..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
أنواع الفحوصات الجينية ومدى قدرتها على تحديد الأنساب القديمة
بقلم : وائل بهجت شاهين
قريبا
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: لولا النص لاضلني العقل (آخر رد :الدكتور احمد عبد الله العوضي)       :: نسب عائلة كاتب ضروري جداََ (آخر رد :سامي العبدالله)       :: البطي بوطيبان على السلاله T (آخر رد :البطي)       :: نسب آل الشمسي شبوة مرخة السفلى العريض (آخر رد :صالح عبدالرحيم)       :: هل قبيلة بني حسن في فلسطين و الاردن من الساده الاشراف الجعافره. ارجو الدخول للاهميه (آخر رد :فراس فا)       :: أنواع الفحوصات الجينية ومدى قدرتها على تحديد الأنساب القديمة (آخر رد :وائل بهجت شاهين)       :: فحص dna ومقارنته بالموروث (آخر رد :أبو أسامة العنزي)       :: شجرة تطور السلالة البشرية E (آخر رد :خالد م)       :: نسب بني عبيد صنمات (العبيدي) (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: نسب عائلة كاتب ضروري جداََ (آخر رد :سامي العبدالله)      



البحث عن الاصول.. اصول و انساب العائلات و القبائل انساب العوائل .. اطرح سؤالك عن اصل عائلتك على فريق من نسابي الوطن العربي

Like Tree2Likes
  • 1 Post By الدكتور احمد عبد الله العوضي
  • 1 Post By الدكتور احمد عبد الله العوضي

إضافة رد
قديم 25-08-2020, 01:42 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي خلقت المراة من ضلع اعوج

الحديث النبوي الشريف.
(خلقت المراة من ضلع اعوج وان اعوج ما في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقومه كسرته فاستمتع به على عوجه). الحديث مدح وليس ذما، فالمرأة تنحني على طفلها عند قاعدة وعند تنويمه في حجرها وهي قاعدة وعند تنظيفه وفي أحيان كثيرة وينحني اعلاها فشبهها لذلك بالضلع الأعوج واعوجع ما فيه اعلاه.

الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2020, 04:00 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي عشيرة العوضي بجنوب الاردن

عشيرة العوضي بجنوب الاردن.
هي إحدى عشائر السعودي وهي فرعان:
الفرع إلاول: سليمان وسليمان اعقب خليل وخليل أعقب مبارك ومبارك عاش له من الأولاد الذكور خمسة كلهم تزوج واعقب، ومواطن إقامتهم من اوائل سبعينيات القرن الماضي هو عمان الشرقية.
الفرع الثاني: عبد الله وعبد الله أعقب عودة الله وعودة الله أعقب عبد الله وعبد الله عاش له من الأولاد الذكور سبعة كلهم تزوج واعقب، ومواطن إقامتهم الدائم حتى الآن هو مدينة بصيرا وهي مركز لواء بصيرا من محافظة الطفيلة.
وكان موطن عشائر السعودي هو الشراة واول قدومهم الى الشراة استوطنوا وادي موسى ثم انتقلوا إلى الشوبك ثم انتقلوا إلى بصيرا.
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2020, 04:39 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي روايات غير دقيقة حول عشائر السعودي

روايات غير دقيقة حول عشائر السعودي.
كل الذين كتبوا حول عشائر السعودي لم يكونوا دقيقين فيما كتبوا ولم يذكروا أسماء الرواة الذين أخذوا عنهم لتعرف امانتهم وأمانة الرواة الذين نقلوا عنهم وصواب روايتهم أو خطؤها وصدقها أو كذبها. ثم انهم ليس احد منهم من أبناء عشائر السعودي وكانوا باحثين كحاطب ليل ولذلك لا انصح احد بأخذ شيء من تلك الكتب حول عشائر السعودي.
والصواب هو التالي:
عشائر السعودي ثماني عشائر هي
بحسب الترتيب الأبجدي (وبحذف ابو وابن وال التعريف) هي كالتالي:
١ _ عشيرة الرفوع.
٢_ عشيرة الزيدانيين.
٣ _ عشيرة العوضي.
٤ _ عشيرة عيال سلمان.
٥ _ عشيرة الفقير.
٦ _ عشيرة المزايدة
٧_ عشيرة المسيعديين.
٨_ عشيرة ابو همام.
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2020, 06:21 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي حسين باشا الطراونة يروي نسب عشائر السعودي.

حسين باشا الطراونة احد شيوخ العشائر الأردنية الكبيرة والعريقة، عاش في الثلث الأخير من تاريخ الدولة العثمانية والنصف الأول من تاريخ الدولة الأردنية وكتب مذكراته وذكر فيها ان عشيرة الطراونة وعشائر السعودي يلتقون جميعا في جد واحد تفرعوا منه، ويذكر أسماء أشخاص سمع منهم نسب عشائر السعودي، وذكر أن رواياتهم توافقت في ذلك، وأن نسب عشائر السعودي والعشيرة الطراونة واحد.
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2020, 06:36 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

سبق لي أن قلت في مشاركة سأبقة حول عشيرة العوضي: انهافرعان:
الفرع الاول: سليمان بن عيد.
و الفرع الثاني: عبد الله بن عيد.
والفرع الثانية دعاني لهذا التذكير هو التحوط من ان يظن احد ان عشائر السعودي فرعان. فاعتذر ان تسببت في لبس.
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2020, 06:45 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي عشيرة العوضي بجنوب الاردن فرعان.

عشيرة العوضي في جنوب الاردن فرعان فقط هما:
احدهما: فرع سليمان بن عيد العوضي.
والآخر: فرع عبد الله بن عيد العوضي.
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-2020, 08:40 PM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نتابعكم .. ونأمل منكم اثراء البحث عن عشيرتكم الكريمة .. ونثمن جهدكم
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-08-2020, 12:57 AM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي عشيرة العوضي بجنوب الاردن (تاريخ)

عشيرة العوضي بجنوب الاردن (تاريخ).
رحل أجداده عشيرة العوضي من الشراة إلى بصيرا بين الشوبك والكرك في أربعينيات القرن التاسع عشر وتقديرا بين سنة ( ١٨٤٠م _ ١٨٥٠م) .
وفي الشراة وجه جبل كان ولا يزال حتى اليوم يسمى (دبة العوضي) وتقع دبة العوضي هذه بين (عين ماء حوالة) و(عين ماء الجنينة) ومنطقة ثالثة اسمها (تلعة عيسى) ومنطقة رابعة اسمها (الجناب).
وجميع هذه المناطق بهذه الأسماء موجودة حتى الآن
ويعرفها جميع أهل الشراة.
وكانت عربان السعودي تسكن العراق.
وكان أبناء عمومتهم عريان الملاحين يسكنون الجنينة.

ضبط الألفاظ.
حوالة : تلفظ بالعامية بتسكين الحاء .
الجنينة: تصغير الجنة بفتح الجيم وتشديد النون.
الجناب: بجيم ونون مفتوحتين مخففتين.
العراق: تلفظ عند أهل المنطقة بتسكين العين وترقيق الراء.
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-08-2020, 11:03 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي البحث في الانساب.

البحث في الانساب.
قد يجد شخص لدية القدرة على البحث والتمحيص والتحقيق والاستنتاج لكنه لا يجد المصادر والمراجع مظان البحث المتخصصة فيقف عاجزا. والموقع (النسابون العرب) ليس له فيما اعلم اهتمام بالمساعدة في ذلك وقد اكون مخطئا. شكرا لمجلس الإدارة.
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-08-2020, 12:05 AM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي نسب عشائر السعودي بجنوب الاردن.

نسب عشائر السعودي بجنوب الاردن.
تيسر لي الاطلاع على تلخيص لمذكرات حسين باشا الطراونة وكذلك اطلعت على شجرة نسب عشيرة الطراونة وبينهما تطابق.
ذكر حسين باشا الطراونة ان سعود جد عشائر السعودي / بصيرا/ الطفيلة ، وعبيد جد عشائر الطراونة، وملحام جد عشائر الملاحيم/ الشوبك/ معان، وخليفة جد عشائر الشرور / وادي موسى / معان يعود نحسبهم جميعا الى حسن بن محمد بن حسين البطيحي. وكان حسين يسكن الحجاز وهاجر ابنه محمد إلى وادي موسى بمنطقة الشراة واعقب محمد هذا أربعة أبناء احدهم اسمه حسن الذي أعقب سعود جد عشائر السعودي وعبيد جد عشائر الطراونة وملحام جد عشائر الملاحيم وخليفة جد عشائر الشرور.
وذكر حسين باشا ان الطراونة من قبيلة بني نعيم وان نسب الطراونة يعود إلى عبد القادر الجيلاني .
هذا من جهة ، ومن جهة أخرى سمعت روايات من معمرين من عشائر السعودي وانا احد أبناء عشيرة العوضي إحدى عشائر السعودي وجميع تلك الروايات تتفق في ان سعود جد عشائر السعودي هو سعود بن خليفة بن منصور الاعمى وان منصور هذا من نسل عز الدين ابو حمرة ويعود نسب عز الدين هذا إلى زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
وهنا اذكر القارئ الكريم ان عبد القادر الجيلاني من قبيلة بني نعيم الحسنية لانه يتصل نسبه بالحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
اما عز الدين ابو حمرة فيتصل نسبه بزين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب فهو من قبيلة بني نعيم الحسينية.
وهنا أرجح رواية المعمرين من عشائر السعودي على رواية حسين باشا الطراونة، ومن مستندات الترجيح ما يلي:
١ _ رواية الرواة من عشائر السعودي لم يختلفوا عليها.
٢_ رواية حسين باشا الطراونة مخالفة لرواية أصحاب النسب وهم الرواة من عشائر السعودي. وهم أعرف بنسبهم من غيرهم..
٣_ رواية الرواة من عشائر السعودي توافقها رواية الرواة من عشائر الملاحيم ؛ فإن الملاحيم متفقون فيما اعلم في ان نسبهم يعود إلى عز الدين ابو حمرة وليس إلى حسين البطيحي.
٤_ قد يقال: إن حسين باشا سمع من أشخاص من عشائر السعودي.
والجواب: رواية هؤلاء رواية أحاد فتقدم عليها رواية الأجيال المتعاقبة إذا خالفتها.
٥_ رواية حسين باشا ومن سمع منهم لم تعرف إلا من مذكراته ولم تعرف بين عشائر السعودي.
٦_ عدم الحديث برواية حسين باشا ومن سمع منهم يدل على عدم دقة من سمع منهم حسين باشا ولربما جمالوه بذلك جيلا منهم بأن الأمر عظيم لا يحتمل المجاملة.
واخيرا اجدني مقتعا بأن نسب عشائر السعودي يرجع ال سعود بن خليفة إلى منصور الاعمى الى عز الدين ابو حمرة إلى زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. ولا يعود إلى حسين البطيحي.
نسأل الله السداد.
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-08-2020, 09:32 PM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي كتب الانساب بحاجة إلى تحقيق.

كتب الانساب بحاجة إلى التحقيق.
ان المخطوطات في الانس لمهمة جدا ، وانها لحرية جدا بان تتوجه إليها الهمم والاهتمامات لتحقيقها تحقيقا علميا وليس تحقيقا تجاريا أو مصلحيا.
ولعل تحقيق المخطوطات بحسب التقدم الزمني هو أفضل ما يكشف زيف عشرات الكتب في الانساب التي
هي خزانات ملأها اصحابها بشهادات الزور بإثبات انساب لم تثبت ونفي انساب ثابتة.
وأقصد بالتحقيق هنا التحقيق العلمي واولى الاقسام التي يمكن أن تكون صاحبة الاختصاص هنا في الجامعات والكليات اقسام التاريخ ابتداء.
والحاصل ان كثيرا ممن كتبوا في الانساب انما هم شهود زور .
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-08-2020, 10:04 PM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي النسابون العرب بحاجة لتطوير معين.

النسابون العرب موقع بحاجة لتطوير معين.
أقصد بالتطوير هنا تأسيس مجلة علمية او زاوية متخصصة تحت عنوان (نسب عائلة) تكتب فيها بحوث من نسابة متخصصين حول نسب من يطلب البحث في نسبه ولكن بشرط أن يكون أجر البحث معلوما مسبقا وان لا يكون تجارة مربحة للباحثين ومرهقة للطالبين.
ومعلوم أن عددا من النسابين أو من يدعون انهم نسابون يشكى منهم انهم نصابون. شكرا للادارة.
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-09-2020, 05:06 PM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي كثير من النسابين يجهلون معنى مصطلح (راو ثقة) عند علماء الحديث.

كثير من النسابين يجهلون معنى مصطلح (راو ثقة) عند علماء الحديث.
لا يقبل علماء الحديث رواية الحديث من غير الثقة وهو العدل الضابط. فالعدالة في نفسها شرط لقبول رواية الراوي وكذلك الضبط في نفسه شرط لقبول رواية الراوي.
ولعلي مع الرأي بعدم التشدد في قبول الرواية في النسب كما في رواية الحديث لكن بشرط عدم التساهل الذي يصل إلى تضييع الأمانة ويخرق العدالة.
وكثير من الكلام في الانساب يدل على أن رواته ليسوا عدولا ولا ثقاة أفسدوا أو زوروا.
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-09-2020, 05:28 PM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي الباحثون عن نسبهم الشريف والباحثون عن النسب الشريف

الباحثون عن نسبهم الشريف والباحثون عن النسب الشريف.
من الناس من هو على يقين من أن نسبه شريف ولكنه يبحث لإثبات عموده.
ومن الناس من يعرف انه ليس من السادة الاشراف ويريد أن يلتصق بنسبهم. وهذا لاعبون له من الناس إلا المزورون في الانساب يعني النسابون النصابون أو تجار النسابون الفجار.
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-09-2020, 05:40 PM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي الباحثون عن نسبهم الشريف والباحثون عن النسب الشريف

الباحثون عن نسبهم الشريف والباحثون عن النسب الشريف.
نوعان من الناس يبحثون عن النسب
النوع الأول: يبحثون عن نسبهم الشريف لأنهم على يقين من انهم إشراف لكنهم يجهلون بعض من عمود نسبهم .
ونوع اخر يعلمون انهم ليسوا من الاشراف ويحاولون ان يلتصقوا بالنسب الشريف.
والنسابون النصابون من النسابين يمنون الفريقين بمبتغاهم.
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-09-2020, 11:05 AM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي النسب التقوى

النسب التقوى.
صحيح أن شرف النسب له في واقعنا أهمية بدليل ان تراثنا الفقهي جعل للنسب أهمية في الكفاءة في الزواج لكنه راي فقهي اجتهادي وان كنت لا اراه بل ارجح عدم تأثير النسب في الكفاءة في الزواج فمن الفقهاء من جعل غير القرشي ليس كفئا للقرشية وغير الهاشمي ليس كفئا للهاشمية وغير العربي ليس كفئا للعربية ولكنها أقوال لا تدل عليها ادلة شرعية صريحة ولا قوية صحيحة. فلا يحزنن من ليس من الاشراف فإن سبقه الاشراف في شرف النسب فله ان يعمل ليتفوق عليهم بشرف العمل بالإشراف أعمالا أقرب إلى الله من الاشراف النسابون ان قصر بهم العمل.
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-09-2020, 01:11 PM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

دكتور العوضي .. رعاك الله
احسنت البيان .. جعلنا الله واياكم من المتقين
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-09-2020, 11:40 AM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي الحديث الشريف؛ (كفى بالمرء كذبا ان يحث بكل ما سمع).

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع).
يدل هذا الحديث دلالة مساواة على أنه كفى بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما قرأ فينقله ويخبر به وكأنه صحيح، ودون أن يحققه ويتحقق منه.
ان كثيرين ممن كتبوا في الانساب ينقلون كل ما يجدون ويسكتون عليه وكانه صواب ، فادخلوا في الانساب في الانساب ، وادخلوا الكذب في الصواب ، وإن هذا الشيء عجاب .
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-09-2020, 04:46 AM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

صدقت اخي الفاضل
بلاء ابتلينا به من المدعين بعلم الأنساب
ليتهم يتدبرون عظم المسؤولية
حسبنا الله ونعم الوكيل
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-09-2020, 11:30 PM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي المنفق والشهيد نتيجتهما متماثلة

المنفقون (لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) .
والشهداء (لا خوف عليهم ولا هم يحزنون) .
ويدل ذلك على أن المنفقين عند الله كالشهداء.
ولعل كثيرين من المسلمين لا يعلمون ذلك فليعموه. يعلمه.
.
الدكتور احمد عبد الله العوضي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مختصر أصول العشائر العراقية مجاهد الخفاجى مجلس قبائل العراق العام 77 03-09-2020 04:06 PM
بني خالد في العراق عبدالكريم بن منصور مجلس قبيلة بني خالد 6 25-05-2017 06:17 AM
من عشائر محافظة البصرة مجاهد الخفاجى مجلس قبائل العراق العام 17 16-03-2017 04:36 PM
العشائر الاوسية ... نسب قد يهمك !!! ضرغام العرب مجلس قبائل العراق العام 26 02-10-2016 03:03 PM
القبائل والعشائر التابعه الى الاوس والخزرج ضرغام العرب مجلس قبيلة الانصار 21 08-11-2015 09:09 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 12:26 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه