ذكر بعض قبائل الجزائر - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
سجل رقم1051/1031 لعام 1142 هجري /الجزء 1-2 من سجلات وثائق الصرة أوقاف الحرمين الشريفين
بقلم : الشريف قاسم بن محمد السعدي
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: استفسار عن عائلة (عمر العثمان) (آخر رد :بو عمر)       :: السلالات البشريه من نوح عليه السلام ومن غيره /للنقاش/ (آخر رد :لمرابط)       :: العمارين من بني عطية (آخر رد :وليد سعيد العشري)       :: مناظرة . نسب عائلة ابو موجة من فلسطين من مدينة الرملة و عائلة ابو شليح من يافا فلسطين (آخر رد :عمر عبدالهادي)       :: قبيلة الطميلات في التاريخ و النسب (آخر رد :محمد بغدادى)       :: د.محمد البطران (آخر رد :يوسف شعبان عطاالله السروجى)       :: حكم ومواعظ وأقوال مأثورة..نتعلم وتستمر الحياه.. (آخر رد :شفيق أبو لمعه)       :: اللهم صل و سلم وبارك بكثرة على سيدنا محمد صاحب المسرى.. (القدس ) (آخر رد :هلا حيدر)       :: عسى يعطف .. (آخر رد :شفيق أبو لمعه)       :: سجل رقم1051/1031 لعام 1142 هجري /الجزء 1-2 من سجلات وثائق الصرة أوقاف الحرمين الشريفين (آخر رد :الشريف قاسم بن محمد السعدي)      



Like Tree1Likes
  • 1 Post By زياد الهلالي

إضافة رد
قديم 12-02-2013, 08:11 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي ذكر بعض قبائل الجزائر

فيما يلى ذكر بعض قبائل القطر الجزائرى بالوقت الحاضر :
  1. قبائل الشاويه - يتمركزون فى شرق الجزائر فى جبال الأوراس معقل قبائل الهواره البربريه فى ولايات باتنه و الخنشله و المديه و سطيف و غيرهم و يبلغ تعدادهم حوالى ثلاثه إلى أربعه مليون نسمه و يتكلمون اللغه الشاويه المشتقه من عائلة اللغات البربريه و من بطونهم : النمامشه - الحراكته - أولاد سلطان - أولاد فاطمه - أولاد صبور - أولاد داود - بنى ملول - أولاد مهنا - السقنيه - أولاد رشاش - هراوه - الحنانشه - سطات - مزيان - لهانه - أسيله - ونيفن منهم الرئيس الراحل الهوارى بو مدين
  2. قبائل كتامه (و تعرف بالقبائل) - يتمركزون فى أقصى شمال الجزائر فى منطقة القبائل الساحليه فى ولايات قسنطينه و تيزى وزو و بجايه و جيجل و سكيكده و الخنشله و سطيف و البويره و تلمسان و مركزهم ولاية تيزى وزو و هى معقل قبائل كتامه البربريه و يبلغ تعدادهم حوالى خمسه إلى سبعه مليون نسمه و يتكلمون اللغه القبيليه المشتقه من عائلة اللغات البربريه و من بطونهم : بنى زيكى - بنى ينى - بنى دواله - أوجانه - جيميله - متوسه - زواوه (بنى مليكش - مشداله - كوزيت - كرسيفن - زكلاوه - منكلان - مجسطه) - فلاوسن - غرواسن - بنى زلديوى - ماونطن - موليت
  3. قبائل الطوارق - يتمركزون فى اقصى جنوب الجزائر فى جبال الهقار و ترجع اصولهم الى اتحادية قبائل صنهاجه البربريه و تضم قبائل : كداله (ايكدالن) - لمتونه (والليمدن) - مسوفه (ايمسوفن)
  4. قبيلة تاغزوت - فى ولاية البويره ترجع اصولهم إلى قبيلة انجفه من قبائل صنهاجه البربريه
  5. قبيلة المناقشه - دخلو فى قبائل آيت يزناسن الزناتيه فى شمال غرب الجزائر و ترجع اصولهم الى بنى منقوش من قبائل صنهاجه
  6. قبيلة بطيوه - فى ولاية وهران غرب الجزائر ترجع اصولهم الى قبائل صنهاجه
  7. قبائل الشناويه - إحدى فروع قبائل زناته يتكلمون اللغه الشناويه من اسرة اللغات الزناتيه من عائلة اللغات البربريه (نسبه إلى جبل شناوه فى ولاية البليده حيث مركزهم الرئيسى) و تعدادهم حوالى ثلثمائة الف نسمه
  8. قبائل بنى ميزاب (الإباضيه و يرجع سبب تسميتهم بالاباضيه الى انهم كانو انصار مخلد بن كيداده اليفرنى و هو أبو يزيد الخارجى الملقب بصاحب الحمار صاحب الدعوه الاباضيه الثائر على أبو عبيد الله المهدى الخليفه الفاطمى بالقيروان) - من قبيلة بنى يفرن احدى فروع قبائل زناته يسكنون فى وادى مزاب فى وسط الجزائر فى ولاية غردايه و تعدادهم حوالى نصف مليون نسمه
  9. قبيلة ندرومه - إحدى فروع قبيلة كوميه من قبائل زناته مساكنهم ولاية تلمسان منهم كان عبد المؤمن بن على الكومى مؤسس دولة الموحدين و من ذريته اليوم عائلات دبوس و أبو دبوس و الدبوسى و الكومى بليبيا و تونس و مصر و الجزائر
  10. قبيلة مغراوه - احدى فروع قبائل زناته فى ولاية الجلفه
  11. قبيلة مغيله - إحدى فروع قبائل زناته فى ولاية تيارت
  12. قبيلة تاجوره - إحدى فروع قبائل زناته فى سوق اهراس
  13. قبيلة بنى واسين (منهم بنى ياسين من قبيلة آيت إزناسن) - إحدى فروع قبائل زناته فى ولاية تلمسان
  14. قبيلة بنى بو سعيد - إحدى فروع قبائل زناته فى ولاية تلمسان
  15. قبيلة طازوله - ترجع اصولهم الى قبيلة زناره من قبائل لواته يسكنون فى بلدة تازولت فى ولاية باتنه شرق الجزائر
  16. قبيلة ذوى منيع - ترجع اصولهم الى بنى هلال و تعدادهم حوالى مائة الف نسمه
  17. قبيلة الشعانبه - يرجعون الى بنى حكيم من بنى حصن بن علاق من بنى سليم و تعدادهم حوالة مائتى الف نسمه
  18. قبيلة السوافه (نسبه الى وادى سوف) - يرجعون الى قبيلتى فهم و عدوان العربيتين من سكان وادى سوف شرق الجزائر يبلغ تعدادهم حوالى مائتى الف نسمه
  19. قبيلة الزيبان - يصل تعدادهم حوالى ثلثمائة الف نسمه و هم من فروع مختلفه من بنى هلال مواطنهم منطقة الزيبان فى شرق الجزائر
  20. قبائل الخدران و العياضات و السراحنه و الأخضريه - من بنى هلال يسكنون فى باتنه و البويره و الشلف
  21. قبيلة أولاد سيدى الشيخ - يسكنون فى الشلف الى الصحراء و تعدادهم حوالى مائتى الف نسمه
  22. قبيلة أولاد نايل (النوايل) - يسكنون فى جبال الاطلس الى الصحراء و مركزهم فى ولاية الجلفه و يبلغ تعدادهم حوالى مائة الف نسمه من بطونهم : أولاد مبارك - أولاد الخوه - أولاد عيفا - أولاد الأحور
  23. قبيلة أولاد جلال - فى بيكسره يرجعون الى أولاد جلال بن معافى من لطيف من الأثبج من بنى هلال
  24. قبيلة الأعشاش - فى وادى سوف
  25. قبيلة الفرجان - فى وادى سوف و هم من أولاد عطوه من الأثبج من بنى هلال
  26. قبيلة العذاوره
  27. قبيلة التلاغمه
  28. قبيلة أولاد عبد النور - غرب الحضنه
  29. قبيلة زواغه - فى ولاية سطيف
  30. قبيلة أولاد خيار- فى قسنطينه
  31. قبيلة بنى سنوس أو سناس أو إسناسن أو إزناسن (و اليهم يرجع محمد السنوسى مؤسس الحركه السنوسيه) - على الحدود بين المغرب و الجزائر و يرجعون الى قبائل زناته
  32. قبيلة أولاد خليل - من لطيف من الأثبج من بنى هلال
  33. قبيلة الخشنه - من قبائل زغبه من بنى هلال
  34. قبيلة الزواتنه
  35. قبيلة قشتوله
  36. قبيلة فليته - فى الشلف و هم من مالك بن زغبه من بنى هلال
  37. قبيلة بنى شقران - فى معسكر
  38. قبيلة أولاد عياد - جنوب المديه
  39. قبيلة بنى هاشم - فى منطقة أغريس جنوب وهران
  40. قبيلة بنى عراش - بالأغواط
  41. قبيلة الزناخره - فى منطقة التيطرى (أطلس الصحراء)
  42. قبيلة مجاهر - فى منطقة معسكر و غربى مدينة مستغانم و هى من فروع قبائل زغبه من بنى هلال
  43. قبيلة بنى عامر - فى منطقة معسكر و جنوب غرب وهران من اكبر قبائل زغبه الهلاليه
  44. قبيلة الأنجاد - فى منطقة تلمسان على حدود المغرب و جنوب وجده
  45. قبيلة زموره
  46. قبائل بنى حمزه و بنى جعد - حوالى سور الغزلان
  47. قبيلة جندل - قرب الساحل فى أطلس التل من قبائل زغبه من بنى هلال
  48. قبيلة بنى عبيد (الدوائر) - جنوب وهران و تلمسان
  49. قبيلة الرقيبات - فى تندوف
  50. قبائل أولاد بو عزه و أولاد موسى و أولاد زيان و بنى مطهر و أولاد بو دايه و القوابيس - فى منطقة الهضاب العليا فى ضايه و البيض
  51. قبيلة أولاد جرير - فى بيشار جنوب عين الشعيره و هم من اللقامنه من لطيف من الأثبج من بنى هلال
  52. قبيلة المهارى - منطقة توقرت و وادى سوف
  53. قبيلة المخاليف - فى الأغواط
  54. قبيلة بنى يزكن (زكن) - وادى ميزاب جنوب غردايه
  55. قبيلة الربايع - فى وادى سوف من فخوذهم : أولاد بلول - الزيود - أولاد حمد - أولاد زقزاو - الأغواث - العطايره - المصابيح - أولاد مسعود - الدواميه
  56. قبيلة الدواشر - جنوب غرب وهران
  57. قبيلة أولاد طيفور - بالأغواط
  58. قبائل الحدره - ضواحى ميله شمال قسنطينه
  59. قبيلة زنينه - بالهضاب العليا بجبال العمور
  60. قبيلة أولاد فرج (و هم غير الفرجان من دريد من الأثبج) - يرجعون إلى فرج بن مظفر بن خراش بن حصين بن زغبه من بنى هلال مواطنهم فى عين غراب و بو سعاده فى الحضنه
  61. قبيلة أولاد ميمون - بإسمهم جبال ميمون فى الأطلس و هم من ميمون بن يعقوب بن عريف بن يعقوب بن يوسف بن سعيد بن رياح من بنى هلال
  62. قبيلة أولاد حمو (حميان) - و هم الشراقه و الغرابه و الشفعه و منهم أولاد سيدى أحمد المجدوب مواطنهم على حدود الجزائر مع المغرب و داخل منطقة وجده و هم من قبائل زغبه من بنى هلال
  63. قبيلة أولاد سرور - فى الزاب شرق الجزائر و لهم قريه كبيره بإسمهم بولاية بيسكره و هم من دريد من الأثبج من بنى هلال
  64. قبيلة طرود - فى وادى سوف و هم من بنى فهم من قيس عيلان دخلو فى قبيلة الشعانبه من بنى سليم
  65. قبيلة المرازيق - منهم أولاد زياد الشراقه و الغرابه قرب غار سيدى الشيخ غرب الابيض بالهضاب العليا و هم من بنى دباب من بنى سليم
  66. قبيلة العلاونه - فى جبل الجرف من بنى دباب من بنى سليم
  67. قبيلة أولاد صوله - فى الزاب و بيسكره و توقرت و وادى سوف شرق الجزائر و هم من بطن عساكر بن سلطان من فرع الدواوده من رياح من بنى هلال
  68. قبيلة المخادمه - فى ورجله و الأغواط و توقرت ذكرهم ابن خلدون من الأثبج من بنى هلال
  69. قبيلة أولاد عطيه - من دريد من الأثبج من بنى هلال
  70. قبيلة أولاد ماضى - من العمور من بنى هلال
  71. قبيلة الدواوده - من رياح من بنى هلال
  72. قبيلة أولاد فارس - بين تيارت و سور الغزلان و هم من العمور من بنى هلال
  73. قبيلة أولاد زكرى - من العمور من بنى هلال
  74. قبيلة أولاد كندوز - من الضحاك من الأثبج من بنى هلال
  75. قبيلة الريوط (الريطى) - من أولاد يوسف من سعيد بن رياح من بنى هلال
  76. قبيلة أولاد دليم - من العطاف من قبائل زغبه من بنى هلال
  77. قبيلة عريب - فى منطقة بيشار اقصى جنوب الجزائر
  78. قبيلة كنته - جنوب الجزائر
  79. قبيلة الجرامنه - جنوب الجزائر حول مدينة المنيعه
  80. قبيلة العبادله - جنوب الجزائر قرب بيشار
  81. قبيلة الغديرات - فى وادى سوف



التعديل الأخير تم بواسطة أبو النصر ; 12-02-2013 الساعة 08:12 PM سبب آخر: تعديل
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-02-2013, 07:11 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة mauritania

افتراضي

أخي المكرم شهوان
ذكرتم الرقيبات ولم تذكروا تجكانت وهم اكثر منهم وهم اهل تيندوف الأصليين فكيف اتيتم بالرقيبات ولم تأتوا بتجكانت!؟؟؟
توقيع : الجكاني
الجكاني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-02-2013, 09:13 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل المغرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة morocco

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم جزاك الله كل الخير على الموضوع ، وإسمح لي أن أضيف بعض الملاحظات :
أن نسبة كتامة تعرف إنخفاضا بقسنطينة وسكيكدة ، أما سطيف فالأغلبية الساحقة من قبائل الشاوية.
وذكر ابن خلدون زواوة كإتحاديات قبائل :
* آيت ايجر ، وقبائلها ثفريث نايت أو مالك وامسدورار .
* آيت منقلات ، وقبائلها آيت اقبيل ، آيت منقلات ، أبي يوسف وآيت عطاف أو إيعطافن.
*آيت بثرون ، وقبيلتها المعروفة آيت يني أو بني يني.
* آيت يتسورغ.
* آيت بوشعيب .
*بني عيسي ، أو آيت عيسي
* آيت غبري ..
أما بني واسين فهم فرع من زناتة ومنهم بني منقوش بناحية بني زناسن (وبني منقوش هذه حلف قبلي ) والمناقشة الأصليون يشكلون أقل من 1% في بني منقوش ببني زناسن.
وبني سنوس وبني إزناسن اتحاديتين مختلفتين ، وإن جمعتهم زناتة ، وبني سنوس يقيمون ببادية تلمسان أما زناسن فهم ببادية وجدة.


وجزاك الله كل خير أخي شهوان.
أبو هادي الحسني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-02-2013, 09:31 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

قبيلة اولاد سيدي المجدوب المذكورين هل هم ابناء عمومة قبيلة اولاد سيدي الشيخ ام غيرهم ؟

وكذا ما نسب قبيلة اولاد سيدي الشيخ ؟ حيث لم يرد تنسيب لهم ؟
احمد عبدالنبي فرغل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-02-2013, 10:31 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

موفق بإذن الله .... لك منى أجمل تحيه
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2013, 01:56 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو نشيط
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

السلام عليكم
اما فيما يخص نسب اولاد سيدي معمر ابي العالية
سيدي الشيخ عبد القادر ابن ابي سماحة واخوه سيد احمد المجدوب
فيروون انهم ابناء ابي بكر الصديق
الا ان في مشجرتهم ضعفا شديدا والاصح انهم بطن من حميان اختلفوا مع ابناء عمومتهم
ولقد كانوا الى عهد قريب اي قبل الحتلال ينسب فيقال الشيخ عبد القادر بن ابي سماحة الحمياني
ناصري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2013, 12:01 PM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

شـكــ و بارك الله فيكم ـــرا لكم .... لكم منى أجمل تحيه

مشكور اخى العرزيز الجكانى نعم قبيلة الجيكان قبيله كبيره يبلغ تعدادها طبقا للمصادر حوالى مليون و نصف مليون نسمه و اذا اعطيتنى عامود نسب الجيكان و فروعهم و اماكن سكنهم اكن من الشاكرين

و مشكور الاخ ناصرى و اذا اعطيتنى عامود نسب اولاد الشيخ عبد القادر ابو سماحه و كذا نسبه الى حميان و فروع قبيلة حميان و اماكنهم اكن من الشاكرين

و قد ذكر ابن خلدون قبيلة حميان و قال انهم من بنى عبس و مندرجون مع بنى زغبه من بنى هلال و ذكر من بطونهم : أولاد لاحق - اولاد مربع - اولاد معافى - اولاد عكرمه - أولاد مهدى (الزغلى) - أولاد موسى - الكرزان - الخشنه - الجواوبه - أولاد حمو (حميان) و هم مجاورون اليوم لقبيلة الشجع فى المنطقه بين الحدوديه بين الجزائر و المغرب و بينهم حلف و قربى

التعديل الأخير تم بواسطة أبو النصر ; 23-03-2013 الساعة 12:07 PM سبب آخر: تعديل
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-04-2013, 02:08 PM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . ألف مبروك .. لقد سعدت بهذا الخبر
أحمدالعائب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-04-2013, 02:22 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي سكانها من الشعانبه

أخي العزيز حسب علمي مدينة لمنيعة سكانها من الشعانبه .سوالي منهم الجرامنه الذين ذكرت .
أحمدالعائب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-04-2013, 02:37 PM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة mauritania

افتراضي

أخي الكريم شهوان
تجكانت قبيلة كبيرة وهي تنتسب للأرومة اللمتونية المرابطية وهي تنتشر في موريتانيا في ولايات لعصابه والحوض الشرقي والترارزه وكيدماغا وإينشيري وغيرها
وينتشرون كذلك بالجزائر في تيندوف بالخصوص وفي بقية الولايات الأخرى بقلة
ومنهم أسر في المغرب ومالي والنيجر والسنغال وغيرها
واما عن فروعهم فهي ثلاثة عشر بطنا وهي:
1-الرماضين
2-موساني
3-أولاد إبراهيم
4-لكواليل
5-إيديشف
6-إديقوب
7-أشفغات
8-إديبني
9-النواصر
10-إدوشر
11-إدابيجه
12-الزلامطة
13-إيديلبه
توقيع : الجكاني
الجكاني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-04-2013, 05:52 PM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

شـكــ و بارك الله فيك ـــرا لك .... لك منى أجمل تحيه
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-04-2013, 08:15 PM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

يضاف الى القبائل المذكوره اعلاه :
  1. هواره - مواطنهم جبل الاوراس شرق الجزائر و يعرفون بالشاويه و يتكلم اغلبهم اللغه الشاويه المشتقه من لغة البربر الهواره و فيما يلى بعض قبائلهم (العروش) :
    1. الحراكته - من فرع أولاد مؤمن من قيصرون من هواره - منهم فرقه كبيره بصعيد مصر تعرف بأولاد مؤمن
    2. مشونش
    3. السقنيه
    4. أولاد سلطان
    5. أولاد صبور
    6. غسيره
    7. العمامره
    8. حيدوسه
    9. أولاد بو عون
    10. بلنصوره - انتقل اغلبهم الى مصر و لهم بلده بإسمهم فى الصعيد
    11. بنى ملول
    12. بنى خيار
    13. بنى بربار
    14. الحنانشه
    15. أولاد زعازع - من فرع أولاد مؤمن من قبيلة قيصرون من هواره انتقل اغلبهم الى مصر و هم بالصعيد
    16. المحاتله
    17. بنى مزلين
    18. أولاد عبد النور
    19. أولاد بلعقال
    20. آيت فرح
    21. زموره
    22. بنى دركن
    23. منداس
  2. كنته - موطنهم ادرار
  3. العذاوره - موطنهم شلالة العذاوره بولاية المديه و يقال انهم من فرع لمتونه من صنهاجه و فيما يلى بعض بطونهم (العروش) :
    1. أولاد ميمون
    2. أولاد جحجوح
    3. اولاد شتوح
    4. الشعاعره
    5. اولاد شادى
    6. اولاد بو عيشه
    7. اولاد يحيى
    8. اولاد خيذر
    9. القزازى
    10. اولاد مقاتل
    11. اولاد قويدر
    12. اولاد حضريه
  4. كتامه - مواطنهم من قسنطينه شرقا الى الجزائر بطول الساحل و يعرفون بالقبائل و يتكلم اغلبهم اللغه القبائليه المشتقه من لغة بربر كتامه و فيما يلى بعض قبائلهم (العروش) :
    1. قبائل الحضره - موطنهم جيجل و هم يتكلمون العربيه الى جانب لغة القبائل و يقال انهم خليط من مرداس رياح و البربر
    2. بنى زلديوى
    3. اوجانه - موطنهم جيجل و ميله
    4. متوسه - موطنهم خنشله
    5. جيمله - موطنهم جيجل و سطيف
    6. أوفاس - موطنهم بجايه
    7. زواوه - موطنهم بجايه و منهم : بنى مليكش - بنى منكلات - بنى غبرين - بنى مشداله
    8. فلاسن - موطنهم تيزى وزو
    9. سدويكش - موطنهم قسنطينه و سطيف
    10. بنى براثن - موطنهم تيزى وزو
    11. بنى ورتيلان - موطنهم سطيف
    12. بنى دواله - موطنهم - تيزى وزو
    13. بنى ينى - موطنهم تيزى وزو
    14. بنى زيكى - موطنهم تيزى وزو
  5. زناته - يقيم جزء منهم بجبل الاوراس بجوار هواره و يعرفون ايضا بالشاويه و يتكلم اغلبهم اللغه الزناتيه المشتقه من لغة بربر زناته و من قبائلهم (العروش) :
    1. اولاد عبدى - موطنهم بمنطقة الشاويه
    2. اولاد داود - موطنهم الشمول بولاية باتنه
    3. بنى يفرن - موطنهم نقاوس
    4. التلاغمه - موطنهم ميله
    5. الشناويه - اهل جبل شناوه
    6. المزابيه - اهل مزاب بولاية غردايه و يعرفون ايضا بالاباضيه
    7. النمامشه - موطنهم بمنطقة الشاويه و يقال انهم من فرع جراوه من زناته
    8. مطغره - موطنهم جبل مطغره بتلمسان
    9. مغراوه - موطنهم جبل مغراوه بمستغانم
    10. بنى ورتنيد - موطنهم جبل بنى ورتنيد بتلمسان
    11. بنى توجين - موطنهم جبل الونشريس
    12. ريغه - موطنهم جبل عياض بولاية برج بو عريريج
    13. اولاد بو زيان - موطنهم تلمسان
    14. سنجاس - موطنهم الجلفه
    15. اولاد بو سعيد - موطنهم جبل بنى بو سعيد بتلمسان
  6. لواته - فيما يلى بعض قبائلهم (العروش) :
    1. سدراته - موطنهم بمنطقة الشاويه فى قبيلة (عرش) سلاوه
    2. ولهاصه - موطنهم جبل ولهاصه بولاية عين تموشنت
  7. بنى سليم - فيما يلى بعض قبائلهم :
    1. الشعانبه - من اولاد يعقوب من حكيم من علاق من بنى سليم ينقسمون الى ثلاث فرق :
      1. شعانبة متليلى
      2. شعانبة ورقله
      3. شعانبة لاغواط
      4. و يضاف اليهم فرقه رابعه تدعى شعانبة طرود و مواطنهم ورقله و وادى سوف و هم من طرود من بنى فهم دخلو بالحلف مع حكيم بن حصن بن علاق
  8. غطفان - فيما يلى بعض قبائلهم :
    1. أشجع - و يعرفون بالسجع او اسجع موطنهم منطقة انجاد غرب تلمسان الى وجده شرق المغرب
    2. عقبه - ذكرهم ابن خلدون و قال ان هؤلاء من بنى عبس و مندرجون مع زغبه من بنى هلال و من قبائلهم :
      1. اولاد زغلى - موطنهم سور الغزلان
      2. اولاد منصور
      3. الخشنه - موطنهم سور الغزلان
      4. الكرزان
      5. اولاد لاحق او اللواحق
      6. حميان - موطنهم الشلف و وهران
    3. المخادمه - موطنهم ورقله و هم حلفاء مع شعانبة ورقله و يقال ان هؤلاء المخادمه من فزاره دخلو بالحلف مع اولاد يوسف من سعيد بن رياح من بنى هلال و نسبو منهم
  9. بنى هلال - فيما يلى بعض قبائلهم :
    1. الاثبج
      1. اولاد جلال - بطن من لطيف من الاثبج موطنهم الزيبان بولاية بيسكره
      2. اولا سرور - بطن من دريد من الاثبج موطنهم الزيبان
      3. اولاد رشاش - بطن من اولاد توبه من دريد من الاثبج موطنهم منطقة الشاويه بولاية الخنشله مندرجون مع عرش النمامشه من هواره
      4. اولاد المقرانى - بطن من عياض من الاثبج موطنهم باتنه
      5. السراحنه - بطن من كرفه من الاثبج موطنهم باتنه
    2. زغبه
      1. بنى عامر - موطنهم تلمسان
      2. عروه - موطنهم مستغانم
      3. الصحارى - بطن من عروه موطنهم الجلفه
      4. مجاهر - موطنهم مستغانم
      5. هبره - موطنهم مستغانم
      6. العطاف - موطنهم عين الدفلى
      7. جندل - موطنهم عين الدفلى
      8. البراز - موطنهم مليانه
    3. العمور - دخلو بالحلف مع الاثبج و هم بنى عمرو بن مناف بن هلال منهم :
      1. اولاد فارس - موطنهم سور الغزلان
      2. اولاد ماضى - موطنهم سور الغزلان
      3. اولا ساسى - موطنهم الزيبان بولاية بيسكره
    4. رياح
      1. الدواوده - بطن من مرداس
      2. الاخضريه - بطن من الاخضر من عامر بن رياح موطنهم البويره
      3. عمراوه - بطن من عمرو بن رياح
      4. الرحمانيه - بطن من اولاد مسلم من مرداس
  10. بنى تور - من بنى ثور من بنى البكاء من بنى عامر بن ربيعه موطنهم توقرت بولاية بيسكره
  11. بنى شقران - موطنهم جبل بنى شقران بولاية معسكر و غليزان يقال انهم من بنى مازن من غسان من الازد
  12. بنى معقل
    1. ذوى عبيد الله
      1. الخراج - موطنهم منطقة انجاد غرب تلمسان الى وجده شرق المغرب
      2. جعوان - موطنهم انجاد و فجيج
      3. الهرج - موطنهم انجاد و فجيج
      4. اولاد حرز الله - موطنهم لارباع بولاية باتنه يقال انهم من حجاج من الخراج من ذوى عبيد الله
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-04-2013, 09:28 PM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة mauritania

افتراضي

أخي قطز
بالنسبة لكنتة فقليلون بالجزائر وأكثريتهم في أزواد والنيجر وموريتانيا حيث يعدون ثالث أكبر قبيلة في موريتانيا حسب ما يقال ..
توقيع : الجكاني
الجكاني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-04-2013, 01:45 PM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

1 (9) قبيلة الشعانبه

السلام عليكم أخي الكريم الجكاني بصفتك باحث في الأنساب و أنتم أهل علم إذا أمكن أن تفيدنا بمعلومات عن قبيلة الشعانبه وجزاك الله ألف خير
أحمدالعائب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-04-2013, 06:00 PM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
الصورة الرمزية قبيلة أولاد احمر‏
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة mauritius

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية
توقيع : قبيلة أولاد احمر‏
المناصير لمن يحمل لقب النصري
قبيلة أولاد احمر‏ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-05-2013, 07:56 PM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
الصورة الرمزية قبيلة أولاد احمر‏
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة mauritius

افتراضي

السلام عليكم اخواني وبنو عمومتي نشكر لكم اهتمامكم ... نحن نسأل عن مصادركم التاريخية لهجرة الجد الاكبر لقبيلتنا منصور النصري كانث قبيلثهم في عهد السلطان الاكحل تضمهم قبيلة الرحامنة في مراكش لديكم من معلومات عنا ذلك ولهم 7 فورع آل منصوري/ آل الناصري/آل ملوكي /آل لكريفي ارجوكم أفيدوني في نسب شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية
توقيع : قبيلة أولاد احمر‏
المناصير لمن يحمل لقب النصري
قبيلة أولاد احمر‏ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-05-2013, 12:45 PM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحمدالعائب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-05-2013, 12:49 PM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سؤال ما الفرق بين بني هلال و بني سليم طبعا قبائل عربية عريقة ؟موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
أحمدالعائب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-05-2013, 05:29 PM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

مشكور و بارك الله فيك .... لك منى أجمل تحيه
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-11-2013, 02:42 PM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

مشكور على المجهود
نتمنى اثراء الموضوع بالمصادر
أبوعبدالرحمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-02-2017, 09:16 AM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

زياد: فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية. (كتاب الجزائر للمدني ص 133).
* زيادة بن إبراهيم: بطن من بني مالك بن زغبة، من هلال بن عامر، من العدنانية. (تاريخ ابن خلدون ج 6 ص 48). ومن قبائل مالك بن زغبة في الجزائر أيضا هي قبيلة بني زياد ( أولاد زياد ) : يرجع نسبهم إلى "زياد " ابن ابراهيم بن رزق بن رعاية بن مزروع بن صالح بن الحارث بن عامر بن مالك بن زغبة
زياد الهلالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-02-2017, 01:19 PM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هادي الحسني مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم جزاك الله كل الخير على الموضوع ، وإسمح لي أن أضيف بعض الملاحظات :
أن نسبة كتامة تعرف إنخفاضا بقسنطينة وسكيكدة ، أما سطيف فالأغلبية الساحقة من قبائل الشاوية.
وذكر ابن خلدون زواوة كإتحاديات قبائل :
* آيت ايجر ، وقبائلها ثفريث نايت أو مالك وامسدورار .
* آيت منقلات ، وقبائلها آيت اقبيل ، آيت منقلات ، أبي يوسف وآيت عطاف أو إيعطافن.
*آيت بثرون ، وقبيلتها المعروفة آيت يني أو بني يني.
* آيت يتسورغ.
* آيت بوشعيب .
*بني عيسي ، أو آيت عيسي
* آيت غبري ..
أما بني واسين فهم فرع من زناتة ومنهم بني منقوش بناحية بني زناسن (وبني منقوش هذه حلف قبلي ) والمناقشة الأصليون يشكلون أقل من 1% في بني منقوش ببني زناسن.
وبني سنوس وبني إزناسن اتحاديتين مختلفتين ، وإن جمعتهم زناتة ، وبني سنوس يقيمون ببادية تلمسان أما زناسن فهم ببادية وجدة.


وجزاك الله كل خير أخي شهوان.

قبيلة اولاد زياد الهلالية

‎تعد قبيلة اولاد زياد احد اكبر القبائل العربية البدوية في الغرب والوسط الجزائري حيث كان لها دور كبير في حماية التلول وحماية التنقل بين التل والصحراء في عهد الزيانيين بينما كانوا في عهد الاتراك على خلاف دائم معهم وذلك لضرائب التي كان يفرضها البايات على القبائل عموما ما يميز هدا العرش هو كرم و جود أهله و قبولهم للآخر و حبهم للخير و إكرام الضيف كما كانوا يتميزون بالشجاعة و الأنفة و الإقدام كما كان لهم مواقف مشرفة في الجهاد ضد الفرنسيين وخصوصا مع الامير عبد القادر والشيخ بوعمامة رحمهما الله.
‎تنتسب قبيلة اولاد زياد الى الهلاليين وقد ذكرهم بن خلدون بقوله عن الحرث من بني مالك الهلاليين : (( فيهم بطون كثيرة منهم بنو زيادة بن إبراهيم بن رومي و الدهاقنة أولاد هلال بن حسن و بنو نوال بن حسن أيضا و كلهم إخوة ديلم بن حسن و ابن عكرمة من مزروع بن صالح و يعرفون بالعكارمة و هؤلاء العطاف و الديالم أقل عددا من سويد و أولياؤهم في فتتتهم مع بني عامر لمكان العصبية من نسب مالك و لسويد عليهم اعتزاز بالكثرة و الديالم أبعد مجالا منهم في القفر و يحاذيهم في مواطنهم من جانب التلول بطن من بطون الحرث يعرفون بغريب نسبهم إلى غريب بن حارث حي حلول بتلك المواطن يطلبهم السلطان في العسكرة و يأخذ منهم المغارم و هم أهل شاء و بقر و رياستهم في أبناء مزروع بن خليفة بن خلوف بن يوسف بن بكرة بن منهاب بن مكتوب بن منيع بن مغيث بن محمد الغريب و هو جدهم ابن حارث و ترادفهم في رياستهم على غريب أولاد يوسف و هم جميعا أولاد بني منيع و سائر غريب من الأحلاف شيوخهم أولاد كامل و الله مالك الخلق و الأمر))
‎اذا نسبهم هو بنو زياد بن ابراهيم بن رزق بن رومي بن رعاية بن مزروع بن صالح بن ديلم بن الحارث بن عامر بن مالك بن زغبة بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
‎وكانت قبيلة بدوية ناجعة دوما في القفر قبل ان تنتشر في التلول وتستقر ولا يزال كثير منهم نواجع اهل ابل وماشية وهم ذوي عدد ضخم ينقسمون الى :
‎1- اولاد زياد الشراقة
‎2- اولاد زياد الغراية
‎3- اولاد زياد القبالة
‎4- اولاد زياد التحاتة
‎5- اولاد يعلى
‎6- اولاد زياد المطارفة في حلف بني مطرف
‎وينقسم هؤلاء لاربعة عشر بطنا ومنهم اولاد بلال ...اولاد الطيب ...اولاد الصافي ..اولاد محمد ...اولاد علي ...الدويات ...وغيرهم
‎يتوزعون على عدد من الولايات واعدادهم تتجاوز 80 - 90 الف نسمة يتواجدون في ولاية البيض - ولاية سيدي بلعباس - ولاية تيسمسيلت - ولاية تيارت - ولاية الاغواط - ولاية النعامة - ولاية وهران - ولاية سعيدة - ولاية غرداية - ولاية ورقلة - ولاية غليزان وفي الرحوية خصوصا .
‎في البيض يحدهم جنوبا اولاد سيدي الشيخ ...ويحدهم غربا الكرارمة والحميان الشوافع ويحدهم شرقا العكارمة الشراقة وشمالا عرش الجعافرة واليعقوبية والاحرار .

زياد:
فخذ من ديالم، من مالك، من زغبة، من بني هلال بن عامر، من العدنانية، كانوا يقيمون بافريقية الشمالية.
(كتاب الجزائر للمدني ص 133) .
- [ ]
ومن قبائل مالك بن زغبة في الجزائر أيضا هي قبيلة بني زياد ( أولاد زياد ) : يرجع نسبهم إلى "زياد " ابن ابراهيم بن رزق بن رعاية بن مزروع بن صالح بن الحارث بن عامر بن مالك بن زغبة ، إضافة لقبيلة مجاهر (سكان مستغانم ) وهو بطن من بطون سويد بن عامر بن مالك من بني زغبة ولمجاهر فروع كثيرة منهم : غفير ومالف وبورحمة وبوكامل وحمدان وبنو سلامة وشافع ...الخ
زياد الهلالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-06-2018, 05:08 PM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

السلام عليكم
تقبل الله منا و منكم الصيام و القيام و صالح الاعمال
ارجو مساعدتي في البحث عن قبيلة اولاد نهار و توزيعها الجغرافي في القطر الجزائري أو حتى خارجه
بارك الله فيكم و في جهدكم
أبو احمد النهاري الادريسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-06-2018, 09:46 PM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
الصورة الرمزية عبد الرحمان بن احمد
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

///للأمانة منقول من صفحت ميراث توات على الفيسبوك :لقد كان إقليم توات آهلا بالسكان منذ عصور ما قبل التاريخ، إذ يعتبر هذا الإقليم موطن الإنسان البدائي منذ مليوني سنة، حيث ترك فيها شواهد وآثار على شكل رسومات منقوشة على الصخور، والتي تعبر عن ظروف حياته المعيشية وبيئته الاجتماعية، كالرسومات التي تشهد على أن الصيد كان من اهتمامات سكان هذه المنطقة.
لقد خلق الإنسان الأول لإقليم توات بعض الآثار الحجرية التي تعبر عن صناعات كان يتقنها وتمثل أقدم نعرفه من الصناعات البشرية، وتوجد هذه الآثار الشاهدة في أراضي أدمر وفي أولف ورقان وعين صالح...
هذا ما يدل على أن منطقة توات تعد من المناطق الضاربة في أعماق التاريخ، حيث يرجع تاريخ عمارتها إلى ما قبل الإسلام، بل إلى ما قبل الميلاد حسب ما أورده بعض الكتاب والباحثين، فاكتشاف الكهوف في منطقة تيميمون وامقيدن وما اكتشف فيها من رسومات لا تختلف عن تلك التي اكتشفت في التاسيلي والهقار.
أما السكان الأوائل للk^^منطقة فتشير بعض الدراسات التاريخية أن المنطقة سكنت منذ أقدم العصور فقد استوطنها شعوب من أصل بيض من حوض البحر المتوسط وذلك في القرن السادس قبل الميلاد كما عرفها القرطاجيون والرومان أثناء مرورهم بها في معاملاتهم التجارية.
غير أن هذه الدراسة يكتنفها نوع من الغموض في نظري لانها تحمل في طياتها بعدا سياسيا والذي يهدف إلى أن هذه المنطقة كانت منطقة أوربية من قبل، فكيف تحولت إلى منطقة سمراء هي وسكانها مع العلم أن الإنسان الأسمر هو أول مخلوق بشري تعرفه المعمورة.
كما أن المنطقة عرفت نزوح عدة قبائل منها ما هو زناتي ومنها ما هو عربي ومنها ما يهودي .
1- قبائل صنهاجة: يعود نسب سكان توات إلى الأصل البربري الذين يعتبرون السكان الأوائل لإقليم توات، هذا ما تشير إليه المصادر التاريخية التي تؤكد أن أصل هؤلاء البربر هم من الملثمين، أول من استوطنت هذا الإقليم.
ومن بين المصادر التاريخية التي ترجع أصل هؤلاء إلى البربر الملثمين المؤرخ المشهور عبد الرحمن ابن خلدون، الذي أكد على الأصل في كتابه " العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر", حيث يقول ابن خلدون في أحد نصوصه التاريخية:" ... هذه الطبقة من صنهاجة هم الملثمين بالقصر وراء الرمال الصحراوية بالجنوب، أبعدوا في المجالات هناك منذ دهور قيل الفتح لا يعرف أولها", "وصاروا ما بين بلاد البربر وبلاد السودان حجزا، واتخذوا اللثام حطاما، تمييزا بشعاره بين الأمم وعفوا في تلك البلاد وكثروا وتعددت قبائلهم من جدالة، فلمتونة، فنسوفة، فوتريكة، فترقا، فزعارة، ثم لمطة إخوة صنهاجة كلهم ما بين البحر المحيط إلى غدامس وكانت الرياسة فيهم للمتونة".
ونستشف من خلال ما ورد في نص المؤرخ ابن خلدون السابق أن الملثمون هم طبقة من قبيلة صنهاجية كانوا أول من استقروا بإقليم توات منذ سنين، وإنهم استوطنوا بتوات منذ زمن يعيد قبل الفتوحات الإسلامية.
كما نستنتج منه حقيقة تاريخية ذات أهمية وهي أن هذا النص لا يحمل أي تحديد تاريخي للحقبة الزمنية التي نزل بها واستقر فيها الملثمون بهذه المنطقة.
وإذا ما عدنا قرونا إلى الوراء قبل الفتوحات الإسلامية، نجد أن قبائل بربرية كانت تهاجر منذ عهد الرومان، من الناحية الشمالية، حيث مركز الإمبراطورية الرومانية والبيزنطية إلى الناحية الجنوبية في اتجاه الأراضي الصحراوية وذلك من جهة هروبا من سلطتها، بسبب التعسف الذي كانت تمارسه، وثقل الضرائب التي كانت تفرضها عليهم.
ومن جهة أخرى بسبب عدم الاستقرار السياسي الذي كانت تعانيه الامبراطورية البيزنطية شمال إفريقيا والاضطراب في مجال الأمن العام الناتج عنه.
وكان هذا النزوح والهروب نحو مناطق الجنوب عبارة عن هجرات جماعية وفردية، يبحث أصحابها من خلالها عن الاستقرار والأمن ومصادر الرزق التي فقدوها في مناطقهم الأصلية بالشمال، وهذا ما شجع المهاجرين من اقتحام الصعوبات الطبيعية لإقليم الصحراء والتوغل في أعماقها، حيث استطاعوا أن يستقروا بواحاتها التي كانت تزخر بثمارها ومائها ومراعيها.
وبعد الفتح الإسلامي لبلاد مصر والمغرب الإسلاميين، خلال القرن الأول الهجري (السابع ميلادي)، بدأت القبائل البربرية المهاجرة إلى مناطق الجنوب تشعر بوطأة وتفوق العنصر العربي الذي ألف الصحراء وتأقلم مع ظروفها الطبيعية التي ساعدته على معرفة طرق العيش فيها، ولتجنب الدخول في صراع من النوع الذي عرفوه في الشمال، اضطرت القبائل البربرية إلى الرحيل والاستقرار في أماكن أخرى وجدوا فيها الأمن والطمأنينة، وذلك في واحات بعيدة غنية ببساتينها.
ويعود أصل هذه القبائل البربرية النازحة من الشمال غالى قبيلة صنهاجة، كما يؤكد ذلك المؤرخ محمد أبو رأس الناصري, المتوفى خلال النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري (التاسع عشر ميلادي)، على غرار ما ذهب إليه المؤرخ عبد الرحمن ابن خلدون سابقا، وذلك في وصفه لقبائل صنهاجة هم السكان الأصليين للمنطقة حيث يقول:" فقبيلة قدالة منهم ومساكنهم قبلة المعقل عرب السوس الأقصى، ولمتونة، وتريكة في مقابلة ذوي منصور ...ومر الكلام إلى ملوك لمتونة ومسوفة في مقابلة المغرب الأوسط ولمطة في مقابلة عرب الزاب وتركة في مقابلة إفريقيا "[
ويتضح لنا مما يقوله المؤرخ أبو رأس الناصري أي أن أهل اللثام الذين استقروا بإقليم توات الذين لا يمثلون قبيلة واحدة وإنما قبائل مختلفة منتشرة من ساحل النيل شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا، وبسبب تباعدها عن بعضها البعض ظهرت اختلافات في ألسنتهم.
ومن بين أهم قبائل صنهاجة التي استوطنت إقليم توات، نجد على حد ما ذهب إليه صاحب كتاب "عجائب الأسفار ولطائف الأخبار" قبيلة "قدالة" التي شكلت بقبيلة معقل عرب السوس الأقصى، وقبيلة "لمتونة" التي تحدث عنها ابن خلدون فيما سبق، والتي تعد حسب المؤرخ بابا حيدة، أول قبيلة من بطون صنهاجة التي نزلت بتمنطيط[11] وقبيلة "تريكة" التي تقابل قبيلة "ذوي منصور".
من خلال المصادر التاريخية المتناولة يتضح لنا أن قبيلة " ترقة " هي من أبرز القبائل الصنهاجية، ومن هذه القبيلة اشتقت تسمية توارق، وهم الفئة الوحيدة من البربر الذين يلبسون اللثام أو الذين يعرفون بالرجل الأزرق إلى يومنا هذا، والذين عدهم ابن خلدون طبقة من طبقات صنهاجة.
يذكر"هنري لوط" في رواية أسطورية عن التوارق أن هؤلاء موطنهم الأول كان بإقليم توات، ثم انتقلوا فيما بعد إلى منطقة الهقار لأسباب عديدة، ومن أهمها ما يذكره في قوله أن التوارق يزعمون أنهم منحدرون من امرأة تدعى " تينهينان" وهذه المرأة قدمت من منطقة تافيلالت بالمغرب الأقصى إلى توات، رفقة آمة كانت تخدمها والتي تدعى "تاقاما"ثم أنجبت تينهينان بنت تدعى "كلة " التي انحدر منها جميع أفراد قبيلة "كيل أغلا"، أما الآمة "تاقاما" أنجبت بنتين تفرعت عنهما قبيلة "إمغاد" وقبيلة "دق غالي" وقبيلة "أبت اعيان".
ومع مرور السنين عرف أبناء وأحفاد "تينهينان" و "تاقاما" رخاء وحتى أثار حسد قبائل مجاورة لهم كانت تقيم في منطقة تيديكلت وهم "بنو كيل أهيم يليت" و "بنو تيجهي مليث" فاعتدوا على قرية "أنديد" موطن قبيلة "دق غالي" بالهقار، وقاموا بنهب خيراتها، ونتيجة لهذه التهديدات الخارجية رأت قبيلة "كيل أغلا" ضرورة تقوية صفوفهم بإجبار قبيلة الرحل من بني "أجوه نتهيلي" التي كانت تقطن منطقة ، على النزوح إليهم والاستقرار في ناحية "ترهاوهوات" في الجزء الجنوبي من منطقة الهقار وذلك تجنبا للوقوع تحت رحمة القبائل التي غدت تشكل خطرا بوجودها في المنطقة.
وهذا ما فعلوه "بنو كيل أغلا" أيضا مع قبيلة "بني سقمار" الذين كانوا يعيشون عيشة ترحال في تيديكلت، حين ضموهم إليهم ووزعوهم على جميع الأجزاء الغربية والشمالية الغربية من جبل الهقار، أما في الناحية الغربية من الهقار استقرت قبيلة "تيجيهي ميليث" القادمة هي أيضا من تيديكلت، كما استوطنت قبيلة "بني ايكلان تاوسيت"[18] الجزء الجنوبي للجبل.
ويظهر من الرواية الأسطورية المتداولة بين التوارق إلى يومنا هذا، أن قبائل صنهاجة المعروفة بالملثمين هم أول من سكن إقليم توات، وهذا ما يذهب إليه كذلك صاحب كتاب " القول البسيط في أخبار تمنطيط "، المؤرخ بابا حيدة حيث يقول:" ... أول من نزل بها وبنى القصر الأول، يقال أنهم الملثمون أولاد الملك يوسف بن تاشفين، حين انكسرت دولتهم بالمغرب والاندلس، على ... ابن تومرت صاحب الغزالي، فجاءوها هاربين وفارين إلى أن بلغوا أرض توات، ووجدوا بها الجذب، فعرفوا أنه أرض أمان لأن الجند لا يطيق المقام بها، ولا مطمع له فيها، فبنوا للمساء، حفروا الماء واستوطنوا وكان أوله وسكون ثانية ولآخره، ومعناه بالعربية المزود..."
لكن إذا أمعنا النظر في النصين، الأسطوري والتاريخي، نلاحظ أنهما يتفقان في أن أول من سكن إقليم توات من التوارق الملثمين ذي الأصول الصنهاجية ويختلفان في ضبط الفترة الزمنية التي حدث فيها ذلك، بحيث يمكن أن نستنبط من الرواية الأسطورية أن التوارق قدموا إلى المنطقة قبل الفتوحات الإسلامية، أما من نص المؤرخ بابا حيدة فانه يمكن أن نستنبط أن النزول الأول في توات كان بعد الفتح الإسلامي لمنطقة المغرب، وبالتحديد بعد نهابة عصر الدولة المرابطية.
زيادة على ما قد سبق فإن مصدر كلمة توات كما حدده المؤرخ "الرصاع أبو عبد الله محمد الأنصاري" في فهرسته يوحي بأن أول من سكن إقليم توات كانوا من الملثمين حيث يقول:" الملثمون هم قبائل الصحراء بالجنوب عرفوا بهذا الاسم، لأنهم يتلثمون باللثام الأزرق ومنهم طوائف التوارق ولمتة ولمتون، والتوات... ".
أما محمد مبارك صاحب كتاب "تاريخ توات" يرى أن أصل كلمة توات أعجمي أطلقتها قبائل من لمتونة على الاقليم عندما لجأت اليه في منتص القرن السادس الهجري ( الثاني عشر الميلادي ).
2- قبائل زناتة:
عرف إقليم توات بعد قدوم قبائل صنهاجة الملثمين ذات الأصل البربري، هجرة قبائل بربرية أخرى من الشمال وهي قبائل زناتة، باحثة عن السكينة والاطمئنان، هروبا من الاضطرابات السياسية والاجتماعية التي عرفتها منطقة المغرب الاسلامي، خاصة بعد رحيل الفاطميين.
وكان إقليم توات بالنسبة لقبائل زناتة يمثل ملجأ يبعدهم عن الاضطهاد الذي عانوه في الشمال وفضلوا بذلك الاستقرار في أراضي صحراوية ذات أصول طبيعية قاسية على الخضوع لحكامهم.
أما بعد قيام دولة الموحدين في منتصف القرن السادس الهجري (الثاني عشر الميلادي) ونتيجة لسياستها العدائية تجاه قبائل زناتة البربرية، اضطرت بطون من قبائل زناتة كقبيلة "مغراوة" و "بني يفرن" إلى الهجرة نحو أماكن بعيدة عن تسلط الدولة الموحدية وخاصة يعد مقتل أميهم مسعود بن وانة المغراوي، فكانت الصحراء مأواهم، حيث نزلوا فيها بناحية القرارة ووادي الحناء بالإقليم التواتي.
وأرخ ابن خلدون أيضا إلى جانب قلائل صنهاجة، لقبائل زناتة واعتبرها من بين القبائل البربربة الشمالية التي سكنت إقليم توات، وذلك واضح من قوله:" وسكن المناطق ا؟لأخرى من الصحراء قبائل زناتة، قصور تينجورارين على عشر مراحل من تلمسان وتنتهي إلى ثلاثمائة أو أكثر في واد واحد وفي الجنوب الغربي منها توات، وبعدها تمنطيط.
ويؤكد المؤرخ المغربي"السلاوي الناصري" المتوفي سنة 1315ه/ 1897م في كتابه "الاستقصاء لأخبار المغرب الأقصى"، أن قبائل زناتية استقرت بإقليم توات وشيدت فيها قصور عمرانية متعددة مثل قصور توات وبودة وتمنطيط وتسابيت وتيقورارين، التي كان أكثر سكانها من قبيلة زناتة هذا ما يدل على أن قبائل زناتة كانت تمثل الى جانب قبائل صنهاجة قوة بشرية ذات أهمية في إقليم توات، حيث تميزت بنشاطها الفلاحي المتمثل في غرس شجر النخيل.
وقد استطاعت القبائل الزناتية التأقلم مع الظروف الطبيعية لإقليم الصحراء الكبراء وبفضل ذالك تمكن العنصر الزناتي من إقامة معالم حضارته عل طول الجنوب الشرقي والجنوب الغربي وتتمثل هذه المعالم في إنشاء واحات وقصور عمرانية لا تزال آثارها باقية وآهلة بالسكان إلى يومنا هذا ومن هذه القصور نذكر بودة, تمنطيط, تيقورارين شرقا وقصور السوس غربا وقد اشار المؤرخ عبد العزيز الفشتالي في كتابة مناهل الصفاء في اخبار موالينا الشرفاء" الى معظم هذه القصور كان سكانها من القبائل الزناتية البربرية.
وقد لعبت هذه المدن والقصور الزناتية المذكورة دوراً كبيراً في نشر معالم الحضارة الإسلامية من جهة، وتفعيل مجالاتها وتنشيطها من جهة أخرى، بين مختلف مناطق الشمال ومناطق الجنوب، خاصة مع بلاد السودان الغربي.
3/ قبائل بني معقل:
لقد استقطب إقليم توات منذ القرن السابع الهجري (13) قبائل أخرى إلى جانب القبائل البربرية التي سبق ذكرها وهي قبائل من بني هلال وبني سليم، ذات الأصول العربية, أخذت تتوافد على مناطق المغرب الإسلامي منذ القرن الخامس الهجري (11م).
ومن بين أهم بطون قبائل بني هلال العربية التي أصبح لها شأن كبير في لاصحراء خلال القرن السابع الهجري (13م)، قبيلة بنو معقل, التي كانت خاضعة لطاعة سلطان الدولة المرينية البربرية بفاس، حيث كان يستخدم أهلها كجنود موالين له ولدولته، يسهرون على حفظ الأمن وجلب الضرائب في كامل أراضي الجنوب الصحراوي.
وقد استطاع بنو معقل استغلال الضعف الذي دب في الدولة المرينية والسيطرة على إقليم توات, فأسسوا بذلك نظام اجتماعي خاص بهم يشبه نظامهم السابق في شبه الجزيرة العربية.
ويصف المستشرق ريموت فيرون بني معقل ونظامهم الاجتماعي، بأنهم كانوا من:" ... قبائل جنوب العرب بالنسب وهي القبائل التي ترسل شعورها طويلاً دائماً، كما أن ملابسهم زرقاء بل أن بعض أجسامهم تصطبغ بلون العظم الأزرق ولم يأتوا كغزاة مثل عرب بني مهلال وبني سليم ولكن أتوا في قوافل، وقد كثر عددهم من الثالث عشر الميلادي في واحات توات وجدارة، وفي القرن الرابع عشر الميلادي أصبحوا مصادر الاضطراب فأقضوا مضاجع سلاطين بني مرين في مراكش، وانتهى بهم المطاف إلى الاستقرار في كل جنوب مراكش، فقد وجدوا ظروفاً تشبه الظروف السائدة في بلاد العرب، مراع شاسعة تحدها شمالاً أراضي يملكها المستقرون ولكن لا توجد بها واحات، وقد كان يتجول الرعاة من البربر، ولذلك حين طرد المرينيون في مراكش المعاقيل تسلل هؤلاء إلى الصحراء وهناك وضعوا أسس نظام اجتماعي جديد يشبه ما كان لديهم في بلاد العرب
ويستنتج من هذا النص أن قبيلة المعقل العربية كانت وجدت في أراضي الصحراء وظروفها الطبيعية بجنوب المغرب الإسلامي، الظروف نفسها التي عايشتها من قبل في شبه الجزيرة العربية، والتي تعتمد على الرعي والترحال، مما ساعدها على التأقلم بسرعة هذه البيئة الجديدة بإقليم توات التي لم تجدها في المناطق الشمالية للمغرب الإسلامي.
كما يؤكد المستشرق ريمون فيرون أن قبائل بنو معقل العربية لم تكن تقصد الالتجاء إلى إقليم توات خلال القرن السادس الهجري (12م) الغزو, كما وقع لقبائل عربية أخرى كقبيلة بني هلال, وإنما كان غرضها الاستقرار بدليل أنها امتزجت بقبائل بربرية أخرى, كقبيلة زناتة, فتأقلمت معها وتفاعلت مع الظروف الطبيعية لإقليم توات بصفة خاصة، وأراضي الصحراء الجنوبية بصفة عامة, فأصبحت لها مكانة مرموقة, استطاعت بفضلها أن تساهم في نشر معالم الحضارة الإسلامية بين المناطق الشمالية والجنوبية للمغرب الإسلامي وبلاد السودان هذا ما نلاحظه في كتاب ريمون فيرون "الصحراء الكبرى" أين يقول:"... ففي القرن الثاني عشر الميلادي ظهرت جماعة من السكان في واحة تقع في الغرب، ويرجع أنها قدمت من جنوب شبه جزيرة العرب وهي تدعى قبيلة عرب المعاقيل ولم يأتوا للغزو كما حدت مع بن هلال, ولكنهم قدموا كبدو أباله فاختلطوا بالزناتة وسكنوا معهم في توات وقورارة..."
ولقد كان دخول بني معقل إلى بلاد المغرب الإسلامي مع بني هلال في عدد قليل كما أشارت إليه المصادر التاريخية، وربما لم يتجاوز عددهم آنذاك المائتين نسمة، ورغم أن قبيلة بن سليم العربية قد اعترضت طريق بني معقل في دخولهم للمغرب إلا أن هؤلاء استطاعوا بمساعدة بني هلال تجنب بني سليم، وتمكنوا من دخول المغرب, فنزلوا بأراضي ملوية وتافيلالت, ثم واصلوا في زحفهم نحو الجنوب وأخذوا يتوغلون في المناطق الصحراوية للمغرب الإسلامي, حتى جاورا قبائل زناتة البربرية وأصبحوا حلفائهم، وهكذا استطاع بنو معقل التكيف مع البيئة الجديدة, حيث تفاعلوا معها حتى نمت قوتهم وأصبحت لها مكانة بين القبائل البربرية والعربية في الصحراء
ولما زحفت قبائل زناتة من الصحراء وتمكنت من السيطرة على بلاد المغرب, توصل قبائل بنو معقل من استخلاف زناتة في الصحراء وملكوا ملكهم, فسيطروا على القصور التي شيدها الزناتيون من قبل, مثل قصور السوس غربا, وقصور توات وتمنطيط وتيقورارين, وقصور تسابيت شرقا.
ولقد صارت لبني معقل مكانة عالية بإقليم توات خصوصا, والصحراء عموما, فأصبحوا يفرضون الضرائب والإتاوات عل أهالي المنطقة, حيث يشير ذالك المؤرخ ابن خلدون في قوله:" فلما ملكت زناته بلاد المغرب ودخلوا إلى الأمصار والمدن قام هؤلاء المعقل في القفار وتفردوا في البيداء فنموا نمواً لا كفاء له, وملكوا قصور الصحراء التي اختطها الزناة بالقفر مثل قصور السوس غربا, ثم توات ثم بوده ثم تمنطيط, ثم وركلان ثم تسابيت ثم تيكورارين شرقا وكل واحد من هذه وطن منفرد يشتمل على قصور عديدة ذات نخيل وأنهار وأكثر سكانها من زناتة؛ وبينهم فتن وحروب؛ فجاز عرب المعقل هؤلاء الأوطان في مجالاتهم ووضعوا عليها الإتاوات والضرائب؛ وصارت لهم جباية".
وتتفرع كل قبائل بني معقل إلى ثلاثة بطون في الصحراء وهم ذوي منصور وذوي عبيد الله وذوي حسان، ولقد كان ذوي عبيد الله المجاورون لبني عامر.
ويتوزع سكان قبيلة ذوي عبيد الله من قبائل المعقل ما بين مدينتي تلمسان ووجدة إلى غاية مصب وادي ملوية في البحر، ومنبع وادي صامن القبلة، وينتهي توزعهم في القفار إلى قصور توات وتمنطيط وشمال قصور تسابيت وتيقورارين وهذه كلها ركاب السفر وعبور إلى بلاد السودان.
أما قبيلة ذوي المنصور من المعاقل، تنسب إلى أولاد المنصور بن محمد، وتنقسم بدورها إل أربعة بطون وهي أولاد حسين وأولاد بن الحسين وهما شقيقان، وقد نزلت قبيلة ذوي المنصور قصوراً ما بين تافيلالت وتيكورارين.
أما قبيلة بنو حسان، تنسب لحسان الذي كان اه ثلاثة أبناء وهم " دليم"، " ودي" و" حم" فانتشر "دليم" وأبناؤه وأتباعه في منطقة واد الذهب وعل ساحل الأطلس وانتشر" ودي" وقومه في بلاد شنقيط إلى أطراف السودان، أما أخوهم الثالث " حم" وقومه في قلب الصحراء من منطقة أكيدي إلى نهر النيجر، وكان أولاد شبل حم بن حسان يسيطرون على منطقة أدرار من بلاد شنقيط، إلى أن غلبهم عليها أبناء عمومتهم " أولاد رزق بن ودي"، الذين أسسوا إمارة قوية في بلاد شنقيط، مما اضطر أولاد شبل النزوح بعيداً، ما بين منطقتي النيجر وتوات.
كما استقرت في إقليم توات قبائل عربية أخرى، عبر مراحل زمنية مختلفة وهي أولاد محمد، الخنافسة، المحارزة، أولاد طلحة، أولاد يعيش، أولاد لخم، أولاد عمر، أولاد غانم، أولاد دريم، أولاد أجبر، أولاد حرز الله، أولاد منصور، أولاد زنان، دوي منيع، أولاد الحاج.
زيادة على القبائل البربرية والعربية عرف إقليم توات وجود استقرار شعوب ذات أصل زنجي استوطنت هذا الإقليم على فترات متعاقبة في ظروف مختلفة وكونت طبقة اجتماعية تعرف بطبقة الحرطانيين وهم عبيد يعملون دون أن يملكوا شيئاً تستخدمهم الطبقات الاجتماعية الأخرى في زراعة بساتينهم ورعي إبلهم وكذا في أشغال وحرف أخرى، كحفر الفقاقير وبيع اللحوم، ودبغ الجلود وبناء المنازل وغير ذلك من الأعمال اليدوية التي تأبى الطبقات الاجتماعية الأخرى القيام بها، وهذا ما شجع وطور في هذا الإقليم تجارة العبيد، حيث تم شراء أعداد كبيرة من الزنوج كعبيد، وذلك لم يكن مقتصراً على العبيد الذكور فقط، بل اشتروا أيضاً إناثاً كجواري، أنجبن منهن أطقالاً، فاختلطت الدماء وكثر عددهم وأصبحوا يشكلون إحدى الطبقات التي يتكون منها المجتمع التواتي.
كما أن إقليم توات عرف وفود واستقرار شعوب أخرى ذات أصل يهودي خلال قرون طويلة إلى غاية نهاية القرن العاشر الهجري ( 16م) حيث يفترض أنهم اختفوا من إقليم توات ويعتبر المستشرق " إشاليي" أن اليهود الذين عرفهم إقليم توات هم بربر مستهودين من دون شك من قبل يهود أصليين فروا من مجازر إسرائيل التي اقترفها الرومان في حقهم في القرن الأول الميلادي.
توقيع : عبد الرحمان بن احمد
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا(56) ﴾
عبد الرحمان بن احمد متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-06-2018, 09:47 PM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
الصورة الرمزية عبد الرحمان بن احمد
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

///للأمانة منقول من صفحت ميراث توات على الفيسبوك :لقد كان إقليم توات آهلا بالسكان منذ عصور ما قبل التاريخ، إذ يعتبر هذا الإقليم موطن الإنسان البدائي منذ مليوني سنة، حيث ترك فيها شواهد وآثار على شكل رسومات منقوشة على الصخور، والتي تعبر عن ظروف حياته المعيشية وبيئته الاجتماعية، كالرسومات التي تشهد على أن الصيد كان من اهتمامات سكان هذه المنطقة.
لقد خلق الإنسان الأول لإقليم توات بعض الآثار الحجرية التي تعبر عن صناعات كان يتقنها وتمثل أقدم نعرفه من الصناعات البشرية، وتوجد هذه الآثار الشاهدة في أراضي أدمر وفي أولف ورقان وعين صالح...
هذا ما يدل على أن منطقة توات تعد من المناطق الضاربة في أعماق التاريخ، حيث يرجع تاريخ عمارتها إلى ما قبل الإسلام، بل إلى ما قبل الميلاد حسب ما أورده بعض الكتاب والباحثين، فاكتشاف الكهوف في منطقة تيميمون وامقيدن وما اكتشف فيها من رسومات لا تختلف عن تلك التي اكتشفت في التاسيلي والهقار.
أما السكان الأوائل للk^^منطقة فتشير بعض الدراسات التاريخية أن المنطقة سكنت منذ أقدم العصور فقد استوطنها شعوب من أصل بيض من حوض البحر المتوسط وذلك في القرن السادس قبل الميلاد كما عرفها القرطاجيون والرومان أثناء مرورهم بها في معاملاتهم التجارية.
غير أن هذه الدراسة يكتنفها نوع من الغموض في نظري لانها تحمل في طياتها بعدا سياسيا والذي يهدف إلى أن هذه المنطقة كانت منطقة أوربية من قبل، فكيف تحولت إلى منطقة سمراء هي وسكانها مع العلم أن الإنسان الأسمر هو أول مخلوق بشري تعرفه المعمورة.
كما أن المنطقة عرفت نزوح عدة قبائل منها ما هو زناتي ومنها ما هو عربي ومنها ما يهودي .
1- قبائل صنهاجة: يعود نسب سكان توات إلى الأصل البربري الذين يعتبرون السكان الأوائل لإقليم توات، هذا ما تشير إليه المصادر التاريخية التي تؤكد أن أصل هؤلاء البربر هم من الملثمين، أول من استوطنت هذا الإقليم.
ومن بين المصادر التاريخية التي ترجع أصل هؤلاء إلى البربر الملثمين المؤرخ المشهور عبد الرحمن ابن خلدون، الذي أكد على الأصل في كتابه " العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر", حيث يقول ابن خلدون في أحد نصوصه التاريخية:" ... هذه الطبقة من صنهاجة هم الملثمين بالقصر وراء الرمال الصحراوية بالجنوب، أبعدوا في المجالات هناك منذ دهور قيل الفتح لا يعرف أولها", "وصاروا ما بين بلاد البربر وبلاد السودان حجزا، واتخذوا اللثام حطاما، تمييزا بشعاره بين الأمم وعفوا في تلك البلاد وكثروا وتعددت قبائلهم من جدالة، فلمتونة، فنسوفة، فوتريكة، فترقا، فزعارة، ثم لمطة إخوة صنهاجة كلهم ما بين البحر المحيط إلى غدامس وكانت الرياسة فيهم للمتونة".
ونستشف من خلال ما ورد في نص المؤرخ ابن خلدون السابق أن الملثمون هم طبقة من قبيلة صنهاجية كانوا أول من استقروا بإقليم توات منذ سنين، وإنهم استوطنوا بتوات منذ زمن يعيد قبل الفتوحات الإسلامية.
كما نستنتج منه حقيقة تاريخية ذات أهمية وهي أن هذا النص لا يحمل أي تحديد تاريخي للحقبة الزمنية التي نزل بها واستقر فيها الملثمون بهذه المنطقة.
وإذا ما عدنا قرونا إلى الوراء قبل الفتوحات الإسلامية، نجد أن قبائل بربرية كانت تهاجر منذ عهد الرومان، من الناحية الشمالية، حيث مركز الإمبراطورية الرومانية والبيزنطية إلى الناحية الجنوبية في اتجاه الأراضي الصحراوية وذلك من جهة هروبا من سلطتها، بسبب التعسف الذي كانت تمارسه، وثقل الضرائب التي كانت تفرضها عليهم.
ومن جهة أخرى بسبب عدم الاستقرار السياسي الذي كانت تعانيه الامبراطورية البيزنطية شمال إفريقيا والاضطراب في مجال الأمن العام الناتج عنه.
وكان هذا النزوح والهروب نحو مناطق الجنوب عبارة عن هجرات جماعية وفردية، يبحث أصحابها من خلالها عن الاستقرار والأمن ومصادر الرزق التي فقدوها في مناطقهم الأصلية بالشمال، وهذا ما شجع المهاجرين من اقتحام الصعوبات الطبيعية لإقليم الصحراء والتوغل في أعماقها، حيث استطاعوا أن يستقروا بواحاتها التي كانت تزخر بثمارها ومائها ومراعيها.
وبعد الفتح الإسلامي لبلاد مصر والمغرب الإسلاميين، خلال القرن الأول الهجري (السابع ميلادي)، بدأت القبائل البربرية المهاجرة إلى مناطق الجنوب تشعر بوطأة وتفوق العنصر العربي الذي ألف الصحراء وتأقلم مع ظروفها الطبيعية التي ساعدته على معرفة طرق العيش فيها، ولتجنب الدخول في صراع من النوع الذي عرفوه في الشمال، اضطرت القبائل البربرية إلى الرحيل والاستقرار في أماكن أخرى وجدوا فيها الأمن والطمأنينة، وذلك في واحات بعيدة غنية ببساتينها.
ويعود أصل هذه القبائل البربرية النازحة من الشمال غالى قبيلة صنهاجة، كما يؤكد ذلك المؤرخ محمد أبو رأس الناصري, المتوفى خلال النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري (التاسع عشر ميلادي)، على غرار ما ذهب إليه المؤرخ عبد الرحمن ابن خلدون سابقا، وذلك في وصفه لقبائل صنهاجة هم السكان الأصليين للمنطقة حيث يقول:" فقبيلة قدالة منهم ومساكنهم قبلة المعقل عرب السوس الأقصى، ولمتونة، وتريكة في مقابلة ذوي منصور ...ومر الكلام إلى ملوك لمتونة ومسوفة في مقابلة المغرب الأوسط ولمطة في مقابلة عرب الزاب وتركة في مقابلة إفريقيا "[
ويتضح لنا مما يقوله المؤرخ أبو رأس الناصري أي أن أهل اللثام الذين استقروا بإقليم توات الذين لا يمثلون قبيلة واحدة وإنما قبائل مختلفة منتشرة من ساحل النيل شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا، وبسبب تباعدها عن بعضها البعض ظهرت اختلافات في ألسنتهم.
ومن بين أهم قبائل صنهاجة التي استوطنت إقليم توات، نجد على حد ما ذهب إليه صاحب كتاب "عجائب الأسفار ولطائف الأخبار" قبيلة "قدالة" التي شكلت بقبيلة معقل عرب السوس الأقصى، وقبيلة "لمتونة" التي تحدث عنها ابن خلدون فيما سبق، والتي تعد حسب المؤرخ بابا حيدة، أول قبيلة من بطون صنهاجة التي نزلت بتمنطيط[11] وقبيلة "تريكة" التي تقابل قبيلة "ذوي منصور".
من خلال المصادر التاريخية المتناولة يتضح لنا أن قبيلة " ترقة " هي من أبرز القبائل الصنهاجية، ومن هذه القبيلة اشتقت تسمية توارق، وهم الفئة الوحيدة من البربر الذين يلبسون اللثام أو الذين يعرفون بالرجل الأزرق إلى يومنا هذا، والذين عدهم ابن خلدون طبقة من طبقات صنهاجة.
يذكر"هنري لوط" في رواية أسطورية عن التوارق أن هؤلاء موطنهم الأول كان بإقليم توات، ثم انتقلوا فيما بعد إلى منطقة الهقار لأسباب عديدة، ومن أهمها ما يذكره في قوله أن التوارق يزعمون أنهم منحدرون من امرأة تدعى " تينهينان" وهذه المرأة قدمت من منطقة تافيلالت بالمغرب الأقصى إلى توات، رفقة آمة كانت تخدمها والتي تدعى "تاقاما"ثم أنجبت تينهينان بنت تدعى "كلة " التي انحدر منها جميع أفراد قبيلة "كيل أغلا"، أما الآمة "تاقاما" أنجبت بنتين تفرعت عنهما قبيلة "إمغاد" وقبيلة "دق غالي" وقبيلة "أبت اعيان".
ومع مرور السنين عرف أبناء وأحفاد "تينهينان" و "تاقاما" رخاء وحتى أثار حسد قبائل مجاورة لهم كانت تقيم في منطقة تيديكلت وهم "بنو كيل أهيم يليت" و "بنو تيجهي مليث" فاعتدوا على قرية "أنديد" موطن قبيلة "دق غالي" بالهقار، وقاموا بنهب خيراتها، ونتيجة لهذه التهديدات الخارجية رأت قبيلة "كيل أغلا" ضرورة تقوية صفوفهم بإجبار قبيلة الرحل من بني "أجوه نتهيلي" التي كانت تقطن منطقة ، على النزوح إليهم والاستقرار في ناحية "ترهاوهوات" في الجزء الجنوبي من منطقة الهقار وذلك تجنبا للوقوع تحت رحمة القبائل التي غدت تشكل خطرا بوجودها في المنطقة.
وهذا ما فعلوه "بنو كيل أغلا" أيضا مع قبيلة "بني سقمار" الذين كانوا يعيشون عيشة ترحال في تيديكلت، حين ضموهم إليهم ووزعوهم على جميع الأجزاء الغربية والشمالية الغربية من جبل الهقار، أما في الناحية الغربية من الهقار استقرت قبيلة "تيجيهي ميليث" القادمة هي أيضا من تيديكلت، كما استوطنت قبيلة "بني ايكلان تاوسيت"[18] الجزء الجنوبي للجبل.
ويظهر من الرواية الأسطورية المتداولة بين التوارق إلى يومنا هذا، أن قبائل صنهاجة المعروفة بالملثمين هم أول من سكن إقليم توات، وهذا ما يذهب إليه كذلك صاحب كتاب " القول البسيط في أخبار تمنطيط "، المؤرخ بابا حيدة حيث يقول:" ... أول من نزل بها وبنى القصر الأول، يقال أنهم الملثمون أولاد الملك يوسف بن تاشفين، حين انكسرت دولتهم بالمغرب والاندلس، على ... ابن تومرت صاحب الغزالي، فجاءوها هاربين وفارين إلى أن بلغوا أرض توات، ووجدوا بها الجذب، فعرفوا أنه أرض أمان لأن الجند لا يطيق المقام بها، ولا مطمع له فيها، فبنوا للمساء، حفروا الماء واستوطنوا وكان أوله وسكون ثانية ولآخره، ومعناه بالعربية المزود..."
لكن إذا أمعنا النظر في النصين، الأسطوري والتاريخي، نلاحظ أنهما يتفقان في أن أول من سكن إقليم توات من التوارق الملثمين ذي الأصول الصنهاجية ويختلفان في ضبط الفترة الزمنية التي حدث فيها ذلك، بحيث يمكن أن نستنبط من الرواية الأسطورية أن التوارق قدموا إلى المنطقة قبل الفتوحات الإسلامية، أما من نص المؤرخ بابا حيدة فانه يمكن أن نستنبط أن النزول الأول في توات كان بعد الفتح الإسلامي لمنطقة المغرب، وبالتحديد بعد نهابة عصر الدولة المرابطية.
زيادة على ما قد سبق فإن مصدر كلمة توات كما حدده المؤرخ "الرصاع أبو عبد الله محمد الأنصاري" في فهرسته يوحي بأن أول من سكن إقليم توات كانوا من الملثمين حيث يقول:" الملثمون هم قبائل الصحراء بالجنوب عرفوا بهذا الاسم، لأنهم يتلثمون باللثام الأزرق ومنهم طوائف التوارق ولمتة ولمتون، والتوات... ".
أما محمد مبارك صاحب كتاب "تاريخ توات" يرى أن أصل كلمة توات أعجمي أطلقتها قبائل من لمتونة على الاقليم عندما لجأت اليه في منتص القرن السادس الهجري ( الثاني عشر الميلادي ).
2- قبائل زناتة:
عرف إقليم توات بعد قدوم قبائل صنهاجة الملثمين ذات الأصل البربري، هجرة قبائل بربرية أخرى من الشمال وهي قبائل زناتة، باحثة عن السكينة والاطمئنان، هروبا من الاضطرابات السياسية والاجتماعية التي عرفتها منطقة المغرب الاسلامي، خاصة بعد رحيل الفاطميين.
وكان إقليم توات بالنسبة لقبائل زناتة يمثل ملجأ يبعدهم عن الاضطهاد الذي عانوه في الشمال وفضلوا بذلك الاستقرار في أراضي صحراوية ذات أصول طبيعية قاسية على الخضوع لحكامهم.
أما بعد قيام دولة الموحدين في منتصف القرن السادس الهجري (الثاني عشر الميلادي) ونتيجة لسياستها العدائية تجاه قبائل زناتة البربرية، اضطرت بطون من قبائل زناتة كقبيلة "مغراوة" و "بني يفرن" إلى الهجرة نحو أماكن بعيدة عن تسلط الدولة الموحدية وخاصة يعد مقتل أميهم مسعود بن وانة المغراوي، فكانت الصحراء مأواهم، حيث نزلوا فيها بناحية القرارة ووادي الحناء بالإقليم التواتي.
وأرخ ابن خلدون أيضا إلى جانب قلائل صنهاجة، لقبائل زناتة واعتبرها من بين القبائل البربربة الشمالية التي سكنت إقليم توات، وذلك واضح من قوله:" وسكن المناطق ا؟لأخرى من الصحراء قبائل زناتة، قصور تينجورارين على عشر مراحل من تلمسان وتنتهي إلى ثلاثمائة أو أكثر في واد واحد وفي الجنوب الغربي منها توات، وبعدها تمنطيط.
ويؤكد المؤرخ المغربي"السلاوي الناصري" المتوفي سنة 1315ه/ 1897م في كتابه "الاستقصاء لأخبار المغرب الأقصى"، أن قبائل زناتية استقرت بإقليم توات وشيدت فيها قصور عمرانية متعددة مثل قصور توات وبودة وتمنطيط وتسابيت وتيقورارين، التي كان أكثر سكانها من قبيلة زناتة هذا ما يدل على أن قبائل زناتة كانت تمثل الى جانب قبائل صنهاجة قوة بشرية ذات أهمية في إقليم توات، حيث تميزت بنشاطها الفلاحي المتمثل في غرس شجر النخيل.
وقد استطاعت القبائل الزناتية التأقلم مع الظروف الطبيعية لإقليم الصحراء الكبراء وبفضل ذالك تمكن العنصر الزناتي من إقامة معالم حضارته عل طول الجنوب الشرقي والجنوب الغربي وتتمثل هذه المعالم في إنشاء واحات وقصور عمرانية لا تزال آثارها باقية وآهلة بالسكان إلى يومنا هذا ومن هذه القصور نذكر بودة, تمنطيط, تيقورارين شرقا وقصور السوس غربا وقد اشار المؤرخ عبد العزيز الفشتالي في كتابة مناهل الصفاء في اخبار موالينا الشرفاء" الى معظم هذه القصور كان سكانها من القبائل الزناتية البربرية.
وقد لعبت هذه المدن والقصور الزناتية المذكورة دوراً كبيراً في نشر معالم الحضارة الإسلامية من جهة، وتفعيل مجالاتها وتنشيطها من جهة أخرى، بين مختلف مناطق الشمال ومناطق الجنوب، خاصة مع بلاد السودان الغربي.
3/ قبائل بني معقل:
لقد استقطب إقليم توات منذ القرن السابع الهجري (13) قبائل أخرى إلى جانب القبائل البربرية التي سبق ذكرها وهي قبائل من بني هلال وبني سليم، ذات الأصول العربية, أخذت تتوافد على مناطق المغرب الإسلامي منذ القرن الخامس الهجري (11م).
ومن بين أهم بطون قبائل بني هلال العربية التي أصبح لها شأن كبير في لاصحراء خلال القرن السابع الهجري (13م)، قبيلة بنو معقل, التي كانت خاضعة لطاعة سلطان الدولة المرينية البربرية بفاس، حيث كان يستخدم أهلها كجنود موالين له ولدولته، يسهرون على حفظ الأمن وجلب الضرائب في كامل أراضي الجنوب الصحراوي.
وقد استطاع بنو معقل استغلال الضعف الذي دب في الدولة المرينية والسيطرة على إقليم توات, فأسسوا بذلك نظام اجتماعي خاص بهم يشبه نظامهم السابق في شبه الجزيرة العربية.
ويصف المستشرق ريموت فيرون بني معقل ونظامهم الاجتماعي، بأنهم كانوا من:" ... قبائل جنوب العرب بالنسب وهي القبائل التي ترسل شعورها طويلاً دائماً، كما أن ملابسهم زرقاء بل أن بعض أجسامهم تصطبغ بلون العظم الأزرق ولم يأتوا كغزاة مثل عرب بني مهلال وبني سليم ولكن أتوا في قوافل، وقد كثر عددهم من الثالث عشر الميلادي في واحات توات وجدارة، وفي القرن الرابع عشر الميلادي أصبحوا مصادر الاضطراب فأقضوا مضاجع سلاطين بني مرين في مراكش، وانتهى بهم المطاف إلى الاستقرار في كل جنوب مراكش، فقد وجدوا ظروفاً تشبه الظروف السائدة في بلاد العرب، مراع شاسعة تحدها شمالاً أراضي يملكها المستقرون ولكن لا توجد بها واحات، وقد كان يتجول الرعاة من البربر، ولذلك حين طرد المرينيون في مراكش المعاقيل تسلل هؤلاء إلى الصحراء وهناك وضعوا أسس نظام اجتماعي جديد يشبه ما كان لديهم في بلاد العرب
ويستنتج من هذا النص أن قبيلة المعقل العربية كانت وجدت في أراضي الصحراء وظروفها الطبيعية بجنوب المغرب الإسلامي، الظروف نفسها التي عايشتها من قبل في شبه الجزيرة العربية، والتي تعتمد على الرعي والترحال، مما ساعدها على التأقلم بسرعة هذه البيئة الجديدة بإقليم توات التي لم تجدها في المناطق الشمالية للمغرب الإسلامي.
كما يؤكد المستشرق ريمون فيرون أن قبائل بنو معقل العربية لم تكن تقصد الالتجاء إلى إقليم توات خلال القرن السادس الهجري (12م) الغزو, كما وقع لقبائل عربية أخرى كقبيلة بني هلال, وإنما كان غرضها الاستقرار بدليل أنها امتزجت بقبائل بربرية أخرى, كقبيلة زناتة, فتأقلمت معها وتفاعلت مع الظروف الطبيعية لإقليم توات بصفة خاصة، وأراضي الصحراء الجنوبية بصفة عامة, فأصبحت لها مكانة مرموقة, استطاعت بفضلها أن تساهم في نشر معالم الحضارة الإسلامية بين المناطق الشمالية والجنوبية للمغرب الإسلامي وبلاد السودان هذا ما نلاحظه في كتاب ريمون فيرون "الصحراء الكبرى" أين يقول:"... ففي القرن الثاني عشر الميلادي ظهرت جماعة من السكان في واحة تقع في الغرب، ويرجع أنها قدمت من جنوب شبه جزيرة العرب وهي تدعى قبيلة عرب المعاقيل ولم يأتوا للغزو كما حدت مع بن هلال, ولكنهم قدموا كبدو أباله فاختلطوا بالزناتة وسكنوا معهم في توات وقورارة..."
ولقد كان دخول بني معقل إلى بلاد المغرب الإسلامي مع بني هلال في عدد قليل كما أشارت إليه المصادر التاريخية، وربما لم يتجاوز عددهم آنذاك المائتين نسمة، ورغم أن قبيلة بن سليم العربية قد اعترضت طريق بني معقل في دخولهم للمغرب إلا أن هؤلاء استطاعوا بمساعدة بني هلال تجنب بني سليم، وتمكنوا من دخول المغرب, فنزلوا بأراضي ملوية وتافيلالت, ثم واصلوا في زحفهم نحو الجنوب وأخذوا يتوغلون في المناطق الصحراوية للمغرب الإسلامي, حتى جاورا قبائل زناتة البربرية وأصبحوا حلفائهم، وهكذا استطاع بنو معقل التكيف مع البيئة الجديدة, حيث تفاعلوا معها حتى نمت قوتهم وأصبحت لها مكانة بين القبائل البربرية والعربية في الصحراء
ولما زحفت قبائل زناتة من الصحراء وتمكنت من السيطرة على بلاد المغرب, توصل قبائل بنو معقل من استخلاف زناتة في الصحراء وملكوا ملكهم, فسيطروا على القصور التي شيدها الزناتيون من قبل, مثل قصور السوس غربا, وقصور توات وتمنطيط وتيقورارين, وقصور تسابيت شرقا.
ولقد صارت لبني معقل مكانة عالية بإقليم توات خصوصا, والصحراء عموما, فأصبحوا يفرضون الضرائب والإتاوات عل أهالي المنطقة, حيث يشير ذالك المؤرخ ابن خلدون في قوله:" فلما ملكت زناته بلاد المغرب ودخلوا إلى الأمصار والمدن قام هؤلاء المعقل في القفار وتفردوا في البيداء فنموا نمواً لا كفاء له, وملكوا قصور الصحراء التي اختطها الزناة بالقفر مثل قصور السوس غربا, ثم توات ثم بوده ثم تمنطيط, ثم وركلان ثم تسابيت ثم تيكورارين شرقا وكل واحد من هذه وطن منفرد يشتمل على قصور عديدة ذات نخيل وأنهار وأكثر سكانها من زناتة؛ وبينهم فتن وحروب؛ فجاز عرب المعقل هؤلاء الأوطان في مجالاتهم ووضعوا عليها الإتاوات والضرائب؛ وصارت لهم جباية".
وتتفرع كل قبائل بني معقل إلى ثلاثة بطون في الصحراء وهم ذوي منصور وذوي عبيد الله وذوي حسان، ولقد كان ذوي عبيد الله المجاورون لبني عامر.
ويتوزع سكان قبيلة ذوي عبيد الله من قبائل المعقل ما بين مدينتي تلمسان ووجدة إلى غاية مصب وادي ملوية في البحر، ومنبع وادي صامن القبلة، وينتهي توزعهم في القفار إلى قصور توات وتمنطيط وشمال قصور تسابيت وتيقورارين وهذه كلها ركاب السفر وعبور إلى بلاد السودان.
أما قبيلة ذوي المنصور من المعاقل، تنسب إلى أولاد المنصور بن محمد، وتنقسم بدورها إل أربعة بطون وهي أولاد حسين وأولاد بن الحسين وهما شقيقان، وقد نزلت قبيلة ذوي المنصور قصوراً ما بين تافيلالت وتيكورارين.
أما قبيلة بنو حسان، تنسب لحسان الذي كان اه ثلاثة أبناء وهم " دليم"، " ودي" و" حم" فانتشر "دليم" وأبناؤه وأتباعه في منطقة واد الذهب وعل ساحل الأطلس وانتشر" ودي" وقومه في بلاد شنقيط إلى أطراف السودان، أما أخوهم الثالث " حم" وقومه في قلب الصحراء من منطقة أكيدي إلى نهر النيجر، وكان أولاد شبل حم بن حسان يسيطرون على منطقة أدرار من بلاد شنقيط، إلى أن غلبهم عليها أبناء عمومتهم " أولاد رزق بن ودي"، الذين أسسوا إمارة قوية في بلاد شنقيط، مما اضطر أولاد شبل النزوح بعيداً، ما بين منطقتي النيجر وتوات.
كما استقرت في إقليم توات قبائل عربية أخرى، عبر مراحل زمنية مختلفة وهي أولاد محمد، الخنافسة، المحارزة، أولاد طلحة، أولاد يعيش، أولاد لخم، أولاد عمر، أولاد غانم، أولاد دريم، أولاد أجبر، أولاد حرز الله، أولاد منصور، أولاد زنان، دوي منيع، أولاد الحاج.
زيادة على القبائل البربرية والعربية عرف إقليم توات وجود استقرار شعوب ذات أصل زنجي استوطنت هذا الإقليم على فترات متعاقبة في ظروف مختلفة وكونت طبقة اجتماعية تعرف بطبقة الحرطانيين وهم عبيد يعملون دون أن يملكوا شيئاً تستخدمهم الطبقات الاجتماعية الأخرى في زراعة بساتينهم ورعي إبلهم وكذا في أشغال وحرف أخرى، كحفر الفقاقير وبيع اللحوم، ودبغ الجلود وبناء المنازل وغير ذلك من الأعمال اليدوية التي تأبى الطبقات الاجتماعية الأخرى القيام بها، وهذا ما شجع وطور في هذا الإقليم تجارة العبيد، حيث تم شراء أعداد كبيرة من الزنوج كعبيد، وذلك لم يكن مقتصراً على العبيد الذكور فقط، بل اشتروا أيضاً إناثاً كجواري، أنجبن منهن أطقالاً، فاختلطت الدماء وكثر عددهم وأصبحوا يشكلون إحدى الطبقات التي يتكون منها المجتمع التواتي.
كما أن إقليم توات عرف وفود واستقرار شعوب أخرى ذات أصل يهودي خلال قرون طويلة إلى غاية نهاية القرن العاشر الهجري ( 16م) حيث يفترض أنهم اختفوا من إقليم توات ويعتبر المستشرق " إشاليي" أن اليهود الذين عرفهم إقليم توات هم بربر مستهودين من دون شك من قبل يهود أصليين فروا من مجازر إسرائيل التي اقترفها الرومان في حقهم في القرن الأول الميلادي.
توقيع : عبد الرحمان بن احمد
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا(56) ﴾
عبد الرحمان بن احمد متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-10-2018, 05:00 PM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

من يستطيع ان يدلني عن اصل اولاد مختار التي لعبت دور كبير في جنوب التيطري؟ أصل القبيلة و اسم ابيهم التي تفرعت منه القبيلة, فقد وجدتهم عند الفرنسيين من النوايل و في مرجع آخر من المويعدات, و منهم من يقول انهم جاؤا من الصحراءو وكان لها دور كبير اثناء وجود الاتراك و شكرا
بن رحمون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-10-2018, 05:12 PM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

من له علم او مصدر يتحدث عن اولاد مختار التي لعبت دور كبير في جنوب التيطري؟ أصل القبيلة، نايلي مويعدي هلالي ام شرفة وغيرها؟ و شكرا
بن رحمون غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الى الاخوة الافاضل مشرفى مجلس قبائل المغرب رياض المنوفى مجلس قبائل المغرب العام 0 03-02-2017 09:47 AM
بنو سليم اكبر قبائل العرب بحث تفصيلي القلقشندي مجلس قبائل تونس العام 6 18-11-2016 10:47 PM
شعب صنهاجة صانع التاريخ مريم من جيجل مجلس قبائل صنهاجة 10 02-06-2016 06:25 PM
مدينة الجزائر العاصمة د سليم الانور مجلس قبائل الجزائر العام 0 20-03-2015 12:00 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 04:28 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه