قبائل جذام غرب السودان

بسم الله الرحمن الحيم كان السودان منذ الازل وجهه للهجرات من مختلف الجهات والاقطار لتوفر عوامل الهجره اليه من ارض وماء وثروات وبعده النسبي عن اماكن وجودهم وغيرها من محفزات الهجره. للهجرات اسباب عديده مثل الاضطهاد الديني والبحث عن الماء والمرعي واحيانا تلبيه لطموح الحكام في التوسع وكنز الخيرات وقد يكون التوسع والغزو للتخلص من عناصر غير مرغوب فيها ايضا. كان للقبائل العربيه القدح المعلي من الهجرات الي السودان واخص بالبحث قبيله جذام العربيه وبني عمومتهم القحطانيين وخصوصا القضاعيين ومنهم جهينه وحلفاؤهم الهلاليين وبنوسليم الذين دخلوا السودان من بابه الغربي. من المعلوم ان الجذاميين قبيله يمانيه هاجروا برفقة اخوتهم اللخميين اللذين ارتبطوا بهم علي مر التاريخ حتي يومنا هذا فلا تذكر جذام الا وتذكر لخم ولاتذكر لخم الا وتذكر جذام ولخم اخو جذام وهما عما كنده.كانت هجرتهم من اليمن قيل قبل خراب سد مأرب وقيل بعده وعلي اي حال الانهيار الكامل للسد كان سنه 145ق.م اذن هي هجره موغله في القدم وقيل انهم خرجوا من اليمن بسبب المنافسه بين الحميريين والكهلانيين فخرجت بطون كهلان منه مثل جذام ولخم وعامله وغسان وايضا سيطره الرومان علي الطرق التجاريه في فلسطين والشام والبحر الاحمر هذه جمله الاسباب التي ساقها المؤرخون لهجرتهم .ثم استقر اللخميون في العراق والجذاميون في شمال الحجاز وجنوب الشام وفلسطين وديارهم مدين -حسمي-تبوك-ايله تلك ديارهم التي لاتزال بطون منهم تسكنها. اذن كانت هجرتهم الاولي من اليمن الي شمال الحجاز وجنوب الشام وفلسطين ثم كانت الهجره الثانيه من الشام الي مصر في زمن الفتوحات الاسلاميه وتحديدا فتح مصر سنه 640م بقياده عمرو بن العاص رضي الله عنه فأسكنهم الشرقيه من الديار المصريه واقطعهم تلك الارض التي لاتزال قبائل جذام بها الي الان فتفاعلوا مع الحياه الاجتماعيه والاقتصاديه والمد والجزر السياسي في مصر والذي كان من نتائجه هجرتهم وابعادهم في السكن الي غرب الصعيد زمن الفاطميين والايوبيين بعيدا عن سلطه السلاطين وهي تعتبر هجره ثالثه لكن داخل الحدود المصريه.اما هجرتهم الرابعه فكانت ضمن قبائل التغريبه الهلاليه والتي كانت تضم بني هلال وسليم والقحطانيين وقضاعه وقبائل اخري. لما نزلت بنو هلال وسليم مصر بعد ان جلبهم الفاطميون من جزيرة العرب واسكنوهم الشرقيه فتره من الزمن تم نقلهم بعدها الي غرب الصعيد بسبب مشاغبتهم ومشكلاتهم التي ارهقت السلاطين رأي الفاطميون التخلص منهم نهائيا وارسالهم لابن باديس في تونس لانقلابه عليهم وتم لهم ماارادوا وبصحبتهم جمع من القبائل غير المرغوب فيها كجذام وغيرهم بقي منهم من بقي ورحل منهم من رحل فغادروا مصر الي افريقيه وازالوا ملك ابن باديس سنه 1051م. اذن فتره وجود جذام السودان في مصر410 سنه. استقر بنو هلال في تونس وبنو سليم في ليبيا وبينهم القحطانيين والقضاعيين والقبائل الاخري وبعد فتره امتدت 340 سنه من الاستقرار في شمال افريقيا كانت الهجره الخامسه لسبب ما فقد قررت مجموعه قليله من الهلاليين والسليميين ومجموعات اكبر من القحطانيين والقضاعيين ومجموعه كبيره جدا من الجهنيين القضاعيين الهجره من برقه وفزان اتجاه الجنوب سمي حلفهم بقبائل الحلف الجهني نسبه لكون معظم قبائل الحلف هي جهنيه وقياده الحلف كانت جذاميه حتي وصلوا شمال دارفور وازالوا حكم الزغاوه هناك ثم توجهوا غربا حتي سلطنه كانم فاشتكي منهم سلطانها لسلطان مصر الظاهر برقوق بأن اعرابا من جذام ومن حالفهم اجتاحوا ارضه واسروا من افراد بيته وطلب كفهم عن بلاده وكان ذلك الخطاب سنه 1391م .

مرحبا بك اخي الكريم الاستاذ محمد الهلباوي , و اهلا و سهلا بك في منتداك و بين اهلك ...
موضوع قيم عن جذام العظيمة , و يا ترى انت من اي هلباوات جذام الثلاث ؟؟

هل جذام دارفور هم عرب البقاره

بسم الله الرحمن الرحيم المقصود بهذا الحلف هو تجمع قبائل جهينه صاحبت القدح المعلي من قبائل هذا الحلف المسمي باسمها وباقي قبائل قضاعه وقبائل لخم وجذام قائدة هذا الحلف وبني سليم وهلال وغطفان اللذين كانوا ضمن هذا الحلف ولكن بأعداد اقل من باقي القبائل التي رحلت الي الجنوب عن طريق وادي النيل وصولا الي درب الاربعين حتي شمال دارفور وازالت حكم الزغاوه هناك واتخذوها قاعده لشن الغارات حتي اشتكي منهم سلطان كانم لسلطان مصر يشكو اجتياح اعراب جذام وحلفائهم دياره سنه 1391م.لم يؤرخ العلماء في ذالك الزمان لهذا الحلف سوي القليل واخر معلومه عن هذه المجموعه للمؤرخين العرب كانت ذالك الخطاب المذكور انفا سنه 1391م ولم اجد من تحدث عن سبب هجرتهم من تونس و برقه الي الجنوب اتجاه وادي النيل الي درب الاربعين او تحدث عن مساكنهم وديارهم في تونس وبرقه .جل ما ذكر ان هجرة الهلاليين والسليميين من مصر كانت تصحبهم مجموعات قحطانيه كلخم وجذام وجهينه وجماعات اخري قحطانيه وعدنانيه لم تحدد مساكنهم في تونس وبرقه عدا مجموعه قحطانيه واحده وكذالك المجموعات التي هاجرت مع الفتح الاسلامي قديما.لكن توجد الروايه الشعبيه الموروثه التي تعتريها الكثير من العلات وعدم الوثوقيه وتعدد الروايات للحدث الواحد واتفاقها في بعض الاحيان.تقول الروايه الشعبيه عند عرب دارفور البقاره ان الاجداد قدموا من تونس وبرقه تحديدا لذلك نجد ذكر تونس الخضراء موجود بكثره عند هؤلاء العرب في روايتهم الشعبيه وابوزيد الهلالي ايضا. جاء بهم جد مخصوص قادهم من شمال افريقيا الي وسطها وهو جمعان العويصي الجذامي زعيم بني هلبا الذي لقب بالعويصي قيل لانه تمرد علي السلطه ورفض دفع البلطه (الضريبه)فخرج وقومه من ديارهم وقيل لانه كان قائدا صعب المراس قويا في اداره اهله وهذا باتفاق جميع الروايات.كانت رحلتهم من شمال دارفور الي سلطنه كانم ووداي(تشاد)حاليا ومنها الي عموم دارفور وكردفان وانتشارهم في باقي جمهوريه السودان مع الثوره المهديه من شرق السودان الي غربه.قيل انهم عند خروجهم من شمال دارفور و دخولهم تشاد تعرض لهم شخص يدعي ابن السوده الثقفي او البغدادي حسب الروايات وقيل ان ابن السوده هو الامير مطرف ابن حميدان الجعلي وان امه كانت من الفونج حسب مخطوطه وجدت في مسجد الفاشر العتيق تحكي هذه الروايه فسمي ابن السوده سبا له من جذام وجهينه الغرب.عموما ابن السوده طلب منهم ضرائب باهظه نظير عبورهم منطقه نفوذه لكن جمعان العويصي الهلباوي الجذامي رفض دفع هذه الاتاوات وقرر قتال ابن السوده هو ومن معه وقال لقادة القبائل ان من يقتل ابن السوده سيزوجه بنته جنوب التي هي من اجمل بنات زمانها.ودارت المعركه وتمكن عسكر شايق ولد محمود من قتل ابن السوده فزوجه جمعان من بنته جنوب ويوجد اليوم بطن عظيم في عداد المحاميد يسمون اولاد جنوب نسبه لامهم جنوب بنت جمعان.وبعد دخولهم كانم ووداي تفاعلوا مع الحياه هناك وانخرطوا في جيوش السلاطين وقاتلوا معهم وقاتلوهم وتزاوجوا مع السكان المحليين ودخلوا دهاليز السياسه والحكم والاقتصاد والتعليم وعموم المجالات حتي خرجوا الي ماحولها من البلاد النيجر ونيجيريا افريقيا الوسطي ودارفوروليبيا بسبب القتال احيانا وخلف الماء والمرعي مرات اخري

عزيزي ايمن زغروت انا جريسي (اولاد جرس)-زيادي (اولاد زياد)- علواني (اولاد علوان)-جابري(اولاد جابر)-هلباوي(بني هلبا)-جذامي(جذام) بطنا هلبا في السودان جابر وجباره وهم الجابريون من هلبا سويد

انعم واكرم بالهلباوي

عزيزي م محمد قنديل السلام عليكم ورحمه الله اصطلح السودانيون علي تسميه كل العرب اللذين يرعون البقر(بقاره) مفردهم(بقاري) ومن يرعون الابل(اباله)مفردهم (ابالي) دون تمييز للقبيله مثلا يكون الجذامي بقاري والجهني بقاري والفزاري بقاري اذا كانوا يرعون البقر وهم ايضا الجذامي ابالي والجهني ابالي والفزاري ابالي اذا كانوا يرعون الابل.للاجابه علي سؤالك هل جذام دارفور هم عرب البقاره ؟ نعم الجذاميون هم غالبيه البقاره والاباله في دارفور ورعاه البقر فيهم اكثر من رعاه الابل لان المناخ في مناطق تواجد غالبه الجذاميين في جنوب دارفور لايناسب الابل فتحولوا لرعايه البقر

من بطون هلبا سويد الجابريون وقد وجدت في معظم كتب الانساب مكتوبه الجابريون وليست الجبارات كما ذكرتم في منتداكم العامر.في السودان قبيله بني هلبه كما تكتب الان وسابقا بني هلبا وهو الاصح تتكون من قبيلتين جابر وجباره وفي فلسطين والشام الجبارات وكذالك في مصر الجبارات مع العلم ان القاسم المشترك بين هذه القبائل انها جذاميه الأصل.من اين جاء اسم الجبارات في بطون جذام وفي أي مرجع

الاخ الكريم الاستاذ محمد الهلباوي , كنت قد سألتك : يا ترى انت من اي هلباوات جذام الثلاث ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد احمد الهلباوي

عزيزي ايمن زغروت انا جريسي (اولاد جرس)-زيادي (اولاد زياد)- علواني (اولاد علوان)-جابري(اولاد جابر)-هلباوي(بني هلبا)-جذامي(جذام) بطنا هلبا في السودان جابر وجباره وهم الجابريون من هلبا سويد

و اقصد بالهلباوات الثلاثة في جذام و هم :
- بنو هلبا مالك
- بنو هلبا بعجة
- بنو هلبا سويد

و باستقراء ما فصله القلقشندي عن جذام في نهاية الارب و قلائد الجمان حيث ذكر ان الجابريين هم من هلبا سويد , و بالتالي فان قبيلة هلبة في السودان هم نسل هلبا سويد الشهيرة.
و هم بنو هلباء بن سويد بن زيد بن حرام بن جذام ..

أخي الهلباوي ...
ماذا عن (الكبابيش) هل هي نسبة إلى (الكباش) ... مثلها مثل البقارة (البقر) والغنامة (الغنم) والابالة (الإبل) ؟!

يتواجد الكبابيش فى ولاية شمال كردفان و هم أبالة يمتهنون رعى الإبل

لقد قابلت احد قبيلة الكبابيش في عمان وقال بالحرف الواحد "السودان بخير
انا من الكبابيش" وردا على سؤالي اين الكبابيش قال هم قبائل عرب على امتداد الغرب " انتهى كلامه

وفي تحريات البحث تبين الآتي
ان الكبابيش ينتسوبون إلى جدهم الاول (كبش- او كبيش) وهم قبيلة عربية عبسية، وقيل أن حلف تجمع قبلي كبيرة انضمت إليها مجموعات من قبائل أخرى، وتكون التحالف مثل فرع برارة من الجعليين، والجعليين من السادة الاشراف، والشقالوة، والعطوية (بني عطية) الكواهلة (جويطات) وبعض العونية (العونة) من الشايقية، وبعض البجا والبقارة وبهذا اندمج حلف الكبابيش .هم عرب الإسلام على مذهب أهل السنة والجماعة، وهم يتتبعون نسبهم إلى أجدادهم العرب، ويتحدثون بلهجة سودانية عربية، ذو بشرة سمراء عربية يرتدون الثوب الابيض السوداني (الجلابية) العربي والسراويل البيضاء العربية . ومعظم الرجال يحملون الخنجر أو السيف العربي كما في اليمن وربما
كونهم محادون لقبائل اخرى في وسط الصحراء، يمتد مكان حلف الكبابيش على حدود دنقلا والمحس ودافور الغير عرب اي قبائل الافارقة،

هذا والله اعلم بتصرف

استاذ محمد احمد الهلباوي
اطلب منك تفصيل أكثر يعني القبائل التي تفرع
منها جذام