أسر خضيرية بالجزيرة العربية

أسر خضيرية

بسم الله الرحمن الرحيم

كما أن النفس تتشوف لمعرفة أنساب الأسر وانتماءاتها العشائرية والجهوية, كذلك تتشوف لمعرفة الأسر الأخرى التي اصطلح المجتمع النجدي على وصفها بالأسر الخضيرية, وهذا الوصف نسبة إلى (الأخيضريين) الأشراف.
وذلك أن أسرة الشريف / يوسف بن الأخيضر التي حكمت منطقة الخرج منذ سنة (255) للهجرة كان بمعيتها أكثر من ألف من الموالى والإماء, واستمر حكم هذه الأسرة حتى سقط على أيدي القرامطة سنة (486) للهجرة.
وكان من نتائج هذا السقوط:
تفرق من نجا من موالي وإماء هذه الأسرة في مختلف البلدات النجدية وخصوصا الخرج وما حوله, واصطلح المجتمع النجدي آنذاك على وصفهم ب (الخضيرية) نسبة إلى أسيادهم (آل الأخيضر الأشراف).
ومع مرور الزمن أخذ يدخل في ذراري هؤلاء انتسابا وتزاوجا ومصاهرة:
1. العجم الذين هاجروا من بلدانهم, واختاروا العيش في منطقة نجد.
2. أحفاد الموالي الذين تم عتقهم بعد أن كانوا أرقاء لدى القبائل - حاضرة وبادية -, وهم الأغلب فيهم.
3. كل من نبذته قبيلته, أو اختار إخفاء نسبه لأي سبب من الأسباب.
وحصر هذه الأسباب لا ينحصر؛ لكثرتها وتشعبها.
4. من كانت لهم أنساب صحيحة – وهم قلة – ولكن أهالي بلدانهم التي ينتمون إليها لم يقروا لهم بها, فلم يعترفوا بهم ولم يزوجوهم ولم يتزوجوا منهم.

بعد هذه التوطئة, أدخل - مستعينا بالله سائلا منه السداد- في ذكر بعض الأسر الخضيرية المشتهرة في عصرنا الحاضر:

*.أسرة الباز في الرياض والخرج, منهم سماحة المفتي الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
******** *****************.
*.أسرة الحكير في الرياض., منهم صاحب مدن الملاهي والألعاب.
*.أسرة الخريجي في عنيزة والمدينة, منهم رئيس المراسم الملكية - سابقا -.
*.أسرة الخميس في الدرعية, منهم الأديب عبد الله بن خميس رحمه الله.
*.أسرة الدهيش في مرات والأحساء, منهم رئيس تعليم البنات - سابقا -.
*.أسرة الرصيص في الرياض.
*.أسرة ابن سعيد في الرياض, منهم شيخ الرياضيين عبدالرحمن بن سعيد رحمه الله.
[B][COLOR=#1f497d][FONT=arial]**************************
*.أسرة الشلهوب في الدرعية والمجمعة, منهم شلهوب أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله.
*.أسرة الصفيان في الدرعية والأفلاج.
*.أسرة الطاسان في القصيم, منهم وزير الشؤون الخاصة – سابقا – في الديوان الملكي.
*.أسرة الطبيشي في الخرج وحائل, منهم عبدالرحمن الطبيشي أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله.
*.أسرة العتيق في الزلفي والأفلاج, منهم الشيخ عثمان بن عتيق في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله.
*.أسرة العقيل في القصيم وشقراء, منهم الشيخ عبدالله بن عقيل رحمه الله, والأديب أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري.
*.أسرة الغشيان في الدرعية.
*.أسرة القصيبي في المنطقة الشرقية, منهم الوزير المشهور د. عبدالرحمن القصيبي رحمه الله.
*.أسرة القعود في الأفلاج والحريق والخرج, وهي أسرة علم وعلماء.
*.أسرة الكريديس في الرياض.
*.أسرة المشيقح في القصيم.
*.أسرة المقيرن في الرياض, منهم مؤسس الغرفة التجارية في الرياض.
*.أسرة المالك في الرس, منهم رئيس تحرير جريدة الجزيرة.
*.أسرة النفيسة في القصيم وضرما, منهم (عمعوم) أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله.

كذلك من الأسر الخضيرية غير المشتهرة - على سبيل المثال لا الحصر -:

*.أبا الحسن في نعجان.
*.البدنه في الحريق.
*.البريك في الحوطة, منهم الداعية سعد البريك.
*.البزيع في الرس.*.البطي في الرس.
*.البعيجان في روضة سدير.
*.البلي في القصيم.*.التركي في الرس.
*الثنيان في المحمل, منهم لاعب نادي الهلال يوسف الثنيان.
*.الجابر في ملهم والرياض,منهم لاعب نادي الهلال سامي الجابر.
*.الجبالي في القصيم.
*.الجديعي في ثادق.
*.الجطيلي في القصيم.
*.الجندل في المجمعة.
*.الجنيدل في الدوادمي, منهم المؤلف في أخبار نجد.
*.الجويعي في الزلفي.
*.الحرابي في عرقه.
*.الحركان في الخرج, منهم وزير العدل في عهد الملك فيصل رحمه الله.
*.الحسينان في سدير.
***********************
*.الحميدان في عنيزة والرياض.
*.الخربوش في الرس.
*.الخريصي في القصيم وحائل.
*.الخزيم في البكيرية.
*.الخطاف في القصيم والوشم.
*.الخليفي في القصيم, منهم إمام الحرم الشيخ عبدالله رحمه الله.
*.الخميس في الرس.
*الداوود في الدرعية.
*.الدايل في جلاجل.
*.الدبيان في الرس.
*.الدخيل في الدرعية, منهم صاحب العود والعطورات.
*.*****.
*.الدرويش في الزلفي, منهم صاحب محطات التسهيلات.
*الدريعي في المجمعة, منهم الشيخ حسن الدريعي.
*.الدريهم في الخرج والحوطة والأفلاج.
*.الدريويش في الزلفي, منهم صاحب المفروشات.
*.الدعيجي في الرس.
*الدكان في الحوطة.
*.الدويرج في ساجر.
*.الذييب في الزلفي, منهم صاحب (ذيب) لتأجير السيارات.
*.الربيع في تمير وحوطة سدير والمجمعة.
**********************
*.الرسيني في بريدة.
*.الرميح في الهياثم.
*.الرويشد في ثرمداء.
*.الريس في دومة الجندل.
*.الزويد في الزلفي.
*.الزيد في روضة سدير.
*.الزير في الدلم والحوطة.
*.السبعان في الرياض.
*.السريع في روضة سدير, منهم تجار المفروشات.
*.السعيد - بالتصغير- في المجمعة وملهم.
*.السعيدان في الرياض, منهم تجار المساهمات العقارية.
*.السكران في الزلفي.
*.السلطان في ضرما.
*.السلمان في بريدة.
*.السلمي –بكسر السين- في بريدة.
*.السليم في بريدة.
*.السليم - بالتصغير- في ضرما.
*.السماعيل في الأحساء.
*.السنبل في الدلم.
*.السنيد في تمير.
*.السويح في روضة سدير.
*.السويداء في القصيم وحائل.
*.السيف في القصيم, منهم وكيل السيارات الإنجليزية.
*.الشارخ في روضة سدير.
*.الشامان في الدرعية.
*.الشايع في المجمعة, منهم الداعية خالد بن عبدالرحمن الشايع.
*.الشايقي في الدلم والحوطة, أصحاب محلات قص المفاتيح.
*.الشرهان في روضة سدير, منهم الراوية محمد الشرهان.
*.الشريدة في القصيم.
*.الشريدي في العيينة.
*.الشعيل في الدلم.
*.الشميمري في القصيم.
*.الشنار في الدلم والحوطة.
*.الشهيوين في الرياض.
*.الشيحة في المجمعة.
*.الصرامي في الخرج, منهم الإعلامي ناصر الصرامي.
*.الصقعبي في القصيم.
*.الضبيب في المجمعة, منهم مدير جامعة الملك سعود –سابقا-.
*.الطحيني في البكيرية وحائل.
*.الطلاسي في الحريق.
*.الطمرة في الدلم.
*.آل عبدالسلام في الحوطة والحريق.
*.آل عبدالواحد في الدرعية.
منهم صاحب المفروشات.
*.العبيد في جلاجل.
*.العتيقي في حرمه.
*.العرفج في الخرج.
*العروان في العيينة.
*.العسعوس في حرمه.
*.العقيفي في الدلم.
*.العمار في ثادق.
*.العماري في القصيم.
*.العمري –بضم العين – في بريدة.
*.العمير في الزلفي, منهم الإعلامي المشهور عثمان العمير.
*.العويدان في الدلم.
*.العياف في روضة سدير.
*.العيد في شقراء, منهم الداعية عمر بن سعود العيد.
*.العيسى في بريدة وعنيزة.
*.العيسى في ضرما.
*.الغانم في جلاجل, منهم رئيس منظمة المكفوفين العالمية.
*.الغريبي في شقراء.
*.الغصن في القصيم.
*.الغليقه في القصيم وحائل.
*.الغنام في جنوبية سدير.
*.الغنيم في الزلفي.
*.الفهيد في حرمه.
*.القاسم في عرقه والرياض, أصحاب (حراج ابن قاسم).
*.القاسم في بريدة, أصحاب محلات الذهب.
*.القبلان في القصيم.
*.الكلثم في الدلم.
*.الماجد في الأحساء.
*.المبارك في حوطة سدير.
*.المبيريك في الرياض, منهم أمير القصيم - سابقا -.
*.المتروك في عنيزة.
*.المحسن (بتشديد السين) في الدلم.
*.المحيسن في الزلفي والقصيم, منهم مدير مكتب الأمير سلطان رحمه الله.
*.المرشد في ثرمداء.
*.المرشد في عنيزة, منهم قائد القوات البرية - سابقا -.
*.المزيعل في ثادق.
*.المزيني في حائل والقصيم والمجمعة.
*.المسعودي في المجمعة.
*.المشوح في بريدة.
*.المصيبيح في الرياض.
*.المضيان في بريدة.
*.المعتاز في القصيم.
*.المعثم في الدلم.
*.المعشوق في الرياض.
*.المفيريج في الرياض.
*.المقبل في الهلالية والبدايع.
*.الملحم في المجمعة.
*.المنيف في أشيقر.
*المواش في الأفلاج والرياض.
*.الموسى في القرينة والعيينة.
*.المويجد في حوطة سدير.
*.النافع في الرياض وشقراء.
*.النصار في البير, منهم تاجر السجاد.
*.النصار في حوطة سدير.
*.النعيمة في الرياض, منهم لاعب الهلال صالح النعيمة.
*.النقير في الرس.
*.الهديان في الأفلاج.
*.الهديب في الدلم.
*.الهليل في الدلم.
*.الهويمل في رغبة, منهم صاحب الأثاث المكتبي.
*الوشمي في الوشم والقصيم.

هذا ما تيسر جمعه كأمثلة للأسر الخضيرية, وإلا فإن أعداد هذه الأسر يبلغ الآلاف.
والله الموفق سبحانه, لا إله غيره.

شكرا
انا لي تعليق بسيط على اسرة الزويّد في الزلفي .
اسرة الزويّد من الاسر المتحضرة المعروفه عندنا في نجد في المملكة العربية السعودية وهم من ابناء عمنا من ال مسعود من الاسلم من قبيلة شمر وكانوا قديما قبل 600 سنة او اكثر يسكنون منطقة شري وهذه المنطقة تقع بين منطقة القصيم ومنطقة حائل وكانت سابقا مورد ماء تأتي اليه العديد من القبائل ومن ضمنها قبيلة ال مسعود من الاسلم من شمر والذي كان هذا المورد لهم قديما اما الان فأنشى مركز شري التابع لامارة منطقة القصيم وعمره تقريبا 100 سنه وهو غير المقصود وتسكن حاليا هذه الاسرة في الزلفي والمجمعة والرياض هذه الاسرة لها قصة قديمة جدا حيث ان احد اجدادهم قد ارتكب جناية مع قبيلته ال مسعود من الاسلم من شمر فهرب من قبيلته تجنبا للقتل واتجه الى سراة عبيدة في المنطقة الجنوبية
وعاش فترة من الزمن مع ال عائذ من قبيلة قحطان ومن ثم هرب من سراة عبيدة عندما وصله علم ان قبيلته شمرعلمت بمكانه فهرب خوفا من القتل واتجه الى الزلفي في نجد واخفى نسبه وتزوج من الاسر الغير معروفه النسب وبهذا سموا في الوقت الحالي خضيرية وتكاثر نسله في كل من الزلفي والمجمعة والرياض ومن ابناء هذه الاسرة حمد بن احمد الزويّد وهو تاجر ابل ومعروف بالشجاعة والكرم في الزلفي والبلدان التي حولها وكان كثير التنقل للتجارة ويملك ناقه وفرس من افضل الانواع ودائما ما يرافقه خادمه (العبد الذي يخدمه)في سفره ومن ابنائهم عبد الكريم بن حمد الزويّد من تجار الزلفي ومن ابنائهم ابراهيم بن موسى الزويّد من التجار المعروفين وهو صاحب الاكادمية الدولية للعلوم الصحية وكليات الغد الدولية وغيرها .
اختلف الناس في نسبهم فمنهم من قال انهم من ال عائذ من قبيلة قحطان وهذا ماقاله القله واستندوا على ذلك ان جدهم عاش فترة من الزمن مع ال عائذ من قبيلة قحطان وعلى هذا الاساس قالوا انهم من ال عائذ من قحطان. اما نسبهم الحقيقي هو انهم من ال مسعود من الاسلم من قبيلة شمر ومساكنهم قديما منطقة شري القديمة وليست شري الحاليه ومساكنهم في الوقت الحاضر الزلفي والرياض والمجمعة وللعلم ان هذه الاسرة اسرة الزويّد لم تمتهن المهن المعيبة قديما ولم يكونوا موالي عند احد بل كانوا احرار وليسوا عبيد .
هذا ما احببت المشاركة به عن هذه الاسرة الكريمة .

من الاسر النجدية الخضيرية المشهورة والتي تنتمي الى قبائل عربية ما يلي :

*.أسرة الباز في الرياض والخرج. من قبيلة السهول
منهم سماحة المفتي الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله وأسكنه فسيح جناته.
************
*.أسرة الحكير في الرياض من المغدة من قبيلة بني ثقيف.
منهم صاحب مدن الملاهي والألعاب...
*.أسرة الدهيش في مرات والأحساء من قبيلة شمر.
منهم رئيس تعليم البنات - سابقا -.
*.أسرة الرصيص في الرياض من الاشراف
منهم رجال اعمال.
*.أسرة ابن سعيد في الرياض من الغبيثات من قبيلة الدواسر.
منهم شيخ الرياضيين عبدالرحمن بن سعيد رحمه الله.
*.أسرة الشلهوب في الدرعية والمجمعة من فخذ ال طواله من قبيلة شمر.
منهم شلهوب أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله ومعالي نائب رئيس المراسم الملكية في الوقت الحالي.
*.أسرة الصرامي في الخرج والرياض من الدهامشه من قبيلة عنزه.
منهم وزير سابق لدى الملك عبدالعزيز رحمه الله.
*.أسرة الصفيان في الدرعية والأفلاج من قبيلة شمر
ويحضون بثقة كبيرة عند ولي العهد وزير الداخلية الامير نايف بن عبد العزيز.
*.أسرة الطاسان في القصيم والرياض من قبيلة بني خالد.
ومنهم القادة العسكريين لدى الشريف حيث استقطبهم الملك عبد العزيز . ومنهم معالي الشيخ ابراهيم الطاسان وزير الشئون الخاصة للملك عبد الله المستشار في الديوان الملكي في الوقت الحالي.
*.أسرة الطبيشي في الخرج وحائل من قبيلة شمر.
منهم عبدالرحمن الطبيشي أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله ومنهم معالي رئيس المراسم الملكية في الوقت الحالي.
*.أسرة العتيق في الزلفي والأفلاج من قبيلة قحطان.
منهم الشيخ عثمان بن عتيق في عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله..
*.أسرة العقيل في القصيم وشقراء من الوهبة من بني تميم.
منهم الشيخ عبدالله بن عقيل رحمه الله, والأديب أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري.
*.أسرة الغشيان في الدرعية والرياض من الشكره من قبيلة الدواسر
ومنهم امير فوج في الحرس الوطني في الوقت الحاضر.
*.أسرة القصيبي في المنطقة الشرقية من قبيلة بني خالد.
منهم الوزير المشهور د. غازي بن عبدالرحمن القصيبي رحمه الله.
*.أسرة الكريديس في الرياض والقصيم من فخذ الرمال من قبيلة شمر
ومنهم تجار مشهورين.
*.أسرة المشيقح في القصيم قيل انهم من قبيلة عنزه وقيل انهم من بني خالد
.ولهم دورهم في إمداد الملك عبد العزيز بالمال
*.أسرة المالك في الرس والرياض من قبيلة عنزه.
منهم رئيس تحرير جريدة الجزيرة ومنهم العلماء ورئيس ديوام المظالم سابقا معالي الشيخ منصور المالك ورجال الصحافة والإعلام والسلك العسكري.
*.أسرة النفيسة في القصيم وضرما والرياض من العفسة من قبيلة مطير.
منهم (عمعوم) أحد رجال الملك عبدالعزيز رحمه الله 0
* أسرة الزويّد في الزلفي والمجمعة والرياض من ال مسعود من الاسلم من قبيلة شمر وهناك من ارجعهم الى ال عائذ من قبيلة قحطان
منهم الرحالة حمد بن احمد الزويد وابراهيم بن موسى الزويد صاحب مجموعة الزويد القابضة .
* أسرة الخزيم في البكيرية والرياض من قبيلة سبيع
منهم نائب رئيس شؤون المسجد الحرام
* - آسرة الشرهان : في الروضة والرياض . منهم الراوي محمد الشرهان من شمر.
***************
***************
* أسرة الخريجي : في عنيزة ، والمدينة المنورة وشقراء وعفيف : من الرولة من قبيلة عنزة وهناك من ارجعهم الى قبيلة قحطان
ومنهم نائب رئيس المراسم الملكية السابق
*أسرة المحيسن : في القصيم والرياض والزلفي يرجعون لآل حمود من البدارين من الدواسر
ومنهم الشيخ عبد المحسن المحيسن رئيس الشؤون الخاصة للامير سلطان بن عبد العزيز رحمه الله
*أسرة السحمان من خثعم . ومنهم قاضي المك عبد العزيز . ابن سحمان
*أسرة الحركان . ويرجعون إلى قبيلة سبيع ومنهم أول وزير للعدل في عهد الملك فيصل . معالي الشيخ / محمد الحركان
*************
*أسرة العتيقي ، وترجع إلى جهينة . ومنهم الشيخ عبد العزيز بن محمد العتيقي . عضولجنة تسليم جدة للملك عبد العزيز. ونائب الملك فيصل على الحجاز ، وممثل أهل نجد في المجلس الشوري الذي أنشأه الملك عبد العزيز في الحجاز
* اسرة العرفج / في الرياض والخرج من قبيلة عنزة منهم الفريق ناصر بن عبدالعزيز العرفج رئيس هيئة الاستخبارات سابقا والمستشار في الديوان الملكي حاليا ... وقد نصّب أحدهم امير على الدلم لفترة بعد عبدالله بن ناصر الحقباني وهو عبدالرحمن بن محمد الله يرحمه ويذكر عنه شجاعة وحسن رأي ..ومنهم الأمير ابراهيم بن عبد الله العرفج الذي قاد العديد من سرايا الملك عبد العزيز .وتعين أميرا على منطقة سدير
*أسرة المزيني المنتشرة في منطقة حائل ، والقصيم ، والمجمعة ، والرياض ، والكويت .. ترجع إلى فخذ السرابتة من بني مسعود من قبيلة مزينة من حرب
ومنهم العديد من الرجالات ، والكثير من رجال الأعمال ، والإدارة ، والقضاة ، والتجار، والمعلمين ، والمثقفين ، والكتاب والشعراء .
*أسرة العمار في ثادق والرياض من العناقر من قبيلة بني تميم.
منهم وزير الشؤون الخاصة – سابقا – في الديوان الملكي.
*أسرة القعود في الأفلاج والحريق والخرج من الفضول من بني لام من طئ.
وهي أسرة علم وعلماء
*اسرة ال مسيند في الدرعية والرياض من قبيلة سبيع
وهم امراء الدرعية في وقت مضى والامير هو محمد بن عبد الرحمن بن مسيند

العبارة أدناه, أولها ينقض آخرها !!!

من الاسر النجدية الخضيرية المشهورة والتي تنتمي الى قبائل عربية ما يلي :

كيف اسر خضيرية وتنتمي إلى قبائل

هههههههههههههههههههههه

وربي اسلوب محششين

كيف اسر خضيرية وتنتمي إلى قبائل

هههههههههههههههههههههه

وربي اسلوب محششين

صدقت وبررت
وقد قيل: أهل العقول في راحة

الاخ الحوالي الازدي
الاسر التي ذكرتها كانت في الماضي اسر قبيلية ولا يختلف عليها اثنين وهذا ما اكده الشيخ حمد الجاسر رحمه الله ولكن لانهم خالفوا العوائد والتقاليد المعروفة عند القبائل سابقا من امتهان المهن المعيبة في السابق والزواج من مجهولي النسب اطلق عليهم لقب خضيرية ومعناه من انقطع نسبه بسبب ما ذكرناه اعلاه بينما نجد الان العديد من الاسر القبيلية من يخالف تقاليد اباءه واجداده من امتهان المهن المعيبة والزواج من مجهولي النسب من العرب وغير العرب اليس من المنطق والعقل ان تسقط انسابهم ويطلق عليهم خضيرية؟؟؟؟؟؟؟؟ . كما احب ان اذكر لك اخي الفاضل ان العديد من الاسر الخضيرية قامت باجراء فحص الحمض النووي واتضح انتمائهم لقبائل بينما الكثير من الاسر المتحضرة التي تدعي انها قبيلية رفضت رفضا قاطعا هذا الفحص مع ان قبائلها قامت باجرائه ماذا تسمي هذا التهرب من الفحص اخي الفاضل انتظر ردك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اهلا فيك ابو ركبة

يا اخي كان قصدي ان صاحب النسب المعروف يبقى على نسبه حتى لو تزوج حتى جنيه خخخ مو فقط من ليس لها اصل

ومن الخطأ ان نكتب اسر خضيريه تنتمي إلى قبائل هههههه
كيف تجي هذي
راعي الاصل والفصل والمعروف ومعترف فيه قبيلته خلاص يبقى اصيل وقبيلي مهما كان نسبه

اما من يكتب عن اسر ان ليس لها اصل مثل ما فعل مسهوج وانا ضد ذكر اسماء اسر انها خضيريه بهذه الطريقه
فهذا الامر في ذمته لانه بذالك يطعن في الاسر

يا عزيزي هناك اسر معروف انها قبليه ومشهوره اتحداك يذكر جده الرابع او ياتي بوثيقه قديمه هههههههههه ومعروف بعضهم انه ليس بعرب ايضا

و ايضا على الاخرون اذا هو ليس من قبيله معترفه فيه ان لا يقحم نفسه وينتمي الى ما ليس له فيه

فملعون من انتمى الى غير ابيه


والجاسر ما ينزل عليه الوحي يبلغه منهم اصحاب النسب

وهو فتح على نفسه قبل وفاته مشاكل كثيره وكان يتنقل بحذر خوفا من بعض ردة بعض الاسر المعترف بها ومن قبائلها ولكن بسبب مصاهرتها او امتهانها لبعض المهن حذفها وجعلها خضيريه وهذا والله اثم

الله لا يعاقبه وان يحللونه هؤلاء الاسر

الاخ مسهوج المحاسن

ما هي المصادر التي اعتمدت عليها في نسب الاسر في موضوعك؟....الرجاء ذكر المصادر

الأخ عضو المجلس والمشرف الكريم حازم
أرجو حذف موضوعي هذا كاملا والردود المصاحبة له.
أرجو تحقيق طلبي هذا والله يتولى الجميع برحمته.
وإن لم يتم ذلك, فلا أقل من عدم حذف مشاركتي هذه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الحقيقه اكثر الكلام المذكور في الموضوع صحيح من واقع الاشتهار والاستفاضه ومن يطالب بالمصادر فهذا يبدو انه جاهل بطبيعة وسط الجزيره العربيه ولكن بعض هذي الأسر من المؤكد ان لها اصول قبيليه ضاعت لسبب معين وكلنا لآدم واشوف ان الموضوع يبقى مع فتح المجال للمشاركات مثل مشاركة العضو (ابو ركبه) والرأي للاداره

وجدت خطأ غريب في الموضوع وهو :

*.الطويان في حائل والقصيم.

الطويان اهل القصيم الأسياح ببريده وغيرها من الجبور من بني خالد ومصاهراتهم مع القبايل ومنهم من انتقل لبعض مناطق المملكه فمن كان مرجعه منهم لبريده فهم خالدي من غير شك أرجو حذف اسمهم فهذي اساءه لهم فهم معروفين بالاشتهار عند اهل المنطقه ومن الظلم وضعهم من الأسر غير المنتسبه وشكرا لكم &

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عزيزي الاخ/مسهوج المحاسن
بارك الله فيك وفي بحثك وصدق ماقلت
وإرجو من الادارة تثبيت موضوعك المحترم والمفيد لك سعودي وخليجي
وأنت اجتهد في بحثك ووضعت بعض الأسر التي لاتنتمي الا قبائل عربية وهناك أسر لم تذكرها كما قلت وكما هو معروف للجميع
وأنت حاولت أن تذكر الأسر الخضيرية المعروفه والكبيره وغاب عنك تلك الأسر الخضيرية الصغيره والمجهوله
ومصطلح الخضيري والبياسرة مصطلح معروف في هضبة نجد والاحساء وهو يختلف عن تلك الأسر والعشائر المجهوله والتي تنتمي الى الصلب
والأسر المجهوله موجوده في الحجاز وتهامه واليمن
ومصطلح معروف في الخليج العربي والوطن العربي
لكنه يرتفع في منطقة معينه أو بلد معين وينخفض في منطقة معينة أو بلد معين

تحياتي لك ولكل من قراء موضوعك الرائع

موضوع نافع يحتاج الى استكمال

الاقتباس غير متاح حاليا

الله يرحمك يا جداه
اسمه (المصيبيح)
وهو الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن مرحوم
لقبه الملك عبد العزيز رحمه الله
بمصيبيح
لانه كثيرا ما يجلس فيه لقراءة القرآن

بالنسبة لأسرة العرفج الذين منهم الفريق العرفج ، فهي لا تمت لعنزة بصلة ، ولي معهم تواصل وقد اطلعت على وثائق مؤرخة من عام 1117 لهم خطها الخواري والخواري أصله من الأشراف أرسل من قبل العثمانيين لتحديد أنساب الأشراف وكتابتها ، وفي القريب العاجل سأصدر عنهم موضوع منفرد وكامل عن أسرة العرفج .

أما أسرة العرفج التي تنتمي لعنزة هم العرفج الذين في الأفلاج ، وقد حاول العرفج في الأفلاج وبن عبار أيضا جعل أسرة العرفج في الدلم تعترف بأنهم من عنزة ، ولكن قوبلوا بالرفض بحجة أن هذا ليس ماهو متوارث لديهم ، وبعد بحثهم في المخطوطات الموجودة لديهم والوثائق ظهرت الوثائق التي تظهر نسبهم ومكان قدومهم والقبيلة التي ينتمون إليها ، وعلى ذلك فهي ليست أسرة خضيرية ، والمقصود بالأسر الخضيرية :

التي لا يعرف أصلها .

لك أرقى التحايا

ياخالد بن جار الله ؟
الصلب ااصل منك ومن تسميت بهم لذا تقوم ومن هم على شاكلت ببث سمومكم !! حتى لاتكشف حقيقتكم ؟؟ من هم العرب الذي تدخل وتخرج منها عجيب امركم ايها الخليط ولازلتم تتعالون تبعثرة حروفكم وعجب امركم 0
وهؤلاء الاسرالكريمه ممن تتفاخرون عليهم بقبائلكم بتسمياتكم وتصنيفاتكم العنصريه المريضه ماهي ميزتكم حنشل تسليب الطرقي والحجيج والضعفاء !! ترى هذا مانتم عليه هل وقفتم يوما في وجه الاجنبي المحتل!! بل كنتم عونا له وقاعده لجواسيه 0
الطيبات للطيبين والخبيثات للخبيثين

بنسبه لاسرة الجابر اهل الرياض ليس منهم اللاعب الاسطورة سامي الجابر
اخ مسهوج المحاسن ياليت ماتنقل المعلومات وانت ما تأكدت منها ، على الاقل اذكر المصدر الموثوق الي ذكرت منه المعلومات

جميل

في الاساس حديثك فية الكثير من التناقضات الغير مناسبة ولعلي هنا اوضحها قدر الامكان

في البداية كلمة خضيري مرتبطة بمحمد ابن يوسف وهذا لا يختلف علية اثنان فعنما حكم نجد 250 سنة بدا بسوا البادية سوء العذاب ويفرض عليهم الرسوم والضرائب من المزارع فكان الفلاحين مغلوب على امرهم اما البادية فكانت تتنقل وكان يهاجمها ويأخذ ابلها وحلالها بل جند كتائب عسكرية لمطارة البدوا في الصحراء حتى ضاق بهم الخوف والفزع فكان صارم وقاتل ويمنع الحجاج من مكة الا برسوم واتاوات حتى اصبح البادية ينادون الغريب بالأخيضر من باب السب والشتم والكرهة لة
حيث يوجد هذا اللقب
فقط منطقة نجد علما انهامناطق داخلية لايمكن للغريب ان يصلها بسهولة وليست قربية من مكة اوالمدينة وليست شرقية من المناطق الساحلية بمعنى مناطق داخلية الوصول اليها صعب جدا ولا يمكن للغريب ان يصل اليها مهما كان وبما ان هذا الكم الهائل من الاسر متواجد في هذه المنطقة هذا يدل انهم من اهل المنطقة وليسوا مثل ما تفضلت موالي بني الاخيضر لانهم لو كانو موالي لكان سلالتهم تخرج على سلالات افريقية او هندية ولكن سلالتهم جميعهم بدون استثناء على الجي والتي بل اجزم انهم بني الاخضر انفسهم والفاصل الحمض الجيني بينك وبينهم فاذا اتهمتهم بهذا فانك تدخل ال صباح وال خليفة وال معمر وابن حميد لانهم يحملون نفس عينة الفحص فعندما قدم محمد ابن يوسف الاخيضر لغزوا اليمامة وجعل منطقة خضرمة أي الدلم عاصمة لة لمدة 250 سنة وكان خاضع للقرامطة في الشرقية الى حد بسيط فحدود ة من الشمال القصيم ومن الجنوب الافلاج المنطقة جدا بسيطة وصغيرة تكاثرت فيها هذه العوائل ولعل كلامك انهم موالي لبني الاخيضر يسقط مباشرة امام التحليل لان فحوصاتهم خرجت على سلالتين عربيتين قح

هل تعرف عدد جيش محمد الاخيضر الذي غزا بة اليمامه وكم عدد الموالي في اعتقادك وكم عدد الاحرار والفرسان
اذا كنت لا تعلم فكيف تحكم بما لاتعلم وتجزم بة
لذا اعتقد انك تحدث بكلام ناقص وليس مفهوم يناقض بعضة بعض اما لعدم قدرتك على الفهم او انك رجل تنقل ما تسمع لذا ارجع الى كلام ابن جاسر لعلك تؤمن بة ماذا قال من عام 1370 عن الاسر التي في قراها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الأدارة أو أحد الأخوة الأعضاء أن يتكرم علينا بمنحنا أسم ورقم جوال الملقب(مسهوج المحاسن).

وأنا أستغرب حقيقةً من هذا الملقب بمسهوج المحاسن كان لديه الشجاعة حتى يتكلم على ما يزيد عن مئة قبيلة ولم يكن لديه الشجاعة ليضع اسمه حتى لكن إن لم نستطع أن تواصل معه فلنا تواصل مع رب العالمين

جميع ماقلت بين الصح والخطأ
من لديه وثائق وتحاليل يتقدم بها
الي الشريف راجح العبدلي
ولا يحق لي احد ادعاء النسب
دون دلائل وإثبات ارجو التحري في نسب الأسر
وكثير معرفين بلمال وجميع الإشراف المعروفين
وغير المعروفين لديهم وثائق وتحاليل والشريف راجح هو البرهان بعد توفيق الله ( الشريف راجح معرف علمي نابغ في علوم النسب وغير متكسب للمال ويساعد من يحتاج وثائق)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوالي الأزدي

اهلا فيك ابو ركبة

يا اخي كان قصدي ان صاحب النسب المعروف يبقى على نسبه حتى لو تزوج حتى جنيه خخخ مو فقط من ليس لها اصل

ومن الخطأ ان نكتب اسر خضيريه تنتمي إلى قبائل هههههه
كيف تجي هذي
راعي الاصل والفصل والمعروف ومعترف فيه قبيلته خلاص يبقى اصيل وقبيلي مهما كان نسبه

اما من يكتب عن اسر ان ليس لها اصل مثل ما فعل مسهوج وانا ضد ذكر اسماء اسر انها خضيريه بهذه الطريقه
فهذا الامر في ذمته لانه بذالك يطعن في الاسر

يا عزيزي هناك اسر معروف انها قبليه ومشهوره اتحداك يذكر جده الرابع او ياتي بوثيقه قديمه هههههههههه ومعروف بعضهم انه ليس بعرب ايضا

و ايضا على الاخرون اذا هو ليس من قبيله معترفه فيه ان لا يقحم نفسه وينتمي الى ما ليس له فيه

فملعون من انتمى الى غير ابيه


والجاسر ما ينزل عليه الوحي يبلغه منهم اصحاب النسب

وهو فتح على نفسه قبل وفاته مشاكل كثيره وكان يتنقل بحذر خوفا من بعض ردة بعض الاسر المعترف بها ومن قبائلها ولكن بسبب مصاهرتها او امتهانها لبعض المهن حذفها وجعلها خضيريه وهذا والله اثم

الله لا يعاقبه وان يحللونه هؤلاء الاسر

الدي ان اي ما خلا احد بحاله

عزيزي جهد يشكر فيذكر
باقي عوائل من اهل الرياض لم تذكر في جهدك الجبار
من نلك العوائل والتي سكنت في صياح اب عن جد واجاوروا ال الشيخ والعبيكان هم اسره عريقه هم ال فواز وكانوا يعرفون بالفوازي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح عبدالله

جميع ماقلت بين الصح والخطأ
من لديه وثائق وتحاليل يتقدم بها
الي الشريف راجح العبدلي
ولا يحق لي احد ادعاء النسب
دون دلائل وإثبات ارجو التحري في نسب الأسر
وكثير معرفين بلمال وجميع الإشراف المعروفين
وغير المعروفين لديهم وثائق وتحاليل والشريف راجح هو البرهان بعد توفيق الله ( الشريف راجح معرف علمي نابغ في علوم النسب وغير متكسب للمال ويساعد من يحتاج وثائق)

ليس مرجع علمي بل **********
و الصاقه العونة الرشايدة بالاشراف فضيحة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلوفه

عزيزي جهد يشكر فيذكر
باقي عوائل من اهل الرياض لم تذكر في جهدك الجبار
من نلك العوائل والتي سكنت في صياح اب عن جد واجاوروا ال الشيخ والعبيكان هم اسره عريقه هم ال فواز وكانوا يعرفون بالفوازي

الموضوع عن اسر خضيرية وليس قبلية

السلام عليكم تصحيح المعلومه
المقصود بالف فارس وليس الف مولى ما ذكرة ابن عنبه في كتابه المطالب الف فارس تجمعوا من عايذ وعامر وبنو الاخيضر لا يختلطون مع احد سواهم

اما ذكر اسماء الاسر فهو ما عندة سالفه والصواب تعداه ومال عنه اعتقد عندة مشكله شخصيه او مكسورة عينه او حاصل له شيء معين حتى يجمع الاسر وكانه وكيل او نائب فمع الحمض والتحليل اتضحت الصورة بشكلها الصحيح واصبحت هذة الاسر تفرقت وانحازت الى قبائلها بعد الحمض واتضحت الصورة ولكن المشكله ان كاتب هذا المقاله قد يكون على السلاله Q او C شرق اسيا فكيف وصل الى الجزيرة العربيه

بعض الناس جاهل وقليل المعرفه ويعتقد ان النسب الذي ينتمي اليه من صنعه او صنع اجدادة لا والله بل من صنع الله وكونك تعرفت على سلالتك واتضحت الصورة لديك يجب ان تترجل عن جواد لا تملكه وبيت لم تدفع ثمنه حتى لا تدخل في حديث الرسول من ادعى الى قوم ليس
منهم فليتبوء مقعدة في النار وهذا ينطبق على كل شخص لم تخرج نتائجه مع جماعته

الاخ داخل بقاله او متجر يختار يبقى وما يبقى
خذها مني اذا ما طلعت مع ابناء قبيلتك فانت تاكل في صحن غيرك فانت مولى بنمرة واستمارة ومرقوم في علبى احد اجدادك حطيت الفخذ شلت الفخذ حطيت اسم القبيله شلت اسم القبيله النسب بينك وبين الله وتقوم عليك الحجه امام الناس وانت تعرف بانك لم تخرج مع ابناء القبيله وتلعب على نفسك احلاف لا يوجد احلاف مع الحضر الاحلاف قبائل او فخوذ وليس اسرة او عائله يعني فرد واذا كان فرد فالخيارات واضحه اختر اللي تبي

عزيزنا - رعاك الله
قد وصل تبليغك الى الادارة ! وقد تم الرد عليه بما يلزم من قبل السيد " نائب رئيس مجلس الادارة " وتبعه تفصيل الرد من الادارة أيضا ممثلة بالعبد الفقير الى الله " المراقب العام " ! فنرجوا اتباع تعليمات الادارة ...!
نرجوا ونأمل منكم حسن التعاون !
المراقب العام

عزيزي لم يتم الاطلاع على رد الادارة بخصوص موضوعي، أين اجد الرد؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الأملح

عزيزي لم يتم الاطلاع على رد الادارة بخصوص موضوعي، أين اجد الرد؟

ألأخ الفاضل - السيف - رعاك الله
الحذف غير وارد حسب قوانين الموقع !
أما الاعتراض على ما فيه من معلومات - فهذا حقك - !!! فهات ما عندك لتفنيد ما جاء في الوضوع .. والحوار مع الاختلاف امر طبيعي .. ولا شيء مثبت فيما جاء به صاحب الموضوع .. وكل ما عليك عمله هو بيان الخطأ من الصواب لتصحيح المعلومة مع تثبيت مصدر المعلومة حتى تثري البحث والمعرفة ...!
اما نحن كموقع فلا نتحمل أي مسؤولية قانونية بسبب من يسطر موضوعاً لا يتفق مع ما لدى الآخرين من معلومات ! لذلك نرى من الجميل أن ترد عليه بما لديك من معلومات موثقة .. والأمر لا يعدو تبادل معلومات .. والحصيف والأخبر لا بد له من تصحيح المعلومات حفظك الله ورعاك ...!
في انتظار ما لديك من معلومات !
مع تحياتنا لك وتمنياتنا لك بالتوفيق والنجاح !
المراقب العام
.

سباق لكل خير - رعاك الله يا ابن سيد الأعمام !
جزاك الله خيراً

العيسى القصيم مسقط رأسهم صبيح وانتشروا في انحاء القصيم من آل صقيه (الرِّيايسة) من وهبة تميم.

المرجع ص٦٠٤ من(جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد) للعالم /حمد الجاسر. دار اليمامة . الرياض مجلدان ( 923 ) صفحة

ألأخ الفاضل - السيف - رعاك الله
إضافة جميلة .. وننتظر منكم المزيد !

هذه ليست اضافة بل تعديل آمل اجرائه على الموضوع أعلاه حفظاً لمصداقية موقعكم.

السلام عليكم
اخوي صاحب الموضوع فيه عوائل من الذين ذكرتهم خضيريين صحيح ومعروف ولاكن هناك بعض العوائل اخطأت في ادراجهم في هذه القائمه وسوف اتكلم عن عائلة القبلان من القصيم وهم يرجعون الى عتيبه من روق اساعده وهم عائلة الدخيل القبلان وهم متوزعون بين بريده والرياض والمدينه وبقعاء والكويت ونسبهم موثق وليس عليهم اختلاف وابناء عمومتهم عائلة القبلان من سكان حائل اذا كنت تقصد هذه العائله في طرحك فأنت مخطيء ابحث في الأسر المتحظره من قبيلة عتيبة ستجد جميع المؤرخين ذكروا عائلة الدخيل القبلان ونسبهم موثق ومثبت بجميع كتب المؤرخين لقبيلة عتيبه ويمكنك البحث في ذلك ولايجوز الطعن في الانساب وهناك عوائل اخرى اخطأت في طرحها في هذه القائمه وعوائل خضيريه لم تذكرهم مع خالص شكري

لا يعني مسمى خضيري انه لا اصل له ، ربما ليس قبيلي الان ، بمعنى انه لا ينتسب اليوم الى قبيلة معينة لانقطاع النسب مع انقطاع الزمن ، فهذا مسمى حاضرة انتسبت الى رعية الدولة الاخيضرية ، ولا يعني موالي الدولة انهم اصول هؤلاء الناس ، لعل الموالي الالف المذكورين ذابوا مع ذوبان ساداتهم ، فليتقوا الله الكتاب ربهم ولا يكتبون بدون علم ، والناس أمناء على انسابهم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجارود

لا يعني مسمى خضيري انه لا اصل له ، ربما ليس قبيلي الان ، بمعنى انه لا ينتسب اليوم الى قبيلة معينة لانقطاع النسب مع انقطاع الزمن ، فهذا مسمى حاضرة انتسبت الى رعية الدولة الاخيضرية ، ولا يعني موالي الدولة انهم اصول هؤلاء الناس ، لعل الموالي الالف المذكورين ذابوا مع ذوبان ساداتهم ، فليتقوا الله الكتاب ربهم ولا يكتبون بدون علم ، والناس أمناء على انسابهم .

حياكم الله الحبيب أبا فيصل

السلام عليكم

تعديل

الخريصي القصيم و حايل

من العودة ، من الدعالجة ، من البريك ، من الخرصة من شمر .

الاقتباس غير متاح حاليا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم اغلب ما ذكرته عن هذه العوايل غير صحيح ولا تستطيع انت او غيرك تثبت ما تقول ولا يوجد لديك مصادر تبني عليها و كل ماقيل كذب وضلم وبهتان بانهم موالي والدليل على كذبك ارجع لنتايج ال dna الذي اثبت برائتهم من ادعائك ونتايجهم تلتقي مع صرحا الناس اما الموالي فمعروفين لذلك يجب عليك ان تحذف الموضوع لان موضوع فيه ضلم وافتراء على الناس فلا تضع شي في ذمتك