هل الحجاز ومكة هي موطن النبي ابراهيم وَذُرِّيَّتِهِ وقومه ولم تطأ قدماه ارض العراق والشام ومصر ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جهاد

بارك الله فيكم

ذكر لسان العرب وتاج العروس قولا منسوبا لعلي عليه السلام: نحن معشر قريش من كوثي ومن المعلوم ان هناك أيضا كوثي بمكة ولكن ابن عباس قال نحن معشر قريش نبط من كوثي. واما الدلائل التاريخية فتوضح مكان ميلاد سيدنا إبراهيم في تل إبراهيم بالعراق

واما من الناحية الاثرية فقد كتب الأستاذ الدكتور العراقي عادل هاشم علي بحثا رائعا اعتمد فيه علي اسانيد اثريه تعضد كون كوثي بالعراق هي موطن سيدنا إبراهيم

للأسف ليس عندي خيار النسخ حتى استطيع وضع جزءا من اسانيده وللاستزادة اسم المقال "مدينة كوثي (تل إبراهيم) موطن النبي إبراهيم الخليل عليه السلام"

دمتم بخير

لله درك يا هبة انظري ماذا وجدت قصيدة للصحابي الجليل حسان بن ثابت الازدي من سبأ عرب عاربه ,

يقول للعرب المستعربه هذه القصيدة وورد كلمة كوثى

تعلمتمُ من منطق الشيخ يعرب
أبينا فصرتم معربين ذوي نفر
وكنتم قديماً ما لكم غير عجمة
كلام وكنتم كالبهائم في القفر
تقولون مانونخ ودونخ وكنتم
إذا ما التقينا كالرصاص على الجمر
منازلكم كوثى ومنها درجتمُ
إلينا كأفراخ درجن من الوكر
فنحن وأنتم كالذي قال لم أزل
أعلمه رمياً ليمنع لي ظهري
فلما نشا واشتد ساعده رمى
فلم يُخطِ ظهري إذ رمى لا ولا نحر

عرب عاربه j1

اخي الكريم .... جبل ما تهزني الريح...
تقول..............

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل ما تهزني الريح

من اي الخضيرية انت يا محلي ...

لو قالها لك اي احد .... اكنت تقبلها؟

والله اكاد اجزم انك لست على سلالة العرب(J1) وقد اعترفت بنفسك انك لست من قحطان ولا من عدنان.

ممن هو اذن؟ فكل نفي بلا بينة ... هو طعن صريح.- قاعده-

.. ونراك الان تنسب نفسك إلينا نحن الاشراف ونحن كأشراف لا يشرفنا ان ينتسب الى أبينا خضيري مستعرب.

ادعاء من مجهول!
واعلم انه لا احد يقر لك بالنسب الذي تدعيه، وعليك البينة.
ولا يؤخذ بكلامك ضد غيرك... الا يجوز ان العكس هو الاصح؟.

... اما ما اوردت من احاديث نبوية شريفة فنحن نعلمها قبل ان تلد ام الخضيري المحلي ولدها . .

وهل يبطل ذلك استدلاله بها او هو يثبته؟

وما ثناء الإخوة في الادارة عليك هنا الا لأنهم وجدوا الان فيك ما تهواه أنفسهم .. .

كلام جارح،لا نعلم سسببا له، ربما هو يريحك، واعلم اننا لا نغضب لانفسنا، انما نصبر على الاساءة، ونحتسبها... وتلك اخلاقنا... وموروثنا!

ارجوا من الادارة الموقرة ان لا تجحف في حقي فردي هو جواب لمشاركة اخونا الخضيري المستعرب . .

تتهمنا .....ثم ترجونا؟
فعلا الامر يحتاج الى تدبر!

واما موضوع عائلة سيدنا نبي الله وخليله ابراهيم فالقرآن قد حكاها وهي تدور حول مكة وضواحيها ولم يأتِ فيها حرف واحد لذكر العراق والشام وأرض القبط . .

ان مخالفة الاجماع هو من عوائد غير اهل السنة... فهل نفهم ذلك؟.

بل وردت لفظة مصر وهي بكل تأكيد لا تدل على ارض القبط . .

يجوز !
وحيث يجوز هذا فضده ايضا جائز.- قاعده-

ولو افترضنا جدلا انها ارض القبط فان ابراهيم مر بها في زيارة خاطفه ثم تركها . .

عليه السلام. التوقير مطلوب!

ولو عدنا الى أصل اللغط حول هذه اللفظة لرأينا انها حرفت على يد أحبار اليهود السبعينيون الذين ترجموا التوراة من السريانية الى اليونانية وحرفوا اسماء المواقع التي زارها ابراهيم وهي حول مكة ونقلوها الى مواقع تمتد على جغرافية تقع ما بين جنوب الفرات الى غرب النيل وهم بذلك يرسمون خريطة لدولتهم الصهيونية .

نحن معك بالتحريف، لكن ما هو الاصل قبل ان يحرف.

..... ومعلوم ان العبرية ما هي الا لغة مصنوعة صنعت على يد اليهودي إليعازر بن يهودا من بقايا السبي البابلي لليهود المهاجرين من الحجاز واليمن الى العراق والشام وهناك حدث لهم السبي البابلي فقام بن يهودا هذا بوضع ابجديات اللغة العبرية الملفقة من لهجات يمانية قديمة مضاف اليها بعضا من لهجة ألمانية ريفية . .

المانيه ريفية ؟ ايام السبي البابلي؟
هذا حديث غريب.!

وكتبها بأبجدية سريانية التي هي في الأصل لهجة متفرعة من اللهجة الآرامية وهذه بدورها تعد احدى لهجات العرب الغير فصيحة . ثم ادعوا بعد ذلك اليهود ان لغتهم العبرية تلقوها عن الله وعندما قيل لهم انها حديثة قالوا لقد ماتت لمدة ألفي سنة ثم أحياها الله وأوحاها لهم . .

لو وقفت دعواهم عند هذه .... لهانت.

ولكي يرسم اليهود خريطة لدولتهم السياسية التي يدعون انها الارض الموعودين لهم من الله حرف السبعيون في التوراة الأصل المكتوبة بالآرامية ثم السريانية عند ترجمتهم لها باليونانية فحولوا اسم آور كشيم (آور كسيم) التي تعني في العربية اورفخشد او اورفكشد اي ارض احد اجداد ابراهيم . .

اذا ارفخشد (برأيك)....اسم ارض، وليس رجل.

حرف السبعيون هذه اللفظة عند ترجمة التوراة الى اليونانية الى آور كلدن وتعني ارض الكلدان التي هي في الطرف الجنوبي من بلاد الرافدين لكن الله فضحهم فدولة الكلدان نشأت وانتهت بعد ابراهيم بقرون ثم حرف السبعيون الارض المبارك فيها وحولها التي هي مكة فنقلوه الى حاران في الأطراف الشرقية من القارة الأوروبية ثم الى فلسطين. .

حاران في الاطراف الشرقية للقارة الاوربيه؟
هذه جغرافيا جديدة علينا.

ولم تكفيهم هذه المساحة من الارض ليقيموا عليها دولة اليهود وطبعا هؤلاء اليهود ليسوا هم اليهود الحقيقيين العرب الحجازيين وإنما هؤلاء صهاينة من شذاذ الآفاق . .

اليهود العرب الحجازيين.!

. أقول لم يكتف السبعيون واستمروا في التحريف فحرفوا لفظة مصراييم في نسخ التوراة السريانية الآرامية الأصل الى لفظة جديدة هي إيكيبتو وتعني ايجيبتو وبالعربية تعني بلاد القبط . .

وما معنى كلمة مصراييم ؟ او ما هو المقصود بها؟

وطبعا لتكون الدولة الصهيونية من النيل الى الفرات . ومع الأسف الشديد نجد من العرب والمسلمين قديما وحديثا من يطبل لمثل هكذا أباطيل صهيونية متأثرين بها تاركين ما صرح به القرآن عن ابراهيم وارتباطه هو وَذُرِّيَّتِهِ بمكة . .

اين ورد ربط سيدنا ابراهيم عليه السلام بمكة.
حدد الايه.

علما ان التوراة والصهاينة لا يعترفون ان ابراهيم زار مكة مجرد زيارة . .[/QUOTE]
لايعنينا ما يظنون وما يعتقدون

وان شاء الله ان سنح الوقت فسوف ابين ان ابراهيم بل وجميع أنبياء الله من لدن آدم الى الخاتم لم يبعثوا الا في جزيرة العرب وتحديدا من مكة الى اليمن .

ننتظر ونحن بفارغ الصبر واشد الانتباه الى ذلك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف محمد الجموني

اخي الكريم .... جبل ما تهزني الريح...
تقول..............

لو قالها لك اي احد .... اكنت تقبلها؟


ممن هو اذن؟ فكل نفي بلا بينة ... هو طعن صريح.- قاعده-



ادعاء من مجهول!
واعلم انه لا احد يقر لك بالنسب الذي تدعيه، وعليك البينة.
ولا يؤخذ بكلامك ضد غيرك... الا يجوز ان العكس هو الاصح؟.


وهل يبطل ذلك استدلاله بها او هو يثبته؟




كلام جارح،لا نعلم سسببا له، ربما هو يريحك، واعلم اننا لا نغضب لانفسنا، انما نصبر على الاساءة، ونحتسبها... وتلك اخلاقنا... وموروثنا!


تتهمنا .....ثم ترجونا؟
فعلا الامر يحتاج الى تدبر!



ان مخالفة الاجماع هو من عوائد غير اهل السنة... فهل نفهم ذلك؟.


يجوز !
وحيث يجوز هذا فضده ايضا جائز.- قاعده-




عليه السلام. التوقير مطلوب!




نحن معك بالتحريف، لكن ما هو الاصل قبل ان يحرف.


المانيه ريفية ؟ ايام السبي البابلي؟
هذا حديث غريب.!





لو وقفت دعواهم عند هذه .... لهانت.



اذا ارفخشد (برأيك)....اسم ارض، وليس رجل.


حاران في الاطراف الشرقية للقارة الاوربيه؟
هذه جغرافيا جديدة علينا.


اليهود العرب الحجازيين.!



وما معنى كلمة مصراييم ؟ او ما هو المقصود بها؟



اين ورد ربط سيدنا ابراهيم عليه السلام بمكة.
حدد الايه.

علما ان التوراة والصهاينة لا يعترفون ان ابراهيم زار مكة مجرد زيارة . .

لايعنينا ما يظنون وما يعتقدون



ننتظر ونحن بفارغ الصبر واشد الانتباه الى ذلك[/QUOTE]


احييك يا اخي الكريم الجموني على اهتمامك بمشاركتي والتعقيب عليها ... ولي تعقيب على ما تفضلت به .
استفسارك الاول : جوابه : لقد قال لي ما هو أسوأ ... ولم نرى انك سارعت للرد عليه كما فعلت معي . ولكن يصدق فيك قول الشاعر :
وعين الرضا عن كل عيب كليلة
ولكن عين السخط تبدي المساويا .

واستفسارك الثاني : جوابه : الله اعلم من اي الخضيرية هو . فلست خبيرا بأنسابهم . ولعلمك فالخضيري ليست سبة فهم أناس من العجم استعربوا . وكل من ليس بقحطاني ولا عدناني هو عندنا خضيري . فالأمريكي مثلا اذا استعرب اصبح خضيري . ولا اعلم ما الذي يغضب الخضيري اذا قلت له يا خضيري . والرجل بنفسه نفى عن نفسه ان يكون قحطاني ولم يقل انه عدناني .

استفسارك الثالث : جوابه : ايضا انت لا نقر لك بادعائك الشرف وعليك البينة وانت مجهول فمن يكون محمد الجموني الذي يدعي انه شريف . ونحن نعرف الاشراف وهم قومنا ولا نعلم ان منهم من يدعى جموني . فقل لنا من اي الاشراف انت ... نقول لك من اي الاشراف نحن

استفسارك الرابع : جوابه : أردت فقط ان ابين له ان أدلته تلك لا تنفي ما قلناه وأننا على علم بها واما شرح ذلك فيحتاج الى بسط القول والرجل ليس من اهل العلم حتى نشرح له .

استفسارك الخامس : جوابه : أقول وااااضح جدا وهذا يكفي
استفسارك السادس : جوابه : انا لا استجدي احدا إنما أقيم الحجة . وبيدكم حظر مشاركاتي
استفسارك السابع : جوابه : من اين اخترعت هذه القاعدة أكيد من رأسك . الم تعلم انه في كثير من المسائل يتفق عليها الجمهور ويخالفها عالم او اكثر . فمثلا تجد مسألة ما اتفق عليها الجمهور وخالف الامام احمد ومسألة أتفق عليها الجمهور وخالف مالك ومسألة عليها رأي الجمهور وخالف الشافعي وهكذا ... فهل عندما يخالف احد العلماء الجمهور يكون خارج دائرة السنة . انا هنا لا أقارن نفسي بالعلماء ولكن لأبين ان قاعدتك فاسدة .

استفسارك الثامن : جوابه : هذا لايستحق جوابا
استفسارك التاسع : وما يدريك انني قلت في نفسي عليه الصلاة والسلام . وهذا يكفي بل هو ادعى للابتعاد عن الرياء والسمعة ..
استفسارك العاشر : جوابه : الأصل ذكرناه لعله غاب عن ذهنك او لم تنتبه له
استفسارك الحادي عشر : جوابه : لا غريب ولا هم يحزنون ... العلة تكمن في محدودية اطلاعك في الموضوع ... لانك لو علمت ان إليعازر بن يهودا من مواليد 1858 م لم تسأل مستغربا
استفسارك الثاني عشر : جوابه : لا يستحق جوابا
استفسارك الثالث عشر : جوابه : اسم ارض سُميت على اسم شخص من جدود خليل الرحمن النبي ابراهيم على نبينا وعليه الصلاة والسلام
استفسارك الرابع عشر : جوابه : ليست جغرافيا جديدة اليست حاران في أقصى شمال الشام على تخوم أوروبا .

استفسارك الخامس عشر : جوابه : غريب امرك اليهود الأصل هم بني النبي يعقوب بن النبي اسحاق اخي النبي اسماعيل عليهم السلام وهم من الحجاز وبقيتهم زامنوا نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام وكان منهم من يسكن جارا له وتزوج منهم ام المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب . أإلى هذه الدرجة يا شريف جموني وصلت بك الحال .
استفسارك السادس عشر : جوابه : نسبة الى مصراييم احد احفاد سام بن نوح بحسب التوراة وعلى اسمه سُميت مصر التي في تهامة الحجاز وملكها فرعون موسى الوارد ذكرها في القرآن ولا علاقة لها بأرض القبط ارض النيل .
استفسارك السابع عشر : جوابه : أقول يا اخ جموني هذه القشة التي قصمت ظهر البعير .
إليك الآيات :
1. قال تعالى ( ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها) قال الن عباس : هي الارض المقدسة مكة
2. قال تعالى ( وإذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كا ضامر يأتين من كل فج عميق) ... من المخاطب والى اين يحج الناس
3. قال تعالى ( وإذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت وإسماعيل .... الآية) .... أليس المراد بناء الكعبة التي في مكة
4. قال تعالى (ربنا أني اسكنت من ذريتي بوأد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل افئدة من الناس تهوي اليهم وارزقهم من الثمرات .... الآية) ... اين يكون هذا ؟ هل يا ترى له علاق بمكة ام بالشام
5. قال تعالى ( فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) ..... هل لهذا علاقة بين مكة وإبراهيم الخليل
6 . هل هذا يكفي ام أزيدك ؟
استفسارك الثامن عشر : جوابه : لا يستحق منا جوابا
استفسارك التاسع عشر : جوابه : نقول ان شاء الله نجد وقتا لذلك . مع ان الامور غير مشجعة لان جمهور هذا المنتدى المبارك لا يستهويهم طرحنا .

انا بصراحة اكتب هذه المشاركة وقد أصابني النعاس ولم اراجعها بشكل كافي فمعذرة ان كان بها بعض اخطاء الطباعة .

ونتابع ... وننتظر لعلنا نصل الى القول الفصل بنهاية متميزة
نسأل الله السلامة للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل ما تهزني الريح

انت الذي مضحوك عليك فعمر رضي الله عنه لم يصلي في المسجد الاقصى ووقتها ايضا ما كان مسجدا بل كان كنيسة تسمى كنيسة القيامة وهي في الاصل معبد نصراني بناه يسوع ولما جاء صلاح الدين حولها الى مسجد وسماه الاقصى يعني المسجد البعيد . .... بعدين انت شكلك ما تعرف معنى علم الحديث هل تعلم ان غالبية الأحاديث في مسند الامام احمد رحمه الله ضعيفة ؟ وان اصح كتابين بعد القرآن هما صحيحي البخاري ومسلم .

كيف صلاح الدين هو الذي سماه الاقصى لانه بعيد.
وقد ذكر الاقصى في بداية سورة الاسراء.؟
ماهذه الفرية ؟

عزيزنا ....ايها الجبل الاشم.
(وترى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ)
كل مشاركاتك (تحف )
من قولك المسجد الاقصى سماه صلاح الدين الى ......

استفسارك الخامس عشر : جوابه : غريب امرك اليهود الأصل هم بني النبي يعقوب بن النبي اسحاق اخي النبي اسماعيل عليهم السلام وهم من الحجاز وبقيتهم زامنوا نبينا محمد عليه أفضل الصلاة والسلام وكان منهم من يسكن جارا له وتزوج منهم ام المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب . أإلى هذه الدرجة يا شريف جموني وصلت بك الحال .

والغريب تتهم غيرك وعيناك مغمضتان.
فانت كما يبدو لا تفرق بين العنصر والعقيده.
ان بني يعقوب ( اسرائيل) فرع من بني ابراهيم عليهما وعلى رسول الله السلام.
اما اليهوديه فهي مله.. وعقيده.
واتباعها من العرب وغيرهم.... الم يتبع سحرة فرعون سيدنا موسى؟
يابني لا تقفو ما ليس لك به علم.
واترك لارباب العلم مالهم.... واقعد حتى ياتيك الخبر.
فانت تخوض في امر لو ادركت خطورته ... لالجمت نفسك بالحديد.
*****
وفي ثنايا مقالنك ما يشير الى انك اطلعت على اوراق... من كتاب التوراة من جزيرة العرب ( واكيد انك لم تقرأه جميعه، قراءة العارف.
**********

ومن معالم عدم خبرتك .....
انك لا تعرفنا بالشرف...ونحن معلوم اسمنا ونسبنا وصورنا وعنواننا لكل مجتهد.
لم ينكرنا الا كل مغرض، او دي هوى.
وانت انما سالناك لنعرفك لا لننكرك... فانت نفسك اقررت انه لا يؤخذ عن مجهول.
وان كنت لا تحب ان نتشر فالخاص اقرب اليك.
واعلم ان الاشراف في الارض، كما النجوم في السماء، لا تخلو منهم جهة.
وان عدم العلم ( عندك) ، لا ينفي الصحة، والوجوب عند غيرك. قاعده.
..............
اما عن قاعدتنا والشيئ بالشيئ يذكر.
فاعلم انك جانبت الصواب فتفكر.
والقياس الذي قست منقوص لان ترك الشبهة اولى من الاخذ بها..- قاعدة-

الحمد لله.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف محمد الجموني

عزيزنا ....ايها الجبل الاشم.
(وترى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ)
كل مشاركاتك (تحف )
من قولك المسجد الاقصى سماه صلاح الدين الى ......


والغريب تتهم غيرك وعيناك مغمضتان.
فانت كما يبدو لا تفرق بين العنصر والعقيده.
ان بني يعقوب ( اسرائيل) فرع من بني ابراهيم عليهما وعلى رسول الله السلام.
اما اليهوديه فهي مله.. وعقيده.
واتباعها من العرب وغيرهم.... الم يتبع سحرة فرعون سيدنا موسى؟
يابني لا تقفو ما ليس لك به علم.
واترك لارباب العلم مالهم.... واقعد حتى ياتيك الخبر.
فانت تخوض في امر لو ادركت خطورته ... لالجمت نفسك بالحديد.
*****
وفي ثنايا مقالنك ما يشير الى انك اطلعت على اوراق... من كتاب التوراة من جزيرة العرب ( واكيد انك لم تقرأه جميعه، قراءة العارف.
**********

ومن معالم عدم خبرتك .....
انك لا تعرفنا بالشرف...ونحن معلوم اسمنا ونسبنا وصورنا وعنواننا لكل مجتهد.
لم ينكرنا الا كل مغرض، او دي هوى.
وانت انما سالناك لنعرفك لا لننكرك... فانت نفسك اقررت انه لا يؤخذ عن مجهول.
وان كنت لا تحب ان نتشر فالخاص اقرب اليك.
واعلم ان الاشراف في الارض، كما النجوم في السماء، لا تخلو منهم جهة.
وان عدم العلم ( عندك) ، لا ينفي الصحة، والوجوب عند غيرك. قاعده.
..............
اما عن قاعدتنا والشيئ بالشيئ يذكر.
فاعلم انك جانبت الصواب فتفكر.
والقياس الذي قست منقوص لان ترك الشبهة اولى من الاخذ بها..- قاعدة-

خاب ظني فيك يا الجموني وكنت احسبك فوق ما اظهرته لنا من نفسك .

عموما اريد ان انبهك الى شيئ قبل ان ارد عليك وهو انني ربما اكبرك سنا . فأنا على مشارف الستين .

اتضح لي الان انك ناقص المعلومات كثيرا . فاليهودية قبل ان تكون ملة ودينا هي في الاصل نسب . بمعنى انها ملة نسبت الى يهوذا احد اسباط النبي يعقوب عليه السلام وكانت مقتصرة على بني اسرائيل . واليهود يكادون يكونون الوحيدين الذين لا يدعون احدا للدخول في دينهم لأنهم يعتبرون انفسهم شعب الله المختار وان دينهم خاص بهم . لكن مع مرور الزمن وتفرق بني اسرائيل في الشتات دخل في دين اليهود من ليس من بني إسرائيل بل ان اليهود اليوم وخاصة في ارض فلسطين المحتلة هم صهاينة من شذاذ الآفاق من أوروبا ومن فلاشا الحبشة وحتى من الامازيغ وليس منهم أحدا من بني إسرائيل نسبا .... أما يهود المدينة المنورة زمن النبي صلى الله عليه وسلم فهولاء من بني اسرائيل نسبا . ومنهم أم المؤمنين .... صفية بنت حيي بن أخطب من بني النظير من ذرية هارون بن عمران .
روى الترمذي عن انس رضي الله عنه قال : بلغ صفية ان حفصة قالت عنها ابنة يهودي ... فبكت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك ؟ فقالت : قالت لي حفصة ابنة يهودي فقال النبي صلى الله عليه وسلم وانك لأبنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي ففيم تفخر عليك ؟ ثم قال اتقي الله يا حفصة .

وتقول انك معروف اسما وصورة ونسبا ولم ينكركم احد وأقول اهم شيئ ان تكون معروفا لدى الاشراف ما دمت تدعي الانتساب اليهم ونحن الاشراف لا نعرفك ولا نقر انتسابك الينا . نحن نعرف جماعتنا جيدا فردا فردا صغيرا وكبيرا . ومن كان ليس منها قلنا له اذهب راشدا .
وتقول ان الاشراف كما النجوم في السماء لا تخلو منهم جهة . هذا قول الادعياء ليبرروا ادعاءهم .... والا فالاشراف معروفين لدى لا يخفى حالهم عن كبار وشيوخ الاشراف .

وتقول انني أخوض في امر لو ادركت خطورته لألجمت نفسي بالحديد أعجبتني هذه العبارة مع ان اللجام لا يكون بغير الحديد . .... . وسؤالي لك ايهما أعظم خطرا ما أقوله وقد قال به غيري من ذوي العلم والفضل أم رجل يدعي قوما ليس له فيهم . ورجل يدعي الى غير ابيه ويتول غير مواليه .

وتقول كل مشاركاتي تحف . حسنا .... الحمد لله انها كذلك مع انك قلتها متهكما .... ولكن احب ان اذكرك انني في احداها بينت جهلك حين قلت انت ارني آية تربط خليل الرحمن النبي ابراهيم عليه الصلاة والسلام بمكة فأتيتك بآيات لا آية واحدة فألجمتك بلجام من حديد . ولم يثنك ذلك فذهبت تستعرض مهارتك اللغوية في موضوع آخر وشبهة أخرى .

أما ما يتعلق بالمسجد الاقصي فأحيلك الى صحيح البخاري هو من يرد عليك ....... والحديث الذي رواه البخاري خير لك من كلام البراهيم وقد هرولت اليه مسرعا ومتسرعا وكان يفترض فيك انك اكثر علما واطلاعا وأكثر اتزانا وروية وأقل تهورا واندفاعا من البراهيم المسكين البسيط السطحي التفكير فمثله يجب ان لا ينشب نفسه في مسائل اعلى من قدراته . وقد قيل ... رحم الله امرا عرف قدر نفسه

( إِذَا افْتَتَحْتُمْ مِصْرًا فَاسْتَوْصُوا بِالْقِبْطِ خَيْرًا ، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا ) .
قَالَ الزُّهْرِيُّ : " فَالرَّحِمُ أَنَّ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ مِنْهُمْ " .
رواه الحاكم في " المستدرك " (4032) عن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ مرفوعا ، وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي
سبحان الله الرسول صلى الله عليه و سلم يذكر القبط و يذكر انهم من مصر
لم أرى قبطيا يمانيا في عسير و اليمن لكن أنى لهؤلاء ان يفهموا

الحمد لله.

الحمد لله. .

الحمد لله

.... قال تعالى ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما ان تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا)
.

و أخيرا تب الى الله و استغفر تراني مسامحك يا أبو هاشم .**************

لا نستكبر على الحق و ارجو من احد المشرفين تعديل الايه فاني قد خلطت
بينها و بين ابيات ابن الفارض نسأل الله المغفره
قال تعالى
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (106)

[QUOTE=المُحَلًّى;348843]الحمد لله الله يعلم انني لست متكبرا ان شاء الله ولا مختالا ولا فخورا .... . **********
*********
**********
*********

وبالنسبة للكراهية فأنا لا اكره شخصا لذاته لكن اكره فيه باطله . [/COLOR][/SIZE][/FONT]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المُحَلًّى

( إِذَا افْتَتَحْتُمْ مِصْرًا فَاسْتَوْصُوا بِالْقِبْطِ خَيْرًا ، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا ) .
قَالَ الزُّهْرِيُّ : " فَالرَّحِمُ أَنَّ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ مِنْهُمْ " .
رواه الحاكم في " المستدرك " (4032) عن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ مرفوعا ، وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي
سبحان الله الرسول صلى الله عليه و سلم يذكر القبط و يذكر انهم من مصر
لم أرى قبطيا يمانيا في عسير و اليمن لكن أنى لهؤلاء ان يفهموا

............................................

لاحظ .... لفظة ....(مصراً) ليست ممنوعة من الصرف فهي تفيد التنكير وتفيد (قطر من الأقطار او أرضا من الاراضي ) ... لكن لو أتت ممنوعة من الصرف هكذا (مصر) فإنها تفيد ارض بعينها .

ومع ذلك فان حديث صحيح مسلم هو العمدة في هذا . واليك حديث صحيح مسلم :

3 حدثني أبو الطاهر أخبرنا ابن وهب أخبرني حرملة وحدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا ابن وهب حدثني حرملة وهو ابن عمران التجيبي عن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال سمعت أبا ذر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما فإذا رأيتم رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها قال فمر بربيعة وعبد الرحمن ابني شرحبيل ابن حسنة يتنازعان في موضع لبنة فخرج منها .

وهذه هي وصية المصطفى عليه الصلاة والسلام بالأقباط في ارض النيل ... وقوله عليه الصلاة والسلام(فان لهم ذمة ورحما .... كون منهم ام المؤمنين مارية القبطية .

لاحظ انه يقال مارية القبطية ولا يقال المصرية . وأرض النيل (ارض القبط) ما كانت تسمى في زمن النبي بمصر ولا في زمن الخلفاء الراشدين ولا حتى في زمن بني أمية إنما سمت بمصر زمن العباسيين .
ثم لاحظ رسالة النبي صلى الله عليه وسلم الى المقوقس ملك ارض القبط :

فهذا نص رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس القبطي: بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله، إلى المقوقس عظيم القبط، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد: فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت، فإن عليك إثم القبط، يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ(آل عمران: من الآية64)

وبعث بها مع حاطب بن أبي بلتعة، فلما دخل عليه، قال له: إنه كان قبلك رجل يزعم أنه الرب الأعلى، فأخذه الله نكال الآخرة والأولى، فانتقم به، ثم انتقم منه، فاعتبر بغيرك، ولا يعتبر غيرك بك، فقال: إن لنا دينا لن ندعه إلا لما هو خير منه، فقال حاطب: ندعوك إلى دين الله، وهو الإسلام الكافي به الله فقد ما سواه، إن هذا النبي دعا الناس، فكان أشدهم عليه قريش، وأعداهم له اليهود، وأقربهم منه النصارى، ولعمري ما بشارة موسى بعيسى إلا كبشارة عيسى بمحمد، وما دعاؤنا إياك إلى القرآن إلا كدعائك أهل التوراة إلى الإنجيل، ولسنا ننهاك عن دين المسيح، ولكنا نأمرك به، فقال المقوقس: إني قد نظرت في أمر هذا الدين، فوجدته لا يأمر بمزهود فيه، ولا ينهى عن مرغوب فيه، ولم أجده بالساحر الضال، ولا الكاهن الكاذب، ووجدت معه آية النبوة بإخراج الخبء، والإخبار بالنجوى، وسأنظر، وأخذ كتاب النبي صلى الله عليه وسلم فجعله في حُق من عاج، وختم عليه، ودفعه إلى جارية له، ثم دعا كاتباً له يكتب بالعربية، فكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم لمحمد بن عبد الله، من المقوقس عظيم القبط، سلام عليك، أما بعد: فقد قرأت كتابك، وفهمت ما ذكرت فيه، وما تدعو إليه، وقد علمت أن نبيا بقي، وكنت أظن أنه يخرج بالشام، وقد أكرمت رسولك، وبعثت لك بجاريتين لهما مكان في القبط عظيم، وبكسوة وهديت إليك بغلة لتركبها، والسلام عليك، ولم يزد على هذا، ولم يسلم فلما بلغت الرسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ضن الخبيث بملكه ولا بقاء لملكه.

والجاريتان مارية وسيرين، والبغلة دلدل، بقيت إلى زمن معاوية، وقد ذكر هذه الرسالة ابن سعد في الطبقات، وابن القيم في زاد المعاد، والحافظ ابن حجر في الإصابة.


والنبي عليه الصلاة والسلام لم يقل (الى المقوقس ملك مصر او عظيم مصر) لانها ما كانت زمن النبي تعرف الا بأرض القبط .
ايضا المقوقس نفسه في رسالته الى النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل عن نفسه انه المقوقس ملك مصر او عظيم مصر بل قال من المقوقس عظيم القبط .

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=royalblue]والله يفرحني ان تكون شريفا هاشميا

***********

إذا كنت ذا علم و ماراك جاهل..... فأعرض ففي ترك الجواب جواب
وان لم تصب في القول فاسكت فانما...سكوتك عن غير الصواب صواب.

هذا اخر كلامي غلطنا اننا ناقشناك سامحنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المُحَلًّى

[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=royalblue]والله يفرحني ان تكون شريفا هاشميا

*********
********
********


و دايم اقرأ كلام الله تعالى (وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا )

إذا كنت ذا علم و ماراك جاهل..... فأعرض ففي ترك الجواب جواب
وان لم تصب في القول فاسكت فانما...سكوتك عن غير الصواب صواب.

هذا اخر كلامي غلطنا اننا ناقشناك سامحنا

اذا انا ما عندي علم اجل عند من العلم ....

يا رجل فيه آية قرآنية تقول ( كلا اذا دكت الجبال دكا) و*********** تستطيع ان تحكم على من هو عالم ومن هو جاهل .

شوف يا حبيبنا انا ليس بيني وبينك شيئ لا سمح الله فقط انا اغلظ القول للجاهل لا كرها له بل لردعه عن التمادي في جهله*******************.

الإخوة الكرام - رعاكم الله
نذكركم بالحديث النبوي الشريف ( ليس المؤمن بالطعّان ولا اللعّان ولا الفاحش ولا البذيء ) ...!

أخرجه الامام احمد " 1 - 40 " وابن ابي شيبة في كتاب الإيمان " برقم 80 " والبخاري في الأدب المفرد " رقم 332 " والترمذي " 1 - 357 " والحاكم " 1 - 12 " وأبو نعيم في الحلية " 4 - 235 " والخطيب " 5 - 339 " .
وصححه الالباني في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " برقم 320 ...!

نسأل الله السلامة للجميع

لا شك ان العاقل حكيم نفسه.
وننظر اليك فنحمد الله على تمام خلقه.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل ما تهزني الريح

خاب ظني فيك يا الجموني وكنت احسبك فوق ما اظهرته لنا من نفسك .

عموما اريد ان انبهك الى شيئ قبل ان ارد عليك وهو انني ربما اكبرك سنا . فأنا على مشارف الستين .

اتضح لي الان انك ناقص المعلومات كثيرا . فاليهودية قبل ان تكون ملة ودينا هي في الاصل نسب . بمعنى انها ملة نسبت الى يهوذا احد اسباط النبي يعقوب عليه السلام وكانت مقتصرة على بني اسرائيل . واليهود يكادون يكونون الوحيدين الذين لا يدعون احدا للدخول في دينهم لأنهم يعتبرون انفسهم شعب الله المختار وان دينهم خاص بهم . لكن مع مرور الزمن وتفرق بني اسرائيل في الشتات دخل في دين اليهود من ليس من بني إسرائيل بل ان اليهود اليوم وخاصة في ارض فلسطين المحتلة هم صهاينة من شذاذ الآفاق من أوروبا ومن فلاشا الحبشة وحتى من الامازيغ وليس منهم أحدا من بني إسرائيل نسبا .... أما يهود المدينة المنورة زمن النبي صلى الله عليه وسلم فهولاء من بني اسرائيل نسبا . ومنهم أم المؤمنين .... صفية بنت حيي بن أخطب من بني النظير من ذرية هارون بن عمران .
روى الترمذي عن انس رضي الله عنه قال : بلغ صفية ان حفصة قالت عنها ابنة يهودي ... فبكت فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وهي تبكي فقال ما يبكيك ؟ فقالت : قالت لي حفصة ابنة يهودي فقال النبي صلى الله عليه وسلم وانك لأبنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي ففيم تفخر عليك ؟ ثم قال اتقي الله يا حفصة .

وتقول انك معروف اسما وصورة ونسبا ولم ينكركم احد وأقول اهم شيئ ان تكون معروفا لدى الاشراف ما دمت تدعي الانتساب اليهم ونحن الاشراف لا نعرفك ولا نقر انتسابك الينا . نحن نعرف جماعتنا جيدا فردا فردا صغيرا وكبيرا . ومن كان ليس منها قلنا له اذهب راشدا .
وتقول ان الاشراف كما النجوم في السماء لا تخلو منهم جهة . هذا قول الادعياء ليبرروا ادعاءهم .... والا فالاشراف معروفين لدى لا يخفى حالهم عن كبار وشيوخ الاشراف .

وتقول انني أخوض في امر لو ادركت خطورته لألجمت نفسي بالحديد أعجبتني هذه العبارة مع ان اللجام لا يكون بغير الحديد . .... . وسؤالي لك ايهما أعظم خطرا ما أقوله وقد قال به غيري من ذوي العلم والفضل أم رجل يدعي قوما ليس له فيهم . ورجل يدعي الى غير ابيه ويتول غير مواليه .

وتقول كل مشاركاتي تحف . حسنا .... الحمد لله انها كذلك مع انك قلتها متهكما .... ولكن احب ان اذكرك انني في احداها بينت جهلك حين قلت انت ارني آية تربط خليل الرحمن النبي ابراهيم عليه الصلاة والسلام بمكة فأتيتك بآيات لا آية واحدة فألجمتك بلجام من حديد . ولم يثنك ذلك فذهبت تستعرض مهارتك اللغوية في موضوع آخر وشبهة أخرى .

أما ما يتعلق بالمسجد الاقصي فأحيلك الى صحيح البخاري هو من يرد عليك ....... والحديث الذي رواه البخاري خير لك من كلام البراهيم وقد هرولت اليه مسرعا ومتسرعا وكان يفترض فيك انك اكثر علما واطلاعا وأكثر اتزانا وروية وأقل تهورا واندفاعا من البراهيم المسكين البسيط السطحي التفكير فمثله يجب ان لا ينشب نفسه في مسائل اعلى من قدراته . وقد قيل ... رحم الله امرا عرف قدر نفسه

قال تعالى
(فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ(58) قَالُوا مَن فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ(59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ(60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ(63) فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ(64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ(66) أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (67) قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ(70) وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ)

السؤال : أين الارض التي بارك الله فيها للعالمين ونجا اليها النبي ابراهيم والنبي لوطا عليهما السلام ووهب فيها للنبي ابراهيم الخليل اسحاق ويعقوب عليهما السلام نافلة . الجواب هنا :

قال تعالى :
(لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ ۖ جَنَّتَانِ عَن يَمِينٍ وَشِمَالٍ ۖ كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ ۚ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ (16) ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا ۖ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ (17) وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ ۖ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ (18) فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ)

اين كانت تسكن سبأ ؟ أليس اليمن وعاصمتها مأرب التي فيها السد

اين تقع القرى التي بارك الله فيها ؟ أليس شمالها ؟ لانه ليس جنوبها الا بحر العرب وغربها البحر الأحمر وشرقها الخليج العربي . اذا لا يوجد شمال سبأ ارض مباركة الا مكة والقرى المحيطة بها . وعلى هذا فان القرى الظاهرة هي تلك القرى الواقعة بين مكة وسبأ على قمم جبال السراة ... وسبأ والقرى الظاهرة والقرى المبارك فيها متقاربة ومتصلة . الى درجة ان قوم سبأ دعوا الله ان يباعد بين أسفارهم .

ولكي نتأكد من القرى التي بارك الله فيها وعلاقتها بمكة .
يقول تعالى مخاطبا نبيه محمد عليه الصلاة والسلام :
(وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا ۚ وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَهُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) .

وماذا عن أنبياء الله تعالى عليهم السلام ... قبل نبينا محمد هل بين الله اين بعثوا والى من ؟

الجواب هنا ... قال تعالى مخاطبا نبيه محمد عليه الصلاة والسلام :
( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ ۗ أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۗ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ اتَّقَوْا ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ)


الان يتضح ان آدم ونوحا وهودا وصالحا وإبراهيم والانبياء من ذرية ابراهيم عليهم جميعا السلام وخاتم الانبياء صلى الله عليه وسلم إنما بعثوا من اهل هذه القرى .

تداخل موضوع قحطان في توراة الحجاز الجديدة يا اخوان دعونا في موضوع واحد كي تستقيم الامور ولايتشتت الفكر .
اخونا جبل سوف ياتي بعجائب الدهر ولا اخاله الا سيجعل المسجد الاقصى في الجعرانة على ٢٠ كيلا شمال شرق مكة وسوف يزيد على هذا دخل السياحة ٣٠% يعني توراتنا هذه كسب جديد خاصة اذا فيها قرى المؤتفكات في ام الدوم شمال الطائف .
الحمد لله الارزاق امطرت الحجاز بقدوم شهر الخير . تهانينا للجميع.

قال تعالى :
(وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ)

حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ ) يعني مكة ونـزول إسماعيل البيت. ألا ترى أنه يقول: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِين .


قال تعالى :
(وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ ۖ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ)

حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس (وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً ) قال: القرى التي باركنا فيها هي الأرض المقدسة.

ومن قال ان المراد بالأرض التي بارك الله فيها والقرى التي بارك الله فيها هي الشام فليس هناك تعارض بين هذا القول والقول انها مكة لان مكة والقرى التي حولها هي شام بالنسبة للقرى الظاهرة وبالنسبة لِسَبَأ . فكل ما هو شمال يطلق عليه شام .
ومن هنا نفهم من حديث النبي صلى الله عليه وسلم(اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قيل ونجدنا يا رسول الله ..... الى آخر الحديث) ان المراد بشامنا مكة وما حولها من القرى والمراد بيمننا القرى الظاهرة من الطائف الى صنعاء .


قال تعالى :
(وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ ۖ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ)


حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنى أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثناء ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد قوله (قُرًى ظَاهِرَةً) قال: السَّرَوَات.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البراهيم

تداخل موضوع قحطان في توراة الحجاز الجديدة يا اخوان دعونا في موضوع واحد كي تستقيم الامور ولايتشتت الفكر .
اخونا جبل سوف ياتي بعجائب الدهر ولا اخاله الا سيجعل المسجد الاقصى في الجعرانة على 20 كيلا شمال شرق مكة وسوف يزيد على هذا دخل السياحة 30% يعني توراتنا هذه كسب جديد خاصة اذا فيها قرى المؤتفكات في ام الدوم شمال الطائف .
الحمد لله الارزاق امطرت الحجاز بقدوم شهر الخير . تهانينا للجميع.

العلم نور يا البراهيم والجهل ظلام

مبارك علينا وعليكم شهر رمضان الفضيل وكل عام والجميع بخير

حديث ( سبأ رجل أنجب عشرة ! تشاءم منهم أربعة وتيامن منهم ستة ... الى آخر الحديث الشريف )
كلمتا " تشاءم وتيامن " المفهوم منهما أن اربعة ذهبوا الى الشمال - لخم وجذام وغسان وعاملة - وهم معلوم أنهم في بلاد الشام .. وهذا يتطابق مع مفهوم كل من ذهب الى الشمال فقد تشاءم ! وكذلك كلمة - تيامن - تعني عكس - تشاءم - !! أليس كذلك ؟.
هنا لا بد أن يسأل من يقرأ الحديث الشريف - وهو في الترمذي وغيره ودرجته -" حديث حسن غريب " - ! فالمتبادر لذهن القارىء ( أين كان تواجد سبأ ) ؟؟؟ أليس فيما بين اليمين والشمال ؟ أي ما بين الشام واليمن !! وما هي الديار التي بين الشام واليمن ؟ أليست الحجاز ؟ ... وهذا يعيد التفكير والتدبر بما ورثناه تاريخيا ورواية بأن سبأ دياره اليمن .. والحديث يفهم منه غير ذلك !!!.
نعرض هذه الرؤيا للكرام .. ونرجوا البيان والإيضاح من المهتمين طلباً للفائدة والعلم .
أخوكم " ابو عمر الفاروق "

كل عام وانتم بخير مع هلول شهر الخير بجزيرة العرب المخزن الاستراتيجي للسكان منذ الازل كان يدفع بهجرات الامم السابقة جهة الشام .

وبعث بها مع حاطب بن أبى بلتعة , فلما دخل عليه قال له : إنه كان قبلك رجل يزعم أنه الرب الأعلى فأخذه الله نكال الآخرة والاولى

رغم انك لم ترد على استفسارى الاول لكن ارجو معرفة الرجل المقصود فى هذه العبارة ؟؟
الذى كان يعيش فى مصر قبل المقوقس

الخطاب!
لمن؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود بريقع

رغم انك لم ترد على استفسارى الاول لكن ارجو معرفة الرجل المقصود فى هذه العبارة ؟؟
الذى كان يعيش فى مصر قبل المقوقس

جبل .....

لعل جواب السؤال ( من الذي كان قبل المقوقس ؟ ) يلقي بعض الضوء على الحوارات

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل ما تهزني الريح

............................................

وبعث بها مع حاطب بن أبي بلتعة، فلما دخل عليه، قال له: إنه كان قبلك رجل يزعم أنه الرب الأعلى، فأخذه الله نكال الآخرة والأولى،

انا اقصد هذة الجملة وهى وردت على لسان الصحابى الجليل وهو يقصد انه كان رجل يحكم القبط قبل المقوقس
وادعى انه الرب الاعلى انا اسال من هو هذا الرجل لانى لا اعلم غير فرعون من ادعى ذلك فى القران الا اذا كان هناك غيره وهذا ما استفسر عنه

المقوقس في التاريخ الإسلامي هو مسمى عظيم القبط في مصر.
في فترة ما قبل وأثناء الفتح العربي الإسلامي لمصر.
لم تكن كلمه "المقوقس" اسما لرجل، إنما كانت لقبا أو اسما لوظيفة، وغالبا هي كلمة يونانية معناها المفخم أو المبجل.
وهي كقولنا اليوم: صاحب الجلالة أو السمو، أو عظمة السلطان أو فخامة الرئيس.
وقد ظهر هذا اللفظ أول ما ظهر في تاريخنا، ضمن رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى المقوقس عظيم القبط، ثم عاد إلى الظهور مرة أخرى في أحداث فتح مصر.
وربما هي تعريب لفظ ديني يعني الاب الكبر او شبيه بهذا!

اما المقصود باللفظ المشار اليه فهو حتما فرعون المذكور خبره في القرآنن الكريم.
وهو القائل ما جاء وصفه .في الاية
فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ (24---- النازعات
وفي مكان اخر ...قال الفرعون.
الزخرف....
وَنَادَىٰ فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَٰذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي ۖ أَفَلَا تُبْصِرُونَ (51

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود بريقع

انا اقصد هذة الجملة وهى وردت على لسان الصحابى الجليل وهو يقصد انه كان رجل يحكم القبط قبل المقوقس
وادعى انه الرب الاعلى انا اسال من هو هذا الرجل لانى لا اعلم غير فرعون من ادعى ذلك فى القران الا اذا كان هناك غيره وهذا ما استفسر عنه

اخى الغالى انا اعلم جيدا هذا الكلام ومقتنع به لكنى كنت انتظر ردا من صاحب الموضوع لانه اتى برأى
ويدافع عن هذا الرأى ويرى ان رأيه هذا مؤيدا بالقران والسنة النبوية
وانا اريد بعض الاجابات على استفسارات مما كتبه هو وقد كتبت بعضها فى وقت سابق ولم اجد منه ردا

والمشاركة الثانية خاصة بهذا الموقف الذى يستشهد هو به
هذه هى مشاركتى الاولى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود بريقع

ممكن تفسير :
انت تقول ان (مصر فى القران غير مصر ارض القبط المعروفه حاليا وان فرعون مصر صاحب موسى له اسم عربى وكذلك عزيز مصر فى عهدى النبى يوسف وان مصر حدث بها جفاف لعدم سقوط الامطار وهذا دليل على الاعتماد على الامطار وليس مياة النيل )
1- اين اليم ( البحر او النيل ) الذى القت ام موسى ابنها فيها عندما خافت عليه ؟
2- اين البحر الذى فرقه الله لموسى لكى يهرب من فرعون ؟
3- اين الطور الذى ظلله الله لبنى اسرائيل ؟
4- اين سيناء التى يوجد بها الطور ؟ وهل هناك جبل اخر باسم الطور غير الذى يوجد بسيناء ؟
5 - اين مصر التى هبط اليها بنى اسرائيل ؟
6 - فى حال عبور بنى اسرائيل البحر ( اى بحر اردت انت اختاره ) فى هذه الحالة هل يعتبر هذا خروج من الجزير العربية ام لا ( ذلك باعتبارهم داخل جزيرة العرب) ؟
7- اين توجد اثار ومدن الفراعة المذكورة بجزيرة العرب ؟
8 - اين مكان الصرح الذى طلب فرعون ان يبنيه له هامان ؟
9- اين جثة فرعون الذى اراد الله ان ينجيه ببدنه باعتبار انه فى الجزيرة العربية ؟
عفوا انا لست خبير فى مجال الانساب او التاريخ لكن اتقد انها اساله عامة سهلة الاجابة من الخبراء

من المعلوم ان هناك محاولات ضخمه لزعزعة الايمان المطلق عند المسلمين بهذا الكتاب. الذي فيه النجاة.
ونحن نسمع ونقرأ ونتابع كثيرا ممن اما انهم موجهون واما هم أقل بضاعه... تتبعوا المتشابه.
ومن الجميل ان اغلب متابعينا على وعي وادراك بما في الكتاب والسنه.
وان التفاف او التفات بعض المشاركين الى أو على نظريات وطروحات قدر لهم سماعها او الاطلاع على بعض صفحاتها.
انما هو امر طبيعي ان وافق ماعندهم من نقص في العلم او موافقة للهدف.
واخرون انما يخالفون ليقال عنهم اصحاب علم.

ونحن نعوذ بالرحمن من كل من خالف الجماعة بقصد التفريق .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى صاحب العقود الست
هدانى الله واياك الى قول الحق
كانت الاجابه كافيه من اول رد من د/ايمن
ولكن اخى الكريم ان دعوتك كدعوة سجاح
قال لها الناس
ان رسول الله/عليه الصلاة والسلام/
قال:انا النبى ولا نبى بعدى
فقالت وهل قال/لا نبية بعدى
وهذه هى حجتك اخى الكريم
تترك مااتفق عليه كل العرب وكل المؤرخين
المسلمين وتنكر المسجد الاقصى ومصر والكنعانين و..
وحده وحده ياشيخ
تقول المسجد الاقصى سماه صلاح الدين
هذا الذى فى الارض ودعواك انه فى السماء
واخوه تحت بمكه
طيب مسجد القبلتين موجود بفضل الله بالمدينه
فهمنى ياشيخ الرسول قبلته كانت فين وحولها لفين /اقصد الاتجاهات من اى جهه الى اى جهه
بانتظار الاجابه

كانت قبلة المسلمين للمسجد الاقصى
وامر الله رسوله ان يكون البيت الحرام قبلة المسلمين/
يا معرف جبل
جعل الله مدينة رسول الله شمالها المسجد الاقصى بفلسطين وجنوبها الكعبة بمكه
فليخرس الكاذبون المتفيقهين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جبل ما تهزني الريح

الإخوة المتابعون الاكارم ....
لمن اراد المعرفة ..... هناك
بحث جميل قرأته للكاتب .. يوسف عمر ..
عنوانه .. امّم الجزيرة العربية .. وافتراءات التاريخ
انصح بقراءته فهو ثري بالعلومات الموثقة بالمصادر ..
اكتبوا هذا العنوان في جوجل وسوف تجدوه
لا تكتفوا بقراءة 1/8 منه ... فهو يقع في 8/8

ثم نريد نر تعليقاتكم لما ورد فيه ...

ومشاركة في هذا السياق .... لأحد الكتاب من مصر .. بعنوان ..
سيدنا ابراهيم لم تمس قدماه أبدا ارض إيجبت ..
اكتبوا عنوان المشاركة في جوجل وسوف تجدوها . وبعد قراءة البحث والمشاركة ... يكون النقاش حول ذلك .... فتفضلوا ..

خلاصة الموضوع

الحديث الأول :عن اهل مصر
( إِذَا افْتَتَحْتُمْ مِصْرًا فَاسْتَوْصُوا بِالْقِبْطِ خَيْرًا ، فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا ) .
قَالَ الزُّهْرِيُّ : " فَالرَّحِمُ أَنَّ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ مِنْهُمْ " .

رواه الحاكم في " المستدرك " (4032) عن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ مرفوعا ، وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي ، وصححه الألباني في "الصحيحة" (1374) على شرط الشيخين أيضا .

لقد ترك سيدنا ابراهيم عليه السلام في كل ارض لنا دما واهلا في الجزيرة العربية بنو قحطان ومن مصر أمنا هاجر وجميع من في الارض أبناء أنبياء كلهم ابناء ادام فمنهم من أمان ومنهم من كفر ولكن يؤسفنا أن يكون هذا الكتاب ثري بالمعلومات يصدر من ابناء منبع الرسالة
كلام في الصدر ضاق به الصمت

شر البلية مايضحك

فلسطين قضيتي