انساب التليليين الاجواد الامويين القرشيين الكرام في بلاد فريانة ...J-ZS4753

ونحن مع سلسلتنا التعريفية بالاشراف من هاشم وباقي بطون قريش واليوم مع عشيرة كريمة اموية قرشية اثبت عشيرة اموية نسبا الى بني امية ....وهم التليليون القرشيون الاندلسيون ابناء سيدي تليل الولي الصالح والفقيه المالكي الكبير نزيل فريانة من ولاية القصرين بتونس جائها من عدوة الاندلس , وابنائه الغرب التونسي والشرق الجزائري وهو الجد الجامع لابناء سيدي تليل:هو تليل بن نصر بن عبد الرحمان بن علي بن عبد الله بن مبارك بن أبي القاسم بن نصر بن علي بن أحمد بن عبد العزيز بن محمد بن عمر بن إبراهيم بن صالح بن شبالة بن الاحيمر بن عبد الغفار بن عثمان بن أبي بكر بن زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف {وفيه يجتمع نسبه مع نسب النبي صلى الله عليه وسلم )وهو ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب {وفيه يجتمع نسبه مع نسب أبي بكر الصديق رضي الله عنه)لانه من بني تميم بن كعب بن لؤي {وفيه يجتمع نسبه مع نسب عمر أبن الخطاب رضي الله عنه )لانه من بني عدي بن لؤي بن غالب بن فهر وهو جد قريش كلها , وهو أبن مالك بن النظر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس ,ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ....الخ......ولقد أخذنا سلسلة نسب سيدي تليل بن نصر الاموي رحمه الله من نص أمر صادر عن السلطان أحمد الحفصي بتاريخ شوال من عام 849من هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم الموافق لعام 1431ميلادي تقريبا كما أخذناه من تصانيف مخطوطة تركها الشيخان أحمد التليلي ويونس بن عبد الرحيم وقد اتفقت هذه المصادر في نسبه عدا اسم جده الخامس عشر الذي وقع ذكره بالامر الحفصي ,,الحمير,, وفي غيره ,,الاحيمر ,,والمرجح انه الحمير كما جاء بالنص الحفصي الذي صدر ووقع تداوله بمناسبة قدوم سيدي تليل بن نصر من الجزائر الى تونس العاصمة وذلك كان في قائم حياته ..كما يتفق الرواة على أن عائلة اجداد سيدي تليل المشهورة بفريانة كانت مستقرة بدمشق أثناء حكم الأمويين اذ كان البعض من رجالها منخرطا بصفوف جيش مروان بن محمد آخر خلفاء دولة بني أمية فلما انتصر عليهم بنو العباس ودالت دولة الأمويين هاجرت منهم عائلات عديدة من الشام الى الأندلس التي تعتبر آنذاك الدولة الثانية لبني أمية. ومن بين تلك العائلات المهاجرة عائلة جدود سيدي تليل التي استقرت باشبيلية بالأندلس وتولى البعض من أفرادها مناصب هامة بكل من اشبيلية وغرناطة حسب الروايات المتواترة. لاسيما صالح بن شبالة الاموي الذي يروى أنه له مكانة هامة في دواوين الخزنة هناك. وكذلك جد سيدي تليل عبد الله الذي كان قائدا بالأندلس وله قرابة دموية بعبد الرحمان الداخل الملقب بصقر قريش.
في أوائل القرن السادس هجري واثر انهيار دولة الأندلس على يد الاسبان هاجر عبد الله بن المبارك جد سيدي تليل الى بلاد المغرب الأقصى واستقر بطانجة قرب عائلة الأدارسة من الغماريين الشريفة. وهناك ولد سيدي تليل الذي كان منارة وضاءة في علمه وصلاحه في تلك العهود المظلمة التي ساد فيها الجهل أغلب بلاد الاسلام وفتر الوازع الديني ورانت الضلالة بقتامتها وسادت. فظهر سيدي تليل بريف المغرب والجزائر وتونس يجدد دعوة الدين الحق في هذه الأصقاع وينشر المذهب السني بربوعها ويقاوم باللسان والسيف مظاهر الزيغ عن التعاليم الاسلامية السمحاء أو المروق عنها، وعُدّّ من الصالحين البررة الذين تشد الرحال لزيارتهم والتزود بعلمهم والتماس بركاتهم... ولم ينقطع له ذكر ولا خبر الى يوم الناس هذا رغم مرور أكثر من خمسمائة عام على تاريخ أول ظهور له بالجزائر وقد نزل فريانة في القرن التاسع الهجري وتوفي بها ويضيف الاستاذ محمد الطاهر اللطيفي صاحب كتاب «أعلام ومناقب: سيدي تليل وأبناؤه» في السياق ذاته: «ولما أتم الشيخ سيدي تليل علومه الصوفية وتفقهه في الدين وظهرت كراماته أرسله الشيخ سيدي عبيد الى صحراء الجزائر يدعو الحنانشة واللمامشة وطرود الى اتباع السنة. وفي عام 1433م انتقل مع أهله وأولاده وسكن في ضواحي بلدة فريانة وله من الولد العباس و عبد الاله وعبد الرحيم وعبد اللطيف وابراهيم ومرزوق والحاج والقاسم ومن هؤلاء تفرعت انساب التليلين اليوم ....واشهرهم الشيخ الصالح العالم الفقيه سيدي احمد بن ابراهيم بن عباس بن عبد اللطيف بن اسماعيل بن عبد الرحمان بن قاسم بن تليل، عثماني الجد، اموي النسب المولود في القرن الثامن عشر الميلادي .
اما فحوصاتهم الجينية فلهم فحص لاحد وجهاء الاسرة التليلية الكريمة وهو الاستاذ إسكندر التليلي ورقم عينته
e7172 ...وهو على التحور القرشي الكريم J-ZS4753 فهنيأ لامويين
المصادر ...الاسر والذوات التونسية للدكتور ضاوي خوالدية ....اعلام ومناقب سيدي تليل وابناءه لمحمد اللطيفي ...رحلة الورتلاني للعلامة الحسين الورتلاني ...

هذه انساب للطريقة الصوفيه فلقد درج عند الصوفيه ان يلقبوا باسم شيخهم

فيقال الرفاعية نسبة لشيخ الطريقه الرفاعي وهكذا يبقى لقب الرفاعية لاتباع وتلاميذ ومريدي الشيخ
ومع الوقت يسجل هذا اللقب لهم مع انهم ليسوا من نسل الشيخ ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو محمد السردي

سارد عليك واوضح لك وللاخوه متابعي المنتدى حقيقة هذا التحور ..

اولا : جغرافيا : من المعروف ان ديار بنو هاشم و قريش مكة و المدينة وتحورك هذا غير موجود في هذه الديار ..

ثانيا : ظهور صرحاء الاشراف والهواشم وقريش من مكة و المدينة معقلهم التاريخي على التحور 859 , 8712

http://www.alnssabon.com/t54751.html

ثالثا : ظهور صرحاء بنو هلال اسفل التحور ZS4357
حسب الدكتور عبيدالله مدير مشروع بنو هلال الجيني
http://www.alnssabon.com/t54341.html

النتيجة : هذا التحور لا علاقة له ببنو هاشم و قريش لا من قريب ولا من بعيد

الا في الالتقاء تحت التحور العدناني الجامع 1723

كلام غير منضبط وسقيم ....هؤلاء الاجواد معروفون في بلاد المغرب العربي فهم من بني امية الاندلس وانسابهم مدونة في المساجد وفي المتحف الوطني التونسي ....اما المتصوفة فاولى بهم بلاد الحجاز فهم كثر هناك وما اكثر من ادعى الشرف وخرج g...r...e ...تحياتي

ما المانع من أن يُعرّف المرء باسم ما ؟؟؟
فالخالدي والعمري والبكري والعثماني ... الخ .. ما هي إلا أسماء صحابة كرام انتسب اليها احفادهم ذكوراً وإناثاً .. وأبناء الإناث ( وابن بنت القوم منهم ) حديث شريف ...!
وأخرى .. ما القول في بني الطيار رضي الله عنه حينما تراهم يعرفون عن انفسهم " بالزينبي " ؟ أليس تبركا بأمّهم وجدتهم رضي الله عنها ؟؟؟
أما من انتسبوا الى شيخهم " طريقة " أي متصوفة ! فهذا أمر آخر وهم يعترفون بأنهم أتباع لشيخهم !!! أما أن نشكك في كل نسب يذكر هنا وبخاصة - موضوعنا - فهذا لا يقبل ولا يليق بالباحث عزيزنا أبو محمد .. ولا بد أنك طالعت دفاعنا عنك وقومك حينما وجدنا من شكك في ذلك ولو إشارة ...!
فمرة أخرى أخي الكريم " دع الناس في أنسابهم فيما يقولون " ومن المفروض أن من يعلم حقيقة أي نسب وهو يعلم أنه تزوير وتدليس وكذب لا يحق له ولا يليق به قول ما لديه إلا في حالة من يسأله عن النسب ويكون من اصحابه ليستوضح الحقيقة فيرد عليه بما لديه مراعيا تقوى الله فيما يقول ...!
أخي العزيز ابو محمد : نرجوا من شخصكم الكريم الالتزام بما نوهنا اليه وانتم الكرام .. لأننا إذا تركنا كل مشارك أن يقول ما لديه دونما أحد سأله .. لما انتهينا ولأصبح الموقع ساحة صراع لا نهاية لها وأصبحنا موقع " تهريج " وليس موقع تأصيل لما لدينا من أنساب العرب الكرام عامة وقريش وبني هاشم خاصة وآل البيت الشريف خاصة الخاصة ....!
رحم الله والديك .. ولنا بكم أملٌ عظيم في العون
أخوكم " ابو عمر الفاروق "

الاخ الدويري كل المحبة و التقدير ..

طبيعة النقاش في الحمض النووي يتطلب الاثبات او النفي ..

من وضع عينته كصريح الاشراف واعتبرها محددا لتحور معين ان يكون تحور قريش وبنو هاشم ..

كان يجري التحقق من هذا النسب ...

يكفي ان تعلم ان ابناء عمومه حكام الاردن في الحجاز على التحور 859
88696 Al-Ghalib Al-Shareef
327967 AL ABDALI

https://www.familytreedna.com/public...ction=yresults


ودمت بود

عزيزي المكرم اخ السردي لا تحاول سحب الشريف ابو عمر رعاه الله لصفك بقولك ما قلت عن تحاليل الاشراف ...نحن لم نطعن في نسب احد فالكل سادات كرام من الهواشم ولم يثبت شيء حتى الان في هذه الطاولة ولو ثبت شيء مما ذكرنا لكان كل في موقعه كما عرف نسبه ....هؤلاء التليليين اجواد نسباء لا يطعن في نسبهم الا صاحب هوى ...وشكرا

ألأخ المكرم - ابو محمد - رعاك الله
من قال ان حكام الاردن الأشراف الكرام ليسوا ابناء عمومة من يسكنون في مكة أو المدينة أو نجد أو تهامة أو العراق أو الشام أو غيرها ؟؟؟ فالكل أشراف كرام ...!
أما : ماذا نقول لمن لا يعطي بالاً ولا أهمية لما نوهنا اليه بأن الاشراف الكرام حكام الأردن يقولون أن حكام المغرب الكرام هم اشراف وابناء عمومتهم من أحفاد إدريس الحسني ؟؟؟
ما رأي أفضالكم عزيزنا ؟ أليسوا هم أعلم وأحرص على نسبهم ؟
رجونا الكل بالابتعاد عن النسب الشريف وعدم الخوض فيه ! لأنه وكما ذكرنا قد تسرب الشك الى النفوس بما وراء الحمض وفحوصاته التي تاتينا بكل يوم بكشف غريب وتحفز المتابع على فحص ما يوجهونه اليه .. والأنكى انهم يعترفوا بأنه ما زال في طور البحث وبعضنا أخذه مسلماً به وكأنه جاء من السماء ككتاب منزل وينافح ويجاهد لإثبات ما لم يثبته من ابتدعوه ...!
ربنا لا تزغ القلوب واهدنا الى سواء السبيل
نسأل الله لنا ولكم العفو والعافية
اخوكم : ابو عمر الفاروق

بارك الله فيك أخي التلمساني ، اصدع بالحق و لا تكترث بضجيج أي كان ، فإن الحقيقة في ما وثقه العلماء الأجلاء .

بارك الله فيك استاذ عبد القادر....يشهد الله ان من نذكرهم ممن فحص هم من اثبات آل ادريس

سبحان الله
استغفرالله