منيع بن سالم من بني جبر من ربيعه - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: جدتي (آخر رد :جعفر المعايطة)       :: عائلة عوض الله جاد الله - الأقصر (آخر رد :حمدى السنوسى)       :: تحقق من نسب عائلة أبو عبية إلي الأشراف الحسنيين من شهادة نقابة الأشراف بمصر (آخر رد :محمد بن خالد أبوعبية)       :: عشيرة الغنيمات الطائية من سنجارة بالاردن (آخر رد :احمد غنيمات)       :: نسب عائلة احمد همام اسماعيل (آخر رد :محمد الزوايده)       :: ما هو نسب قبيلة الجلابة (آخر رد :محمد النور)       :: عائله الزوايد (آخر رد :محمد بغدادى عامر الزوايدى)       :: الجعافرة الاشراف في بنبان - دراو - اسوان (آخر رد :محمد بغدادى عامر الزوايدى)       :: عائلة القفاص (آخر رد :منيرة ابراهيم رشدي)       :: البحث عن نسبي (آخر رد :محمود بهجت)      




إضافة رد
قديم 18-09-2011, 02:06 AM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية نواف الخالدي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي منيع بن سالم من بني جبر من ربيعه

اختلط الامر على بعض المؤرخين في نسب منيع بن سالم ، فقد نسبه الاديب عبدالله بن خميس خطاءً الى آل عريعر وقد كتب المؤرخ ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري في نسب منيع بن سالم الى بني جبر ، ولكن ابو عبدالرحمن لم يذكر كيف توصل الى هذا النسب على الرغم من صحته لكون مناقشته طريقة وصوله نسب منيع بن سالم تخالف توجه ابو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري في نسب بني خالد بالأجمال وليس هذا مجال بحثنا ولهذا ستناول ماورد في نسب منيع بن سالم في قصيدة راشد الخلاوي في ممدوحه منيع بن سالم والذي ورد في احد قصائدة
وتعرف قصيدة الشاعر راشد الخلاوي باللامية وهي عبارة عن ملحمة من مائتين وثلاث ابيات وقد مدح فيها صاحبه منيع بن سالم وقد أختصه بالمدح في عدد كبير من القصائد
حتى اصبح منيع بن سالم وقبيلته ملازم لقصائدالشاعر واكتفي منها بما يثبت نسب منيع بن سالم في هذه الملحمة

تلقى علامات(ن) على الما وشاره
وتلقى إشارات(ن) وتلقى دلايل

وترقى من المرقى بوادي ربيعه
وترقى بك الحمرا على واد وايل

اصغه يسار(ن) صوب وادي حنيفه
تلقى به المرعى و هجل المخايل

دار(ن) لبو سالم فتى(ن) طال شبره
شيخ الكمام و منتدى كل سايل

شيخ(ن) سما ما داس في الناس زله
فتى(ن) زانته يردي بها كل عايل

فلا جيت في ( جو الثليما ) بنزله
وقد لم جال الما رجال القبايل

وتجمعوا لك من ظفير وغيرهم
و لام(ن) ومعهم من عقيل(ن) حمايل

عسى تلتقيها صوب ( وادي حنيفه)
مفلى البكار ومنزل الشيخ وايل

ويشير الشاعر الى ممدوحه هو شيخ من بني وائل ,وقد ذكر في احد الابيات السابقة لهذا البيت ان الشيخ هو ابو سالم وهذان البيتان
لايشيران صراحة ان الشيخ المقصود هو منيع بن سالم ولكن سنرى تصريح راشد الخلاوي في احد الابيات التاليه

فالى جيت حي الشيخ عني فحيه # متأدب(ن) باحسن كلام(ن) وقايل
أنا لي هوى ياشيخ ما منه مست# حبالي ولالي منه ياشيخ طايل
تحب الهوى ياشيخ نفسي جبله # والناس أطوار(ن) كما الله قايل
فاسمع رعاك الله ما شاد راشد # حبر(ن) سما في كل مازان جايل
ومن طاع يحظى بالرضا والمعزه # ويوقى من الأسوا وشر الدوايل
ترى ما يعز الجار إلا الرفاقه # جحاجح فيهم من حليم وعايل
عيالهم تيزيك عيال غيرهم # وعقالهم تيزيك قول وقايل
نزاريه(ن) تحدا لمحدا ربيعه # منيعيه(ن) تدعى وفاة الخصايل
نماهم نجيب الخال من نسل سالم # رب الورى يكفيه مادال دايل .

في البيت الاخير وما قيله وهما

نزارية(ن) تحدا لمحمد ربيعه
منيعه(ن) تدعى وفاة الخصايل
نماهم نجيب الخال من نسل سالم
رب الورى يكفيه مادال دايل


يثبت راشد الخلاوي نسب ممدوحه الشيخ وهو منيع بن سالم
ونعلم ان القبائل النزارية هي مضر وربيعة وكلمة ( تحدا) و (محدا ) من حاد أي
ان قبيلة منيع بن سالم حادت عن القبائل النزارية الى محدا ربيعه وهذه الابيات تدل على
ان منيع بن سالم من بني وائل من ربيعه ولا يعني ذلك ان يكون من صلب وائل ربيعه
حيث ان وائل تعتزي به معظم قبائل ربيعه

واما القصيدة التي تدل على ان منيع بن سالم من بني جبر من بني خالد من عقيل بن عامر هي

قل الله هل شقت السخي ابن سالم # منيع من حاش الثنا والحمايد
قل الله لي من عبرة(ن) يا ابن سالم # لها حادر(ن) قلبي هموم(ن) وصاعد
لفاني بها لا ساعد الله ركبه # إلى ساعد الركبان فيمن يساعد
لفاني بها يابن الغريري قلايص # عفايا.. وقطع(ن) للخروم البعايد
يبات الحشا يلوي لكن احتميره # يلوي على شوك الكتاد الحدايد
على شان سلطان لـ عقيل (ن) كميتها # زمان القسا يشفي قراه الولايد
لفاني بها يابن الغريري قلايص # عفايا.. وقطع(ن) للخروم البعايد


يخاطب راشد الخلاوي ممدوحه منيع بن سالم بأبن الغريري وهذا اللقب يطلق على حكام الدولة الجبرية في عدد كبير من القصائد سنذكرها في نهاي
هذا البحث كما عرفنا ان بني جبر هم سلاطين عقيل وراشد الخلاوي يذكر في هذه القصيدة
صراحة ان ممدوحه هو من سلاطين بني عقيل حيث يقول

على شان سلطان لـ عقيل (ن) كميتها # زمان القسا يشفي قراه الولايد

وليس هناك أوضح من البيت الآخير الذي قال فيه :

لولا منيع سور هجر وبابها
وابناء عقيل عصبة من قرايبه



ومن القصائد التي تذكر النسب الغريري والعقيلي لـ بني جبر هي
في مدح مقرن بن زامل يقول الشاعر الكليف

اللى غريري من اولاد المضا # راعي عطايا ما يِمِنّ جْزالها
شيخ العشيره مقرنٍ زاكي الوفا # حمّال من جِلّ الخطوب ثقالها

وللشاعر جعيثن اليزيدي في مدح مقرن بن زامل # وشاهدت وجه(ن)فيه للحمد شاهد
نشا بين سيف(ن) والغريري وزامـل # فيالك مـن عـم كريم(ن)ووالـد


اذا بعد هذه المختارات من شعر راشد الخلاوي
وقصائد شعراء الدولة الجبرية فأن نسب منيع هو منيع بن سالم من بني جبر من عقيل بن عامر من ربيعه ، ووائل اسم لجد تعتزي به اغلب قبائل ربيعه سواء كانت من صلبه او لم تكنوهو امتداد لسلاطين بني جبر


الموضوع من اعداد الباحث سعود الشاعل
توقيع : نواف الخالدي
نواف الخالدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-09-2011, 09:31 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو نشيط
 
الصورة الرمزية نواف الخالدي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي


فلولا منيع سور هجر وبابها
وأبناء عقيل عصبة من قرايبه



وفي معنى ( العصبة ) :
قال في المحيط : ( العَصَبَةُ : قومُ الرجل الذين يتعصبون له وبنوه وقرابته لأبيه ).
وقال ابن منظور في كتابه ( لسان العرب ) : (عصبة الرجل: بنوه وقرابته لأبيه. والعصبة: الذين يرثون الرجل عن كلالة، من غير والد ولا ولد. فأما في الفرائض، فكل من لم تكن له فريضة مسماة، فهو عصبة، إن بقي شيء بعد الفرائض أخذ. قال الأزهري: عصبة الرجل أولياؤه الذكور من ورثته، سموا عصبة لأنهم عصبوا بنسبه أي استكفوا به، فالأب طرف، والابن طرف، والعم جانب، والأخ جانب، والجمع العصبات. والعرب تسمي قرابات الرجل: أطرافه، ولما أحاطت به هذه القرابات، وعصبت بنسبه، سموا عصبة. وكل شيء استدار بشيء، فقد عصب به. والعمائم يقال لها: العصائب، واحدتها عصابة، من هذا قال: ولم أسمع للعصبة بواحد، والقياس أن يكون عاصبا، مثل طالب وطلبة، وظالم وظلمة. ويقال: عصب القوم بفلان أي استكفوا حوله. وعصبت الإبل بعطنها إذا استكفت به، قال أبو النجم:


إذ عصبت بالعطن المغربل
يعني :المدقق ترابه. والعصبة والعصبابة : جماعة ما بين العشرة إلى الأربعين. وفي التنزيل العزيز: ونحن عصبة. قال الأخفش: والعصبة والعصابة جماعة ليس لها واحد. قال الأزهري: وذكر ابن المظفر في كتابه حديثا: أنه يكون في آخر الزمان رجل، يقال له أمير العصب، قال ابن الأثير: هو جمع عصبة.)
ومسكنه أما في هجر أو السيح وهي الآن بلدة في الخرج وورد عند الحموي السيوح اسم قرية في اليمامة ولم يحدد مكانها
ورجح الجاسر (رحمه الله) أن تكون هي السيح من منازل منيع ومن ذلك قول الخلاوي
وحط الرحل عنها وقلب خفوفها
من حيث ناخت سوح من طاب جانبه
وكذلك قول الخلاوي في قصيده أخرى:
اصغه يسار صوب وادي حنيفه
تلقي به المرعي وهجل المخايل
دار لا بو سالم فتى طال شبره
شيخ الكمام ومنتدى كل سايل
الذي ذكره الأديب عبدالله ابن خميس في كتابه تاريخ اليمامة الجزء السادس صـ 16 ، أنه يرجح أن منيع بن سالم من بني عقيل وأنه آخر أمراءهم في الأحساء .

في حين يؤكد أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري في كتابه أنساب الأسر الحاكمة في الأحساء القسم الأول ، صـ 261 ، أن منيع بن سالم من ذرية أجود بن زامل ، وأنه آخر من حكم الأحساء منهم ، وأن نسبه كالتالي : منيع بن سالم بن زامل بن سيف بن أجود بن زامل العامري الجبري القيسي ، مستشهدًا بما ورد في شعر الخلاوي .

ويقول مقبل الذكير في تاريخه :
ومنيع بن سالم هذا , هو ممدوح راشد الخلاوي , الشاعر المشهور الذي خصه بمدحه ورثاه بمراثي كثيرة , حتى قيل : إن الخلاوي قل أن تجد له شعرا ً إلا في منيع بن سالم , وكان هذا فيما يظهر لنا أنه كريما جوادا , غمر الخلاوي في إحسانه , وكان له فوق ذلك مخصصات سنوية عند منيع بن سالم.
والراجح لدينا أن منيع هذا من بني عقيل , ولعله أخر امرائهم في الأحساء الذي أخذ الترك منه الأحساء والقطيف , لأن في بعض أشعار الخلاوي ما يدل على وقوع نكبة في منيع قبل وفاتة.
أما العزاوي فقد نقل ذلك عن شيخهم (زامل المناع) الذي نسبهم في منيع بن سالم بن زامل بن سيف بن أجود بن زامل العامري الجبري القيسي وهو الذي انحدر إلى العراق.
توقيع : نواف الخالدي
نواف الخالدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2022, 03:29 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة angola

افتراضي



من ديوان شعر الخلاوي

يتضح ان :

منيع بن سالم هو حفيد رقم 3 او 4 للشريف الحسيني راشد الخلاوي

فراشد بعد جلاء حوالي 90 عام اخذه الحنين والشوق لمعرفة احوال ذريته

ولم يجد الا هذ الحفيد رقم4 الامير الكريم السخي المتدين

لذالك اخفى راشد اصله وجعل العلاقه الظاهره شعر وخوة الامير وابطن الابوه

التي لم يعد لها لزوم لان علاقتهما قصيرة جدا اقل من 10 سنوات

ومشاعر الابوه واضحة يشعر راشد الخلاوي تجاه محبوبه الصغير سنا منيع بن سالم


والله تعالى اعلم
ابوســـعود غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-08-2022, 07:31 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة بني خالد
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

نقل جميل أخوي نواف ، بارك الله فيك


google.com, pub-6158667176473643, DIRECT, f08c47fec0942fa0
سعد ناصر الخالدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
علىنجيب القنوف .................معجم قبائل المملكة العربية السعودية على نجيب مجلس قبائل مصر العام 1 21-04-2021 06:51 AM
ذرية الشيخ أبي بكر بن سالم ابن حزم مجلس ذرية الحسين العام 0 06-10-2015 09:21 AM
عُقب جعفر الخواري بن موسى الكاظم عمر الحنيان الحسني سجل نسب عائلتك في جمهرة انساب العرب الحديثة 0 21-10-2013 06:12 PM
الخواريون آل جعفر الخواري بن موسى الكاظم صائد الحباري منتدى السادة الاشراف العام 2 21-10-2013 02:42 PM
منيع بن سالم بن منيع المسيلم . السمهودي مجلس قبيلة الرشايدة 26 02-12-2010 11:15 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 07:27 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه