معلومات متفرقة من قرابة 6000 مصدر - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
فض النزاع حول ضريح العارف بالله خضر بن عنان العُمري
بقلم : خالد عنان
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: تحقيق نسب (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: سوهاج\ جهينه\الحرافشه (آخر رد :علاء على الانصاري)       :: اسماعيل عثمان (آخر رد :اسماعيل عثمان)       :: أفضل وسيلة لتطوير ذاتك بحياتك العملية أو فريق عملك بداخل منظمتك (آخر رد :إيثار عرفات)       :: الاسد الرهيص /الطائي قاتل عنترة (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: فض النزاع حول ضريح العارف بالله خضر بن عنان العُمري (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: ثلاثة أعمال لا تدخل الموازين يوم القيامة لعظمها.. (آخر رد :الشريف احمد الجمازي)       :: انهيار التعليم = انهيار الأمة ! (آخر رد :أبوالوفا بدوي الشريف)       :: كيف تسأل عن نسبك بطريقة صحيحة .. كيف تسأل عن نسبك على الانترنت (آخر رد :اسماعيل عثمان)       :: هل ال الرشيد حكام نجد السابقين من الاشراف ؟ (آخر رد :ابن الوجيه)      




إضافة رد
  #1  
قديم 05-09-2011, 08:52 PM
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: 02-09-2010
المشاركات: 3
افتراضي معلومات متفرقة من قرابة 6000 مصدر

معلومات متفرقة من قرابة 6000 مصدر

-------------





إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ



ذم الكلام واهله – الهروي



-----





عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ



تفسير الطبري



---------



موسى بن أبي بكر التيمي، وقيل موسى بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق





موطأ الإمام مالك





-------------






عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق

المدني، الفقيه عن أبيه، وأسلم مولى عمر: وسعيد بن المسيب، ومحمد بن جعفر بن الزبير، وعدة وعنه ك، وسماك بن حرب، وأيوب، والزهري، وحميد الطويل، والسفيانان، وخلق

وثقه أحمد، وغير واحد

ومات بالشام سنة ست وعشرين ومائة

[التذكرة: 45200، التقريب: 3981]





-----------



القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق

التيمي، المدني عن أبيه، وعمته عائشة، وأبي هريرة، وابن عباس، وطائفة وعنه ابنه عبد الرحمن، والشعبي، والزهري، ونافع، وخلق

قال يحيى بن سعيد: ما أدركنا بالمدينة أحد نفضله على القاسم

وقال مالك: كان من فقهاء هذه الأمة وقال ابن سعد: كان ثقة، رفيعا، عالما، فقيها، إماما، ورعا، كثير الحديث

[ص:91] وقال ابن معين وغيره: مات سنة ثمان ومائة

[التذكرة: 62340، التقريب: 5489]





-------------






أسماء بنت أبي بكر الصديق

صحابية

روى عنها ابناها عبد الله، وعروة، ومولاها عبد الله بن كيسان، وابن عباس، وجماعة

[ص:122] أسلمت قديما بمكة وهاجرت إلى المدينة وتوفيت بمكة بعد ابنها عبد الله بيسير سنة ثلاث وسبعين، وقد جازت المائة

[التذكرة: 109360، التقريب: 8525]



----------





عائشة بنت أبي بكر الصديق

أم المؤمنين، تزوجها رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بمكة، وهي بنت ست سنين، وبنى بها بالمدينة منصرفة من بدر في شوال سنة اثنين من الهجرة، وهي بنت تسع سنين

روت عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعن أبيها، وعمر، وسعد، وفاطمة الزهراء، وجماعة غيرهم

وعنها ابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير، وأبو هريرة، وعدة من الصحابة، وخلق من التابعين

قال أبو موسى: ما أشكل علينا أصحاب محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علماً

وقال مسروق: رأيت مشيخة أصحاب محمد الأكابر يسألونها عن الفرائض

وقال الزهري: لو جمع علم عائشة إلى علم جميع أزواج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضل

توفيت سنة سبع وخمسين، وقيل: سنة ثمان وخمسين، وفنت بالبقيع رضي الله عنها [ص:125]

[التذكرة: 110680، التقريب: 8633]



-----------



حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ



موطأ مالك



-------------





أسماء بنتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ

موطا مالك



-----------



(4) هو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أبي بكر الصديق التيمي، المدني، أخو القاسم، روى عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، روى عنه سالم بن عبيد الله بن عمر ونافع مولى ابن عمر، وهو ثقة روى له البخاري ومسلم، ووثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات". وكانت وفاته بالحرَّة سنة ثلاث وستين للهجرة.

انظر: "التهذيب" (6 / 7 رقم 5) ، و "التقريب" (ص320 رقم 3579) ، و "التحفة اللطيفة" (2 / 392 رقم 2220) .



-----------



وعبد الله بن محمد- وهو ابن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق- إنما يقال له: ابن أبي عتيق، كما هو مذكور في التهذيب وفروعه، لا أبو عتيق كما ذكر عبد الله بن أحمد.



--------



وَأَبُو عَتِيقٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ



الكنى والاسماء للدولابي



--------



أَبُو مُحَمَّدٍ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.

المصدر السابق



--------



1143 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ



المعجم الصغير طبراني



------

312 - سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقَ



معجم ابن المقري

------



معجم ابن المقري



1223 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عِيسَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صَالِحِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقٍ



--------



وَعَوْنُ هَذَا هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، هُوَ وَأَبُوهُ ثِقَتَانِ، وَأُمُّ جَعْفَرٍ هِيَ ابْنَةُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَجَدْتُهَا أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَكُلُّهُمْ أَشْرَافٌ ثِقَاتٌ»



المستدرك على الصحيحين للحاكم



-------



وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي مُحَمَّدٍ وَيُقَالُ أَبُو بَكْرٍ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ عَمَّتِهِ عَائِشَةَ.



الاربعون حديثا من المساواة



------



حَدَّثَنَا أَبُو عَتِيقٍ طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَتِيقِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ صَالِحِ بْنِ شَبِيبِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ



ذكر الامام ابي عبد الله بن منده



--------



الثَّالِثَة عَائِشَة (9 أ) بنت أبي بكر الصّديق عبد الله وَيُقَالُ عُتَيْقُ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ (عُثْمَانَ بْنِ

) عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبٍ وَأُمُّهَا أُمُّ رُومَانَ بِنْتُ عَامِرِ بْنِ عُوَيْمِرٍ

هَاجَرَتْ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَزَوَّجَهَا بَعْدَ الْهِجْرَةِ وَقِيلَ بَلْ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ عَشْرٍ مِنَ النُّبُوَّةِ قَبْلَ مُهَاجَرِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ بِسَنَةٍ وَنِصْفِ أَوْ نَحْوِهَا وَكَانَتْ بِكْرًا وَلَمْ يَنْكِحْ بِكْرًا غَيْرَهَا وَلَمْ تَلِدْ لَهُ وَلَا غَيْرَهَا مِنَ الْحَرَائِرِ سِوَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ

وَنَكَحَهَا وَهِيَ ابْنَةُ سِتٍّ وَقِيلَ سَبْعُ سِنِينَ وَبَنَى بِهَا وَهِيَ ابْنَةُ تِسْعِ سِنِينَ وَتُوُفِّيَّ عَنْهَا وَهِيَ ابْنَةُ ثَمَانِ عَشْرَةَ

تُوُفِّيَّتْ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لَيْلَةَ الثُّلَاثَاءِ لِسَبْعِ عَشْرَةَ مَضَتْ مِنْهُ وَذَلِكَ فِي سَنَةِ ثَمَانِ وَخَمْسِينَ وَصَلَّى عَلَيْهَا أَبُو هُرَيْرَةَ نَائِبُ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ بِالْمَدِينَةِ وَدُفِنَتْ بِالْبَقِيعِ بَعْدَ (الْوِتْرِ مِنْ لَيْلَتِهَا)



الاربعين في مناقب امهات المؤمنين



----------



(1 / 297 / 611) - أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الزَّاهِدُ أَبُو الْفُتُوحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سعد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن عمروك بن سعيد بن عبد الله بن الْحسن بن الْقَاسِم بن عَلْقَمَة بن النَّضر بن معَاذ بن عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم بن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ الْبَكْرِيُّ النَّيْسَابُورِيُّ الصُّوفِ



مشيخة ابن البخاري



---------



الشيخ الإمام العارف الكبير ضياء الدين أبي النجيب عبد القاهر بن عبد الله بن سعد بن الحسين بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق



مناقب الاسد الغالب علي بن ابي طالب لابن الجزري



تابع ****



الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَعْدٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرُوكَ بْنِ أَبِي سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ النَّضْرِ بْنِ مُعَلَّى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ



مشيخة ابن جماعة



******* تابع



مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرُوكَ، وَهُوَ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ النَّضْرِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَلَقَبُهُ عَتِيقُ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْفُتُوحِ بْنِ أَبِي سَعْدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ الْبَكْرِيُّ التَّيْمِيُّ



السادس من معجم شيوخ الدمياطي

---------



والإمام أَبُو الفرج عَبْد الرَّحْمَن بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن عبيد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن حمادي بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن عَبْد اللَّه بْن القاسم بْن النضر بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبِي بكر الصديق



مشيخة ابن جماعة



----------

وَمِنْهَا: أَنَّهُ قَالَ: خَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِنَّمَا هُوَ ابْنُ سَعْدٍ، وَمِنْهَا قَوْلُهُ: عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَإِنَّمَا هُوَ أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.

اللطائف من علوم المعارف



-------------

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَتِيقِ بْنِ نَجَا الْبُرْد بْن سُبَيْعِ بْنِ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صَالِحِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ



الثالث من معجم الشيخة مريم



---------



عَبَّاسُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ



ذم البغي لابن ابي الدنيا



---------



عبد الرحمان بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصَّدِيقِ يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ قَالَ مُصْعَبٌ الزُّبَيْرِيُّ أُمُّهُ قَرِيبَةُ ابْنَةُ عَبْدِ الرحمان بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَقَالَ غَيْرُهُ أُمُّهُ أسماء بنت عبد الرحمان بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ



التمهيد في الموطا

----------



يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ



التمهيد لما في الموطأ من المعاني والاسانيد



--------



عَنْهُمَا) فَلَا مُخَالَفَةَ بَيْنَهُمَا فان القاسم هذا هو بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَهُوَ ابْنُهُمَا وَأُمُّ الْقَاسِمِ هِيَ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ



شرح النووي على مسلم

---------

وعائشة بنت طلحة بن عبيد الله القرشية التيمية أم عمران المدنية.

وأمها: أم كلثوم بنت أبي بكر الصِّدِّيق، نزوجها عبد الله بن عبد الرحمن

ابن أبي بكر الصَديق، ثم خلف عليها مصعب بن الزبير فقتل عنها،

وخلف عليها عمرو بن عبد الله بن معمر التيمي

شرح ابي داود للعيني

-----

(5) هو محمد بن عبد الله بن أبي عتيق محمد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ المدني مقبول. روى له البخاري وغيره كما في موطأ يحيى وشرحه.



-------------

هو أبو محمد، عبد الرَّحْمن بن القاسِم بن محمد بن أبي بكر الصِّدِّيق التَّيْمي القُرَشي المَدَني. ولد في زمن عائشة. ويُعَدُّ في التابعين. ويقال كان أفضل أهل زمانه.



جامع الاصول

---------



عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق، عن عائشة - وهو وهم.

تحفة الاشراف بمعرفة الاطراف



-------



ـ أم كلثوم بنت محمد بن أبي بكر الصديق عن عائشة.



اتحاف المهرة لابن حجر



--------



- عن إبراهيم بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق".

- كنز العمال

---------------

1904 - نُوحُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهَا , هُوَ مُرْسَلٌ , وَالْحَدِيثُ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَلَا يَصِحُّ إِسْنَادُهُ



الضعفاء الكبير للعقيلي

----------



إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، فهذا هو الوضاع المجمع



سبل الهدي والرشاد في سيرة خير العباد

--------



3 أبو إسحاق البكري: هو إبراهيم بن إسحاق بن محمد بن زكريا بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. مقدمة كتاب المناسك للحربي ص 15.



--------



اصهار طلحة بن عبيد الله

(عبد الله) بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رحمه الله، وكانت عنده عائشة بنت طلحة. و (مصعب) بن الزبير بن العوام خلف على عائشة بعد عبد الله. و (عمر) بن عبد الله [1] بن معمر التيمي خلف على عائشة بعد مصعب. و (الحسن) بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، كانت عنده أم إسحاق بنت طلحة. و (الحسين) بن علي رضي الله عنه خلف على ام إسحاق بعد الحسن. و (عبد الله) بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رحمه الله خلف بعد الحسين على ام إسحاق. و (تمّام) بن المغيرة بن عبد الله [2] بن معمر بن عثمان التيمي، كانت/ عنده الصعبة بنت طلحة. و (عنبسة) بن سعيد بن العاص خلف على الصعبة بنت طلحة بعد تمام بن المغيرة. و (عمر) بن محمد ابن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم، كانت عنده مريم بنت طلحة.



المحبر

----------

(عبد الله) بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رحمه الله. امه قريبة بنت أبي امية، اخت ام سلمة، وهي خالته. وعائشة بنت أبى بكر عمته.



المحبر و نسب قريش

----------

وتزوجت ميمونة بنت عبد الرحمن بن عبد الله [2] بن أبي بكر الصديق (عبد العزيز) بن الوليد بن عبد الملك ثم (محمد) بن الوليد بن عبد الملك.



المحبر



----------

وتزوجت حفصة [1] بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (الحسين) بن علي بن أبي طالب. ثم (عاصم) بن عمر بن الخطاب.

ثم (المنذر) بن الزبير.

وتزوجت ميمونة بنت عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (عبد العزيز) بن الوليد بن عبد الملك، فولدت له عبد الملك وعتيقا. وقال الشاعر:

ذهب الجود غير جود عتيق ... ابن عبد العزيز، من ميمونة

بنت قرم مهذب من قريش ... قد أبى الله أن تكون هجينه



المحبر.



-------------

وطلحة بن عبد الله [10] بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم وهو طلحة الدراهم وكان معطاء وله يقول/ الحزين الكناني [11] : (المتقارب)



المنمق من اخبار قريش



--------------

اسحق بن عبد الله بن جعفر الطيار

فولد، «إسحاق» ، القاسم- أمه: أم حكيم بنت القاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق رضى الله عنه.



المعارف

---------------



سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس

فولد «سليمان» : جعفرا، ومحمدا، وعائشة، وزينب، وأسماء، وفاطمة، وأم عليّ، وأم الحسن- أمهم: أم الحسن بنت جعفر بن حسن بن حسن بن على ابن أبى طالب- وإبراهيم- لأم ولد- وهارون، وموسى- لأم ولد- وعبد الرحمن، وريطة، وعبد الرحيم- أمهم: عائشة بنت محمد بن طلحة ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصدّيق- وأمّ سليمان، وعبد الله، وعبد السلام- لأم ولد- وعليّا [2]- أمه، من ولد «عامر» ملاعب الأسنة، وهو أبو البراء- وسعدى، ولبابة، والعالية- لأمهات أولاد.



المعارف

----------

وَأَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ

تاريخ الطبري

------------

390- عَبْد الرَّحْمَنِ بن أبي بكر الصديق، يكنى أبا عَبْد اللَّهِ [2] :

[2] البداية والنهاية 8/ 95.



-------



يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن جمادي بن أحمد بن محمد بن جعفرالجوزي بن عبد الله بن القاسم بن نصر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضوان



ذيل مراة الزمان

-----------





علي بن محمّد بن عبد الوارث بن جمال الدين محمّد بن زين الدين عبد الوارث بن عبد العظيم بن عبد المنعم بن يحيى بن حسن بن موسى بن يحيى بن يعقوب بن محمّد بن عيسى بن شعبان بن عيسى بن داود بن محمّد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق

انباء الغمر بابناء العمر





*---------

. وفيها توفّى عبد الله بن أحمد بن أفلح بن عبد الله بن محمد بن عبد الرّحمن بن أبى بكر الصدّيق أبو الصدّيق

النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة

----------



وفيها نور الدّين علي [بن محمد] بن عبد الوارث بن جمال الدّين محمد بن زين الدّين عبد الوارث بن عبد العظيم بن عبد المنعم بن يحيى بن حسن بن موسى بن يحيى بن يعقوب بن محمد بن عيسى بن شعبان بن عيسى بن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصّدّيق القرشي البكري التّيمي [1] الشافعي ظنا.

شذرات الذهب في أخبار من ذهب



-----



وفيها الأستاذ الأعظم شمس الدّين محمد بن الشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحيى بن يعقوب بن نجم الدّين بن عيسى بن داود بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصّدّيق، رضي الله عنه، البكري الصّدّيقيّ الشّافعي الأشعريّ المصري [2] .

شذرات الذهب في اخبار من ذهب

---------




13- ثابت بن عبد الله

ابن الزُّبَيْرِ بْنِ العوَّام بْنِ خُوَيْلِد. وَأُمُّهُ بِنْتُ مَنْظُورِ بْنِ زَبَّان الفَزَاري فَوَلَدَ ثَابِتٌ: نَافِعًا وَمُصْعَبًا وَخُبَيْبًا وبُكَيْرَة وَهُمْ لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادٍ شتىَّ

وَسَعْدًا. لِأُمِّ وَلَدٍ. وَأَسْمَاءَ وَأُمُّهَا صُفَيَّا بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ. وَحُكَيْمَةَ1، ورُقَيْقَة بِنْتِي ثَابِتٍ. وَأُمُّهُمَا عَائِشَةُ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصديق2.



الطبقات الكبرى



------------------



فَوَلَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: خَالِدًا، وَعَبْدَ اللَّهِ، وَعَائِشَةَ تَزَوَّجَهَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، فَوَلَدَتْ لَهُ، وَأُمُّهُمْ أَسْمَاءُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَأُمُّهَا أُمُّ الْحَسَنِ بِنْتُ الزُّبَيْرِ بْنِ العوَّام، وَأُمُّهَا أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.



الطبقات الكبرى



---------

، وَأُمُّهُمْ أُمُّ عُثْمَانَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيُّ، وَأُمُّهَا أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. وَقَدْ رَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ.

نفس المصدر السابق



----------



عبد الرحمن بن القاسم ابن مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قُحافة، وَاسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْم بْنِ مُرَّة. (وَأُمُّهُ قُرَيْبَةُ5 بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ) 6 الصِّدِّيقِ. فَوَلَدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ: إِسْمَاعِيلَ، وَأَسْمَاءَ وَأُمُّهُمَا حَبَّانة بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ مَجْدَعَةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ الْحَارِثِ مِنَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ مِنَ الْأَوْسِ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرحمن ولي القضاء بالمدينة7

المصدر السابق

---------------



92- أَبُو بَكْرِ بنُ عُبَيْدِ اللهِ

ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نُفَيْل بن عبد العزَّى بن رياح [182/أ] ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْط بْنِ رِزاح بْنِ عَديّ بْنِ كَعْبٍ. وَأُمُّهُ عَائِشَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ،



السابق



-----------



وَأُمُّهَا أُمُّ عمرو بنت [189/ب] عُبيد الله بن عبد الله بن عمر بْنِ الْخَطَّابِ، وَأُمُّهَا عَائِشَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّي

السابق

-----------

فَوَلَدَ مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: مُحَمَّدًا، وَإِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدَ اللَّهِ، وَفَاطِمَةَ، وَزَيْنَبَ، وَرُقَيَّةَ، وَكَلْثَمَ، وَخَدِيجَةَ. وأمهم أم [231/ب] سَلَمَةَ بِنْتُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الله ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ1.

السابق

----------




390- شُعَيْبُ بنُ طَلْحَةَ

ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ. فَوَلَدَ شُعَيْبُ بْنُ طَلْحَةَ صَالِحًا، وَعِيسَى، وَإِسْحَاقَ، وَمُحَمَّدًا، وَإِبْرَاهِيمَ، وَهَارُونَ، وَأَسْمَاءَ، لِأُمِّ وَلَدٍ. وَعَبْدَةَ بِنْتَ شُعَيْبٍ، وَأُمُّهَا حِكْمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ بْنِ عُبيدة بْنِ الزُّبَيْرِ، وَكَانَ شُعَيْبُ بْنُ طَلْحَةَ يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ. وَمَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ أَوْ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ ومائة1.

السابق



-----------




86 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ , وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قُحَافَةَ , وَاسْمُهُ عُثْمَانُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بْنِ مُرَّةَ. وَأُمُّهُ قُرَيْبَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. فَوَلَدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ إِسْمَاعِيلَ , وَأَسْمَاءَ , وَأُمُّهُمَا حَبَّانَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلِ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ مَجْدَعَةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ الْحَارِثِ مِنَ الْأَنْصَارِ , ثُمَّ مِنَ الْأَوْسِ , وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلِيَ الْقَضَاءَ بِالْمَدِينَةِ [ص:214] لِلْحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي خِلَافَةِ أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ. وَأُمُّهُ عَاتِكَةُ بِنْتُ صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ. وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ يُكْنَى أَبَا مُحَمَّدٍ

السابق



-------------




92 - أَبُو بَكْرِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ رِيَاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطِ بْنِ رَزَاحِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ , وَأُمُّهُ عَائِشَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ

السابق



-------------



93 - الْقَاسِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلٍ , وَأُمُّهُ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. تُوُفِّيَ فِي خِلَافَةِ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدِ , وَكَانَ قَلِيلَ الْحَدِيثِ

السابق



-------------




97 - أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ رِيَاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطِ بْنِ رَزَاحِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ , وَأُمُّهِ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ , فَوَلَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ مُحَمَّدًا , وَالْقَاسِمَ , وَأُمُّهُمَا جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ نَضْلَةَ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ مِنْ كِنَانَةَ

السابق



----------




وقريبة بنت موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي وأمهم أم حكيم بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق

السابق



--------------



بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عمر بن مخزوم. وأمه ليلى بنت عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم من بني تميم. فولد عبد الرحمن بن عبد الله عمرا وأمه أم بشير بنت أبي مسعود وهو عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث من الخزرج. وأخوه لأمه زيد بن حسن بن علي بن أبي طالب. وعثمان بن عبد الرحمن وإبراهيم وموسى وأم حميد وأم عثمان وأمهم أم كلثوم بِنْت أبي بَكْر الصَّدِّيق وأمها حبيبة بِنْت خارجة بْن زَيْد بْن أبي زهير من بلحارث بن الخزرج. وأبا بكر ومحمدا وأمهما فاطمة بنت الوليد بن عبد شمس بن المغيرة وأمها أسماء بنت أبي جهل بن هشام. وعبد الله وأم جميل لأم ولد. وكان عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ربيعة أحد الرؤوس يوم الحرة ونجا فلم يقتل يومئذ حتى مات بعد ذلك.

السابق



----------




فَوَلَدَ الْمُنْذِرُ بن الزبير بن العوام مُحَمَّدًا وَأُمُّهُ عَاتِكَةُ بِنْتُ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ وَإِبْرَاهِيمَ وَقُرَيْبَةَ وَأُمُّهُمْ حَفْصَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.

السابق

----------

القاسم بن محمد بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ. واسم أبي بكر عبد اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ بن مرة. وأمه أم ولد يقال لها سودة. فولد القاسم بن محمد عبد الرحمن وأم فروة وهي أم جعفر بن محمد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب وأم حكيم بنت القاسم وعبدة وأمهم قريبة بنت عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.

السابق



--------------

عبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق وأمه أم ولد يقال لها سودة. وقتل عبد الله يوم الحرة في ذي الحجة سنة ثلاث وستين وليس له عقب.

السابق



------------

عبد الله بن عبد الرحمن بْنِ أبي بكر الصديق. وأمه قُرَيْبَةُ الصُّغْرَى بِنْت أبي أُمَيَّةَ بْن الْمُغِيرَةِ بْن عَبْد الله بن عمر بن مخزوم. وخالته أم سلمة بنت أبي أمية زوج النبي. ع. وعمته عائشة بنت أبي بكر الصديق زوج النبي - صلّى الله عليه وسلم - فولد عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بكر أبا بكر وطلحة وعمران وعبد الرحمن ونفيسة تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان وأم فروة وأمهم عائشة بنت طلحة بن عبيد الله وأمها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. وأم أبيها بنت عبد الله وأمها مريم بنت عبد الله بن عقال العقيلي.

السابق


-----------------
عبد الله بن محمد بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وهو الذي يقال له ابن أبي عتيق. وأمه رميثة بنت الحارث بن حذيفة بن مالك بن ربيعة بن أعيا بن مالك بن علقمة بن فراس من بني كنانة. فولد عبد الله بن محمد محمدا وأبا بكر وعثمان وعبد الرحمن وعمر وعاتكة وعائشة وزينب وأمهم أم أبيها بنت عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بكر الصديق. وعائشة بنت عبد الله. ويقال اسمها أم كلثوم.

وأمها أم ولد. وآمنة بنت عبد الله وأمها أم إسحاق بنت طلحة بن عبيد الله بن عثمان التيمي. وأختها لأمها فَاطِمَةُ بِنْتُ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أبي طالب.

السابق

---------------

عبيد الله بن عبد الله بْنِ عُمَرَ بن الخطاب وأمه أم ولد وهي أم سالم بن عبد الله. فولد عبيد الله بن عبد الله أبا بكر وعبد الله وعمر ومحمدا وأم عمر وأمهم

عائشة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. والقاسم بن عبيد الله وأبا عبيدة وعثمان وأبا سلمة وزيدا وعبد الرحمن وحمزة وجعفرا. وهما توأم. وقريبة وأسماء وأمهم أم عبد الله بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق. وإسماعيل لأم ولد.

السابق



----------




فولد عبد الرحمن بن القاسم: إسماعيل. وأسماء. وأمهما حبانة بنت عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سهل بن زيد بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث من الأنصار ثم من الأوس. وعبد الله بن عبد الرحمن ولي القضاء بالمدينة للحسن بن زيد بن حسن بن علي بن أبي طالب في خلافة أبي جعفر المنصور.

وأمه عاتكة بنت صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عوف. وكان عبد الرحمن بن القاسم يكنى أبا محمد.

السابق



-----------




1450- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُصْعَبُ

بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ. وأمه أم ولد. فولد عبد الله بن مصعب أبا بكر ولي المدينة لهارون أمير المؤمنين وأمه عبدة. وهي أم عبد الله بنت طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أبي بكر الصديق.

السابق

-----------

عائشة بنت طلحة

وأمها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. تزوجها عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بكر الصديق ثم خلف عليها مصعب بن الزبير بن العوام فقتل عنها. فخلف عليها عمر بن عبيد الله بن معمر بن عثمان التيمي. وقد روت عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينِ.


-----------

حفصة بنت عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصديق بن أبي قحافة بْن عَامِرِ بْن عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ. وأمها قرينة الصغرى بِنْت أبي أمية بْن المغيرة بْن عَبْد الله بن عمر بن مخزوم. كانت عائشة أم المؤمنين زوجتها المنذر بن الزبير بن العوام. وكان أبوها عبد الرحمن بن أبي بكر غائبًا. فلما قدم لم يجز ذلك ورده. فلما صير الأمر إليه زوجها إياه فولدت له عبد الرحمن وإبراهيم وقرينة. ثم خلف عليها بعد المنذر حسين بن علي بن أبي طالب. وقد روت حفصة عن أبيها وعن عمتها عائشة وعن خالتها أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم - سماعًا.

السابق



--------------




أسماء بنت بن أبي بكر الصديق بن أبي قحافة بْن عَامِرِ بْن عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ تَيْمِ. وأمها أم ولد. تزوجها القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق فولدت له عبد الرحمن بن القاسم وأم فروة. وهي أم جعفر بن محمد بن علي بن الحسين. وأم حكيم وعبدة. وقد روت أسماء بنت عبد الرحمن عن عائشة أم المؤمنين.

السابق



--------------




عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ , وَهِيَ أُمُّ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , فَوَلَدَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبَا بَكْرٍ , وَعُمَرَ , وَعَبْدَ اللَّهِ , وَمُحَمَّدًا , وَأُمَّ عُمَرَ وَأُمُّهُمْ عَائِشَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ , وَالْقَاسِمَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ , وَأَبَا عُبَيْدَةَ , وَعُثْمَانَ , وَأَبَا سَلَمَةَ , وَزَيْدًا , وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ , وَحَمْزَةَ وَجَعْفَرًا وَهُمَا تَوْأَمٌ , وَقُرَيْبَةَ , وَأَسْمَاءَ وَأُمُّهُمْ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بِنْتُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ , وَإِسْمَاعِيلَ لِأُمِّ وَلَدٍ
السابق





مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ،



السابق



----------



946- إِبْرَاهِيم بْن طَلْحَةَ بْن عَبد اللهِ بْن عَبد الرَّحمَن بْن أَبي بَكْر، الصِّديق، القُرَشِيّ.

عَنْ عَبد الرَّحمَن بْن حُميد، عَنْ أَبيه، عَنْ عَبد الرَّحمَن بْن عَوف: سَمِعتُ النَّبيَّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم يَقُولُ: شَهِدتُ حِلفًا فِي دارِ ابنِ جُدعان.

قالهُ عَبد الرَّحمَن بْن عَبد الملك، أَخبرني عُبَيد اللهِ بْن إِسحاق بْن حَماد بْن مُوسى، سَمِعَ إِبْرَاهِيم.

أُراه أخا عُثمان، وشُعيب.



التاريخ الكبير للبخاري



-----------------------------



عُمَر بْن عِمْرَانَ بْن عَبْد اللهِ بْن عَبْد الرحمن بْن أبي بكر الصديق

اخبار القضاة



--------------




: أم موسى بْن مُحَمَّد بن طلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي: عَائِشَة بنت موسى بْن طلحة بْن عَبْد اللهِ بْن عَبْد الرحمن بْن أبي بكر الصديق.

السابق



---------------------




شيخ آخر: هو أبو الفوز , عصام بن غنام بن عبد الملك بن عبد الرحمن بن أبي طاهر محمد بن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق , التيمي , القرشي , البكري , الأصبهاني , من أهل أصبهان.

المنتخب من معجم شيوخ السمعاني



-------




حدثتنا عائشة بنت عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق



تاريخ ابن عساكر



-----------------

65 - مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ دِبْرِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَبُو نَصْرٍ الشَّرِيفُ الْبَكْرِيُّ أَخُو أَبِي الْقَاسِمِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، مَسْتُورٌ ثِقَةٌ، سَمِعَ الْكَثِيرَ مَعَ أَخِيهِ

المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور



--------------




572 - الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُهَاجِرِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ حُوَيْلِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، أَبُو الْقَاسِمِ التَّاجِرُ النَّيْسَابُورِيُّ، سُنِّيٌّ شَرِيفٌ، ثِقَةٌ، عَنْ: أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدَانَ، وَأَبِي مُحَمَّدٍ كُوهِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَشَافِعِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَوَانَةَ، وَأَبِي الْحَسَنِ الْهَمَذَانِيِّ الْعَلَوِيِّ الْفَرَضِيِّ، وَأَبِي طَاهِرِ بْنِ خُزَيْمَةَ وَالْمَخْلَدِيِّ وَغَيْرِهِمْ.

السابق



-------------




قوام بن زيد بن عيسى

ابن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن زيد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي نافع ابن أحمد ابن رافع بن عبد الرحمن بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق أبو فرج المري الفقيه الشافعي ذكر الحافظ ابن عساكر رواية أخرى في نسبه، وقال: وكان شيخاً ثقة.

مختصر تاريخ دمشق



--------------




344- محمد بن علي بن محمد بن علي بن ضرغام بن علي بن عبد الكافي بن عيسى بن الحسن بن محمد بن هبيرة بن الحسن بن يوسف بن انس ابن عبد الله بن سعيد بن احمد بن لاحق بن صالح بن ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق البكري المحدث المصري شمس الدين المؤذن المعروف بابن شكر نزيل مكة.

ذيل التقييد في رواة السنن والاسانيد



----------






مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن عوض بن عبد الْخَالِق بن عبد الْمُنعم بن يحيى بن مُوسَى بن الْحسن بن عِيسَى بن عشبان بن عِيسَى بن شعْبَان بن دَاوُد بن مُحَمَّد بن نوح بن طَلْحَة بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق الْجلَال

الضوء اللامع لاهل القرن السابع

------------

عبد الرَّحْمَن بن عبد الْوَارِث بن مُحَمَّد بن عبد الْوَارِث بن مُحَمَّد بن عبد الْعَظِيم بن يحيى بن الْحسن بن مُوسَى بن يحيى بن يَعْقُوب بن نجم بن عِيسَى بن شعْبَان بن عِيسَى بن دَاوُد بن مُحَمَّد بن نوح بن طَلْحَة بن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي بكر الصّديق رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ. القَاضِي نجم الدّين

نظم العقيان في اعيان الاعيان

----------------




305 - هَاشِمُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ الْقُرَشِيُّ الْبَكْرِيُّ، الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الْمَدَنِيُّ الْفَقِيهُ [الوفاة: 171 - 180 ه]

قَاضِي الدِّيَارِ الْمِصْرِيَّةِ بَعْدَ الْقَاضِي الْعُمَرِيِّ.

وَكَانَ مِنْ سُكَّانِ الْكُوفَةِ مُدَّةً، وَتَفَقَّهَ عَلَى مَذْهَبِهِمْ، وَكَانَ مِمَّنْ شرب النَّبِيذَ الْمُخْتَلَفَ فِيهِ.

قَالَ ابْنُ يُونُسَ: مَاتَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ. . . وَسَبْعِينَ وَمِائَةٍ.

تاريخ الاسلام

------------------






595 - عَبْد العظيم بن عبد المنعم بن يحيى بن الْحَسَن بن مُوسَى. أَبُو مُحَمَّد، التيميّ، البَكْريّ. [المتوفى: 639 هـ]

ذكَرَ أَنَّهُ من وَلَد نوحِ بن طلحةَ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي بَكْر الصديق - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

وُلِد بعد السبعين وخمسمائة بالصعيد. وصَحِبَ الصالحين، ودَخَلَ المغربَ وذَكَرَ أَنَّهُ سَمِع من أَبِي عَبْد اللَّه محمد ابن القَطَّان بِمكْنَاسَةَ.

كتبَ عَنْهُ الزكيُّ المُنْذريُّ فوائدَ وقالَ: كانَ صالحًا، حَسَنَ الطريقة، لَهُ قَبولٌ تام بدهريوط، وبها ماتَ فِي المحرَّم.



المصدر السابق

----------------



[1142] يعقوب بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم إسماعيل بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.



ارشاد القاصي والداني الى تراجم شيوخ الطبراني



---------------



4023 - (ق) عمر بن عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر أبو حفص التيمي المدني.

قال: وأم عمرو بن عثمان: أم رومان بنت طلحة بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

اكمال تهذيب الكمال





----------------------------

وأم عبد الرحمن بن عبد الله بن الأسود: حميدة بنت طلحة بن عبد الله بن مسافع بن عياض بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة، وأمها: أم كلثوم بنت عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق؛ ولذلك يقول طلحة بن عبد الرحمن:

نسب قريش

--------------






فولد عبد العزيز بن الوليد. عبد الملك وعتيقاً، وأمهما: ميمونة بنت عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. وبقي عتيق حتى قتله عبد الله بن علي؛ وكان له قدر بالشأم يرشح للخلافة. وله يقول الشاعر:

نسب قريش

-------------








وولد إسحاق بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: يحيى، وأمه: عائشة بنت عمر بن عاصم بن عمر بن عثمان بن عفان، وأمها: كلثم بنت وهب بن عبد الرحمن بن وهب ابن عبد الله الأكبر بن زمعة بن الأسود، ولأم ولد؛ وخديجة بنت إسحاق، أمها: كلثم بنت إسماعيل بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وأخوها لأمها: القاسم بن إبراهيم بن الوليد بن محمد بن هشام بن إسماعيل المخزومي.

نسب قريش






---------------

وعمرو بن الحسن؛ والقاسم، وأبا بكر، لا عقب لهما، قتلا بالطف؛ وعبد الرحمن، لا عقب له، أمه: أم ولد؛ وحسين بن الحسن، لأم ولد، انقرض؛ وطلحة بن الحسن، درج، أمه: أم إسحاق بنت طلحة بنت عبيد الله التيمي، وأختا أمه: فاطمة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب، وأمه آمنة بنت عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق؛ وأم عبد الله؛ وفاطمة؛ وأم سلمة؛ ورقية بنات الحسن، لأمهات أولاد شتى.

نسب قريش

--------------





ومن ولد عبد الرحمن بن أبي بكر، محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، وهو أبو عتيق؛ وابنه: عبد الله، وهو الذي يقال له: ابن أبي عتيق، وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، كان أمرأً صالحاً، وقد كانت فيه دعابة، وقد سمع من عائشة أم المؤمنين، وأمه: رميثة بنت الحارث بن حذيفة بن مالك بن ربيعة، من بني فراس بن غنم بن مالك بن كنانة؛ وأم أبيه محمد بن عبد الرحمن: أميمة بنت عدي بن قيس بن حذافة بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب؛ وعبد الله بن عبد الرحمن، وأمه: قريبة الصغرى بنت أبي أمية بن المغيرة، وأمها: عاتكة بنت عتبة بن ربيعة.

وولد عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق: أبا بكر، وطلحة، وعمران، وعبد الرحمن، ونفيسة، تزوجت الوليد بن عبد الملك بن مروان، وأمه: عائشة بنت طلحة بن عبيد الله، وأمها: أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق؛ ولطلحة بن عبيد الله يقول الحزين الديلي:

نسب قريش

----------------






أبوك الذي صدق المصطفى ... وسار مع المصطفى حيث سارا

وأمك بيضاء تيمية ... إذا نسب الناس كانت نضارا

ومن ولد أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق: أبو بكر بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، وأمه: نجرة بنت القاسم بن عرفطة العذري حليف بني زهرة، وكان يقال له " الشاري ": خرج في زمن مروان بن محمد بالسوس، وكانت معه جماعة؛ فتفرقوا عنه؛ فأخذ، وحبس في السجن زماناً، وابنه هاشم بن أبي بكر، وأمه: أم هاشم بنت هاشم بن يحيى بن خالد بن عرفطة، كان على قضاء مصر، ومات بها في زمن أمير المؤمنين هارون؛ والعباس بن أبي بكر، وأمه: أم ولد، وكان من وجوه قريش وسرراتها. ومنزل بني أبي بكر بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق بالكوفة.

وولد طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق يسكنون البدو، بموضع يقال له حاذة والأتم، عن يمين طريق مكة، بحذاء المسلح وأفيعية.

وولد عمران بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق يسكنون المدينة، وهم قليل. وليس لعبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ولد إلا من قبل النساء.

وولد محمد بن أبي بكر الصديق: القاسم بن محمد، حمل عنه العلم، روى عن عائشة زوج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وكان من خيار التابعين؛ وأخوه عبد الله بن محمد، روى عن عائشة، وقتل بالحرة؛ وأمهما: أم ولد. وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وأمه: قريبة بنت عبد الرحمن

نسب قريش

-------------



وأم كلثوم بنت أبي بكر؛ ولدت لطلحة بن عبيد الله: زكرياء وعائشة، ابني طلحة؛ ثم خلف عليها عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي، فولدت له: عثمان، وإبراهيم، وموسى؛ وأمها: حبيبة ابنة خارجة بن زيد بن أبي زهير، من بني الحارث بن الخزرج. وأم كلثوم ابنة أبي بكر هذه التي قال أبو بكر لعائشة ابنته حين حضرته الوفاة: " إنما هما أخواك وأختاك "، قالت عائشة: " هذه أسماء، قد عرفتها؛ فمن الأخرى؟ " قال: " ذو بطن بنت خارجة، قد ألقي في خلدي أنها جارية "، فكانت كما قال؛ وولدت بعد موته.

نسب قريش

---------------



بن أبي بكر الصديق، حمل عنه، وكان من خيار المسلمين، وكان له قدر المشرق؛ وكان خرج يتظلم من خالد بن عبد الملك بن الحارث بن الحكم إلى هشام بن عبد الملك، وكان خالد والياً على المدينة؛ فلما فقده خالد بن عبد الملك، ظن أنه خرج إلى المشرق؛ فكتب إلى هشام يذكره له أن عبد الرحمن بن القاسم خرج قبل المشرق، وكثر عليه؛ فلم يدر هشام إلا بعبد الرحمن قادماُ عليه يتظلم من خالد؛ فغضب هشام على خالد، وقال: " لا تعمل لي على عمل أبداً "، وعزله. وعبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن عوف، قضى للحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب، إذ كان الحسن والياً للمنصور على المدينة؛ وابنه: محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأمه عاتكة بنت صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، قضى للحسن بن زيد بن الحسن ابن علي ابن أبي طالب، إذا كان الحسن والياً للمنصور على المدينة، وابنه محمد ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قضى على المدينة أيام المأمون.



نسب قريش

---------------------

ومن ولد طلحة بن عمر: موسى بن محمد بن إبراهيم بن طلحة بن عمر، وأمه: عائشة بنت موسى بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، ولى قضاء المدينة لمحمد المخلوع.

نسب قريش

-----------------




عائشة وميمونة، وأم جميل، بنات عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق؛ وأم سلمة بنت عبد الله بن عبد الله بن عمر، تزوجها واقد بن عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، فلها ولده كلهم، وأمها: أم ولد.

نسب قريش

--------------

رسول الله- صلى الله عليه وسلّم؛ وعتيق؛ ومعتق، لا عقب لهما؛ وأمّ فروة، تزوجها الأشعث الكندي؛ وأخرى تزوجها قيس بن سعد بن عبادة.

فولد أبي بكر الصديق- رضي الله عنه: عبد الله، مات في حياة أبيه؛ وعبد الرحمن؛ ومحمّد؛ وعائشة، أمّ المؤمنين؛ وأسماء، زوجة الزبير بن العوام؛ وأمّ كلثوم، امرأة طلحة بن عبيد الله: أمها بنت خارجة بن زيد الأنصاري؛ وأم عبد الله: أمها قتيلة «1» بنت عبد العزى بن عبد بن سعد بن جابر «2» بن مالك ابن حسل بن عامر بن لؤىّ؛ وأمّ عائشة وعبد الرحمن: أم رومان بنت عامر بن عمير بن ذهل بن دهمان بن الحارث بن تيم بن مالك بن كنانة.

فولد عبد الله بن أبي بكر الصديق: إسماعيل، انقرض بلا عقب. وولد عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق: محمد؛ وعبد الله؛ وأم حكيم؛ وميمونة؛ وقريبة؛ كانت أم عبد الله وأمّ أم حكيم: قريبة «3» بنت أبي أمية، أخت أم المؤمنين أم سلمة- رضي الله عنها- تزوج ميمونة هشام بن عبد الملك، ثمّ طلّقها؛ وتزوّج أختها قريبة القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق؛ فولدت له عبد الرحمن الفقيه المشهور؛ وتزوج أم حكيم المذكورة موسى بن طلحة بن عبيد الله؛ فولدت له محمداً، ويحيى، وعائشة التي تزوجها عبد الملك بن مروان؛ فولدت له بكار بن عبد الملك؛ فكان عبد الله عمته عائشة، وخالته أم سلمة، أما المؤمنين. فولد عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصدّيق: طلحة، وأبو بكر، وعمران، وعبد الرحمن، ونفيسة، تزوجها الوليد بن عبد الملك: أمهم كلهم عائشة بنت طلحة. فولد طلحة ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر، لهم بنجد عقب عظيم، يحاربون الحسنيين والجعفريّين فينتصفون؛ وقد انحدروا في وقتنا هذا إلى أعمال مصر؛ ومنهم: أبو بكر بن عبد الله أخو طلحة المذكور، ثار بالسوس زمان مروان بن محمّد؛ وابنه هاشم بن أبي بكر، ولى قضاء مصر، ومات بها، وله بقيّة بالكوفة، وعمران بن عبد الله، أخو طلحة المذكور، له عقب يسير، وعبد الرحمن بن

__________

(1) انظر الاصابة 880 ونسب قريش 276.

(2) في الاصابة ونسب قريش: «بن نصر» .

(3) بفتح القاف وبضمها. الاصابة 887 من قسم النساء.

عبد الله، لا عقب له؛ وابن أبي عتيق، وهو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصّديق.

وولد محمد بن أبي بكر الصديق: القاسم، أحد فقهاء المدينة السبعة؛ وعبد الله قتل يوم الحرة، فولد القاسم بن محمد: عبد الرحمن، من فقهاء المدينة، فولد عبد الرحمن بن القاسم: إسماعيل، وعبد الله، وعبد الرحمن «1» ولي قضاء المدينة للحسن بن زيد؛ ومن ولده: محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم ابن محمد بن أبي بكر الصديق، ولي قضاء المدينة للمأمون.



جمهرة انساب العرب



---------------






بفتح الخاء المعجمة والياء الساكنة آخر الحروف بعدها اللام ألف وفي آخرها الميم، هذه النسبة إلى خيلام وهي بلدة من بلاد فرغانة، منها الشريف الإمام حمزة بن على بن المحسن [2] بن محمد بن جعفر ابن موسى بن عيسى بن طلحة بن محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق الخيلامى، كان فقيها فاضلا، وكان من خلفاء الدار الجوزجانية، يروى عن القاضي أبى نصر أحمد بن عبد الرحمن بن إسحاق الرِيْغْذَمُوني، روى عنه عمر بن محمد بن أحمد النسفي، وتوفى بسمرقند في الرابع عشر من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة. [3]



الانساب السمعاني



---------------






قال الحمداني: ومن البكريين جماعة بالصعيد منهم: بنو طلحة بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، رضي الله عنه.

قال: وهم ثلاث فرق، هم وأقرباؤهم، وقد أطلق على الكل اسم بني طلحة.

الفرقة الأولى: بنو إسحاق. ويقال إن إسحاق ليس جداً لهم، ولكنه موضع تحالفوا عنده سموه إسحاقكناية، كما تحالفت الأزد عند أكمة سموها مذحجاً.

الفرقة الثانية: قصة. قال: وهم بطون كثيرة، وأكثرهم أشتات بالبلاد لاحد لهم.

الفرقة الثالثة: تعرف ببني محمد، وهم من ولد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

قال الحمداني: ومنازل بني طلحة بالبرجين - وهي البرجانية - وسفط سكرة، وطلحا المدينة.

البطن الخامس: بنو مخزوم، بفتح الميم وسكون الخاء المعجمة وضم الزاي المعجمة وسكون الواو وميم في الآخر.

وهم: بنو مخزوم بن يَقْظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر.

وكان لمخزوم من الولد: عمرو، وعامر، وعمران.



قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان



-------------



1168 - بنو طلحة - بالبرجين وهي البرجاية، وسفط سكرة، وطحا المدينة بالأشمونيين من الديار المصرية، بطن من البكريين من بني أبي بكر الصديق من تيم بن مرة من قريش. قال الحمداني: وهم بنو طلحة بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال: وهم ثلاث فرق فالأولى بنو اسحاق. وقد مر ذكرهم في حرف الألف فيما يقال فيه بنو فلان في اللف مع السين، والثاني، فضا طلحة قال: وهم بطون كثيرة وأكثرهم اشتات بالبلاد، والثالثة يعرفون ببني محمد من ولد محمد بن أبي بكر الصديق وسيأتي ذكرهم في حرف الميم فيما بعد إن شاء الله تعالى، ويطلق على الكل بنو طلحة.

نهاية الارب في معرفة انساب قبائل العرب



---------------



1442 - بنو فضالة طلحة - بطن من البكريين من بني تميم بن مرة بن قريش من العدنانية، قال الحمداني: وهم من أقارب طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق قال: ومساكنهم بالبرجين وهي الرحاية، وسفط سكرة، وطحا المدينة، ثم قال: وهم بطون كثيرة، وأكثرهم اشتات بالبلاد لا حد لهم.

السابق



----------





اسحق : بطن من بني أبي بكر الصديق، ينتسبون الى بني طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، كانت مساكنهم ببلاد الأشمونين من صعيد مصر.

(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 17- 2 البيان والاعراب للمقريزي ص 46)



---------------------



البكربين، بني أبي بكر الصديق، من تيم بن مرّة، من قريش، من العدنانية، وهم:

بنو طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أبي بكر الصديق. كانت منازلهم بالبرجين وسفط سكرة، وطحا المدينة بالأشمونيين من الديار المصرية، وينقسم الى ثلاثة أفخاذ: بنو اسحق، بنو قصة، وهم بطون كثيرة، وأكثرهم اشتات، ويعرف الفخذ الثالث ببني محمد، من ولد محمد بن أبي بكر الصديق.

(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 135- 2.
البيان والاعراب للمقريزي ص 46)



الفضاطلحة:

بطن من البكريين، من تميم بن مرّة، من قريش، من العدنانية، وهم أقارب طلحة بن عبد الله ابن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق.

كانت مساكنهم بالبرجين، وهم بطون كثيرة.

(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 159- 1)

-------------



قصة:

فرقة من بني طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق. كانوا بصعيد مصر، ومنازلهم بالبرجين وطحا.

(البيان والاعراب للمقريزي ص 46)



--------------

محمد:

بطن ينتسب الى محمد بن أبي بكر الصديق. كان يقيم بصعيد مصر (البيان والاعراب للمقريزي ص 46)

--------------

قال الحمداني: ومن البكريين جماعة بالصعيد، منهم بنو طلحة بن عبد الله ابن أبي بكر، قال وهم ثلاث فرق، وقد أطلق على الكل اسم بني طلحة. الفرقة الأولى بنو إسحاق، والثانية قضي طلحة، وهم بطون كثيرة، وأكثر الفرق أشتاتا بالبلاد. الفرقة الثالثة تعرف ببني محمد، ومحمد من ولد محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

قال الحمداني: ومنازل بني طلحة بالرجين، وهم البرجانية، ومسقط أسكرة، وبطحاء المدينة.

----------------

نهاية الارب في فنون الادب

وفى هذه السنة يوم الاثنين- عند الزوال- سابع شهر ربيع الآخر توفى الشيخ الإمام العالم نور الدين على بن يعقوب بن جبريل بن عبد المحسن بن يحيى بن الحسن بن موسى بن يحيى بن يعقوب بن نجم بن عيسى بن شعبان بن عيسى بن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق رضى الله عنه [4] ، وكانت وفاته بمصر بدار القاضى فخر الدين بن مسمار المعروف بابن شكر، ودفن بالقرافة الصغرى فى بكرة نهار الثلاثاء بتربة ابن عم والده الشيخ عبد المؤمن بن إسماعيل بن عبد المحسن البكرى، ويعرف بالطواشى عطا [الله، وكان رحمه] [5] / (72) الله تعالى من العلم بالمكان الذى لا يجهل وله مصنفات منها: شرح التسهيل لابن مالك فى مجلدين، وكتاب فى علم البيان، وغير ذلك مما لم يكمله رحمه الله تعالى وإيانا.



-------------

وفي ليلة الجمعة ثالث عشر ذى القعدة رأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم فى المنام، وهو جالس بالإيوان البحرى بالمدرسة الناصرية، التى هى بين القصرين، من الجهة اليمنى لمن يقصد صدر الإيوان فى ذيل الإيوان بينه وبين الحائط نحو ذراعين، أو أقل من ذلك، وأنا جالس بين يديه الكريمتين، وهو يذكر عائشة أمّ المؤمنين رضى الله عنها بخير، فقلت له: يا رسول الله هى عمتى، ثم قلت ثانيا: يا رسول الله عائشة أم المؤمنين عمتى؛ لأننى أحمد بن عبد الوهاب ابن محمد بن عبد الدائم بن منجا بن على بن طرّاد بن خطّاب بن نصر بن إسماعيل بن إبراهيم. فلما انتهيت فى سرد نسبى إلى إبراهيم قال النبى (صلى الله عليه وسلم) ابن جعفر، قلت: نعم يا رسول الله، ابن جعفر بن هلال ابن الحسين بن ليث بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، فعائشة أم المؤمنين يا رسول الله عمتى، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : نعم، واستيقظت من النوم، وسررت بهذه الرؤيا، وأثبتها ولله الحمد.

السابق



-----------



هذا أهم ما ورد في هذه الكتب



أحمد فرغل البكري

التعديل الأخير تم بواسطة احمد عبدالنبي فرغل ; 29-09-2011 الساعة 02:17 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-09-2011, 09:09 PM
احمد البكري الطائفي غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: 14-05-2011
العمر: 54
المشاركات: 158
افتراضي

ما شاء الله تبارك الله ، الله يعطيك العافية
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-09-2011, 09:48 PM
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً
عضو موقوف
 
تاريخ التسجيل: 02-09-2010
المشاركات: 3
افتراضي

الله يعافيك

ونشكر عميد المجلس / المشرف حازم البكري
على اعتماد الموضوع وتثبيته
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
حمل 27 كتاب من كتب الانساب محمد محمود فكرى الدراوى مكتبة الانساب و تراجم النسابين 15 15-08-2017 01:09 PM
المبرّد.. أسير اللغة العربية....عظماء التاريخ...شخصيات من التاريخ...اهم الشخصيات التاريخيه..معلومات ابن خلدون موسوعة التراجم الكبرى 0 10-01-2013 07:15 PM
بحر الانساب العالمي للرفاعي =التذييل الجزء الثالث( الفهرس كاملا) السيد الغازي منتدى السادة الاشراف العام 6 11-03-2012 04:38 AM
فهارس كتاب الجامع لصلة الأرحام في نسب السادة الكرام السيد الغازي منتدى السادة الاشراف العام 27 12-08-2011 10:54 PM
روابط مشجرات بعض الساده في العراق مجاهد الخفاجى منتدى السادة الاشراف العام 1 11-03-2010 03:05 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 06:30 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه