منتقلة الطالبيّة لابن طباطبا - مقدمة الكتاب - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: كيفية و طريقه عمل البفتيك الناجح (آخر رد :سعد حسين)       :: كيف اصنع شيش طاووق في المنزل (آخر رد :سعد حسين)       :: نسب قرية بني يحي بحري مدنيه ديروط محافظه أسيوط (آخر رد :الصعيدي الهواري)       :: نسب الامير جميل امير الصوامعه شرق (آخر رد :الاستاذ محمود الزناتي)       :: هوامش (آخر رد :القمر المدلل)       :: نسب السادة عشيرة الحوامدة آل الحامد الحامدي العتيلي العتيري الحسيني الهاشمي : امين الحوامدة (آخر رد :العتيلي الحسيني)       :: عظم ثواب التضحية يوم العيد (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: فضل الايام العشر المطلق (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: أستفسار عن نسب عائلة (آخر رد :محمد يوسف القحطاني)       :: بطلان دعوى نسب آل (دربان) للسادة الأشراف آل (بيش) المساوى الذروات بجازان (آخر رد :درباني وافتخر)      


العودة   ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. > مجالس أنساب آل البيت > منتدى السادة الاشراف العام

منتدى السادة الاشراف العام ذرية امير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه


إضافة رد
قديم 27-05-2022, 12:54 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي منتقلة الطالبيّة لابن طباطبا - مقدمة الكتاب

منتقلة الطالبيّة لابن طباطبا - مقدمة الكتاب

المؤلف: أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذى أنطق خلقه بالحجج ، وهداهم الى أوضح المنهج ، وأرسل اليهم نبيا بدين أقامه للعالمين حجة ، وأوضحه للعالمين محجة ، محمد المصطفى الصادع بالنبوة ، المثمر بالمروة ، صلى الله عليه وعلى أهل بيته الذين هم سفينة النجاة والخلاص ، وبولايتهم نرتجى الفوز يوم يقال لات حين مناص ، الذى نطق القرآن بتفضيلهم ، وأمر الرسول بتبجيلهم ، أرباب الإسلام ، وأبواب دار السلام.

ثم إنى لما رأيت بنى أعمام أرباب الطالبية رحم الله الماضين ، وأطال بقاء الباقين ، تفرقوا فى البلاد ، وتبددوا فى آفاق الارض والأقطار ، وكل من تورّد [١] منهم اصفهان ، وادعى انه من الطالبية ، وسألته عن نسبته أورد نسبة صحيحة مجاوبة لما ضمّن كتب الأنساب والمشجرات ، ولم أقتنع بذلك منه حتى ذكر البلد الذى كان فيه مولده ومنشؤه ، ثم رجعت الى كتب الأنساب وطلبت فيها ذلك البلد الذى نص عليه ، وعلمت منها ان الذى انتسب دال اليه [٢] هل وقع الى تلك البلدة ... بها ومن كان من أولاده انتقل الى بلد آخر؟ وهل كان له عقب؟ فصنفت كتابا ترجمته بكتاب (منتقلة الطالبية)

[١] التورد : مأخوذ من توردت الخيل البلدة إذا دخلتها قليلا قليلا قطعة قطعة ، (المنجد).

[٢] بياض فى النسختين.

وذكرت فيها أسماء البلدان وسائر المواضع التى وقعت اليها قبائل الطالبية شرقا وغربا ، واستوطنت بها ، وبوّبته على حروف المعجم ليسهل على من يطلب بلدا وجوده فيه ، ولا يحتاج الى تصفح أوراق الكتاب كلها ، وإنما ألفت هذا الكتاب على النظم الذى ذكرته غرضا فى أن من عسى يتورّد اصبهان وغيرها ويزعم اني طالبى. ونورد اسمه وإسم بلده ، نرجع فيه الى هذا الكتاب ، ونحقق نسبته منه.

(مثاله) ان طرأ على اصبهان طارىء من الطالبية ويقول : بلدي أندلس ، نطلب هذا البلد فى باب الألف ، وإسم من ينتسب ذلك اليه فإن كان المنسوب اليه صحيحا وجده بالشرح فى هذا الكتاب وعلى غاية الإيضاح ويعرف منه الصحيح من السقيم ، وإن كان وقوع هذا الوارد اصبهان الى أندلس محدثا ، ولم يوجد اسم من ينتسب هو اليه فى جملة من ذكر فى هذا الكتاب من المقيمين بأندلس ، سئل من أى بلد انتقالك أو انتقال والدك أو جدك الى أندلس؟ فيطلب ذلك البلد الذى يسميه بأسماء آبائه وأجداده المتوطنين كانوا هناك ، فإن وجد ذلك فهو صادق فى دعواه وإلا فهو دعي كاذب ، ثم أتحرى هذا القياس إذا أردت تصحيح نسب غريب يدعى انه طالبى وقرأت فى كتب الأنساب فلان بالعراق ، وفلان بالشام ، وفلان بخراسان ولم ينص على البلد الذى كان فيه مسقط رأسه وتربيته ، فلما كان الأمر فيه مبهما ألحقت الشام بباب الشين ، والعراق بباب العين ، وخراسان بباب الخاء ، حتى إذا (ورد وارد) [١] ويذكر أني من البلد الفلانى من ناحية الشام ، ولم يوجد إسم ذلك البلد فى هذا الكتاب طلبت اسم تلك القبيلة التى تنسب (كذا) اليها فى الشام المكتوب فى باب الشين يتضح له صورة نسبه صحيحا كان أو سقيما ، وما هو من جنس ذلك فنمر فيه على هذا القياس

[١] فى كلتا النسختين (وردوا أو ردوا) والظاهر صواب ما أثبتناه.

(وشوخت) [١] فى هذا الكتاب صورة من وقع من الطالبية الى البلدان المذكورة فى هذا الكتاب ولم يكن له عقب ، أو كانوا منقطعي البنين ومن بقي من أولادهم الى هذه الغاية ، وذكرت عددهم ومن كان منهم مطعونين فى النسب ، أو صحت أحوالهم ، وإلى من ينتسبون اليه بالزور ، وبيّنت انه دعي لمن يكن له تعلق الأنساب [٢].

وفقنا الله تعالى لما يحب ويرضى ، (وجنّبنا) [٣] من استعمال الزيغ والهوى انه ولي الطول والنعمى ، وصلواته وسلامه على محمد وآله.

[١] وفى كلتا النسختين كلمة مطموسة ، وبعد الإمعان تفيد ما أثبتناه ، والظاهر انها (وشرحت).

[٢] هكذا فى الأصل ونسخة أ ، والظاهر ان الصواب (لمن لم يكن له تعلق بالأنساب).

[٣] زيادة يقتضيها الكلام ولم توجد فى كلتا النسختين.

توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2022, 01:08 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

باب الألف

هذه أسماء البلدان والمواطن التى أوّلها الألف فى هذا الكتاب ، وقد انتقل اليها الطالبيون :

«أندلس ، اقلام ، انسلام ، آثا ، اسوان ، اطرابلس ، اثال اردن ، أحجار الزيت ، اقساس ، أنطاكية ، آمد ، إرمينية ، اذربيجان أبهر ، أردبيل ، أبلّه ، أهواز ، أرجان ، ايذج ، اصطخر ، اصبهان اران ، آبه ، إيلاق ، آمل ، استاق افزون ، استار اباد ، آيج ، آبته افرنجه ، اسروشنه ، اخسيكت».

(الأندلس) من أرض المغرب ، ذكر من ورد أندلس من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب : ، ثم من أولاد الحسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب «ع» ، ثم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بأندلس) أبو عبد الله [ظ،] ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب 7 ، امّه عاتكة بنت عبد الملك بن الحرث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لوي بن غالب ، عقبه ادريس بن ادريس ، امّه ام ولد ، وفاطمة.

ذكر من ورد بأندلس من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ،

[ظ،] لم توجد فى مصور النسخة (الأصل) وإنما الموجود (أبو محمد) والتصحيح من نسخة أ. وقد التزمنا بتعريف جل الأعلام وسيطبع بإسم (معجم أعلام منتقلة الطالبية) إن شاء الله.

لأبي اسماعيل ابن طباطبا

ثم من أولاد محمد الباقر بن على بن الحسين «ع» منهم من ولد على العريضى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر :.

(بأندلس) أبو عبد الله محمد بن على بن الحسين بن عيسى الرومى بن محمد الأزرق بن عيسى الأكبر بن محمد الاكبر بن على العريضى بن جعفر الصادق 7.

* * *

(اقلام) من أرض المغرب ، ذكر من ورد اقلام من أولاد الحسن ابن على بن أبى طالب : ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على «ع».

(بأقلام) الحسين بن عيسى بن أحمد بن محمد بن القاسم بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بأقلام) أولاد أحمد بن عيسى بن أحمد جنون [ظ،] بن محمد بن القاسم ابن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب :.

* * *

(انسلام) من أرض المغرب ، ذكر من ورد انسلام من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب «ع».

(بأنسلام) من أولاد ابراهيم بن عيسى بن أحمد بن القاسم بن ادريس ابن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

[ظ،] فى النسختين معا كلمة مطموسة لم تقرأ تشبه خطأ على نحو التقريب كلمة (جنّون) وحيث ورد فى جمهرة ابن حزم ص ظ¤ظ© ان لقبه ولقب حفيده (جنّون) فقطعنا انها (جنون) فأثبتناها ، وهى كلمة بربرية معناها «القمر».

(آثا) من أرض المغرب [ظ،].

(اسوان) من أرض المغرب ، ذكر من قتل بأسوان من ولد الحسن ابن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» :

قتل (بأسوان) أحمد بغا الصغير بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم طباطبا ابن اسماعيل الديباج الاكبر بن ابراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن بن على ابن أبى طالب «ع» ، قتله أحمد بن طولون فى سنة خمس وخمسين ومائتين ، وحمل رأسه الى المعتمد ولا عقب له ، (ويقال : الطالوط هو الذى قتله) [ظ¢].

(اطرابلس) ـ بالألف ـ من بلاد المغرب ، و(طرابلس) من أرض الشام [ظ£].

(اثال) من أرض المغرب [ظ¤].

(اردن) من أرض الشام من ناحية الطبرية [ظ¥].

(أحجار الزيت) من ناحية المدينة ، ذكر من قتل بأحجار الزيت (من ولد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» [ظ¦].

قتل (بأحجار الزيت) أبو القاسم محمد النفس الزكية صريح قريش ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، وأمّه هند بنت أبى عبيدة بن عبد الله

[ظ،] لم يذكر فى النسختين من كان بأثا من العلوية أو سائر الطالبية ، ولعل المؤلف لم يذكر أحدا.

[ظ¢] ما بين القوسين لم يوجد فى نسخة (أ).

(ظ£ ـ ظ¤ ـ ظ¥) لم يذكر فى النسختين من كان بهذه البلدان من الطالبيين.

[ظ¦] زيادة من نسخة (أ).

ابن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب ابن مرة ، بقية عقبه من رجل واحد وهو عبد الله الأشتر ، أمه سلمة بنت محمد بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(اقساس) من أنطاكية ، بأنطاكية قوم ينتسبون الى طاهر بن محمد النفس الزكية بن عبد الله بن الحسن بن الحسن يعرفون ببنى الضايع (الصائغ خ ل) ابن عمر ، وهم كاذبون فى دعواهم وليس لهم فى النسب حظ ، قاله الشريف النسابة أبو عبد الله بن طباطبا [ظ،] ;.

(آمد) (أرمينية) (اذربيجان) ذكر من ورد اذربيجان من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ثم من ولد زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب :.

(بأذربيجان) من أولاد على بن الحسين بن على الشديد فى قومه بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن.

ذكر من ورد آذربيجان من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع». منهم من ولد موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على بن الحسين ابن على بن أبى طالب :.

[ظ،] قال أبو نصر البخارى فى كتابه ص ظ¨ : والطاهر بن محمد لا عقب له ، وبالموصل قوم ينتسبون اليه أدعياء ، وقال أيضا : لا يصح لأولاد طاهر بن محمد نسب جملة.

وقال ابن عنبة فى العمدة ص ظ،ظممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ¦ وقال الاشنانى أبو الحسن نسابة البصرة ومشجرها : أولد طاهر بن محمد : محمدا وعليا يعرفان ببنى الضائع (الصائغ خ ل) وليس لهما فى الشرف حظ ، وذكر ان أحدهما أشهد على نفسه انه عامى.

(بآذربيجان) : على بن موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع».

ذكر من ورد اذربيجان من أولاد جعفر الطيار بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد اسحاق العريضى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن أبى طالب 8.

(بأذربيجان) الحسين بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق الاطرف ابن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن أبى طالب «ع».

(أبهر) ذكر من ورد أبهر من أولاد زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب :.

(بأبهر) من ناقلة قم : أبو هاشم الحسين بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، ومات فيها ، عقبه أبو طالب عبد الله بقم ، والعباس بأرجان ، ومحمد سراهنك بالري ، والحسين سراهنك بالرى وأبهر.

(بأبهر) محمد مهدى بن أحمد بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد.

ذكر من ورد أبهر من ولد على بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب :.

(بأبهر) أبو على محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن على بن الحسن ابن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، (امّه فاطمة بنت زيد ابن عيسى بن زيد بن الحسين بن زيد الشهيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب :) [ظ،].

[ظ،] ما بين القوسين من نسخة أ.

عقبه أبو زيد عيسى [ظ،] وأبو الحسين زيد ، وأبو الحسن علي ، وأبو على الحسن.

(بأبهر) اسماعيل بن (كذا) أبو محمد جعفر بن اسماعيل بن (كذا) أبو على الحسن بن أبو على محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن على بن الحسن ابن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بأبهر) : محمد بن أحمد بن عبد الله بن على بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو على عبد الله ساطوره.

ذكر من ورد أبهر من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب : منهم من ولد موسى بن جعفر بن محمد الباقر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب :.

(بأبهر) من أولاد أبى جعفر محمد بن ابراهيم الثانى بن موسى الثانى بن ابراهيم الأول بن موسى الأول الكاظم بن جعفر الصادق «ع».

(أردبيل) [ظ¢] ذكر من ورد أردبيل من ولد الحسن بن على بن أبى طالب : ، ثم من أولاد زيد بن الحسن بن على ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب :.

(بأردبيل) أبو عبد الله محمد بن أبى على أحمد بن محمد ششديو بن

[ظ،] علق السيد مرتضى الزبيدى اللغوي على مشجر العميدي فى ص ظ¢ظ،ظ، بقوله :

وسادات أبهر نسبهم صحيح بتاريخ ظ،ظممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php شهر شعبان المعظم سنة تسع وعشرين وتسعمائة ، ا ه.

ذكر ذلك فى ذيل عيسى هذا وهو ذيل طويل.

[ظ¢] زيادة يقتضيها ترتيب الكتاب ولم ترد فى النسختين.

الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ، امه شولة بنت أحمد العنبرى ، عقبه أبو الحسين اميركا ، وأمه خديجة بنت أحمد بن محمد بن أحمد السكين السرماوردى الزيدى ، وأبو على الحسين امه ام الخير بنت أحمد بن الفضل الافطسى ، وأبو حرب طاهر ، وعن أبى العباس : أحمد بن على الرويانى بن محمد ششديو المعروف بمانكديم ششديو سراهنك بخوار ، ومارند [ظ،] بزنجان ، وأميركا بقزوين ، والداعي ومانكديم.

(الابلة) [ظ¢] ذكر من ورد ابلة من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب : ، منهم من ولد موسى بن جعفر بن محمد الباقر.

(بأبلة) من أولاد الحسين بن عبيد الله بن موسى بن ابراهيم بن موسى ابن جعفر الصادق :.

(بأبلة) من أولاد الحسن بن عبيد الله بن موسى بن ابراهيم بن موسى ابن جعفر الصادق 8.

(الأهواز) ذكر من ورد الأهواز من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب :.

(بالأهواز) أبو الحسين على بن أبى عبد الله الحسين بن محمد المرتضى ابن يحيى الهادى بن الحسين بن القاسم الرسى بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل ابن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب :.

(بالأهواز) عبد الله بن أحمد الناصر لدين الله بن يحيى الهادى بن الحسين ابن القاسم الرسى ، كان له ولد ، خرج من اليمن الى الاهواز ، وعن ابن أبى جعفر

[ظ،] كلمة مشوهة فى كلتا النسختين : وفى العبارة تشويش.

[ظ¢] زيادة لازمة لترتيب الكتاب ولم توجد فى الأصل.

وعبد الله بن الناصر ميناث [ظ،].

مات (بالأهواز) أبو جعفر اسحاق بن الحسين المنتجب لدين الله ، بن أحمد الناصر لدين الله بن يحيى الهادى بن الحسين بن القاسم الرسى بن ابراهيم طباطبا.

(بالاهواز) يحيى بن على بن القاسم بن محمد بن القاسم الرسى بن ابراهيم طباطبا لقّب بسيار ، وقيل سنان ، عقبه هبة الله.

(بالاهواز) أولاد أحمد بن ابراهيم بن سليمان بن القاسم الرسى ابن ابراهيم طباطبا.

(بالأهواز) أولاد علي ستره الأحول بن القاسم بن أحمد بن سليمان بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن ابن الحسن بن على بن أبى طالب :.

(بالأهواز) من أولاد أبى عبد الله محمد بن على بن الحسين بن على بن معية بن الحسن بن الحسن «التج» بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب :.

ذكر من ورد الأهواز من أولاد جعفر بن الحسن بن الحسن بن على ابن أبى طالب : ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر ابن الحسن بن الحسن.

(بالأهواز) أبو عبد الله الحسين النقيب ـ ملقب باسقنى ماء ـ ابن أبى على عبيد الله بن على باغر ابن عبيد الله الأمير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ، عقبه أبو الحسن علي نقيب ارجان ، وأبو الحسين محمد ، وعقبهما بشيراز ، (بسيراف خ ل) وعبد الله وعبيد الله ومحمد ومحمد درجوا.

[ظ،] الميناث : الذى لم يخلف ولدا ذكرا وإنما عقبه اناث.

(بالأهواز) من ولد أبى عبد الله الحسين بن القاسم بن أبى جعفر محمد الأدرع ابن عبيد الله الامير ابن عبد الله بن الحسن ابن جعفر بن الحسن ابن الحسن بن على بن أبى طالب :.

(بالأهواز) أبو الحسين أحمد ويعرف بأميركا ـ ابن محمد كش كشه ابن علي الاحول ابن أبى عبد الله محمد بن عبيد الله الأمير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو الحسين محمد ، لقبه مبارك ، وأبو عبد الله محمد لقبه ميمون.

(بالأهواز) أبو العباس محمد بن على الاحول ابن أبى (عبد الله محمد ابن) [ظ،] عبيد الله الأمير بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو طالب محمد ، قيل اسمه أحمد وهو الأزرق الأعرج.

ذكر من ورد الاهواز من أولاد زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب : ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب :.

(بالأهواز) أبو الحسين على بن الحسين بن هرون الأقطع بن الحسين ابن محمد بن هرون بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن على بن أبى طالب ، عقبه طاهر وزيد وهرون وأبو القاسم حمزة ، وأبو القاسم يحيى بهمدان.

قال شيخى الكيا الأجل السيد الإمام النسابة المرشد بالله زين الشرف يحيى بن أبى الغنائم ، وقيل اسمه الحسين بن على.

(بالأهواز) أبو الفوارس على بن أبى منصور محمد بن جعفر بن محمد

(ظ، ـ ظ¢) زيادة من نسخة أ.

(بالأهواز) أبو على الحسين بن القاسم بن حمزة بن أحمد بن عبيد الله ابن محمد بن عبد الرحمن الشجرى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب«ع».

ذكر من ورد الأهواز من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد اسماعيل بن جعفر الصادق «ع».

(بالاهواز) الحسن بن الحسين بن الحسن (بن أبى الحسن الحسين) ابن على بن محمد بن على بن اسماعيل بن جعفر الصادق «ع».

ذكر من ورد الأهواز من ولد علي العريضى ابن جعفر الصادق 7.

(بالاهواز) زيد بن عيسى بن الحسين بن عيسى الرومى ابن محمد الازرق ابن عيسى الاكبر النقيب ابن محمد الاكبر ابن على العريضى ابن جعفر الصادق 7 ، عقبه محمد.

ذكر من ورد الأهواز من ولد زيد الشهيد ابن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد الحسين بن زيد الشهيد بن على بن الحسين ابن على بن أبى طالب«ع».

(بالأهواز) من ولد أبى محمد الحسن بن على بن عيسى بن يحيى بن الحسين ابن زيد الشهيد.

(بالأهواز) والنقيب هناك : أبو محمد الحسن بن حمزة بن الحسن بن محمد الأعلم بن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد ، عقبه أبو البركات علي النقيب بها.

(بالأهواز) (و) النقيب بها أحمد بن علي كتيلة ابن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد بن على (بن الحسين بن على) بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو الحسين محمد ، وحمزة.

سخطة ابن الحسين بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد ، عقبه أبو المرجا ، وأبو الهيجا ، وأبو منصور.

(بالأهواز) محمد قرو بن أحمد بن العباس بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد ، عقبه جعفر ، وزيد ، وملكه ، وأم الحسين وأم سلمة وفاطمة «ع».

ذكر من ورد الاهواز من أولاد عيسى بن زيد الشهيد الإمام.

(بالأهواز) عيسى بن الحسين بن علي العراقى بن الحسين بن محمد ابن الحسين بن عيسى بن زيد الإمام الشهيد ، وقيل اسمه محمد لقبه : حبة رطب ابن ميمون.

(بالأهواز) على بن الحسين بن على العراقى بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عيسى بن زيد.

(بالأهواز) أولاد عيسى بن الحسين بن أحمد بن زيد بن عيسى ابن زيد الشهيد.

ذكر من ورد الاهواز من أولاد محمد بن زيد الإمام الشهيد.

(بالأهواز) على المفلوج المرتعش ابن الحسين بن أبى الحسين محمد الأكبر ابن أحمد السكين ابن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد ، عقبه أبو عبد الله محمد والحسن والحسين الأكبر والحسين الأصغر وحمزة وعلى عرابي وعثمان بن الحاتم بن المنتاب وأم الحسين [ظ،].

ذكر من ورد الأهواز من أولاد الحسين الاصغر بن على بن الحسين ابن على بن أبى طالب «ع».

منهم من ولد عبد الله بن الحسين الأصغر بن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب «ع».

[ظ،] كلمات مشوهة فى كلتا النسختين.

(بالأهواز) من ولد على بن أحمد الزاهد بن جعفر بن محمد العقيقى بن جعفر بن عبد الله بن الحسين الأصغر.

ذكر من ورد الاهواز من ولد على بن الحسين الأصغر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع».

(بالأهواز) أولاد زيد الاطروش بن عبد الله بن على بن الحسين ابن على بن أحمد حقينة بن على بن الحسين الأصغر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع».

ذكر من ورد الأهواز من أولاد الحسن الأفطس بن على بن على زين العابدين منهم من ولد الحسن المكفوف بن الحسن الأفطس بن على بن زين العابدين.

(بالأهواز) الحسن بن أبى على حمزة بن محمد بن حمزة بن الحسن المكفوف بن الحسن الأفطس ، عقبه محمد.

(بالأهواز) الحسن بن أبى القاسم حمزة بن محمد بن حمزة بن الحسن المكفوف بن الحسن الافطس بن على بن على زين العابدين «ع».

ذكر من ورد الاهواز من أولاد محمد بن الحنيفة ، منهم من ولد جعفر ابن محمد ـ الحنيفة ـ بن على بن أبى طالب «ع».

(بالأهواز) أبو الورع يحيى بن الحسين الأصغر بن زيد بن جعفر الثالث بن عبد الله رأس المذري بن جعفر الثانى بن عبد الله بن جعفر الاول ابن محمد بن الحنيفة ، عقبه أحمد

ذكر من ورد الاهواز من أولاد عمر الاطرف.

(بالاهواز) من أولاد أبى الحسن على بن يحيى بن محمد بن عيسى بن أحمد بن عيسى المبارك بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بالأهواز) من أولاد محمد الأصغر بن جعفر المولتانى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

ذكر من ورد الاهواز من أولاد عبيد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بالأهواز) على بن محمد بن جعفر بن ابراهيم بن على الطبيب بن عبيد الله ابن محمد بن عمر الاطرف.

ذكر من ورد الاهواز من أولاد جعفر الطيار بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار.

(بالأهواز) من أولاد الحسين بن أحمد بن الحسين بن على بن داود بن أبى الكرام عبد الله بن محمد بن على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن أبى طالب «ع».

ذكر من ورد الأهواز من أولاد اسحاق العريضى ابن عبد الله الجواد.

(بالأهواز) على بن عبد الرحمان بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق العريضى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار.

(بالأهواز) من أولاد على بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق العريضى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار.

* * *

(أرجان) ذكر من ورد أرجان من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب : ، ثم من ولد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

(بأرجان) نقيبها أبو الحسن على بن الحسين ـ يلقب اسقنى ماء ـ بن عبيد الله بن على باغر بن عبيد الله الأمير بن عبد الله بن الحسن بن جعفر ابن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو المختار الحسين وأبو محمد الحسن.

ذكر من ورد أرجان من أولاد زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بأرجان) العباس بن الحسين بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى ابن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ، عقبه سراهنك محمد.

ذكر من ورد ارجان من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد موسى الكاظم بن جعفر الصادق.

(بأرجان) أبو جعفر محمد [ظ،] بن ابراهيم الثانى (ابن موسى أبى سجة) [ظ¢] ابن ابراهيم المرتضى الأول بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه الحسن.

(بأرجان) الحسين بن زيد النار بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه زيد ، وأبو جعفر محمد منقوش ، قال السيد النسابة المرشد بالله زين الشرف أبو الحسين يحيى بن الحسين الحسنى : لا بقية له كان ميناثا ، ادعى اليه قوم وعن السيد النسابة أبى الغنائم عبد الله بن الحسن الحسينى الدمشقى ; وجدت فى بعض سفر النسابين له زيد ولزيد هذا محمد وجعفر ، وذكر منهما ذيلا ، وذكر السيد النسابة أبو الحسن محمد بن محمد الحسينى المعروف بابن أبى جعفر العبيدلى ورد انسان بغداد فى نقابة أبى أحمد الموسوى ، وزعم انه جعفر بن زيد بن ابي جعفر محمد منقوش فأثبته [ظ£] أبو أحمد ، وله أولاد وأخ بالري وقزوين والبندنيجين.

[ظ،] سبق ان ذكره المؤلف فى (أبهر) فلاحظ.

[ظ¢] زيادة يقتضيها المقام وقد سقطت من كلتا النسختين.

[ظ£] فى نسخة أ(فأملته) ، وفى الأصل (ماملته) ، والتصحيح من المشجر الكشاف ص ظ£ظ¥ والعمدة ص ظ¢ظ¢ظ¢.

ذكر من ورد ارجان من أولاد اسحاق المؤتمن ، بن جعفر الصادق 7 ، منهم:

(بأرجان) على بن محمد الصوفى بن الحسين بن اسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب :.

ذكر من ورد ارجان من أولاد زيد الشهيد بن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد الحسين بن زيد الشهيد.

(بأرجان) أبو هاشم الحسين بن محمد بن القاسم بن الحسين بن زيد العسكرى ابن على بن الحسين بن زيد الشهيد ابن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، عن ابن أبى جعفر العبيدلى النسابة : كان أبوه أنكره بعد الإعتراف به فلم يلتفت الى كلامه ، له عقب بأرجان من ابنه زيد بن أبى هاشم ومحمد بن أبى هاشم وسكينة.

ذكر من ورد ارجان من أولاد الحسن الأفطس بن على بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد الحسين بن الحسن الافطس ابن على بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب :.

(بأرجان) من أولاد أبى الفضل محمد الأكبر ابن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس بن على بن على «ع» وعن ابن أبى جعفر النسابة ولده بأرجان ، وقم وهم فى صح.

(ايذج) قال الشريف النسابة أبو عبد الله الحسين بن طباطبا ; :

(بإيذج) قوم يعرفون ببنى الخصاص ، والخصاص هو ابن أحمد يذكر انه ابن الحسن بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب «ع» ، ولهم أخبار فيها طول وشرح فى غير هذا الموضع ، وهم الآن بإيذج والأهواز وحنيد ، وقال السيد المرشد بالله الإمام الكيا الأجل زين الشرف ; : بنى الخصاص هم قوم ادعيا (فيه شك) ابن أحمد
ابن الحسن بن زيد بن عبد الله بن الحسن الامير بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، وله شرح فى كتاب المباحث ، قال : وإنما سمي خصاصا لأنه كان يكتم نسبه ويسرّه الى ولده ، فلما مات أظهره ولده.

قال ابن الدينورى علي ـ هو دعى ـ بن أحمد فيه شك ، ذكر البخارى بن محمد بن الحسن ولم يذكره غيره [ظ،].

(اصطخر) من أرض فارس.

(اصبهان) ذكر من ورد اصبهان من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، ثم من أولاد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله ابن الحسن بن الحسن.

(بإصبهان) من ناقلة نيسابور : السيد الرضى أبو الفضل على بن محمد ابن عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن الحسن الأعور بن محمد الكابلى ابن عبد الله الأشتر بن محمد النفس الزكية بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، وأقام واستوطنها عقبه بها وبنيسابور أبو محمد الحسن وأبو عبد الله الحسين هما توأم وأمهما ام ولد تركية اسمها التوز ، وفاطمة تعرف بحليلة ، وزهراء تعرف بكريمة ومباركة تعرف بدولتي ، وآمنة تعرف بستكا امهن سكينة بنت أبى يعلى علي بن محمد بن عيسى الحسينى ، وخديجة تعرف بعسكا امها ام كلثوم بنت اميركا بن عبد الله بن الحسين العلوى ، وساره اسمها آسية ، وتعرف بست المعالي وأمها التوز أم ولد.

[ظ،] راجع سر السلسلة ص ظ¢ظ¥ طبع النجف الأشرف ، فقد ذكر هناك ولدا لمحمد بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن زيد ، أقول ولعله مراد المصنف إذ لم يتقدم ذكر لمحمد بن الحسن وإنما الكلام فى بنى الخصاص الذين هم من ذرية أحمد بن الحسن بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن زيد فلاحظ.

ذكر من ورد (اصبهان) من ناقلة جرجان أبو على الحسن بن الحسن ابن الحسين بن محمد بن عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن الحسن الأعور ابن محمد الكابلى بن عبد الله الاشتر بن محمد النفس الزكية بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عقبه فاطمة امها من أهل اصبهان.

ذكر من ورد اصبهان من أولاد ابراهيم بن الحسن بن الحسن ، منهم من ولد ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن.

(بإصبهان) من ناقلة مصر : أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن اسماعيل بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل ابن ابراهيم بن الحسن بن الحسن واستوطنها مدة.

(بإصبهان) أبو عبد الله أحمد ونسب النسب (وأمهاتها فر بنت) [ظ،] أبى يعلى المحسن بن طاهر بن على بن أبى الحسين الشاعر محمد بن أحمد بن محمد ابن أحمد بن ابراهيم طباطبا.

(بإصبهان) على بن زيد بن الأسود بن ابراهيم بن محمد بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا ، ثم انتقل الى شيراز ولا يعرف بإصبهان أظن انه انقرض.

(بإصبهان) من ناقلة الكوفة : أبو عبد الله أحمد بن ابى جعفر محمد الأكبر بن أبى عبد الله أحمد بن ابى اسحاق ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الديباج الأكبر ، أمه المطلبية ، عقبه أبو الحسن الشاعر محمد ، امه ام ولد ومنه من رجلين من أبى الحسين علي اعقب ، وأبى محمد الحسن امهما ام أبيها بنت الحسين بن القاسم بن اسيد من بنى الاحجم الخزاعى.

[ظ،] فى نسخة أ(مرتب) وأظن ان الصواب (وامها تماضر بنت ..).

ذكر من ورد اصبهان من أولاد جعفر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب : ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن على «ع».

(بإصبهان) من ناقلة الري : أبو الحسن محمد بن أحمد بن ابراهيم الوردى بن ابى عبد الله محمد بن عبيد الله الأمير بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ، امه من أهل الري ، عقبه من رجل واحد وهو : أبو جعفر أحمد وستكا امهما ميمونة بنت محمد بن جعفر بن يحيى بن المتوج وهو محمد بن القاسم العالم بن موسى بن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر ابن ابراهيم بن محمد بن على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار.

(بإصبهان) من ناقلة الرى الحسنى عزيزى الصيرفى الصوفى بن مانكديم ابن أبى القاسم عبد الله يعرف باميركا ، باطيه [ظ،] بن أبى الحسن على بن أبى على الحسين بن ابى عبد الله محمد بن عبيد الله الأمير بن عبد الله بن الحسن ابن جعفر بن الحسن بن الحسن ، وأمه جوهرة بنت الحسن بن على الواعظ ابن الحسن بن جعفر بن محمد السيلقى بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الاصغر ، عقبه مانكديم وأمه رازية اسمها سجاد [ظ¢] وبنت أحمد.

(بإصبهان) ابراهيم بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد ابن الحسن السبط ، ومعه ابنه الحسن وماتا هناك وقبرهما فى محلة يقال لها جيلان بباب مسجد سعيد بن جبير ، وما يعرف أحد بإصبهان ينتسب اليه.

ذكر من ورد اصبهان من أولاد عبد الرحمان الشجرى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

[ظ،] باطية : لقب له كان يعرف به ايضا ، ذكره العميدى فى مشجره.

[ظ¢] فى نسخة أ(سحادر).

(بإصبهان) من نازلة قزوين : أبو العباس أحمد بن على بن أحمد اميركا بن الحسن بن على بن زيد بن على بن عبد الرحمان الشجرى بن القاسم ابن الحسن بن زيد بن الحسن ، ثم انتقل الى مصر ومات بها وعقبه بإصفهان أبو الفتوح زيد ومديني امها من أهل اصبهان.

(بإصبهان) من ناقلة راوند : أبو محمد الحسن بن أبى يعلى حمزة ابن محمد بن طاهر بن أحمد كركوره بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمان الشجري بن القاسم بن الحسن بن زيد ، وعقبه بها ، وبراوند أبو يعلى حمزة وبنات.

(بإصبهان) من نازلة راوند : محمد وموسى ومهدى أبناء أبى طالب المحسن بن محمد بن حمزة بن محمد بن طاهر بن أحمد كر كوره بن محمد ابن جعفر بن عبد الرحمان الشجرى بن القاسم بن الحسن بن زيد.

(بإصبهان) من نازلة راوند : أبو منصور أحمد بن طاهر بن أحمد ابن محمد بن طاهر بن أحمد كر كوره بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمان الشجري بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ، عقبه هميرة ومحمد والمرتضى وستية وشرف.

ذكر من ورد اصبهان من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد محمد الباقر ورد.

(بإصبهان) أبو جعفر محمد بن الحسن بن على بن طاهر بن الحسين ابن على بن موسى بن ابراهيم المرتضى بن موسى الكاظم «ع» وهو ابو .. [ظ،] عقبه أبو عبد الله الحسين .... ، أمه علوية ، وأبو الصادق الحسن امه همدانية ، وأبو الفتوح شرفشاه امه حسينية ، وفاطمة امها غورية.

(بإصبهان) من ناقلة سيرجان أبو العلاء الحسين يعرف بشرف بن

[ظ،] بياض فى النسختين.

على بن طاهر بن على بن محمد بن على بن ابراهيم بن محمد الأكبر بن موسى الكاظم 7 ، ورد فى سنة إحدى وسبعين وأربعمائة ، وعقبه بها أبو ... علي وست الشرف وفخر النساء ، امّهم ميمونة بنت عبد المطلب بن احمد بن علي بن محمد بن على بن ابراهيم بن محمد الأكبر بن موسى الكاظم «ع».

ذكر من ورد اصبهان من أولاد على العريضى بن جعفر الصادق «ع» منهم من ولد محمد الأكبر بن على العريضى بن جعفر الصادق «ع».

(بإصفهان) من ناقلة نيسابور : أبو طالب الحسين بن محمد بن جعفر بن الحسن الكوفى بن عيسى الرومي بن محمد الأزرق بن عيسى الأكبر النقيب بن محمد الأكبر بن على العريضى بن جعفر الصادق «ع» وتوفى بها فى صفر سنة ثمان وخمسين وأربعمائة ، عقبه بإصفهان ونيسابور أبو الحسن محمد بإصفهان وانتقل الى نيسابور ، امه ام ولد ، وملك بانو تزوجها أبو اسماعيل طاهر بن أبى هاشم محمد بن المحسن أبى يعلى بن طاهر ابن على بن أبى الحسين [ظ،] محمد الشاعر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن ابراهيم طباطبا ، امهما داور بانو بنت مرداويج الديلمى ، وستانك بنيسابور.

(بإصفهان) أبو الحسن محمد بن عيسى الأكبر النقيب بن محمد الأكبر بن على العريضى بن جعفر الصادق «ع» ، عقبه أبو الحسين عيسى الاحول ، ويعرف بالرومي ايضا ، ومحمد والحسن وأبو طالب المحسن والحسين وأبو هاشم جعفر النقيب بإصفهان ، وعلى وعبد المطلب ، وقيل حمزة.

ذكر من ورد اصفهان من أولاد أحمد الشعرانى بن على العريضى.

(بإصفهان) من ناقلة يزد أبو الطيب زيد بن الحسن بن أحمد بن

[ظ،] نسخة أالحسن.

عبيد الله بن محمد بن على بن عبيد الله بن أحمد الشعرانى بن على العريضى ابن جعفر الصادق «ع» ، عقبه بنتى امه بنت مانك بن بنتى [ظ،] ، ثم انتقل الى رامهرمز ، ومات بها ، وعقبه بإصفهان.

ذكر من ورد اصفهان من أولاد محمد الديباج بن جعفر الصادق «ع».

(بإصفهان) من ناقلة قم أبو الحسن على ويعرف بهميرة القمى بن أحمد بن محمد بن على بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن على الخارصى بن محمد الديباج بن جعفر الصادق «ع» ، عقبه أبو العباس أحمد اعقب ، وعزيزى درج ، وابو الغيث درج ، وعلى درج ، امهم ستا وبنت ابى القاسم ابن الحسن بن محمد بن على بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن على الخارصى ابن محمد الديباج بن جعفر الصادق «ع».

(بإصفهان) حمزة بن محمد بن الحسين بن على بن الحسين بن محمد الديباج بن جعفر الصادق «ع» ، عقبه حيدر يعرف بهميره الكرخى. ولحيدر هذا حمزة الصوفى ، وفيهم شك ، ثم عرضته على السيد النسابة شيخ الشرف أبو حرب أحمد بن محمد بن المحسن الحسينى فقال الحسين بن محمد المأمون بن جعفر الصادق هو الأكبر مات بطبرستان ، وكان له أولاد لا بقية لهم سوى على بن الحسين وله الحسين بن على وللحسين محمد ابن الحسين ، فاذا صحت ولادة حمزة بن محمد بن الحسين ، وصحت ولادة حيدر بن حمزة ، وصحت ولادة حمزة الصوفي من حيدر فقد صح النسب ولا شبهة فيه ، وإن ثبت غير ذلك فالإعتماد على ما توضحه البيّنة وتشهد به الحجة الشرعية والله تعالى أعلم بحالهم.

ذكر من ورد اصفهان من أولاد اسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق «ع».

ورد (اصبهان) من ناقلة الرقة رجل وهو يقول : أنا أبو منصور

[ظ،] كذا فى النسختين معا.

زيد بن عقيل بن احمد بن محمد بن طاهر بن محمد بن الحسين بن اسحاق المؤتمن ابن جعفر الصادق «ع» ، ويعرف بدره دانه وهو متهم فى النسب ، وسألت منه كم أولاد لمحمد بن طاهر بن محمد بن الحسين فقال : احمد ويحيى ، قلت له وكم أولاد احمد بن محمد بن طاهر بن محمد بن الحسين بن اسحاق المؤتمن فقال : ابو عقيل ومحمد وطاهر الأصغر ، امهم ام ولد اسمها يرسل.

وقال السيد النسابة الدمشقى ابو الغنائم عبد الله بن الحسن الحسينى : العقب من محمد بن طاهر بن محمد بن الحسين بن اسحاق ، احمد وعلي وامهما من أهل الرقة ، وجعفر [ظ،] ببغداد ، وطاهر امه ام ولد ، وام جعفر تدعى بلبل ، ولم يذكر يحيى.

وأيضا عن السيد النسابة أبى الغنائم : العقب من احمد بن محمد بن طاهر ابن محمد بن الحسين بالرقة المحسن بالرقة امه عامية اسمها بلبل ، وطاهر امه عامية من اهل الرقة ، ولم يذكر عقيل ومحمد والله اعلم بحالهم.

(بإصفهان) من ناقلة الري الداعى بن حمزة بن محمد بن ابى جعفر محمد بن احمد بن حمزة بن محمد بن اسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق «ع» عقبه الهادى له بنت فقط ، وقيل بهمدان وعلي يعرف بما نكديم امهما ستكا بنت ابى الحسن محمد بن احمد بن ابراهيم الوردى بن ابى عبد الله محمد بن عبيد الله الامير بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابى طالب 7.

ذكر من ورد اصفهان من اولاد زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابى طالب «ع» منهم من ولد عيسى بن زيد الشهيد.

(بإصفهان) من ناقلة طبرستان الداعى بن باحرب (كذا) بن الحسين بن علي علوش الحربى بن ابى علي محمد القاضى بالمدينة بن ابى طاهر

[ظ،] كذا فى النسختين معا :

احمد الحربى بن الحسين بن عيسى بن زيد الشهيد الامام ، عقبه علي ومنه فى ابى جعفر محمد وهو عفيف صوفى ويعرف بمحمد السلامي.

ذكر من ورد اصفهان من اولاد الحسين الأصغر بن علي بن الحسين ابن علي بن ابى طالب «ع» منهم من ولد الحسن بن الحسين الأصغر.

(بإصفهان) من نازلة الري ابو القاسم علي بن زيد بن الحسن بن جعفر بن محمد السليق بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الاصغر. وهو النقيب بإصفهان وبها مات سنة ثمان عشرة واربعمائة لم يولد له قط.

(بإصفهان) ابو القاسم محمد بن احمد بن جعفر بن محمد السليق بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الأصغر ، ولا يعرف اولاد (كذا) باصفهان عن ابن ابى جعفر.

ذكر من ورد اصفهان من اولاد الحسن الأفطس بن على بن على زين العابدين «ع» منهم من ولد عمر بن الحسن الأفطس.

(بإصفهان) أبو عبد الله الحسين بن على بن عمر بن الحسن الأفطس ابن على بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب «ع» مات وامه ام ولد ، وعقبه ابو على محمد. وابو طالب المحسن. وابو محمد الحسن. وابو الحسن علي لقبه برطلة.

ورأيت بخط السيد الإمام النسابة المستعين بالله على بن ابى طالب احمد ابن القاسم بن احمد بن جعفر بن احمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى ابن القاسم بن الحسن بن زيد ادام الله علوه ، وأما الملقب ببرطلة وهو أبو الحسن على فانه كان ينتسب الى الحسين بن على بن عمر بن على بن على ، وحكى عن جماعة من النسابة ان هذا نسب غير صحيح والله أعلم.

ذكر من ورد اصفهان من اولاد على بن الحسن الافطس بن على بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب «ع».

(بإصفهان) من ناقلة آبه زيد يعرف بآبىّ بن احمد بن محمد بن الحسن ابن على بن محمد بن على بن على بن الحسن بن على بن على بن الحسين بن علي ابن ابى طالب «ع» وهو متهم فى نسبه وعرضت هذا النسب على الشريف السيد النسابة زين الشرف يحيى بن الحسين أيد الله تمكينه فقال : النسب غير صحيح والاعتبار الآن بحال زيد ان يثبت نسبه وولادته من احمد وان كان فيه ريبة يكشف ويصحح حاله ، فان أحمد لم يكن له سوى ذكرين هما الحسن والحسين امهما عز الأشعرية القمية تعرف ببنت ابى سهل ، وكان له منها أيضا ام حبيب درجت وكانت بنت له فاطمة امها خديجة بنت التاجر العامية ، وأما زيد هذا فلا اعرفه وما صح نسبه وهو سقيم غير ثابت.

ذكر من ورد اصفهان من اولاد الحسين بن الحسن الأفطس بن على ابن على بن الحسين بن على بن ابى طالب «ع».

(بإصفهان) الحسن بن ابراهيم بن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس بن على بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب «ع» ، عقبه الحسن والحسين واحمد ولا يعرف باصفهان أحد ينتسب اليه.

ذكر من ورد إصفهان من اولاد العباس بن على بن ابى طالب «ع» منهم من ولد عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن على بن ابى طالب «ع».

(بإصفهان) من ناقلة الري أبو عقيل محمد بن على بن محمد بن الحسن ابن اسماعيل بن عبد الله بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن على ابن ابى طالب «ع» عقبه المرتضى وشهر بستى وأبو القاسم المجتبى.

ذكر من ورد اصفهان من اولاد جعفر الطيار بن ابى طالب «ع».

(بإصفهان) من ناقلة جيلان أبو الهيجا طاهر لقبه كياكى بن محمد

قال [ظ،] : بن جعفر بن يحيى بن محمد الفأفاء [ظ¢] بن عبد الله بن محمد بن حمزة بن اسحاق الأشرف بن على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار ، وقال السيد النسابة أبو الغنائم الدمشقى : العقب من جعفر بن محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حمزة بن اسحاق الأشرف جعفر امه عامية من أهل مصر توفى سنة عشر وثلثمائة.

قلت لم يذكر أحد من النسابة من جعفر بن يحيى بن محمد بن عبد الله هذا غير جعفر بن جعفر وحده ، وقال السيد الإمام النسابة المرشد بالله زين الشرف أبو الحسين يحيى بن الحسين : حدثنى الشريف السيد النسابة مانكديم ابن ششديو وهو أبو العباس احمد بن على : بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على «ع» عن الشريف ابا القاسم الجعفرى الجرجانى النسابة وهو على بن أحمد بن الحسين ابن احمد بن الحسن بن زيد بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق العريضى إنه اثبت لهم هذا النسب جعفر بن يحيى بن المفرج وهو محمد بن القاسم العالم بن موسى ابن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار ، وهو اعرف بحال عشيرته وقومه مع بصيرته وعلمه وجهده ومعرفته والله أعلم بالحق والصواب ، هذا ما عرفته ورويته وأيقنته

[ظ،] هذا اصطلاح عند النسابين يفيد أن مدّعى النسب ألحق نسبه بالرجل الذى هو مقول القول ، وسيأتى من المصنف مثل ذلك مكررا فى كتابه هذا.

[ظ¢] ذكر ابن عنبة فى العمدة ص ظ¥ظ¦ ان الفأفاء لقب يحيى كما انه فيها ابن عبد الله بن محمد بن حمزة ، ولكن فى مشجر العميدى ص ظ¢ظ¢ظ§ ذكر اللقب لمحمد والد يحيى كما فى الأصل ويغلب على الظن سقوط لفظ (محمد) من نسخة العمدة لتوافق المنتقلة والمشجر الكشاف على اثباته فلاحظ.

فاثبته ولا يعلم الغيب إلا الله ، قلت أبو الهيجاء الكياكى هو طاهر بن محمد بن جعفر بن يحيى بن المفرج هو محمد بن القاسم العالم بن موسى بن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار ، فى رواية ابى القاسم الجعفرى الجرجانى النسابة عقبه أبو الحسن محمد لقبه الأشرف وهو الوزير باصفهان وامه بنت ابى الحسن علي ابن جعفر بن يحيى بن المفرج هو محمد بن القاسم العالم بن موسى بن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن على الزينبى.

ذكر من ورد إصفهان من أولاد معوية بن عبد الله بن جعفر الطيار.

(بإصفهان) الحسن بن على بن محمد بن أحمد بن على بن الحسن الأمير بن الحسين القاضى بن محمد بن صالح بن معوية بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار ، عقبه أبو الحسن محمد وأبو طاهر حمزة وأبو على أحمد ميناث وام على ، قال ابو الحسين محمد بن القاسم التميمى النسابة : لم يبق من ولد معوية فى عصرنا إلا إمرأة تعرف ببنت الخراسانى فى بعض رساتيق قم ، وقال شبل بن قيس النسابة مولى باهلة : وأبو الحسين أحمد بن عمران بن موسى الاشنانى له بقية بكرمان ، وقال الشريف النسابة أبو الحسن محمد بن ابى جعفر محمد بن على بن الحسن بن على بن ابراهيم بن على بن عبيد الله الاعرج بن الحسين الأصغر بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب «ع» : معوية بن عبد الله انقرض ولده. وقال الشريف النسابة ابو عبد الله الحسين ابن محمد بن القاسم بن بن على بن محمد بن احمد بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب «ع» : ذكر ابن ابى جعفر العبيدلى [ظ،] انقرض ولده وقد اسرع فى اطلاق ذلك من

[ظ،] فى تهذيب الانساب ونهاية الاعقاب لابن ابى جعفر العبيدلى : معوية انقرض.

غير معرفة بحالهم بل له بقايا من ولده فى الباب واصفهان ولقد رأيت مع الصوفية شابا شهيرا من أهل اصفهان [ظ،] وسألته عن نسبه فذكر انه من ولد محمد ابن صالح بن معوية بن عبد الله بن جعفر الطيار ولم يتيسر فى الوقت والزمان فى مسائلته عن سلفه وعن بقايا عشيرته وانا ان شاء الله أسأل عنهم واستبحث عن اخبارهم ليكون ما أسطره فيهم من أمر واضح. هذا كله كلام ابى عبد الله ابن طباطبا (ره).

قلت : من ولده بأصفهان الشريف العفيف الصوفى ابو الطيب المحسن ابن المحسن بن ابى الحسن محمد بن الحسن بن على بن محمد بن احمد بن على بن الحسن الامير بن الحسين القاضى بن محمد بن صالح بن معوية بن عبد الله الجواد ابن جعفر الطيار ، هذا هو الذى رآه ابو عبد الله بن طباطبا النسابة ببغداد.

ذكر قوم بإصفهان ينسبون الى الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب «ع» وهم اولاد الحسن المكدى ، منهم الهادى بن الحسن المكدى بن محمد بن يحيى بن الحسين شك ـ قال ـ ابن محمد بن القاسم الرسى بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب «ع». هذا نسب باطل لا اصل له مردود على من انتحله وادعاه واختلقه لظهور الاختلال فى نواحيه ، فمن ذلك قوله اسماعيل بن الحسن بن الحسن وهذا كذب ظاهر لأن الحسن بن الحسن أولد من الذكور ثلاثة عشر رجلا هم : الحسن وعلى وعمر والقاسم وعبد الله والحسن أيضا وابراهيم ومحمد وجعفر وداود وزيد وعبد الرحمن وادريس. المعقبون منهم خمسة من الرجال عبد الله والحسن المثلث وابراهيم الغمر وجعفر وداود ، والمنقرضون ثلاثة زيد وعبد الرحمن وادريس ، والدارجون منهم خمسة الحسن وعلى وعمر والقاسم ومحمد ولم يذكر الحسن

[ظ،] سيأتى من المصنف التصريح باسمه ونسبه ومدحه عن قريب فلاحظ.

ابن الحسن اسماعيل ابنه ، ثم ذكر لمحمد بن القاسم الرسى ولدا اسمه الحسين وادعاه جدا ، ومحمد هذا كان له من الذكور ثلاثة أبو محمد القاسم الرئيس بالمدينة اعقب ، وأبو اسماعيل ابراهيم كان من الأماثل اعقب ، وأبو محمد عبد الله شيخ أهل المدينة وعالمهم اعقب ، فأين من هؤلاء الحسين؟

(بإصفهان) قوم ينتسبون الى علي العريضى بن جعفر الصادق «ع» يعرفون بالجوبال ، مائتين منهم على لقبه ماتك بن محمد بن على بن احمد بن على بن عيسى ـ قال ـ ابن الحسين بن محمد بن على العريضى بن جعفر بن محمد الباقر. هذا نسب باطل ودعوى كاذبة والقوم الآن ادعياء مبطلون فاسقون والسلام ، وأما الحسين بن محمد بن علي العريضي فانه كان له ابو الحسين محمد امه ام ولد اسمها اغصان وتدعى ام الحسين ، اعقب عبد الله لأم ولد وعبيد الله وكان يشبه أمير المؤمنين «ع» وكان له عقب ما ، واحمد امه اغصان أيضا ، اعقب مقبل وحمزة يقال درج ويقال أولد ولدا ذكرا له أولاد ولا بقية له ، وعلي انقرض ، وعبيد الله وعبد الله درج والحسن درج امه اغصان والحسن وجعفر وعلى درجوا وحسنه وفاطمة فهؤلاء أولاد الحسين بن محمد بن على العريضى ولم يكن له عيسى [ظ،] (جملة) [ظ¢].

آران من سواد قاشان ، ذكر من ورد آران من اولاد الحسين بن على ابن ابى طالب «ع» منهم من ولد عبد الله الباهر بن على بن الحسين بن علي بن ابى طالب «ع».

[ظ،] لقد ذكر العميدى فى مشجره ص ظ¥ظ¥ عيسى هذا وذكر ولده عليا ولقبه بالعريضى ومنه أحمد وهو لأم ولد ومنه على ومنه محمد ومنه على ثم منه محمد ، فلاحظ.

[ظ¢] زيادة من نسخة (أ).

(بآران) من اولاد [ظ،] حمزة بن احمد بن محمد بن اسماعيل بن محمد (الارقط)

[ظ¢] بن عبد الله الباهر بن على زين العابدين «ع».

آبه من ناحية قم. ذكر من ورد آبه من اولاد الحسين بن على بن ابى طالب «ع» ، منهم من ولد محمد الباقر ثم من ولد موسى الكاظم بن جعفر الصادق «ع».

[ظ،] ورد فى تاريخ قم ذكر بعض أولاد حمزة الذين كانوا بقم ، والى القارء ترجمة ذلك كما فى النبذة ص ظ،ظ© : حمزة بن احمد المذكور جاء الى قم من طبرستان بعد ان قتل الحسن بن زيد اخاه الحسين بن احمد الكوكبى ، وكان معه ابناه ابو جعفر محمد وابو الحسن على ابنا حمزة بن احمد ، وكانوا يتكلمون بلسان الطبرية ، ولما ورد حمزة الى قم استوطن بها واكتسب بها لامور معاشه ، ولما توفى دفن بمقبرة بابلان ، وبعد وفاة حمزة صار ابنه ابو جعفر محمد بن حمزة رئيسا ومقدما وحصل على ضياع فى قم ، وأنشأ جسرا على وادى واشجان ، وبنى هناك رباطا بالجص والآجر حسبة لله تعالى ، وصار له بقم أبو القاسم على وأبو محمد الحسن ، ولما توفى دفن بمقبرة بابلان حيث مشهده.

وكان ابنه ابو القاسم شابا فاضلا كاملا عاقلا موصوفا بالقوة وشدة البطش وحصل على املاك جديدة سوى ما وصل اليه من ميراث ابيه ، وصار مقدم السادات ، وفوضت اليه نقابة العلوية بقم بعد موت عمه على بن حمزة ، وأولد من جارية تركية فى سنة ظ£ظ¤ظ¢ ولده أبا الفضل محمد. وذهب فى شوال سنة ظ£ظ¤ظ¥ الى الحج وأكبر مقدمه معز الدولة وسادات العراق والحجاز ، وفى شهر ربيع الآخر سنة ظ£ظ¤ظ¦ عاد الى قم ، فكان دائما هو المقدم والإمام الى ان توفى يوم الجمعة (روز ازرماه شهريور) سلخ شعبان سنة ظ£ظ¤ظ§ ، ودفن ـ

[ظ¢] ليس فى نسخة (أ) ـ

(بآبه) من ناقلة الكوفة ابو الحسين محمد بن الحسين خرقة [ظ،] بن ابراهيم الثانى بن موسى الثانى بن ابراهيم الأول بن موسى الكاظم (ع) عقبه علي وابراهيم وابو عبد الله الحسين ، وفى كتاب قم للحسن

(بآبه) أبو عبد الله اسحاق بن ابراهيم الثانى بن موسى الثانى بن ابراهيم

بقبة متصلة بمشهد ابيه ، وجعل الوصى على ولده ابى الفضل ـ حيث كان صغيرا اخاه ابا محمد الحسن ، فقام ابو محمد الحسن بن محمد بشؤون ضياع اخيه نيابة عن ابن اخيه ابي الفضل الى ان بلغ مبالغ الرجال فسلم الأمر اليه ، فتولى ذلك ابو الفضل ، وكان عاقلا محبا للخير حييا ومن اهل الثراء والمال واسترجع بعض ما كان وصل اليه من املاك ابيه وبيعت بعده ، فتصرف فيها وعمرها بالزراعة وأولد من بنت ابي الحسن علي بن احمد الموسوي الرازي ابو ... وابو وابو .... وبنتا

ثم ورد ذكر جمع من ذرية حمزة بن احمد المذكور ربما تعرضنا لتراجمهم مفصلا في معجم اعلام المنتقلة.

ومن الجدير بالذكر ان من ذرية ابى القاسم علي بن محمد بن حمزة المذكور الشريف نقيب قم والرمى يحيى بن محمد بن علي بن المطهر بن علي بن محمد بن ابى القاسم علي المذكور بن محمد بن حمزة. الذي كتب باسمه الشيخ منتجب الدين ابو علي بن عبيد الله بن بابويه القمي كتاب الرجال المعروف (بفهرست منتجب الدين) وهو مطبوع فى آخر مجلدات بحار الأنوار.

[ظ،] الصواب الحسن بدل الحسين فان الموجود في كتب الانساب ان الحسين خرقة كان له ولد اسمه احمد ، ولم يذكر غيره. مع ان اخاه الحسن له اولاد في الاصل ، ويؤكد ان ما وقع في الأصل من تصحيف الحسن بالحسين ما ورد في تأريخ قم وهو من مصادر المؤلف ، فقد ذكر ان الذي بآبه هو ابن الحسن.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2022, 01:09 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

باب الألف

هذه أسماء البلدان والمواطن التى أوّلها الألف فى هذا الكتاب ، وقد انتقل اليها الطالبيون :

«أندلس ، اقلام ، انسلام ، آثا ، اسوان ، اطرابلس ، اثال اردن ، أحجار الزيت ، اقساس ، أنطاكية ، آمد ، إرمينية ، اذربيجان أبهر ، أردبيل ، أبلّه ، أهواز ، أرجان ، ايذج ، اصطخر ، اصبهان اران ، آبه ، إيلاق ، آمل ، استاق افزون ، استار اباد ، آيج ، آبته افرنجه ، اسروشنه ، اخسيكت».

(الأندلس) من أرض المغرب ، ذكر من ورد أندلس من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب : ، ثم من أولاد الحسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب «ع» ، ثم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بأندلس) أبو عبد الله [١] ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب 7 ، امّه عاتكة بنت عبد الملك بن الحرث بن خالد بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لوي بن غالب ، عقبه ادريس بن ادريس ، امّه ام ولد ، وفاطمة.

ذكر من ورد بأندلس من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ،

[١] لم توجد فى مصور النسخة (الأصل) وإنما الموجود (أبو محمد) والتصحيح من نسخة أ. وقد التزمنا بتعريف جل الأعلام وسيطبع بإسم (معجم أعلام منتقلة الطالبية) إن شاء الله.

لأبي اسماعيل ابن طباطبا

ثم من أولاد محمد الباقر بن على بن الحسين «ع» منهم من ولد على العريضى بن جعفر الصادق بن محمد الباقر :.

(بأندلس) أبو عبد الله محمد بن على بن الحسين بن عيسى الرومى بن محمد الأزرق بن عيسى الأكبر بن محمد الاكبر بن على العريضى بن جعفر الصادق 7.

* * *

(اقلام) من أرض المغرب ، ذكر من ورد اقلام من أولاد الحسن ابن على بن أبى طالب : ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على «ع».

(بأقلام) الحسين بن عيسى بن أحمد بن محمد بن القاسم بن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بأقلام) أولاد أحمد بن عيسى بن أحمد جنون [١] بن محمد بن القاسم ابن ادريس بن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب :.

* * *

(انسلام) من أرض المغرب ، ذكر من ورد انسلام من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن على بن أبى طالب «ع».

(بأنسلام) من أولاد ابراهيم بن عيسى بن أحمد بن القاسم بن ادريس ابن ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

[١] فى النسختين معا كلمة مطموسة لم تقرأ تشبه خطأ على نحو التقريب كلمة (جنّون) وحيث ورد فى جمهرة ابن حزم ص ٤٩ ان لقبه ولقب حفيده (جنّون) فقطعنا انها (جنون) فأثبتناها ، وهى كلمة بربرية معناها «القمر».

(آثا) من أرض المغرب [١].

(اسوان) من أرض المغرب ، ذكر من قتل بأسوان من ولد الحسن ابن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» :

قتل (بأسوان) أحمد بغا الصغير بن محمد بن عبد الله بن ابراهيم طباطبا ابن اسماعيل الديباج الاكبر بن ابراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن بن على ابن أبى طالب «ع» ، قتله أحمد بن طولون فى سنة خمس وخمسين ومائتين ، وحمل رأسه الى المعتمد ولا عقب له ، (ويقال : الطالوط هو الذى قتله) [٢].

(اطرابلس) ـ بالألف ـ من بلاد المغرب ، و(طرابلس) من أرض الشام [٣].

(اثال) من أرض المغرب [٤].

(اردن) من أرض الشام من ناحية الطبرية [٥].

(أحجار الزيت) من ناحية المدينة ، ذكر من قتل بأحجار الزيت (من ولد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» من ولد عبد الله بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» [٦].

قتل (بأحجار الزيت) أبو القاسم محمد النفس الزكية صريح قريش ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، وأمّه هند بنت أبى عبيدة بن عبد الله

[١] لم يذكر فى النسختين من كان بأثا من العلوية أو سائر الطالبية ، ولعل المؤلف لم يذكر أحدا.

[٢] ما بين القوسين لم يوجد فى نسخة (أ).

(٣ ـ ٤ ـ ٥) لم يذكر فى النسختين من كان بهذه البلدان من الطالبيين.

[٦] زيادة من نسخة (أ).

ابن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصى بن كلاب ابن مرة ، بقية عقبه من رجل واحد وهو عبد الله الأشتر ، أمه سلمة بنت محمد بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(اقساس) من أنطاكية ، بأنطاكية قوم ينتسبون الى طاهر بن محمد النفس الزكية بن عبد الله بن الحسن بن الحسن يعرفون ببنى الضايع (الصائغ خ ل) ابن عمر ، وهم كاذبون فى دعواهم وليس لهم فى النسب حظ ، قاله الشريف النسابة أبو عبد الله بن طباطبا [١] ;.

(آمد) (أرمينية) (اذربيجان) ذكر من ورد اذربيجان من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ثم من ولد زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب :.

(بأذربيجان) من أولاد على بن الحسين بن على الشديد فى قومه بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن.

ذكر من ورد آذربيجان من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع». منهم من ولد موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على بن الحسين ابن على بن أبى طالب :.

[١] قال أبو نصر البخارى فى كتابه ص ٨ : والطاهر بن محمد لا عقب له ، وبالموصل قوم ينتسبون اليه أدعياء ، وقال أيضا : لا يصح لأولاد طاهر بن محمد نسب جملة.

وقال ابن عنبة فى العمدة ص ١٠٦ وقال الاشنانى أبو الحسن نسابة البصرة ومشجرها : أولد طاهر بن محمد : محمدا وعليا يعرفان ببنى الضائع (الصائغ خ ل) وليس لهما فى الشرف حظ ، وذكر ان أحدهما أشهد على نفسه انه عامى.

(بآذربيجان) : على بن موسى بن اسماعيل بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع».

ذكر من ورد اذربيجان من أولاد جعفر الطيار بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد اسحاق العريضى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن أبى طالب 8.

(بأذربيجان) الحسين بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق الاطرف ابن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن أبى طالب «ع».

(أبهر) ذكر من ورد أبهر من أولاد زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب :.

(بأبهر) من ناقلة قم : أبو هاشم الحسين بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، ومات فيها ، عقبه أبو طالب عبد الله بقم ، والعباس بأرجان ، ومحمد سراهنك بالري ، والحسين سراهنك بالرى وأبهر.

(بأبهر) محمد مهدى بن أحمد بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد.

ذكر من ورد أبهر من ولد على بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب :.

(بأبهر) أبو على محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن على بن الحسن ابن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، (امّه فاطمة بنت زيد ابن عيسى بن زيد بن الحسين بن زيد الشهيد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب :) [١].

[١] ما بين القوسين من نسخة أ.

عقبه أبو زيد عيسى [١] وأبو الحسين زيد ، وأبو الحسن علي ، وأبو على الحسن.

(بأبهر) اسماعيل بن (كذا) أبو محمد جعفر بن اسماعيل بن (كذا) أبو على الحسن بن أبو على محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن على بن الحسن ابن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بأبهر) : محمد بن أحمد بن عبد الله بن على بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو على عبد الله ساطوره.

ذكر من ورد أبهر من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب : منهم من ولد موسى بن جعفر بن محمد الباقر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب :.

(بأبهر) من أولاد أبى جعفر محمد بن ابراهيم الثانى بن موسى الثانى بن ابراهيم الأول بن موسى الأول الكاظم بن جعفر الصادق «ع».

(أردبيل) [٢] ذكر من ورد أردبيل من ولد الحسن بن على بن أبى طالب : ، ثم من أولاد زيد بن الحسن بن على ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب :.

(بأردبيل) أبو عبد الله محمد بن أبى على أحمد بن محمد ششديو بن

[١] علق السيد مرتضى الزبيدى اللغوي على مشجر العميدي فى ص ٢١١ بقوله :

وسادات أبهر نسبهم صحيح بتاريخ ١٠ شهر شعبان المعظم سنة تسع وعشرين وتسعمائة ، ا ه.

ذكر ذلك فى ذيل عيسى هذا وهو ذيل طويل.

[٢] زيادة يقتضيها ترتيب الكتاب ولم ترد فى النسختين.

الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ، امه شولة بنت أحمد العنبرى ، عقبه أبو الحسين اميركا ، وأمه خديجة بنت أحمد بن محمد بن أحمد السكين السرماوردى الزيدى ، وأبو على الحسين امه ام الخير بنت أحمد بن الفضل الافطسى ، وأبو حرب طاهر ، وعن أبى العباس : أحمد بن على الرويانى بن محمد ششديو المعروف بمانكديم ششديو سراهنك بخوار ، ومارند [١] بزنجان ، وأميركا بقزوين ، والداعي ومانكديم.

(الابلة) [٢] ذكر من ورد ابلة من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب : ، منهم من ولد موسى بن جعفر بن محمد الباقر.

(بأبلة) من أولاد الحسين بن عبيد الله بن موسى بن ابراهيم بن موسى ابن جعفر الصادق :.

(بأبلة) من أولاد الحسن بن عبيد الله بن موسى بن ابراهيم بن موسى ابن جعفر الصادق 8.

(الأهواز) ذكر من ورد الأهواز من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب :.

(بالأهواز) أبو الحسين على بن أبى عبد الله الحسين بن محمد المرتضى ابن يحيى الهادى بن الحسين بن القاسم الرسى بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل ابن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب :.

(بالأهواز) عبد الله بن أحمد الناصر لدين الله بن يحيى الهادى بن الحسين ابن القاسم الرسى ، كان له ولد ، خرج من اليمن الى الاهواز ، وعن ابن أبى جعفر

[١] كلمة مشوهة فى كلتا النسختين : وفى العبارة تشويش.

[٢] زيادة لازمة لترتيب الكتاب ولم توجد فى الأصل.

وعبد الله بن الناصر ميناث [١].

مات (بالأهواز) أبو جعفر اسحاق بن الحسين المنتجب لدين الله ، بن أحمد الناصر لدين الله بن يحيى الهادى بن الحسين بن القاسم الرسى بن ابراهيم طباطبا.

(بالاهواز) يحيى بن على بن القاسم بن محمد بن القاسم الرسى بن ابراهيم طباطبا لقّب بسيار ، وقيل سنان ، عقبه هبة الله.

(بالاهواز) أولاد أحمد بن ابراهيم بن سليمان بن القاسم الرسى ابن ابراهيم طباطبا.

(بالأهواز) أولاد علي ستره الأحول بن القاسم بن أحمد بن سليمان بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن ابن الحسن بن على بن أبى طالب :.

(بالأهواز) من أولاد أبى عبد الله محمد بن على بن الحسين بن على بن معية بن الحسن بن الحسن «التج» بن اسماعيل الديباج بن ابراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب :.

ذكر من ورد الأهواز من أولاد جعفر بن الحسن بن الحسن بن على ابن أبى طالب : ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر ابن الحسن بن الحسن.

(بالأهواز) أبو عبد الله الحسين النقيب ـ ملقب باسقنى ماء ـ ابن أبى على عبيد الله بن على باغر ابن عبيد الله الأمير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ، عقبه أبو الحسن علي نقيب ارجان ، وأبو الحسين محمد ، وعقبهما بشيراز ، (بسيراف خ ل) وعبد الله وعبيد الله ومحمد ومحمد درجوا.

[١] الميناث : الذى لم يخلف ولدا ذكرا وإنما عقبه اناث.

(بالأهواز) من ولد أبى عبد الله الحسين بن القاسم بن أبى جعفر محمد الأدرع ابن عبيد الله الامير ابن عبد الله بن الحسن ابن جعفر بن الحسن ابن الحسن بن على بن أبى طالب :.

(بالأهواز) أبو الحسين أحمد ويعرف بأميركا ـ ابن محمد كش كشه ابن علي الاحول ابن أبى عبد الله محمد بن عبيد الله الأمير ابن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو الحسين محمد ، لقبه مبارك ، وأبو عبد الله محمد لقبه ميمون.

(بالأهواز) أبو العباس محمد بن على الاحول ابن أبى (عبد الله محمد ابن) [١] عبيد الله الأمير بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو طالب محمد ، قيل اسمه أحمد وهو الأزرق الأعرج.

ذكر من ورد الاهواز من أولاد زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب : ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب :.

(بالأهواز) أبو الحسين على بن الحسين بن هرون الأقطع بن الحسين ابن محمد بن هرون بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن على بن أبى طالب ، عقبه طاهر وزيد وهرون وأبو القاسم حمزة ، وأبو القاسم يحيى بهمدان.

قال شيخى الكيا الأجل السيد الإمام النسابة المرشد بالله زين الشرف يحيى بن أبى الغنائم ، وقيل اسمه الحسين بن على.

(بالأهواز) أبو الفوارس على بن أبى منصور محمد بن جعفر بن محمد

(١ ـ ٢) زيادة من نسخة أ.

(بالأهواز) أبو على الحسين بن القاسم بن حمزة بن أحمد بن عبيد الله ابن محمد بن عبد الرحمن الشجرى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب«ع».

ذكر من ورد الأهواز من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد اسماعيل بن جعفر الصادق «ع».

(بالاهواز) الحسن بن الحسين بن الحسن (بن أبى الحسن الحسين) ابن على بن محمد بن على بن اسماعيل بن جعفر الصادق «ع».

ذكر من ورد الأهواز من ولد علي العريضى ابن جعفر الصادق 7.

(بالاهواز) زيد بن عيسى بن الحسين بن عيسى الرومى ابن محمد الازرق ابن عيسى الاكبر النقيب ابن محمد الاكبر ابن على العريضى ابن جعفر الصادق 7 ، عقبه محمد.

ذكر من ورد الأهواز من ولد زيد الشهيد ابن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد الحسين بن زيد الشهيد بن على بن الحسين ابن على بن أبى طالب«ع».

(بالأهواز) من ولد أبى محمد الحسن بن على بن عيسى بن يحيى بن الحسين ابن زيد الشهيد.

(بالأهواز) والنقيب هناك : أبو محمد الحسن بن حمزة بن الحسن بن محمد الأعلم بن عيسى بن يحيى بن الحسين بن زيد ، عقبه أبو البركات علي النقيب بها.

(بالأهواز) (و) النقيب بها أحمد بن علي كتيلة ابن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد بن على (بن الحسين بن على) بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو الحسين محمد ، وحمزة.

سخطة ابن الحسين بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد ، عقبه أبو المرجا ، وأبو الهيجا ، وأبو منصور.

(بالأهواز) محمد قرو بن أحمد بن العباس بن يحيى بن يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد ، عقبه جعفر ، وزيد ، وملكه ، وأم الحسين وأم سلمة وفاطمة «ع».

ذكر من ورد الاهواز من أولاد عيسى بن زيد الشهيد الإمام.

(بالأهواز) عيسى بن الحسين بن علي العراقى بن الحسين بن محمد ابن الحسين بن عيسى بن زيد الإمام الشهيد ، وقيل اسمه محمد لقبه : حبة رطب ابن ميمون.

(بالأهواز) على بن الحسين بن على العراقى بن الحسين بن محمد بن الحسين بن عيسى بن زيد.

(بالأهواز) أولاد عيسى بن الحسين بن أحمد بن زيد بن عيسى ابن زيد الشهيد.

ذكر من ورد الاهواز من أولاد محمد بن زيد الإمام الشهيد.

(بالأهواز) على المفلوج المرتعش ابن الحسين بن أبى الحسين محمد الأكبر ابن أحمد السكين ابن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد ، عقبه أبو عبد الله محمد والحسن والحسين الأكبر والحسين الأصغر وحمزة وعلى عرابي وعثمان بن الحاتم بن المنتاب وأم الحسين [١].

ذكر من ورد الأهواز من أولاد الحسين الاصغر بن على بن الحسين ابن على بن أبى طالب «ع».

منهم من ولد عبد الله بن الحسين الأصغر بن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب «ع».

[١] كلمات مشوهة فى كلتا النسختين.

(بالأهواز) من ولد على بن أحمد الزاهد بن جعفر بن محمد العقيقى بن جعفر بن عبد الله بن الحسين الأصغر.

ذكر من ورد الاهواز من ولد على بن الحسين الأصغر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع».

(بالأهواز) أولاد زيد الاطروش بن عبد الله بن على بن الحسين ابن على بن أحمد حقينة بن على بن الحسين الأصغر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع».

ذكر من ورد الأهواز من أولاد الحسن الأفطس بن على بن على زين العابدين منهم من ولد الحسن المكفوف بن الحسن الأفطس بن على بن زين العابدين.

(بالأهواز) الحسن بن أبى على حمزة بن محمد بن حمزة بن الحسن المكفوف بن الحسن الأفطس ، عقبه محمد.

(بالأهواز) الحسن بن أبى القاسم حمزة بن محمد بن حمزة بن الحسن المكفوف بن الحسن الافطس بن على بن على زين العابدين «ع».

ذكر من ورد الاهواز من أولاد محمد بن الحنيفة ، منهم من ولد جعفر ابن محمد ـ الحنيفة ـ بن على بن أبى طالب «ع».

(بالأهواز) أبو الورع يحيى بن الحسين الأصغر بن زيد بن جعفر الثالث بن عبد الله رأس المذري بن جعفر الثانى بن عبد الله بن جعفر الاول ابن محمد بن الحنيفة ، عقبه أحمد

ذكر من ورد الاهواز من أولاد عمر الاطرف.

(بالاهواز) من أولاد أبى الحسن على بن يحيى بن محمد بن عيسى بن أحمد بن عيسى المبارك بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بالأهواز) من أولاد محمد الأصغر بن جعفر المولتانى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

ذكر من ورد الاهواز من أولاد عبيد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بالأهواز) على بن محمد بن جعفر بن ابراهيم بن على الطبيب بن عبيد الله ابن محمد بن عمر الاطرف.

ذكر من ورد الاهواز من أولاد جعفر الطيار بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار.

(بالأهواز) من أولاد الحسين بن أحمد بن الحسين بن على بن داود بن أبى الكرام عبد الله بن محمد بن على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار بن أبى طالب «ع».

ذكر من ورد الأهواز من أولاد اسحاق العريضى ابن عبد الله الجواد.

(بالأهواز) على بن عبد الرحمان بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق العريضى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار.

(بالأهواز) من أولاد على بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق العريضى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار.

* * *

(أرجان) ذكر من ورد أرجان من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب : ، ثم من ولد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

(بأرجان) نقيبها أبو الحسن على بن الحسين ـ يلقب اسقنى ماء ـ بن عبيد الله بن على باغر بن عبيد الله الأمير بن عبد الله بن الحسن بن جعفر ابن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه أبو المختار الحسين وأبو محمد الحسن.

ذكر من ورد أرجان من أولاد زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

(بأرجان) العباس بن الحسين بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى ابن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ، عقبه سراهنك محمد.

ذكر من ورد ارجان من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد موسى الكاظم بن جعفر الصادق.

(بأرجان) أبو جعفر محمد [١] بن ابراهيم الثانى (ابن موسى أبى سجة) [٢] ابن ابراهيم المرتضى الأول بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر ابن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه الحسن.

(بأرجان) الحسين بن زيد النار بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ابن محمد الباقر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، عقبه زيد ، وأبو جعفر محمد منقوش ، قال السيد النسابة المرشد بالله زين الشرف أبو الحسين يحيى بن الحسين الحسنى : لا بقية له كان ميناثا ، ادعى اليه قوم وعن السيد النسابة أبى الغنائم عبد الله بن الحسن الحسينى الدمشقى ; وجدت فى بعض سفر النسابين له زيد ولزيد هذا محمد وجعفر ، وذكر منهما ذيلا ، وذكر السيد النسابة أبو الحسن محمد بن محمد الحسينى المعروف بابن أبى جعفر العبيدلى ورد انسان بغداد فى نقابة أبى أحمد الموسوى ، وزعم انه جعفر بن زيد بن ابي جعفر محمد منقوش فأثبته [٣] أبو أحمد ، وله أولاد وأخ بالري وقزوين والبندنيجين.

[١] سبق ان ذكره المؤلف فى (أبهر) فلاحظ.

[٢] زيادة يقتضيها المقام وقد سقطت من كلتا النسختين.

[٣] فى نسخة أ(فأملته) ، وفى الأصل (ماملته) ، والتصحيح من المشجر الكشاف ص ٣٥ والعمدة ص ٢٢٢.

ذكر من ورد ارجان من أولاد اسحاق المؤتمن ، بن جعفر الصادق 7 ، منهم:

(بأرجان) على بن محمد الصوفى بن الحسين بن اسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب :.

ذكر من ورد ارجان من أولاد زيد الشهيد بن على بن الحسين بن على ابن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد الحسين بن زيد الشهيد.

(بأرجان) أبو هاشم الحسين بن محمد بن القاسم بن الحسين بن زيد العسكرى ابن على بن الحسين بن زيد الشهيد ابن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، عن ابن أبى جعفر العبيدلى النسابة : كان أبوه أنكره بعد الإعتراف به فلم يلتفت الى كلامه ، له عقب بأرجان من ابنه زيد بن أبى هاشم ومحمد بن أبى هاشم وسكينة.

ذكر من ورد ارجان من أولاد الحسن الأفطس بن على بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد الحسين بن الحسن الافطس ابن على بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب :.

(بأرجان) من أولاد أبى الفضل محمد الأكبر ابن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس بن على بن على «ع» وعن ابن أبى جعفر النسابة ولده بأرجان ، وقم وهم فى صح.

(ايذج) قال الشريف النسابة أبو عبد الله الحسين بن طباطبا ; :

(بإيذج) قوم يعرفون ببنى الخصاص ، والخصاص هو ابن أحمد يذكر انه ابن الحسن بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على ابن أبى طالب «ع» ، ولهم أخبار فيها طول وشرح فى غير هذا الموضع ، وهم الآن بإيذج والأهواز وحنيد ، وقال السيد المرشد بالله الإمام الكيا الأجل زين الشرف ; : بنى الخصاص هم قوم ادعيا (فيه شك) ابن أحمد
ابن الحسن بن زيد بن عبد الله بن الحسن الامير بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، وله شرح فى كتاب المباحث ، قال : وإنما سمي خصاصا لأنه كان يكتم نسبه ويسرّه الى ولده ، فلما مات أظهره ولده.

قال ابن الدينورى علي ـ هو دعى ـ بن أحمد فيه شك ، ذكر البخارى بن محمد بن الحسن ولم يذكره غيره [١].

(اصطخر) من أرض فارس.

(اصبهان) ذكر من ورد اصبهان من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ، ثم من أولاد الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله ابن الحسن بن الحسن.

(بإصبهان) من ناقلة نيسابور : السيد الرضى أبو الفضل على بن محمد ابن عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن الحسن الأعور بن محمد الكابلى ابن عبد الله الأشتر بن محمد النفس الزكية بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، وأقام واستوطنها عقبه بها وبنيسابور أبو محمد الحسن وأبو عبد الله الحسين هما توأم وأمهما ام ولد تركية اسمها التوز ، وفاطمة تعرف بحليلة ، وزهراء تعرف بكريمة ومباركة تعرف بدولتي ، وآمنة تعرف بستكا امهن سكينة بنت أبى يعلى علي بن محمد بن عيسى الحسينى ، وخديجة تعرف بعسكا امها ام كلثوم بنت اميركا بن عبد الله بن الحسين العلوى ، وساره اسمها آسية ، وتعرف بست المعالي وأمها التوز أم ولد.

[١] راجع سر السلسلة ص ٢٥ طبع النجف الأشرف ، فقد ذكر هناك ولدا لمحمد بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن زيد ، أقول ولعله مراد المصنف إذ لم يتقدم ذكر لمحمد بن الحسن وإنما الكلام فى بنى الخصاص الذين هم من ذرية أحمد بن الحسن بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن زيد فلاحظ.

ذكر من ورد (اصبهان) من ناقلة جرجان أبو على الحسن بن الحسن ابن الحسين بن محمد بن عبد الله بن محمد بن على بن عبد الله بن الحسن الأعور ابن محمد الكابلى بن عبد الله الاشتر بن محمد النفس الزكية بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عقبه فاطمة امها من أهل اصبهان.

ذكر من ورد اصبهان من أولاد ابراهيم بن الحسن بن الحسن ، منهم من ولد ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن.

(بإصبهان) من ناقلة مصر : أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن اسماعيل بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل ابن ابراهيم بن الحسن بن الحسن واستوطنها مدة.

(بإصبهان) أبو عبد الله أحمد ونسب النسب (وأمهاتها فر بنت) [١] أبى يعلى المحسن بن طاهر بن على بن أبى الحسين الشاعر محمد بن أحمد بن محمد ابن أحمد بن ابراهيم طباطبا.

(بإصبهان) على بن زيد بن الأسود بن ابراهيم بن محمد بن القاسم الرسي بن ابراهيم طباطبا ، ثم انتقل الى شيراز ولا يعرف بإصبهان أظن انه انقرض.

(بإصبهان) من ناقلة الكوفة : أبو عبد الله أحمد بن ابى جعفر محمد الأكبر بن أبى عبد الله أحمد بن ابى اسحاق ابراهيم طباطبا بن اسماعيل الديباج الأكبر ، أمه المطلبية ، عقبه أبو الحسن الشاعر محمد ، امه ام ولد ومنه من رجلين من أبى الحسين علي اعقب ، وأبى محمد الحسن امهما ام أبيها بنت الحسين بن القاسم بن اسيد من بنى الاحجم الخزاعى.

[١] فى نسخة أ(مرتب) وأظن ان الصواب (وامها تماضر بنت ..).

ذكر من ورد اصبهان من أولاد جعفر بن الحسن بن الحسن بن على بن أبى طالب : ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن على «ع».

(بإصبهان) من ناقلة الري : أبو الحسن محمد بن أحمد بن ابراهيم الوردى بن ابى عبد الله محمد بن عبيد الله الأمير بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ، امه من أهل الري ، عقبه من رجل واحد وهو : أبو جعفر أحمد وستكا امهما ميمونة بنت محمد بن جعفر بن يحيى بن المتوج وهو محمد بن القاسم العالم بن موسى بن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر ابن ابراهيم بن محمد بن على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار.

(بإصبهان) من ناقلة الرى الحسنى عزيزى الصيرفى الصوفى بن مانكديم ابن أبى القاسم عبد الله يعرف باميركا ، باطيه [١] بن أبى الحسن على بن أبى على الحسين بن ابى عبد الله محمد بن عبيد الله الأمير بن عبد الله بن الحسن ابن جعفر بن الحسن بن الحسن ، وأمه جوهرة بنت الحسن بن على الواعظ ابن الحسن بن جعفر بن محمد السيلقى بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الاصغر ، عقبه مانكديم وأمه رازية اسمها سجاد [٢] وبنت أحمد.

(بإصبهان) ابراهيم بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد ابن الحسن السبط ، ومعه ابنه الحسن وماتا هناك وقبرهما فى محلة يقال لها جيلان بباب مسجد سعيد بن جبير ، وما يعرف أحد بإصبهان ينتسب اليه.

ذكر من ورد اصبهان من أولاد عبد الرحمان الشجرى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع».

[١] باطية : لقب له كان يعرف به ايضا ، ذكره العميدى فى مشجره.

[٢] فى نسخة أ(سحادر).

(بإصبهان) من نازلة قزوين : أبو العباس أحمد بن على بن أحمد اميركا بن الحسن بن على بن زيد بن على بن عبد الرحمان الشجرى بن القاسم ابن الحسن بن زيد بن الحسن ، ثم انتقل الى مصر ومات بها وعقبه بإصفهان أبو الفتوح زيد ومديني امها من أهل اصبهان.

(بإصبهان) من ناقلة راوند : أبو محمد الحسن بن أبى يعلى حمزة ابن محمد بن طاهر بن أحمد كركوره بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمان الشجري بن القاسم بن الحسن بن زيد ، وعقبه بها ، وبراوند أبو يعلى حمزة وبنات.

(بإصبهان) من نازلة راوند : محمد وموسى ومهدى أبناء أبى طالب المحسن بن محمد بن حمزة بن محمد بن طاهر بن أحمد كر كوره بن محمد ابن جعفر بن عبد الرحمان الشجرى بن القاسم بن الحسن بن زيد.

(بإصبهان) من نازلة راوند : أبو منصور أحمد بن طاهر بن أحمد ابن محمد بن طاهر بن أحمد كر كوره بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمان الشجري بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ، عقبه هميرة ومحمد والمرتضى وستية وشرف.

ذكر من ورد اصبهان من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد محمد الباقر ورد.

(بإصبهان) أبو جعفر محمد بن الحسن بن على بن طاهر بن الحسين ابن على بن موسى بن ابراهيم المرتضى بن موسى الكاظم «ع» وهو ابو .. [١] عقبه أبو عبد الله الحسين .... ، أمه علوية ، وأبو الصادق الحسن امه همدانية ، وأبو الفتوح شرفشاه امه حسينية ، وفاطمة امها غورية.

(بإصبهان) من ناقلة سيرجان أبو العلاء الحسين يعرف بشرف بن

[١] بياض فى النسختين.

على بن طاهر بن على بن محمد بن على بن ابراهيم بن محمد الأكبر بن موسى الكاظم 7 ، ورد فى سنة إحدى وسبعين وأربعمائة ، وعقبه بها أبو ... علي وست الشرف وفخر النساء ، امّهم ميمونة بنت عبد المطلب بن احمد بن علي بن محمد بن على بن ابراهيم بن محمد الأكبر بن موسى الكاظم «ع».

ذكر من ورد اصبهان من أولاد على العريضى بن جعفر الصادق «ع» منهم من ولد محمد الأكبر بن على العريضى بن جعفر الصادق «ع».

(بإصفهان) من ناقلة نيسابور : أبو طالب الحسين بن محمد بن جعفر بن الحسن الكوفى بن عيسى الرومي بن محمد الأزرق بن عيسى الأكبر النقيب بن محمد الأكبر بن على العريضى بن جعفر الصادق «ع» وتوفى بها فى صفر سنة ثمان وخمسين وأربعمائة ، عقبه بإصفهان ونيسابور أبو الحسن محمد بإصفهان وانتقل الى نيسابور ، امه ام ولد ، وملك بانو تزوجها أبو اسماعيل طاهر بن أبى هاشم محمد بن المحسن أبى يعلى بن طاهر ابن على بن أبى الحسين [١] محمد الشاعر بن أحمد بن محمد بن أحمد بن ابراهيم طباطبا ، امهما داور بانو بنت مرداويج الديلمى ، وستانك بنيسابور.

(بإصفهان) أبو الحسن محمد بن عيسى الأكبر النقيب بن محمد الأكبر بن على العريضى بن جعفر الصادق «ع» ، عقبه أبو الحسين عيسى الاحول ، ويعرف بالرومي ايضا ، ومحمد والحسن وأبو طالب المحسن والحسين وأبو هاشم جعفر النقيب بإصفهان ، وعلى وعبد المطلب ، وقيل حمزة.

ذكر من ورد اصفهان من أولاد أحمد الشعرانى بن على العريضى.

(بإصفهان) من ناقلة يزد أبو الطيب زيد بن الحسن بن أحمد بن

[١] نسخة أالحسن.

عبيد الله بن محمد بن على بن عبيد الله بن أحمد الشعرانى بن على العريضى ابن جعفر الصادق «ع» ، عقبه بنتى امه بنت مانك بن بنتى [١] ، ثم انتقل الى رامهرمز ، ومات بها ، وعقبه بإصفهان.

ذكر من ورد اصفهان من أولاد محمد الديباج بن جعفر الصادق «ع».

(بإصفهان) من ناقلة قم أبو الحسن على ويعرف بهميرة القمى بن أحمد بن محمد بن على بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن على الخارصى بن محمد الديباج بن جعفر الصادق «ع» ، عقبه أبو العباس أحمد اعقب ، وعزيزى درج ، وابو الغيث درج ، وعلى درج ، امهم ستا وبنت ابى القاسم ابن الحسن بن محمد بن على بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن على الخارصى ابن محمد الديباج بن جعفر الصادق «ع».

(بإصفهان) حمزة بن محمد بن الحسين بن على بن الحسين بن محمد الديباج بن جعفر الصادق «ع» ، عقبه حيدر يعرف بهميره الكرخى. ولحيدر هذا حمزة الصوفى ، وفيهم شك ، ثم عرضته على السيد النسابة شيخ الشرف أبو حرب أحمد بن محمد بن المحسن الحسينى فقال الحسين بن محمد المأمون بن جعفر الصادق هو الأكبر مات بطبرستان ، وكان له أولاد لا بقية لهم سوى على بن الحسين وله الحسين بن على وللحسين محمد ابن الحسين ، فاذا صحت ولادة حمزة بن محمد بن الحسين ، وصحت ولادة حيدر بن حمزة ، وصحت ولادة حمزة الصوفي من حيدر فقد صح النسب ولا شبهة فيه ، وإن ثبت غير ذلك فالإعتماد على ما توضحه البيّنة وتشهد به الحجة الشرعية والله تعالى أعلم بحالهم.

ذكر من ورد اصفهان من أولاد اسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق «ع».

ورد (اصبهان) من ناقلة الرقة رجل وهو يقول : أنا أبو منصور

[١] كذا فى النسختين معا.

زيد بن عقيل بن احمد بن محمد بن طاهر بن محمد بن الحسين بن اسحاق المؤتمن ابن جعفر الصادق «ع» ، ويعرف بدره دانه وهو متهم فى النسب ، وسألت منه كم أولاد لمحمد بن طاهر بن محمد بن الحسين فقال : احمد ويحيى ، قلت له وكم أولاد احمد بن محمد بن طاهر بن محمد بن الحسين بن اسحاق المؤتمن فقال : ابو عقيل ومحمد وطاهر الأصغر ، امهم ام ولد اسمها يرسل.

وقال السيد النسابة الدمشقى ابو الغنائم عبد الله بن الحسن الحسينى : العقب من محمد بن طاهر بن محمد بن الحسين بن اسحاق ، احمد وعلي وامهما من أهل الرقة ، وجعفر [١] ببغداد ، وطاهر امه ام ولد ، وام جعفر تدعى بلبل ، ولم يذكر يحيى.

وأيضا عن السيد النسابة أبى الغنائم : العقب من احمد بن محمد بن طاهر ابن محمد بن الحسين بالرقة المحسن بالرقة امه عامية اسمها بلبل ، وطاهر امه عامية من اهل الرقة ، ولم يذكر عقيل ومحمد والله اعلم بحالهم.

(بإصفهان) من ناقلة الري الداعى بن حمزة بن محمد بن ابى جعفر محمد بن احمد بن حمزة بن محمد بن اسحاق المؤتمن بن جعفر الصادق «ع» عقبه الهادى له بنت فقط ، وقيل بهمدان وعلي يعرف بما نكديم امهما ستكا بنت ابى الحسن محمد بن احمد بن ابراهيم الوردى بن ابى عبد الله محمد بن عبيد الله الامير بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابى طالب 7.

ذكر من ورد اصفهان من اولاد زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابى طالب «ع» منهم من ولد عيسى بن زيد الشهيد.

(بإصفهان) من ناقلة طبرستان الداعى بن باحرب (كذا) بن الحسين بن علي علوش الحربى بن ابى علي محمد القاضى بالمدينة بن ابى طاهر

[١] كذا فى النسختين معا :

احمد الحربى بن الحسين بن عيسى بن زيد الشهيد الامام ، عقبه علي ومنه فى ابى جعفر محمد وهو عفيف صوفى ويعرف بمحمد السلامي.

ذكر من ورد اصفهان من اولاد الحسين الأصغر بن علي بن الحسين ابن علي بن ابى طالب «ع» منهم من ولد الحسن بن الحسين الأصغر.

(بإصفهان) من نازلة الري ابو القاسم علي بن زيد بن الحسن بن جعفر بن محمد السليق بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الاصغر. وهو النقيب بإصفهان وبها مات سنة ثمان عشرة واربعمائة لم يولد له قط.

(بإصفهان) ابو القاسم محمد بن احمد بن جعفر بن محمد السليق بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين الأصغر ، ولا يعرف اولاد (كذا) باصفهان عن ابن ابى جعفر.

ذكر من ورد اصفهان من اولاد الحسن الأفطس بن على بن على زين العابدين «ع» منهم من ولد عمر بن الحسن الأفطس.

(بإصفهان) أبو عبد الله الحسين بن على بن عمر بن الحسن الأفطس ابن على بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب «ع» مات وامه ام ولد ، وعقبه ابو على محمد. وابو طالب المحسن. وابو محمد الحسن. وابو الحسن علي لقبه برطلة.

ورأيت بخط السيد الإمام النسابة المستعين بالله على بن ابى طالب احمد ابن القاسم بن احمد بن جعفر بن احمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى ابن القاسم بن الحسن بن زيد ادام الله علوه ، وأما الملقب ببرطلة وهو أبو الحسن على فانه كان ينتسب الى الحسين بن على بن عمر بن على بن على ، وحكى عن جماعة من النسابة ان هذا نسب غير صحيح والله أعلم.

ذكر من ورد اصفهان من اولاد على بن الحسن الافطس بن على بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب «ع».

(بإصفهان) من ناقلة آبه زيد يعرف بآبىّ بن احمد بن محمد بن الحسن ابن على بن محمد بن على بن على بن الحسن بن على بن على بن الحسين بن علي ابن ابى طالب «ع» وهو متهم فى نسبه وعرضت هذا النسب على الشريف السيد النسابة زين الشرف يحيى بن الحسين أيد الله تمكينه فقال : النسب غير صحيح والاعتبار الآن بحال زيد ان يثبت نسبه وولادته من احمد وان كان فيه ريبة يكشف ويصحح حاله ، فان أحمد لم يكن له سوى ذكرين هما الحسن والحسين امهما عز الأشعرية القمية تعرف ببنت ابى سهل ، وكان له منها أيضا ام حبيب درجت وكانت بنت له فاطمة امها خديجة بنت التاجر العامية ، وأما زيد هذا فلا اعرفه وما صح نسبه وهو سقيم غير ثابت.

ذكر من ورد اصفهان من اولاد الحسين بن الحسن الأفطس بن على ابن على بن الحسين بن على بن ابى طالب «ع».

(بإصفهان) الحسن بن ابراهيم بن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس بن على بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب «ع» ، عقبه الحسن والحسين واحمد ولا يعرف باصفهان أحد ينتسب اليه.

ذكر من ورد إصفهان من اولاد العباس بن على بن ابى طالب «ع» منهم من ولد عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن على بن ابى طالب «ع».

(بإصفهان) من ناقلة الري أبو عقيل محمد بن على بن محمد بن الحسن ابن اسماعيل بن عبد الله بن عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن على ابن ابى طالب «ع» عقبه المرتضى وشهر بستى وأبو القاسم المجتبى.

ذكر من ورد اصفهان من اولاد جعفر الطيار بن ابى طالب «ع».

(بإصفهان) من ناقلة جيلان أبو الهيجا طاهر لقبه كياكى بن محمد

قال [١] : بن جعفر بن يحيى بن محمد الفأفاء [٢] بن عبد الله بن محمد بن حمزة بن اسحاق الأشرف بن على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار ، وقال السيد النسابة أبو الغنائم الدمشقى : العقب من جعفر بن محمد بن يحيى بن محمد بن عبد الله بن محمد بن حمزة بن اسحاق الأشرف جعفر امه عامية من أهل مصر توفى سنة عشر وثلثمائة.

قلت لم يذكر أحد من النسابة من جعفر بن يحيى بن محمد بن عبد الله هذا غير جعفر بن جعفر وحده ، وقال السيد الإمام النسابة المرشد بالله زين الشرف أبو الحسين يحيى بن الحسين : حدثنى الشريف السيد النسابة مانكديم ابن ششديو وهو أبو العباس احمد بن على : بن محمد ششديو بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على «ع» عن الشريف ابا القاسم الجعفرى الجرجانى النسابة وهو على بن أحمد بن الحسين ابن احمد بن الحسن بن زيد بن عبد الله بن القاسم بن اسحاق العريضى إنه اثبت لهم هذا النسب جعفر بن يحيى بن المفرج وهو محمد بن القاسم العالم بن موسى ابن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار ، وهو اعرف بحال عشيرته وقومه مع بصيرته وعلمه وجهده ومعرفته والله أعلم بالحق والصواب ، هذا ما عرفته ورويته وأيقنته

[١] هذا اصطلاح عند النسابين يفيد أن مدّعى النسب ألحق نسبه بالرجل الذى هو مقول القول ، وسيأتى من المصنف مثل ذلك مكررا فى كتابه هذا.

[٢] ذكر ابن عنبة فى العمدة ص ٥٦ ان الفأفاء لقب يحيى كما انه فيها ابن عبد الله بن محمد بن حمزة ، ولكن فى مشجر العميدى ص ٢٢٧ ذكر اللقب لمحمد والد يحيى كما فى الأصل ويغلب على الظن سقوط لفظ (محمد) من نسخة العمدة لتوافق المنتقلة والمشجر الكشاف على اثباته فلاحظ.

فاثبته ولا يعلم الغيب إلا الله ، قلت أبو الهيجاء الكياكى هو طاهر بن محمد بن جعفر بن يحيى بن المفرج هو محمد بن القاسم العالم بن موسى بن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن على الزينبى بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار ، فى رواية ابى القاسم الجعفرى الجرجانى النسابة عقبه أبو الحسن محمد لقبه الأشرف وهو الوزير باصفهان وامه بنت ابى الحسن علي ابن جعفر بن يحيى بن المفرج هو محمد بن القاسم العالم بن موسى بن ابراهيم بن اسماعيل بن جعفر بن ابراهيم بن محمد بن على الزينبى.

ذكر من ورد إصفهان من أولاد معوية بن عبد الله بن جعفر الطيار.

(بإصفهان) الحسن بن على بن محمد بن أحمد بن على بن الحسن الأمير بن الحسين القاضى بن محمد بن صالح بن معوية بن عبد الله الجواد بن جعفر الطيار ، عقبه أبو الحسن محمد وأبو طاهر حمزة وأبو على أحمد ميناث وام على ، قال ابو الحسين محمد بن القاسم التميمى النسابة : لم يبق من ولد معوية فى عصرنا إلا إمرأة تعرف ببنت الخراسانى فى بعض رساتيق قم ، وقال شبل بن قيس النسابة مولى باهلة : وأبو الحسين أحمد بن عمران بن موسى الاشنانى له بقية بكرمان ، وقال الشريف النسابة أبو الحسن محمد بن ابى جعفر محمد بن على بن الحسن بن على بن ابراهيم بن على بن عبيد الله الاعرج بن الحسين الأصغر بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب «ع» : معوية بن عبد الله انقرض ولده. وقال الشريف النسابة ابو عبد الله الحسين ابن محمد بن القاسم بن بن على بن محمد بن احمد بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب «ع» : ذكر ابن ابى جعفر العبيدلى [١] انقرض ولده وقد اسرع فى اطلاق ذلك من

[١] فى تهذيب الانساب ونهاية الاعقاب لابن ابى جعفر العبيدلى : معوية انقرض.

غير معرفة بحالهم بل له بقايا من ولده فى الباب واصفهان ولقد رأيت مع الصوفية شابا شهيرا من أهل اصفهان [١] وسألته عن نسبه فذكر انه من ولد محمد ابن صالح بن معوية بن عبد الله بن جعفر الطيار ولم يتيسر فى الوقت والزمان فى مسائلته عن سلفه وعن بقايا عشيرته وانا ان شاء الله أسأل عنهم واستبحث عن اخبارهم ليكون ما أسطره فيهم من أمر واضح. هذا كله كلام ابى عبد الله ابن طباطبا (ره).

قلت : من ولده بأصفهان الشريف العفيف الصوفى ابو الطيب المحسن ابن المحسن بن ابى الحسن محمد بن الحسن بن على بن محمد بن احمد بن على بن الحسن الامير بن الحسين القاضى بن محمد بن صالح بن معوية بن عبد الله الجواد ابن جعفر الطيار ، هذا هو الذى رآه ابو عبد الله بن طباطبا النسابة ببغداد.

ذكر قوم بإصفهان ينسبون الى الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب «ع» وهم اولاد الحسن المكدى ، منهم الهادى بن الحسن المكدى بن محمد بن يحيى بن الحسين شك ـ قال ـ ابن محمد بن القاسم الرسى بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن الحسن بن الحسن بن على بن ابى طالب «ع». هذا نسب باطل لا اصل له مردود على من انتحله وادعاه واختلقه لظهور الاختلال فى نواحيه ، فمن ذلك قوله اسماعيل بن الحسن بن الحسن وهذا كذب ظاهر لأن الحسن بن الحسن أولد من الذكور ثلاثة عشر رجلا هم : الحسن وعلى وعمر والقاسم وعبد الله والحسن أيضا وابراهيم ومحمد وجعفر وداود وزيد وعبد الرحمن وادريس. المعقبون منهم خمسة من الرجال عبد الله والحسن المثلث وابراهيم الغمر وجعفر وداود ، والمنقرضون ثلاثة زيد وعبد الرحمن وادريس ، والدارجون منهم خمسة الحسن وعلى وعمر والقاسم ومحمد ولم يذكر الحسن

[١] سيأتى من المصنف التصريح باسمه ونسبه ومدحه عن قريب فلاحظ.

ابن الحسن اسماعيل ابنه ، ثم ذكر لمحمد بن القاسم الرسى ولدا اسمه الحسين وادعاه جدا ، ومحمد هذا كان له من الذكور ثلاثة أبو محمد القاسم الرئيس بالمدينة اعقب ، وأبو اسماعيل ابراهيم كان من الأماثل اعقب ، وأبو محمد عبد الله شيخ أهل المدينة وعالمهم اعقب ، فأين من هؤلاء الحسين؟

(بإصفهان) قوم ينتسبون الى علي العريضى بن جعفر الصادق «ع» يعرفون بالجوبال ، مائتين منهم على لقبه ماتك بن محمد بن على بن احمد بن على بن عيسى ـ قال ـ ابن الحسين بن محمد بن على العريضى بن جعفر بن محمد الباقر. هذا نسب باطل ودعوى كاذبة والقوم الآن ادعياء مبطلون فاسقون والسلام ، وأما الحسين بن محمد بن علي العريضي فانه كان له ابو الحسين محمد امه ام ولد اسمها اغصان وتدعى ام الحسين ، اعقب عبد الله لأم ولد وعبيد الله وكان يشبه أمير المؤمنين «ع» وكان له عقب ما ، واحمد امه اغصان أيضا ، اعقب مقبل وحمزة يقال درج ويقال أولد ولدا ذكرا له أولاد ولا بقية له ، وعلي انقرض ، وعبيد الله وعبد الله درج والحسن درج امه اغصان والحسن وجعفر وعلى درجوا وحسنه وفاطمة فهؤلاء أولاد الحسين بن محمد بن على العريضى ولم يكن له عيسى [١] (جملة) [٢].

آران من سواد قاشان ، ذكر من ورد آران من اولاد الحسين بن على ابن ابى طالب «ع» منهم من ولد عبد الله الباهر بن على بن الحسين بن علي بن ابى طالب «ع».

[١] لقد ذكر العميدى فى مشجره ص ٥٥ عيسى هذا وذكر ولده عليا ولقبه بالعريضى ومنه أحمد وهو لأم ولد ومنه على ومنه محمد ومنه على ثم منه محمد ، فلاحظ.

[٢] زيادة من نسخة (أ).

(بآران) من اولاد [١] حمزة بن احمد بن محمد بن اسماعيل بن محمد (الارقط)

[٢] بن عبد الله الباهر بن على زين العابدين «ع».

آبه من ناحية قم. ذكر من ورد آبه من اولاد الحسين بن على بن ابى طالب «ع» ، منهم من ولد محمد الباقر ثم من ولد موسى الكاظم بن جعفر الصادق «ع».

[١] ورد فى تاريخ قم ذكر بعض أولاد حمزة الذين كانوا بقم ، والى القارء ترجمة ذلك كما فى النبذة ص ١٩ : حمزة بن احمد المذكور جاء الى قم من طبرستان بعد ان قتل الحسن بن زيد اخاه الحسين بن احمد الكوكبى ، وكان معه ابناه ابو جعفر محمد وابو الحسن على ابنا حمزة بن احمد ، وكانوا يتكلمون بلسان الطبرية ، ولما ورد حمزة الى قم استوطن بها واكتسب بها لامور معاشه ، ولما توفى دفن بمقبرة بابلان ، وبعد وفاة حمزة صار ابنه ابو جعفر محمد بن حمزة رئيسا ومقدما وحصل على ضياع فى قم ، وأنشأ جسرا على وادى واشجان ، وبنى هناك رباطا بالجص والآجر حسبة لله تعالى ، وصار له بقم أبو القاسم على وأبو محمد الحسن ، ولما توفى دفن بمقبرة بابلان حيث مشهده.

وكان ابنه ابو القاسم شابا فاضلا كاملا عاقلا موصوفا بالقوة وشدة البطش وحصل على املاك جديدة سوى ما وصل اليه من ميراث ابيه ، وصار مقدم السادات ، وفوضت اليه نقابة العلوية بقم بعد موت عمه على بن حمزة ، وأولد من جارية تركية فى سنة ٣٤٢ ولده أبا الفضل محمد. وذهب فى شوال سنة ٣٤٥ الى الحج وأكبر مقدمه معز الدولة وسادات العراق والحجاز ، وفى شهر ربيع الآخر سنة ٣٤٦ عاد الى قم ، فكان دائما هو المقدم والإمام الى ان توفى يوم الجمعة (روز ازرماه شهريور) سلخ شعبان سنة ٣٤٧ ، ودفن ـ

[٢] ليس فى نسخة (أ) ـ

(بآبه) من ناقلة الكوفة ابو الحسين محمد بن الحسين خرقة [١] بن ابراهيم الثانى بن موسى الثانى بن ابراهيم الأول بن موسى الكاظم (ع) عقبه علي وابراهيم وابو عبد الله الحسين ، وفى كتاب قم للحسن

(بآبه) أبو عبد الله اسحاق بن ابراهيم الثانى بن موسى الثانى بن ابراهيم

بقبة متصلة بمشهد ابيه ، وجعل الوصى على ولده ابى الفضل ـ حيث كان صغيرا اخاه ابا محمد الحسن ، فقام ابو محمد الحسن بن محمد بشؤون ضياع اخيه نيابة عن ابن اخيه ابي الفضل الى ان بلغ مبالغ الرجال فسلم الأمر اليه ، فتولى ذلك ابو الفضل ، وكان عاقلا محبا للخير حييا ومن اهل الثراء والمال واسترجع بعض ما كان وصل اليه من املاك ابيه وبيعت بعده ، فتصرف فيها وعمرها بالزراعة وأولد من بنت ابي الحسن علي بن احمد الموسوي الرازي ابو ... وابو وابو .... وبنتا

ثم ورد ذكر جمع من ذرية حمزة بن احمد المذكور ربما تعرضنا لتراجمهم مفصلا في معجم اعلام المنتقلة.

ومن الجدير بالذكر ان من ذرية ابى القاسم علي بن محمد بن حمزة المذكور الشريف نقيب قم والرمى يحيى بن محمد بن علي بن المطهر بن علي بن محمد بن ابى القاسم علي المذكور بن محمد بن حمزة. الذي كتب باسمه الشيخ منتجب الدين ابو علي بن عبيد الله بن بابويه القمي كتاب الرجال المعروف (بفهرست منتجب الدين) وهو مطبوع فى آخر مجلدات بحار الأنوار.

[١] الصواب الحسن بدل الحسين فان الموجود في كتب الانساب ان الحسين خرقة كان له ولد اسمه احمد ، ولم يذكر غيره. مع ان اخاه الحسن له اولاد في الاصل ، ويؤكد ان ما وقع في الأصل من تصحيف الحسن بالحسين ما ورد في تأريخ قم وهو من مصادر المؤلف ، فقد ذكر ان الذي بآبه هو ابن الحسن.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2022, 01:13 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الأول المرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق «ع» عقبه ابو أحمد موسى أعقب ، وأبو علي أحمد أعقب ، والحسن أعقب.

ذكر من ورد آبة من أولاد عبد الله الباهر بن علي زين العابدين.

(بآبه) من نازلة قم أبو عبد الله الحسين بن محمد بن الحسين بن على بن حمزة ابن أحمد بن محمد بن اسماعيل بن محمد الأرقط بن عبد الله الباهر بن علي بن الحسين بن على بن أبى طالب (ع) عقبه أميركا وغيره.

ذكر من ورد آبه من اولاد زيد الشهيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابى طالب (ع) منهم من ولد الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب 7.

(بآبه) من ولد أبى جعفر محمد بن القاسم بن محمد بن عمر بن يحيى بن الحسين ابن زيد الشهيد الإمام.

ذكر من ورد آبه من أولاد علي بن علي زين العابدين (ع) منهم من ولد الحسن الافطس بن علي بن علي بن الحسين بن على بن أبى طالب (ع).

(بآبه) ابو الحسين علي بن محمد الخزرى [ظ،] بن علي بن على بن الحسن الافطس ابن علي بن علي زين العابدين ، عقبه ابو محمد الحسن واحمد وابو جعفر محمد

[ظ،] ورد في تاريخ قم كما فى النبذة ص ظ¢ظ¤ ان لقب محمد (خزرى) وهو لقب له ولجده علي كما في تهذيب الانساب للعبيدلي والعمدة. إلا ان الذي في تهذيب الانساب «الحرزي» بالحاء المهملة والراء المهملة ثم الزاي المعجمة وياء النسبة. والذي في العمدة «هو الحريري» بالحاء والراء المهملتين ثم الياء التحتانية والراء المهملة وياء النسبة كما ضبط في الهامش نقلا عن نسخة ابن مساعد ، ونقل عن بعض المخطوطات «الخرزي» بالخاء المعجمة ثم الراء المهملة ثم الزاي المعجمة وياء النسبة ونحوه في سر السلسلة ص ظ§ظ¨ والذي ورد في نسب قريش لمصعب الزبيري ص ظ§ظ£ ـ

والحسين درج وميمونة وفاطمة وأم الحسين.

(بآبه) ابراهيم بن محمد الخرزى بن علي بن علي بن الحسن الافطس ابن علي بن على زين العابدين (ع).

استاق افزون من رستاق الرى ، ذكر من ورد استاق افزون من اولاد محمد بن الحنيفة (باستاق افزون) من ناقلة قم أحمد الزاهد بن محمد العويد بن علي بن عبد الله بن جعفر الاصغر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحنيفة عقبه بالرى ـ قم وقزوين ، ابو الحسن علي بقم ، وابو عبد الله الحسين الفقيه بقزوين وابو زيد محمد بالرى ، وفى المشجرة زيد والحسن [ظ،].

آمل من ارض طبرستان ، ذكر من ورد آمل من ولد الحسن بن على ابن ابى طالب (ع) ، ثم من اولاد الحسن بن الحسن ثم من ولد ابراهيم الغمر ابن الحسن بن الحسن.

(بآمل) من اولاد القاسم بن الحسن بن موسى بن القاسم الرسى بن ابراهيم طباطبا بن اسماعيل بن ابراهيم الغمر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبى طالب (ع) لا يعرف اولاده بها.

ذكر من ورد آمل من اولاد جعفر بن الحسن بن الحسن ، منهم من ولد عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

ـ ان عليا لقبه «خزري» كما في تاريخ قم ، وقد خلت كتب مشتبه النسبة عن ذكر الرجل عند ذكر «الحريري» «الخزري» «الحرزي» «الخرزي» فلا يمكننا البت بشيء في ضبطه ، وفي لباب الأنساب (الخرزي) نسبة الى خارز.

[ظ،] ذكر العميدي فى مشجره ص ظ¢ظ،ظ¨ اولاد أحمد الزاهد غير الحسن وزاد عليهم حمزة واسماعيل ونعمة والذي في تهذيب الانساب للعبيدلي ذكر عليا والحسين ومحمدا وحمزة وقال انه ابن بنت الكسائي الكوفية.

(بآمل) يحيى الواعظ الزاهد بن الحسن بن أبى عبد الله محمد بن عبيد الله الأمير بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن اولاده ابو علي الحسين وعلى والحسن كوجك فيما اظن اسمه الحسين واحمد وابو زيد وابو زايد أيضا.

ذكر من ورد آمل من اولاد داود بن الحسن بن الحسن ، منهم من ولد سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن.

(بآمل) الحسن بن خليفة [ظ،] بن ابراهيم بن الحسن بن محمد بن سليمان ابن داود بن الحسن بن الحسن ، عقبه ابو الحسن علي الكرشي ، وقال ابن طباطبا : الكوسج ، وابو عبيد الله محمد القاضى وقيل هو ابو الحسين وابراهيم ابو القاسم ، وابو عبد الله محمد يعرف بخليفة ، وقال السيد الإمام النسابة المرشد بالله زين الشرف : اظن اسمه الحسين [ظ¢].

ذكر من ورد آمل من اولاد زيد بن الحسن بن علي بن أبى طالب (ع) منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبى طالب (ع)

(بآمل) جعفر بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد البطحانى بن القاسم ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبى طالب (ع) عقبه عبد الله.

[ظ،] كذا فيما عندي من نسخة الأصل والذي اظنه قويا زيادة «بن» بين الحسن وخليفة وان خليفة لقب للحسن وسها الناسخ فاضاف (بن) والذي يقوي هذا الظن ان كتب الانساب التي ذكرته لم تثبت واسطة بين الحسن وابراهيم ، مضافا الى ان العميدي في مشجره ص ظ،ظ©ظ¤ ذكر عند اسم الحسن فقال يلقب جبلة كان بطبرستان والمظنون ان جبلة تصحيف خليفة وقد رأيت كثيرا من نحو هذا التصحيف في النسخة المطبوعة بمصر من مشجره وليست تحضرنى فعلا نسخة مخطوطة من هذا الكتاب.

[ظ¢] فى نسخة أ«الحسن».

(بآمل) ابو الحسين أحمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن الحسن بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن (ع) امه ام الحسين بنت ابراهيم بن الحسن بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن ابن علي ، عقبه الرضا وابو علي مهدى وابو الحسين علي ، وابو محمد الحسن وزيد وطلعة [ظ،] وملكة وسيدة امهم ام عبد الله بنت بدر بن طارق بن فراس ومباركة امها بنت أبى عبد الله المرقان بن علي بن الحسن بن الحسن بن محمد ابن أحمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجرى.

(بآمل) وهو النقيب النسابة ابو علي داود بن أحمد بن علي بن عيسى ابن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن ، امه ماجدة بنت عبد الله بن أحمد بن بشر القرشى ، انقرض نسله عن الإمام النسابة المستعين بالله أبى الحسن علي بن أبى طالب الآملى. عقبه أبو عبد الله الحسين وابو القاسم أحمد لم يعقب امهما مباركة بنت علي بن العباس بن أحمد ابن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجرى.

(بآمل) ابو حرب الحسن الفقيه بن أبى الحسين علي خليفة [ظ¢] بن أحمد ابن داود بن علي النقيب بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد.

(بآمل) علي يعرف بمهدى بن القاسم بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى بن القاسم بن الحسن بن زيد ، امه بنت علي بن جعفر الحسينى عقبه ابو طالب علي ، عن الشريف النسابة أبى الغنائم عبد الله بن الحسن الحسينى الدمشقى ، وعن الكيا الإمام المرشد بالله : ابو طالب اسمه زيد امه حسنية بنت على التاجر.

[ظ،] في نسخة أ«خليفة»

[ظ¢] ذكره ابن عنبة فى العمدة ص ظ§ظ¥ والعميدي في مشجره ص ظ¢ظممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ¢ ولم يلقباه بخليفة.

ذكر من ورد آمل من اولاد عبد الرحمن الشجرى بن القاسم بن الحسن ابن زيد ، منهم من ولد علي بن عبد الرحمن الشجرى.

(بآمل) ابو القاسم الحسين بن محمد بن ابراهيم بن علي بن عبد الرحمن الشجرى



(بآمل) من اولاد اسماعيل [ظ،] بن ابراهيم [ظ¢] بن اسماعيل [ظ£] بن محمد الوزير بن ابراهيم بن علي بن عبد الرحمن الشجرى.

(بآمل) ابو الفضل يحيى بن الحسن الداعى الصغير بن القاسم بن الحسن بن علي بن عبد الرحمن الشجرى ، امه فاطمة بنت أبى الحسين أحمد ابن الناصر للحق الحسن بن علي بن عمر الاشرف بن علي بن الحسين بن علي «ع» عقبه أبو محمد الحسن ، وأبو على اسماعيل لم يعقب أمهما أم ولد وأبو الحسين أحمد لأم ولد وأبو الحسن على درج وأبو عبد الله محمد لا ولد له وأم الحسين وفاطمة وميمونة وملكة ومباركة الكبرى ومباركة الصغرى أمهم ريكويه بنت الحسن بن فيروزان.

ذكر من ورد آمل من اولاد محمد بن عبد الرحمن الشجرى.

(بآمل) من ناقلة سر من رأى أبو جعفر أحمد الامين بن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى ، عقبه حمزة ومحمد وزيد ، وقيل أحمد واسماعيل وزينب وام القاسم وآمنة وام علي وابراهيم وعبيد الله والقاسم

[ظ،] ذكره العميدي في مشجره ص ظ¢ظممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ¥ وذكر من اولاده محمد الاكبر ابن ابراهيم بن اسماعيل المذكور وقال : له ذيل بطبرستان طويل رأيت احدهم بخوارزم من اهل سارية.

[ظ¢] وصفه العميدي في مشجره ص ظ¢ظممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpظ¥ بانه المقتول ولم يزد على ذلك.

[ظ£] كناه العميدي فى مشجره بأبي علي.

وجعفر ، ومن ولده السيد الاجل الامام النسابة المستعين بالله ابو الحسن على بن أبى طالب أحمد بن القاسم بن أحمد بن جعفر بن أحمد الامين هذا ، قدم اصفهان ورأيته بها فى سنة ثلاث وستين واربعمائة وقال لى : لم يبق من ولد جعفر بن أحمد الامين إلا انا واخى محمد ، والعقب من السيد الإمام المستعين بالله علي بن أبى طالب ابو طالب الحسن وابو عبد الله محمد لقبه المهدى رأيتهما مع أبيهما باصفهان ، وابو علي اسماعيل درج وجلوبه [ظ،] وسعيدة درجتا وميمونة ومباركة وملكه وخديجة امهم ام البنين فاطمة بنت الأمير اسماعيل ابن جعفر بن أبى جعفر الثائر فى الله محمد بن الحسين بن علي بن الحسن ابن علي بن عمر الاشرف.

(بآمل) من ناقلة الديلم ابو محمد الحسين بن الحسن بن زيد بن صالح بن محمد الاعلم بن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى بن القاسم بن الحسن بن زيد وهو الراضى بالله ويعرف ولده بفلان الزيدى خرج ببلاد الديلم واقام بها اثنى عشرة سنة ثم رجع الى آمل وأقام بها وتوفى بها وقبره وهناك ، وعلى عقبه فقط.

(بآمل) ابو الحسن زيد بن اسماعيل بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى بن القاسم بن الحسن ابن زيد ، عقبه ابو هاشم اسماعيل وابو علي عبيد الله وابو طالب الحسين.

ذكر من ورد آمل من اولاد جعفر بن عبد الرحمن الشجرى.

(بآمل) من ولد عبد الله بن علي بن حمزة الطويل بن أحمد كركوره ابن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجرى.

(بآمل) من ولد العباس بن أحمد كركوره بن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجرى.

[ظ،] فى نسخة أ(وحسلويه) ويحتمل قويا انها تصحيف حسنويه.

(بآمل) محمد بن أبى الحسين محمد قيل يكنى أبا الحسن قرع بن الحسين ابن محمد بن جعفر بن عبد الرحمن الشجرى.

ذكر من ورد آمل من اولاد اسماعيل جالب الحجارة بن الحسن بن زيد بن علي بن أبى طالب «ع» قتل على باب الجامع.

(بآمل) الداعى الى الحق وهو الداعى الكبير ملك طبرستان وهو ابو محمد الحسن بن زيد بن محمد بن اسماعيل جالب الحجارة ابن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبى طالب (ع) وله بنات ولا ذكر له.

ذكر من ورد آمل من اولاد اسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن منهم من ولد هارون بن اسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن.

(بآمل) أحمد الخطيبى بن الحسن [ظ،] بن جعفر بن هارون بن اسحاق ابن الحسن بن زيد بن الحسن ، عقبه من أبى عبد الله محمد عزيزى.

ذكر من ورد آمل من اولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد محمد الباقر بن علي بن الحسين «ع».

(بآمل) علي بن القاسم بن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى الكاظم.

ذكر من ورد آمل من اولاد زيد الشهيد بن علي بن الحسين ، منهم من ولد محمد بن زيد الشهيد بن علي بن الحسين (ع).

(بآمل) أحمد بن علي بن أحمد سكين بن جعفر بن محمد بن زيد الشهيد.

ذكر من ورد آمل من اولاد الحسين الاصغر بن علي بن الحسين

[ظ،] الموجود في نسخة الاصل ونسخة أ(الحسين) لكن الصواب ما اثبتناه فان جميع كتب النسب التي ذكرت عقب جعفر بن هارون ذكرت له ثلاثة اولاد وهم الحسن ومحمد واحمد ولم يذكروا الحسين بينهم واظن ان ما في الاصل تصحيف.

منهم من ولد عبد الله بن الحسين بن على بن الحسين.

(بآمل) أبو على عبد الله [ظ،] بن جعفر حجة الله ابن عبيد الله الاعرج ابن الحسين الأصغر ، عقبه على أعقب ، وجعفر.

ذكر من ورد آمل من أولاد على بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب ، منهم من ولد الحسن الأفطس ابن على بن على بن الحسين.

(بآمل) من ناقلة مصر على بن محمد السكران ـ سمى بذلك لكثرة صلاته وعبادته ـ ابن عبد الله بن الحسين بن الحسن الأفطس بن على بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع» لم يعرف أولاده [ظ¢].

[ظ،] لم نقف في كتب الأنساب التي بايدينا كتهذيب الأنساب لشيخ الشرف العبيدلي والعمدة ومشجر العميدي ورياض الأنساب وغيرها على من ذكر عبد الله ابن جعفر الحجة والذين فيها من أولاده هم الحسن والحسين واعقابهما.

[ظ¢] من الغريب ما ذكره المؤلف من عدم معرفة أولاده وهو من ذوي الأعقاب الطويلة فقد ذكر شيخ الشرف العبيدلي في تهذيب الأنساب وابن عنبة في العمدة ص ظ£ظ¤ظ© والعميدي في مشجره ص ظ،ظ¤ظ£ ان عليا ـ المذكور ـ له زيد ووصفه الأول بالمدايني ، ولزيد الحسين وهو المعروف بالمداينى ايضا وله على بالمداين ، ومحمد وهو الشيخ الرئيس بالمدائن ، وأبو محمد الحسن شيخ أهله خليفة أبى عبد الله ابن الداعى على النقابة كان له أحد وعشرون ولدا كل منهم اسمه علي لا يفرق بينهم إلا بالكنى ، اعقب منهم ثمانية منهم أبو تراب علي واليه يرجع نسب السادة بنو الصلايا العلويين ومنهم تاج الدين أبو المكارم محمد بن نصر بن يحيى ابن أبي طالب يحيى الملقب بصلايا ابن يحيى بن يحيى بن علي عز الشرف بن أبى تراب علي المذكور. وهذا الشريف تاج الدين هو الذي كان نائب الخليفة المستعصم باربل فقتله التتار سنة ظ¦ظ¥ظ¦ بقرب تبريز وهو الذي كتب باسمه ولخزانته الحافظ الكنجي الشافعي كتابيه كفاية الطالب والبيان في أخبار صاحب الزمان «ع» وكلاهما مطبوعان مع ـ

(بأمل) والقاضى هناك محمد بن على بن عبد الله الأبيض ابن العباس بن عبد الله بن الحسن الأفطس له بقية بناحية آمل.

(استراباد) من أرض طبرستان ، ذكر من ورد استراباد من أولاد الحسن بن على ثم من ولد الحسن بن الحسن منهم من ولد عبد الله بن الحسن ابن الحسن.

(باستراباد) من ناقلة جرجان أبو جعفر محمد بن على بن عبد الله بن الحسن الأعور ابن محمد الكابلي ابن عبد الله الأشتر ابن محمد النفس الزكية ابن عبد الله بن الحسن بن الحسن ، عقبه أبو الفضل عبد الله والحسن.

وقال الكيا الإمام المرشد بالله : عن البخارى [ظ،] له على والحسين والناصر عن أبى الغنائم وملكة وفاطمة وسيدة وصفية وخديجة ونعمتى أمهم تميمة وزينب (أمها ، ظ) أم ولد تركية.

ذكر من ورد استراباد من أولاد جعفر بن الحسن بن الحسن ، ثم من ولد محمد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن.

(باستراباد) من ناقلة الرى أبو القاسم عيسى بن الحسن بن على بن محمد ابن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ، أمه فاطمة بنت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن داود بن الحسن بن الحسن ، عقبه زيد.

ذكر من ورد استراباد من أولاد زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب 7 منهم من ولد الحسن بن زيد ، ثم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد.

ـ مقدمة لنا في أول الثانى عرفنا فيها هذا الشريف بعد ان كان مجهولا لكثير من الباحثين.

[ظ،] لم اقف على ما نقله الكيا عن البخاري في سر السلسلة المطبوع بالمطبعة الحيدرية ولا في نسخة منه مصورة عن مخطوطة جامعة طهران (دانشكاه) ولعله عن غير كتابه هذا.

(باستراباد) الداعى الخجل ابن القاسم بن على الأكبر المكارى ابن محمد ششديوا بن الحسين بن عيسى بن محمد البطحانى ابن القاسم بن الحسن بن زيد.

(باستراباد) اسماعيل بن عبد الله بن اسماعيل بن محمد بن ابراهيم بن على ابن عبد الرحمن الشجرى بن القاسم بن الحسن بن زيد ، عقبه ابو عبد الله محمد.

ذكر من ورد استراباد من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد الحسين الأصغر بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع».

(باستراباد) أبو حرب الحسن بن الحسين بن حمزة بن أحمد العقيقى بن عيسى بن على بن الحسين الأصغر ، والحسن أبو حرب هذا هو الحسين بن الحسين بن حمزة [ظ،].

(إيج)من رستاق بلخ ، ذكر من ورد إيج من ولد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ثم من أولاد زيد بن الحسن ، منهم من ولد القاسم بن الحسن بن زيد.

(بإيج) أبو الحسن محمد بن زيد بن أبى الفضل محمد بن الحسن بن

[ظ،] ورد في مشجر العميدي ص ظ،ظ£ظ¦ : ابو حرب الحسين بن عيسى بن الحسين بن عيسى بن أحمد العقيقى ، ومن ذريته السيد جلال الدين الداعي المهدي المفضل الامام الرئيس ابو حرب محمد بن علي بن الحسين أبى حرب المذكور. وهو كما ترى غير المذكور فى المتن.

ولم يذكر ابن عنبة في العمدة عقب أحمد العقيقي ، ومن ذكر عقبه كأبى نصر والعميدي لم يذكرا في اولاده حمزة فلاحظ ، نعم يأتى من المؤلف في (الري) عند ذكر العقيقي وذكر عقبه ان منهم حمزة. وقد تبع في هذا ـ كما اظن ـ شيخ الشرف العبيدلي في تهذيب الأنساب حيث ذكر حمزة وقال : اعقب ولم يذكر عقبه مفصلا.

محمد بن عبد الرحمن الشجرى بن القاسم بن الحسن بن زيد.

آبسنة من ناحية بلخ ، ذكر من ورد آبسنة من أولاد عمر الاطرف بن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد عبيد الله بن محمد بن عمر الاطرف.

(بأبسنة) من أولاد [ظ،] عيسى بن جعفر المولتانى بن محمد بن عبد الله ابن محمد عمر الاطرف. (إفرنجة) ....

(أسروشنة) من ناحية فرغانة ، ذكر من ورد أسروشنة من أولاد الحسين بن على بن أبى طالب «ع» ، منهم من ولد محمد الباقر «ع» ، ثم من أولاد على العريضى بن جعفر بن محمد الباقر.

[ظ،] ذكره شيخ الشرف العبيدلي في تهذيب الانساب وقال : له أولاد عشرة ببلخ بقرية تدعى ابسنة. وذكره العميدي في مشجره ص ظ¢ظ¢ظ¢ وذكر ولده احمد وقال : اعقب من ستة في بلاد شتى أكثرهم ببخارا وغيرها.

واحمد هذا من حملة العلم ورواة الحديث فقد ذكره شيخ الطائفة الطوسي في رجاله ص ظ¤ظ£ظ© وقال : ثقة من اصحاب العياشي ، ووثقه العلامة الحلي في الخلاصة وابن داود الحلي فى رجاله ص ظ£ظ§ تبعا للشيخ ، وذكره الميرزا محمد الاخباري في رجاله الكبير (منهج المقال) ص ظ¤ظممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php وقال : والمعروف وصفه بالزاهد. وكأنه يشير الى ما ورد في رجال النجاشي ص ظ،ظ©ظممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php ان علي بن محمد بن عبد الله القزويني القاضي وجه اصحابنا ثقة في الحديث قدم بغداد سنة ظ£ظ¥ظ¦ ومعه من كتب العياشي قطعة وهو أول من أوردها الى بغداد ورواها عن أبي جعفر أحمد بن عيسى العلوي الزاهد عن العياشي. وورد ذكر أحمد بن عيسى العلوي ايضا في أسانيد دلائل الامامة للطبري ص ظ¥ظ¤ فقد روي عنه أبو الطيب أحمد بن محمد بن عبد الله وهو روى عن آبائه تفسير قول النبى 6 (فاطمة بتول ومريم بتول) وورد في بعض أسانيد الكافي كما في ج ظ، ص ظ¤ظ© في باب النوادر من كتاب العلم فقد روى جعفر بن أحمد (بن محمد خ ل) الصيقل بقزوين عنه عن عباد بن صهيب البصري.

(باسروشنة) على بن القاسم بن أحمد بن عيسى الرومى ابن محمد الازرق ابن عيسى الأكبر ابن محمد الأكبر ابن على العريضى بن جعفر الصادق «ع» عقبه الداعى ومحمد والحسن وأميركا وأبو القاسم والحسين وعزيزى وأحمد.

أخسيكت من أرض الترك

، ذكر من ورد أخسيكت من أولاد الحسين ابن على بن أبى طالب «ع» منهم من ولد الحسين الأصغر ابن على بن الحسين ثم من ولد عبيد الله الأعرج.

(باخسيكت) أحمد بن ابراهيم بن محمد بن حمزة بن عبيد الله الاعرج ابن الحسين الأصغر ابن على بن الحسين ، عقبه على.

قال أبو الحسين محمد بن القاسم التميمى النسابة : ابراهيم بن محمد بن حمزة هو ميناث وهذا سهو ظاهر وله عقب.

قال الشريف النسابة أبو الحسين محمد بن محمد الحسينى المعروف بابن أبى جعفر (ره) : ان محمد بن حمزة بن عبد الله بن الحسين الاصغر أعقب ومن ولده ابراهيم بن محمد عقبه بيخارا ، وقلت رأيت من ولده باصفهان فى سنة ثمان وخمسين وأربعمائة ، السيد العالم أبا عبد الله محمد بن عبد المطلب بن الحسين ابن أحمد بن ابراهيم بن محمد بن حمزة بن عبيد الله بن الحسين الأصغر ، هذا هو من أخسيكت.

ايلاق من أرض الترك ، ذكر من ورد ايلاق من أولاد الحسن بن على بن أبى طالب «ع» ثم من أولاد زيد بن الحسن ، منهم من ولد القاسم بن الحسن ابن زيد.

من بايلاق من أولاد الحسين بن محمد الأعلم ابن عبيد الله بن محمد بن عبد الرحمن الشجرى ابن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن على بن أبى طالب (ره).

يتبع باب الباء
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب . ابن عنبة د ايمن زغروت مكتبة الانساب و تراجم النسابين 11 29-09-2021 11:59 PM
كتاب يتحدث عن أخطاء المؤرخ ابن خلدون المختار لخنيشي مجلس قبائل موريتانيا 12 21-03-2020 08:21 PM
حمل 27 كتاب من كتب الانساب محمد محمود فكرى الدراوى مكتبة الانساب و تراجم النسابين 18 14-05-2019 11:52 AM
تحفة السلطان في النسب والنسب القاسمي : السيد حسين الحسينى الزرباطى. (1) ابن الوجيه مكتبة الانساب و تراجم النسابين 25 05-04-2019 01:24 PM
كلما رفعت في أسماء الآباء والنسب وزدت انتفعت بذلك وحصل لك الفرق _ملك العرب _ غردقة الصغير _ معاوية على ابو القاسم مجلس ادب الرحلات 4 07-09-2011 12:35 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 02:33 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه