من اشعار شيخ شعراء صعيد مصر:عبدالمجيد فرغلي محمد..عن فلسطين رحمة اللة وسيرتة الذاتية - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
الملتزم من الكعبة
بقلم : ابراهيم العثماني
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: الولي الصالح الشيخ محمد ابي يعزى و يهدى البكري الصديقي القرشي (آخر رد :احمد الاوسي)       :: الاساوي (آخر رد :احمد الاوسي)       :: نسب سلطان بروناي حسن البلقيه الحسني العلوي الهاشمي ... (آخر رد :الثعلب البرازيلي)       :: " الكسكسة " لهجة هوازن الأصيلة تؤكد نسب السمالوس الهوازني (آخر رد :فؤاد زعفران)       :: من أغرب حالات وفاة على الاطلاق (آخر رد :أسعد شالوه .)       :: افيدوني جزاكم الله خير (آخر رد :عبدالله محمد غريب الدوسري)       :: مناظرة: هل الفراعنة هم قوم عاد ؟ (آخر رد :عتيبة)       :: الطلاق المبكر من أمراض العصر (آخر رد :برقَش)       :: نسب وتاريخ الاشراف اشراف المدينة المنورة بالحجاز المتحالفين مع قبيلة شمر (آخر رد :شريف عبدالصادق)       :: افضل كاميرات مراقبة للبيع (آخر رد :مازن محمد خالد)      


العودة   ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. > مجالس قبائل الهلال الخصيب > مجلس قبائل فلسطين


إضافة رد
قديم 01-02-2010, 08:06 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي من اشعار شيخ شعراء صعيد مصر:عبدالمجيد فرغلي محمد..عن فلسطين رحمة اللة وسيرتة الذاتية

نداء من القدس :للشاعر-عبد المجيد فرغلي -شيخ شعراء صعيد مصر

هي ملحمة شعرية جاوز عد ابياتها الشعرية 2580الفان وخمسمائة وثمانون بيتا شعريا ..من خلال ثمانون عنوانا يخص القدس وفلسطين:
ومن ابياتها المطع الاول…………………اعتداء جاوز المدي……………………
أخي صار حقا علينا الفدي..وحق الجهاد لقهر العدي
فقد جاوزوا الحد في جورهم..وفي ظلمهم قد تعدوا المدي
: أتوا بالذي فاق حد الخيال..مذابح قتل وجرم اعتدا
واني الملبي ندائك سعيا..أخي يا ابن أمي شقيق الفدي
وحق لنا أن نبيع الحياة..لباري الأنام فداء غدا
ونكتب مجد العروبة نورا..وتيجان نصروأن نصعدا
: وتبقي لنا القدس درة تاج..لمجد العروبة لن تفقدا
: فكم حاول الغاصب المعتدي..يدوس المرؤة حين اعتدي
: ومن خلفة الف دبابةة..وطيارة فوقها تغتدي
: صواريخها جمرات اللظي..تشب علي شعب قدس مدي
وتلك الحجارةفيها المنون..وفيها الردي لبغاة الردي
: كطير أبابيل تغزو الفضاء..ولم يك طيارها الحدا
رصاص الحجارة في كفنا ..يروع صاروخ كيد العدي
: ولو ملاؤا الارض والجو نارا..بأسلحة الفتك لن نرعدا

وتبقي فلسطين للشاعر:عبدالمجيد فرغلي- شيخ شعراء صعيد مصر رحمة


من ملحمة شيخ شعراء صعيد مصر- عبد المجيد فرغلي محمد – نداء من القدي في المقطع رقم 31 ……جاء العنوان:………………………………وتبقي فلسطين……………………..
وتبقي فلسطين أرض الاباء..قوية بأس ولن تفصدا
دم العز فيها ليوم الخلود .. فلسطين تحبط كيد العدي
وترفع هامتها للسماء .. كنسر الفضاء فما قيدا
وتصدح في أذن الدهر لحنا ..يسبح رب السما محمدا
ستزهر أغصانها من جديد .. لها اللة من مجدها جددا
ربيع الشباب لها عائد .. كما عاد شعب فدي واقتدي
ستنبض خضرتها بالحياة .. رياضا وزرعا نما أعودا
ولو كل جبار حوي جارة .. كما حوت مصر مابددا
وشاردة الضأن في بيدها .. يمد لها الذئب ناب الردي
فيا جيرة من بني يعرب .. فلسطين مدوا اليها اليدا
وكونوا حماة لأرض لها … تصن أرضها وتوقي أعتدا
ففي ضفة غرب أردنها .. وقلقيليا وجنين الفدي
اذا الصوت صاح قويا فديت .. أجاب الصدي الصوت أو رددا
وعرف الفداء لدي زهرة … اذا ذبلت فاح منها اشتدا
شذا عبقا ضاع من غصنة … اذا شجر للفدي استولدا
فان يمض والد نسل شهيدا ..فمولودة امتد يحي امتدا
وان غاب حرف النداء كيا ..أو الهمزة امتد باقي الندا
كقولك رب استمع دعوتي .. ابي لي فاستغفرون اوحدا

والمقطع طويل نكتفي منهة بهذا القدر وهو ضمن محلمة نداء من القدس والمحتوية علي ثمانون مقطع وحوالي 2580 بيتا شعريا فلتحيا القدس عربية
من ملحمة نداء من القدسللشاعر:عبد المجيد فرغلي محمد-شيخ شعراء صعيد مصر رحمة اللة


المقطع الثاني عشر من الملحمة تحت عنوان………………..لنا بأسنا في صراع العداة………………………………..

لنا بأسنا في صراع العداة .. لحق فديناة أن يجحدا
هو السحق للمعتدين الطغاة .. ومن حددوا الناب والمبردا
سنقضي علي عصبة الظالمين .. وان جاوز الظالمون المدي
فما هم أناسا ولكن قرودا .. خنازير أصل اضلوا الهدي
يهود صهاينة من شعوب .. جفتهم قلي ودما مفسدا
رقاع ملفقة في ثياب .. وشذاذ أرض نأوا مبعدا
أقاموا لمستوطنات الفناء .. طوتهم جميعا غدت ملحدا
يموتون في أقبيات الحصون .. وصرعي المنازل لن تصمدا
وكيف تقام علي ارض غير .. ويبغي لها بعد أن تقعدا؟
ومن يبني بيت علي أرض غير .. يهد بلا عوض يؤتدي
وذلك مابنوة اليهود .. ولو كهربوة أمام الفدي
سيلقي الدمار علي أرضنا … ويذهب ماشيدوة سدي
والملحمة طويلة جدااااا كما قلنااكثرمن2580بيتا شعريا ثمانون مقطع……………..فهل تري النورمن اعادة طباعة ونشر عربيا فهي موثقة بدار الكتب والوثائق القومية في مصر


سلاما أيا قدس :لشيخ شعراء صعيد مصر-عبد المجيد فرغلي

في ملحمتة نداء من القدس المقطع72…………………..تحت عنوان سلاما أيا قدس………………. قال الشيخ الجليل رحمة اللة تعالي :
سلاما أيا قدس بعد النضال … وبعد انتصار يبل الصدي
لئن دمر الدور منا الأثيم .. وأضرم فيها اللظي الأوقدا
ومأحرز النصر في صنعة ..ز بل الخزي والعار والمفتدا
وصب علي الزيت حقدا ونارا ..ز فشب سعيرا لظي أحصدا
وأوثق عير السلام بقيد …وأطلق منا رياح الفدي
سنسقية مر الكري مرعبا …وكأن أمر الذي سهدا
بأحزمة النسف في دورة ..زوفي الحرب سوف نذيق الردي
والمشهد طويل جداااااااااااااااااااااااا نكتفي منة بهذا القدر
مقتطفات من ديوان..محمد الدرة رمز الفدي:شعر- عبد المجيد فرغلي-شيخ شعراء اللغة العربي

هي قصائد من وحي انتفاضة الاقصي ..ومنها..قصيدة:أهلا يادرة الرأس..
الشعرة البيضاء زارت مغرقي .. كالبرق في غسق السحاب الازرق
ماراغبي منها البياض بأفقة .. كالفجر تنبت أو كتاج الابلق
أرأيت تاجا صيغ من ليل الدجي..أم من بياض الماس وقت تأنق؟

الشعرة البيضاء درة مفرقي .. وكدرة الأقصي بهام المشرق
…………….ومن قصيدة….دقي طبول الحرب..قال:
لاوقت للأحزانأو للأدمع ..دقي طبول الحرب هذا موقعي
لا الشجب يجدي بل قذيفة مدفعي..قلب العدو ومكانها فلتسمعي

ياقدس ياأقصي وكل عواصمي ..في غزة ولدي أريحافلتعي
أنا صوت شعب قال اني سائر ..للحرب للميدان اخذ موضعي
خمسون عاما انضجت ثمر الضني ..لم يضع شارون لانة أضلعي
لم يحترم قدسي ولا حرمي بة ..بل جاء يغزو ساحتي بتنطح
……………….وقال في قصيدة:صوت النداء علي فمي……من وحي استشهاد الطفل محمد الدرة:
يامسجدي الاقصي أساك علي فمي .. دمع يسيل علي خدود الأنجم
كلم تداودني معاني لفظة ..في جانبي ثوي وان لم أعلم
شارون دنس منك قدس طهارة ..من حائط الاسراء لطخ بالدم
باراك كان ورءة بجريمة ..من مجرمي حرب بغدر أجرم
………….والقصيدة طويلة جداااااااااااا……..
وفي ذات الديوان جاء بقصيدة..أصداء من مؤتمر الانتفاضة مؤتمر القمة وصيحة الحجر …. من ابياتها:
قد جاء دورك ياصاروخ لا الحجر .. في دعم طفلك طفل القدس يعتجر
صوت الحجارة بوق البعث فجرة ..اذهب من سنة للملتقي حجر
ليست بألسنة الألفاظ ضائعة ..عبر الفضاء ومنها اليأس والضجر
وأبرز …قصائد هذا اليوان..هيكل سليمان وهم لاوجود لة…..ومن ابياتها:
أقسمت بالمسجد الأقصي فداة دمي…وقبة الصخرة اجتاز الهيام فمي
أن العدو الذي طال الغرور بة … ويحسب الحلم ضعفا من ذوي الكرم
قد مدة الصمت منا أن رأي هدفا…يروم تنفيذة في ذلك الحرم
مكان اسراء خير خلق الخالق قاطبة…وبدء معراجة سعيا علي قدم
الي السماوات من اولي لستبعة…وسدرة المنتهي في سامق القمع
أيبتغي الهدم شارون لقبتة…والبحث في صخرة المعراج عن وهم
أظن هيكلا اندست معالمة ..تحت البناء سليمان بني ولم
الظن منة جاء في غير موقعة…من فعل شارون أو باراك من قدم
الهيكل انهد مذ عيسي المسيح أتي…يقضي علي الشرك حيث الوهم لم يرم
مذ تيطس الروم هد القدس دمرها…علي اليهود وهم في هيكل الرمم

ومن مسرحيةالعروبة وعودة فلسطين-مسرحية شعرية لشيخ شعراء صعيد مصر-عبد المجيد فرغلي محمد

مسرحية العروبة وعودة فلسطين مسرحية شعرية باللغة العربية الفصحي من اشعار الشاعر – عبدالمجيد فرغلي محمد شيخ شعراء صعيد مصر المتوفي في 3-12-2009……
تصور فيها الشاعر كل البلدان العربية في مشاهد مسرحية والام هي العروبة تخاطب كل بلدانها وفي النهاية انشودة شعرية للجيوش العربية ..وهنا نذكر خطاب العروبة لابنتها فلسطين …ثم نشيد الجيوش العربية….
ففي مشهد للعروبة في لقائها مع شعب فلسطين:
بنتي فلسطين ثابري..وثقي بنصرمن اللة جابر
مهما تحداك البغاة ببطشهم..ففداك يصدر كابرا عن كابر
وأنا العروبة في هواك محبتي ..ومشاعري منذ الزمان الغابر
لكي في شعوبي ماتكن صدورهم..أفلا نهضت بمقتد ومثابر؟
وهنا كان رد فلسطين:
أمي العروبة زاد همي والاسي..وغدوت لم أر للأسي متنفسا
قاسيت من عنت الزمان وظلمة..ولقيت من خصمي العذاب الأبأسا
ركب الصهاينة البغاة رؤؤسهم..وأبوا لشعبي أن يبيت معرسا
وفي ختام المسرحية نشيد جماعي للجيوش العربية جاء بة:…………………………….
لبيك ياأم العرب…..لبيك يأم العرب
يوم الخلاص قد اقترب..وهلاك خصمك لي أرب
لبيك ياأم العرب …لبيك ياأخت العرب
جئنا نرد الغاصبا…ونعيد حقا ذاهبا
الثأ أضحي واجبا ..هيا نرد الغاصبا
كل أتي لكي واهبا ..روحا وهب محاربا
جئنا لشعبك نفتدي ..ونرد كيد المعتدي

وفي:
حديث العروبة لسوريا من مسرحية العروبة وعودة فلسطين-للشاعر عبد المجيد فرغلي شيخ شعراء



المقطع بعنوان: العروبة امام شعب سوريا…………..
العروبة: ياشعب سورية في روحك الشمم … ماذا فعلت وأخلاق القمم
وبين ركب أمة زحفت … في قمة الطوق والأحداث مضطرم
وتلك من أرضك الجولان باكية … وجرحها في فؤادي مسة الورم
شعب سوريا:: أمي العروبة في روحي وفي كبدي … ماتشعرين بة في مهجتي ضرم
لي في البقاع بلبنان ضراغمة .. في روحهم ضد شداد الوري نقم
في العمق تضرب اسرائيل ضربتها .. وحصن قوات شعبي القاع والأكم
لم أنس أن لدي الجولان مزدرفا .. من الموع وفي قلب الأسي ألم
ارجاعها من يدي الباغي تعاودني … أطيافها ويدي فراسة وفم

في خندق النار جندي ليس يأفكهم .. عن قصدهم ما بأسرائيل يحتدم
والمشهد يطول مع شعب سوريا المناضل الصامد ونكتفي منة بهذا القدر فهل تري مثل هذة المسرحية النور بنشر يليق بها لتكون نبراثا للامة

العروبة امام شعب الاردن-لشيخ شعراء صعيد مصر عبد المجيد فرغلي
من مسرحية العروبة وعودة فلسطين وهية مسرحية شعرية باللغة العربية الفصحي لشيخ شعراء صعيد مصر رحمة اللة عبد المجيد فرغلي محمد موقف للعروبة امام شعب الاردن جاء فية:
العروبة: شعبي لدي الأردن معذرة .. ان كنت أخرت الذي أجد
في النفس أنت صداك أعرفة .. ولدي ياولداة ما أعد
أردن نهر شريعتي وردت .. يرموك نصر جاءها المدد
من ضفتيك انساب يذكرني .. مجد العروبة حيث يفتقد
ماست ذوائبة علي فنن .. وفتاي فيك البلبل الغرد
أبغي صداك لخوض معركة .. فيها الفوارس للفدي وردوا


شعب الاردن: أمي العروبة حولك العرب .. قد شدهم وشعوبهم أرب
الوحدة الكبري بيارقها .. من نهر أردنهم فدي شربوا
هذي جيوشهم قد اتحدت .. حول العداة لبانيهم غرب
وجدوا النضال طريق عزتهم .. وهم ألوف للفدي اقتربوا
باتت عروبتهم توحدهم .. حول الحقيقة تنجلي الكرب

والمشهد طويل جدا من المسرحة...................رحم اللة شيخ شعراء صعيد مصر عبد المجيد فرغلي محمد


من:
قصيدةنداءمن القدس في ديوان أكتوبر رمز العبور -لشيخ شعراء صعيد مصر عبدالمجيد فرغلي

الشيخ الجليل عبد المجيد فرغلي محمد شيخ شعراء صعيد مصر احب القدس وعشق الاقصي وبينة وبين تراب فلسطين غرام الهب مشاعرة فكانت ملحمتة نداء من القدس كملحمة شعرية من 80مقطع في حوالي 3000بيت شعري وكانت ايضا مسرحيتة الشعرية العروبة وعودة فلسطين وهنا ننشر اجزاء من قصيدتة نداء من القدس التي وردت في يوانة الشعري أكتوبر رمز العبور………
نداء من القدس

غفا الليل فليبرز من الخدر طالع..ومن وكرة فليغد غاو وضالع
وفي غفلة من هجعة الخلق في الكري..تنمر وحش الغاب واجتال ضالع
وما الغاب الا مرتع الذئب جائلا..ليقنص حملان الحمي أو يخادع
فيا وطنا عنة استنامت حماتة ..لك اللة فيما خصمك الفظ صانع
لك اللةفي هذا الذي قد لقيتة ..من الهول أذراعيك في الليل خانع
ويا أمة أوطانها قد تمزقت .. وأمسي بها الحقد الشقاق يشايع
رأي ليثها قد نام في خدر أمة .. فعاث بها غاو وغدور وطامع
فأني لة أن يمسك الأمر في يد .. وقد دهمتة في الظلام الفظائع؟
رأي قصرة المنهار تحت ركامة .. وفاني حطام دمرتة المدافع
ومن حولة صرعي وجرحي جنودة .. ومن تحتهم تلك الديار البلاقع
وجند غزاة يقطعون سبيلة .. وتنزو علي الاعراض منهم نوازع
وكل لة في هجعة الليل اربة .. تحركة للفتك والغاب هاجع
تنمر فية حامل الناب والمدي .. بها شحذت أيد بها السم ناقع
عجيب لها ي أمتي في وثوبها .. علي وطن فية القلوب فواجع
أحاطت بة قوات غدر أثيمة .. بها المسجد الأقصي دهتة المواجع
وما فية من حام سوي العزل في الوغي .. يروعهم في مهجة الليل خادع
أتي يحمل الموت الزؤام بالة .. مصوبة الانياب منها الأضالع
وفي جفونها النيران والبغض والأسي ..لمن داهمتة بالمنون تواقع
بجند من الشذاذ من كل ملة .. لصوصية منها أثيم وجاشع
مواقعهم فيها تحدد جرمهم .. فمن ذا الذي عن قدسة لا يدافع؟
دعاني الأسي واستدمع العين حسرة .. وشدت الي قلبي النيوب النوازع
خطوب وأهوال وأسري و أدمع..وقتلي وصرعي جندلتهم مصارع
فمن لي من هذا الدماروماجري.. لأهلي وبيتي والقلوب صوادع؟
ومن يدفع الخصم العتل بقوة .. ويردع مسعاة وبالغاب جازع؟
نفوس عراها البؤس والهم والضني.. وأفزعها من هولة مايضاجع
أيحمي بيوتا أو يصون مساجدا .. نئوم عن الجلي خنوع وهالع؟
أم الممسك الكرسي فية تشبثا .. ينام علي هون وبالصمت قانع؟
ولاة شعوب مزقتهم ضغائن ..وما ضمهم في ساحة الحرب جامع
وقد شغلتهم أنفس عن شعوبهم .. وبات مع الشحناء حقد يصارع

والقصيدة من المعلقات وطويلة جدا نكتفي منها بهذا القدر emad_186@***

من:قصيدة الحجر الغاضب :لشيخ شعراء صعيد مصر :عبد المجيد فرغلي محمد -رحمة اللة

الحجر الغاضب
أقوي من النار هذا الثائر الضجر … لا مدفعا ثار:لاصاروخ:بل حجر
في صرخة من أوار النفس فجرها … شعب به ثورة الاحقاد تنفجر
هي النذير لسحق الظلم عن وطن … في قلبة غضبة الأجيال تستعر
تفجر الغضب المكبوت في دمة …. ففي انتفاضة هذا الغاضب الظفر
ألم تر الحجر الغضبان منتفضا …. في كف طفل هو الاعصار يصطفر؟
يسعي الي الموت لايعنية مصرعة… أو أن تدق ذراع منة تنكسر
لهفي علية:واعجابي بوثبتة … يصارع الخصم أو يصمي ويعتصر
كم صاح طفل تحدي النار مقتحما … يرمي الطغاة:ولم يحجم بة الصغر؟
نقاتل الموت لا الصاروخ يرهبنا … حتي نري اللة أو نفدي وننتصر
نقول للعالم المعصوب أعينة … أتنظرون:أم أستغشي لكم بصر؟
جرائم الغاصب الباغي تطالعكم … من أرضنا وبوقر مسكم خدر
تلك الحقيقة يرويها لكم وطني … مما يعاني:ألم يبلغ بها خبر؟
قضيتي بين عين الكون ماثلة … وللفظائع يدمي القلب والنظر
أتنصفون كفاحي :أم أحملكم .. عواقب الصمت شعبي بات ينتحر؟
أتنصرون نضالي ضد مغتصبي … أم أشعل النار في الدنيا ولي عذر؟
ان تنصفوني تقم للسلم قائمة … أم تضرم الحرب لاتبقي ولا تذر
لواحة للشوي تفني جحافلها … أليس كالقصر منها يرتمي الشرر؟
أنبيك يا أمما في ظلمي اتحدت … اني حفي بما أعني ومدكر
في بؤرة الكون أرضي بين أعينكم … وفي بقاء صراعي يكمن الخطر

والقصيدة طويلة جدااااااااااااااااااااانكتفي منها بهذا القدر رحم اللة شيخ شعراء صعيد مصر ادعوا لة


من ديوان يقظة من رقاد-قصيدة دموع علي باب القدس لشيخ شعراء صعيد مصر-عبد المجيد فرغلي
دموع علي باب القدس
عبيرك ياقدس عطر الفنن..أيا زهرة فوق غصن الزمن
أريجك يعبق منة الوجود .. وينهل أسرار تلك الدمن
قصيدة شعر رواها الزمان .. بقافية الدهر خلف الوكن
ورنمها نغمة حلوة .. بها العشق كم لخيال فتن؟
يغني بها بلبل في الهزيع .. فيوقظ في النفس غافي الشجن
بشامخ أسوارك العاليات .. تحاط قلاع الهدي من وهن
ومن قبة الصخرة المغتدي .. لرحلة اسراء حابي المنن
بعبد لة قد دعاة الحنين .. الي رحلة العالم المقترن
غداة الية دعاة الحبيب.. لأرض الخليل فقاد الرسن
بليلة اسرائة للسماء .. ومعراجة فوق أعلي الفنن
بسدرة اشراقة المنتهي .. بمقدمة بالأمان اقترن
وعاد الي مكة في الصباح .. ووحي السماء بسمع يرن
راي عجبا في مجال العلي .ز وماضم من سرة والعلن
رأي ادم الخلق في أفقة .. وموسي وعيسي ثوي في بدن
وكلمة ربة في علاة .. وفي النور زج لاعلي فنن
نبي الهدي خاتم المرسلين .. وهادم الهة من وثن
الي مسجد جئت من مسجد .. وجبريل يحدو براقا حرن
فقال لة مة رويدا براق .ز فأنت حملت نبي الزمن
وأنت لة مركب للثري .. بليل سري في عروق الدمن
علي مد أفق جناح لة .. سفينتة دون كل السفن
وأني تري سفن للفضاء .. لغير النبي لانس وجن؟
وان تك كانت فليست لخير .. كرحلتة بل لجلب المحن
عناية رب الوري حولة .. ومن فوقة مابدا أو بطن
تذكرت يا قدس اسراءة .. واذ قاسي شديد الأحن
وحين تحداة قوم لة.. أبر لة ووقاة الأفن
واذ أنتي لي ياقدس لي قد ذكرت .. همي الدمع من مهجتي والحزن
أبيت السلام يغار علية .. ويهدم من صرحة المغتبن؟
ويحرم منة ذوو قربة .. ورايات اسلامة تؤتفن؟
ويخرس صوت حمام الهدي .. فيا بئس باغ لحق غبن!
اذا عاد شعب فلسطينة .. لغزتة أو أريحا سكن
ففي روح لجسم ثوي .. وهل دون روح يعيش البدن؟
أيا قدس ياموطن الخالدين .. مضي عنك قيصر والغرب جن
وعين ابن ايوب فاضت أسي .. غداة رأي فيك مجدا دفن
وقد كان حرر أرض الخلود .. وريتشارد قلب الأسي قد وهن
وقد ذرف الدمع منة دما .. علي انة لم يجدها وطن
اذا دقت أجراسها .. وصوت الأذان لها قد حضن
وودعها تاركا حزنها .. وعار الهزيمة منة احتجن
...............والقصيدة طويلة نكتفي منها بهذا القدر



السيرة الذاتية لشيخ شعراء صعيد مصر:عبدالمجيد فرغلي محمد رحمة اللة

--------------------------------------------------------------------------------

بتاريخ الخميس الموافق 3-12-2009 توفي شيخ شعراء صعيد مصر:عبد المجيد فرغلي شيخ شعراء اللغة العربية الفصحي.

يطلق علية شيخ شعراء صعيد مصر ..شيخ شعراء اللغة العربية الفصحي..شاعر المعلقات في العصر الحديث..شاعر الهلالية باللغة العربية الفصحي….فهل يكرم بعد وفاتة وتري اشعارة النور أم يطوية النسيان لوفاتة ؟

ولمن لم يعرفة نقدمة فيما يلي :

أولا : بيانات عن الشاعر

الاسم / عبد المجيد فرغلى محمد رفاعى الشهير / عبد المجيد فرغلى محمد النخيلى تاريخ الميلاد : 14/1/1932م
المؤهلات العلمية : كفاءة التعليم عام 1952 – دبلوم بعثة راقى عام 1961 – ليسانس الحقوق عام 1977.
- عميد نادى أدب ثقافة صدفا التابعة لمديرية الثقافة بأسيوط من عام 1980 للآن.
- عمل مفتش تحقيقات بالتربية والتعليم من عام 1978 حتى عام 1992.
- تم تكريمه عميد نادى أدب ثقافة صدفا من عام 1980 حتى الآن.
- تم تكريمه فى مؤتمر ذكرى الشاعر / محمود حسن إسماعيل . وحصل على شهادة تقدير عام 1996 وميدالية برونزية… بأسيوط.
- تم تكريمه بجامعة أسيوط كلية الحقوق وحصل على درع الكلية.
- كرم فى مؤتمر المنيا فى مدرج كلية الآداب فى 16 أبريل عام 2001م ضمن خمسة أدباء فى محافظتى المنيا وأسيوط وكان يحضر المؤتمر
السيد / محافظ المنيا والأستاذ / محمد غنيم والاستاذ / السيد عيد . وقدم له درع المحافظة – وذلك لإسهامه فى إثراء الحركة الشعرية فى أسيوط والمنيا- عارض كبار شعراء اللغة العربية الفصحى.
- توفى فى يوم الخميس الموافق 3/12/2009 ودفن بقريته مسقط رأسه.

ثانيا : مؤلفاته الشعرية

(1) يقظة من رقاد .. عام 1955 مودع برقم 10941 / 2006.
(2) العملاق الثائر ..عام 1959 مودع برقم 13396 / 2006 وهو من شعر الوطنية الذى أرخ فيه مع مجموعة أخرى من دوواينه لقضايا الأمة العربية وقد كان شعرة الوطنى موضوع رسالة ماجستير للدكتور / عبد ا لهادى يونس صالح الذى كانت رسالة الماجستير الخاصة به عن شعراء الوطنية بأسيوط بجامعة أسيوط – كلية التربية.
(3) ديوان أشواق .. فى يونية عام 2000م مودع برقم 10705 /2006.
(4) ملحمه الخليل إبراهيم .. فى أربعة عشر جزء.. كمسرحيات شعرية منفصله متصله منذ الخلق وحتى الرسالة المحمدية مرورا بالرسالات السماوية .. باللغة العربية الفصحى.. بيانها كالآتى :-
الجزء الأول : ميلاده ونشأته مودع برقم 10942 / 2006
الجزء الثانى : صراع بين الحق والباطل مودع برقم 14632 / 2006.
الجزء الثالث : هاجر أم العرب مودع برقم 14633 / 2006.
الجزء الرابع : أبناء إسماعيل مودع برقم 14634/2006.
الجزء الخامس : يوسف الصديق مودع برقم 14635/2006
الجزء السادس : داود وسليمان بن أبناء بنى إسرائيل مودع برقم 14636 / 2006
الجزء السابع : العرب بين الفرس والروم من ذريه إبراهيم مودع برقم
14637 /2006.
الجزء الثامن : العدنانيون من ذرية إبراهيم مودع برقم 14638/2006.
الجزء التاسع : رسالة السيد المسيح مودع برقم 14639/2006.
الجزء العاشر : حياة سيدنا محمد من مولده إلى بعثته مودع برقم 14640/2006
الجزء الحادى عشر : حياة سيدنا محمد قبيل مبعثه نبينا مودع برقم
14641 / 2006 … إلخ الأجزاء الأربعة عشر التى تحت الطباعة وهى :-
الجزء الثانى عشر : خديجة بنت خويلد وبناء الكعبة.
الجزء الثالث عشر : زواج سيدنا محمد من خديجة .
الجزء الرابع عشر : محمد رسول الله.
(5) ملحمه السيرة الهلالية .. مسرحية شعرية باللغة العربية الفصحى فى عدة أجزاء ادع منها:
الجزء الأول : برقم 10943 /2006 ( ميلاد الفارس )
الجزء الثانى والثالث : ” بين عزيزة ويونس ” و ” التغريبه التونسية ” المودع برقم 16802 فى 26/8/2008 .
الجزء الرابع والخامس : ” تغريبة بنى هلال الكبرى ” و ” قصة تيمور لينك ” والمودع برقم 16803 فى 26/8/2008 .
الجزء السادس والسابع : ” معارك وإنتصارات ” و ” غزال فى قصر البردويل ” والمودع برقم 16804 فى 26/8/2008 .
الجزء الثامن : (حب فى قصر سعدى) والمودع برقم13381 فى 22/6/2009 .
الجزء التاسع الأخير : ( شمس تشرق ) والمودع برقم 13382/2009
والتى تطرق لها الدكتور / عبد الوهاب أمين محمد .. أستاذ قسم اللغة العربية والفلكلور الشعبى والسير بكلية التربية بجامعة أسيوط – والى أصبح الآن أستاذ قسم اللغة العربية بكلية التربية جامعة سوهاج فكانت فى جزء منها ضمن كتابة المقرر على طلبه الكلية.
(6) ديوان عودة إلى الله .. مودع برقم 10940/2006.
(7) ديوان مسافر فى بحر عينين.. مودع برقم 10946/2006
(8) مسرحية شعرية نداء من القدس باللغة العربية الفصحى مودع برقم
10945/2006 وهى من ضمن شعرة السياسى الذى كان موضوع رسالة ماجستير بجامعة الأزهر بأسيوط للباحث / حمادة عبد الصبور فهمى. .
(9) مسرحية شعرية رابعة العدوية.. مودعة برقم 10944/2006.
(10) القصائد العذرية فى المعارضات الشعرية .. مودع برقم 8899/2006 عارض فيها أمرئ القيس والمتنبى وأبن الرومى وأبن الفارض والأمام البوصيرى وأحمد شوقى ومحمود حسن إسماعيل … وشعرة فى المعارضات موضوع رسالة ماجستير بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بأسيوط للباحث / عبد الكريم عياد محمد على من الفيمان – أسيوط وهذه المؤلفات مودعة بدار الكتب والوثائق المصرية تم إيداعها جميعا فى عام 2006.
(11) المطارحات الشعرية بين التراث والمعاصرة بينه وبين أبى نواس ..
فى ثلاث أجزاء ( حورية على الأرض – رضاب ثغر – رحيق زهر ) وهى موضوع رسالة الماجستير للباحثة / مرفت عبد الواحد فرغلى – بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بأسيوط المودع برقم 21379 فى 2/11/2006.
(12) ديوان على برج الخيال … المودع برقم 3592/2007 فى 30/1/2007
(13) ديوان درة فى اللهيب … المودع برقم 3593/2007 فى 30/1/2007
(14)ديوان العروبة وعودة فلسطين مسرحية شعرية والمودعة برقم 3594/2007فى 30/1/2007 باللغة العربية الفصحى .
(15) شروق الأندلس – مسرحية شعرية باللغة العربية الفصحى المودعة برقم 5655/2007 بتاريخ 12/3/2007 .
(16) ديوان محمد الدرة رمز الفدى المودع برقم 5652/2007 ترقيم دولى 9-4487-17-977 فى 29/4/2007
(17) ديوان عاشقة القمر المودع برقم 5653/2007 ترقيم دولى 7-4488-17-977 فى 29/4/2007
(18) ديوان رسائل الأشواق المودع برقم 5654/2007 ترقيم دولى 9-4490-17-977 فى 29/4/2007
(19) ديوان من وحى الطبيعة المودع برقم5645 /2008 فى 5/3/2008
(20)ديوان عبير الذكريات المودع برقم 5646/2008 فى 5/3/2008
(21) ديوان فى رحاب الرضوان المودع برقم 5647/2008 فى 5/3/2008
(22) ديوان أكتوبر رمز العبور المودع برقم 5648/2008 فى 5/3/2008
(23) ديوان من أبطال الأسلام الخالدين خلفاء وقادة ملاحم شعرية والمودع برقم 5649/2008فى 5/3/2008

ثالثا : نشرت له أعمالا شعرية فى بعض المجلات العربية والمصرية

1 – نشرت لـه قصيدة بعنوان ” جريمة العصر ” فى العدد 121 الصادر فى أكتوبر عام 1987م – 1408هـ بالمجلة العربية بالسعودية ص 28 ، 29 من المجلة.
2- نشرت له قصيدة بعنوان ” عودة إلى الله ” ص 57 من المجلة العربية الصادرة فى نيسان ( أبريل ) عام 1989م – 1409 هـ ص 57 من المجلة.
3- نشرت له قصيدة فى مجلة الأزهر كلية اللغات والترجمة بعنوان ” كتاب مقمر ” بالعدد الأول أبريل 2002م فى نشرة أسرة أصدقاء اللغة الأردية ص 168 إلى 170.
4- نشرت له قصيدة بعنوان ” قلب من ذهب ” فى مجلة أخبار أسيوط فى يناير 2002م.

5- نشرت له قصيدة بعنوان ” سارقة الألم ” ص46 من مجلة فضاء واسع للبوح على مستوى الجمهورية مجلة الشعر إبداعات أسيوط.
6- نشرت له قصيدة فى مجلة أخبار الأدب القاهرية فى العدد (52) الصادر فى 10 يوليه 1994م بعنوان ” لعلك تدرى من أنت ؟ ” ص19 من المجلة.
7- نشرت له قصيدتان فى مجلة واحة الإبداع العدد الأول الصادر 2001 إحداهما بعنوان ” هذا هو الجبل ” وثانيتهما بعنوان ” قلب من ذهب ” من ص 17 إلى ص 21.
8- قدمه الدكتور اللبيبى / محمد حامد الحضرى . فى مجلته السنوية
” الحضريات ” التى يودعها سنويا بدار الكتب والوثائق المصرية بأعدادها من عام 2000 حتى 2006 فى عشرة من دواوينه الشعرية.
9- نشرت له قصيدة فى مجلة المعلم بالجماهيرية العربية الليبية بعنوان
” حامل المصباح ” العدد الرابع السنة الثانية عام 1977م ص 70 إلى 71 من المجلة.

رابعا : عارض كبار الشعراء العربية

فى قصائدهم وفى دواوين كاملة لأبى نواس – لأبى تمام – للمتنبى – لابن الرومى وعارض الإمام البوصيرى فى همزيته وفى ميميته – وعارض أمير الشعراء شوقى فى العديد من قصائده نهج البردة – ولد الهدى – سلو قبلى . علاوة على أكثر من ثلاثين ديوانا مخطوطة ومعده للطبع – وكل ما كتبه باللغة العربية الفصحى.
وقبل الختام : هذا حديثى عن والدى .. الذى إن تكلم نطق شعرا وإن جاء ذكره فى مجالس الشعر لقب بشيخ شعراء اللغة العربية الفصحى ومن ثم وجب الحديث عن أبيات من أشعارة التى وردت فى قصائد ضمن دواوينه الشعرية التى تربو على المائة وعشرون ديونا ..
- فهو القائل فى المعلم :
حييت فيك كفاحك المبـذولا وعرفت منه بلاءك المجهـولا
خلى المعلم يا رسول شمائل لك فى الشعوب يد البناء الأولى
أخلاق أجيال الورى قومتها عقلا وروحا بل هوى وميـولا
- وقال فى رسول الله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام :
أى فضل قد حازة الأنبيـاء لك فيه المكانه العليــاء
يا نبينا جاوزت الفضل قدرا لم تطاوله أرضه والسماء
- وقال فى نداء من القدس ..
تحرك صلاح فحطين أخرى تناديك والسابقين افتـدا
وقد سك بين شباك العــداه أسنوا الشفار لها والمدى
- وعارض الشاعر الكبير / على محمود طه فى قصيدته ( فلسطين ) فقال …
أخى صار حقا علينا الفــدا وحق الجهاد لقهر العـدى
فقد جاوزوا الحد فى جورهم وفى ظلمهم قد تعدوا العدى
أتو بالذى فاق حد الخيــال مذابح قتل وجرم إعتــدا
- وقال مؤيدا لصمود أبناء فلسطين ..
فقف ورائى أخى يا أبن أمى وكن لى ظهيراً ومد اليـدا
فإنا على أرضنا صامـدون لنحمى الكنيسة والمسجـدا
وننتزع القدس مـن معتـد وأرض فلسطين تفدى فدى
- وقال عن فلسطين ..
فلسطين بالروح ثم الدماء ستفدى ببذل الفدى والنـدى
نجود كراماً لها بالحيـاة وما فى العروق سرى منجداً
- وقال فى شارون ..
أشارون يا عجل السامرى خسئت خوراً وخاب الصدى
وما كان شارون إلا كبـان لقـوم له القبـر والملحـدا
- وقال مستبشراً بالنصر .. فكانت إنتصارات المقاومة فى لبنان ..
سنسحقهـم بيـد من فــداء تدمر أطماعهم مقصـدا
سنمضى إلى النصر مستبسلين ولن نتر الجمر أن يبردا
- وقال فى الأم فى عيدها ..
رفعنا عن محياها الستــارا وأقبلنـا نقيـم لها الشعــارا
وقد جلست على كرسى مجد تطل على الورى تهب النهارا
- وقال محييا للأم فى نشيد هذا مقدمته ..
حييت يا أمى أزكى تحيــاتى

بكى أنتى يا أمى طابت مسراتى

- وقال فى العشق العذرى ..قال …
لا تقل كانت ولا كان الهوى عشق القلب وما كـان غـوى
قال لى الحب ترنـم وكفـى أن ترى النجم سموا مـا هـو
آيه الحسن جمـال ساحــر يخلب الروح ويشفى من جوى
- وقال فى الجمــال ..
جمالكى خمر تسكر القلب والنهـى وفى راحتيكى حبوة وتهاتر
جمالكى يشد الروح والعقل والهوى وللعين فيه نشوة وتسامـر
- وتحدث عن العيون .. عندما سافر فى بحر عينين .. فقال ..
هو السحر فى بحر العيون مسارة وتيارة ضخم العباب وزاخر
- كتب محبا للخلفاء الراشدين .. كل له ملحمته الشعرية الخاصة به التى تروى قصته مع الإسلام
أولاً .. فقال فى ملحمه أبو بكر ..
مالى ” ودع عنك لومى ” تلك ماء ؟ لى فى أبى بكر الصديق عصماء
قصيدة فى فـم الأيـام أبعثهــا وباعث الشوق هل تخفيه حوباء؟
وقال عن طباعة فى ذات الملحمه..
رقيق طبع رضى الخلق شيمته عادى الأ شاجع فوق الوجه إنثاء
وللـرزانه فـى خلائقـــه لين وليس به للنفس أهـــواء
ثانيا .. وفى ملحمته عن سيدنا عمر بن الخطاب ..
وسائلى عن أبى حفص يسائلنى من أمه ؟ من أبوه ؟ آله الغرر ؟
الأم حنتمه … جد مغيرتهــا ومن عدى أبوه فهو مؤتصــر
وجدة الثامن المدعو مـرة قـد كان النبى اليه المنتمى ذكــروا
فى عشرة من بطون جمعت أسر فهم عدى ومخزوم لهم حصـروا
- وقال عن سديد رأيه ..
وكان من عمر رأى يضئ سنـى كم ذا يؤيده القرآن والسور
فقد قال فى من غدوا أسرى مقولته أئمه الكفر فاقتلهم فلا عذر
ثالثا .. وفى ملحمته عن ذى النورين عثمان بن عفان ..
راوى الزمان نشدت الحق وجدانا أعـر سمعك لى أولية تبيانـا
لثالث الخلفـاء الراشديـن رنـا وقال إنك ” ذو النورين ” أردانا
آمنت بالله إيمانــا بقـدرتــه وأنه خلق الأمشـاج إنسانــاً
- وقال عنه ..
ألم يكن منه تستحى ملائكه كما النبى قد إستحيى لما بانا
- وقال واصفا عطاؤه فى الإسلام فى توسعه الحرم المكى والنبوى ..
وحينما رام أرضـاً فى مدينتـه لمسجد قال يا عثمان لو كانـا
وكان إدرك ما يبغى الرسول له فراح يشرى لأرض بيعاً آنـا
ووسـع المرجــو توسعـه تحوى المصلين بنياناً وعمرانا
رابعا .. وكتب ملحمه أسد الله الغالب – على بن أبى طالب .. قائلا فيها حبا لآل لبيت رسول الله ..
أتوق لآل البيت والشوق يعرب وحبى لهم وزد لما أغـرب
هم القيمة العلياء من آل هاشـم فمطلب جد أبـو طالـب أب
أخص عليا والحسين وزينبــا وفاطمة أم لهـا البيت ينسب
وما الحسن الأسنى مكانا بركنه بناسيه مثلى إذ لهم أتقـرب
- وقال فى على رضى الله عنه واصفاً فى ذات الملحمه ..
على أخو بأس لدى غزاواته ورمز فداء فى البطولة يحسب
خامسا : وقال تمجيدا للبطولات العربية فى ذكرى المجاهد الليبى/ عمر المختار ..وذلك فى ذكراه فى عام 2007 :

وطن العروبة للبطولة دار

لبى نداء فدائها المختار

قد قال لى زمن اقتحام جهاده

من اجل ليبية بى الإصرار



رام الطلاينة البغاة ديارنا

سلبا لهم: وكذاك الأستعمار

بل هددت بالغزو من كانت لهم

وطنا عليها لا يحق قرار

قد قبل للرجل المريض بعرفهم

دعها لنا … او ان يحل دمار

وإذا به شعبى يواجه غاصباً

يحتل أرضا دونها الأوطار

وقف الزعيم على ذرى جبل له

وأنا لها … الحامى وبمحى العار

وبنفسه ثقة وأسد نضاله

من حوله ومن الخيول مهار

وغدا المناضل والذين غدوا لها

أنصار زحف ما جفته نوار

فى أرض برقة باسلون فوارس

أبطال ليبية هم الثوار

والقمة الخضراء من جبل الفدى

هى ذا العرين أسوده الأسوار

قال الجهاد سبيل تحرير الثرى

من غاصبيه جنوده الأحرار

وبدا الجهاد لدحر غاز غاصب

والمهتدون بهم تشب النار

عشرون عاما من نضال مجاهد

هى للأباه .. وللبغاة دمار

من علم الثوار باس نضالهم

الا الذى شهدت له الأمصار

ù

عرفوه بالشيخ المقاوم خصمه

هو ذا الشهيد وانه المختار

يمضى على فرس وسيف فى يد

والبندقية حشو فيها القار

والقار نار فجرت تفنى العدا

والمفتدون لها لظى وشرار

قد قالها البطل الشهيد وصحبه

فى خوض حرب باسهم صبار

ثاروا على الباغى عدو بلادهم

وعلى الأباة الثائرين الغار

من أرض برقة استعد لقهرهم

عمر الشهيد وإنه المختار

أبطال ليبية فوارس زحفهم

ضد الغزاة .. وللغزاة شنار

والمفتدون ترابهم وتراثهم

بدم الفداء .. وللفداء قطار

والركبون قطارهم جند الفدا

واخوهم المختار منه شعار

فكر المناضل عزمه وسلاحه

قهر الغزاة .. بهم يحيق بوارد

من علم الثوار باس صمودهم

الا المعارك ثم والإصرار

بدمائهم صانو الحمى وتراثهم

او يحرز النصر المبين مغار

وطـن الشهيــد مجـال نيــل خلــوده

والغاصبــون لهـم ردى وخســـار

أقسمت بالبلد الأمين وأسده

جند الشهيد وهم له الأنصار

لم يركبوا ” تنكا ” ولا ” طيارة

لكن علوا فرسا عليه يغار

فى كل معركة أعد فوارسا

وثبت بهم خيل وهم ابرار

للنصر لاسترداد أرض بالفدى

ولمثل هذا يشهر البتار

أرض يحررها دووها بالدما

ما بالبكاء تحرر الأقطار

نصر المجاهد بالشجاعة والنهى

وثبا معا حيث النزال يدار

أو لم يك البطل الشهيد منارهم

حيث الدجنة للفداء ستار؟

كم حير المختار جيش عدوه

بعد البوار بهم تضل وعار؟

الخيل تعرف سمتها ويسمعها

صوت المعارك فى الوعى قيثار

أسر الشهيد..ولم يدعه صموده

وكبا الجواد .. يخر منه جدار

فرس كفارسه أحس بنحبه

وأصابه برصاصة الغدار

ومضى الشهيد يجر فضل حديده

ù

ومع القيود له الشجاعة جار

رفض المناصب والثراء وما إنحنى

للمال والإغراء منه يجار

قال الثبات على الفداء عقيدتى

أأخون أهلى؟ إذ يرى الدينار؟

كلا ولو أعطيت أموال الورى

ملء الثرى فأنا أنا المختار

قال الشهادة مأربي بل غايتى

ودمى يسيل .. فدى أيا ختار

أو ليس فى دار الخلود ثواؤه

ولمن جنوا عار ومنه صغار

صحبى ورائى يحملون رسالتى

إن سال عمرى أو أحاط إسار

يمضى الشهيد وفى يديه إساره

ما عنه يخلع أو عراه دوار

وغدا الشهيد منار تضحية الفدى

فى العالمين أما عليه يسار؟

عمر الشهيد منار كل مناضل

فى القدس فى بغداد منه مسار

فى أرض غزة فى أريحا ثورة

طفل الحجارة بأسه جبار

فى كل أرض غالها مستعمر

أساد غاب فى البرية ثاروا

فلئن يكن ضحى الشهيد بروحه

فله سجل فيه جل فخار

ثوار أوطان العروبة أقسموا

بدم الشهيد … بكت عليه نوار

ونوار الفادى ثراها ضيغم

هى أرض عرب أهلها ثوار

درس من الإصرار توجه الفدى

ما بالدموع تحقق الأوطار

إن عشت لا أبكى الشهيد بأدمع

بل بالدماء … تحرر الأقطار

شهداء أوطان الفداء كواكب

سطعت بهم فى أفقها الأقمار

أحببت من أسد النضال ثباتهم

وبناتهم هند مها ومنار

وكذا ” سناء محيد لى ” ووفاؤها

أدريس والدها أتخمد نار؟

ولكم رأيت مناضلات مثلها

فى كل أرض عروبة تختار

تختار للبذل المخلد ذكرها

وبمثل ذلك تنشد الأشعار

فى كل من ضحى بروح فدائه

الفيت شعرى هاجه التذكار

أو ليس أمريكا تحس بخيبة

وجنود صهيون لهم تجار؟

الأرض ضاقت حولنا وكأنها

جفت البقاء ربوعها وديار

النفط قد سرقوه من آباره

لولا أفاقت او أزيل خمار؟

من لى بأمريكا وجيش غرورها

او ما دهاهم يأسهم وتبار؟

البطش لا يجدى بشعب ثائر

من أهل أرض كلهم ثوار

يبقى المناضل بأسه وعقيدة

يفنى وتبقى بعده الآثار

فى كل شبر من ديار عروبة

رفقاء ذود فى الفدى أبرار

والله ينصر فاديا لا غازيا

يبغى البقاء مضى به الإعصار

شرفاء روح يفتدون ديارهم

او ليس فى أرواحهم إصرار

إنى لأغمرهم بفيض مشاعرى

نبض الفؤاد ولى بهم أشعار

شيخى أيا مختار يا عمر الفدى

لبنى العروبة فك عنك إسار

إن كان قيدك البغاة بحبلهم

شنقا ففى كفيك منه سوار

سبحت باسم الله وأخترت الفدى

بك فى سلوق يغدو الفجار

مـا خــرت فــى طلـب الشهــادة موقنــا

أن الفــداء عقيـــدة تختـــــار

ما حز قيدك فى يديك توسلا

ابدا ولا قدميك او تنهار

قلت السبيل لغايتى حققتها

ماذا سواها يبتغى الأحرار

الموت محمول على عتباته

لأخى الفداء فهل يقال عثار ؟



الخصم لاقى من يدى دماره

وأساه هل يطويه عنه فخار؟

أو ليس فرد واحد لبى الندا

صوت السماء أما هو المختار ؟

نصبوا مشانقهم بحبل غرورهم

ومضى كاطياف الكرى الأشرار

فالفخر للمختار لا غازى الثرى

من ذا يلوم وفى الملام بوار ؟

ترك الشهيد وراءه أسد الشرى

فى كل أرض جذوة ومنار

ترك الذين رثوه فى أشعارهم

أبطال فكر عزمهم صبار

ومن اقتدى بزعيمه فى بذله

روح الحياة شدت بها الأسحار

هتف المناضل فى العراق وغزة

والقدس ثوار لهم أحجار

أحجارهم نار على أعدائهم

وعلى ثراهم قد اناف عرار

هزموا بغاة الأرض فى وثباتهم

ولدى ثباتهم انقضت أعمار

تمضى على درب الكفاح صغارهم

من ثائرين وهم لها عمار

يمضى الغزاة وخزيهم برءوسهم

طفل الحجارة ما عراه نفار

تبكى عليه أمة فى كفها

سيف وفى أعماقها إصرار

فى ( سر من را ) والرمادى ثورة

وبيصرة وبكوفة سمار

سمار نحو من عصافير النهى

وبكل ملحمة لها استمرار

الفن والإبداع بين ربوعها

فى ناى معبد إذ شد المزمار

ابناء يعرب فى عصور خلافة

قد جل ( معتصم ) له استبصار

نادت ” زبطرة ” بأسه وفداءه

وجدار عمورية ينهار

أختى فتاة زبطرة ناديتنى

من لى سواك وجحفلى جرار؟

فى كل مختار مكان خلوده

وجدوده من قبله ثوار

من قبله ” سعد ” وعقبة .. خالد

وفتى نصير … طارق مهصار

ألقى باندلس عصا تسياره

عبر المضيق وطال منه حصار

جيش به مائة لآلآف له

” لذريق ” أودى وأحتوته النار

حصر ” ابن لذريق ” المدل بباسه

فى نار معركة لها استشعار

القى عليه بروحه وبرمحه

والسيف فى يده له استبصار

أثر الهزيمة قد أذل غرورة

لطارق نصر لظاه بنار

أضرى به تثوره وبسفنه

مخر العباب لحرقها أسرار

قال الفدى سيف المناضل رمحه

وعزيمة وبسالة تمتار

بجزيرة أنتم بها أيتامها

ولئامها فيها هم الفجار

وسيوفكم وزر وحضن مقاتل

صعب الشكيمة فيه عزنزار

أين المفر وبحركم من خلفكم

وأمامكم خصم به استمكار؟

هبوا عليه وقاتلوه بباسكم

وسيوفكم وزر لكم وجدار

هذا رصيد كفاحكم لعدوكم

من نسل آباءهم الثوار

فامضوا على درب النضال سبيلكم

مهج تسيل تمدها انهار

ومن العباقرة الكرام كتائب

يمضى الجسام بها له استبشار

من كل عصر ألف شيخ ثائر

بالفكر بالبتار عز مسار

كل له دور يؤديه فدى

وبه تعز معاقل وديار

من كل مختار “كدرة عصره”

ألفا ومنهم تخلد الأعمار

سيروا على سنن الكفاح أعزة

أبناء يعرب كلكم مختار

لشريط ذكراكم خلود دائم

يا أمة تمضى بها الأقدار

ما عاقكم صغر ولا كبر بدا

درب الكفاح لكم هدى ومنار

ولكم خلائفكم على أثاركم

تمضى ومنها للفدى أفكار

و ختامـا : فلقد وضعت بين أيديكم ما تقدم وأنا واثق من أنكم بعد بحثكم عن حقيقة
ما ذكرت عمل ما يلزم لوضعه فى خريطة الشعر العربية بما يليق بما قدمه من إثراء للحركة الشعرية – ولن يضيع ما كتب إن كنتم عونا من الله لى فى إظهار أعمال هذا الشاعر الملقب بشيخ شعراء الصعيد والذى لو أنصفته الثقافة العربية من مثقفين محايدين للقب شيخ شعراء العربية الفصحى.. وسيظل فى القلب والعقل والوجدان.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالي..emad_186
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2010, 12:38 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قبائل مصر - عضو مجلس الادارة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بارك الله في القائل والناقل
د ابو يحيى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-02-2010, 04:37 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

شكرا لمروركم واتمني ان تساعدوا في النشر ومحاولة تكريم الشيخ رحمة اللة
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-02-2010, 11:36 AM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قبائل الهلال الخصيب و الشئون الفنية بالموقع
 
الصورة الرمزية الجنتل الرياشي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

بارك الله فيكم اخي الكريم

جهدكم مشكور ونتمنى منكم المزيد
الجنتل الرياشي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-02-2010, 08:45 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
الصورة الرمزية NILE3K
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

جزاك الله خيرا ،،،
توقيع : NILE3K
جزاك الله خيرا ،،،
الشريف عبدالله الناصر
الجيزة - القاهرة - جمهورية مصر العربية
NILE3K غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-02-2010, 07:11 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

http://www.z77z.com/vb/t40132.html
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2012, 01:09 PM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

السيرة الذاتية لرحالة الشعر العربي

عبدالمجيد فرغلي

شيخ شعراء صعيد مصر

نسأل الله له الرحمة والمغفرة


عزيزى القارىء العربى ،،

تحية طيبة وبعد

يطيب لى أن أقدم لكـم .... من أثري الحركة

الشعرية فى الشعر العربى والذي كانت أشعارة موضع بحث اكاديمي..

الشاعـــــــــــر

عبد المجيد فرغلى محمد رفاعى النخيلى




شيخ شعراء اللغة العربية الفصحي ...... شيخ شعراء صعيد مصر



أولا : بيانات عن الشاعر


الاسم / عبد المجيد فرغلى محمد رفاعى الشهير / عبد المجيد فرغلى محمد النخيلى تاريخ الميلاد : 14/1/1932م


المؤهلات العلمية : كفاءة التعليم عام 1952 – دبلوم بعثة راقى عام 1961 – ليسانس الحقوق عام 1977.

- عميد نادى أدب ثقافة صدفا التابعة لمديرية الثقافة بأسيوط من عام 1980 للآن.

- عمل مفتش تحقيقات بالتربية والتعليم من عام 1978 حتى عام 1992.

- تم تكريمه عميد نادى أدب ثقافة صدفا من عام 1980 حتى الآن.

- تم تكريمه فى مؤتمر ذكرى الشاعر / محمود حسن إسماعيل . وحصل على شهادة تقدير عام 1996 وميدالية

برونزية... بأسيوط.



- تم تكريمه بجامعة أسيوط كلية الحقوق وحصل على درع الكلية.

- كرم فى مؤتمر المنيا فى مدرج كلية الآداب فى 16 أبريل عام 2001م ضمن خمسة أدباء فى محافظتى المنيا

وأسيوط وكان يحضر المؤتمر




[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]


السيد / محافظ المنيا والأستاذ / محمد غنيم والاستاذ /محمد السيد عيد . وقدم له درع المحافظة – وذلك لإسهامه فى إثراء

الحركة الشعرية فى أسيوط والمنيا- عارض كبار شعراء اللغة العربية الفصحى.

- توفى فى يوم الخميس الموافق 3/12/2009 ودفن بقريته مسقط رأسه.

ثانيا : مؤلفاته الشعرية المودعة بدار الكتب والوثائق القومية بمصر.

(1) يقظة من رقاد .. عام 1955 مودع برقم 10941 / 2006.

(2) العملاق الثائر ..عام 1959 مودع برقم 13396 / 2006 وهو من شعر الوطنية الذى أرخ فيه مع مجموعة

أخرى من دوواينه لقضايا الأمة العربية وقد كان شعرة الوطنى موضوع رسالة ماجستير للدكتور / عبد ا لهادى يونس

صالح الذى كانت رسالة الماجستير الخاصة به عن شعراء الوطنية بأسيوط بجامعة أسيوط – كلية التربية.

(3) ديوان أشواق .. فى يونية عام 2000م مودع برقم 10705 /2006.

(4) ملحمه الخليل إبراهيم .. فى أربعة عشر جزء.. كمسرحيات شعرية منفصله متصله منذ الخلق وحتى الرسالة

المحمدية مرورا بالرسالات السماوية .. باللغة العربية الفصحى.. بيانها كالآتى :-

الجزء الأول : ميلاده ونشأته مودع برقم 10942 /
2006
الجزء الثانى : صراع بين الحق والباطل مودع برقم 14632 / 2006.

الجزء الثالث : هاجر أم العرب مودع برقم 14633 / 2006.


الجزء الرابع : أبناء إسماعيل مودع برقم 14634/2006.

الجزء الخامس : يوسف الصديق مودع برقم 14635/2006

الجزء السادس : داود وسليمان بن أبناء بنى إسرائيل مودع برقم 14636 / 2006

الجزء السابع : العرب بين الفرس والروم من ذريه إبراهيم مودع برقم

14637 /2006.




الجزء الثامن : العدنانيون من ذرية إبراهيم مودع برقم 14638/2006.

الجزء التاسع : رسالة السيد المسيح مودع برقم 14639/2006.

الجزء العاشر : حياة سيدنا محمد من مولده إلى بعثته مودع برقم 14640/2006

الجزء الحادى عشر : حياة سيدنا محمد قبيل مبعثه نبينا مودع برقم

14641 / 2006 ... إلخ الأجزاء الأربعة عشر التى تحت الطباعة وهى :-

الجزء الثانى عشر : خديجة بنت خويلد وبناء الكعبة.

الجزء الثالث عشر : زواج سيدنا محمد من خديجة .

الجزء الرابع عشر : محمد رسول الله.

(5) ملحمه السيرة الهلالية .. مسرحية شعرية باللغة العربية الفصحى فى عدة أجزاء ادع منها:

الجزء الأول : برقم 10943 /2006 ( ميلاد الفارس )

الجزء الثانى والثالث : " بين عزيزة ويونس " و " التغريبه التونسية " المودع برقم 16802 فى 26/8/2008 .

الجزء الرابع والخامس : " تغريبة بنى هلال الكبرى " و " قصة تيمور لينك " والمودع برقم 16803 فى 26/8/2008 .
الجزء السادس والسابع : " معارك وإنتصارات " و " غزال فى قصر البردويل " والمودع برقم 16804 فى 26/8/2008 .
الجزء الثامن : (حب فى قصر سعدى) والمودع برقم13381 فى 22/6/2009 .

الجزء التاسع الأخير : ( شمس تشرق ) والمودع برقم 13382/2009

والتى تطرق لها الدكتور / عبد الوهاب أمين محمد .. أستاذ قسم اللغة العربية والفلكلور الشعبى والسير بكلية التربية

بجامعة أسيوط – والى أصبح الآن أستاذ قسم اللغة العربية بكلية التربية جامعة سوهاج فكانت فى جزء منها ضمن

كتابة المقرر على طلبه الكلية.
(6) ديوان عودة إلى الله .. مودع برقم 10940/2006.

(7) ديوان مسافر فى بحر عينين.. مودع برقم 10946/2006

(Cool ملحمة(نداء من القدس) باللغة العربية الفصحى مودع برقم

10945/2006 وهى من ضمن شعرة السياسى الذى كان موضوع رسالة ماجستير بجامعة الأزهر بأسيوط للباحث / حمادة عبد الصبور فهمى. .


(9) مسرحية شعرية رابعة العدوية.. مودعة برقم 10944/2006.

(10) القصائد العذرية فى المعارضات الشعرية .. مودع برقم 8899/2006 عارض فيها أمرئ القيس والمتنبى

وأبن الرومى وأبن الفارض والأمام البوصيرى وأحمد شوقى ومحمود حسن إسماعيل ... وشعرة فى المعارضات

موضوع رسالة ماجستير بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بأسيوط للباحث / عبد الكريم عياد محمد على من الفيما

– أسيوط وهذه المؤلفات مودعة بدار الكتب والوثائق المصرية تم إيداعها جميعا فى عام 2006.


(11) المطارحات الشعرية بين التراث والمعاصرة بينه وبين أبى نواس ..

فى ثلاث أجزاء ( حورية على الأرض – رضاب ثغر – رحيق زهر ) وهى موضوع رسالة الماجستير للباحثة /

مرفت عبد الواحد فرغلى – بكلية اللغة العربية جامعة الأزهر بأسيوط المودع برقم 21379 فى 2/11/2006.

(12) ديوان على برج الخيال ... المودع برقم 3592/2007 فى 30/1/2007

(13) ديوان درة فى اللهيب ... المودع برقم 3593/2007 فى 30/1/2007

(14) ديوان العروبة وعودة فلسطين مسرحية شعرية والمودعة برقم 3594/2007فى 30/1/2007 باللغة العربية الفصحى .
(15) شروق الأندلس – مسرحية شعرية باللغة العربية الفصحى المودعة برقم 5655/2007 بتاريخ 12/3/2007 .
(16) ديوان محمد الدرة رمز الفدى المودع برقم 5652/2007 ترقيم دولى 9-4487-17-977 فى 29/4/2007

(17) ديوان عاشقة القمر المودع برقم 5653/2007 ترقيم دولى 7-4488-17-977 فى 29/4/
2007
(1 ديوان رسائل الأشواق المودع برقم 5654/2007 ترقيم دولى 9-4490-17-977 فى 29/4/2007
(19) ديوان من وحى الطبيعة المودع برقم5645 /2008 فى 5/3/2008

(20)ديوان عبير الذكريات المودع برقم 5646/2008 فى 5/3/2008

(21) ديوان فى رحاب الرضوان المودع برقم 5647/2008 فى 5/3/2008

(22) ديوان أكتوبر رمز العبور المودع برقم 5648/2008 فى 5/3/2008

(23) ديوان من أبطال الأسلام الخالدين خلفاء وقادة ملاحم شعرية والمودع برقم 5649/2008فى 5/3/2008


ثالثا : بعض ما نشر له من قصائد شعرية فى بعض المجلات العربية والمصرية



1 - نشرت لـه قصيدة بعنوان " جريمة العصر " فى العدد 121 الصادر فى أكتوبر عام 1987م – 1408هـ بالمجلة العربية بالسعودية ص 28 ، 29 من المجلة.
2- نشرت له قصيدة بعنوان " عودة إلى الله " ص 57 من المجلة العربية الصادرة فى نيسان ( أبريل ) عام 1989م – 1409 هـ ص 57 من المجلة.
3- نشرت له قصيدة فى مجلة الأزهر كلية اللغات والترجمة بعنوان " كتاب مقمر " بالعدد الأول أبريل 2002م فى نشرة أسرة أصدقاء اللغة الأردية ص 168 إلى 170.
4- نشرت له قصيدة بعنوان " قلب من ذهب " فى مجلة أخبار أسيوط فى يناير 2002م.

5- نشرت له قصيدة بعنوان " سارقة الألم " ص46 من مجلة فضاء واسع للبوح على مستوى الجمهورية مجلة الشعر إبداعات أسيوط.



6- نشرت له قصيدة فى مجلة أخبار الأدب القاهرية فى العدد (52) الصادر فى 10 يوليه 1994م بعنوان " لعلك تدرى من أنت ؟ " ص19 من المجلة.
7- نشرت له قصيدتان فى مجلة واحة الإبداع العدد الأول الصادر 2001 إحداهما بعنوان " هذا هو الجبل " وثانيتهما بعنوان " قلب من ذهب " من ص 17 إلى ص 21.
8- قدمه الدكتور اللبيبى / محمد حامد الحضيرى . فى مجلته السنوية
" الحضريات " التى يودعها سنويا بدار الكتب والوثائق المصرية بأعدادها من عام 2000 حتى 2008 فى عشرة من دواوينه الشعرية.
9- نشرت له قصيدة فى مجلة المعلم بالجماهيرية العربية الليبية بعنوان
" حامل المصباح " العدد الرابع السنة الثانية عام 1977م ص 70 إلى 71 من المجلة.


رابعا : عارض كبار الشعراء العربية



فى قصائدهم وفى دواوين كاملة لأبى نواس – لأبى تمام – للمتنبى – لابن الرومى وعارض الإمام البوصيرى فى همزيته وفى ميميته – وعارض أمير الشعراء شوقى فى العديد من قصائده نهج البردة – ولد الهدى – سلو قبلى .


علاوة على أكثر من مائة ديوانا مخطوطة ومعده للطبع – وكل ما كتبه باللغة العربية الفصحى.
وقبل الختام

هذا حديثى عن والدى .. الذى إن تكلم نطق شعرا وإن جاء ذكره فى مجالس الشعر لقب بشيخ شعراء اللغة

العربية الفصحى ومن ثم وجب الحديث عن أبيات من أشعارة التى وردت فى قصائد ضمن دواوينه

الشعرية التى تربو على المائة وعشرون ديونا
..
- فهو القائل فى المعلم :

حييت فيك كفاحك المبـذولا.. وعرفت منه بلاءك المجهـولا

خلى المعلم يا رسول شمائل.. لك فى الشعوب يد البناء الأولى

أخلاق أجيال الورى قومتها ..عقلا وروحا بل هوى وميـولا


- وقال فى رسول الله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام :

أى فضل قد حازة الأنبيـاء.. لك فيه المكانه العليــاء

يا نبينا جاوزت الفضل قدرا.. لم تطاوله أرضه والسماء


- وقال فى تقديمه لملحمته ( نداء من القدس) ..

تحرك صلاح فحطين أخرى.. تناديك والسابقين افتـدا

وقدسك بين شباك العــداه.. أسنوا الشفار لها والمدى

وهي من شعر المعارضات أيضا عارض فيها.. الشاعر الكبير /

على محمود طه فى قصيدته ( فلسطين )

وعدد أبيات الملحمة 2580بيتا شعريا في ثمانون مقطعا..جاء في

المقطع الاول منها

تحت عنوان
إعتداء جاوز المدي

أخى صار حقا علينا الفــدا.. وحق الجهاد: لقهر العـدى

فقد جاوزوا الحد فى جورهم.. وفى ظلمهم: قد تعدوا العدى

أتو بالذى فاق حد الخيــال ..مذابح قتل: وجرم إعتــدا


- وقال مؤيدا لصمود أبناء فلسطين ..في ذات الملحمة:

فقف ورائى أخى يا أبن أمى.. وكن لى ظهيراً ومد اليـدا

فإنا على أرضنا صامـدون.. لنحمى الكنيسة والمسجـدا

وننتزع القدس مـن معتـد ..وأرض فلسطين تفدى فدى



- وقال عن فداء فلسطين ..في ذات الملحمة:

فلسطين بالروح ثم الدماء ..ستفدى ببذل الفدى والنـدى

نجود كراماً لها بالحيـاة.. وما فى العروق سرى منجداً



- وقال فى شارون ..في ذات الملحمة:

أشارون يا عجل ذا السامرى.. خسئت خوراً وخاب الصدى

وما كان شارون إلا كبـان.. لقـوم له القبـر والملحـدا


- وقال مستبشراً بالنصر .. في ذات الملحمة


فكانت إنتصارات المقاومة فى لبنان 2006
.
سنسحقهـم بيـد من فــداء.. تدمر أطماعهم مقصـدا

سنمضى إلى النصر مستبسلين.. ولن نترك الجمر أن يبردا


- وقال فى الأم فى عيدها ..

رفعنا عن محياها الستــارا.. وأقبلنـا نقيـم لها الشعــارا

وقد جلست على كرسى مجد ..تطل على الورى تهب النهارا


- وقال محييا للأم فى نشيد هذا مقدمته ..

حييت يا أمى أزكى تحيــاتى

بكى أنتى يا أمى طابت مسراتى



- وقال فى العشق العذرى ..قال

لا تقل كانت ولا كان الهوى ..عشق القلب وما كـان غـوى

قال لى الحب ترنـم وكفـى.. أن ترى النجم سموا مـا هـو

آيه الحسن جمـال ساحــر.. يخلب الروح ويشفى من جوى


- وقال فى الجمــال ..

جمالى خمر تسكر القلب والنهـى.. وفى راحتيى صبوة وتهاتر

جمالى يشد الروح والعقل والهوى.. وللعين منه نشوة وتسامـر

- وتحدث عن العيون .. عندما سافر فى بحر عينين .. فقال ..

هو السحر فى بحر العيون مسارة.. وتيارة ضخم العباب وزاخر


.. - كتب محبا للخلفاء الراشدين

كل له ملحمته الشعرية الخاصة به التى تروى قصته مع الإسلام


أولاً .. فقال فى ملحمه أبو بكر ..

مالى ” ودع عنك لومى ” تلك معصاء؟.. لى فى أبى بكر الصديق عصماء

قصيدة فى فـم الأيـام أبعثهــا ..وباعث الشوق هل تخفيه حوباء؟

وقال عن طباعة فى ذات الملحمه..

رقيق طبع رضى الخلق شيمته عادى ..الأ شاجع فوق الوجه إنثاء

وللـرزانه فـى خلائقـــه لين.. وليس به للنفس أهـــواء



ثانيا .. وفى ملحمته عن سيدنا عمر بن الخطاب ..

وسائلى عن أبى حفص يسائلنى.. من أمه ؟ من أبوه ؟ آله الغرر ؟

الأم حنتمه … جد مغيرتهــا.. ومن عدى أبوه فهو مؤتصــر

وجدة الثامن المدعو مـرة.. قـد كان النبى اليه المنتمى ذكــروا

فى عشرة من بطون جمعت أسر.. فهم عدى ومخزوم لهم حصـروا

- وقال عن سديد رأيه ..

وكان من عمر رأى يضئ سنـى ..كم ذا يؤيده القرآن والسور

فقد قال فى من غدوا أسرى.. مقولته أئمه الكفر فاقتلهم فلا عذر



ثالثا .. وفى ملحمته عن ذى النورين عثمان بن عفان ..

راوى الزمان نشدت الحق وجدانا ..أعـر سمعك لى أوليت تبيانـا

لثالث الخلفـاء الراشديـن رنـا ..وقال إنك ” ذو النورين ” أردانا

آمنت بالله إيمانــا بقـدرتــه.. وأنه خلق الأمشـاج إنسانــاً

- وقال عنه ..

ألم يكن منه تستحى ملائكه ..كما النبى قد إستحيى لما بانا

- وقال واصفا عطاؤه فى الإسلام فى توسعه الحرم المكى والنبوى ..

وحينما رام أرضـاً فى مدينتـه.. لمسجد قال يا عثمان لو كانـا

وكان إدرك ما يبغى الرسول له.. فراح يشرى لأرض بيعاً آنـا

ووسـع المسجد المرجــو توسعـه.. تحوى المصلين بنياناً وعمرانا



رابعا .. وكتب ملحمه أسد الله الغالب – على بن أبى طالب ..

قائلا فيها حبا لآل لبيت رسول الله ..

أتوق لآل البيت والشوق يعرب وحبى لهم وزد لما أغـرب

هم القيمة العلياء من آل هاشـم فمطلب جد أبـو طالـب أب

أخص عليا والحسين وزينبــا وفاطمة أم لهـا البيت ينسب

وما الحسن الأسنى مكانا بركنه بناسيه مثلى إذ لهم أتقـرب

- وقال فى على رضى الله عنه واصفاً فى ذات الملحمه ..

على أخو بأس لدى غزاواته ورمز فداء فى البطولة يحسب
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2012, 01:10 PM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بيان نوعي لأعماله الأدبيه

الملاحم الشعرية
( 1 ) ملحمة الخليل إبراهيم
64000 أربعة وستون ألف بيت شعري في أربعة عشر جزء ( باللغة العربية الفصحى )

( 2 ) ملحمة السيرة الهلالية
36000 ستة وثلاثون ألف بيت شعري في تسعة أجزاء ( باللغة العربية الفصحى )

( 3 ) ملحمة نداء من القدس
2580 ألفين خمسمائة وثمانون بيتا شعريا وهي من شعر المعارضات وعارض فيها الشاعر علي محمود طه في قصيدته ( فلسطين )

( 4 ) ملحمة أبو بكر الصديق
( 5 ) ملحمة عمر بن الخطاب
( 6 ) ملحمة عثمان بن عفان
( 7 ) ملحمة علي بن أبي طالب
( 8 ) ملحمة خالد بن الوليد
( 9 ) ملحمة سعد بن أبي وقاص


المسرحيات الشعرية

1. مسرحية رابعة العدوية
2. مسرحية العروبة وعودة فلسطين
3. مسرحية شروق الأندلس
4. مسرحية محمد الدرة رمز الفدا
5. الفاو وغزو الكويت.
6. صور من حياة مصر الفرعونية.
7. طومان باي.
8. اّدم وحواء في الجنه.
9. مسرحية بيت تحت الإعدام.
10. مسرحية بين النفس والضمير.


ما كتب عنه من دراسات
:
1. حصلت الأستاذة مرفت عبد الواحد فرغلي على درجة الماجستير عن موضوع رسالتها الاتجاه الوجداني في شعر : عبد المجيد فرغلي. من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط
2. رسالة الماجستير للدكتور : عبد الهادي يونس صالح من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط .. عبد المجيد فرغلي ضمن شعراء الوطنية في أسيوط في القرن العشرين
3. رسالة الماجستير للأستاذ / عبد الكريم عياد محمد علي عن المعارضات والمطارحات الشعرية عند الشاعر عبد المجيد فرغلي بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط
4. رسالة الماجستير للأستاذ حمادة عبد الصبور فهمي في الجانب السياسي في شعر عبد المجيد فرغلي – دراسة تحليلية ونقدية بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط
5. رسالة الدكتوراه للدكتور / سيد أحمد عبد الرحمن أبو عليو – الرؤية الإسلامية عند شعراء أسيوط في النصف الثاني من القرن العشرين – ومنهم عبد المجيد فرغلي بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط
6. الدكتور / على الله ربيع محمد أحمد بعنوان " عبد المجيد فرغلي شاعرا عربيا " بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر بالقاهرة
7. رسالة الدكتوراه للدكتور / رزق المرسي أبو العباسي أستاذ اللغة العربية عن ديوان الشاعر : عبد المجيد فرغلي " حورية على الارض " ضمن مطاحارته مع أبي نواس .

8.تم تسجيل رسالة الدكتوراه للباحثة / أسماء عبد المعز بعنوان " الأسطورة عند شعراء أسيوط في القرن العشرين " ومنهم الشاعر عبد المجيد فرغلي
9.دراسة لحتليلية .. لشعر المعلقلت عند الشاعر: عبد المجيد فرغلي.. للأستاذ:علي حوم.. شاعر مصري ومذيع ومشرف نوادي الأدب بإذاعة شمال الصعيد.
10. دراسة باللغة الفرنسية عن السيرة الذاتية عن سيرتة الذاتية ومقتطفات من أشعارة .. للأستاذة:ساره معتوق.. من تونس.
11.ترجمة أربع قصائد للغة الانجليزية من قصائده بمعرفة الشاعرة والمترجمة المصرية:مني حسن المنير...
وهذه القصائد هي"ظمئت الي نور النبي – الحجر الغاضب- بلفور وعدك في الجحيم-ولدي".
12-ترجمت له الشاعرة والمترجمة المغربية بشري زروال ..قصيدة "ولدي" للغة الفرنسية
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2012, 01:11 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

مِن قَصِيْدَته



الْحَجَر الْغَاضِب


أَقْوَي مَن الْنَّار هَذَا الْثَّائِر الْضَّجَر … لَا مَدْفَعا ثَار:لاصَارُوخ:بَل حَجَر

فِي صَرْخَه مِن أُوَار الْنَّفْس فَجَرَهَا … شَعْب بِه ثَوْرَه الْاحْقَاد تَنْفَجِر

هِي الْنَّذِيْر لِسَحْق الْظُّلْم عَن وَطَن … فِي قَلْبِه غَضَبِه الْأَجْيَال تَسْتَعِر

تَفْجُر الْغَضَب الْمَكَبْوَت فِي دَمِه …. فَفِي انْتِفَاضَة هَذَا الْغَاضِب الظَّفَر

أَلَم تَر الْحَجَر الْغَضْبَان مُنْتَفِضَا …. فِي كَف طِفْل هُو الْاعْصَار يَصْطْفّر؟

يَسْعَي الَي الْمَوْت لَايَعْنِيْه مَصْرَعِه… أَو أَن تَدُق ذِرَاع مِنْه تَنْكَسِر

لَهَفِي عُلَيَّة:وَاعْجَابِي بِوَثْبَتِه… يُصَارِع الْخَصْم أَو يُصْمِي وَيَعْتَصِر

كَم صَاح طِفْل تَحَدِّي الْنَّار مُقْتَحِمَا … يَرْمِي الْطُّغَاة:وَلَم يُحَجِّم بِه الْصَغَر؟

نُقَاتِل الْمَوْت لَا الْصَّارُوْخ يُرْهِبُنَا … حَتَّي نَرَي الْلَّه أَو نُفَدّي وَنَنْتَصِر

نَقُوُل لِلْعَالَم الْمَعْصُوْب أَعْيُنَه … أَتَنظُرُون:أَم أسْتُغْشّي لَكُم بَصَر؟

جَرَائِم الْغَاصِب الْبَاغِي تِطَالِعَكُم … مِن أَرْضِنَا وَبُوْقِر مَسَّكُم خِدْر

تِلْك الْحَقِيقَه يَرْوِيْهَا لَكُم وَطَنِي … مِمَّا يُعَانِي:أَلَم يُبَلِّغ بِهَا خَبَر؟

قَضِيَّتِي بَيْن عَيْن الْكَوْن مَاثِلُه … وَللْفَظَائِع يُدْمِي الْقَلْب وَالْنَّظَر

أَتُنْصِفُون كِفَاحِي :أَم أَحْمِلُكُم .. عَوَاقِب الْصَّمْت شَعْبِي بَات يَنْتَحِر؟

أتَنصِرُون نِضَالِي ضِد مُغْتَصِبِي … أَم أَشْعَل الْنَّار فِي الْدُّنْيَا وَلِي عُذْر؟

ان تُنْصِّفُوْنِي تَقُم لِلْسَّلْم قَائِمَه … أَم تُضْرِم الْحَرْب لَاتُبَقِي وَلَا تَذَر

لَوَّاحَة لِلْشَّوي تُفْنِي جَحَافِلُهُا … أَلَيْس كَالْقَصْر مِنْهَا يَرْتَمِي الْشَّرَر؟

أُنَبِيِّك يَا أُمَما فِي ظُلْمِي اتَّحَدَت … انّي حَفِي بِمَا أَعِنِّي وَمُدَّكِر

فِي بُؤْرَة الْكَوْن أَرْضِي بَيْن أَعَيُنِكُم … وَفِي بَقَاء صِرَاعِي يَكْمُن الْخَطَر


وَالْقَصِيدَة طَوِيْلَة جدااااااااااااااااااااانَكْتَفِي مِنْهَا بِهَذَا الْقَدْر.. وهي ضمن مجموعة قصائد ثورة الحجر التي

تنتهي بقصيدتة (موعودة بالنصر يا كتائب الحجر) رَحِم الْلَّه شَيْخ شُعَرَاء صَعِيْد مِصْر رحالة الشعر العربي "عبد المجيد فرغلي"
إدْعُوَا لَه
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2012, 01:12 PM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

أشعب يباع للشيطان؟

أقول له وقد أمسي يجيب .. مقارف فرية فيها يجوب

فلسطين الحبيبة كيف تنسي .. وقصد شبابها فينا يخيب ؟

وكيف مع "اليهود" يتم صلح .. له الحر بن يعرب يستجيب؟

وكيف يباع للشيطان شعب .. له حق يؤيده الغريب؟

وكيف يظل فتيته حياري .. وغاصبه له السكني تطيب؟

فوا عجبا لبائع حق شعب .. وراء كفاحه وقفت شعوب !

تؤيده وتدفع عنه ظلما .. ونحوي ذري العلاء به تهيب

ومن دول الحياد له نصير .. يسانده واصوات تجيب

وخائنه يقول حللت لغزا .. تحير فيه عالمه الأريب

وينسي انه قد صار عبدا .. للاستعمار وهو له ربيب!

ووكر مؤامرات للأعادي ... يحيط بأمره شك مريب

وبوق دعاية يلقي سموما .. يروجها خئون أو كذوب

سوابقه الذميمة ليس تحصي .. وما عن غيه ابدا يتوب

له كل يوم ألف وجه .. يلوح به وتشكيل عجيب

وما هو غير مغرور سفيه ... وإمعة له فكر جديب

يحركه الغرور فليس يدري .. بما يلقيه أو ماذا يجيب ؟


أشعب يباع للشيطان؟ شعر :عبد المجيد فرغلي ..نسأل الله له المغفرة والرحمة
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2012, 01:13 PM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

نداء من القدس


غَفَا الْلَّيْل فَلْيَبْرُز مِن الْخِدْر طَالِع..وَمَن وَكُرَة فَلْيَغْد غَاو وَضَالِع

وَفِي غَفْلَة مِّن هَجْعَه الْخَلْق فِي الْكَرِي..تَنَمَّر وَحْش الْغَاب وَاجْتَال ضَالِع

وَمَا الْغَاب الَا مَرْتَع الْذِّئْب جَائِلَا..لِيَقْنُص حُمْلان الْحَمِي أَو يُخْادِع

فَيَا وَطَنِا عُنَّة اسْتَنامَت حَمَاتَه ..لَك الْلَّه فِيْمَا خَصْمِك الْفَظ صَانِع

لَك الَلَةِفِي هَذَا الَّذِي قَد لَقِيْتُه ..مِن الْهَوْل أذِرَاعِيك فِي الْلَّيْل خَانِع

وَيَا أُمَّة أَوْطَانِهِا قَد تَمَزَّقَت .. وَأُمْسِي بِهَا الْحِقْد الْشِّقَاق يُشَايَع

رَأْي لَيْثَها قَد نَام فِي خِدْر أُمّه .. فَعَاث بِهَا غَاو وَغَدُور وَطَامِع

فَأَنَّي لَة أَن يُمْسِك الْأَمْر فِي يَد .. وَقَد دَهِمَتْه فِي الْظَّلام الْفَظَائِع؟

رَأْي قَصَرَة الْمُنْهَار تَحْت رُكَامُه .. وَفَانِّي حُطَام دَمَّرَتْه الْمُدَافِع

وَمَن حُوْلَة صِرْعَي وَجُرْحِي جُنُوْدُه .. وَمَن تَحْتِهِم تِلْك الْدِّيَار الْبَلَاقِع

وَجُنِّد غَزَاة يَقْطَعُوْن سَبِيِلِه.. وَتَنْزُو عَلَي الاعْرَاض مِنْهُم نَوَازِع

وَكُل لَة فِي هَجْعَة الْلَّيْل ارْبِه .. تُحَرَّكَة لِلْفَتْك وَالْغَاب هَاجِع

تَنَمَّر فِيَة حَامِل الْنَّاب وَالْمُدْي .. بِهَا شَحَذَت أَيْد بِهَا الْسُّم نَاقِع

عَجِيْب لَهَا ي أُمَّتِي فِي وَثَوْبُهُا .. عَلَي وَطَن فِيَة الْقُلُوْب فَوَاجِع

أَحَاطَت بِة قُوَّات غَدَر أَثِيمُه .. بِهَا الْمَسْجِد الْأَقْصَي دَهَتْه الْمَوَاجِع

وَمَا فِيَة مِن حَام سِوَي الْعُزَّل فِي الْوَغَي .. يُرَوِّعَهُم فِي مُهْجَه الْلَّيْل خَادِع

أُتِي يَحْمِل الْمَوْت الْزُّؤَام بِالّه .. مُصَوِّبُه الَانْيَاب مِنْهَا الْأَضَالِع

وَفِي جُفُوَنُّهَا الْنِّيْرَان وَالْبُغْض وَالْأَسِي ..لِمَن دَاهمَّتّة بِالْمَنُون تَوَاقَع

بِجُنْد مِن الْشُّذَّاذ مِن كُل مَلَّه .. لُصُوْصِيَّة مِنْهَا أَثِيْم وجَاشِع

مَوَاقِعَهُم فِيْهَا تُحَدِّد جُرْمِهِم .. فَمَن ذَا الَّذِي عَن قُدْسِه لَا يُدَافِع؟

دَعَانِي الْأُسِّي وَاسَتَدَّمّع الْعَيْن حَسْرَه .. وَشَدَت الَي قَلْبِي الْنُيُوب الْنَّوَازِع

خُطُوْب وَأَهْوَال وَأَسْرِي و أَدْمُع..وَقَتْلِي وِصْرِعِي جَنْدلْتِهُم مَصَارِع

فَمَن لِي مِن هَذَا الدَمارُوَمَاجِري.. لِأَهْلِي وَبَيْتِي وَالْقُلُوْب صَوَادِع؟

وَمَن يَدْفَع الْخَصْم الْعُتُل بِقُوَّه .. وَيَرْدَع مَسْعَاه وَبَالغَاب جَازِع؟

نُفُوْس عُرَاهَا الْبُؤْس وَالْهَم وَالْضَّنّي.. وَأَفْزَعَهَا مِن هَوْلِه مايُضَاجِع

أيَحْمّي بُيُوْتَا أَو يَصُوْن مَسَاجِدا .. نَئُوْم عَن الُجْلَّي خَنُوع وَهَالِع؟

أَم الْمُمْسِك الْكُرْسِي فِيَة تَشَبُّثا .. يَنَام عَلَي هُون وَبالصَّمّت قَانِع؟

وُلَاة شُعُوْب مَزَّقَتْهُم ضَغَائِن ..وَمَا ضَمَّهُم فِي سَاحَة الْحَرْب جَامِع

وَقَد شَغَلَتْهُم أَنْفُس عَن شُعُوْبِهُم .. وَبَات مَع الْشَّحْنَاء حِقْد يُصَارِع


وَالْقصيْدِه مَن الْمُعَلَّقَات وْطَوِيلِه جَدَّا نَكْتَفِي مِنْهَا بِهَذَا الْقَدْر

رحالة الشعر العربي
عَبْد الْمَجِيْد فَرْغَلِي

شيخ شعراء صعيد مصر

أحِب الْقُدُس وَعِشْق الْاقْصَي وَبَيْنَه وَبَيْن تُرَاب

فِلَسْطِيْن غَرَام الْهِب مِشُاعُرة فَكَانَت مَلْحَمَتَه نِدَاء مِن الْقُدْس كُمَلْحْمّة شِعْرِيَّة مِن 80مُقَطَّع فِي

حَوَالَي 2580بَيْت


شِعْرِي وَكَانَت ايْضا مَسرَحِيْتّة الْشِّعْرِيَّة الْعُرُوبَة وُعُوْدَه فِلَسْطِيْن

وقصيدته (نداء من القدس) وَهُنَا نَنْشُر اجْزَاء مِن قَصِيْدَتِه نِدَاء مِن

الْقُدْس الَّتِي

وَرَدَت فِي دِيْوَانِه الْشِّعْرِي أُكْتُوْبَر رَمْز الْعُبُوْر.
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2012, 01:15 PM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

دموع علي باب القدس لشيخ شعراء صعيد مصر

مِن دِيْوَان

يَقَظَه مِن رُقَاد

قَصِيِدَه

دُمُوْع عَلَي بَاب الْقُدُس



عُبَيْرُك يَاقُدْس عِطْر الْفَنَن..أَيّا زَهْرَه فَوْق غُصْن الْزَّمَن

أَرَيْجُك يَعْبَق مِنْه الْوُجُود .. وَيَنْهَل أَسْرَار تِلْك الْدِّمَن

قَصِيْدَة شِعْر رَوَاهَا الْزَّمَان .. بِقَافِيَة الْدَّهْر خَلَف الْوَكْن

وَرَنَّمَهَا نَغْمَه حُلُّوْه .. بِهَا الْعِشْق كَم لِخَيَال فِتَن؟

يُغْنِي بِهَا بَلْبَل فِي الْهَزِيِع .. فَيُوْقِظ فِي الْنَّفْس غَافِي الْشَّجَن

بَشَامِخ أَسْوَارِك الْعَالِيَات .. تُحَاط قُلْاع الْهَدْي مِن وَهَن

وَمَن قُبَّة الْصَّخْرَه الْمُغْتَدِي .. لِرِحْلَة اسْرَاء حَابِي الْمِنَن

بِعَبْد لَه قَد دَعَاه الْحَنِيْن .. الَي رَحْلِه الْعَالَم الْمُقْتَرِن

غَدَاه الَيْه دَعَاه الْحَبِيْب.. لَأَرْض الْخَلِيْل فَقَاد الْرَّسَن

بِلَيْلَة اسَرَائِه لِلْسَّمَاء .. وَمَعْرَاجِه فَوْق أَعْلَي الْفَنَن

بِسِدْرَة اشْرَاقِه الْمُنْتَهَي .. بِمَقْدَمِه بِالْأَمَان اقْتَرَن

وَعَاد الَي مَكَه فِي الْصَّبَاح .. وَوَحْي الْسَّمَاء بِسَمْع يَرِن

رَاي عَجَبا فِي مَجَال الْعَلِي . وَمَاضَم مِن سُرَّة وَالْعَلَن

رَأْي ادَم الْخَلْق فِي أَفْقَه .. وَمُوَسَي وَعِيْسَي ثَوَي فِي بَدَن

وَكَلِمَة رَبَّة فِي عُلَاه .. وَفِي الْنُّوْر زُج لَاعَلَي فَنَن

نَبِي الْهَدْي خَاتَم الْمُرْسَلِيْن .. وَهَادِم الَهَه مِن وَثَن

الَي مَسْجِد جِئْت مِن مَسْجِد .. وَجِبْرِيْل يَحْدُو بِرّاقا حَرَن

فَقَال لَه مَه رُوَيْدَا بُرَاق ..فَأَنْت حَمَلَت نَبِي الْزَّمَن

وَأَنْت لَة مُرَكَّب لِلْثَّرِي .. بِلَيْل سِرّي فِي عُرُوْق الْدِّمَن

عَلَي مُد أُفُق جُنَاح لَه .. سَفِيْنَتُه دُوْن كُل الْسُّفُن

وَأَنِّي تَرَي سُفُن لْلْفَضَاء .. لِغَيْر الْنَّبِي لَانَّس وَجُن؟

وَان تَك كَانَت فَلَيْسَت لِخَيْر .. كرِحِلْتِه بَل لِجَلْب الْمِحَن

عِنَايَة رَب الْوَرَي حَوْلَه .. وَمِن فَوْقِه مَابَدَا أَو بَطْن

تَذَكَّرْت يَا قُدْس اسَرَاءَه .. وَاذ قَاسِي شَدِيْد الْأَحَن

وَحِيْن تَحَدَّاه قَوْم لَه.. أَبَر لَه وَوَقَاه الْأَفِن

وَاذ أَنْتِي لِي يَاقُدْس لِي قَد ذَكَرْت .. هَمِّي الْدَّمْع مِن مُهْجَتِي وَالْحَزَن

أَبَيْت الْسَّلَام يَغَار عَلَيْه .. وَيُهْدَم مِن صَرْحِه الْمُغْتُبْن؟

وَيُحَرِّم مِنَة ذَوُو قُرْبِه .. وَرَايات اسْلَامَه تُؤْتَفن؟

وَيُخْرِس صَوْت حَمَام الْهَدْي .. فَيَا بِئْس بَاغ لَحَق غَبَن!

اذَا عَاد شَعْب فِلِسْطِيْنِه .. لِغَزَّتِه أَو أَرِيْحَا سَكَن

فَفِي الْقُدْس رُوْح لِجِسْم ثَوَي .. وَهَل دَوَّن رُوْح يَعِيْش الْبَدَن؟

أَيَا قُدْس يَامَوَطِن الْخَالِدِيْن .. مُضِي عَنْك قَيْصَر وَالْغَرْب جَن

وَعُيِّن ابْن ايُّوْب فَاضَت أُسّي .. غَدَاه رَأْي فِيْك مَجْدَا دُفِن

وَقَد كَان حَرَّر أَرْض الْخُلُوْد .. وَرِيَتْشَارْد قَلْب الْأُسِّي قَد وَهَن

وَقَد ذَرَف الْدَّمْع مِنْه دَمَا .. عَلَي انَّة لَم يَجِدْهَا وَطَن

اذَا دَقَّت الْقُدُس أَجْرَاسُهَا .. وَصَوْت الْأَذَان لَهَا قَد حَضَن

وَوَدَعَهَا تَارِكَا حُزْنِهَا .. وَعَار الْهَزِيمَه مِنْه احْتَجَن

وَالْقصيْدِه طَوِيْلَه نَكْتَفِي مِنْهَا بِهَذَا الْقَدْر
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2012, 01:16 PM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

أهلا يا درة الرأس

الشعرة البيضاء زارت مفرقي..كالبرق في غسق السحاب الأزرقي

ما راغبي منها البياض بأفقه..كالفجر تنبت ..أوكتاج الأبلق

أرأيت تاجا صيغ من ليل الدجي..أم من بياض الماس وقت تألق؟؟

الشعرةالبيضاء درة مفرقي..وكدرة الأقصي بهام المشرق

أنا تحتها الأقصي..كمسرى خاطر..بالليل أسرىفي الظلام الأغسق

هي رحلة الإسراء في الرأس التقي..أرأيت أروع من سنا قلب التقي؟؟

أنا رحلة الفجر المرموق نوره..من دمعة ولهي ..وبنبض تحرق

فاضت علي خد الوجود كبسمة..من عاشق وله المشاعر شبق

أفضي بها أفق الزمان تحية..للعابد الأنقي..بنور فيهق

طلع النهار من الدجنة وارتقي..أعلي مقام الرأس عند المفرق

اهلا يا تاج الشبيبة والصبا..توجت الرأسي في عمامة متقي


والقصيدة طويلة جدا نتكفي منها بهذا القدر

وهي ضمن مجموعة قصائد من وحي استشهاد الطفل

محمد الدرة

في ديوانه

"محمد الدرة رمز الفدا"

وضمن الجزء الأول من الأعمال الكاملة

" وستبقي يا وطني حيا"

نسأل الله الرحمة والمغفرة

لرحالة الشعر العربي

عبد المجيد فرغلي

شيخ شعراء صعيد مصر
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2012, 01:17 PM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

ستبقي يا وطني حيا .. شعر : عبد المجيد فرغلي


ستبقي يا وطني حيا

في ثورة بركان النار .. من يوقف زحف الثوار ؟

في شعب هب برمته .. يتحدي بطش الأشرار

قد أقسم ينزع حقا .. من غاصبه بالأحجار

بشباب أعلن غضبته .. في وجه بغاة استعمار

أو يهزم شعب ذو شمم .. قد هب هبوب الإعصار

الحجر الغاضب في يده .. قنبلة " في وجه النار "

فجرها غضب ثوري .. في كل مكان أو دار

وشعار بنيه أيا وطني .. أنا ثورة شعب مغوار

أتحدي النار ومضرمها .. وأنال النصر بإصرار

مذ غبت أيا وطني عني .. لم أعرف طعم استقرار

يا عصبة شر فاجرة .. لسنا بمولي الأدبار

أرضي تمقتكم غصبا .. يخلعكم خلع الأوزار

" ببنيه " وبنات مرد .. وصغار في ثوب كبار

حملوا الإيمان بأفئدة .. لن نرضي العيش مع العار

العار الذل لمحتل .. يغتصب الأرض بإنكار

أرضي هي عرضي بدمي .. أفديها وأرد دياري

iهي أرض أبي سأحررها .. لن أرجع عن حر قراري

فتراب الأرض تراث أبي .. وأديم جدودي الأبرار

وأبي أوصاني أن أبقي .. بطلا مرهوب الأظفار

ستمزق خصمي أنيابي .. وسأحفر قبر الفجار

سيري المحتل نهايته .. بيدي وأبلغ أوطاري

وستبقي يا وطني حيا .. لن تفني أبد الأعصار

قد قال أبي ومقالته .. قسم قدسي: خذ ثاري

أنا مت هنا في تربته .. وتركت به دم أسراري

فدمي يدعوك أيا ولدي ... قاتل عن قدس الأطهار

لا تحن الهامة في ذل .. لعدو دنس الاّثار

الشعب الحر علي سفر .. كم ضم بواسل أحرار

والثورة ماضية قدما .. تتعاقب سفن الأعمار

قد ذاب القيد بمعصمه ... وتفجر بركان النار

حجري ناداني منتفضا ... انا روح أب تحت جدار

أنا غضبة شعب عربي .. قد خرجت من جوف حصار

أنا شعب فلسطين وهذي .. أرضي وذماري ودياري

في 2001

رحم الله رحالة الشعر العربي "عبد المجيد فرغلي " شيخ شعراء صعيد مصر

كانت حروفه تاريخ وتأريخ لقضايا أمته


القصيدة في الجزء الول من الأعمال الكاملة

عنوانه

وستبقي يا وطني حيا
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2012, 01:19 PM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

من

" ملحمة نداء من القدس "

هي مَلْحَمَه شِعّرِيَه بِالْلُغَة الْعَرَبِيَّه الْفُصْحَي..عَدَد ابْيَاتِهَا 2580الْفِيَن وَخَمْسْمَائِه وَثَمَانُين بَيْتا شَعْرِيّا..مُكَوِّنُه مِن ثَمَانُوْن مُقَطَّعَا..وَهِي مِن شَعْر الْمُعَارَضَات ..عَارِض فِيْهَا الْشَّيْخ ..الْشَّاعِر:عَلَي مَحْمُوْد طَه..فِي قَصِيْدَتِه فِلَسْطِيْن ..الَّتِي قَالَهَا عَام 1948


جَاء فِي تَقْدِيْم الْشَّيْخ
لِلْمَلَحِمِة

الْبَيْتَيْن الْتَالِيِّيْن:

تُحَرِّك صَلَاح فَحِطيِّن أُخْرَي ... تُنَادِيْك وَالسَّابِقِيْن افتِدا
وَقُدْسِك بَيْن شُبّاك الْعُدَاة ... اسْنَوَا الْشِّفَار لَهَا وَالْمُدْي

وَقَد جَاء فِي الْمَقْطَع الْاوَّل مِن الْمَلْحَمَه:

أَخِي صَار حَقا عَلَيْنَا الْفِدْي ... وَحُق الْجِهَاد.. لِقَهْر الْعَدِي
فَقَد جَاوَزُوْا الْحَد فِي جَوْرِهِم ... وَفِي ظَلَمَهُم.. قَد تَعَدَّوْا الْمَدِّي
أَتَوْا بِالَّذِي فَاق حَد الْخَيَال ... مَذَابِح قُتِل وَجُرْم اعْتُدِي

وَالْمِقْطَع طَوِيْل نَكْتَفِي مِنْه بِهَذَا الْقَدْر

الْمَقْطَع الْثَّانِي عَشَر مِن ذَات الْمَلْحَمَه تَحْت عُنْوَان

لَنَا بَأْسُنَا فِي صِرَاع الْعُدَاة

لَنَا بَأْسُنَا فِي صِرَاع الْعُدَاه .. لَحَق فَدَيْنَاه أَن يُجْحَدَا
هُو الْسَّحْق لِلْمُعْتَدِيْن الطْغَاه .. وَمَن حَدَّدُوا الْنَّاب وَالمُبَردّا
سَنَقْضِي عَلَي عُصْبَة الْظَّالِمِيْن .. وَان جَاوَز الْظَّالِمُوْن الْمَدَي
فَمَا هُم أُنَاسَا وَلَكِن قُرُوْدا .. خَنَازِيْر أَصْل اضَلُّوْا الْهَدْي
يُهَوَّد صَهَايِنَة مِن شُعُوْب .. جَفَتْهُم قَلِي وَدَمْا مُفْسِدَا
رِقَاع مُلَفَّقَة فِي ثِيَاب .. وَشُذَّاذ أَرْض نَأَوْا مُبَعْدَا
أَقَامُوْا لمُسْتَوْطَنَات الْفَنَاء .. طَوَتْهُم جَمِيْعا غَدَت مُلْحِدَا
يَمُوْتُوْن فِي أَقَبِيَات الْحُصُوْن .. وِصْرِعِي الْمَنَازِل لَن تَصْمُدَا
وَكَيْف تُقَام عَلَي ارْض غَيْر .. وَيَبْغِي لَهَا بَعْد أَن تَقْعُدَا؟
وَمَن يَبْنِي بَيْت عَلَي أَرْض غَيْر .. يَهْد بِلَا عِوَض.. يُؤْتَدي
وَذَلِك مابُنْوّة الْيَهُوْد .. وَلَو كَهْرِبُوْه أَمَام الْفِدْي
سَيُلْقِي الْدَّمَار عَلَي أَرْضِنَا … وَيُذْهِب مَاشَيدُوه سُدِّي

وَنَكْتَفِي مِن الْمَقْطَع بِهَذَا الْقَدْر




و فِي الْمَقْطَع رَقِم 31

تحت عنوان
وَتُبْقِي فِلَسْطِيْن
وَتُبْقِي فِلَسْطِيْن أَرْض الْابَاء..قَوِّيَّة بَأْس وَلَن تَفَصَّدَا
دَم الْعِز فِيْهَا لِيَوْم الْخُلُوْد .. فِلَسْطِيْن تَحْبَط كَيْد الْعَدِي
وَتَرْفَع هَامَتِهَا لِلْسَّمَاء .. كَنَسْر الْفَضَاء فَمَا قَيْدا
وَتَصْدَح فِي أُذُن الْدَّهْر لَحْنَا ..يُسَبِّح رَب الْسَّمَا مُحَمَّدا
سَتُزْهِر أَغْصَانِهَا مِن جَدِيْد .. لَهَا الْلَّه مِن مَجْدِهَا جُدُدا
رَبِيْع الْشَبَاب لَهَا عَائِد .. كَمَا عَاد شَعْب فُدِي وَاقْتَدِي
سَتَنْبُض خُضْرَتَهَا بِالْحَيَاه .. رِيَاضَا وَزَرْعا نَمَا أَعُوَدا
وَلَو كُل جَبَّار حِّوِي جَارَه .. كَمَا حَوَت مِصْر مَابَدّدا
وَشَارِدَة الْضَّأْن فِي بِيَدِهَا .. يَمُد لَهَا الْذِّئْب نَاب الْرَّدِي
فَيَا جِيْرَة مِن بَنِي يَعْرُب .. فِلَسْطِيْن مَدُّوْا الَيْهَا الْيَدَا
وَكُوْنُوْا حَمَاة لَأَرْض لَهَا … تَصُن أَرْضِهَا وَتَوَقِّي أَعْتَدَا
فَفِي ضَفَّة غَرْب أَرْدُنِها .. وَقَلْقِيلِيا وَجَنِيْن الْفِدْي
اذَا الْصَّوْت صَاح قَوِيّا فَدَيْت .. أَجَاب الْصَّدِي الْصَّوْت أَو رَدَّدَا
وَعُرِف الْفِدَاء لَدَي زَهْرَة … اذَا ذَبُلَت فَاح مِنْهَا اشْتَدَّا
شَذَا عَبَقَا ضَاع مِن غُصْنُه … اذَا شَجَر لِلفُدي اسْتَوْلِدَا
فَان يَمْض وَالِد نَسْل شَهِيْدا ..فَمَوْلُودُه امْتَد يُحْي امْتَدّا
وَان غَاب حَرْف الْنِّدَاء كَيّا ..أَو الْهُمَزَه امْتَد بَاقِي الْنِّدَا
كَقَوْلِك رَب اسْتَمَع دَعْوَتِي .. ابِي لِي فَاسْتَغْفِرُون اوحّدا

وَالْمِقْطَع طَوِيْل نَكْتَفِي مِنْه بِهَذَا الْقَدْر


وَفِي ذَات الْمَلْحَمَه الْمَقْطَع72

تَحْت عُنْوَان
سَلَاما أَيَا قُدْس
قَال الْشَّيْخ رَحْمَه الْلَّه تَعَالَي :
سَلَاما أَيَا قُدْس بَعْد الْنِّضَال … وَبَعْد انْتِصَار يَبُل الْصَّدِي
لَئِن دُمِّر الدَّوْر مِنَّا الْأَثِيم .. وَأُضْرِم فِيْهَا اللّظِي الأُوقّدا
وَمْأَحِرّز الْنَّصْر فِي صُنْعِه ..بَل الْخِزْي وَالْعَار وَالمفتِدا
وَصَب عَلَي الْزَّيْت حِقْدَا وَنَارا .. فَشَب سَعِيْرا لِظُي أَحْصُدَا
وَأَوْثَق عَيْر الْسَّلَام بِقَيْد …وَأَطْلَق مِنّا رِيَاح الْفِدْي
سَنَّسْقِيّة مُر الْكَرِي مُرْعِبَا …وَكَأَن أَمَر الَّذِي سُهْدَا
بِأَحْزِمَة الْنَّسْف فِي دَوْرِه ..وَفِي الْحَرْب سَوْف نُذِيْق الْرَّدِي

وَالْمَشْهَد طَوِيْل جداااااااااااااااااااااااا نَكْتَفِي مِنْه بِهَذَا الْقَدْر


فِلَسْطِيْن بِالْدَم بِالْرُّوْح
هُو الْمَقْطَع رَقِم 47مِن ذَات الْمَلْحَمَه

فِلَسْطِيْن بِالْرُّوْح ثُم الْدِّمَاء .. سَتَفْدي بِبَذْل الْفِدْي وَالْنَدِي
نُجُوْد كِرَاما لَهَا بِالْحَيَاة .. وَمَا فِي الْعُرُوق سِرِّي مُنْجِدَا
وَنَسْقِي الْعُدَاة عَذَاب الْحَمِيْم ..مُفَجِّرَة نَارَة مُوْقِدا
بِمَا ظَلَمُوَا وَبِمَا أَجْرَمُوْا .. بِحَق فِلَسْطِيْن ظَلَم الْمَدِّي
بِحَق الْعُرُوبَة وَبِمَا أَجْرَمُوْا .. وَّأوَات بَنِيْهَا وَقَدَّس الْنِّدَا
وَمَن عُصْبَة الْغَدِر ضِد الْأُبَاه .. أَبَادُوا وَأَسِرُّو غُدُوا حَشْدَا


وَالْمِقْطَع طَوِيْل نَكْتَفِي مِنْه بِهَذَا الْقَدْر

وَفِي الْمَقْطَع 48 بِعُنْوَان

رَجْفَه الْطَبِيْعَه
.
وَقَد قَطَعُوْا غُصْن طَيْر الْسَّلَام .. وَطَيْر الْرِّبِّي فَر أَو سُهْدَا
أَمَّا قَطَعُوْا الْلَّحْن مِن دَوْحِه .. فَمَن غُصْنُه الْطَّيْر مَا غَرِدَا ؟
أَحَس الْفَجِيْعَة تُدْمِي الْفُؤَاد .. وَتَعْتَصِر الْكَبِد الْأَمْرَدَا
فَجِيْعَة شَعْب عَلَي أَرْضِه.. بِه الْخَصْم نَكَل أَو شَرَدَا
وَلِلْقُدْس أَخْرَس طَيْر الْأَذَان .. فَمَا صَاح فِي الْفَجْر أَو غَرَّدَا

وَالْمِقْطَع طَوِيْل جدااااااااااااااااااا


وَفِي الْمَقْطَع 51 بِعُنْوَان

سَنَمْضِي الَي الْنَّصْر

سَنْسْحَقَهُم بِيَد مَن فِدَاء .. تُدَمِّر أَطْمَاعَهُم مَقْصِدَا
سَنَمْضِي الَي الْنَّصْر مُسْتَبْسِلِين .. وَلَن نَّتْرُك الْجَمْر أَن يَبْرُدَا
سنَّرْدي الْقِلَاع وَنُغَشي الْتِّلْاع .. وَنَطْوِي الْشِّرَاع ..وَأَن نْفَردّا
وَنَبْلُغ مِن زَحَفْنَا شَأْوُه .. نَشِق الْفَلَا فَدْفَدَا .. فَدْفَدَا
بِبَحْر الْصِّرَاع نَخُوْض الْغِمَار .. وَلَن نُقْبِل الْعَار مُسْتَعْبَدَا

وَالْمِقْطَع طَوِيْل نَكْتَفِي مِنْه بِهَذَا الْقَدْرنسأل الْلَّه الرحمة والمغفرة لشَيْخ شُعَرَاء صَعِيْد مِصْر

عَبْد الْمَجِيْد فَرْغَلِي

رحالة الشعر العربي
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2012, 01:19 PM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الْمَقْطَع 24مِن مُلِحَّمة

نِدَاء مِن الْقُدْس

لِلْشَّاعِر

عَبْد الْمَجِيْد فَرْغَلِي

رَحِمَه الْلَّه

_وَعَدَد ابْيَاتِهَا 2580الْفِان وَخَمْسْمَائِه وَثَمَانْون بَيْتا شَعْرِيّا..وَهِي مِن شَعْر الْمُعَارَضَات ..عَارِض فِيْهَا الْشَّيْخ..الْشَّاعِر:عَلَي مَحْمُوْد طَه..فِي

قَصِيْدَتِه(فِلَسْطِيْن)وَعَدَد أَبْيَاتُهَا 18 بَيْتا شَعْرِيّا وَقُيِّلَت عَام 1948..وَمُعَارَضَة الْشَّيْخ قِيْلَت عَام 2004


وَكَانَت مَوْضِع دِرَاسِه الْمَاجِسْتِيْر للباحث : عبد الكريم عياد .. عن فن المعارضات "عندالشاعر:عبد المجيد فرغلي"


و لِلْبَاحِث:حَمَّادَه فَهْمِي عَبْد الْصَّبُوْر -بِكُلَيْه الْلُّغَة الْعَرَبِيَّه جَامِعَة الْازْهَر بِأَسْيُوط


فِي الْقُدْس مُهْلِك شَارُوْن

هِي الْقُدُس مُهْلِك شَّارَونَهَا ... لِعَيْنَيْه قَد أُحْمِيَت مُبَرَّدا

وَسُهْد طَيْف الْرَّدِي جَفْنُه ... وَشَعْبَا لَه ..قَد شَكَا مُسَهَّدَا

فَلَا بَلَغ الْأَمْن فِي نَوْمِه ... وَلَا صَحْوِه ..وَاغْتدّا مُرْعِدا

وَالْمِقْطَع طَوِيْل جِدّا ..جَاء فِيْه ايْضا

عَوَاقِب بُغِي ..أَطَاحَت بِه ... وَلِّيْكُودُه مُوِسَادَهَه فَنَدَا

هِي الْقُدُس شَارُوْن قَد دَوَّخْتُك ... وزْوْدَتك دَوَّارَا بِك استَعقّدا

هُدِّمَت بِكَفَّيْك مَجْد الْيَهُوْد ...وَبُرْجَا لَبُوْش ..هَوِي مُقْعَدَا


وَيَطُوْل الْمَقْطَع وَيَاتِي ضَمِنَه ايْضا..

وَمَا زَاد بُوْش ..لِشَّعْب أَمَانَا ... وَلَا كَان شَارُوْن قَد مَهْدا

وَشَابَه شَارُوْن عَجَل الْيَهُوْد ... وَقَد بَلَع الْذَّهَب الْمُجَسِّدَا

وَمَا كَان مِن ذَهَب لِلْيَهُوَد ... بَل اسْتَرَقُّوه فَوُلِّي سُدِّي

وَجَاء فِي الْمَقْطَع 26 مِن ذَات الْمَلْحَمَه

الْعَرَب لايَمُوتُون

وَنَحْن بَنِي الْعُرْب لَسْنَا نَمُوْت ... وَمَا مَات مُسْتَشْهِدَا خُلَدَا

وَأَمَوَلْنا قُدِّر بِت بِالْزَّكَاة ...وَمَا أَرْضِنَا خَلَقْت لِلْعِدَي

بَنِيْنَا عَلَيْهَا وَنَبْنِي وَنَبْنِي ... صُرُوْحَا مِن الْمَجْد لَن تَهَدُّدَا

وَإِن هُدِّمَت تَحْتِهَا أَلْف صَرَّح ... بَنَاه الْجُدُوْد ..وَقَد جُدُدا

وَالْمِقْطَع طَوِيْل جِدّا نَكْتَفِي مِنْه بِهَذَا الْقَدْر
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-02-2012, 01:20 PM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

في المقطع 73من

ملِحَّمة نِدَاء مِن الْقُدْس


لِلْشَّاعِر

عَبْد الْمَجِيْد فَرْغَلِي

رَحِمَه الْلَّه

_وَعَدَد ابْيَاتِهَا 2580الْفِان وَخَمْسْمَائِه وَثَمَانْون بَيْتا شَعْرِيّا..وَهِي مِن شَعْر الْمُعَارَضَات ..عَارِض فِيْهَا الْشَّيْخ..الْشَّاعِر:عَلَي مَحْمُوْد طَه..فِي

قَصِيْدَتِه(فِلَسْطِيْن)وَعَدَد أَبْيَاتُهَا 18 بَيْتا شَعْرِيّا وَقُيِّلَت عَام 1948..وَمُعَارَضَة الْشَّيْخ قِيْلَت عَام 2004


وَكَانَت مَوْضِع دِرَاسِه الْمَاجِسْتِيْر للباحث : عبد الكريم عياد .. عن فن المعارضات "عندالشاعر:عبد المجيد فرغلي"


و لِلْبَاحِث:حَمَّادَه فَهْمِي عَبْد الْصَّبُوْر -بِكُلَيْه الْلُّغَة الْعَرَبِيَّه جَامِعَة الْازْهَر بِأَسْيُوط




عرفات زاد مكانة شعبية وعالمية



غدا عرفات زعيم نضــــــــــــال.. لقدس وعرب منار الفــــــــــدى


ومــــن حــــوله عالـم واحـــــدا .. توحد شملاً على من عـــــــــــدا


مباركه فى يديه العصـــــــــــــا.. عصا سحر موسى لها قد حــــدا


رأى عرفات له قال . . مـــاذا ؟.. سأفعل قال : أمض لن ترعـــــدا


فإنك قد صرت أعلى مكانــــــــاً.. ســــبيلك أمسى به يهتـــــــدى


لـــك الله رام " بــرامــلـــــة ".. بقــــــاءك فيها فتى أمجـــــــدا


فمـا قد هزمت ولا قد غلبــــــت .. ولا مـــن عدوك راع الصــــــدى


ألـــم يـــر مجتمعــــاً ساخطــــاً ..عليه ومحتشداً محشــــــــــدا ؟


يقـــول أصبت أيا عرفـــــــــات.. بما قد أتيت فدى لا أعتــــــــدا


وشارون صار محط انتقــــــــــاد .. وشعباً له غيظ أو أفــــــــــــردا



وكان كذى العـــر فى جسمـــــه.. إذا عن حظيرته أبعــــــــــــــدا


والمقطع طويل جدا نكتفي منه بهذا القدر
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-2013, 10:43 PM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
الصورة الرمزية حسام العامري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

ملحمة شعرية روعة
تحياتي
حسام العامري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-11-2014, 08:48 AM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الشيخ

عبد المجيد فرغلي




أولا : بيانات عن الشاعر


الاسم عبدالمجيد فرغلي محمد رفاعي

الشهير عبدالمجيد فرغلى محمد النخيلى

تاريخ الميلاد 14/1/1932م



المؤهلات العلمية كفاءة التعليم عام 1952
دبلوم بعثة راقى عام 1961
ليسانس الحقوق عام 1977.


- عميد نادى أدب ثقافة صدفا بأسيوط من عام 1980 وحتي وفاته .

- عمل بالتدريس من عام 1952 وحتى 1978

- ثم مفتش تحقيقات بالتربية والتعليم من عام 1978 حتى عام 1992.







- توفى فى يوم الخميس الموافق 3/12/2009 ودفن بقرية النخيلة مسقط رأسه





عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-11-2014, 08:49 AM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

ثانيا : مؤلفاته الشعرية المودعة بدار الكتب والوثائق القومية بمصرحال حياته.


(1) يقظة من رقاد .. عام 1955 والمودع طبعته الثانية برقم 10941 / 2006.

(2) العملاق الثائر ..عام 1959 والمودع طبعته الثانية برقم 13396 / 2006


(3) ديوان أشواق .. صادر عن فرع ثقافة أسيوط فى يونية عام 2000م
والمودع برقم 10705 /2006.


(4) ملحمه الخليل إبراهيم .. فى أربعة عشر جزء ..
بيانها كالآتى :-


الجزء الأول ميلاده ونشأته والمودع برقم 10942لسنة 2006

الجزء الثانى صراع بين الحق والباطل والمودع برقم 14632 / 2006.

الجزء الثالث هاجر أم العرب المودع برقم 14633 / 2006.


الجزء الرابع أبناء إسماعيل والمودع برقم 14634لسنة 2006

الجزء الخامس يوسف الصديق والمودع برقم 14635لسنة 2006

الجزء السادس داود وسليمان من أبناء بنى إسرائيل والمودع برقم 14636 / 2006

الجزء السابع العرب بين الفرس والروم والمودع برقم
14637 /2006.


الجزء الثامن العدنانيون من ذرية إبراهيم والمودع برقم 14638لسنة 2006.

الجزء التاسع رسالة السيد المسيح والمودع برقم 14639لسنة2006.

الجزء العاشر حياة سيدنا محمد من مولده إلى بعثته والمودع برقم 14640لسنة
2006

الجزء الحادى عشر حياة سيدنا محمد قبيل مبعثه نبينا مودع برقم

14641 / 2006


الجزء الثانى عشر خديجة بنت خويلد وبناء الكعبة .

الجزء الثالث عشر زواج سيدنا محمد من خديجة .

الجزء الرابع عشر محمد رسول الله.

(5) ملحمه السيرة الهلالية .. باللغة العربية الفصحى فى عشرأجزاء هي :

الجزء الأول ميلاد الفارس
برقم 10943 /2006

الجزء الثانى والثالث : " بين عزيزة ويونس " و " التغريبه التونسية "
المودع برقم 16802 فى 26/8/2008 .


الجزء الرابع والخامس : " تغريبة بنى هلال الكبرى " و " قصة تيمور لينك "
والمودع برقم 16803 فى 26/8/2008 .

الجزء السادس والسابع " معارك وإنتصارات " و " غزال فى قصر البردويل "

والمودع برقم 16804 فى 26/8/2008 .

الجزء الثامن حب فى قصر سعدى والمودع برقم13381 فى 22/6/2009 .

الجزء التاسع شمس تشرق والمودع برقم 13382/2009

الجزء العاشر اليتامى

(6) عودة إلى الله .. والمودع برقم 10940/2006.

(7)مسافر فى بحر عينين.. والمودع برقم 10946/2006

(8)
ملحمة نداء من القدس والمودعة برقم 10945/2006


(9) مسرحية رابعة العدوية والمودعة برقم 10944/2006.

(10) القصائد العذرية فى المعارضات الشعرية .. مودع برقم 8899/2006

(11) المطارحات الشعرية بين التراث والمعاصرة بينه وبين أبى نواس ..

فى ثلاث أجزاء ( حورية على الأرضرضاب ثغررحيق زهر )

والمودعة برقم 21379 فى 2/11/2006.

(12) على برج الخيال المودع برقم 3592/2007 فى 30/1/2007

(13) درة فى اللهيب المودع برقم 3593/2007 فى 30/1/2007

(14) مسرحية العروبة وعودة فلسطين والمودعة برقم 3594/2007فى 30/1/2007 .

(15) مسرحية شروق الأندلس – والمودعة برقم 5655/2007 بتاريخ 12/3/2007 .

(16) محمد الدرة رمز الفدى المودع برقم 5652/2007

(17) عاشقة القمر المودع برقم 5653/2007

(18 ) رسائل الأشواق المودع برقم 5654/2007

(19) من وحى الطبيعة المودع برقم5645 /2008

(20) عبير الذكريات المودع برقم 5646/2008

(21) فى رحاب الرضوان المودع برقم 5647/2008

(22) أكتوبر رمز العبور المودع برقم 5648/2008

(23) من أبطال الأسلام الخالدين خلفاء وقادة والمودع برقم 5649/2008




ثالثا : أعماله المودعة بدار الكتب والوثائق القومية المصرية بعد وفاته



1 - الجزء الأول من الأعمال الكاملة وستبقى يا وطني حيا
والمودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية برقم 8347 / 2011 .


2- الجزء الثاني من الأعمال الكاملة الصرح الخالد

والمودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية برقم المصرية 19472 /2011 .


3 - كتاب عبدالمجيد فرغلي رحالة الشعر العربي
والمودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 11877 / 2012 .



4 - الجزء الثالث من الأعمال الكاملة دموع تائب

إصدار الهيئة المصرية العامة للكتاب 2013 .



5 - كتاب عبدالمجيد فرغلي .. سيرة ومسيرة


والمودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية برقم 19179 لسنة 2013 .


6 - كتاب عبدالمجيد فرغلي .. معجزة العبور
المودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 19180 / 2013
.


7 - الجزء الرابع من الأعمال الكاملة أصداء وأضواء

و المودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 13363 لسنة 2014 .






عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-11-2014, 08:50 AM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

ثالثا : بعض مما نشر له من قصائد



1 - قصيدة جريمة العصر فى العدد 121 الصادر فى أكتوبر عام 1987م – 1408هـ
في المجلة العربية بالسعودية ص 28 ، 29 من المجلة.

2- قصيدة عودة إلى الله ص 57 من المجلة العربية بالسعودية
الصادرة فى نيسان ( أبريل ) عام 1989م – 1409 هـ ص 57 .

3- قصيدة كتاب مقمر بالعدد الأول أبريل 2002م فى مجلة أسرة أصدقاء اللغة الأردية بجامعة الأزهر بالقاهرة ص 168إلىى
170.

4 - قصيدة قلب من ذهب فى مجلة أخبار أسيوط فى يناير 2002م.

5- قصيدة سارقة الألم ص46 من مجلة فضاء واسع للبوح عن فرع ثقافة أسيوط.

6- قصيدة
لعلك تدري من أنت ؟ فى جريدة أخبار الأدب القاهرية
فى العدد (52) الصادر فى 10 يوليه 1994م ص19.

7- قصيدتان فى مجلة واحة الإبداع العدد الأول الصادر 2001 هما هذا هو الجبل
و قلب من ذهب ص 17 إلى ص 21.

8- قصائده عن عمر المختار أرضي ودار أبي و فرس الشهيد يحطم الأرواما
و رائد الثوار و وقفة أمام الضريح

في مجلة الحضريات للشاعر الليبي الدكتور / محمد حامد الحضيرى التى يودعها سنويا بدار الكتب والوثائق المصرية بأعدادها من عام 2000 حتى 2008 .

9- قصيدة
حامل المصباح فى مجلة المعلم بليبيا بمدنية بنغازي
العدد الرابع السنة الثانية عام 1977م ص 70 إلى 71 .


رابعا : بعض من الدراسات في أشعاره


1. رسالة الماجستير للدكتورة مرفت عبد الواحد فرغلي
عن الاتجاه الوجداني في شعر عبد المجيد فرغلي
من كلية البنات الإسلامية بجامعة الأزهر بأسيوط .


2. رسالة الماجستير للدكتور عبد الهادي يونس صالح
من كلية الأداب بجامعة سوهاج
.. عبد المجيد فرغلي ضمن شعراء الوطنية في أسيوط في القرن العشرين .


3. رسالة الماجستير للدكتور عبد الكريم عياد محمد علي

.. عن فن المعارضات ..عند الشاعر عبد المجيد فرغلي .. دراسة تحليلية فنية

.. من كلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط .


4. رسالة الماجستير للدكتور حمادة عبد الصبور فهمي

.. عن الجانب السياسي في شعر عبد المجيد فرغلي – دراسة تحليلية ونقدية
بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط .

5. رسالة الدكتوراة للدكتور سيد أحمد عبد الرحمن أبو عليو – الرؤية الإسلامية عند شعراء أسيوط في النصف الثاني من القرن العشرين – ومنهم عبد المجيد فرغلي

بكلية اللغة العربية بجامعة الأزهر بأسيوط .


6. رسالة الدكتوراه للدكتور على الله ربيع محمد أحمد

بعنوان " عبد المجيد فرغلي شاعرا عربيا "

بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر بالقاهرة .


7. رسالة الدكتوراه للدكتور رزق المرسي أبو العباسي

أستاذ اللغة العربية عن ديوان الشاعر عبد المجيد فرغلي " حورية على الأرض "
ضمن مطارحاته مع أبي نواس .

8. رسالة الدكتوراة للدكتورة أسماء عبد المعز
.. بعنوان " الأسطورة عند شعراء أسيوط في القرن العشرين " ومنهم الشاعر عبد المجيد فرغلي .. من كلية البنات الإسلامية بجامعة الأزهر بأسيوط .

9. أدب المقاومة والتكرار والإنزياح وتكرار الدلالة عند الشيخ / عبدالمجيد فرغلي .. دراستان تحليليتان بقلم الناقد / عبدالحافظ بخيت متولي .

10. المعلقات الشعرية والتناص وصورة الوطن

في شعر الشيخ / عبدالمجيد فرغلي

.. ثلاث دراسات تحليلية بقلم الدكتور / على حوم .

11. شعر رحالة الشعر العربي / عبدالمجيد فرغلي

يؤرخ لقضايا الوطن بقلم الأستاذ الدكتور / سعيد الباز .

12. رحالة الشعر العربي / عبدالمجيد فرغلي

عبقرية من الصعيد تجاهلها فساد المؤسسات بقلم الأستاذ الدكتور / الطاهر مكي .

13. عبدالمجيد فرغلي .. يمثل بيئة شعرية كاملة بقلم الأستاذ الدكتور / أحمد كشك .

14. عبدالمجيد فرغلي .. كان جيشا من الشعر بقلم الدكتور/ عبداللطيف عبدالحليم أبو همام .

15. الصورة وموسيقى الشعر في أعمال الشاعر / عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الدكتور / أحمد مختار مكي .

16. عبدالمجيد فرغلي .. صاحب الملاحم الشعرية بقلم الأستاذ الدكتور / علي محمد طلب .

17. الرؤية الفنية في قصيدة ( مرتزقة أبواب السلطان ) بقلم الأستاذ الدكتور / محمد أحمد مخلوف .

18. قضية الحرية والوطن والرؤية الإسلامية في شعر الشيخ / عبدالمجيد فرغلي .. وتراسلات الشعرين المصري والمغربي بقلم الدكتور / حسام عقل .

19. الشعر الوجداني والمرأة عند شيخ الشعراء / عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الشاعرة المغربية / بشرى زروال .

20. وطني دراسة عن قصيدة وطني في الجزء الأول من الأعمال الكاملة
( وستبقى يا وطني حيا ) بقلم الشاعر المغربي / حميد بركي .

21. أدب الرسالة عند شيخ الشعراء / عبدالمجيد فرغلي بقلم الشاعر المغربي / محمد فكري .

22. الديناميكية الحركية في لغة الشاعر الكبير / عبدالمجيد فرغلي بقلم الشاعر السعودي / فريد النمر .

23. الحركات الجسمية عند الشاعر / عبدالمجيد فرغلي .. دراسة فنية دلالية بقلم الدكتور / جمال حسني على يوسف .

24. الشاعر / عبدالمجيد فرغلي .. نهر مصري خاص بقلم الشاعر والناقد / سمير البحيري .

25. قراءة شعرية في شعر الشيخ / عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الأديب / محمد عبده العباسي .

26. تأملات ورؤى في الصورة الشعرية لدى رحالة الشعر العربي / عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الأديب محمود رمضان الطهطاوي .

27. دراسة تحليلية فنية لقصيدة ( دموع على باب القدس ) بقلم الشاعر والناقد / أحمد الشافعي .

28. الجانب المسرحي عند عبدالمجيد فرغلي .. بقلم دكتور / رمضان الحضري .

29. شهادة تاريخية عن شعر الشيخ / عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الشاعر الفلسطيني / محمود النجار .

30. القصيدة التاريخية وذكاء التعامل مع التاريخ قصيدة ( هيكل سليمان وهم لا وجود له ) للشيخ عبدالمجي فرغلي .. دراسة بقلم الشاعرة / شريفة السيد .

31. اطلالة على ديوان ( أكتوبر رمز العبور ) للشيخ /عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الشاعر والناقد / عاطف الجندي .

32. المسرح الشعري عند الشيخ / عبدالمجيد فرغلي

.. بين الشكل والمضمون مسرحية
( رابعة العدوية ) نموذجا .. بقلم الدكتور / داوود لطفي حافظ .

33. قراءة في أشعار الشيخ / عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الدكتور / محمد عبدالحكم عبدالباقي أستاذ ورئيس قسم اللغة العربية بكلية الأداب جامعة أسيوط .

34. قراءة في شعر الشيخ / عبدالمجيد فرغلي .. بقلم الدكتور / محمد حسن كامل

35. إطلالة على الجزء الأول والثاني من الأعمال الكاملة
للأستاذ الدكتور : محمد على سلامة ، استاذ ورئيس قسم اللغة العربية بكلية الأداب جامعة حلوان في احتفالة نادي ادب الجيزة 19 من فبراير 2014 .



خامسا : ترجمات في أشعاره



1. ترجمة السيرة الذاتية ومقتطفات من أشعاره

وقصيدة اليوم عيد الفطر

للغة الفرنسية بقلم الأستاذة / سارة معتوق .. من تونس .


2. ترجمة مقتطفات من قصائد
ظمئت الي نور النبي
الحجر الغاضب
بلفور وعدك في الجحيم
ولدي

للغة الإنجليزية بقلم الشاعرة / منى حسن المنير .


3- ترجمة قصيدة ولدي للغة الفرنسية بقلم الشاعرة المغربية / بشرى زروال
عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-11-2014, 08:53 AM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

سادسا : بعض من معارضاته الشعرية

1. عارض أبي نواس , في ديوان, المطارحات الشعرية بين التراث والمعاصرة

المودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 21379 / 2006 .

2. عارض أبي تمام , والمتنبي وابن الرومي

, وابن الفارض , وابن عربي , وأحمد شوقي , والإمام البوصيري ,

في ديوان القصائد العذرية في المعارضات الشعرية

والوجد المتخبي بين شعره وشعر المتنبي

المودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 8899 / 2006 .


3. عارض من شعراء الأندلس , بن حمديس , ابن خلدون , بمجموعة قصائد مرفقة بمسرحية " شروق الأندلس " المودعة بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 5655 / 2007 كما عارض ابن زيدون , لسان الدين بن الخطيب .


4. عارض بشار بن برد , وجرير , وأبي العتاهية , وامرؤ القيس , وسراقة البارقي .


5. عارض أمير الشعراء احمد شوقي في قصائد " نهج البردة - ولد الهدى سلوا قلبي" .


6. عارض الشاعر محمود حسن إسماعيل في العيد من قصائده منها النهر الخالد


7. عارض الشاعر حافظ إبراهيم.


8. عارض الشاعر نزار قباني.



9. عارض الشاعر الدكتور محمد أبو دومة في قصيدته " العطاء.. الاعطية " بقصيدته لعلك تدري من أنت ؟ .


10. عارض الشاعر الليبي الدكتور : محمد حامد الحضيري بملحمة " حرب العراق " , كما عارض الدكتورة : سعاد الصباح .. في قصيدتها " أنا نسختك " بقصيدته " قمر الحب بين عينيها ".


11. عارض الشاعر السعودي الدكتور : عبدالرحمن العشماوي, في قصيدته شموع في ظلمة اليأس , بقصيدتين هما " شموع في روضة الأملأنداء الحقيقة وأحلام شاعر " واللتين تضمنهما الجزء الأول من الأعمال الكاملة وستبقى يا وطني حيا .


12. عارض الشاعر : فاروق جويده في قصيدته " رسالة إلي صلاح الدين"

بقصيدة " ظلموك يا وطني "وهي ضمن الجزء الأول من الأعمال الكاملة
" وستبقى يا وطني حيا "

المودع بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 8347 / 2011 .


13. عارض الشاعر: ياسين الفيل , في قصيدته " رئت من المحبة فاستريحي " التي ضمن ديوانه " الميلاد وحكايات الخريف " , بقصيدته " ظلمت هواك " .


14. عارض الشاعر : أحمد عبد المعطي حجازي , في قصيدة الكروان , المنشورة في جرية الأهرام بتاريخ 2 -6 -1994 العدد 39258 , بقصيدتين هما " مع الكروان , وعندما يغرد الكروان " .


15. عارض الشاعر : سعد عبد الرحمن , في قصيدته ,مرثية جديدة لغزال البر ,
بمعارضتين هما :
" هل ينفع الشجن الوطن ؟ - وغزال البر لا تبك الوطن ",
كما عارضه في قصيدته , بكماليون الحقيقة ,
بقصيدة , تمثال الحقيقة ,

وعارضها بقصيدة أخرى من الشعر الحلمنتيشي بعنوان , بكماليون الهايف

, وهي معارضة في ذات الوقت لكلا من الشاعرين : شوقي أبو ناجي والدكتور : مصطفى رجب , اللذين سبق أن عارضا ذات القصيدة بقصيدتيهما , بكماليون الواقع وبكماليون الحلم وقد كانت معارضة الشيخ عبدالمجيد فرغلي , بطلب من الدكتور مصطفى رجب خطي أرسله له على صورة من معارضته

, وتلك المعارضات ضمن الجزء الأول والثاني من الأعمال الكاملة

وستبقى يا وطني حيا , والصرح الخالد .



16- كما عارض الشاعر : محمود سامي الباردي


في قصيدته صح من نصح بقصيدته املاء القدح



17- كما عارض الشاعر: علي محمود طه

في قصيدته فلسطين , بلمحمة شعرية بعنوان " نداء من القدس

المودعة بدار الكتب والوثائق القومية المصرية تحت رقم 10944 / 2006 .

18 – كما عارض الشاعر : حسن محمد العمراني

في قصيدة " معزوفة الرمق الأخير "

المنشورة في أخبار الأدب المصرية بتاريخ 12 من أبريل 1998 العدد 248

بقصيدته " لحن مع طيف الرحيل " .

سابعا : ملاحمه الشعرية
( 1 ) ملحمة الخليل إبراهيم
64000 أربعة وستون ألف بيت شعري في أربعة عشر جزء
( باللغة العربية الفصحى )


( 2 ) ملحمة السيرة الهلالية
36000 ستة وثلاثون ألف بيت شعري في تسعة أجزاء ( باللغة العربية الفصحى )
(3
) ملحمة نداء من القدس
( 4 ) ملحمة أبو بكر الصديق
( 5 ) ملحمة عمر بن الخطاب
( 6 ) ملحمة عثمان بن عفان
( 7 ) ملحمة علي بن أبي طالب
( 8 ) ملحمة خالد بن الوليد
( 9 ) ملحمة سعد بن أبي وقاص
( 10 ) ملحمة حرب العراق

ثامنا : مسرحياته الشعرية
1. مسرحية رابعة العدوية
2. مسرحية العروبة وعودة فلسطين
3. مسرحية شروق الأندلس
4. مسرحية محمد الدرة رمز الفدا
5. الفاو وغزو الكويت.
6. صور من حياة مصر الفرعونية.
7. طومان باي.
8. اّدم وحواء في الجنه.
9. مسرحية بيت تحت الإعدام.
10. مسرحية بين النفس والضمير.

تاسعا : أبحاثه



1. بحث عن الشاعر محمود حسن إسماعيل " شاعر الكوخ "


2. بحث عن المرأة في أدب العقاد.


3. جريمة الزنا في القانون الوضعي والشرائع السماوية دراسة مقارنة.

عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-11-2014, 08:53 AM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
مشرف مكتبة شيخ شعراء الصعيد عبد المجيد فرغلي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

عاشرا : وقفات في روض إبداعه


- فهو القائل فى المعلم :

حييت فيك كفاحك المبـذولا .. وعرفت منه بلاءك المجهـولا

خلي المعلم يا رسول شمائل .. لك فى الشعوب يد البناء الأولى

أخلاق أجيال الورى قومتها .. عقلا وروحا بل هوى وميـولا


- وقال فى رسول الله سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام :

أي فضل قد حازة الأنبيـاء .. لك فيه المكانه العليــاء

يا نبينا جاوزت الفضل قدرا .. لم تطاوله أرضه والسماء


- وقال في تقديمه لملحمته ( نداء من القدس) ..

تحرك صلاح فحطين أخرى .. تناديك والسابقين افتـدا

وقدسك بين شباك العــداة .. أسنوا الشفار لها والمدى

وهي من شعر المعارضات أيضا عارض فيها.. الشاعر الكبير /

على محمود طه فى قصيدته ( فلسطين )

وعدد أبيات الملحمة 2580بيتا شعريا في ثمانون مقطعا..جاء في

المقطع الاول منها

تحت عنوان
إعتداء جاوز المدى

أخي صار حقا علينا الفــدا .. يوحق الجهاد: لقهر العـدى

فقد جاوزوا الحد في جورهم .. وفي ظلمهم: قد تعدوا العدى

أتو بالذي فاق حد الخيــال .. مذابح قتل: وجرم إعتــدا


- وقال مؤيدا لصمود أبناء فلسطين ..في ذات الملحمة:

فقف ورائي أخي يا أبن أمي .. وكن لي ظهيراً ومد اليـدا

فإنا على أرضنا صامـدون .. لنحمي الكنيسة والمسجـدا

وننتزع القدس مـن معتـد .. وأرض فلسطين تفدى فدى




- وقال عن فداء فلسطين ..في ذات الملحمة:

فلسطين بالروح ثم الدماء .. ستفدى ببذل الفدى والنـدى

نجود كراماً لها بالحيـاة .. وما فى العروق سرى منجداً



- وقال فى شارون .. في ذات الملحمة:

أشارون يا عجل ذا السامري .. خسئت خوراً وخاب الصدى

وما كان شارون إلا كبـان .. لقـوم له القبـر والملحـدا


- وقال مستبشراً بالنصر .. في ذات الملحمة


فكانت إنتصارات المقاومة فى لبنان 2006
.
سنسحقهـم بيـد من فــداء .. تدمر أطماعهم مقصـدا

سنمضي إلى النصر مستبسلين .. ولن نترك الجمر أن يبردا


- وقال فى الأم فى عيدها ..

رفعنا عن محياها الستــارا .. وأقبلنـا نقيـم لها الشعــارا

وقد جلست على كرسي مجد .. تطل على الورى تهب النهارا


- وقال محييا للأم فى نشيد هذا مقدمته ..

حييت يا أمي أزكى تحيــاتي

بك أنت يا أمي طابت مسراتي



- وقال فى العشق العذرى ..قال

لا تقل كانت ولا كان الهوى .. عشق القلب وما كـان غـوى

قال لي الحب ترنـم وكفـى .. أن ترى النجم سموا مـا هـوا

آيه الحسن جمـال ساحــر.. يخلب الروح ويشفى من جوى


- وقال فى الجمــال ..

جمالي خمر تسكر القلب والنهـى .. وفي راحتيي صبوة وتهاتر

جمالي يشد الروح والعقل والهوى .. وللعين منه نشوة وتسامـر

- وتحدث عن العيون .. عندما سافر في بحر عينين .. فقال ..

هو السحر في بحر العيون مساره .. وتياره ضخم العباب وزاخر


.. - كتب محبا للخلفاء الراشدين

كل له ملحمته الشعرية الخاصة التى تروى قصته مع الإسلام


أولاً .. فقال فى ملحمة أبو بكر ..

مالي ” ودع عنك لومي ” تلك معصاء؟ .. لي في أبي بكر الصديق مصماء

قصيدة في فـم الأيـام أبعثهــا .. وباعث الشوق هل تخفيه حوباء؟

وقال عن طباعة فى ذات الملحمة..


رقيق طبع رضي الخلق شيمته عادى .. الأ شاجع فوق الوجه إنثاء

وللـرزانه فـي خلائقـــه لين .. وليس به للنفس أهـــواء



ثانيا .. وفى ملحمته عن سيدنا عمر بن الخطاب ..

وسائلي عن أبي حفص يسائلني .. من أمه ؟ من أبوه ؟ آله الغرر ؟

الأم حنتمه … جد مغيرتهــا .. ومن عدي أبوه فهو مؤتصــر

وجدة الثامن المدعو مـرة .. قـد كان النبي اليه المنتمى ذكــروا

في عشرة من بطون جمعت أسر .. فهم عدي ومخزوم لهم حصـروا

- وقال عن سديد رأيه ..

وكان من عمر رأى يضئ سنـى .. كم ذا يؤيده القرآن والسور

فقد قال في من غدوا أسرى .. مقولته أئمة الكفر فاقتلهم فلا عذر



ثالثا .. وفى ملحمته عن ذي النورين عثمان بن عفان ..

راوى الزمان نشدت الحق وجدانا .. أعـر سمعك لي أوليت تبيانـا

لثالث الخلفـاء الراشديـن رنـا .. وقال إنك ” ذو النورين ” أردانا

آمنت بالله إيمانــا بقـدرتــه .. وأنه خلق الأمشـاج إنسانــاً

- وقال عنه ..

ألم يكن منه تستحي ملائكة .. كما النبي قد إستحيى لما بانا

- وقال واصفا عطاؤه فى الإسلام فى توسعه الحرم المكي والنبوي ..

وحينما رام أرضـاً في مدينتـه .. لمسجد قال يا عثمان لو كانـا

وكان إدرك ما يبغي الرسول له .. فراح يشري لأرض بيعاً آنـا

ووسـع المسجد المرجــو توسعـة .. تحوي المصلين بنياناً وعمرانا



رابعا .. وكتب ملحمة أسد الله الغالب – على بن أبى طالب ..

قائلا فيها حبا لآل لبيت رسول الله ..

أتوق لآل البيت والشوق يعرب وحبي لهم ورد لما أغـرب

هم القيمة العلياء من آل هاشـم فمطلب جد أبـو طالـب أب

أخص عليا والحسين وزينبــا وفاطمة أم لهـا البيت ينسب

وما الحسن الأسنى مكانا بركنه بناسيه مثلي إذ لهم أتقـرب

- وقال فى علي رضي الله عنه واصفاً في ذات الملحمة ..

علي أخو بأس لدى غزاواته ورمز فداء في البطولة يحسب


وطني
شعر
عبدالمجيد فرغلي

وطني فداؤك مهجتي وكفاني .. أني أموت على أعز مكان

سبل الجهاد كثيرة وأجلها .. سعي الفتي لحماية الأوطان



الشيخ

عبدالمجيد فرغلي

في شرفة مسكنه عام 1997




رحالة الشعر العربي

عبدالمجيد فرغلي

بريشة الفنان المغربي
عبدالجبار العسري



في المؤتمر الأدبي لجمعية الترابط الثقافي الإجتماعي

بقلعة السراغنة المملكة المغربية
برئاسة الشاعرة

بشرى زروال

في29 من مارس 2014

عمادالدين رفاعي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


LinkBacks (?)
LinkBack to this Thread: https://www.alnssabon.com/t3099.html
أرسلت بواسطة For Type التاريخ
ذ¯ذ½ذ´ذµذ؛رپ This thread Refback 13-04-2014 08:39 AM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
اشراف سوريا - بقلم د كمال الحوت الارشيف منتدى السادة الاشراف العام 5 25-06-2019 10:50 AM
موسوعة ذخائر البرلس فى تاريخ وحضارة البرلس .. صابر الشرنوبى مجلس قبائل مصر العام 4 19-10-2018 11:33 PM
تاريخ الفتاش الألوسي مكتبة الانساب و تراجم النسابين 0 23-06-2014 12:17 AM
تاريخ السودان الألوسي مكتبة الانساب و تراجم النسابين 0 23-06-2014 12:00 AM
قبيلة المحس في شمال السودان بنت الشريف مجلس قبائل السودان العام 20 14-07-2012 09:09 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 07:29 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه