مصدر جديد يؤكد صحة نسب المعايطة لتميم النجدية من حوطة بني تميم - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
((سلام يا قايد الموقع))
بقلم : الجارود
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: بنو أمية والحمض النووي (آخر رد :متابع بصمت)       :: شركة_بي_كونكت_موقع_لخدمة_التسويق_الالكتروني_وخدمة_ تحسين_محركات_البحت (آخر رد :الشهاب القاتم)       :: حقائق اللهيب من الجبور ام الجبور من اللهيب (آخر رد :علي السالم الجبوري)       :: ((سلام يا قايد الموقع)) (آخر رد :ولد الحجاز)       :: رويات تنسب المعايطه الى العشائر الامامية.(عشائر الإمامية من أصول تركية من نسل موظفي الدولة العثماني) (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: المعايطة سيدة حلف العشاير الامامية والاعجام (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: انساب عائلات غزة و تاريخ عائلاتها و وثائق انسابها (آخر رد :احمد العجلة)       :: أبحث عن كتاب السيف البتار فى من نزل مصر من العرب والأشراف والأنصار (آخر رد :محمود الفاوى)       :: للنقاش: الاحتجاج بأشعار و أخبار الأوائل في النسب إلى ما فوق عدنان و قحطان (آخر رد :بنت النجادات)       :: قبيلة قريش في الوقت الحاضر (آخر رد :القريشي محمد)      


العودة   ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. > مجالس قبائل الهلال الخصيب > مجالس قبائل الاردن > مجلس عشيرة المعايطة


إضافة رد
قديم 15-01-2020, 11:54 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي مصدر جديد يؤكد صحة نسب المعايطة لتميم النجدية من حوطة بني تميم

نـُـبذة عن عشيرة آل التميمي
المصدر جريدة الدستور
اسماء في الذاكرة

تم نشره في الجمعة 17 حزيران / يونيو 2011. 03:00 مـساءً
يورد كتاب»قاموس العشائر في الأردن وفلسطين»لمؤلفه الباحث حنا عمَّاري رواية تقول إن التميمية «آل التميمي» ينحدرون من ذرِّية الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري رضي الله عنه، وإن جدَّهم الشيخ عبد الفتاح بن درويش التميمي جاء قاضياً لنابلس»لم تذكر الرواية من أين جاء»، وإنه استوطن نابلس مع أعقابه، وإن بعضهم ارتحل إلى الخليل وسكنوا في محلة المدارسة وبعضهم سكن حلحول، واسم الصحابي الجليل تميم الداري الكامل هوتميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن ذرَّاع بن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نـُماره بن لخم بن عدي، ويُـعزِّز هذه الرواية كتاب»بلادنا فلسطين»لمؤلفه المؤرِّخ مصطفى مراد الدبَّاغ في القسم الأول من الجزء الأول من الكتاب، وتقع بعض الروايات في لبس في نسب بعض العشائر التي تنتشر في بلاد الشام والعراق ومصر والجزيرة العربية إلى الصحابي الجليل تميم إبن أوس الداري كما حصل مع عشيرة المعايطة في منطقة الكرك التي نسبتها بعض الروايات إلى الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري من بطون قبيلة لخم من كهلان من قحطان مع أنهم ينتسبون كما تشير روايات كثيرة إلى قبيلة بني تميم بن مر بن أدَّ بن طانجة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان النجدية، ويُُدلل أصحاب هذه الرواية على صحة نسب المعايطة إلى بني تميم في نجد بنخوتهم التي اشتهروا بها وهي»حكام صبحا»، وصبحا جبل في وسط وادي سدير في نجد التي ارتحل منها جدُّ المعايطه إلى الخليل ثم ارتحلوا إلى منطقة الكرك، ويبدوالإلتباس أكثر وضوحا في حالة عشيرة آل المجالي حيث تنسبهم بعض الروايات إلى الصحابي الجليل «تميم بن أوس الداري» رضي الله عنه، وقد عزَّز هذه الرواية الإعلان الذي نشرته الصحفُ الأردنية قبل سنواتٍ قليلةٍ عن تشكيل مجلس ٍعائلي ٍيضمُّ جناحي سلالة الصحابي الجليل تميم الداري، آل التميمي في الخليل، وآل المجالي في الكرك، وتمَّ انتخاب المهندس عبد الهادي عطا الله المجالي رئيساً للمجلس، واختير الدكتور نادر اسعد بيُّـوض التميمي نائباً للرئيس، بينما تنسبهم روايات أخرى يتبناها فريق من آل المجالي إلى قبيلة بني تميم النجدية «تميمُ بن مُر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معد بن عدنان جد العرب العدنانية»، ويتكرر الإلتباس مع عشيرة آل الهامي»هامية إربد»الذين تنسبهم بعض الروايات إلى الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري بينما يقولون إنهم ينحدرون من آل حمَّاد من بني العنبر بن عمروبن تميم، وإنهم لم يقدموا إلى هام من الخليل كما تقول بعض الروايات بل إستقرُّوا في قرية هام في شمال الأردن التي قدموا إليها من إربد الذي يعود تاريخ وجودهم فيها إلى القرن السادس عشر كما يدلُّ المَعْـلمُ المعروف في إربد وهومقام الشيخ خليل التميمي الذي يعود وجوده في إربد إلى القرن السادس عشر، والشيخ خليل هوخليل بن إبراهيم آل حمَّـاد التميمي وهوالجدُّ الاول لتميمية هام من آل حماد التميمي والجدُّ الرابع للشيخ عوض ألهامي التميمي الذي يرقد الى جواره في قبر في نفس المقام ينتهي إلى قبيلة بني تميم النجدية، ويذكر كتاب «عشائر شمالي الأردن» لمؤلفه النائب السابق الدكتور محمود محسن فالح مهيدات أن النواصرة والعثامنة في الرمثا يعودون بجذورهم إلى عشيرة آل التميمي التي تنتسب إلى الصحابي الجليل تميم بن أوس الدَّاري، وتشير دراسة أعدَّها الباحث الدكتور الشاعر عز الدين المناصرة أن عائلة تميم الداري هي بالأصل عائلة نصرانية كانت تقيم في قرية حبرون»الخليل»في العصر الروماني وتنتمي لقبيلة لخم التي كانت متواجدة في جنوب فلسطين وخاصة في حبرون»الخليل»وبيت لحم وكفر البريك وبيت عينون وبيت جبرين وغيرها.
التاريخ : 17-06-2011

نقله لكم الباحث
د. جعفر عايد المعايطة التميمي

جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-07-2020, 02:16 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي عندما تتكلم الوثائق على الرويات ان تصمت.

عشيرة التميمي ( الهاميه) والتي تعود بنسبها الى الصحابي الجليل تميم بن اوس الداري رضى الله عنه
تعد عشيرة التميمي (الهاميه) من عشائر شمال المملكه الاردنيه الهاشميه منذ عهد التنظيمات العثماني حيث استوطن جدهم عبد القادر محمد عثمان التميمي الداري اللخمي الخليلي من عشيرة التميمي قرية هام الواقعه غرب مدينة اربد ورد ذكرهم في التعداد السكاني (سالنامة ولاية سوريه) منذ 1871/1872 م.
حصل جدهم عبد القادر محمد على حصة ارض من اصل 9 حصص مجموع اراضي هام مجانا حيث اصدرت الدولة العثمانيه عام 1857م قانون حماية المهاجرين والحفاظ على حقوقهم وجاء في القانون ان حياة المهاجرين وممتلكاتهم تقع تحت حماية السلطان نفسه وانهم معفيون من دفع اية ضرائب على الاراضي التي ستمنح لهم وكذلك من الخدمة الالزامية لمدة 12 عام.
( نموذج السند الحاقاني الذي صرف للمهاجرين نموذج خاص).
وفي عام 1876م ورد ذكر عبد القادر محمد مختارا في قرية هام حيث القانون العثماني نص (ان ادارة القرى تكون واسطة المختاران و مجلس الشيوخ وفقا لقانون الولايات و نظام الولايات العموميه ويكون لكل صنف من الاهالي مختاران, اما القرية التي لأيتجاوز عدد بيوتهم العشرين بيتا فلأ يكون فيهم الأ مختارا واحدا.
سجلت ملكية ارض عبدالقادر محمد من قبل الدوله على اسمه 302 هجري واستلم سند التسجيل الحاقاني في شهر تموز من عام 307 هجري الصادر من استنطبول .(مالك موجه نعى يوقلمه) (سبب تصدير توقيع همليون اولدركه).
وتذكر المصادر التاريخيه لتلك الحقبة الزمنيه ان سكان هام من عشيرة التميمي فقط. اما في كتاب تاريخ شرق الأردن وقبائلها لفردريك بيك المهدى آنذاك لسمو الأمير عبدالله بن الحسين طيب الله ثراهم ,ذكر ذرية عشيرة التميمي القاطنين في قرية هام ب (الهاميه) وانهم هاجروا من الخليل.
يتحدَّث كتاب ( الصفوة ـ جوهرة الأنساب ـ الأردن 2006م ) لمؤلفه المحامي طلال بن الشيخ حسين البطاينة عن عشيرة آل التميمي في بلدة هام في شمال الأردن ، ويذكر أنهم قدموا إلى هام من الخليل وأنهم من نسل الصحابي الجليل تميم بن أوس الدَّاري رضي الله عنه ، ويذكر أنهم يرتبطون بصلة القرابة مع آل التميمي في الخليل ونابلس ومع آل المجالي والبيايضة في الكرك ومع آل أبو فرحة في الجلمة بفلسطين ، وفي عام 1876م ( العهد العثماني ) تمَّ اختيار عبد القادر محمد العثمان التميمي الداري مختارا لعشيرة التميمي الداري في قرية هام وكان المختارالطرف الرسمي والمحلي وحلقة الوصل بين السكان المحليين والدولة
المراجع :
1. كتاب تاريخ شرقي الاردن وقبائلها طبع سنة 1927م .
2. كتاب معجم قبائل العرب القديمة والحديثة طبع سنة 1949م .
3. كتاب عشائر شمال الاردن .
4. كتاب جامع انساب قبائل العرب – س . السرحاني .
5. كتاب الصاحبي تميم بن اوس الداري وعلاقته بالارض المقدسه.
6. كتاب اربد وجوارها.
7. كتاب الصفوة - جوهرة الانساب - 2006.
8. كتاب قبائلنا - 1993م.
9.كتاب المعجم الشامل للقبائل العربية والمازيغية
ابواليمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-07-2020, 02:26 AM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي ليس كل ما يلمع ذهب

في منشور سابق لك تحت اسم (اصل تسمية المعايطة).يا ريت ترجع وتشوف المشاركات من الاخ محمود المعايطة.
ابواليمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-07-2020, 11:11 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي منقول للكاتب زياد ابو غنيمة .المدينه الاخبارية

جذور عشيرة المجالية ( آل المجالي ) حيث يُعزز الأديب المؤرِّخ روكس بن زائد العُـزيزي في الجزء الرابع من كتابه ( معلمة للتراث الأردني ) الرواية التي تردُّ المجالية (آل المجالي) إلى الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري ويذكر أنهم جلوا عن الخليل في منتصف القرن السابع عشر الميلادي بزعامة جلال بن شديد وأقاموا في الكرك ، ويذكر العُـزيزي أن أول من أطلق إسم المجالية عليهم هو الأرشمندريت بولس سلمان ( المطران لاحقاً ) في كتابه ( خمسة أعوام في شرقي الأردن ) ، ثم تبعه في إطلاق إسم المجالية فريدريك . ج . بيك في كتابه ( تاريخ شرقي الأردن وقبائلها ) الذي ترجمه الوزير السابق بهاء الدين طوقان ، ويذكر العُـزيزي أن منطقة الكرك عندما قدم إليها المجالية من الخليل كانت تحت سيطرة فريقين قويين هما عشائر العمرو وعشائر الإمامية ، وأن مجد المجالية بدأ يظهر عندما تولى سالم حفيد جلال بن شديد زعامتهم ( شيختهم ) حيث استطاع بذكائه كما يذكر العُـزيزي أن يزرع هيبة المجالية في القلوب ، ويذكر العُـزيزي أن نخوة المجالية هي ( أخوات خضرا ) ، وأنهم يتوزَّعون على قسمين هما اليوسف والسليمان ، ويتفرَّع اليوسف إلى الفروع التالية : إعيال امحمد في الكرك والربّة ، إعيال سالم في الربّة ، إعيال خليل في الربّة ، إعيال أحمد في الربّة ، إعيال مزعل في الربة ، القواسمة نسبة إلى قاسم بن اسماعيل الشوفي في الربّة ، ألاجبور ( الجبور ) نسبة إلى جبر في الربّة ، الزحاقات (السحاقات) في الربّة ، أما السليمان من المجالية فيذكر العزيزي أنهم يتفرَّعون إلى الفروع التالية : فرع الداوود وكانوا يلفظونها قديماً الداهود ، ويتفرَّع عن الداود ثلاثة فروع هي الإبراهيم وإعيال سالم وإعيال موسى وإقامتهم في الياروت، وفرع قوم الجد ويتفرَّعون أيضاً إلى ثلاثة فروع هي أبو

ويذكر الضابط البريطاني فريدريك . ج . بيك في كتابه ( تاريخ شرقي الأردن وقبائلها ) الذي ترجمه الوزير بهاء الدين طوقان أن جلال بن شديد هجر في منتصف القرن السابع عشر الميلادي مدينة الخليل وسكن في الكرك فكان لهجرته هذه نتائج عظمى لأنه وضع الحجر الأساسي لقبيلة قوية في الكرك عرفت فيما بعد بالمجالي /المجالية ولعبت دورا هاما في تاريخ هذه البلاد ، ويذكر فريدريك أن منطقة الكرك عندما قدم إليها جلال بن شديد كان يتنازع زعامتها الإمامية والعمرو ، ويذكر فريدريك أن سالم بن أحمد بن جلال بن شديد هو المؤسِّـس الحقيقي لمجد قبيلة المجالية ونفوذها ، ويذكر فريدريك أن المجالية يقولون ( يستعمل كلمة يزعمون ) إنهم من أبناء تميم الداري وإنهم خرجوا من الخليل إلى الكرك .

ويذكر كتاب ( الصفوة - جوهرة الأنساب – الاردن ) لمؤلفه المحامي طلال بن الشيخ حسين البطاينة أن المجالية من أكبر عشائر الكرك ومساكنهم في القصر والياروت والربة ومدين ومرود ، ويذكر أن جدهم جلال بن شديد قدم من الخليل بفلسطين واستوطن منطقة الكرك وكان يطلق عليهم إسم التميمية ، وخلال وجودهم في الكرك قاموا بثورة ضد الاتراك في عهد السلطان سليمان القانوني فسيـَّـر جيشا أخمد ثورتهم وأجلاهم عن الكرك فعادوا إلى أقاربهم التميمية في الخليل ، وعندما عادوا بعد مدة إلى الكرك قال الناس عاد المجلي ومن ثم تحوَّلت مع مع النطق إلى المجالي ، ويورد البطانية الرواية التي تردُّ المجالية إلى الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري اللخمي ويذكر أنهم يلتقون في هذا النسب مع ال التميمي في الخليل ومع آل التميمي في قرية هام القريبة من إربد ومع المعايطة والبيايضة في الكرك ، وتجدر الإشارة إلى أن روايات أخرى تنسب المجالية والمعايطة والبطاينة إلى بني تميم النجدية العدنانية .

ويورد كتاب ( السياسة والتغيُّـر في الكرك – الأردن ) لمؤلفه بيتر جوبسر الذي ترجمه الأستاذ الدكتور خالد الكركي وراجعه الأستاذ الدكتور محمد عدنان البخيت الرواية التي تقول إن عشيرة قوية في الكرك ( يُـسمِّـيها التميمية ) ثارت ضد الحكم العثماني بعيد وقت من وفاة السلطان سليمان القانوني (1520-1566م) ، وينقل جوبسر عن كتاب ( تاريخ شرقي الأردن وقبائلها ) لمؤلفه فريدريك . ج . بيك الرواية التي تقول إن والي دمشق العثماني أوعز للشيخ يوسف النمر الشوربجي الذي كان متنفذاً في منطقة نابلس أن يعالج ثورة التميمية في الكرك ( أواخر عهد السلطان سليمان القانوني ) فقاد يوسف النمر قوة عسكرية ضد التميمية قتل فيها العديد منهم ولجأ الناجون منهم إلى أقربائهم التميمة في الخليل ، ويذكر جوبسر في كتابه ( السياسة والتغيُّـر في الكرك – الأردن ) أن المجالية قدموا في الأصل إلى الكرك من الخليل بقصد التجارة ، ثم تملكوا في السنوات اللاحقة بعض الأراضي وازداد عددهم باستقدام أقاربهم من الخليل .

ويذكر كتاب ( قاموس العشائر في الأردن وفلسطين ) لمؤلفه الباحث حنا عمّاري أن المجالية / آل المجالي هم من عشائر الأردن وينتسبون إلى الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري الذي ينتهي نسبه إلى بطن من بطون قبيلة لخم من كهلان من قحطان جد العرب القحطانية ، ويذكر عمّاري أن أصل المجالية من الخليل بفلسطين وأنهم كانوا يُعرفون بالتميمية ، وكانوا قد جلو عن الكرك وعادوا إلى الخليل ثم رجعوا من الخليل إلى الكرك فسُـمُّـوا بالمجالي ، ويذكر أن جدَّهم هو جلال بن شديد الخليلي ، وتقسم عشيرة المجالي إلى فخذين هما مجالي اليوسف ومجالي السليمان ، ويذكر عمّاري أن مجالي اليوسف يتألفون من اعيال محمد في الكرك والربّة ، واعيال سالم واعيال مزعل واعيال أحمد والقواسمة والجبور والسحاقات (الزحاقات) في الربّة ، أما مجالي السليمان فيتألفون من المصطفى وهم (عيال سلامة وعيال خليل في القصر) ، والداود وهم (عيال موسى وعيال سالم الإبراهيم في الياروت) ، وقوم الجد وهم الغبون والمعاسفة وأبو سيدة في مِـدِّين ومرود ، وقوم الجبور في جدعا التي أصبح اسمها شيحان .

ويذكر كتاب ( العشائر الأردنية والفلسطينية ووشائج القربى بينها ) لمؤلفه الشيخ أحمد أبو خوصة أن جدَّ المجالية هو شديد الخليلي الذي يعود بنسبه إلى الصحابي الجليل تميم ابن أوس الداري الذي كان يسكن مع عشيرته ديرة الخليل قبل ظهور الإسلام والذي ينتهي نسبه إلى أحد بطون قبيلة لخم التي كانت تسكن في جنوبي بلاد الشام ، ويورد الكتاب الرواية التي تقول إن قسماً من عشيرة التميمية (نسبة إلى الصحابي تميم الداري) ارتحل من الخليل إلى الكرك وعاشوا هناك وكانوا يُعرفون باسم التمييمة ، وفي أواخر عهد السلطان العثماني سليمان القانوني (حوالي 1566م) قام تميمية الكرك بثورة ضد الأتراك العثمانيين فأرسلت إليهم الدولة العثمانية جيشاً بقيادة متسلم نابلس (حاكم نابلس) يوسف النمر الشوربجي فأخمد ثورة تميمية الكرك فلجأ العديد منهم إلى أقربائهم في الخليل فقالت عنهم العشائر الكركية إن التميمية جلوا إلى مدينة الخليل التي مكثوا فيها حوالي سبعين عاما عادوا بعدها إلى الكرك بزعامة جلال بن شديد الخليلي في حوال العام 1640م ، فقيل حينئذ " عادوا أو رجعوا المجالي " أي عاد ورجع الذين كانوا قد جلوا في عهد سابق ، فغلب اسم المجالي أو المجالية عليهم من ذلك الحين .

ويورد المؤرِّخ مصطفى مراد الدبَّاغ في الجزء الأول من القسم الثاني من كتابه ( بلادنا فلسطين ) الرواية التي تقول إن (مجلي) أو جلال بن شداد التميمي اللخمي قدم من الخليل إلى الكرك بعد حوالي مئة وثلاثين عاماً من وقوع بلاد الشام التي كانت شرقي الأردن ومنها الكرك تشكـِّـل مع فلسطين جناحها الجنوبي عندما دخلت الجيوش العثمانية بزعامة السلطان سليم بلاد الشام عام 1516 م وانتصرت على جيش دولة المماليك بقيادة قانصوه الغوري في معركة مرج دابق بالقرب من حلب بسوريا فأصبحت تحت حكم الدولة العثمانية ، ومن أعقاب (مجلي) أو جلال بن شداد التميمي اللخمي تشكـَّـلت عشيرة المجالية ، ويذكر الدبّاغ أن المجالية الذين قدموا من الخليل في عام 1050هـ- 1640م يعودون بنسبهم إلى الصحابي الجليل تميم بن أوس الداري المدفون في بيت جبرين بفلسطين .
اابن االعربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-07-2020, 11:20 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي ارميزان لا عقب له كما ذكره البكر والدامغ في كتبهما ومعرف عند بني تميم بالسعودية

اميزان بن غشام لا عقب له وذكره البكر والدامع في كتابهما.فكيف يتم نسب عشائر له وهو لم ينجب .بحسب الرويات بان المجالي .المعايطه.البيايضه.المهيرات من نسل راميزان بن غشام.
اابن االعربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2020, 06:22 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي عشائر الإمامية من أصول تركية من نسل موظفي الدولة العثمانية.(منقول من المدينة الاخبارية)

عن عشائر الإمامية (الكرك- معان)
يذكر كتاب (قاموس العشائر في الأردن وفلسطين) لمؤلفه الباحث حنا عمَّاري أن تجمع عشائر الإمامية التي يقال إن جذورها تعود إلى أصول تركية تضم عشائر المعايطه والذنيبات والأغوات والبشابشة والطنشات والعيسات والشرفا والعلاويا والعبيد والجلامدة وجميعها من عشائر الكرك, ويلتقي مع هذه العشائر في تجمع عشائر الإمامية.
اابن االعربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2020, 06:24 PM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

ويذكر المؤرخ إحسان النمر في كتابه (تاريخ جبل نابلس والبلقاء) أن عشيرة الأغوات في الكرك وعشيرة البشابشة في الحسا ينتمون إلى تجمع عشائر الإمامية, ويذكر أن عشائر العمر وبني حميدة والمعايطة هم من أصهار عشائر الإمامية.
اابن االعربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2020, 06:25 PM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

ويشير فريدريك. ج. بيك في كتابه (تاريخ شرقي الأردن وقبائلها), أن عشائر الإمامية هم من نسل الأتراك العثمانيين وأنهم كانوا يتنازعون على زعامة منطقة الكرك مع عشائر العمرو من نسل عقبة من قبيلة حرب, وتشير رواية بيك إلى أنه عندما ارتحل جلال بن شديد جد عشيرة المجالية من الخليل ليستقر في الكرك عمد إلى التحالف مع عشائر العمرو لإزاحة الإمامية عن زعامة الكرك, وأنه تمكن من القضاء على زعامتهم عندما هجم بفرسانه عليهم على حين غرَّة أثناء احتفالهم بعيد الفطر وفتك بأكبر عدد منهم فانتهت زعامة الإمامية على منطقة الكرك ليبدأ النزاع عليها بين المجالية وبين حلفائهم العمرو.
اابن االعربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2020, 06:26 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

ويعزِّز بيك الرواية التي ترجِّح أن تكون عشائر الإمامية من أصول تركية من أعقاب ضباط وموظفي الدولة العثمانية من الأتراك الذين تولوا مهمات عسكرية أو وظائفية في منطقة الكرك.
وبالخلاصة يمكن اعتبار عشائر الأغوات والمعايطه والذنيبات والبشابشة والطنشات والعيسات والشرفا والعلاويا والعبيد (العبيديين) في منطقة الكرك تندرج تحت تجمع عشائر الإمامية, أما في معان فيمكن اعتبار عشائر الكراشين (آل كريشان) وآل الحصان والمحاميد تندرج تحت تجمع عشائر الإمامية, وفي البارحة تندرج عشيرة بني هاني تحت تجمع عشائر الإمامية.
اابن االعربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2020, 06:27 PM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

الأديب المؤرخ روكس بن زائد العزيزي يعزِّز في الجزء الرابع من كتابه المرجعي (معلمة للتراث الأردني) الرواية التي ترجع نسب عشائر الإمامية إلى أصول تركية, ويقول في هذا الصدد إن الذي تم عليه الإجماع أن الإمامية أصلهم تُرك وأنهم كانوا يتنازعون زعامة منطقة الكرك مع عشائر العمرو إلى أن انتزعتها منهما عشيرة المجالية (التميمية)....
اابن االعربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2020, 06:29 PM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

بالإضافة إلى الروايات التي تنسب عشيرة المعايطة إلى تجمع عشائر الإمامية, فإن هناك روايات أخرى منها رواية أوردها كتاب (قاموس العشائر في الأردن وفلسطين) تقول إن المعايطة ارتحلوا من قرية الظاهرية في الخليل إلى منطقة الكرك, ويشكِّلون مع عشائر الشمايلة والمحادين والمدادحة والقيسية ما يُعرف باسم تجمع عشائر الأعجام, وتقول الرواية إن موطن الأعجام الأول كان بلدة تل شهاب بحوران في سوريا التي ارتحلوا منها إلى الكرك, وقد أكد هذه الرواية الباحث حنا عمَّاري في كتابه (قاموس العشائر في الأردن وفلسطين)...
اابن االعربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2020, 06:33 PM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

وفي حوالي عام 1640م, قدمت جماعة من أرض خليل الرحمن في فلسطين يعرفون بجماعة شديد الخليلي وبزعامة جلال بن شديد إلى منطقة الكرك, وهؤلاء من أعقاب الصحابي الجليل تميم الداري, ولطموح شديد الخليلي في زعامة منطقة الكرك وهم الذين يعرفون اليوم باسم عائلة المجالي, تحالفوا مع قبيلة العمرو ضد آل الحاجبي وذلك لاقصائهم عن زعامة الكرك, وفعلاً تحقق لهم ذلك, وكان ذلك في منتصف القرن السابع عشر الميلادي عندما قام جماعة جلال بن شديد الخليل والعمرو بالإغارة على قبيلة الحاجبي في الوقعة المعروفة باسم (المذبحة الكبري) حيث أفنوهم عن بكرة أبيهم ولم يسلم منهم إلا من كان خارج منطقة الكرك.
اابن االعربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-07-2020, 06:43 PM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي على اي اساس يوكد.......

على اي اساس يوكد مصدرك صحه نسب المعايطة لبني تميم .النجديه في حوطة بني تميم.والمصادر والرويات الاخرى ما تفنيدك لها وردك عليها .
اابن االعربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-07-2020, 01:59 AM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي وثائق تؤكد عدم صحه نسب المعايطة لبني تميم بن مر

تقول الروايه بان المعايطه من نسل الشاعر رميزان بن غشام امير روضة سدير... ولم يرد فيما كتب عن رميزان ذكر لابنائه و يذكر البكر ان رميزان لا عقب له وكما ذكره الدامغ في كتبهما.
من يدعي بانه من ذريه رميزان بن غشام . هذا الكلام لا صحة له لان رميزان التميمي قتل سنة 1079هجري الموافق لسنة 1668م ولم يعقب .. هذا كلام اهل روضة السدير في نجد . ويقولون كل من ينتسب الي رميزان بن غشام فلا نسب له .

هذا ما نشر على صفحه شيخ بني تميم الاول
‏الشيخ محمد باقر بن خميس ال سهيل التميمي‏
مداخلات في النسب
قدم عشائر الطاهر والسعيد وغيرهم من بني تميم في الناصرية الذين هم مع البدور مشجرات نسب بأنهم احفاد الشاعر والفارس رميزان بن غشام وقد اعترض على هذا النسب بني تميم في السعودية والكويت وأرسلوا لي رسائل يشيرون فيها الى ان رميزان بن غشام لم يعقب وليس له ذرية وأكدوا على ان كل المصادر والوثائق تثبت ذلك
ان هذا الجدل استمر منذ خمسةًعشر سنة ونحن امام خيارين لا ثالث لهما:
اما إثبات بالمصادر ان رميزان له ذرية
وأما التراجع عن ما تم اعتماده من نسب تلك العشائر.. والى الان لم يتسطيع احد تقديم مصدر او وثيقه توكد بان ل رميزان ذريه . وعليه يتبن لنا بان رميزان بن غشام لا ذرية له.(منقول)
اابن االعربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-08-2020, 05:52 PM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

هذا هو ردنا ودمتم

تنحدر عشيرة المعايطة من ذرية ارميزان بن سعيد ابن عم الامير و الشاعر رميزان بن غشام حاكم روضة سدير في نجد و التي هاجر جدها الاول (ارميزان بن سعيد) من منطقة سدير و بقي اخيه ارشيدان في منطقة الاحساء وهم ( اي المعايطة) ابناء مسلط بن رميزان بن سعيد بن مزروع بن رفيع بن حميد بن “حمّاد” بن مخرب بن صلاءة بن عباده بن عدي بن جندب
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-08-2020, 05:54 PM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

تنحدر عشيرة المعايطة من ذرية ارميزان بن سعيد ابن عم الامير و الشاعر رميزان بن غشام حاكم روضة سدير في نجد و التي هاجر جدها الاول (ارميزان بن سعيد) من منطقة سدير و بقي اخيه ارشيدان في منطقة الاحساء وهم ( اي المعايطة) ابناء مسلط بن رميزان بن سعيد بن مزروع بن رفيع بن حميد بن “حمّاد” بن مخرب بن صلاءة بن عباده بن عدي بن جندب


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اابن االعربي مشاهدة المشاركة
تقول الروايه بان المعايطه من نسل الشاعر رميزان بن غشام امير روضة سدير... ولم يرد فيما كتب عن رميزان ذكر لابنائه و يذكر البكر ان رميزان لا عقب له وكما ذكره الدامغ في كتبهما.
من يدعي بانه من ذريه رميزان بن غشام . هذا الكلام لا صحة له لان رميزان التميمي قتل سنة 1079هجري الموافق لسنة 1668م ولم يعقب .. هذا كلام اهل روضة السدير في نجد . ويقولون كل من ينتسب الي رميزان بن غشام فلا نسب له .

هذا ما نشر على صفحه شيخ بني تميم الاول
‏الشيخ محمد باقر بن خميس ال سهيل التميمي‏
مداخلات في النسب
قدم عشائر الطاهر والسعيد وغيرهم من بني تميم في الناصرية الذين هم مع البدور مشجرات نسب بأنهم احفاد الشاعر والفارس رميزان بن غشام وقد اعترض على هذا النسب بني تميم في السعودية والكويت وأرسلوا لي رسائل يشيرون فيها الى ان رميزان بن غشام لم يعقب وليس له ذرية وأكدوا على ان كل المصادر والوثائق تثبت ذلك
ان هذا الجدل استمر منذ خمسةًعشر سنة ونحن امام خيارين لا ثالث لهما:
اما إثبات بالمصادر ان رميزان له ذرية
وأما التراجع عن ما تم اعتماده من نسب تلك العشائر.. والى الان لم يتسطيع احد تقديم مصدر او وثيقه توكد بان ل رميزان ذريه . وعليه يتبن لنا بان رميزان بن غشام لا ذرية له.(منقول)
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-08-2020, 05:55 PM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

تنحدر عشيرة المعايطة من ذرية ارميزان بن سعيد ابن عم الامير و الشاعر رميزان بن غشام حاكم روضة سدير في نجد و التي هاجر جدها الاول (ارميزان بن سعيد) من منطقة سدير و بقي اخيه ارشيدان في منطقة الاحساء وهم ( اي المعايطة) ابناء مسلط بن رميزان بن سعيد بن مزروع بن رفيع بن حميد بن “حمّاد” بن مخرب بن صلاءة بن عباده بن عدي بن جندب
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-08-2020, 10:31 PM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اابن االعربي مشاهدة المشاركة
ويعزِّز بيك الرواية التي ترجِّح أن تكون عشائر الإمامية من أصول تركية من أعقاب ضباط وموظفي الدولة العثمانية من الأتراك الذين تولوا مهمات عسكرية أو وظائفية في منطقة الكرك.
وبالخلاصة يمكن اعتبار عشائر الأغوات والمعايطه والذنيبات والبشابشة والطنشات والعيسات والشرفا والعلاويا والعبيد (العبيديين) في منطقة الكرك تندرج تحت تجمع عشائر الإمامية, أما في معان فيمكن اعتبار عشائر الكراشين (آل كريشان) وآل الحصان والمحاميد تندرج تحت تجمع عشائر الإمامية, وفي البارحة تندرج عشيرة بني هاني تحت تجمع عشائر الإمامية.
تخبيص في نقل المعلومة
وتدليس في عرض المعلومة
وتلبيس على القاري في عدم توضيح الراي الاخر في سرد
للحقائق
وخلط الانساب بغير علم ولا سلطان ولا برهان ولا دليل
جعفر المعايطة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2020, 05:34 AM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي الصراخ على قدر الالم

كل ما تم ذكرة فهو مذكور في كتب ومراجع علميه موثقه .
اابن االعربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-08-2020, 05:41 AM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي ما دليلك بالحجه والعقل والبرهان

كل الرويات ومن كتب بنسبكم لبني تميم فهو ينسبكم ل رميزان بن غشام وراجع الرويات ومن كتب بذلك يتبن لك صحه ما ذكرت.ما دليك على نفيك الرويات والوثائق السابقه.بالحجة والبرهان والعقل والسلطان
اابن االعربي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عشائر بني تميم الداري وصحة نسبتهم له تميم النجدي البحث عن الاصول.. اصول و انساب العائلات و القبائل 6 03-04-2018 08:11 PM
قصة زكريا و يحيى عليهما السلام . البداية و النهاية لابن كثير خادم القران مجلس قصص الانبياء 1 16-07-2017 01:03 PM
الجذور التاريخية لقضية كشمير سلطان مجلس قبائل آسيا 3 31-10-2015 10:42 AM
السادة الأشراف آل النعمي ايلاف منتدى السادة الاشراف العام 2 10-04-2015 12:04 AM
فرسان بني تميم عبر التاريخ القلقشندي مجلس قبائل الخليج العام 0 25-11-2012 09:02 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 05:43 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه