إسعاف الحيران الى أنساب العبيدان - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
الإستفسار عن عائلة آل مرواد في نابلس
بقلم : محمد راجح
قريبا
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: كيف تسأل عن نسبك بطريقة صحيحة .. كيف تسأل عن نسبك على الانترنت (آخر رد :rady)       :: دكتور ايمن زغروت ما هو نسب عسير ؟؟ (آخر رد :خالد العاصمي)       :: نكاح المتعة و تحريمه . بقلم الشيخ محمد الامين (آخر رد :محمد عبدالله علوان)       :: الاخوة الكرام لماذا هذا التجاهل لطلبي الخاص بمعرة اصل عائلة حنونة (آخر رد :محمد الحنوني)       :: معرفة نسب ال الزريدى (آخر رد :أبوالوفا بدوي الشريف)       :: شخنا ونا شاخ القدس ! (آخر رد :جعفر المعايطة)       :: العجارمة قديما وحديثا في بصمات التاريخ المشرق والنسب المشرف (آخر رد :شهاب عجرمة)       :: قبيلة العجارمه من بني رشيد في الاردن (آخر رد :شهاب عجرمة)       :: نسب الشعيبي (آخر رد :أبوالوفا بدوي الشريف)       :: السلام عليكم اريد شجرة نسب عكرمة الغرابة من فضلكم (آخر رد :أبوالوفا بدوي الشريف)      




إضافة رد
  #1  
قديم 21-12-2010, 07:09 PM
احمد الترباني غير متواجد حالياً
كاتب بالنسابون العرب
 
تاريخ التسجيل: 20-11-2010
المشاركات: 141
إسعاف الحيران الى أنساب العبيدان

إسعاف الحيران إلى أنساب العبيدان




بقلم


أحمد بن سليمان ابوبكرة الترباني




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :


ان علم الانساب علم شريف , وبه تعرف الأرحام , وبه تقسم التركة وما اورثة الرجل لعقبه , ولشرف هذا العلم سارع العلماء في طلب هذا العلم حتى صنفوا فيه الكتب والرسائل , وحتى أصبح علم الانساب علم الملوك وبه يتسامرون و يتفاخرون .

وقد صنفت هذه الرسالة من باب قول النبي ـ علية الصلاة والسلام ـ : من انتسب إلى غير أبيه ، أو تولى غير مواليه فعليه لعنه الله والملائكة والناس أجمعين .


ولعظم هذا الأمر صنفت هذه الرسالة في بيان ( أنساب عائلة العبيدان وكذلك عشيرة العبيدات في شمال الاردن ) وأسأل الله أن أوفق في هذه الرسالة من باب ( حفظ أنساب المسلمين ) .



( سبب خروج الشيخ عبيدان من ينبع )


عاش الشيخ عبيدان بين قبيلتة ( جهينة ) في ينبع النخل , وتزوج من أقاربة الفوايدة , إلى ان حدث خلاف بين عبيدان وأقاربة , فترك ينبع ونزل في ( العلا ) .

وأبناء الشيخ عبيدان هم : ( عبيد , حمد , حمدان , محمد , مصطفى ) فعندما خرج عبيدان من ينبع دخل في حلف عنزة حتى أصبح منهم .

ويذكر صاحب كتاب ( الصفوة ) (123) : أن العبيدان دخل في حلف عنزة .

وهذا هو حال العرب , فحين يخرج الرجل عن قومه , يدخل في حلف قبيلة أخرى , كما حدث مع عبيدان حين خرج عن جهينة لسبب ما ودخل في حلف عنزة .

وأبناء عبيدان وهم ( عبيد , حمد , محمد , حمدان , مصطفى )

فقد أنجب عبيد ( سليمان و أحمد ) فبقي سليمان مع ابية في العلا , وغادر احمد مع عمة حمد الى شمال الاردن وهم الى الان يطلق عليهم ( العبيدات ) يقول حنا عماري في ( قاموسة ) (377) : احمد رحل مع عمه حمد الى عجلون ونزلا في قرية كفر سوم ويطلق على اعقابهما فيها ( العبيدات ) .


( نسب العبيدان)

من المعلوم أن عشيرة العبيدان في المملكة السعودية وعشيرة العبيدات في شمال الاردن هم ابناء عمومة , فهم ابناء ( عبيد بن عبيدان ) وعبيدان الذين في السعودية هم من سليمان بن عبيد بن عبيدان , وعبيدات شمال الاردن هم من احمد بن عبيد بن عبيدان .

وعائلة العبيدان وكذلك العبيدات هم من بني ابراهيم من بني مالك من جهينة , والمتواتر لدى عائلة ( العبيدان والعبيدات ) انهم من البراهمة , اي من بنو ابراهيم .

وقد نسبهم المستشرق فريدريك في ( تاريخ شرقي الاردن وقبائلها ) (122) : انهم من قبيلة بني ابراهيم من منطقة ينبع .

وكذلك نسبهم المؤرخ روكس العزيزي في ( معلمة للتراث ) (4/263) : وهم ينتمون الى بني ابراهيم وانهم ارتحلوا من ينبع على الساحل الحجازي .

وكذلك حنا عماري في ( قاموسة ) (377) : ويقال ان اصلهم من قبيلة بني ابراهيم على ساحل البحر الاحمر .

قلت : وموروث العبيدان وكذلك العبيدات انهم من بني ابراهيم من ينبع , وايضا اخوال العبيدان من الفوايدة من جهينة , ومن المعلوم في تلك الفترة ان البدو لا يزوجون الغريب , وهذا يدل انهم من بطون جهينة , ويظهر هذا كما يلي :

* المحفوظ عند كبار السن ان العبيدان من ينبع .

* المحفوظ عند العبيدان وكذلك العبيدات انهم من بني ابراهيم .

* اقوال المؤرخون والنسابة ان العبيدان والعبيدات من بني ابراهيم .

* اخوال العبيدان من الفوايدة من جهينة , ومن المعلوم في تلك الفترة ان البدو اكثر عصبية وعنصرية فلا يزوجون الغريب , ويتمثلون بقول الشاعر :

إنسب وليدك انسبه
والنار من شبابها

واما ما جاء في كتاب ( اصدق الدلائل )(101) للعبار حيث قال : العبيدان من ولد علي من ابناء مسلم من عنزة .

قلت : هذا وهم ,بل العبيدان من بني ابراهيم من جهينة لكنهم حين خرج عبيدان من ينبع دخل في حلف عنزة حتى اصبح منهم .
وبني مالك من جهينة على ثلاث اقسام وهم ( القوفة , بني ابراهيم , القطر ) والعدد والشهرة في بني ابراهيم اصحاب درك الدهنا, كما فصل فيهم الجزيري في ( الدرر) (1/222)

وجاء ذكرهم عند المستشرق سفوك جورنية في كتابة ( صفحات من تاريخ مكة ) (2/212) قال : علمنا في الشهر الجاري ـ جمادة الاخرة ـ 1303 للهجرة بأن بدو بني ابراهيم وسكان ينبع النخل , قد اتحدو واتفقوا على محاربة قواتنا السلطانية , ونلاحظ ان جهينة وحسب معلوماتنا قد تجزؤوا الى 21 جزءا وقبيلة ومن اهما بني ابراهيم . انتهى


( ذكر الأشراف الذين دخلوا في بني ابراهيم من جهينة )


من المعلوم لدى الباحث النحرير ان الأشراف الذين دخلوا في حلف بني ابراهيم من جهينة هم ( العياشي , الاحامدة , ذوي هجار )

ومن ذوي هجار الامير دراج بن هجار امير ينبع وهو دراج بن معزى بن هجار بن وبير بن مخبار .

وجاء ذكر وبير بن مخبار في ( الضوء اللامع ) (2/123) للسخاوي : وبير بن مخبار الحسني امير ينبع وليها ازيد من عشرون سنة .

قلت : ويطلق على عقبة الهجارية .

والعياشي من ابراهيم الازرق ويطلق عليهم : العياشيين .
ولا يطلق العياشيين الا على عقب ابراهيم الازرق .

قال الخطيب في ( رجال واسر من ينبع ) (50) : واما ابراهيم الازرق فولدة بينبع يقال لهم : بنو الازرق .

قلت : وهم العياشيون

وذكر الشريف ناجي بن تركي الهجاري في ( الجمان في تاريخ ينبع على مدار الزمان ) (43) : العياشية من بني ابراهيم الاشراف الحسينيين .

قلت : ويجب التفريق بين بني ابراهيم من جهينة وبين بني ابراهيم ( العياشيون ) الاشراف , والاشراف الذين في ينبع هم من الحسن بن علي بن ابي طالب , وليس كما يدعي بعض الحواشين انهم من عقب جعفر بن ابي طالب .


( الرد على من يدعي ان العبيدان من عقب عبيدالله بن جعفر بن ابي طالب )


يدعي البعض ان العبيدان من نسل عبيدالله بن جعفر بن ابي طالب وهذا باطل ,

وذلك ان عبيدالله بن جعفر لا عقب له , قال ابن عنبة في ( عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب ) (38) : وانقرض محمد الاكبر وعون ودرج الخمسة الاخرى , أعني ( اولاد جعفر ) ما عدا عبدالله الاكبر والعقب من جعفر الطيار في عبدالله الاكبر الجواد , وحده ليس له عقب الا منه , وكان عبدالله قد ولد بالحبشة ) انتهى كلام ابن عنبة .

قلت : وهذا نص واضح من العلامة ابن عنبة على ان عقب جعفر بن ابي طالب من عبدالله وليس عبيدالله , فأنتبه رحمك الله .


وفي الختام :

إعلم رحمك الله ان العبيدان من بني ابراهيم من بني مالك من جهينة , خرج جدهم من ينبع ونزل في العلا ثم دخل في حلف عنزة .

هذا ما احببت تبيانه واسأل الله العفو عن الزلل والمغفرة في القول والعمل


كتبة :

أحمد بن سليمان ابوبكرة الترباني
الاردن



التعديل الأخير تم بواسطة الشريف محمد الجموني ; 21-12-2010 الساعة 07:32 PM سبب آخر: تصحيح اسم الكاتب
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21-12-2010, 07:39 PM
لله درك غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 08-12-2010
العمر: 41
المشاركات: 14
افتراضي

لا فض فوك
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21-12-2010, 08:11 PM
الصورة الرمزية الشريف محمد الجموني
الشريف محمد الجموني غير متواجد حالياً
ضيف شرف النسابون العرب
 
تاريخ التسجيل: 19-06-2010
الدولة: بلاد العرب اوطاني
المشاركات: 7,199
افتراضي

ايها المكرم الترباني
تقول.....
اقتباس:
عاش الشيخ عبيدان بين قبيلتة ( جهينة ) في ينبع النخل , وتزوج من أقاربة الفوايدة , إلى ان حدث خلاف بين عبيدان وأقاربة , فترك ينبع ونزل في ( العلا ) .

نحن على مذهب العقلاء نصدق! ولكن ما المصدر؟
وتؤكد على ان عبيدان الشيخ خرج عن جهينة الى عنز
و مصدرك الصفوة... ولم نعرف اي الصفوة هو...
ولا نجد ذكر جهينة في الخبر ام ان الامر خلاف ذلك؟.

اقتباس:
وذكر الشريف ناجي بن تركي الهجاري في ( الجمان في تاريخ ينبع على مدار الزمان ) (43) :العياشية من بني ابراهيم الاشراف الحسينيين .

قلت : ويجب التفريق بين بني ابراهيم من جهينة وبين بني ابراهيم ( العياشيون ) الاشراف , والاشراف الذين في ينبع هم من الحسن بن علي بن ابي طالب , وليس كما يدعي بعض الحواشين انهم من عقب جعفر بن ابي طالب .


ايها المكرم.


هل العيايشه حسينيون كما قال الهجاري
ام حسنيون كما ورد عنك؟
ام قد سقطت خطأ؟

وننتظر ان نسمع منك.
__________________
[frame="1 98"]
{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104
[/frame]
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22-12-2010, 12:25 AM
لله درك غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 08-12-2010
العمر: 41
المشاركات: 14
افتراضي

ايها الجموني ... الم يكفيك هذا:


وقد نسبهم المستشرق فريدريك في (تاريخ شرقي الاردن وقبائلها) (122) : انهم من قبيلة بني ابراهيم من منطقة ينبع .



وكذلك نسبهم المؤرخ روكس العزيزي في ( معلمة للتراث ) (4/263) : وهم ينتمون الى بني ابراهيم وانهم ارتحلوا من ينبع على الساحل الحجازي .


وكذلك حنا عماري في ( قاموسة) (377) : ويقال ان اصلهم من قبيلة بني ابراهيم على ساحل البحر الاحمر




التعديل الأخير تم بواسطة د ايمن زغروت ; 25-12-2010 الساعة 06:46 PM
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22-12-2010, 04:07 PM
الصورة الرمزية الشريف محمد الجموني
الشريف محمد الجموني غير متواجد حالياً
ضيف شرف النسابون العرب
 
تاريخ التسجيل: 19-06-2010
الدولة: بلاد العرب اوطاني
المشاركات: 7,199
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لله درك مشاهدة المشاركة
ايها الجموني ... الم يكفيك هذا:

وقد نسبهم المستشرق فريدريك في (تاريخ شرقي الاردن وقبائلها) (122) : انهم من قبيلة بني ابراهيم من منطقة ينبع .



وكذلك نسبهم المؤرخ روكس العزيزي في ( معلمة للتراث ) (4/263) : وهم ينتمون الى بني ابراهيم وانهم ارتحلوا من ينبع على الساحل الحجازي .


وكذلك حنا عماري في ( قاموسة) (377) : ويقال ان اصلهم من قبيلة بني ابراهيم على ساحل البحر الاحمر
اشكرك ولكن هذه ليست اجابة عن سؤالنا.
وبني ابراهيم اشهر مما تظن.
ولكن ايهم؟
اين مصدر انهم جهينه،
والعيايشه ممن هم؟من اي الحسنيين؟

ويكون الجواب من البحث لو سمحت.
لله درك ايها المكرم
__________________
[frame="1 98"]
{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104
[/frame]

التعديل الأخير تم بواسطة د ايمن زغروت ; 25-12-2010 الساعة 06:47 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22-12-2010, 06:10 PM
لله درك غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 08-12-2010
العمر: 41
المشاركات: 14
افتراضي

ممنوع وضع روابط مواقع اخرى

التعديل الأخير تم بواسطة د ايمن زغروت ; 25-12-2010 الساعة 06:49 PM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22-12-2010, 07:25 PM
الصورة الرمزية الشريف محمد الجموني
الشريف محمد الجموني غير متواجد حالياً
ضيف شرف النسابون العرب
 
تاريخ التسجيل: 19-06-2010
الدولة: بلاد العرب اوطاني
المشاركات: 7,199
افتراضي

ابها المكرم
لعلي لم اقدر على توصيل المعلومه
فتابع معي
ان انا قلت - مثلا-(ان لله درك من بني الاوائل ) وجب ان اضيف، مصدر يؤيد ما ذهبت اليه، واما ان القول يكون عن مشهور لا خلاف فيه.
وبما ان الكلام اصلا خلافا على انتساب، فعلى الراوي ان يضع ما يؤيد قوله، ويستشهد بما يعزز رابه.
ولا ادري ... هل افادت كلماتنا؟.
__________________
[frame="1 98"]
{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104
[/frame]
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 23-12-2010, 02:53 AM
حسن الجهني غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 18-09-2010
المشاركات: 5
افتراضي

بنو ابراهيم فعلا بطن وليس قبيلة او فخذ وبطن كبير من جهينة تنتسب له كثير من قبائل جهينة حاليا وكان الاشراف ذوي هجار والعياشية من ضمن بني ابراهيم حلفا وليس نسبا ولا زالوا يذكرون في بني ابراهيم حلفا وليس نسبا ولم يزد الطرفين الا حبا وكرامه لبعضهم البعض لكن لا ادري كثير من الكتاب في النت والذين لم يطلعوا على حقيقة أمور العشائر والقبائل وكيف هي علاقتهم ببعض في الواقع مما يسبب شوشرة لا تتعدى شاشة الكمبيوتر عندما اقرأ رد شخص يخلط الحابل بالنابل .
اخي الجموني اعلم هداك الله ان بنو ابراهيم جزء لا يتجزأ من جهينة بل هو بطن جهني اصيل له صولات وجولات في البحر والبر بل وصل بهم الامر انهم كانوا يأخذون اتاوات على سفن البرتغاليين التي تمر بالقرب من ساحل البحر الاحمر الشمالي من ينبع وشمالا . بغض النظر عن سبب تسميته بـ ابراهيم نعم دخل فيه اشراف حلفا لكن لم تكن هذه الامور تشكل على الطرفين ابدا في يوم من الايام إلى يومنا هذا ولله الحمد بل اقرا في كثير من الوثائق البريطانية والعثمانية تجد لا فرق فتجد يقال الشريف فلان الهجاري قائد كتيبة اشراف جهينة وتجد ايضا فلان الصريصري الجهني قائد بنو ابراهيم من جهينة ولم تكن تشكل عليهم هذه الامور فرابطة الحلف موجودة حتى الآن .
ولم افهم في ثنايا ردودك الغير واضحة إلا انك تريد ان تنسب بنو ابراهيم من جهينة للاشراف وهذا امر مضحك جدا ، وربما اكون مخطئ في فهمي لردودك وتقبل تحياتي لك ولكل من شارك في الموضوع وشكرا لصاحب الموضوع وفعلا العبيدان في السعودية موجودين في ضبا وتبوك وجميعهم متفقون على انهم من جهينة ولم اسمع بالنسب الهاشمي ابدا منهم الا هنا ، عموما اكثر من يبحث عن نسبه خارج الجزيرة العربية اول ما يفكر فيه هو محاولة النسبة للعترة الشريفة مهما كلفه الامر سواء في الشام او مصر او السودان . اتمنى ان تتقبلوا هذا الرأي برحابة صدر فهذا الشيء واضح وضوح الشمس لكل الناس . اسال الله ان يهديهم .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 23-12-2010, 03:25 AM
لله درك غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 08-12-2010
العمر: 41
المشاركات: 14
افتراضي

وشكرا لصاحب الموضوع وفعلا العبيدان في السعودية موجودين في ضبا وتبوك وجميعهم متفقون على انهم من جهينة ولم اسمع بالنسب الهاشمي ابدا منهم الا هنا
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 23-12-2010, 08:53 AM
الصورة الرمزية الشريف محمد الجموني
الشريف محمد الجموني غير متواجد حالياً
ضيف شرف النسابون العرب
 
تاريخ التسجيل: 19-06-2010
الدولة: بلاد العرب اوطاني
المشاركات: 7,199
افتراضي

الاخوة الاكارم
نحن نقول ان الناس على ما اشتهروا وعلى ما عرفوا به وشاع بهم الخبر وانتشر.
وكان قولنا: ان على الناقل وضع المرجع ، العبيدان من جهينه ، ونعم الناس العبيدان، والعبيدات، وجهينة، ولم نذكر الا ما جاء في النص .اي من اين استقى النص
واما الثاني فإن المكرم الترباني نص ان العيايشه هم حسنيون، في حين استشهد بقول للهجاري انهم حسينيين
فسالنا اي القولين هو الصحيح؟
ولم نذكر ما يشير الى اي فهم مخالف ، رحم الله والديكم.
فمن اين كان الفهم الاخر؟
نرجوا التمعن وقراءة قولنا وما خرج عنا.
ونشكر من رد، ومن سكت.
__________________
[frame="1 98"]
{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104
[/frame]
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 25-12-2010, 04:23 PM
لله درك غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 08-12-2010
العمر: 41
المشاركات: 14
افتراضي

الشكر لله ثم للاخ الاستاذ احمد بن سليمان ابوبكره الترباني
على الجهد الذي ابتغى فيه وجه الله
فمن يجتهد يقال له احسنت وحتى وان اخطاء فلا نتصيد له الاخطاء
فكل ابن ادم خطاء
فجزاه الله خير الجزاء وعوض تعبه وجهده بالمغفره وجنات النعيم
يقف الانسان محتار امام امثالكم يا اخ احمد
فلا يدور بالافق والعقل ان هناك من في هذا الزمن يجتهد ويؤرق نفسه من اجل غيره
بارك الله في علمك
وبارك الله لك في نفسك
وبارك الله لك في اهلك
وجزاك الله عنا خير الجزاء
اخوك / لله درك
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 26-12-2010, 11:41 PM
المهندس. غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 26-12-2010
العمر: 18
المشاركات: 1
افتراضي

اخي صاحب الموضوع

ممكن تزودني ب
اسم الكتاب كامل كتاب الصفوه واسم المولف ودار النشر اي سنه او اي طبعه


التعديل الأخير تم بواسطة المهندس. ; 26-12-2010 الساعة 11:41 PM سبب آخر: سس
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب . ابن عنبة د ايمن زغروت مكتبة الانساب و تراجم النسابين 4 01-06-2017 04:48 PM
تحفة السلطان في النسب والنسب القاسمي : السيد حسين الحسينى الزرباطى. (1) ابن الوجيه مكتبة الانساب و تراجم النسابين 23 03-09-2016 12:22 AM
أكثر من 400 كتاب ومرجع في علم الأنساب من الأقدم إلى الأحدث عبير ابو عاليه مجلس القلقشندي لبحوث الانساب . ملتقى القبائل العربية 5 13-02-2016 05:17 PM
رسالة السلطان المغربي إسماعيل بن الشريف إلى ابن عمه شريف الحرمين إسماعيل الحسني منتدى السادة الاشراف العام 18 07-10-2011 08:21 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 02:33 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه