..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
نسب الرميجات لأي قبيلة تنتمي
بقلم : سامر الحسكور
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: صفة الحضرة الإلهية (آخر رد :الرفاعي الحسيني)       :: سؤال عن النسب (آخر رد :عبدالكريم جبيلات)       :: ازاى تعرف القطن الخام؟ (آخر رد :كوتندور)       :: نسب آل علام بالبداري (آخر رد :أبوالوفا بدوي الشريف)       :: عرب الكليبات (آخر رد :أبوالوفا بدوي الشريف)       :: قبائل اسيوط العربية (آخر رد :أبوالوفا بدوي الشريف)       :: نسب الرميجات لأي قبيلة تنتمي (آخر رد :سامر الحسكور)       :: ذريه السيد كميل الدين بن محمد ابو جعافر (آخر رد :طه امين حماد)       :: بحث عن ذرية عماره بن كمال الدين ابن محمد ابو الجعافره (آخر رد :طه امين حماد)       :: التوسل الشرعي والبدعي والشركي (بحث علمي) (آخر رد :عتيبة)      



Like Tree4Likes

إضافة رد
قديم 17-12-2019, 11:00 PM   رقم المشاركة :[881]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة yemen

افتراضي

موضوع موسوعي فعلا و اكثر من رائع

الجنوبي التميمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-12-2019, 06:26 PM   رقم المشاركة :[882]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أسأل عن نسب عائلة أبو عفشة أو العفش بتل مفتاح
و شكراً مقدماً
محمد سمير العفش غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-05-2020, 04:41 PM   رقم المشاركة :[883]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة United Arab Emirates

افتراضي

بارك الله فيك
ابو راشد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-06-2020, 09:56 PM   رقم المشاركة :[884]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

نريد معرفة نسب آل عنبه بمصر حيث يوجد تواجد لهم

1- محافظة القليوبية :
بمركز الخانكة قرى سرياقوس - كفر حمزة - سندوة - عزبة عنبه
2- محافظة الشرقية :

بمركز بلبيس مدينة بلبيس
وايضا بمركز منيا القمح بشلشلمون و منيا القمح

وايضا بمركز مشتول السوق بقرى كفر براش و براش
3- محافظة الغربية :
بمركز المحلة الكبرى قرية سندسيس وبعض القرى الاخرى
وايضاً مدينة طنطا
4- محافظة المنوفية :

مركز اشمون مدينة اشمون
5- محافظة قنا :

قرى مركز دشنا خاصة ابو مناع بحرى
6 - بمحافظة بنى سويف

من الملاحظ ان أغلب تواجد آل عنبه بجوار قبائل العليقات & الحويطات & الجعافرة & الطوالبية & العكاشات فى اغلب هذة البلاد وهذة القبائل كلها من آل البيت واغلب الاقول ترجح أن آل عنبه من آل البيت ذرية سيدنا على ابن أبى طالب نريد التوضيح ولكم جزيل الشكر
احمد عنبه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-06-2020, 01:01 PM   رقم المشاركة :[885]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

احسنت
عامر الحديد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-08-2020, 12:47 PM   رقم المشاركة :[886]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
الصورة الرمزية عاطف عشري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بني ُسلیم في الوطن العربي
( في المملكة العربیة السعودیة ودول الخلیج وفي لیبیا و مصر و الج
فــتـیــــــان
وینتسبون إلى - فتیان بن مالك بن ثعلبة بن بھثة بن سلیم - ویقول ل
وھم أكثر بني ُسلیم عدداً في الحجازوأغلبھم یسكن وادي ستارة وینقس
عشـائر وھي : حلیل وبني نوال وبني سري والبقلة وبني بركة وع
. وتتفرع كل واحة منھم إلى عدة قبائل وسنورد فروعھم ومساكنھم
القبائل تسكن في دیار سلیم الأصلیة بین مكة والمدینة
(1 (حلیل :
أ : الجبارین: سكناھم مرخ بوادي ستارة ومسر والراض
ب: بنو عطا: سكناھم جلیلة ووادي الصدیر.
جـ: الوعارى: سكناھم تضمري وأم الشوك .
د : الموسى:سكناھم وادي ستارة .
ھـ: اللبانیة: سكناھم السویلة .
و : الربقة: سكناھم السویلة .
ز : النغیرات:سكناھم البیار بوادي ستارة .
ح:الذووادة :وسكناھم بوادي ستارة
(2 (بني نوال :
أ: المطاردة : سكناھم محافظة الكامل وضواحیھا .
ب:الفنانیة: سكناھم محافظة الكامل .
ج: الصدر: سكناھم محافظة الكامل ووادي وبح .
دـ: الأذینات : سكناھم محافظة الكامل وإھالا .
ھـ: الزحمة: سكناھم القعور والمزارع وصومح.
وـ: المراشدة : سكناھم القریة وجبل شمنصیر.
(3 (بني سري :
أ: العبدة : سكناھم العیاب والمزارع والمثینیة .
ب: النقرین : سكناھم القریھ.
جـ:القنانبھ: سكناھم القعور والقریھ.
د: الشنونة : سكناھم القریة

(1)
ھـ: العطاطیف: سكناھم الحجرة والصعیب
و: النمران : سكناھم القریة.
ز: المداھین : سكناھم العیاب وماحولھا.
حـ: الحسنان : سكناھم القریة.
(4 (البقلة :
أ: ذوي مستور: سكناھم وادي ستارة وذرة.
الدولة: جمهورية مصرالعربية
سوھاج . جرجا بندار الرملية.
العسیرات اولاد بھیج
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه)
3
/33
: المحامید: سكناھم وادي ذرة .ب
: الكلبھ : سكناھم وادي ستاره قریة السلیم. جـ: البنوان : سكناھم السلیم والبیار.د
: ذوي علي : سكناھم الدوارة في وادي ستارة. ھـ: ذوي علیان : سكناھم وادي ذرة .و
: الجوامع : سكناھم وادي ستارة.ز
: القزاعین: سكناھم الغریب.ح
: ذوي بنات : سكناھم ذرة ووادي ستارة .ط
: ذوي ھین : سكناھم ذرة ووادي ستارة.
) بن بركة :ي
(5)
أ: الخضرة: سكناھم بوادي ستارة ومخمرة والغروف
: الجباریت: سكناھم الظبیة .ب
جـ : الفقھاء: سكناھم القعور وصومح
: الرزم : سكناھم السلیم بوادي ستارة .د
ھـ : المساریح: سكناھم وادي ستارة
) بنو عصیة :
(6)
أ : العصوان: سكناھم وادي ستارة .
: السوالم: سكناھم في المرواني وإھالا والكامل ب .
: الذبیبات: سكناھم وادي ستارة وضواحیھا .ج
(2)
: القویسمي: وسكناھم وادي ستارة .
د
دمـیح :
(7)
أ: الثوابت: سكناھم وادي ستارة.
: الوبران : سكناھم النھیمیة.
ج: المثایلة: سكناھم وادي ستارة. ب
حــــبـش
ینتسبون إلى حبش بن رفاعة بن حارثة بن بھثة بن ُسلیم وینقسمو
عشائر ھي : بني محمد والجلاة وودیعة والضباعین وقریش . وتتف
فیھم إلى عدة قبائل سنوردھا ونورد فروعـھـم ومساكنھ
بنو محمد:
(1)
أ- الھمعان : ویسكنون العقلة وضواحیھا وبادیتھم تسكن
- التراجمة: ویسكنون الغریف.
جـ - الملطان : ویسكنون قریة العقلة. ب
- المغایظة : ویسكنون قریة المضحاة
د
و- العجفان : ویسكنون قریة المثناة. ھـ- القوعة: ویسكنون قریة المثناة.
- العمشان : وھجرتھم العبیدیة .
ز
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه)
4
/33
- المرنة: وسكناھم المضحاة وشوان وماحولھا. حـ- الحجرة: ویسكنون المضحاة.
ط
) الجلاة:
2
)
أ: ذوي حمود : ویسكنون الغریفین.
: السرحان : ویسكنون قریة الفارع والوقبة .
ب
ھـ: الشكریة: ویسكنون الغریفین. د: النجاجـرة: ویسكنون الخدید. جـ: المقاعیة: ویسكنون الغریفین .
: الصــوابــر: ویسكنون الغریفین والمضحاة .
حـ: الرزاقنـة: ویسكنون الغریفین. ز: الزوانیــة : ویسكنون الغریفین. و
: الھباتلة : ویسكنون الغریفین .
ط
) ودیعة :
3
أ: العیایدة : ویسكنون الخدد ومھایع والحنو. (
: المظیفرات : ویسكنون وادي سایة (الصدید).
ب
جـ: البسسسة : ویسكنون أھالا والكامل .
) الضباعین : یسكنون قریة ملح بمحافظة الكامل
4
)
) قریش:
5
)
جـ: ذوي عواض. ب: العكالیة. أ: الفھایدة.
وجمیعھم یسكنون مھایع والشیق.
قبائل بني ُسلیم في مصر
ذكر المؤرخ المصري محمد سلیمان الطیب السلمي قبائل بني ُسلی
- السعادي : ھم أكثر قبائل العرب في مصر عدداً وقو
كالتالي : 1
أنحاء جمھوریة مصر العربیة ، وباقیھم حتى الأن من أقوى قبائل
نسل : -
- الذئب من أبي اللیل ، ومنھم الھنادي والعونة والبھج
- الصھب : وھم ینتمون إلى صھب بن جابر بن ذباب بن مالك ، 1
2
جماعة كبیرة من الصھبي وسكنوا في القلیوبیة ( كفر الصھبي ) ف
أنتقل أغلبھم إلى جرجا وقنا من صعید مصر ، وعدوا من عربان أو
في القلیوبة وجرجا في سوھاج ، كما لھم فر
حصر عام 1883م
بمحافظة الشرقیة .
- أولاد سلیمان : وھم من الكعوب من علاق بن عوف ، ونزل من
3
قادمین من لیبیا ، وقطنوا في الواسطي ( بني سویف ) وفي الغربیة
والقلیوبیة وعدوا من قبائل مصر عام 1883م ، وقد ذكر أحمد لط
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 5/33
أولاد سلیمان من القبائل الحربیة وقد نشرت الطریقة السنوسیة في
ومنھم في صحراء مصر الغربیة.
4 -العلاونة : من بني سالم من ذباب بن مالك ومنھم في قبائل لیبیا ،
جماعة منھم أكثرھم في البلینا وجرجا من الصعید ، ولھم نجوع بأ
المحافظات .
5 -العمایم : من بني سالم من ذباب بن مالك ، ونزل من لیبیا عشائ
في جرجا وأسیوط وطنطا و منفلوط ، ولھم نجوع باسمھم في ھذ
وذكرت من قبائل مصر عام 1883م (في أسیوط)
6 -المحامید : من ذباب بن مالك ، ومنھم فرقة نزلت في مصر قادمة من لیبیا
وإسنا(قنا) وجرجا ( وسوھاج)
7 -النوافلة : من لبید من ھیب من ذباب ، ولھم نجوع باسمھم في
8 -الحوتة : من لبید من ھیب من ذباب ، نزلت في مصر قادمة من لیبیا ومنھم ف
(دقھلیھ) وإتاي البارود (بحیرة) ، ومنطقة الصالحیة مركز فاقوس بم
9 -الجمیعات : أصلھم من حكیم من حصن من علاق بن عوف من (بني ُسلیم) ،
تونس ثم نزلوا في الصحراء الغربیة بمصر ومنھم جماعة في صعید مصر وغیرھا
.
10 -محارب : وھم من بطون ھیب من ذباب في برقة ونزلوا قبل الحملة الفرنسی
مائة عام أي منذ ثلاثة قرون حتى وقتنا الحاضر، وقد توطنت في محافظة المنیا في
العرب عام 1883م ومركزھم الرئیسي في العرین.
11 -الجواشنة (جوشن) وھم فرع من جواشنة برقة وھم من من لبید من ھیب ، و
في محافظة الدقھلیة .
ھذه قبائل بني ُسلیم في مصر
قبائل بني ُسلیم بلیبیا
ذكر المؤرخ المصري محمد سلیمان الطیب السلمي قبائل بني ُسلیم في
(1 (الكعوب :
وھم بني كعب المشھورین من علاق بن عوف بن بھثة بن ُسلیم .ومنھم : أولاد سلیم
في منطقة خلیج سرت أیضاً ، والجعافرة ویقیمون في أورفلة ، والقواسم ویقیمون
الكعوب في المنطقة الممتدة من خلیج سرت إلى حدود تونس ومن شاطئ البحر
الصحراء اللیبیة وینتشرون في ترھونة والجفرة وبني ولید وضواح
(2 (السعادي:
وھم ینتمون أبي اللیل أحد زعماء قبائل بني ُسلیم وھو أبي اللیل بن أحمد بن كعب
بنعلي بن ترجم بن حمید بن یحیى بن علاق بن عوف بن بھثة بن ُسلیم . والسعاد
العرب منذ القدم وھناك قبائل في الجاھلیة قد نسبت للأم مثل مزینة وخنذف وسلول.
قبائل :
(أ) برغوث
(ب) وعقار
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 6/33
(ج) سلام .
ویسكن أبناء برغوث الجبل الأخضر إلى خلیج سرت ، بینما أستقر أولاد عقار في
أولاد سالم فھاجروا إلى مصر.
(3 (الـعـلاقة:
وھم بطن من علاق بن عوف بن بھثة بن ُسلیم ، ویسكنون في الوقت الحا
(4 (التواجر:
وھم بطن من حمد بن جاریة بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك بن بھث
في تاجوراء ثم انتقلوا شرقاً في بن غازي ودرنة من إقلیم برقة فغلب علیھم اسم البلد
نسبة إلى تاجوراء وھي بلدة على شاطئ البحر المتوسط غربي
(5 (أولا حمد:
وھم من ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلیم ، وھم یقیمون الآن في الج
(6 (الأصابعة:
وجدھم أبي اصبع بن حمد بن ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلیم ، ویقیمون الآن في
الجبل الغربي .
(7 (أولاد جابر:
وھم من جابر بن ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلیم ، ویقیمون مع الأصابعة ف
بنو سالم:
وعددھم كبیر یملئون مدینة مصراتھ على البحر وھم غربي طرابلس ، وسالم ھو
مالك من بھثة بن ُسلیم .
(9 (بنو صھب:
وھم بنو صھب بن جابر بن ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلیم ، ویقیمون الآن على ال
وبعضھم یحمل الجنسیة التونسیة.
(10 (الحمادیة :
وھم من حمدان بن جابر بن ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلیم ، وھم من أخوة بنو
نفس الدیار.
(11 (المحامید:
وھم من محمود بن طوب بن بقیة بن وشاح بن عامر ابن جابر بن ذباب بن مالك
محمود : جریراً وراشداً ورحاباً. وأستوطن أولاد جریر وأولاد رحاب الھضبة ال
طرابلس حتى حدود تونس ، بینما نزح أولاد راشد إلى إقلیم برقة شرق لیبیا وأقام
(12 (العمائم :
وھم من أبي عمامة بن سالم بن ھیب بن رافع بن ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلیم
ومصراتھ وغیرھا من البلاد اللیبیة 0
(13 (التـمـایم : وھم من تمیم بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك من
الحاضر بضواحي سرت .
(14 (بنو مرغم:
وھم بنو مرغم بن وشاح بن عامر بن جابر بن ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلیم ، وی
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 7/33
وشاح في ترھونة وما حولھا حتى الآن .
(15(آل سلیمان:
وھم من سلیمان بن رافع بن ذباب بن مالك من بھثة بن ُسلیم ، ویقیمون مع إخوانھم
وما حولھا حتى الآن.
(16(الزوائد:
یعود أصلھم لزید من سلیمان بن رافع السابق ذكره ، ویقیمون الآن
(17 (قبائل بنو لبید:
وفیھم الجواشنھ والدروع والنوافلة والرقیعات والبلابیس والزرازیر والعلاونة وال
والزغیبات والشواعبة وبنو خطاب والموالي والنبلة والحدادة والرواشدة والحوتة وا
والعلاونة وأولاد مرزوق والبراھمة وبنومعلا والأحامد . ویقیمون في برقة وطرابلس
ھذه قبائل بني ُسلیم في لیبیا
قبائل بني ُسلیم في تونس
ذكر المؤرخ التونسي محمد المرزوقي السلمي قبائل ُسلیم بن منص
1 -المرازیق:
وھم ینتسبون إلى بني سالـم من ھیب بن رافع بن ذباب بن ربیعھ بن زعب بن مالك
بھثة بن ُسلیم بن منصور ویتصل النسب إلى عدنان جد العرب العدنانیة. استقروا
2 -أولاد یعقوب:
وھم من أشھر قبائل ًسلیم في جنوب تونس بالوقت الحاضر وھم بنو یعقوب بن عب
فائد ویصل نسبھم إلى حكیم من علاق بن عوف بن بھثھ بن سلیم بن منصور، وك
بطونھم في البلاد التونسیة بمنطقة قابس.
3 -الصوابر:
من بطون ذباب بن مالك من بني ُسلیم منازلھم بنواحي قابس وبأسمھم قریھ تسمى ا
الحجاز إلى الیوم.
4 -بنو یزید :
بطن من ذباب من ُسلیم ، وھم بطون أربعة: بنو صھب بن جابر فائد بن رافع بن
وبنو الخرجھ، وأولاد سنان بن عامر. وأكثر في الحامھ بق
5 -الكعــوب:
وھم بنوكعب بن أحمد بن ترجم بن حمید بن یحیى بن علاق بن عوف بن بھثة بن س
البدو من ُسلیم بتونس، وكانت لھم أعتزاز على الدولھ منھم أولاد أبي اللیل أمراء
حالیاُبالوسط التونسي إلى جانب ولایة قابس.
6 -الھمامھ:
وھم من قبائل ُسلیم بالوقت الحاضروقد ذكرھم المرزوقي ، وھي من القباءل القوی
جنوب غرب تونس شمال شط الجرید. كما یوجد منھم في بلدة المكناسي بوسط تون
7 -الحمارنة:
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 8/33
من قبائل سلیم وھم بالوسط التونسي.
8 -أولاد دباب:
من قبائل ُسلیم ، ومساكنھم قرب حدود لیبیا مع تونس في تطاوین
9 -المثالیث:
من قبائل بني ُسلیم، ویتركزون بالوسط التونسي. 10 -أولاد سلیم: من قبائل بني ُس
11 -أولاد سلطان:
من قبائل بني ُسلیم، ویتركزون بالوسط التونسي
بني ُسلیم في الجزائر 0
ذكر المؤرخ الجزائري أحمد توفیق المدني قبائل ُسلیم بن منصور العدنانیة في بلاد ا
عشر الھجري أي عام 1350ھـ وقسمھم إلى قسمین : " ذباب بن مالك
(أ) قبائل ذباب منھم:
أولاد أحمد ، وبنو یزید ، وصبحة ، وحمارنة، وخارجة ، وأولاد وشاش وفیھم
والسلیمان ، والنوائل ، وأولاد سنان ، وأولاد سالم وفیھم أولاد مرزوق
قبائل عوف ، منھم جذمین:
1 -مرداس : وفیھ فرعان كروب ودلاج ، وكروب فیھ بنو علي ، و
2 -عـلاق : ومنھ حصن وتفرع من حصن ( بنو علي ) و(بنو حكیم) فمن : علي
وأولاد صرة ، وأولاد مري ، وحضرة ، وأولاد أم أحمد ، وأھل حصین ، ومصاویة
وھجر. ومن حكیم قبائل: أولاد صابر ، والشعابنة ، ونمیر ، وجوین ، وزیاد ، ومق
ومھلھل ،وریاح بن یحیى ، وحبیب .آل بن علي
ھاجرت جماعة من بني سلیم في القرن العاشر الھجري إلى عمان. وھذه الجماعة
وعرفة كذلك بـ" العتوب" ومفردھا " العتبي" عندما انتقلت من عمان إلى شبة الجز
علیھم كلمة العتوب فیظنون أنھم من قبیلة العتیبي وجمعھا العتبان وھم یرجعون إلى
الأخ محمد بن سلیمان الطیب أن آل بن علي یرجعون إلى سلالة الخنساء الشاعرة.
في قبیلتنا سواء من الذكور أو الإناث. ولأن ھذا الكتاب مختصر فلن أتطرق إلى اخ
العتوب. ھل العتوب حلف لعدة قبائل؟ أو ھل العتوب اسم لأقوى ھذه القبائل فأنتمي
المؤرخین أن العتوب عرفوا بتسمیتھم ھذه بعد ارتحالھم من مواطن إقامتھم في نجد
الشمال. والتسمیة ھنا حركیة مشتقة من الفعل (عتب) أي ارتـحل وانـتـقـل !. وق
المؤرخین الذین كتبوا عن العتوب حیث ذكر في كتابھ سبائك العسجد، لكن الصحیح
قبیلة آل بن علي بدلیل أن أوراق شراء النخیل في البحرین تجد أن مكتوب علیھا فلا
فلان آل بن علي العتبي. ولن تجدھا عند القبائل الأخرى مثل آل خلیفة حكام البحری
جلاھمة. بینت لنا الخرائط القدیمة وتواریخھا أن قبیلة آل بن علي استوطنت في القر
لإحدى الخرائط وھي للرحالة Ortelius Abraham والتي رسمت سنة 570
علي تطل على الخور الذي یمتد من بحر العرب، كما تبین الخریطة قریة مریر
ومریر أسم لینبوع في منطقة بني سلیم 0
وفي عمان تأثرت قبیلة آل بن علي من موقعھا الجدید وما صاحبھ من نھضة الملاح
الخبرة والمھارة اللتین استمدوھا ممن سبقوھم في ركوب البحار، واتسعت معرفتھم
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 9/33
البحر مھتدین بالنجوم، فقام العتوب بشق میاه البحار باستخدام لصاري والشراع. وفي
علي في عمان قرابة القرن والنصف. ثم انتقلت القبیلة إلى الشمال الغربي لشبة ج
فریحة" ثم سكنت مجموعة من القبیلة في منطقة الزبارة وھي تبعد عن فریحة بعدة ك
أن العتوب سكنوا الفرحة أولا ثم سكنوا الزبارة.
وبدأ العتوب في تشیید البیوت الحجریة على أرضھا وما یحتاجونھ في ذلك الوقت من
نحدد تاریخ استیطان العتوب في قطر فإن أقدم وثیقة وقعت بین یدي ھي مشترى نخ
سیف العتبي سنة 1111 ھجري أي 1699 میلادي ). فھذه الوثیقة نستدل بھا أن
ھذا التاریخ بعدة عقود، لذلك أتوقع أن العتوب استوطن المنطقة في منتصف القرن
مشترى النخل قبل فتح العتوب البحرین بأربعة وثمانیین سنة كما سنذكره لاحقا. أش
مما جعل لدیھم أموال فائضة فتوجھوا إلى شراء النخل في البحرین. وكان العتوب أی
من عمان إلى البصرة. وجدت وثیقة عثمانیة تتحدث عن ھجرة العتوب إلى البصر
طم 713 جاء في قائمة قدمھا علي باشا والي البصرة إلى الأعتاب العالیة بتاریخ 3
میلادي. ترجمة أحمد أغراقجة من جامعة اسطنبول والسیدة زلیخة المترجمة في الأر
أن العتوب ھاجروا إلى البصرة بسبب حروبھم مع بعض القبائل والتجائھم إلى البص
إلى جزیرة قیس التي تقع جزیرة قیس في جنوب إیران وكان رؤساء ھذھالجزیرة قبی
بالغوص. ومن جزیرة قیس انتقلوا إلى القرین وھي دولة الكویت. وبدأت قبیلة آل
بني علاط
قبیلة بني علاط تنسب إلى ( علاط بن خالد وإبناه الحجاج بن علاط ومعرض بن ع
رسول الله صلى الله علیھ وسلم واللذان أسلما في فتح خیبر وحسن اسلامھما وقصة
معروفة ومشھورة في كتب السیرة النبویة . ومن أولاد الحجاج بن علاط عبیدالله
معاویة أبن ابي سفیان رضي الله عنھ . ومن ابناء الحجاج بن علاط نصر بن الحج
فتنت نساء المدینة بجمالھ فاجلاه عمر بن الخطاب رضي الله عنھ من المدینة على ح
بن لحجاج الذي قتل في موقعة الجمل فقال بھ أخوه نصر بن الحجا
وللحجاج أخ اسمھ صالح مات بالجاھلیة حیث قال فیھ حسان بن ثابت
لكمــیــت كــأنھـــا دم جـــوف عــتـقـت مـن سـلافـة الأنب
فاحتواھا فتى یھین لھا المال ونادمــت صالــــح بن عـــــ
فروع بني علاط:
عندما تكاثرت البشریة وبدءت بالتوسع للبحث عن سبل العیش نزح قسم كبیر من
والسویق وثم إلى ساحل البحرالأحمر للتتبع مراعي الأبل والغنام ودخلوا مع قبیلة
والرسم) كما یقال بأمثال العرب حتى قیل العلاطي الجھني . والآن بعد ترك البداوة
املج وضواحیھا بالمقرح والقرص ومن قبل كانوا بریاض الحذاذیة وأم وھیب والشب
المطار.
وینقسمون عدة أقسام وعدة أفخاذ:
القسم الأول:
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 10/33
1 -العوض (البریركي) وفیھم المبارك والبریك وآل بری
2 -الحمدان.
3 -المسایبة.
4 -آل سلیمان وھم المسعد والمحیسن وآل سلیم.
5 -المزاحمة والنواصرة والمصلح. وأنتقل منھم عائلات إلى المدینة المنورة وج
بأقربائھم بني علاط عنزة قوي وممتاز ویتبادلون الزیارات قدیماً وحدیثاً. وقال أحد
ترحیبیھ منھا ھذان البیتان :
یا مرحبا بالي لفـونــا مســـایـیر 00 ماقصدھم غیر اللقاء وا
تشــاوروا ھیـا على نیـت الخیر 00 نــزور أھلنا في بـلاد ال
القسم الثاني:
استوطنوا في خیبر ودخلوا مع قبیلة عنزة بالجیرة والتصاھر ویقال لھم (العلطان)
الحوامد نسبة لجدھم حامد العلاطي بن عبدالله بن الحجاج بن علاط البھزي. وعندما
خیبرلتتبع مراتع أبلھم وأغنامھم وقامت قبائل عنزة عن خیبر إلى شمالالجزیرة العر
وشمال الجزیرة العربیة للبحث عن المرعى ومساقط المطر فكانوا بنوعلاط من ضمن
قبائل عنزة الأخرى ولم یبق في خیبر إلاعائلات قلیلة وحالیاً أستوطنوا في العشاش
الآتیة:
1 -السرور.
2 -المسعود وھم المسعد والسلیم.
3 -الدخیل الله وھم الضیف الله وھم الخلف العتیق. الیحیا وھم أبناء سلامة خدیج
المنورة. وعندما بدات رغبة البادیة الرحل ترك البداوة ورغبوا في الإستقرار وطلب
علاط قسم كبیر إلى دولة الكویت واستقرو بالجھراء وھم العائلات
1 -المركز
2 -العشوي.
3 -السعید.
4 -المضحي.
5 -الطارش.
6 -الرفید.
7 -الدویحس.
8 -الھیكل.
9 -الفلیح.
10 -السماوي.
حتى اصبحوا المركز المساعد الرئیس لأقاربھم الذین لحقوا بھم من البادیة
1 -الھضیب.
2 -الرسلان.
3 -الزاكي.
4 -البردي.
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 11/33
5 -الشنین.
6 -الحمدان. وقسم كبیر استقروا بالریاض وحفر الباطن و عرعر وباقي منھم بادیة
بین الأرطاویة والزلفي بالعقلھ. وفي بني علاط الأفخاذ الآ
1 -الفرج.
2 -الغنیمان.
3 -القنوة.
4 -العویدات.
5 -العید.
والعائلات الآتیة:
1 -الصلھام والرسلان:
الذین أمضوا سنین طویلة وھم مع الفدعان من عنزة مع الساري بالذات وارتبطوا
أصبحوا جزء منھم ولھم مواقف حمیدة معھم ، وتربطھم علاقات قویھ مع شیخ
بني علاط في جزیرة فرسان
أخبرني محمود بركة العلاطي أن جد ھذه الأسرة خرج من أملج منذ زمن قدیم للبح
بأحد جزر البحر الأحمر (جزیرة الدحل) وتزوج ھناك وخلف ھذه الأسرة وعندما ع
ارتیریا بعد أستقلالھا خرجت ھذه الأسرة على جزیرة فرسان وأستوطنت ھناك ح
(محمود بن حمود العلاطي وسلیم حمود العلاطي وأخوانھم واقاربھم وتم التصال ب
قصص وروایات حقیقیة عن حامد عبد الله العلاطي یذكر كبار السن الذین عندھم قص
حامد العلاطي لھ صولات وجولات مع بني ھلال ومصادمات مع أبو زید الھلالي
حیث قال أبو زید ھذه القصیدة:
حداني عنھـا ولــد العـلاطي حـامـد -- واقفى بعـلـیــا یـقـدا بھـا
یاشوف عینـي یـوم ولـد عطـا یحبھ -- والخیـل سبـق ٍ حامیــات
بلـیت یا ولـــد العــــلاطي بـحـیــھ -- عـامین تكــلا سـمـھـا في
بلیت یا ولــد العــــلاطي بـشـــلفا - شلـفــا شطـیــر ومــرھفات
وھذه القصیدة قصتھا موجودة بالكامل في كتاب سیرة بني
وقال لي بعض الرواة أیضاً ھذه الأبیات من النبط والنظم الھ
عیوا على علیاء بنوا عمـھــا الدنى - ٍكلا أبحس الھـــوش یحمــي
عــیا علیھا ابن العــــــلاطي مـحـمـــد - راعي طعنة ھـدلا وأنا م
وعـیــا عـلى عـلیــاء عـبیده كلـھــــــم - أھــل سـریة باللقــاء سـر
ومحمد العلاطي قد یكون أنھ شقیق حامد العلاطي اذا لم یكن ھو نفسھ حامد. ولحام
سلقا – سنجاره
صاھر بھن اجداد بعض القبائل. سلقا زوجھا ( لسلامھ) جد السلقا من العمارات م
باسم السلقا نسبة لبنت حامد العلاطي ، وسنجاره قیل أنھا عند شمر: وسنجاره الان
( أولاد ھویمل )
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 12/33
ینسب أولاد ھویمل ( الھویملات ) الى ھویمل بن رابح وھو : ھویمل بن رابح بن
وسلیم بن منصور یرجع الیھ نسب قبیلة بني ُسلیم .. وذلك حسب كتاب ( الدر المرص ّقماص بن سالم بن وھب بن رافع بن ذبّاب بن مالك بن بھتة بن سلیم ب
:أحمد بن الطاھر المنصوري.
وكتاب ( الصروف في تاریخ الصحراء وسوف ) لمؤلفھ : ابراھیم محمد الساسي ا
في مدینة تاغزوت بـ ( أولاد سالم ) نسبة الى سالم بن وھب بن رافع. وكذلك كتاب
توفیق المدني . حیث ذكر أحمد توفیق المدني المؤرخ الجزائري ( أولاد سالم ) في
في كتابھ الى قسمین : -
أ ) قبائل ذبّاب بن مالك : ومنھم : أولاد أحمد بنو یز
صبحة حمارنة خارجة أولاد وشاش جواري المحامید السلیمان النوائل أولاد سنان ع
الھویملات وغیرھم .
قبائل عوف بن مالك ومنھم جذمین :
1 -مرداس : وفیھ فرعان : كروب : وفیھ بنوعلي ، ودلاج :
2 – علاق : ومنھ حصن وتفرع منھ :
- بنو علي : ومنھم : بدرانھ أولاد نامي أولاد صرة أولاد مري حضرة أولاد أم أ
ھجر جمیاط رجیلان وغیرھم .
بنو حكیم : ومنھم :
أولاد صابر الشعانبة نمیر جوین زیاد مقعد ملاعب أحمد نوة مھلھل ریاح بن
منازلھم ودیارھم
یتواجدون في أغلب الصحراء الجزائریة " وادي سوف " وھم قبیلة قویة انتقل مع
وعرفوا ھناك بأولاد سالم نسبة الى سالم بن وھب بن رافع . وبقي قلیلھ
وكثیر منھم من عاد وھاجر مرة أخرى الى المملكة العربیة السعودیة واستقروا فیھ
المنورة
وفي مكة المكرمة وغیرھا .
ومن أولاد ھویمل وبعض عوائلھم :
أولاد عبد الله : الأزعر القراص البان العید مبارك أمــــود القحف خدم الله غرا ب ا
أولاد ساري - أولاد محلو - أولاد خیـشة - أولاد خشخوش - وغیرھم و
الشنتیة دغمـــان البنـــاني اللبّـــة ّ بســـــا قدري ُّ الســوفي دمدوم وغیرھم الكثیر . توض
بعض الھویملات حیث یعتقدون خطأً أنھم ینتسبون الى قبیلة مطیر العظیمة
1 - وجود الھویملات في قبیلة مطیر .
2 - وجود فرع في قبیلة مطیر یعرف بإسم بنو عبد الله
أولاً : أن الھویملات فرع ( فخذ ) یوجد في كثیر من القبائل الع
ھویملات مطیر ، ھویملات مزینة ، ھویملات شمر ، ھویملات حرب في نجد ، ھ
القبائل العربیة .
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 13/33
ثانیاً : إن ھویملات مطیر ھم فرع من بني عبد الله بینما ھویملات سلیم یتفرع م
الإختلاف .
ثالثاً : إن ھویملات سلیم ینتسبون الى ھویمل بن رابح بن أحمد بن زرعة بن صالح
رافع .
بینما ھویملات مطیر ینسبون الى ھویمل بن شتوي بن كامل ابن مز
وعلى ذلك وما سبق یتضح أن :
الھویملات ( أولاد ھویمل بن رابح ) ھم من قبیلة ُسلیم بن منصور ولیسوا من قبیل
ھویملات مطیر في الفرع والأصل . والله أعلم
ُزعــــــــب
لمـحـة عن تـاریـخ قبیـلـة زعـب بني ُسلیم
تنتمي قبیلة زعب إلى زعب بن مالك بن خفاف بن أمرىء القیس بن بھثة بن ُسلیم
ُسلیم ولقد كانت مساكنھم بین الحرمین في أرض الحجاز وتمتد شرقاً في بلاد نجد في
قویة الشكیمة وفیھا یقال المثل ( زعبي ولا تسأل ) بمعنى أن من لجاء إلى زعب
ویدفعون عنھ كل ضیم ویذودون عنھ كل معتد ، فلا یسأل الزعبیون من ھذا ؟ وھل
یفدونھ بأرواحھم مادام أنھ أعلن أنھ زعبي وفي حمى زعب . ویذكر الرواة من القب
الإحساء شرعان بن رجاء الزعبي أن قبیلة زعب في بدایة القرن التاسع للھج
الشریف(وھوالشریف بركات الذي تولى إمارة مكة أوائل القرن التاسع للھجرة) في
عسكر الشریف في مكة وقتئذ ھو قیام الشرف وأعوانھ بالاعتداء على ابن صنجي ال
، وھم جیران لقبائل بني ُسلیم وخاصة قبیلة زعب بن مالك التي كانت ھي أقوى قبائ
الكثیر من قبائل ُسلیم إلى مصر والمغرب العربي . فلما ھمت فرسان زعب بمناص
جمالھ ونوقھ من النھب والسلب من عساكر الشریف وقتلت البعض منھم ، ثارت
جیوشاً عرمرمیة وقصد زعب وحاربھا عدة سنوات حتى أزاحھا عن الحجاز بعیداً
من نتیجة ھذه الحروب أن اتجھت عشائر زعب إلى الشرق من الجزیرة العربیة وت
،ثم استقرت في قرى ومدن نجد والإحساء وبلدان الخلیج في القرون
قصة زعب والسھول مع الشریف
في كتاب سبیع والسھول لعبد الله بن سعود ال خثلان السبیعي ، وفھاد بن سعد بن
عنمعركة دارت بن زعب واحد أشراف مكة . وتقول الروایة أنھ كانت قبیلة زعب
السھول ، فحدث أن جرى على قبیلة زعب حادثة أثارت شریف مكة علیھا ، وبعث
زعب ، فأمر الشریق بغزوا قبیلة زعب ، وجھزا لذلك الجیوش ، وأیقنت القبائل
تستنجد بقبائل العرب ، لكن القبائل أعتذرت لخوفھا من الشریف إلا قبیلة السھول فإ
الشریف
، وقد ذكرت أبنة أمیر زعب في قصیدة لھا مشھورة ؛ القبائل التي رفضت الوقوف
جیش الشریف وزعب ومن ناصرھم من السھول فكانت معركة رھیبة ، وكان أحد ف
مویجد السھلي حیث أبلي ً بلاء حسناً في ھذه المعركة حتى قطعت یده ، فقال في قص
أنھم دخلوا المعركة وفا لقبیلة زعب :
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 14/33
كــلھ وفاء لزعب یوم التجــوا بنــــا -- عـفنا الدیـار الغالیة مع
ویقول في قصیدة اخرى :
یا زعب وان طعنوا الشور فامنـوا مع غــلمــــة درع لكـــــم
شاعرة من قبیلة زعب
وقعت قصة قبل ستة قرون تروي أن ان فتاة بنت أحد شیوخ القبیلة ویدعى (ابن غ
قبیلة (حرب) لھ قطیع من خیار الإبل ، وذات یوم طمع أحد الأشراف حكام مكة
لاستیلاء علیھا فأرسل إلى ابن غافل وجماعتھ ( بني زعب ) أن یسلموا لھ أبل ج
انفسھم شر الحرب من حا كم أقوى منھم طلبوا من جارھم ان یبایعھم إبلھ بأي ثمن
شریف مكة وقالوا لھ : إن جارنا لم یقبل بیع أبلھ ، وعرضوا علیھ أن یأخذ منھم فد
فرساً عن كل ناقة منھا ، وكانت الفرس آنذاك تشرى بمجموعة من النوق قد تزید ع
ولكنھم استھانوا بذلك في سبیل حمایة جارھم ، ولیدفعوا عن أنفسم خطر الحرب غیر
فأصر على تسلیمھ الإبل أو الحرب ، وكان في إمكانھم أن یأخذوا الأبل من جارھم
بدلاً من الإقدام على حرب طاحنھ تشتت شملھم ،لأنھم قلة وخصمھم یملك من الجنو
ولكن ذلك سیكون فیھ إھانة للجار الأمر الذي لاتقره الشیمة العربیة من إكرام الجار
یخوضوا غمار الحرب مع الشریف مھما كانت النتائج بدلاً من أن یُھان جارھم أو ت
أشتبك الطرفان وتغلب علیھم الشریف وقتل معظمھم وشتتھم ، و ھرب الباقون وھم
التي وقعت لیلاً تاھت أبنة أمیر القوم على جمل لھا ، وأصبحت بأرض نائیة عن مر
أتت علیھم الحرب عن أخرھم ، فأخذت تھیم في الفلاة ، وذات یوم بینما كانت تست
من قبیلة ( الدواسر) ورأوھا بأعلى الشجرة فدعوھا للنزول فنزلت بعد أ
بأن لا یمسوھا بسوء ، وعادوا لأھلھم بھا ، ولما وصلوا ورآھا ابن أمیرھم أعجب بھ
سماه (سباعا) وذات لیلة ثلبتھا إحدى نساء الحي حیث أتھمتھا بأنھا مغموزة النسب
ذلك كثیراً وھاضت قریحتھا بھذه القصیدة التي ھي ملحمة شعریة حفظتھا الأجیال م
القبائل الأخرى ونورد منھا بعض الأبیات :
تھـیـضـت یـا(سباع) لــدار ذكـرتھــا ولا عـــاد منـھـا الامــواري
سبـــاع أمـــك تبكي بعین خفیــــة دموعھــــا تخفــي مـذاري
لكن وقـــود النــار بأقصـى ضمیــري ھــاض الغـــرام وبیـح الله
لـكـن حــجــر العین فیھــــا ملیلـــة ولكن ینھش موقھـــا من بر
دمعي یشادي قربــة شوشـلیـــــھ بعیـد مـعشـاھـــا زعـــوج قع
زعبیھ یاعــــــــم منـــــي ھمیـــــھ ولانـي من اللي ھافیات ج
طریحھم لاطاح ، شـوي ، ترایعــوا تقـول فھـــود مخطـیـات ص أنا مـــن زعـب وزعـب إذا واجھــــوا علـى الخیل عجلات سری
أھل سربة لا أقـفـت لكنھا مھجره وإن أقبلــت كــن الجــوازي
لحقوا على مثــل القطــا یـوم ورد مـتغانــم عیــــن قــــــراح یر
أقســــــام ُزعـــــــب
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 15/33
تنقسم قبیلة زعب إلى ثلاثة فروع ھما :
1 -الـمـتـاریـك
2-الـمـجـاذمـة
3 -الـغــوانـم
القسم الاول من زعب ھم المتاریك وینقسمون الي ثلاثة اقسا
1-العجارمة
2 -آل منیف
3-آل سوي
أولا : العجارمة وھم :
1 -آل سحوب
2 -ال بحران
3 -آل صبیح
4-آل زھیران
الحمران وھمثانیا : آل منیف وھم:
1 -ال رمضان
2 -ال حذیان
3 -ال ھمیم
4 -الروابخھ
5 -الصناتین
6 -ال براطمي
آل سنان وھم
1 -ال طوق وھم
2 -ال مدیبغ
3- ال عوینان
4 -ال وشمي
ثانیا السعدة وھم
1 -ال عقلا
2 -ال زویمیل
3 -ال مغیب
4-ال خشمان
ثالثا الدخنة وھم
1 -ال فریح
2 - ال مساع
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 16/33
3-آل حضیرم
رابعا : آل سوي : وھم :
آل عسكر وھم
1 - آل فواز
2 -آل مدلاج
3 -آل عجین
4 -آل جمعة
ه- آل رشید
6-آل ثاقب
- العضود وھم :
1 -الدلاعین وھم آل باني وآل وافي
2 -السمور وھم الدراعین وآل عبدیة
3-الغربان
4 -الحلاویین
المشاھبة وھم
1 -آل مخلص
2 -آل دشر
القسم ثاني من زعب وھم المجاذمة وینقسمون الي ثمان اقسا
ُمو ّم ْن
1 -آل َ
2-الخوران
3 -الوھابا
4-آل خضیر
5 -الثمارا
6-الشثور
7-آل غنام
8-أل بقیع
ُمو ّم ْن وھم:
أولا:آل َ
1-الشقران
2-الخطور (الرطیان)
ثانیأ: الخوران وھم:
1-آل زید وھم
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 17/33
آل نابت
2-آل محمد وھم
أ-آل ناشي
ب-الخلوي
ج-آل شریان
ثالثأ: الوھابا وھم:
1-آل مھناوھم
أ-ال قلصان
ب-آل سطام
ج-آل ھادي
د-آل زریب
ھـ-آل غالب
و-آل حرتان
ز- أل عبدالعزیز
2-آل ھتلان وھم
أ-آل بطي
3-آل مشوح وھم
أ-الحقیط
ب-آل صایل
ج-آل سعد وھم آل حمد وآل وطبان
4-آل عضیب وھم
أ-آل فاھد وھم آل ھایف وآل ناصر
ب-آل جویعد
ربعأ: آل خضیر وھم:
1-آل خضیر
القسم الثالث من زعب ھم الغوانم وینقسمون إلى قسمین ھ
1-الشلیات
2-الاجاودة
اولأ: الشلیات وھم :
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 18/33
1 -آل جعیري
2 -آل عرقان
3- آل عویش
4-آل شرفان
ثانیأ: الاجاودة وھم :
1 -البشرا وھم
أ- الھلصان
ب-آل عسل
ج- النتافا
د-آل جھام
ذ-آل بقاشا
ھـ-آل ربیع
و-آل سعران
ز-آل رویان
ر-آل بواتل
2-آل فررة وھم
أ- آل مشعي
ب-آل نفجان
ج-آل شنان
د- العیاء
3 -الحناضلة وھم
أ-آل شرعان
ب- آل قعدان
4 -العواسة
5-آل عبدان
ھذه قبائل زعب من بني ُسلیم ونعتذر إن نسینا بعضھا أو لم نذكر دیار
..المصدر تاریخ بن خلدون الجزءالثالث..لاحظ ورود اسم العمارنھ واولاد سالم واو
واحتكاكھم بھواره القدیمھ فى المغرب العربى ھو نفس الشىء فى مصر فى سوھاج
تحدث عنھا القلقشندى ونزولھم بضواحى جرجا ...ایضا بنى سلیم القبیلھ التى ینتش
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
[بالعسیرات والبلاد المجاوره لھا..اولاد حمزة .اولاد على. اولاد جباره. اولاد غازى
url]https://www.alnssabon.com/t13720.html[/url]
19/33
بندارالرملية حمد. اولاد سلامه.اولاد یحیى. اولاد سالم. كذلك لاحظ ورود خبر دخول بن
وأما أولاد منصور بن محمد فھم معظم ھؤلاء المعقل وجمھورھم ومواطنھم تخوم ال
ملویة ودرعة . وبطونھم أربعة : أولاد حسین وأولاد أبي الحسین وھما شقیقان والعما
منبا وھما شقیقان أیضاً . ویقال لھذین البطنین جمیعاً الأحلاف . فأما أولاد أبي الحس
قصوراً اتخذوھا بالقفر ما بین تافییلات وتیكورارین . وأما أولاد حسین فھم جمھور
ورئاستھم أیام بني مرین في أولاد خالد بن جرمون بن جرار بن عرفة بن فارس ب
منصور كانت أیام السلطان أبي لحسن لعلي بن غانم . وھلك إثر كائنة طریف . وص
الواحد بن یحیى ثم لأخیھ زكریا ثم لابن عمھ أحمد بن رحو بن غانم ثم لأخیھ یعیش
بن غانم لھذا العھد . وكانت لبني مرین فیھم وقائع أیام یعقوب بن عبد الحق ابنھ یوس
غزوة یوسف بن یعقوب من مراكش إلیھم وكیف أوقع بھم بصحراء درعة . ولما أقا
لھا أحلف ھؤلاء العرب من المعقل على أطراف المغرب ما بین درعة وملویة إلى
بدرعة عبد الوھاب بن صاعد من صنائع الدولة وكبار ولاتھا فكانت بینھ وبینھم ح
یوسف بن یعقوب ورجع بنو مرین إلى المغرب فأخذوا منھم بالثأر حتى استقاموا
الصدقة أطوع ما یكون إلى أن فشل ریح الدولة واعتزت العرب فصاروا یمنعون
السلطان على إعطائھا . ولما استولى السلطان أبو عنان على تلمسان أعوام خمسمین
إلى الصحراء ونزل علیھم واستجار بھم فأجاروه . ونكر السلطان علیھم ذلك فأجم
بالصحراء وصغیر متولي كبیر ذلك الخلاف حتى إذا ھلك أبو عنان وكان من سلطان
وزحف بنو مرین إلى تلمسان ففر منھا أبو حمو وصغیر ونزلوا علیھم فأوقعوا بعس
واتسع الخرق بینھم وبین بني مرین فانحازوا إلى أبي حمو وسلطانھ وأقطعھم بضواح
مھلك السلطان أبي سالم أعوام ثلاث وستین على حین اضطراب المغرب بفتنة أولا
بسجلماسة فكان لھم في تلك الفتنة آثار إلى أن انقشعت . ثم كان لأحمد بن رحو مع أ
زیان حافد أبي تاشفین فقتل في تلك الفتنة كما نذكره ثم اعتزوا على الدولة من بعد
العھد وأقطع لھم ببلاد تادلا والمعدن من تلك الثنایا التي منھا دخولھم إلى المغرب
الأقوات . وسجلماسة من مواطن إخوانھم الأحلاف كما نذكره ولیست من مواطنھم
موضوعة حقاً في الوادي الأعظم المنحدر من جبل درن من فوھة یخرج منھا وادي
والتلول ووادي دریعة ینحدر إلى القبلة مغرباً إلى أن یصب في الرمل ببلاد السوس
كبیر أیضاً ینحدر إلى القبلة مشرقاً بعض الشيء إلى أن یصب فى الرمل دون تیكو
جھة المغرب قصور توات ثم بعدھا تمنطیت ثم بعدھا وركلان . وعندھا یصب في
قصور تسابیت . وفي الشمال عنھا إلى الشرق قصور تیكورارین والكل وراء عرق
العظیمة الجاثمة سیاجاً على المغرب الأقصى من آسفي إلى تازي وفي قبلتھا جبل ن
حمیدي من طرف ھسكورة . ثم ینعطف من ھنالك جبال أخرى متوازیة حتى تنتھ
الرومي . وصار المغرب لذلك كالجزیرة أحاطت الجبال بھ من القبلة والشرق والبحر
ھذه الجبال والبسائط التي بینھا أمم من البربر لا یحصیھم إلا خالقھم والمسالك بین ھ
ثم معدودة . وبزحام القبائل المعتمرین لھا كاظة . ومصب وادي درعة ھذا إلى الصح
وبلاد السوس ویمتد إلى أن یصب في البحر ما بین نون ووادان وحفافیھ قصور لا
بلد تادنست بلد كبیر یقصده التجر للسلم في النیلج انتظار خروجھ بالصناعة . ولأولاد
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 20/33
الوطن ومن بإزائھ في فسیح جبلة من قبائل البربر صناكة وغیرھم ولھم علیھم ضرا
مجابي السطان إقطاعات ویجاورھم الشبانات من أولاد حسان من ناحیة الغرب فلھ
الأتاوات . وأما الأحلاف من ذوي منصور وھم العمارنة والمنبات فمواطنھم مجاورة
وفي مجالاتھم بالقفر تافیلات وصحراؤھا . وبالتل ملویة وقصور وطاط وتازي وبط
الأتاوات والوضائع وفیھا الإقطاعات السلطانیة . وبینھم وبین أولاد حسین فتنة ویجمع
ورئاسة العمارنة في أولاد مظفر بن ثابت بن مخلف بن عمران وكان شیخھم لعھد
مظفر وابنھ الزبیر . ولھذا العھد محمد بن الزبیر وأخوه موسى ویرادفھم في رئاستھم
فكان منھم محمد العائد . ومنھم لھذا العھد سلیمان بن ناجي بن عمارة ینتجع في الق
العیر وقصور الصحراء . ورئاسة المنبات لھذا العھد لمحمد بن عبد بن حسین بن یوس
السلطان أبي عنان لأخیھ علي من قبلھ وترادفھم في رئاستھم ابن عمھم عبد الله بن
منبا . والمنبات والعمارنة الیوم إذا اجتمعوا جمیعاً یكثر أولاد حسین . وكان للمنبات
وكان خلفھم مع بني عبد الواد . وكان مقدمھ یغمراسن بن زیان في افتتاح سجلماسة
تغلب بنو مرین علیھا وقتلوا من حاربھا من مشیختھم مع بني عبد الواد ثم أوقعوا با
بالقفر واستلحموھم فنقص عددھم لذلك آخر الأیام والله مالك الأمور لا رب سواه . م
منصور من جانب الغرب ویلیھم أولاد سالم . وفي حیز مواطنھم درعة ولھم علیھا
منتھى عمارة درعة مما یلي المغرب والقبلة . ویلیھم غرباً إلى البحر الشبانات وھم أ
حسان وراءھم من ناحیة القبلة والغرب وینزلون مواطنھم بالغلب الذي لھم علیھ . ذو
مختار بن محمد فھم كما قدمناه : ذوي حسان والشبانات والرقیطات . ومنھم أیضاً
مواطنھم بنواحي ملویة إلى مصبھ في البحر مع إخوانھم ذوي منصور وعبید الله إل
الزكندري صاحب السوس من بعد الموحدین . ونسبھ بزعمھ في عرب الفتح . وكان
ببسائط السوس . وجبالة فتنة طویلة استصرخ لھا بني مختار ھؤلاء فصارخوه وارتح
السوس لعدم المزاحم من الظواعن فیھا فأوطنوھا . وصارت مجالاتھم بقفرھا وغلبو
ومن ظعونھم وغلبوا على القصور التي بتلك المواطن في سوس ونول . ووضعوا ع
سوس وھي ضفة وادي سوس حیث یھبط من الجبل وبین مصبھ ومصب وادي ماس
إلى القبلة . ومن ھناك إلى زوایا أولاد بني نعمان مرحلة أخرى في القبلة على سائر
حیث یدفع من جبل نكیسة غرباً وبینھا وبین إیفري مرحلة والعرب لا یغلبونھا و
نواحیھا . وكانت ھذه المواطن لعھد الموحدین من جملة ممالكھم وأوسع عمالاتھم . فلم
عن ظل الدولة وخرجت عن إیالة السلطان إلا ما كان بھا لبني یدر ھؤلاء الذین قد
مالكاً لقصورھا وكان لھ من الجند نحو ألف فارس وولي من بعده عبد الرحمن بن
بن الحسن . وكان لعبد الرحمن معھم حروب وفتن بعد استظھاره بھم وھزموه مرات
وما بعده وغدر ھو بمشیختھم وقتلھم بتارودانت سنة ثمان من بعد ذلك . وكان لبني م
وقائع وأیام وظھر یعقوب بن عبد الحق ببني مرین في بعضھا الشبانات على بني
وحاصرھم یوسف بن یعقوب بعدھا فأمسكوھا وأغرمھم ثمانیة عشر ألفاً وأثخن فیھم
وثمانین وحاربتھم جیوشھ أیضاً أیاماً لحق بھم بنو كمي من بني عبد الواد وخالفو
العساكر واتصلت الحروب كما نذكر في أخباره . ولما استفحل أمر زناتة بالمغرب .
سعید سجلماسة واقتطعھا عن ملك أبیھ بصلح وقع على ذلك انضوى إلیھ ھؤلاء الأع
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 21/33
وبني حسان ورغبوه في ملك ھذه القصور فأغزاھا من تخوم وطنھ بدرعة ودخل الق
وأمھ إلى جبال نكیسة عند صنھاجة ثم رجع . ثم غلب السلطان أبو الحسن واستولى
في مثلھا من قصور السوس فبعث معھم عساكره وقائده حسون بن إبراھیم بن عیس
بلاد السوس وأقطع فیھ للحرب وساسھم في الجبایة فاستقامت حالھ مدة . ثم انقرض آ
ذلك ورجع السوس إلى حالھ وھو الیوم ضاح من ظل الدولة والعرب یقتسمون جبای
وصناھجة قبائل الجبایة . والظواعن منھم یقتسمونھم خولاً للعسكرة مثل كزولة مع
لمطة مع الشبانات ھذه حالھم لھذا العھد . ورئاسة ذوي حسان في أولاد أبي الخلیل
موسى بن حامد بن سعید بن حسان بن مختار لمخلوف بن أبي بكر بن سلیمان بن
ولأخوانھ . ولا أدري رئاسة الشبانات لمن ھي منھم إلا أنھم حرب لبني حسان آخر
أحوالھم أحلاف للشبانات وھم أقرب إلى بلاد المصامدة وجبال درن وذوي حسان أب
یشاء لا إلھ إلا ھو .
بني سلیم من الطبقة الرابعة
الخبر عن بني سلیم بن منصور من ھذه الطبقة الرابعة وتعدید بطونھم وذكر أنسا
أحوالھم ونبدأ أولاً بذكر بني كعب وأخبارھم . وأما بني سلیم ھؤلاء فبطن متسع من
جموعاً وكانت منازلھم بنجد . وھم بنو سلیم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن
ورئاستھم في الجاھلیة لبني الشرید بن ریاح بن ثعلبة بن عطیة بن خفاف بن امرىء
بن الشرید عیظم مضر وأبناؤه صخر ومعاویة . فصخر أبو الخنساء وزوجھا العباس
معھ القادسیة . ومن بطون سلیم : عصیة ورعل وذكوان الذین دعا علیھم رسول الله
بأصحابھ فحمد ذكرھم . وكان بنو سلیم لعھد الخلافة العباسیة شوكة بغي وفتنة حتى
لا یتزوج فیھم . وكانوا یغیرون على المدینة وتخرج الكتائب من بغداد إلیھم وتوقع بھ
فتنة القرامطة صاروا حلفاء لأبي الطاھر ثم لما انقرض أمر القرامطة غلب بنو سلیم
أن القرامطة كانوا على دعوتھم . ثم غلب بنو الأصفر بن تغلب على البحرین بدعوة
عنھا بني سلیم فلحقوا بصعید مصر . وأجازھم المستنصر على ید الیازوري وزیر
بادیس عند خلافتھ علیھم كما ذكرنا ذلك أولاً فأجازوا مع الھلالیین وأقاموا ببرقة وج
إلى أفریقیة كما یذكر في الخبر عنھم . وبإفریقیة وما إلیھا من ھذا العھد من بطونھ
وھبیب وعوف . فأما زغب فقال ابن الكلبي في نسبتھ : زغب بن نصر بن خفاف بن
وقال أبو محمد التجاني من مشیخة التونسیین في رحلتھ أنھ زغب بن ناصر بن خفاف
وزعم أنھ أبو ذیاب وزغب الأصغر الذین ھم الآن من أحیاء بني سلیم بإفریقیة . و
زغب بن مالك بن بھنة بن سلیم كانوا بین الحرمین وھم الآن بإفریقیة مع إخوانھم و
أعلم بالصحیح من ذلك . ونسب بن سعید والتجاني لھؤلاء قریب بعضھ من بعض ولع
وأما ھبیب فھو ابن بھنة بن سلیم ومواطنھم من أول أرض برقة مما یلي إفریقیة
الإسكندریة فأقاموا ھنالك بعد دخول إخوانھم إلى إفریقیة . وأول ما یلي الغرب منھم
وھم عدید یرھبھم الحاج ویرجون إلى شماخ وقبائل شماخ لھا عدد ولھم العز في ھ
الذي منھ المرج . وفي شرقیھم إلى العقبة الكبیرة من قبائل ھیب بنو لبید وھم بطون
وحروب . وفي شرقیھم إلى العقبة الصغیرة شمال ومحارب والرئاسة في ھاتین القبیل
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 22/33
بالعزة . وجمیع بطون ھیب ھذه استولت على إقلیم طویل خربوا مدنھ ولم یبق فیھ مم
خدمتھم بربر ویھود یحترفون بالفلاحة والتجر . ومعھم من رواحة وفزارة أمم واشت
أعرابھا أبو ذؤیب . ولا أدري نسبھ فیمن ھو وھو بعید وھم یقولون من العزة وقو
یجعلونھ من فزارة لأن فزارة ھنالك . قلیل عددھم والغلب لھیب فكیف تكون الرئاس
بھثة بن سلیم ومواطنھم من وادي قابس إلى أرض بونة ولھم جذمان عظیمان : مرد
یحیى وحصن . وفي أشعار ھؤلاء المتأخرین منھم مثل حمزة بن عمر شیخ الكعوب
ولبني یحیى ثلاثة بطون : حمیر ودلاج وریاح ولحمیر بطنان : ترجم وكردم . ومن تر
بن ترجم . ولحصن بطنان : بنو علي وحكیم . ونحن نأتي على الحكایة عن جمیعھم
على أثر الھلالیین مقیمین ببرقة كما ذكرناه . وھنالك نزل علیھم القاضي أبو بكر
سفینتھم ونجوا إلى الساحر فوجدوا ھنالك بني كعب فنزل علیھم فأكرمھ شیخھم كما
ابن غانیة وقراقش الغزي بجھات طرابلس وقابس وضواحیھا كما نذكر في أخبارھم
إلیھم من ذؤبان العرب وأوشاب فاعصوصبوا علیھم . وكان لھم معھم حروب . وق
وھربوا إلى برقة واستصرخوا بریاح من بطون سلیم ودبكل من حمیر فصارخوھم
بمھلك قراقش وابن غانیة من بعده . وكان رسوخ الدولة الحفصیة بإفریقیة . ولما ھلك
مع أبي محمد بن أبي حفص ورجع بنو سلیم إلى أبي محمد صاحب إفریقیة . وكان
وشیخھم مسعود البلط فر من المغرب ولحق بھ فكان معھ ھو وبنوه . وبنو عوف ھؤ
فلما استبد ابنھ الأمیر أبو زكریا بملك إفریقیة رجعوا جمیعاً إلیھ والشفوف للدواود
صرف عزمھ الى إخراح ریاح من إفریقیة لما كانوا علیھ من العیث بھا والفساد ف
عوف بن سلیم ھؤلاء من مواطنھم بنواحي السواحل وقابس ورئاسة مرداس یومئذ في
وبعده لعنان بن جابر بن جامع . ورئاسة علاق في الكعوب لأولاد شیخة بن یعقوب
عند دخولھم إفریقیة لعھد المعز وبنیھ لرافع بن حماد وعنده رایة جده التي حضر بھ
وھو جد بني كعب فیما یزعمون . فاستظھر بھم السلطان على شأنھ وأنزلھم بساح
والعوائد وزاحموا الدواودة من ریاح بمنكل بعد أن كانت لھم استطالة على جمیع ب
لمحمد بن مسعود بن سلطان أیام الشیخ أبي محمد بن أبي حفص فأقبل إلیھ مرداس
ونزولوا بھ فرأوا نعمة الدواودة في تلولھم تلك فشرھوا إلیھا وأجمعوا طلبھا فحار
سلطان . واتصلت الفتنة فلما حضرھم الأمیر أبو زكریا صادف عندھم القبول لتحریض
الدواودة وتأھبوا لھا . وتكررت بینھم وبین ریاح الحروب والوقائع حتى أزاحوھم عن
بتلول قسطنطینة وبجایة إلى الزاب وما إلیھ . ثم وضعوا أوزار الحرب وأوطن كل ح
عوف سائر ضواحي إفریقیة وتغلبوا علیھ واصطنعھم السلطان وأثبتھم في دیوان الع
واختص بالولایة منھم أولاد جامع وقومھ فكانوا لھ خالصة وتم تدبیره في غلب الدو
وإزعاجھم عنھا إلى ضواحي الزاب وبجایة وقسطنطینة وطال بالدولة واختلف حال
وضرب السلطان بینھم ابن علاق فنشأت الفتنة وسخط عنان بن جابر شیخ مرداس
فذھب مغاضباً عنھا . وأقام بناجعتھ من مرداس ومن إلیھم بنواحي المغرب في بلاد
وخاطبھ أبو عبد الله بن أبي الحسن خالصة السلطان أبي زكریا صاحب إفریقیة یوم
السلطان بقصیدة منھا قولھ وھي طویلة : قد المھامھ بالمھریة القود واطو الفلاة بتص
دمنة بین الغضا والسواجر ھل استن فیھا واكفات المواطر فأجاب عن ھذه عنان بقول
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 23/33
بھوج عناجیج نواج ضوامر یقیم في النزوع عنھم ویستعطف السلطان بعض الشي
لھ على إفر
الحفصیة ثم لحق بمراكش بالخلیفة السعید من بني عبد المؤمن محرضاً
وقبر بسلا ولم یزد حال مرداس بین النفرة والأصحاب إلى أن ھلك الأمیر أبو زكر
من بعده وعلا الكعوب بذمة قویة من السلطان . وكان شیخھم لعھده عبد الله بن شیحة
وكأن ابن جامع مبلغاً سعایتھ واعصوصبت علیھ سائر علاق فحاربوا المرداسیین
والحفظ من السلطان وأخرجوھم عن إفریقیة وصاروا إلى القفر وھم الیوم بھ من
ینزعون إلى الرمل ویمتارون من أطراف التلول تحت أحكام سلیم أو ریاح ویختصو
مرابع الكعوب ومصائفھم بالتلول . فإذا انحدروا إلى مشاتیھم بالقفر أجفلت أحیاء مرد
على حلف ولھم على توزر ونفطة وبلاد قسطیلة أتاوة یؤدونھا إلیھم بما ھي محى
ولأنھا في من أعراضھم . وصاروا لھذا العھد إلى تملك القفار بھا فاصطفوا منھ كثیر
لھم مرتابا واستقام أمر بني كعب من علاق وفي ریاسة عوف وسائر بطونھم من
وحصین وریاح ودلاج ومن بطون ریاح حبیب وعلا شأنھم عند الدولة واعتزوا على
واستقرت ریاستھم في ولد یعقوب بن كعب وھم بنو شیحة وبنو طاعن وبنو علي . و
لعبد الله أولاً ثم لإبراھیم أخیھ ثم لعبد الرحمن ثالثھما على ما یأتي . وكان بنو علي
منھم بنو كثیر بن یزید بن علي . وكان كعب ھذا یعرف بینھم بالحاج لما كان قضى
سعید العود الرطب شیخ الموحدین لعھد السلطان المستنصر أفادتھ جاھاً وثروة وأقط
أصارھا لوالده . كان منھا بناحیة صفاقس وبإفریقیة وبناحیة االجرید . وكان لھ من ا
وماضي وعلي ومحمد وثلاثة لأم وھم : برید وبركات وعبد الغني . فنازع أحمد أ
الكعوب واتصل بالسلطان أبي إسحق وأحفظھم ذلك فلحقوا بالدعي عند ظھوره وكان
واستقرت الرئاسة في ولده وكان لھ من الولد جماعة . فمن غزیة إحدى نساء بني یزی
اللیل وأبو الفضل ومن الحكمیة : فائد وعبید ومندیل وعبد الكریم ومن السریة كلیب
العزیز . ولما ھلك أحمد قام بأمرھم بعده ابنھ أبو الفضل . ثم من بعده أخوه أبو اللی
أحمد ھؤلاء على قومھم وتألفوا ولد إخوتھم جمیعاً . وعرفوا ما بین أحیائھم بالأعشاش
الدعي بن أبي عمارة . ولیس بأنھ الفضل بن یحیى المخلوع وأوقع بالسلطان أبي إس
في موضعھ . لحق أبو حفص أخوه الأصغر بقلعة سنان من حصون إفریقیة . وكان
في القیام بأمره أثره وقع منھ أحسن المواقع فاصطنعھ بھ وشید من رئاستھ على قوم
فاضطلع أبو اللیل ھذا بأمرھم . وزاحم أولاد شیحة بمنكب قوي . ولحق آخرھم عبد
اقتطعھا الأمیر أبو زكریا ابن السلطان أبي إسحق عن ملك عمھ السلطان أبي حفص
لھ في ملك تونس یرجو بذلك كثرة رئاستھ فھلك دون مرامھ وقبر ببجایة وانقرضت
واستبد أبو اللیل بالرئاسة في الكعوب ووقع بینھ وبین السلطان أبي حفص وحشة فقد
عبد الرحمن بن شیحة وزاحمھ بھ أیاماً حتى استقام على الطاعة . ولما ھلك قام بأمر
ونكبھ السلطان أبو عصیدة فھلك في سجنھ وولي بعده أخوه عمر بن أبي اللیل وزاح
كعب إلى أن ھلك ھراج كما نذكره . ولما ھلك عمر قام بأمره في قومھ أخوه محم
وحمزة ابن أخیھ عمر . وكان عمر مضعفاً عاجزاً فنازعھ أولاد مھلھل ابن عمھ قاس
وطالب وعون في آخرین لم حضرني أسماؤھم فترشحوا للاستبداد على ولما ظھر ھ
وعظم ضغائنھ وعتوه وإفساد الأعراب من احیائھ السابلة وساء أثره في ذلك وأس
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 24/33
والاشتراط في مالھ . وتوغلت لھ صدور الغوغاء والعامة فوفد على تونس عام خمس
الجمعة لابساً خفھ . ونكر الناس علیھ وطأه بیت الله بخف لم ینزعھ . وربما قال لھ في
فقال : إني أدخل بھا بساط السلطان فكیف الجامع فاستعظم الناس كلمتھ وثاروا بھ لح
الدولة بفعلھم . وكان أمره مذكوراً . وقتل السلطان بعد ذلك أخاه كیسان وابن عمھ شب
الكعوب من بعد محمد بن أبي اللیل وھراج بن عبید مولاھم وحمزة أبناء عمر واستب
على مزاحمة من بني عمھم مھلھل بن قاسم وأقتالھم وفحول شولھم . وانتقض أحمد
ابن عمر على السلطان سنة سبع وسبعمائة واستدعیا عثمان بن أبي دبوس من مكانھ
على تونس . ونزل كدیة الصعتر بظاھرھا . وبرز إلیھم الوزیر أبو عبد الله بن برزیك
اللیل . ثم تقبض علیھ واعتقل بتونس إلى أن ھلك . ووفد بعد ذلك مولاھم ابن عمر
أخوه حمزة بالأمیر أبي البقاء خالد ابن الأمیر زكریا صاحب الثغر الغربي من إفری
عصیدة ومعھ أبو علي بن كثیر ویعقوب بن الفرس وشیوخ بني سلیم ھؤلاء . ورغب
الحضرة . وجاءوا في صحبتھ وأطلق أخاه مولاھم من الاعتقال منذ دخول السلطان
نذكره في خبره . ثم لحق حمزة بالسلطان أبي یحیى زكربا بن اللعیاني واتصلت بھ ی
لقد نفس ذلك علیھ أخوه مولاھم . ونزع إلى السلطان أبي یحیى الطویل أمر الخلافة
استیلائھ على الحضرة وسائر بلاد إفریقیة فاستخلصھ السلطان لدولتھ ونابذه حمزة
واحد كما نذكره . وداھل أخوه مولاھم في مناصحة السلطان ومالأ حمزة على شأنھ
علیھ السلطان وعلى ابنھ منصور وعلى ربیبھ زغدان ومغران بن محمد بن أبي
السلطان ابن عمھم عون بن عبد الله بن أحمد وأحمد بن عبد الواحد أبو عبید وأبو
بن أبي علي بن كثیر ومحمد بن مسكین وأبو زید بن عمر بن یعقوب ومن ھوارة
سنة اثنتین وعشرین وبعثت أشلاؤھم إلى حمزة فاشتد حناقھ ولحق صریخاً بأبي تاشف
یغمراسن ومعھ محمد ابن السلطان اللحیاني المعروف بأبي ضربة قد نصبھ للملك . و
وزحفوا إلى إفریقیة فخرج إلیھم السلطان وھزمھم برغیش . ولم یزل حمزة من بعدھ
بالمرشحین من أعیاص البیت الحفصي وأبو تاشفین صاحب تلمسان یمدھم بعساكره
سجالاً كما نذكره في مواضعھ . حتى إذا استولى السلطان أبو الحسن وقومھ من بن
الأوسط سنة سبع وثلاثین وسبعمائة واستتبعوا بني عبد الواد وسائر زناتة أقصي ح
یده ولحق بالسلطان أبي الحسن مستشفعاً بھ فتقبل السلطان أبو یحیى شفاعتھ وعف
الأصفاء والخلوص . فشمر عن نصحھ واجتھاده وظاھر قائده محمد بن الحكیم على
الأعراب فاستقام أمر الدولة وتوثر مھادھا . وھلك حمزة سنة أربعین وسبعمائة بید أب
السلام من ولد كثیر بن زید المتقدم الذكر في بني علي من بطون بني كعب طعنھ ف
فیھا مھلكھ . وقام بأمرھم من بعده ابنھ عمر بمظاھرة شقیقھ قتیبة . ولكن أبا اللیل تغ
واستبد برئاسة بني كعب وسائر بني یحیى وأقتالھ بنو مھلھل ینافسونھ ویرتقبون الإد
معن بن مطاعن فزارة وزیر أبیھ . وخرجوا على السلطان بعد مھلك حمزة أبیھم واتھ
كان بممالأة الدولة فنازلوا تونس وجمعوا لمحاصرتھا أولاد مھلھل أمثالھم . ثم اختلفو
بن مھلھل وقومھ إلى السلطان . ونھض في أثرھم فأوقع بھم في القیروان ووفدت
العباس بقصره یداخلونھ في الخروج على ابنھ . وكان فیھم معن بن مطاعن وزیر
الباقون . وراجعوا الطاعة وأعطوا الرھن . ولما ھلك السلطان أبو یحیى وقام بالأمر
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 25/33
أخاه أبا العباس صاحب الجرید وولي العھد وزحفوا معھ بظواعنھم إلى تونس فدخلھا
موضعھ وقتل معھ أخاھم أبو الھول بن حمزة فأسعفھم بذلك . ووفد خالد على صاحب
فیمن وفد علیھ من وجوه الدولة وكافة المشیخة من إفریقیة وجاء في جملتھ حتى إذا
عما كانت تمتد إلیھ من إفساد السابلة وأخذ الأتاوة وانتزع الأمصار التي كانت متقط
أعراب بلاد المغرب الأقصى من المعقل وزغبة فثقلت وطأتھ علیھم وتنكروا لھ و
المفسدین من بداویھم بالأطراف فنسب ذلك إلیھم ووفد علیھ بتونس من رجالاتھم خا
بن عبد الله بن مسكین وخلیفة بن أبي زید من شیوخ حلیم فسعى بھم عنده أنھم داخ
اللحیاني من بني أبي حفص كما في رحلتھ وكما نذكره في موضعھ فتقبض علیھم
بقسطیلیة والجرید فظفروا بزنابي من بقیة آل عبد المؤمن من عقب أبي العباس إد
خلفائھم بمراكش وقتیل یعقوب بن عبد الحق عند غلبھ على الموحدین بمراكش واستی
عثمان بن إدریس فنصبوه وبایعوه واجتمعوا علیھ . وتأشبت معھم بنو عمھم مھلھل
مكانھ فیھم ابنھ محمد فصرخھم بقومھ واتفقوا جمیعاً على حرب زناتة . ونھض إلیھم
فاتح تسع وأربعین فأجفلوا أمامھ حتى نزل القیروان . ثم ناجزوه ففضوا جموعھ وم
وخضدوا من شوكة السلطان وألانوا من حد الملك وخفضوا من أمر زناتة . وغلبھم
اعتزاز العرب على الدول آخر الأیام . وھلك أبو اللیل بن حمزة فعجز عمر عن مقاو
أخوه خالد ثم من بعده أخوھما منصور . واعتز على السلطان أبي إسحق ابن السلطان
اعتزازاً لا كفاء لھ . وانبسطت أیدي العرب على الضاحیة وأقطعتھم الدولة حتى الأ
الملك وانتفضت الأرض من أطرافھا ووسطھا وما زالوا یغالبون الدولة حتى غلبو
جبایات الأمصار بالأقطاع ریفاً وصحراء وتلولاً وجریداً . ویحرضون بین أعیاص ال
لما یعطونھ طعمة من الدولة . ویریمھم السلطان بأقتالھم أولاد مھلھل بن قاسم بن أح
ویجرش بینھم بقضاء أوطارھا حتى إذا أراد الله إنقاذ الأمة من ھوة الخسف وتخلیص
وإدالتھم من ظلمات الموت بنور الاستقامة بعث ھمة السلطان أمیر المؤمنین أبي العب
الخلافة . فبعث من بالحضرة فانبعث لھا من مكان إمارتھ بالثغر العربي ونزل إلیھ أم
وذلك سنة إحدى وسبعین وسبعمائة على حین مھلك السلطان أبي إسحق مقتعد كر
الخلافة والجماعة . وقام ابنھ خالد بالأمر من بعده فنھض إلى إفریقیة ودخل تونس ع
اثنتین بعدھا وأرھف حده للعرب في الاعتزاز علیھم وقبض أیدیھم عن المفاسد وذو
الدولة ونصب الأمیر أبو یحیى زكریا ابن السلطان ابن أبي یحیى جدھم الأكبر كان
نذكر ذلك كلھ في أخبار الدولة وأجلب بھ على تونس سنة ثلاث وسبعین فامتنعت ع
منصور حالھ عند السلطان وكشف عن وجھ المناصحة . وكان عشریتھ قد ملوا منھ ح
فغدا علیھ محمد ابن أخیھ أبي اللیل وطعنھ فأشواه وھلك لیومھ سنة خمس وسبعین و
بعده صولة ابن أخیھ خالد بن حمزة ویرادفھ أولاد مولاھم ابن عمر فجھد بعض
ومناصحتھ . ثم رجع إلى العصیان وكشف القناع في الخلاف . واتصل حالھ على ذلك
قومھ بأقتالھم أولاد مھلھل وریاستھم لمحمد بن طالب فرجع إلیھم ریاسة البدو وجعل
رتبھم على العرب . وتحیز إلیھم مع أولاد مولاھم بن عمر بن أبي اللیل ونقلت أو
الخلافة ونھض السلطان سنة ثمانین إلى بلاد الجرید لتقدیم رؤسائھا عن المراوغ
فتعرضوا لمدافعتھ عنھا بإملاء ھؤلاء الرؤساء ومشارطتھم لھم على ذلك . وبعد أن
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 26/33
العرب الأعراب وذیاب البدو فغلبھم علیھا جمیعاً وأزاحھم عن ضواحیھا وظفر بفرائ
بین معقتل ومشرد . واستولى على قصورھم وذخائرھم وأبعد أولاد حمزة وأحلافھم
بلادھم من جھة المغرب واعتزت علیھم الدولة اعتزازاً لاكفاء فنامت الرعایا في ظل
اعتزاز ھؤلاء العرب على السلطان والدولة لا ینتھي إلیھ اعتزاز ولھم عنجھیة و
غریزة لما أنھم لم یعرفوا عھداً للذل ولا یساومون بإعطاء الصدقات لھذا العھد ا
فللعصبیة التي كانت للعرب بعضھا مع بعض یشھد بذلك أخبار الردة والخلفاء معھ
كانت لذلك العھد تتحرى الحق بجانب الاعتزاز والغلظة فلیس في إعطائھا كثیر غمط
حین استفحال الملك وحدوث الغلظة على أھل العصابة فلإبعادھم بالقفر من بلاد نجد
العبیدیین فكانت الحاجة تدعو الدولة إلى استمالتھم للفتنة التي كانت بینھم وبین بني
ذلك إلى قضاء برقة وإفریقیة فكانوا ضاحین من ظل الملك . ولما اصطنعھم بنو أبي
الذل وسوم الخسف حتى كانت واقعتھم بالسلطان أبي الحسن وقومھ من زناتة بالق
كغیرھم من العرب على الدول بالمغرب فتحامل المعقل وزغبة على ملوك زناتة واس
مكبوحین بحكمة التغلب على التطاول إلى مثلھا والله مالك الأمور . الخبر عن قاسم ب
في سلیم ومآل أمره وتصاریف أحوالھ كان ھذا الرجل من الكعوب من أولاد أحمد ب
بن أحمد . نشأ بینھم ناسكاً منتحلاً للعبادة . ولقي بالقیروان شیخ الصلحاء بعصره أب
ولزمھ . ثم خرج إلى قومھ مقتفیاً طریقة شیخھ في التزام الورع والأخذ بالسنة ما است
إفساد السابلة والخروج عن الجادة فأخذ نفسھ بتغییر المنكر فیھم وإقامة السنة لھم و
أحمد وأن یقاتلوا معھ على ذلك فأشار علیھ أولاد أبي اللیل منھم وكانوا عیبة لھ تنص
من قومھ مخافة أن یلحوا في عداوتھ فیفسد أمره . ودفعوه إلى مطالبة غیرھم من سل
لھ ممن یرومھ خاصة فجمع إلیھ أباشاً من البادیة تبعوه على شأنھ والتزموا طریقتھ
بالجنادة . وبدأ بالدعاء إلى إصلاح السابلة بالقیروان وما إلیھا من بلاد الساحل وتتبع
منھم بالطرق وغزو المشاھیر منھم في بیوتھم واستباحة أموالھم ودمائھم حتى شردھ
على آل حصن وصلحت السابلة بإفریقیة ما بین تونس والقیروان وبلاد الجرید وطار
عداوتھ واغتیاره بنو مھلھل قاسم بن أحمد وتنصحوا ببعض ذلك للسلطان بتونس الأ
الرجل قادحة في أمر الجماعة والدولة فأغضى لھم عن ذلك وتركھم وشأنھم فخرجو
ودعوه في بعض أیامھم إلى المشاورة معھ على عادة العرب ووقفوا معھ بساحة حی
من خلفھ محمد بن مھلھل الملقب بأبي عذبتین فخر صریعاً للیدین والفم . وامتعض
فافترقت أحیاء بني كعب من یومئذ بعد أن كانت جمیعاً . وقام بأمره من بعده ابنھ راف
في طلب الأمر على ید بعض رجالات آل حصن سنة ست وسبعمائة . ولم یزل بنو
بن مرا إلى أن ظھر فیھم حمزة ومولاھم ابنا عمر بن أبي اللیل وصارت إلیھم الرئ
الأیام اجتماع أولال مھلھل بن قاسم في سیدي حمزة ومولاھم في مشاتیھم بالقفر فأج
بثأر ابن عمھم قاسم بن مرا ولم یفلت منھم إلا طالب بن مھلھل لم یحضر معھم . وع
الحیین وانقسمت علیھم أحیاء بني سلیم وصاروا یتعاقبون في الخلاف والطاعة على
والرئاسة في بني مھلھل الیوم لمحمد بن طالب بن مھلھل وأخیھ یحیى والله وارث
الوارثین
ابن الحمیدات
..:ٌ::ٌ: مثبت مجلس قبائل بنى سلیم العربیھ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب 2020/23/8
https://www.alnssabon.com/t13720.html (مثبت مجلس قبائل بنى سليم العربيه) 27/33
عاطف عشري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الهادي في أنساب وتراث السعادي ( الماضي والحاضر) للشيخ / حمدي محمود الديداني الفايدي أشرف الفايدي مجلس قبيلة الفوايد 26 08-08-2020 01:47 AM
قبيلة أولاد فـــــايد الحــــــــــــرابي بالفيوم ( عرب الفيوم) أشرف الفايدي مجلس قبائل مصر العام 9 20-04-2018 11:23 AM
نريد من الاخوه كتاب موسوعة القبائل العربيه لمحمد سليمان الطيب كاملا saidas مكتبة الانساب و تراجم النسابين 11 19-03-2018 12:11 AM
الاكراد بين القوميه العربيه وزيف القوميه الكرديه عامر القتادي مجلس القبائل الكردية 1 28-09-2012 12:30 AM
حمل موسوعة روائع الشعر العربي محمد محمود فكرى الدراوى دواوين الشعراء القدامى و المعاصرين 2 06-06-2010 07:50 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 09:35 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه