ابن الجوزي يصف انشغال بعض العلماء بظاهر العلم عن حقيقته - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
معرفه نسب عائله ال شحات وال معتوق بمحافظه سوهاج وجميع انحاء الجمهوريه
بقلم : ابوشيرين
قريبا
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: نسب عائلة زايد (آخر رد :علار الشعراوية)       :: نصائح شركة الوفاء لخدمات التنظيف للتواصل 0538102005 (آخر رد :تيرافيل)       :: مصر محافظة المنوفية منوف (آخر رد :رجب حميدة)       :: لماذا حذفتم هذه الأقسام ؟ (آخر رد :شاكر أبونعيم)       :: معرفه نسب عائله ال شحات وال معتوق بمحافظه سوهاج وجميع انحاء الجمهوريه (آخر رد :ابوشيرين)       :: معرفه نسب عائله ال شحات وال معتوق بمحافظه سوهاج وجميع انحاء الجمهوريه (آخر رد :ابوشيرين)       :: قيمة النصيحة في ميزان المسلم الواعي. (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: الإحسانُ ضبطٌ لجودة حياتنا (دقيقة قراءة) (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: قبيلة السهي في سلطنة عمان (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: نداء إلى عائلة المكاوي الأشراف في مصر..للأهمية!!! (آخر رد :محمد مكاوى)      



مجلس الاخلاق و الاداب يعنى بالقيم و المظاهر الاسلامية


إضافة رد
قديم 24-07-2017, 12:14 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي ابن الجوزي يصف انشغال بعض العلماء بظاهر العلم عن حقيقته

ابن الجوزي يصف انشغال بعض العلماء بظاهر العلم عن حقيقته

قال الامام ابن الجوزي رحمه الله في صيد الخاطر (ص384):‏
‏«رأيت أكثر العلماء مشتغلين بصورة العلم دون فهم حقيقته.‏
‏• فالقارئ مشغولٌ بالروايات، عاكِفٌ على الشواذ، يرى أنَّ المقصود نفس التلاوة، ولا يتلمَّح عظمة ‏المتكلم، ولا زجر القرآن ووعده. وربما ظن أن حفظ القرآن يدفع عنه! فتراه يترخَّص في الذنوب. ولو فَهِمَ ‏لعَلِمَ أنّ الحُجّة عليه أقوى ممن لم يقرأ!‏
‏• والمحدِّث يجمع الطرق، ويحفظ الأسانيد، ولا يتأمل مقصود المنقول. ويرى أنه قد حَفِظَ على الناس ‏الأحاديث. فهو يرجو بذلك السلامة. وربما ترخّص في الخطايا ظناً منه أنَّ ما فعل في خدمة الشريعة يدفعُ ‏عنه.‏
‏• والفقيه قد وقع له أنه بما عرف من الجدال الذي يقوّي به خصامه، أو المسائل التي قد عرف فيها المذهب ‏قد حصّل –بما يفتي به الناس– ما يرفع قدره ويمحو ذنبه. فربما هجم على الخطايا ظناً منه أنّ ذلك يُدفع ‏عنه. وربما لم يحفظ القرآن، ولم يعرف الحديث، وأنهما ينهيان عن الفواحش بزجر ورفق.‏
‏• وينضاف إليه -مع الجهل بهما-: حب الرئاسة، وإيثار الغلبة في الجدل. فتزيد قسوة قلبه...‏
‏• وعلى هذا أكثر الناس. صور العلم عندهم صِناعة! فهي تكسبهم الكبر والحماقة»...‏
‏• إلى أن قال: «وهؤلاء لم يفهموا معنى العِلم. وليس العِلمُ صُوَر الألفاظ، إنما المقصود فهم المراد منه، وذاك ‏يورث الخشية والخوف!
‏• نسألُ اللهَ –عزّ وجل– يقظةً تفهّمنا المقصود، وتعرّفنا المعبود. ونعوذ بالله من سبيل رعاعٍ يتسمّون ‏بالعلماء. لا ينهاهم ما يحملون، ويعلمون ولا يعملون. ويتكبَّرون على الناس بما لا يعملون، ويأخذون عَرَضَ ‏الأدنى وقد نهوا عما يأخذون! غلبتهم طباعهم، وما راضتم علومهم التي يدرسون. فهم أخسُّ حالاً من ‏العوام، الذين يجهلون. {يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا، وهم عن الآخرة هم غافلون}».‏

ويقول في "صيد الخاطر" (216):
«رأيت الاشتغال بالفقه وسماع الحديث، لا يكاد يكفي في صلاح القلب، إلا أن يمزج بالرقائق والنظر في سير السلف الصالحين. لأنهم تناولوا مقصود النقل، وخرجوا عن صور الأفعال المأمور بها إلى ذوق معانيها والمراد بها. وما أخبرتك بهذا إلا بعد معالجة وذوق. لأني وجدت جمهور المحدثين وطالب الحديث همة أحدهم: في الحديث العالي، وتكثير الأجزاء. وجمهور الفقهاء: في علوم الجدل، وما يغالب به الخصم. وكيف يرق القلب مع هذه الأشياء؟! وقد كان جماعة من السلف يقصدون العبد الصالح للنظر إلى سمته وهديه، لا لاقتباس علمه. وذلك أن ثمرة علمه: هديه وسمته. فافهم هذا، وامزج طلب الفقه والحديث بمطالعة سير السلف والزهاد في الدنيا، ليكون سبباً لرقة قلبك».


توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
رؤية حول قضاعة د ايمن زغروت مجلس السلالات العام 39 18-04-2020 06:14 AM
سبب تسمية العراق مع تطور العلم العراقي مجاهد الخفاجى منتدى جغرافية البلدان و السكان 15 22-07-2019 10:40 AM
تدوين السنة النبوية نشاته و تطوره خادم القران مجلس علم النقل و التدوين 4 03-07-2017 11:49 AM
سبب تسمية العراق مع نوع العلم . مجاهد الخفاجى مجلس قبائل العراق العام 19 27-10-2016 05:48 AM
الترخُّص بمسائل الخلاف انا السلفى مجالس علوم الفقه 1 08-12-2010 09:23 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 07:06 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه