نسب عائلات الجبلاو بمحافظة قنا مصر قرية الجبلاو - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
نسب عائلة العماري فرع الأقصر
بقلم : عبدالرحمن عماري
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: مغالطات و شبهات كتاب الأيام الأخيرة لمحمد (آخر رد :أبو مروان)       :: عائلة الشويخ وعائلة الكاشف اولاد عم وهم من الاشراف ونسبهم الاتي (آخر رد :محمدطارق)       :: أصل عبارة ((ابن ناس )) (آخر رد :ياسر أبو داود)       :: اليعقوبي (آخر رد :اسماعيل اليعقوبي)       :: بيت المحوس باليمن (آخر رد :عبدالله عبد الكريم الحبيشي الزهري)       :: نسب عائلة قدوري هل هم من الاشراف (آخر رد :سعد القدوري)       :: استفسار عن نسب عائلة القادري في فلسطين (آخر رد :سالم القادري)       :: نسب الفِنْدي المؤتلف و المختلف (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: ممتلكات بني سهم في مكة المكرمة (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: حقيقة ماجرى بين الشريف موسى بيدي جكو و محمد ولد امسيكه (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)      


العودة   ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. > مجالس قبائل وادي النيل > مجالس قبائل مصر > مجلس قبائل مصر العام

Like Tree30Likes

إضافة رد
قديم 16-05-2013, 05:45 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي نسب عائلات الجبلاو بمحافظة قنا مصر قرية الجبلاو

من اكثر قبائل العرب انتشارا فى الصعيد والاسماعيلية واسوان
ومنهم السعدات . والزوايده . والعجمية من يعرف تاريخ هذه القبيلة ارجو التوضيح تنتمى الى اى من القبائل العربية

محمد الجبلاوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-06-2014, 04:57 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

شكرا لك ايها الاخ الفاضل بالنسبه لسوئالك عن الزوايده والسعدات والعجمييه هما فعلابيسكنوا في الجبلاو بس بالنسبه لتاريخهم في قرية الجبلاو يعود من سنة1900 باستثناءالعجمييه لانهم ينقسموا لاكثر من قسم _وبالنسبه للعائلاة المعروف زي عائل ابوحمص و ال جبل _وال عميره_وناس ابوخر والقوابييل هم دول ال احنا نعرف انهم ليهم املاك من قديم الازل في الجبلاو
احمد عبداللله الشريف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-06-2014, 07:25 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو متميز
 
الصورة الرمزية الشيخ الضبع الدسوقي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
توقيع : الشيخ الضبع الدسوقي
رحم الله إمرءً أحيا حقاً وأمات باطلاً ودحض الجور وأقام العدل
الشيخ الضبع الدسوقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-09-2014, 02:23 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (13)

معذرة اخى الفاضل من ذكرتهم من عائلات بقرية الجبلاو لا يمتلكو من ارضى اكثر مما تمتلكه عائلة الزوايدة فهم من قبل 1900 لهم املاك وتكليف وعلى سبيل المثال هناك تكليف باسم الجران عطية بخيت منقول بالميراث عن بخيت وهم ينتمون الى السيد عامر بن السيد محمد الزايد بن السيد كمال الصغير بن السيد عمار عر بن السيد كميل الدين بن السيد محمد ابوالجعافر بن السيد يوسف بن السيد ابراهيم بن السيد عبدالمحسن المغربى الفاسى بن السيد حسين الانور بن السيد محمد بن السيد موسى بن السيد يحيى بن السيد عيسى بن السيد على التقى بن السيد محمد المهدى بن السيد الحسن الخالص العسكرى بن السيد جعفر الزكى بن السيد على الهادى التقى بن السيد محمد الجواد بن السيد على الرضا بن السيد موسى الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد على الاصغر بن السيد زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام على بن ابى طالب وزوج السيد البتول فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله علية وسلم
( وانا حفيدهم جميعا - واسمى / منتصر عبدالراضى مسلم حسين احمد عطية الجران عطية بخيت ) واذا كان عند احد غير ذلك يوافينى به والرجاء الفحص والتدقيق
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-09-2014, 02:32 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اخى الفاضل استاذ احمد عبدالله الشريف الاخ محمد الجبلاوى يسأل عن ثلاث عائلات وهم السعدات والزوايدة والعجمية انت تحدثت عن العجمية وذكرت عائلات لم يسأل عنها لكن السعدات لم تتحدث عنها والزوايدة لم تذكرها انا عندى سؤال لماذا لم تجبة عن السعدات والزوايدة ارجوا ردك
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-09-2014, 03:21 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

البعض يقول ان جبل بن ملاعب الكلابى من بنى جعفر بن كلاب و ال ملاعب بسوريا و لبنان و فلسطين ينتسبون الى الامير خلف بن ملاعب الكلابى و منهم ال ملاعب بتونس من ذرية فايد بن هيكل بن ملاعب

اما العجميين فيقال انهم من ذرية عجمى بن زوقل بن حبيط بن قدامه بن عامر بن الحصين بن الحارث بن عامر الهصان بن كعب بن ابو بكر بن كلاب ذكر ابن العديم فى تاريخ حلب ان بنى العجمى هؤلاء بطن كبير من بنى الهصان من بنى كلاب موطنهم حلب و منهم العجميين بالفيوم و يقال منهم العجمان الذين بالحسا
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-09-2014, 03:34 PM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

جميل جدا اخى الفاضل شهوان وتحياتى واشواقى ليك لكن الاخ الفاضل يسأل عن السعدات والزوايدة والعجمية بالجبلاو الكل يرد على العجمية ويذكر عائلات لم ولن يسأل عنها ويتجاهل السؤال عن السعدات والزوايدة انا سوف اساعدكم فى جزء صغير عن السعدات ان صعب عليكم الامر يقال انهم من بلى لكن سوف اترك الزوايدة لكم فارجوا الاجابة كاملة عن سؤال الاخ اللى بيسأل عن اصول السعدات والزوايدة والعجمية على حد سواء دون تجاهل احد منهم ولكم جزيل الشكر
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-09-2014, 04:39 PM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيكم ـــرا .... لكم مني اجمل تحيه
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-09-2014, 06:00 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

- هناك قبيلة الزوايده مع الحويطات و هم جاليه من عنزه من زايد بن طريف بن نويجع بن فاضل بن خميعل بن حجاج بن حوسن بن سعد بن نبهان من الخماعله من المنابهه من موهب من مسلم من عنزه و هؤلاء بالاردن

- و هناك قبيلة الزوايد من اولاد سليمان من دباب من زعب من بنى سليم بسرت و سبها و الخمس و فزان بليبيا و تشاد و تونس و الجزائر و هم من زايد بن سليمان بن هبيب بن رافع بن دباب بن ربيعه بن حبيب بن الجرو بن زعب من بنى سليم

- و هناك قبيلة الزوايده من بنى مالك من جهينه و هؤلاء فى الينبع بالمدينه المنوره

- و هناك قبيلة الزوايده من كنانه بالسودان من زايد بن سوار بن منصور بن احمد الكنانى

- و هناك قبيلة الزوايد من الدواسر

و يقال ان الزوايد فى الصعيد من جهينه و البعض يقول من البكريه
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-09-2014, 11:53 PM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

جميل جدا اخى شهوان سردك للزوايده لكنك لم تذكر ان هناك قبيلة الزوايده من محمد الزايد الذى اعقب ضاحى وعامر هل عندك معلومه عنهم هم من بقنا زوايدة غرب تابعة لمركز نقادة وتسمى بلادهم على اسمهم الزوايدة وزوايدة الجبلاو لكن وشكرا اخى الفاضل
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2014, 12:46 AM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

واليك اخى شهوان سرد لعمود عائلة الزوايده بمركز نقادة وقرية الجبلاو بمحافظة قنا وهم احفاد كميل الدين الاخ الاكبر للامير حمد قاطن الطود ونحن نزلتنا فى الطود ثم حجازة ثم قنا وهذا عمودنا نحن اولاد ( السيد عامر بن السيد محمد الزايد بن السيد كمال الصغير بن السيد عمارعر بن السيد كميل الدين بن السيد محمد ابو الجعافر بن السيد يوسف بن السيد ابراهيم بن السيد عبدالمحسن المغربى الفاسى بن السيد حسين الانور بن السيد محمد بن السيد موسى بن السيد يحيى بن السيد عيسى بن السيد على التقى بن السيد محمد المهدى بن السيد الحسن الخالص العسكرى بن السيد جعفر الزكى بن السيد على الهادى التقى بن السيد محمد الجواد بن السيد على الرضا بن السيد موسى الكاظم بن السيد جعفر الصادق بن السيد محمد الباقر بن السيد على الاصغر بن السيد زين العابدين بن الشهيد الامام الحسين بن الامام على بن ابى طالب والسيدة البتول بنت رسول الله صلى الله علية وعلى اله واصحابه وسلم فاطمة الزهراء ) ولك ان تتحقق كيفما شأت اخى شهوان والرجاء بعد التحقق والبحث اخبرنى بنتائجك ولك جزيل الشكر
ملحوظة
اسمى منتصر عبدالراضى مسلم حسين احمد عطية الجران عطية بخيت
وجدى عطية عارف بالله اى شيخ وصاحب ضريح وله كرماته وضرحيه بالجبلاو - الشيخ ركاب
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2014, 01:17 AM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2014, 01:39 AM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

يرجع نسب قبيلة جهينة إلى : جهينة بن زيد بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن زهرة بن زيدبن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
و يشير القشقلندي فيقلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمانإلى أن المشهور من قبائل قضاعه في الجاهلية والإسلام حتى القرن التاسعالهجري ثمان قبائل هي :
1- جهينة : و هم بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بنإلحاف بن قضاعه . و هي قبيلة كبيرة تسكن الحجاز و لهم بقايا في مصر. و ما تزالتحتفظ باسمها و بكثير من أماكنها حتى الآن وقد عرف منهم عدد كبير من صحابة رسولالله صلى الله عليه وسلم .
2- بلي : و هم بنو بلي بن عمرو بن إلحاف بن قضاعه ، منازلهمبالحجاز و بعضهم نزح إلى مصر. و ما تزال بقية هذه القبيلة في أماكنها إلى الآن ، والنسبة إليهم بلوي . ومنهم الصحابة كعب بن عُجرة، وأبو بُردة ابن نِيار، وجِبَارةبن زُرارة، وغيرهم
3- كلب : و هم بنو كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعه . كانوافي الجاهلية ينزلون دومة الجندل ومنهم اكيدر دومة الجندل الذي كتب له رسول الله صلىالله عليه وسلم ، و تبوك ، و أطراف الشام.واليوم هم فخذ من قبائلجهينة
4- عذرة : و همبنو عذرة بن سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه ، و إليهمينسب الحب العفيف ، و يضرب المثل بالحب العذري .
5- بهراء : و هم بنو بهراء بن عمرو بن إلحاف بنقضاعه ، انتشروا في القرن التاسع الهجري ما بين بلاد الحبشة و صعيد مصر ، و كثرواهناك. وكثير منهم اليوم ينتمي مباشرة لقبيلة جهينة ومن بهراء جماعة من الصحابة رضيالله عنهم. منهم: المقداد بنالأسود
6- جرم : و هم بنو جرم و اسمه علاف بن زبان بن حلوان بن عمران بنإلحاف بن قضاعه . و قد سكنوا نجداً مدة من الزمن و لهم وادي العقيق المعروف الآنباسم وادي الدواسر ، و يشير بعض النسابين إلى وجود بقايا قبيلة جرم القضاعية في نجدإلى الآن ومن منازلهم ما بين غزة وبلاد لاشراة من جبالالكَرَك
7- بنو نهد . ووهم: بنو نهد بن زيد بن ليث بن سُود بن أسلم بن الحافي بن قضاعة والنسب إليهمالنهدي وانتشروا في نجد وشرقي الجزيرة
8 – بنو مهرة وهم: بنو مهرة ابن حيدان بن عمر بن الحافي بنقُضاعة. وإليهم تنسب الإبل المهرية
ومنهم زهير بن قِرْضَم، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وبقايابني مهرة موجودون بمشارق اليمن إلى الآن
وفيجمهرة أنسابالعربلابن حزم الاندلسي يقول أن العرب يرجعون إلىولد ثلاث رجال هم -عدنان – قحطان – قضاعة.
وفي قضاعة يقول: انجب قضاعة الحافي الذي انجب أسلم و عمرو ومنعمرو ظهرت قبائل بنو حيدان وينو بهراء وبنو بلي أما اسلم فأنجب ســـود وأنجب ليثومنه زيد وأنجب حوتكة بنو حميس وإياس بنو عذرة ومن زيد سعد هذيم وجهينة وهو أول منسكن الصحراء من العرب و نهد وجهينة أنجب قيس ومودوعة ومن قيس خرجت بطون قبائل جهينةقديما وهم غطفان وغيان واسماهم رسول الله صلى الله علية وسلم بنو رشدان ومن غيانذبيان ومنهم جدارة وعامرا وسعدا والحرقة وحمس وثعلبة وهولاء سكنوا غرب الجزيرةوشمالها الغربي ومنهم اليوم بطون كثيرة من قبائل جهينة في العصر الحديث ومن ابناءغيان الربعة وهولاء سكنوا الكوفة بالعراق.
أما غطفان بن قيس فأنجب مالك وعوفا وهولاء سكنوا الحجاز ومن مالكنصرا وقانصة وعاتبة والشلل وعجبا يتفرع اليوم عدد كبير من فروع جهينة بالحجاز وشمالالجزيرة بالأردن وفلسطين وبلاد الشام.
وأبناء نصرا بن مالك غير كاهل رفاعة ولحمة وزهرة وكدادة وبذيلوجذيمة وهولاء سكنوا مصر وشمال افريقيا والسودان .
وأكثر قبائل جهينة سكنت الحجاز وامتدت على طولالساحل الغربي الشمالي من غرب المدينة بمحاذات البحر وما حوله إلى فيض وادي الحمضفي البحر شمالا حتى العصر الحديث وهؤلاء يرجعون لمالك ( بنو مالك ) وموسى (بنو موسى ) وأغلبية فخوذ قبائل جهينة بالمملكة العربية السعودية اليوم منهم .
ومن قبائل جهينة فيالحجاز – غرب المملكة العربية السعودية – بالعصر الحديث كما أوردها النسابةوالمهتمين بتاريخ القبائل العربية مايلي :
قبائل جهينة بالحجاز :
بنو مالك
ومن فروعه القبائل التالية :
قبائل بني إبراهيم
بني إبراهيم ملاك ينبع النخل منذ القدم وهم عدد منقبائل جهينة اجتمعوا وتحالفوا معا ضد كل غازي لبلاد ينبع النخل . ومن قبائل بنيإبراهيم غير المشادقة الجرسه والصراصرة وأحلافهم وقد اجتمعوا يوما لنصرة جيرانهمأشراف ينبع النخل ضد أشراف مكة فسار بينهم وبين الأشراف حلف عرف بحلف بنيإبراهيم
قبائل بنيإبراهيم من جهينة
المشادقة
ذوي شاهر : ينقسمون إلى : ذوي سعيد وذوي عواد وهم ابناء عودة بنعواد عيسى ومحمد وأحمد وحامد وذوي عيد وذوي سعد وذوي عياد وذوي حيلان وهولاء همابناء شاهر بن سليم بن سلامة بن سليمان بن بطيحان المشدق ومنهم الشيخ عيد بن رجاءالمشدق وهم أكثر فروع المشادقة اليوم و منهم من نزل بالأجرد بالسميراء ومنهم من بقيبينبع النخل ومنهم اليوم الشيخ رجا بن حمزة المشدق رئيس قرية خيف حسين وشيخ بنيشاهر
وذوي سالم ينقسمونإلى : ذوي حمد وذوي محمد
وذوي أحمد وينقسمون إلى : ذوي وصل واصل ومنهم الشيخ أحمد بنحامد
وذوي عبداللهوينقسمون إلى : ذوي مطلق وذوي سليمان ومنهم الشيخ عبدالله بنمطلق
وذوي مليح ينقسمونإلى : ذوي حسن وذوي جمعة وذوي عتيق
وذوي شعيب منهم تفرع ابناء صالح : ومنهم اليوم شيخ المشادقةعبدالله بن سليم المشدق
ذوي مرشد : ومنهم تفرع أبناء رجا الله بنعواد
الصفراني
العليوني
الصراصره
وهم المسافرة والشطارية والفقهاء والمساوية و الصيايدة والقبسانوالشهابين
الجرسه
ومنهم الحلاتيت والدسابكة وذوي حمود
الأشراف
وهم من نسل الحسن بن علي رضي اللهعنهما
الشريف العياشيوذوي هجار وذوي هزاع وذوي المحاميد والقروون
الزوايده
الحضرة و العقاب والمسايرة والمعاقلة
العوامرة
المشري والطوالين والعلاث والغضيان
قوفه
القضاة والعرفاء والكشوش والدبسه والعنينات والحصينات والحشاكلةوالمرارات والموالبة والمشاعلة والربيات والكتنه والشطفهوالهدبان
ومن الكشوشتفرعت الفخوذ التالية ( ذوي جابر وذوي هليل والمسايبه والطنينات والصناتلة وذويعابد )
الدبـســـه
الرحامين الشواوقة المهدة البرانيق
عروة
القرون والشلاهبه والجماملة والمسعد والبوينات والمهاديةواللبدان والاخاضرة والجعادنه والجراجرة والفهود والشوافعة والصوالحة
والزويدوالصيايدة
بنو كلب ( الكلبي )
الزهيراتوالعرافين والخضرة والزيود والسكان
الكليبات
الكلبيً
رفاعة
المشاهير والحساونة والعتايقة والوهبان والمدارجة والبشاتينوالنوابهة والبراطمة والثقفاء والفداعين والحريبات والنقران والقبسان والثرود وذويجودة وذوي قطيل
السمره
المرادسة والمضاعين والمضحى والعطية والعقبوالطبسة
الفوايده
الحوافظه والشوايطة والعرور والرفايقة والمرزوقيوالنطعاني
حبيش
المساحير والضواحكة والنولات والقنينات والتيسه والحمروالصبيحات
الحمده
وينقسمون إلى عدة فروع سكنوا أملج منذالقدم
الرجبان
دوي شليه وذوي سلامه والمطره ودوي حمدوالعتايقه
بنوموسى
ومن فروعه القبائلالتالية :
المراوين
ذوي غنيم ومنهم شيخ شمل قبيلة جهينة الشيخ صياح بن سعد بن غنيمالمرواني الجهني
ومنهمايظا آل حامد المراوين من فخذ الغنيم بدولة قطر وينتسبون للشيخ حامد بن أحمد بنمحمد بن صلاح بن غنيم المرواني
والنمسة والزرفان والحمدان والمحاسنة والمقبل والملحان والعلاقينوالفحامين والنطايطة و النوافعة والمريواني والربضةوالمطر
نزه
النزاوي
الحجور
القصايرة : وهم ابناء عوادة القصيّري بن براك بن عايض الحجوريوفيهم امرة القبيلة والجرادين و ذوي سليم و الكيتان و المشاحنة والطوالعة والركادةوالشكيمي
ذبيان
المصلح والهميمات والخيطة والشعاعبة والسواحيت والمداجنةوالغربان والعطيفات
العلاوين
الموال والحلاتيت والفقهاء والصقطان والشنادرة و ذ وي عمار والمطيرات و الاذينات و الصوادره و الجودات و الهلابين و الردافين والفوازعه
سنان
البعران والحميد والنواجمة والخددة والدحالين والشمسة والشواريةوالنشاة والشواهرة والازايد والحمده
المحايا
الجلادين والعسالين والمغازلةالخمرات
عنمه
العتايقه و الصقره و المسكه و العوده والحوافظه والسعافينوالمساهرة والمقبل والزايد
الربيات
الرويسات والطفاشيه الوصصه القرضان الهوايشهالمسيعيد.
وهناك قبائلتنتمي لقبيلة جهينة دون بني مالك وبني موسى ويقطنون منازلجهينة
الجهابلة: ويسكنون أملج ومنهم الحساسنة والمحايا والسمرة والعقيبي
الفقهاء
الطوره: الطوري ويسكنون ينبع النخل والمدينةالمنورة
القبره: ويسكنون مكة المكرمة منذ القدم ، وقد عثرعلى صك شرعي من عام 1260هـ يحدد قوامةالقبره على مقبرة المعلا واستمرت قوامتهم عليها حتى يومنا هذا ومن هنا أتت التسمية .
وهناك فروع كثيرةلقبيلة جهينة العريقة التي تمتد فروعها في عدد من الأقطار العربية بالمملكة العربيةالسعودية الموطن الأصلي للقبيلة والمملكة الأردنية وسوريا وفلسطين والعراق ومصروالسودان وليبيا وقطر
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2014, 01:50 AM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

نعم الاخ العزيز انعم و اكرم بالجعافره الكرام

و المعلوم ان قبيلة الجعافره لهم انتشار واسع من حد قنا و اسوان الى الدويم بالسودان حيث مركز ثقلهم فى السودان و لكن البعض يقول انهم من جعفر الطيار رضى الله عنه و البعض الاخر يقول انهم من جعفر الصادق و هذا سبب الاختلاط فى المصادر

اما بالنسبه لمركز الطود فبها نجوع العديسات و المعلوم ان العديسات من المعازه من بنى عطيه على ما ذكرت المصادر

اما بالنسبه للعائله التى تسمت على اسمها قرية الجبلاو فالمذكور ان النسبه اليهم ابو جبل و ليس الجبلاوى و هم من اولاد جبل بن جعفر بن ملاعب و ابناء عمهم قبيلة الحجيرات فى قنا و قفط و هم ينتسبون الى القاسم بن عبيد الله بن طاهر الحسينى و البعض ينسبهم الى ملاعب بن جعفر بن كلاب و يعزز ذلك قرابتهم لقبيلة الحجيرات من بنى هلال
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2014, 01:55 AM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و ربما يقال ان العديسات من بلى دخلو فى بنى عطيه و هذا يحدث بين القبائل المتجاوره و البعض يقول انهم من ذريت عبد الرحمن بن عديس البلوى رضى الله عنه
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2014, 02:03 AM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اولا اخى الفاضل الجبلاو اسم فرعونى قديم لا ينتسب الى احد وهى شقين الجبل أو اى الجل الخالى اوالفارغ وبها تاريخ رومانى ايضا لكنها لم تسمى الى عائلة او قبيله بدلبل ان للجبلاو عدة نجوع منهم الشوينه والشيخ ركاب والبياضية والصالحية والهجان والشيخ حسين وكلهم تنتشر بهم بيوت من كل عائلات الجبلاو اما عن اصلهم لجعفر الطيار ارجع للمشاركات السبقة ستقرأ غير ذلك بينما يذكر فى كتاب السيف البتار ان بالجبلاو نسب لجعفر الطيار وهو لا يتركز فى عائلة ابوجبل لاننى قرأت عن احد ابنائهم وهو المهندس محمد ابو جبل ان نسبهم حسيينى وليس حسنى او طيار لكن هناك بيت ابوراس ممكن يكونوا طيارين او غيرهم بينما الزوايدة غير ابو جبل وغير باقى قبائل الجبلاو كل منهم ينتسب الى قبيلة عربية عريقة الاسم والمعنى ومنه الزوايدة - السعدات - العجمية - القوابيل - حمص - بيت ابوراس - الشننات - بيت او سنوى - الهجاجنه وغيرهم كثير لا يمكننى حصرهم لكى لا توقعنى بالخطاء لكن كل ما اريده ان تبحث فى نسب الزوايدة فقط وتتأكد من العمود الذى سردته لك مسبقا جعفر الصادق انا الكلام ده جايبه من الشراونه وبنبان بأسوان ادفو ولك جزيل الشكر
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2014, 02:14 AM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

المشجراليك اخى الفاضل شهوان قصة الطود بالاقصر
الذي الفه المغفور
له الشريف الشيخ السيد موسي معوض الجعفري نسابا المالكي النقشبندي المتوفي في جمادي الاول سنة 1305 هجرية والقاضي بالسودان سابقا , وقد كتبه لنقيبب اشراف الحجاز السيد ...... عبدالرحيم السقاف سنة 1300 هجرية

وقد رأينا ان ننقل ما ياتي : واما السيد محمد بن السيد يوسف وهو المتصل نسبه بسيدي جعفر الصادق , فقد توجه من فاس وقد ولد بها الي .....هو بن السيد ابراهيم بن السيد عبد المحسن المغربي الفاسي بن السيد حسين بن السيد محمد بن السيد موسي بن السيد بن يحيي بن السيد عيسي بن السيد علي التقي بن السيد الامام محمد المهدي بن السيد حسن العسكري بن السيد علي الهادي بن السييد محمد الجوادي بن الامام علي الرضا .....

........ واول من نزل بمدينة ....... حيث هاجر من المدينة المنورة هو الامام محمد المهدي سنة 279 هجرية وقد ........سنة 290 هجرية وتزوج فيها بنت السلطان , والسيد محمد بن السيد يوسف هذا بعد ان حج رجع الي مصرر ونزل بالبحيرة سنة 635 هجرية وتوفي بها سنة 661 هجرية .

من اولاده السيد حمد , والسيد حماد , السيد كمال الدين والسيد كميل الدين والسيد عيسي والسيد جهينه والسيد احمد.
اما السيد حمد فقد انتقل من البحيرة الي الصعيد الاعلي ومعه اخوته السته , ونزل بمدينة طود بالسليمية . مركز الاقصر سنة 675 هجرية , وكانت طود كرسي الامارة في مدة السلاطين وتوفي الامير حمد بطود سنة ..... هجرية
واما الامير حمد بن السيد محمد ابوجعافر بن السيد يوسف بن السيد ابراهيم ولد سنة 638 هجرية ولما نشا وكبر ولى الإمارة من قبل السلطان المصرى ان ذاك وهو الظاهر بيبرس وانتقل من البحيرة الى صعيد مصر ونزل بمدينة طود السلمية ومعه اخوته الستة وسبع رايات من الجيش وذلك عام 675 هجرية وكانت كرسى الامارة سابقا وتزوج الامير حمد بنت الشريف محمد واسمها فاطمة والذى كان يقطن الطود ان ذاك ومات رضى الله عنه سنة 787 هجرية عن اولاده السيد على والسيد معلا والسيد محمد .
.
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2014, 02:33 AM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

واما الامير حمد بن السيد محمد ابوجعافر بن السيد يوسف بن السيد ابراهيم ولد سنة 638 هجرية ولما نشا وكبر ولى الإمارة من قبل السلطان المصرى ان ذاك وهو الظاهر بيبرس وانتقل من البحيرة الى صعيد مصر ونزل بمدينة طود السلمية ومعه اخوته الستة وسبع رايات من الجيش وذلك عام 675 هجرية وكانت كرسى الامارة سابقا وتزوج الامير حمد بنت الشريف محمد واسمها فاطمة والذى كان يقطن الطود ان ذاك ومات رضى الله عنه سنة 787 هجرية عن اولاده السيد على والسيد معلا والسيد محمد .
اما السيد على بن الامير حمد فاعقابه يعرفون بالعلويه وهم شتات فى الديار المصرية ومنهم البعض بالسودان .
اما السيد معلا بن الامير حمد فاعقابه بالمعلا بحرى مدينة اسنا مديرية قنا والبعض شتت الى نواحى اخرى متفرقة .
اما السيد محمد بن الامير حمد ولد سنة 678 هجرية وتوفى سنة 720 هجرية عن اولاده السيد شرون السيد جعفر .
اما السيد شرون بن السيد محمد بن السيد الامير حمد اعقابه يعرفون بالشراونة وهم قاطنون بالشروانه بحرى مدينة ادفو ومنهم من هاجر الى جهات مختلفة .
واما السيد موسى جعفر بن السيد محمد بن السيد الامير حمد ولد سنة 708 هجرية وتوفى سنة 781 هجرية عن اولاده السيد موسى الجرفى والسيد سعيد والسيد محمد طوق .
اما السيد موسى الجرفى بن السيد جعفر فيقال لاعقابه لاععقابة الجروف وهم فى البدان .
اما السيد محمد طوق بن السيد جعفر فاعقب من رجلين وهما السيد محمود عقل والسيد حماد
فاما السيد محمود عقل فاعقابة بالسودان ويقال لهم الدغافلة .
واما السيد حماد بن السيد محمد طوق اعقب محمد الملقب بمحفوظ فانه أعقب شعيب وصابر وعشاب وعبدالعال فمن شعيب وعبدالعال ( فطيرة والكجوج والعدزة ) وادى اسوان .
والسيد محمد طوق شرق البلينا والسيد محمد محفوظ البدارى أعمال اسيوط .
واما السيد كمال الدين وكميل الدين اخوة السيد الامير حمد كمال وكميل عقبهم بمحافظات قنا واسوان وبلاد اخرى كثيرة والسودان وانتشروا بالسودان ويقال لاعقابهم اللحيلاب .
اما السيد عيسى فتوجه الى المغرب بمدينة قيروان ويقال لاعقابه بنى عيسى
واما السيد جهينه اعقابة بالوسطانية بجوار طنطا .
أما السيد حماد فاعقابه بالبحيرة شرق مدينة ادفو .
واما السيد احمد أعقب ثلاثة رجال وهم السيد جعفر والسيد حسن والسيد سليم .
اما السيد جعفر حسن توجها الى الواحات ويقال لاعقابهم ذو حسن ذو جعفر .
واما السيد سليم اعقب السيد محمد .
اما السيد محمد أعقب السيد احمد الملقب بالدهشانى
والسيد احمد أعقب السيد مدين .
والسيد ثائب الذى أعقابه قاطنون بالسليمية بالعديسات الى الان الذى من ذريته السيد عامر وأخوته السيد احمد القاطنين بالمدينة المنورة على صاحبها افضل الصلاة والسلام وهما السيد عبدالنعيم من السيد عبدالرحمن بن السيد عبدالكريم بن السيد مسلم .
اما السيد سعيد بن السيد جعفر ولد بالمنصورية سنة 742 هجرية ومات بالمحجر سنة 898 هجرية عن اولاده السيد بحر الملقب برحمة والسيد بحير .
وأما السيد بحر بن السيد سعيد ولد سنة 763 هجرية ومات بمدينة اسوان بالجهة المعروفة باسم خور رحمة سنة 811 هجرية عن أولاده السيد مخلوف والسيد مسلم والسيد حماد والسيد محمد جمال والسيد محمد والسيد سعد والسيد داود والسيد خليفة والسيد خلف والسيد على الخاشع الملقب بالبكاى والسيد آمنه الملقبة عزيزة وجميعهم قاطنون بيالرمادى وبنبان ودراو والخناق ، والمنصورية وفى بحر الغزال وفى بلاد شتى .
اما السيد مخلوف بن السيد بحر الملقب برحمة توفى عن اولاده السيد معلا ، والسيد احمد
اما السيد معلا بن مخلوف بن بحر الملقب برحمة اعقب اثنين ، السيد عبدالله ، والسيد بندق
اما السيد عبدالله بن معلا بن مخلوف أعقب السيد مسلم ، و السيد سليمان .
اما السيد مسلم بن عبدالله اعقابه بالحصايا الرمادى بحرى وهم ستة اولاد السيد سليم ، والسيد عمارة ، والسيد عمران ، والسيد عامر ، والسيد سليمان .
اما السيد سليمان بن مسلم أعقب سبعة أولاد وهم السيد عوض الله ، والسيد عمر ، السيد عليان ، السيد معلا ، السيد عبدالله ، والسيد ابراهيم والسيد على ، وأما السيد على بن سليمان أعقب السيد موسى ، والسيد عمر ، والسيد اسماعيل ، والسيد ابراهيم .
اما السيد ابراهيم بن على بن سليمان اعقب تسعة اولاده وهم السيد حسن ، والسيد خليل الاكبر والسيد مسلم والسيد خليل الاصغر ، والسيد سليمان ، والسيد محمد ، والسيد شعبان ،والسيد على ، السيد مصطفى .
أما السيد سليمان بن السيد عبدالله بن السيد معلا بن السيد مخلوف بن السيد بحر الملقب برحمة سلالته بالرمادى بحرى الحصايا والاسكندرية ويلقبون العبد لاب
اما السيد مخلوف بن بحر الملقب برحمة توفى عن اولاده السيد احمد ، والسيد معلا
اما السيد معلا بن مخلوف بن بحر الملقب برحمة توفى وأعقب السيد عبدالله ، والسيد بندق
اما السيد عبدالله بن معلا بن مخلوف اعقب السيد مسلم ، والسيد سليمان .
اما السيد مسلم بن عبدالله بن معلا بسلالته بالرمادى بحرى والاسكندرى والقاهرة .
اما السيد سليمان بن عبدالله بن معلا بن مخلوف سلالته بالرمادى بحرى الحصايا والاسكندرية ويلقبون العبد لاب .
اما السيد احمد بن مخلوف توفى وأعقب طرفه .
اما طرفه بن احمد بن مخلوف توفى وأعقب السيد شعيب والسيد عبدالله والسيد على ، والسيد احمد .
واما السيد شعيب بن طرفه بن احمد بن مخلوف توفى واعقب السيد احمد ، والسيد محمد الملقب بالجريبان ونسلهم بمحافظة قنا واسمنت ونجع العصارة غرب الاقصر وارمنت والمريس والدهسة مركز فرشوط والحرازات الغربية مركز المنشاة بسوهاج والشاورية بمركز نجع حمادى ويلقبون بالطرافوه .
اما السيد بندق بن معلا بن السيد مخلوف بن السيد بحر الملقب برحمة اعقب السيد حجازى ، والسيد حسن الملقب شنيق .
واما السيد حسن شنيق أعقب ثلاثة اولادوهم السيد معلا ، والسيد سليمان ، والسيد محمد .
واما السيد معلا بن السيد حسن الملقب شنيق بن بندق بن معلا اعقب السيد عمر .
اما السيد عمر بن معلا اعقب اثنين السيد حسين نسله بالسودان والسيد حليبى .
واما السيد حليبى توفى واعقب السيد آدم ،
واما السيد آدم بن حليبى توفى واعقب السيد محمد ، والسيد عمر ، والسيد يس ، والسيد خليل ، والسيد حسن ، والسيد عبدالعزيز ، والسيد حسين ، والسيد برسى والسيد عطا .
اما السيد محمد بن آدم بن حليبى توفى واعقب السيد صادق بن محمد والسيد محمد عبدالله ،
اما السيد صادق بن محمد توفى واعقب فهمى .
اما السيد فهمى بن صادق بن محمد بن كرم اعقب عادل ، ومحمد .
اما السيد محمد عبدالله بن السيد محمد بن السيد آدم عضو نقابة الاشراف بمحافظة اسوان وعضو النقابة الفرعية بمركز وبندر ادفو والمسجل تحت رقم 8512/4م27 بتاريخ 13/4/1995م بالنقابة العامة للاشراف بالقاهرة اعقب عشرة اولاد وسبعة بنات وهم السيد خالد ، والسيد رمضان الملقب بـ آدم، والسيد عمر ، والسيد ايهاب ، والسيد هانى ، والسيد سيد ، والسيد على ، والسيد رمضان الملقب بـ آدم ، والسيد محمود ، والسيدة آمال ، والسيدة نعمه ، والسيدة زينب ، والسيدة مصرية ، والسيدة منى ، والسيدة رباح ، والانسة فاطمة .
اما السيد عمر بن آدم توفى وأعقب السيد محمد صالح ، والسيد محمد يس ، والسيدبرسى ، والسيد شعبان . اما السيد محمد صالح اعقب السيد طارق .
اما السيد محمد يس بن عمر أعقب خالد ، اما السيد برسى بن عمر اعقب آدم .
اما السيد شعبان بن عمر توفى واعقب السيد محمد
اما السيد يس بن آدم توفى وأعقب محمد .
اما محمد بن يس بن آدم توفى وأعقب السيد عادل ، والسيد سيد .
أما السيد خليل بن آدم توفى وأعقب السيد مصطفى ، والسيد احمد ، والسيد عبدالرحمن .
اما السيد مصطفى بن خليل آدم توفى بدون عقب .
أما السيد احمد بن خليل توفى وأعقب السيد جابر .
أما السيد عبدالرحمن بن خليل لم يعقب .
أما السيد حسن بن أدم توفى وأعقب السيد عبدالغنى ، والسيد احمد ، والسيد عبدالله ، والسيد صالح ، والسيد سيد ، والسيد محمد ، والسيد على ، والسيد عطا ، والسيد عبدالحكيم ، والسيد عبدالناصر ، والسيد قاسم ، والسيد صلاح ، والسيد يحى ، والسيد ماهر .
اما السيد عبدالغنى توفى وأعقب بنات
أما السيد احمد بن حسن بن آدم أعقب السيد عبدالله ، والسيد عبدالغنى ، والسيد محمد يس
اما السيد عبدالله بن حسن بن ادم توفى وأعقب السيد صلاح .
اما السيد صالح بن حسن توفى واعقب حسن .
اما السيد محمدين حسن بن ادم توفى واعقب السيد ذكى ، والسيد حسين الملقب نحاس ، والسيد زكريا .
اما السيد حسين بن آدم توفى واعقب السيد محمد .
اما السيد برسى بن آدم توفى واعقب السيد بدرى ، والسيد آدم اعقب صلاح ، والسيد عبدالمجيد ، والسيد سيد والسيد عبدالمنعم ، والسيد الحسن .
واما السيد عبدالمجيد بن برسى بن آدم توفى واعقب السيد محمد ، والسيد احمد والسيد محمود .
اما السيد عطا بن آدم توفى واعقب السيد مصطفى ، والسيد ابراهيم .
اما السيد سليمان بن حسن الملقب شنيق توفى واعقب السيد جامع .
واما السيد جامع بن سليمان بن حسن الملقب شنيق توفى واعقب السيد سالم ، والسيد راشد
اما السيد سالم بن جامع توفى واعقب خمسة اولاد السيد محمد ، والسيد عبدالباسط ، والسيد احمد ، والسيد عبدالله ، والسيد شاطر .
اما السيد محمد بن سالم بن جامع توفى واعقب عشرة اولاد ، السيد مصطفى ، والسيد ابراهيم ، والسيد خليل ، والسيد حسنين ، والسيد عمر ، والسيد حامد ، والسيد قاسم ، والسيد عبدالعزيز ، والسيد احمد ،والسيد على .
اما السيد مصطفى بن محمد بن سالم توفى واعقب السيد سيد ، والسيد على ، والسيد محمد ، والسيد هلالى .
اما السيد سيد بن مصطفى بن محمد توفى واعقب السيد رمضان ، والسيد محمد سليم ، والسيد مسلم .
اما السيد على بن مصطفى توفى وأعقب السيد ابراهيم ، والسيد عبدالحفيظ .
أما السيد ابراهيم بن على بن مصطفى اعقب السيد على ، والسيد حسين ، والسيد مصطفى ، والسيد عبدالحفيظ .
اما السيد عبدالحفيظ بن على بن مصطفى توفى وأعقب السيد على ، والسيد احمد ، والسيد محمد .
واما السيد محمد بن مصطفى توفى واعقب السيد حلمى الملقب فاروق ، والسيد نور الدين ، والسيد سليم .
اما السيد هلالى بن مصطفى توفى واعقب السيد احمد ، والسيد عباس والسيد حماد .
اما السيد صادق بن مصطفى توفى واعقب السيد محمود والسيد يس ، والسيد سيد ، والسيد صادق .
اما السيد محمود بن ابراهيم توفى أعقب السيد صالح ، والسيد عبدالله ، والسيد فوزى .
اما السيد صالح بن محمود توفى وأعقب السيد اسامة ، والسيد حلمى ، والسيد عبدالناصر .
اما السيد عبدالله بن محمود توفى واعقب اشرف . اما السيد سيد بن ابراهيم ، والسيد يس ، والسيد عادل ، والسيد شعبان ، والسيد منصور . واما السيد يس بن ابراهيم اعقب السيد صلاح ، والسيد شعبان والسيد حامد ، والسيد سيد
اما سيد صادق بن ابراهيم توفى واعقب السيد عبدالغنى
اما السيد خليل بن محمد بن سالم توفى واعقب السيد محمد السيد ،و السيد على ، والسيد ابراهيم ، والسيد سيد .
اما السيد محمد السيد توفى واعقب على ، والسيد خليل ،والسيد عبدالله ، والسيد رجب ، والسيد ابراهيم ، والسيد عرفه .
واما السيد على بن خليل بن محمد توفى واعقب السيد صبرى ، والسيد عمر ، والسيد حسن ، والسيد حيدر .
واما السيد ابرهيم بن خليل بن محمد بن سالم اعقب السيد صلاح ، والسيد خليل ، والسيد عبدالوهاب ، والسيد سعدى ، والسيد على
اما السيد سيد بن خليل بن محمد اعقب السيد عبدالوهاب ، والسيد محمد ، والسيد حسن ، والسيد حسين ، والسيد محمود .
اما السيد حسنين بن محمد بن سالم توفى واعقب السيد قناوى .
اما السيد عمر بن محمد بن سالم توفى واعقب السيد محمد يس ، والسيد محمد الامين ، والسيد زين العابدين ، والسيد محمد الباقر ، والسيد محمد السيد ، والسيد سالم .
اما السيد محمد بن عمر بن محمد توفى واعقب صلاح الدين الملقب بلال .
اما السيد محمد الامين بن عمر توفى واعقب السيد صادق ، وصالح ، والسيد عباس


اما السيد عباس بن محمد الامين بن عمر توفى واعقب السيد على ، والسيد حسين
اما السيد زين العابدين بن عمر بن محمد اعقب السيد احمد ،والسيد صلاح ، والسيد رمضان ، والسيد سالم ، والسيد محمد .
اما السيد محمد الباقر بن عمر اعقب السيد اسامة ، والسيد عادل .
اما السيد محمد السيد بن عمر اعقب السيد جابر ، والسيد حسين ، والسيد خليل ، والسيد سامى .
اما السيد سالم بن عمر بن محمد لم يعقب ،
واما السيد حامد بن محمد بن سالم توفى واعقب السيد فهمى ،
اما السيد ابراهيم بن حامد بن محمد توفى وأعقب السيد جابر الملقب سيد ، والسيد فهمى ، والسيد فتحى الملقب طارق ، السيد سمير .
اما السيد قاسم بن محمد بن سالم توفى واعقب السيد بدرى ، والسيد عبدالحميد ، السيدعباس ، والسيد على والسيد عبدالمجيد ، والسيد عبدالكريم .
واما السيد بدرى بن قاسم اعقب السيد محمد صالح ، السيد يحى ، والسيد عادل .
اما السيد محمد صالح بن بدرى توفى واعقب السيد بدرى ، والسيد جابر ، السيد شاذلى .
اما السيد عبدالحميد بن قاسم بن محمد توفى واعقب السيد قاسم ، السيد ركابى .
اما السيد عبدالعزيز بن محمد بن سالم توفى واعقب السيد حسيب والسيد حسبو .
اما السيد حسيب لم يعقب .
اما السيد حسبو توفى واعقب السيد صلاح الدين ، السيد احمد ، السيد محمد ، السيد محمود .
اما السيد احمد بن محمد بن سالم توفى واعقب السيد صالح ، السيد جابر ، السيد سيد ، السيد عطيه ، السيد عبدالوهاب .
اما السيد صالح بن احمد توفى واعقب السيد بدرى ، السيد يحى ، السيد ناصر بالاسكندرية .
اما السيد على بن محمد بن سالم توفى واعقب السيد قناوى .
اما السيد عبدالباسط بن سالم بن جامع توفى واعقب السيد محمد ، السيد احمد ، السيد آدم .
اما السيد احمد بن عبدالباسط توفى واعقب السيد حسن ، السيد علم الدين ، السيد نصرلا الله .
( اما السيد حسن بالوجه البحرى منطقة الدلتا )
اما السيد علم الدين توفى واعقب السيد محمد ، السيد حسين ، السيد محمود ، السيد صلاح .
اما السيد محمد بن علم الدين توفى واعقب السيد سيد ، حسن ، عادل ، علم الدين
اما السيد حسين بن علم الدين توفى واعقب ، احمد ، عبدالكريم .
اما السيد احمد بن سالم بن جامع توفى واعقب السيد حامد ، السيد مهدى ، السيد رشوان ، السيد خليل
اما السيد حامد بن احمد بن سالم توفى واعقب السيد محمد ، ابراهيم .
اما السيد محمد بن حامد بن احمد بن سالم توفى واعقب السيد بدرى ، السيد احمد ، السيد قرشى ، السيد على
اما السيد ابراهيم بن حامد بن احمد بن سالم توفى واعقب السيد ربيع ، السيد شعبان ، السيد عرفه ، السيد رجب .
اما السيد مهدى بن احمد بن سالم توفى واعقب واعقابة بالاسكندرية .
اما السيد رشوان بن احمد بن سالم توفى واعقب السيد قاسم .
اما السيد قاسم بن رشوان توفى واعقب السيد محمد ، السيد حسين ، السيد حسن .
اما السيد خليل بن احمد بن سالم توفى واعقب السيد سيد .
اما السيد سيد بن خليل توفى واعقب السيد عبده ، السيد ابراهيم ، السيد شعبان ، السيد صلاح نسلهم بالاسكندرية .
اما السيد عبده بن سيد بن خليل توفى واعقب السيد عاطف ، السيد خميس ، السيد احمد ونسلهم بالاسكندرية .
اما السيد عبدالله بن سالم توفى واعقب السيد سالم بن عبدالله بن سالم .
اما السيد سالم بن عبدالله توفى واعقب السيد احمد ، السيد محمد ، السيد عبدالباسط ، السيد عبدالبارى .
اما السيد عبدالبارى بن سالم توفى واعقب السيد علاء ، السيد محمد .
اما السيد فاطر بن سالم بن جامع توفى واعقب السيد محمد على ،
اما السيد محمد على بن شاطر بن سالم توفى واعقب السيد ابراهيم ، السيد حمد الله ، السيد يس ، السيد شاطر ، السيد حامد ، السيد امين ، السيد يازيد . اما السيد ابراهيم بن محمد على توفى واعقب السيد جابر ، السيد محمد .
اما السيد حمد الله بن محمد على بن شاطر توفى وأعقب السيد تقادم ، السيد ابراهيم ، السيد يازيد ، السيد جابر ، السيد محمد ، السيد محرم ، السيد صفوت
اما السيد يس بن محمد على بن شاطر توفى واعقب السيد عادل . اما السيد شاطر بن محمد على بن شاطر توفى واعقب السيد فهمى ، السيد ابراهيم .
اما السيد حامد بن محمد على بن شاطر توفى واعقب يس ، السيد محمد ، السيد عبدالناصر ، السيد رمضان ، السيد سيد
اما السيد امين بن محمد على بن شاطر توفى واعقب السيد شاطر ، السيد يازيد ، السيد عبدالمنعم ، السيد محمد بالاسكندرية . اما السيد راشد جامع توفى واعقب السيد حمد السيد محمد ، السيد خليفه ، السيد ابراهيم .
اما السيد حمد بن راشد بن جامع توفى واعقب السيد احمد ، السيد حسن .
اما السيد احمد بن محمد بن راشد توفى واعقب السيد عرابى ، السيد مرغنى ، السيد صالح ، السيد ابوالحسن .
اما السيد عرابى بن احمد بن محمد توفى واعقب السيد امين .
اما السيد امين بن عرابى توفى واعقب السيد عبدالصبور ، السيد سيد
اما السيد مرغنى بن احمد توفى واعقب السيد احمد ، السيد مصطفى .
اما السيد صالح بن احمد توفى واعقب بدرى ، حسين ، حسن ، عبدالمطلب .
اما السيد ابوالحسن بن احمد بن محمد توفى واعقب السيد محمدين ، السيد صلاح ، السيد مصطفى . اما السيد بكرى الملقب عرفه ، السيد ناصر ، السيد عبدالهادى .
اما السيد حسن بن راشد توفى واعقب السيد سيد .
اما السيد سيد توفى واعقب السيد عيسى ، والسيد سعد لم مقام بزار بالحصايا ، السيد عابدين ، السيد حسن ، السيد عبدالفتاح .
اما السيد عيسى اعقب السيد طه ، السيد عبدالراضى ، السيد محمد ، السيد عبدالرازق ، السيد عبدالفراج .
اما السيد سعد بن سيد توفى واعقب السيد محمد بن سعد بن سيد شيخ الطريقة الاحمدية المقام فيه خلف لوالده .
اما السيد عابدين بن سيد توفى واعقب السيد جمال ، السيد خضرى .
اما السيد حسن بن سيد توفى واعقب سيد ، فراج اما السيد عبدالفتاح بن سيد توفى وأعقب السيد عيسى ، السيد حفظى ، السيد محمد ، السيد عفوش ، السيد اشرف ، السيد عبدالمنعم ، السيد ابراهيم .
اما السيد محمد بن راشد توفى واعقب حسنين . اما السيد حسنين بن محمد بن راشد توفى واعقب العارف بالله محمد حسين صاحب المقام بالحصايا واعقب حسين ، وحسن .
اما السيد احمد بن حسنين اعقب السيد سيد ، اما السيد خليفة بن راشد توفى واعقب السيد طايع ، السيد محمد .
اما السيد طايع عقبه اناث ، اما السيد عمر بن خليفه اعقب السيد فهمى ، جابر ، خميس ، سيد ، صابر .
اما السيد ابراهيم بن راشد توفى واعقب السيد محمود ، والسيد على ، السيد محمد
اما السيد محمود بن ابراهيم توفى واعقب سيد .اما سيد اعقب بدرى .
اما السيد بدرى اعقب سعد ، ناصر . اما السيد على بن ابراهيم توفى واعقب السيد محمد . اما السيد محمد بن على توفى واعقب السيد فاروق . اما السيد محمد خير ، السيد صالح .
اما السيد محمد خير بن بدرى . توفى واعقب فيصل .
اما السيد صالح بن بدرى بن محمد توفى واعقب السيد بدرى بن محمد اعقب السيد بدرى ، السيد محمود .
اما السيد محمد بن حسن الملقب شنيق توفى واعقب السيد بندق ، السيد عبدالعاطى .
إناث .واما السيد حسن بن عامر بن على اعقب شاذلى , جابر .
واما السيد قاسم بن عامر بن على أعقب محمد ,هلالى , صفوت , صادق .
اما السيد صادق بن عامر بن على توفى وأعقب محمد ,احمد , قاسم ,صادق ,
واما السيد عبد اللهبن عامر بن على أعقب سيد عبد الهادى .
اما السيد عبد الهادى بن مخلوف .
اما السيد عمر بن بدر بن سليمان توفى واعقب عبد الهادى .
اما السيد عبد الهادى بن عمر بن بدر توفى واعقب حسنين ,وعلى .
اماحسنين بن عبد الهادى بن عمر توفى واعقب عبد المجيد ,بخينه وحليمة ,عائشة, مجمد على .
اما السيد عبد المجيد بن حسنين توفى ولعقب صالح .
اما السيد صالح بن عبد المجيد اعقب سعودى .
اما السيدة بخيته بنت حسنين بن عبد الهادى توفت واعقبت عبده ,خليل ,على.
اما السيد خليل بن بخيته بن حسنين توفى وأعقب على ,عبده ربيع,جادو.
اما السيد على نسله ببلطيم.
اما السيد محمد على بن حسنين بن عبد الهادى اعقب فاطمة .
اما السيدة فاطمة بنت محمد على بن حسنين توفيت واعقبت على ,عبده ,جادو ,ربيع .
اما السيد على بن عبد الهادى بن عمر بن بدر توفى واعقب خليل , محمود , إبراهيم ,هلالى .
اما السيد خليل بن على بن عبد الهادى توفى واعقب هلالى نسله (ببورسعيد )
اما السيد محمود بن على بن عبد الهادى اعقب عيد ,هلالى , عمر, ناصر بالاسكندرية أبيس .
اما السيد ابراهيم بن على بن عبد الهادى , توفى واعقب قاسم ,خليل ,بدران على ,محمود بالاسكندرية ابيس .
اما السيد هلالى بن على بن عبد الهادى توفى واعقب على ,وخليل الملقب بالعمدة ,عبد الهادى ,محمد ,عبد الحميد ,ابو زيد ,سيد نسلهم بالاسكندربة غيط العنب
اما السيد سليمان بن بدر بن سليمان بن عبد النبى توفى واعقب حسن .
اما السيد حسن بن سليمان بن بدر توفى واعقب احمد ,محمد .
اما السيد احمد بن حسن بن سليمان اعقب بدرى ,
اما السيد البدرى بن احمد بن حسن بن سليمان اعقب احمد ,محمد ,ابو النصر .
اما السيد محمد بن حسن بن سليمان توفى واعقب سليمان ومحمد .اما السيد سليمان بن محمد بن حسن اعقب خالد ,هانى ,ياسر ,محمود
اما السيد محمد بن محمد بن حسن توفى واعقب سليمان ,محمد ,
اما السيد سليمان بن محمد بن حسن توفى واعقب صلاح , خليل مختار .
اما السيد نصر بن عبدالنبى بن حجازى توفى واعقب سليمان .
واما سليمان بن نصر توفى واعقب ابوالخير . اما السيد ابوالخير بن سليمان بن نصر توفى واعقب عامر ، اسماعيل ، ابراهيم .
اما السيد عامر بن ابوالخير بن سليمان توفى واعقب حسين ، سليم ، النخيلى
اما السيد حسين بن عامر بن ابوالخير توفى واعقب جادو .
اما السيد جادو بن حسين بن عامر توفى واعقب محمد ، احمد .
اما السيد محمد بن جادو بن حسين توفى واعقب سيد ، وابراهيم ،
واما السيد احمد بن جادو بن حسين توفى اعقب سيد ، وجادو واسماعيل .
اما السيد سليم بن عامر بن ابوالخير توفى واعقب على .
اما السيد على بن سليم بن عامر توفى واعقب احمد ، ومحمود ، ومحمد .
اما السيد احمد بن على بن سليم توفى واعقب بدرى ، ومحمد ، ومحمود ، وصلاح ، وعبده ، ويس .
اما السيد بدرى بن احمد بن على توفى واعقب سيد ، محمود ، ابوالخير ، قاسم .
اما السيد محمد بن احمد بن على له نسل .
اما السيد محمود بن احمد بن على له نسل .
اما صلاح بن احمد بن على له نسل بالاسكندرية .
اما السيد عبده بن احمد على بن سليم اعقب حسين ، ناصر ، مصطفى ، رمضان ، محمد
اما السيد محمود بن على بن سليم اعقب سيد ، بدرى ، فتحى ، عبدالعال ، عاطف ، احمد ، عيد
اما السيد محمد بن على بن سليم توفى واعقب عبده ، منصور .
اما السيد النخيلى بن عامر بن ابوالمجد توفى واعقب عرابى .
اما السيد عرابى بن النخيلى بن عامر توفى واعقب عبدالبارى
اما السيد عبدالبارى بن عرابى بن النخليى توفى واعقب بدرى وعبدالحفيظ بالاسكندرية
إما السيد إسماعيل بن أبو الخير بن سليمان توفى واعقب ادم ، احمد .
اما السيد ادم بن اسماعيل توفى واعقب حسين .
اما السيد حسين بن ادم بن اسماعيل توفى واعقب محمد ، طه ، سيد ، جابر ، آدم .
اما السيد احمد بن اسماعيل بن ابوالخير توفى واعقب ابوالحسن ، مهدى ، طه
اما السيد ابوالحسن بن احمد اسماعيل توفى واعقب على بالاسكندرية .
اما السيد مهدى بن احمد بن اسماعيل توفى واعقب عبداللاهى ، محمد .
واما السيد طه بن احمد بن اسماعيل توفى اعقب على ، عبدالله .
واما السيد على بن طه احمد اعقب صابر .
اما السيد عبدالله بن طه بن احمد توفى واعقب صلاح ، حسن .
اما السيد ابراهيم بن ابوالخير توفى واعقب احمد ، يوسف ، ابوالخير ، عمر .
اما السيد احمد بن ابراهيم بن ابوالخير توفى واعقب محمد ، مرسى .
اما السيد محمد بن احمد بن ابراهيم بن ابوالخير توفى ( وأعقب إناث ) . إما السيد مرسى بن احمد بن إبراهيم بن أبو الخير توفى وأعقب عبدالله الأكبر ، عبدالله الأصغر .
اما السيد عبدالله الاكبر اعقب حسين ، وسيد ، وصالح، وابوالخير ، السويس حجازى ، على ، صابر .
اما السيد عبدالله الاصغر بن مرسى بن احمد بن ابراهيم بقرية عبدالقادر بالعامرية الاسكندرية .
اما السيد يوسف بن ابراهيم بن ابوالخير توفى واعقب حسانى .
اما السيد حسانى بن يوسف بن ابراهيم توفى واعقب رمضان ، احمد الشاذلى ، عطا نسله بالسويس .
اما السيد ابوالخير بن ابراهيم بن ابوالخير توفى و أعقب محمد ، محمود .
اما السيد محمد بن ابو الخير بن ابراهيم اعقب حامد ،
اما السيد محمود بن ابو الخير بن ابراهيم اعقب مغربى .
اما السيد عمر بن ابراهيم بن ابوالخير توفى واعقب احمد ابراهيم .
اما السيد احمد بن عمر ابراهيم توفى واعقب محمد ، ومحمد خير .
اما السيد محمد بن احمد بن عمر اعقب احمد ، وسليم ، وسالم .
واما السيد محمد خير بن احمد بن عمر اعقب عكاشة ، ومحمود ، وابراهيم .
اما السيد ابراهيم بن عمر بن ابراهيم توفى واعقب صادق
اما السيد صادق بن ابراهيم بن عمر اعقب مجدى ، وياسر .
اما السيد مخلوف بن عبدالنبى بن حجازى توفى واعقب رمضان .
واما السيد رمضان بن مخلوف بن عبدالنبى توفى اعقب نصر ، تكرونى .
اما السيد نصر بن رمضان اعقب جبر .
اما جبر بن نصر اعقب نور.
اما السيد نور بن جبر اعقب حسن .
اما السيد حسن بن نور توفى واعقب على
اما السيد على بن حسن بن نور اعقب صلاح ، جابر ، عبدالمحسن ، نور ، جمال
اما السيد تكرونى بن رمضان توفى واعقب عوض الله – رمضان .
اما السيد عوض الله بن رمضان توفى واعقب رمضان .
اما رمضان بن عوض الله توفى واعقب صليحى ، محمد .
اما السيد صليحى بن رمضان بن عوض الله توفى واعقب سليمان
اما السيد سليمان بن صليحى بن رمضان توفى واعقب محمد ، وعوض الله .
اما السيد محمد بن سليمان بن صليحى توفى واعقب فؤاد ، ومطيع بالقاهرة .
اما السيد عوض الله بن سليمان توفى واعقب جمعه ، وفاوى .
اما السيد محمد بن رمضان توفى واعقب خليل .
اما السيد خليل بن محمد بن رمضان توفى واعقب قاسم ورمضان .
اما السيد قاسم بن خليل بن محمد بن رمضان توفى واعقب محمد ، وصلاح ، وناجح ، و خليل .
اما السيد رمضان بن خليل بن محمد اعقب ابراهيم ، وعادل ، ومنصور .
اما السيد رمضان بن تكرونى بن رمضان توفى واعقب عليان ، ومحمد .
اما السيد عليان بن تكرونى بن رمضان توفى واعقب خليفه .
اما السيد خليفه بن عليان توفى واعقب مدنى .
اما السيد مدنى بن خليفه بن عليان توفى واعقب احمد
اما السيد احمد بن مدنى توفى واعقب صابر .
اما السيد محمد بن تكرونى بن رمضان توفى واعقب معراجى وركابى .
واما السيد معراجى اعقب اناث .
اما السيد ركابى بن محمد تكرونى اعقب محمد ، وحمدى ، صبرى .
اما السيد احمد بن مخلوف بن بحر الملقب برحمه توفى واعقب السيد طرفه .
اما السيد طرفه بن احمد بن مخلوف توفى واعقب السيد شعيب بأسمنت ، وعبد الله جد القريفانات بالمريس بارمنت ، وعلى لم نعلم عنه شئ حتى الان ، واحمد جد القباحية بشرق الاقصر .
اما السيد شعيب بن طرفه بن احمد بن مخلوف توفى واعقب السيد احمد بالعصارة قامولا غرب الاقصر .
(وهذا نسب آل الجربانى بمركز فرشوط - قرية الدهسة - نجع آل جربانى)
ومحمد الملقب بالجريبان باسمنت مركز نقاده .
اما السيد محمد الملقب بالجريبان بن شعيب بن طرفه توفى واعقب محمد باسمنت ، وعويس بنجع الجريبان بالدهسة مركز فرشوط وعبدالرحيم بالشاورية بنجع حمادى ، وحمد بالحريزات الغربية بمنشاة سوهاج .
اما السيد عويس بن محمد الجريبان توفى واعقب عطيه .
واما السيد عطيه بن عويس بن محمد الجريبان اعقب عيسى .
اما السيد عيسى بن عطيه بن عويس اعقب محمد ، عمر وسليم
أما السيد محمد بن عيسى بن عطيه بن عويس بن محمد الجريبان اعقب احمد ، وعلى
أما السيد احمد اعقب عبدالعال وحافظ ، وهانم ، وحميده .
اما السيد عبدالعال بن احمد بن محمد عيسى اعقب ناصر ، ومحمد ، واحمد ، وفوزيه ، وفاء وثناء.
أما السيد ناصر بن عبدالعال فأعقب أحمد ونوران
أما السيد احمد بن عبدالعال بن احمد بن محمد اعقب مهاب وشهاب .
اما السيد محمد بن عبدالعال بن احمد اعقب طاهر ، يوسف ، وصالح ، عبدالله ، أمينة ، أميرة
أما السيد طاهر بن محمد بن عبدالعال أعقب حازم ، عبد الرحمن
اما السيد يوسف بن محمد بن عبد العال أعقب سما
اما السيد حافظ بن احمد بن محمد بن محمد بن عيسى اعقب محمد ، ولحيظه ، وخيرية ، والماظ .
اما السيد محمد بن حافظ بن احمد اعقب اسلام ، ومعاذ ، وحافظ ، ولؤى ، وصفوان ، وطه ، ووضاح ، ونداء ، ورؤى ، وسهيله ، وجنات ، والحسيني
اما السيد على بن محمد بن عيسى بن عطيه بن عويس بن محمد الجريبان أعقب محمود ، وعيسى ، وأمين ، وعشري ، ونعيمه ، وصديقه .
اما السيد محمود بن على اعقب احمد ، ومحمد .
اما السيد احمد بن محمود بن على لم يعقب
أما السيد محمد بن محمود بن على اعقب كرم ، اكرم ، ومحمود ، واحمد ، اكرام .
اما السيد كرم بن محمد بن محمود اعقب ريهام ، وشهد ، محمد.
اما السيد عيسى بن على بن محمد عيسى اعقب جميله .
اما السيد امين بن على بن محمد امين عيسى بن عطيه اعقب عبدالمبدى ، وعبدالمعطى ، وعلى الاكبر ، وابو المعارف ، ومحمد ، وعلى الاصغر ، وليلى ، ونجاح .
اما السيد عبدالمبدى بن امين عضو نقابة السادة الأشراف بمركز ومدينة فرشوط اعقب بهاء الدين، ضياء الدين ، ولواء الدين ، ولقاء الصادق ، ونجلاء، ولمياء ،ولاء، الشيماء وآلاء
أما السيد بهاءالدين عبد المبدى اعقب مازن، ادهم
اماالسيد ضياء الدين اعقب اروى، الأمين
وأما السيد لواء أعقب سيف .
اما السيد عبدالمعطى بن امين اعقب عمرو ، وامين ، ومحمد ، ومصطفى ، ومنار .
اما السيد ابوالمعارف بن امين اعقب محمد ، وعبدالله ، ومحمود ، واحمد ، ورشا ، وهاجر ، وشاديه ، وهويدا .
اما السيد على الاكبر بن امين بن على اعقب علاء الدين ، وأمين ، وعبدالمبدى } وعيسى . وهند وسعدات ، وهاله ، وهبه ، وجيهان ، وهناء ، وسمره.
اما عيسى بن على الاكبر بن امين اعقب طه ،وفاطمة ، سهير .
أما علاء الدين بن على الأكبر بن أمينأعقب زياد
اما السيد محمد بن امين بن على بن محمد اعقب شهاب .
اما السيد شهاب بن محمد امين بن على اعقب ضحى ، ورحاب ، ونور، محمد .
اما على الاصغر بن امين بن على بن محمد بن عيسى اعقب احمد ، وبسمه ، ونسمه ، وامل وإيمان ، وأميرة ، ورحمة . ابوالقاسم
اما السيد عمر بن عيسى بن عطيه بن عويس بن محمد الجريبان اعقب : سعيد ، واحمد اما سعيد اعقب عبدالعاطى ، وعبدالعاطى اعقب فتحيه .
اما احمد بن عمر اعقب عبدالحميد وروحيه ، وبخيته ، ورضيه .
اما السيد عبدالحميد بن توفيق اعقب عطيه ، وعاطف .
اما السيد عطيه اعقب بسام ، وطلعت وسميه ، وساره .
اما عاطف بن عبدالحميد بن توفيق اعقب أسامه، وعبدالرحمن ومصطفى، وحمزة .
اما السيد عباس بن احمد بن عمر عيسى بن عطيه اعقب محمود ونظيره .
اما السيد محمود بن عباس بن احمد اعقب ، القرشى ، وسمير ، واحمد ، وعمر ، وسميرة
اما عمر بن محمود بن عباس اعقب محمود، واحمد ، ومنه .
اما سليم بن عيسى بن عطيه بن عويس بن محمد الجريبان اعقب حسن ، وحسان ، وست ابوها
اما حسن لم يعقب .
اما حسان بن سليم بن عيسى اعقب سليم ، وابوالمجد .
اما سليم اعقب حسنى ، محمود ، محمد ، وهنيه ، وصباح ، وسعاد ، ومنى ، وعديله ،
أما حسنى بن سليم بن حسان بن سليم اعقب دعاء، وأيه ، واحمد ، عبد الرحمن , كريم.
اما السيد ابوالمجد بن حسان بن سليم بن عيسى اعقب عوض ، وكمال ، وجمعه ، وسعديه ، وسهير
اما عوض بن ابوالمجد بن حسان اعقب مصطفى ، وعبدالرحمن ، واسماء ، وامل وعزه ، وفاطمة ، ايمان .
أما كمال ابوالمجد بن حسان اعقب عبير ، وندا . محمد
أما جمعه بن ابوالمجد بن حسان اعقب محمد ، وخالد ، ومروة ، واسراء ، وياسمين ، وعلياء
اما عبدالرحيم اعقب حفنى ، ومحمد ، ومحمدين ،
أما حفنى أعقب محمد الذى اعقب احمد الذى اعقب محمد ، واحمد ، ورجب ، وشعبان .
اما محمد بن احمد محمد حفنى الذى اعقب عزب ، وابراهيم ، الاء ، واكرام .
اما احمد بن احمد بن محمد بن حفنى الذى اعقب بنت واسمها هبه .
اما رجب احمد محمد حفنى اعقب وفاء رجب واحمد رجب ومحمود رجب وزينب رجب ومحمد رجب وغادة رجب
اما شعبان احمد محمد حفنى اعقب سمر شعبان ومحمد شعبان واحمد شعبان ورانيا شعبان وخلود شعبان .
أما محمد عبدالنعيم شحاته الذى اعقب ابوالفضل واحمد .
اما ابوالفضل الذى اعقب حسن وحسين وعبدالقادر وعلى وعبدالنعيم .
واما حسن ابوالفضل محمد عبدالرحيم أعقب هانى حسن وخالد حسن واحمد حسين .
أما حسين أبوالفضل محمد عبدالنعيم الذى أعقب عبدالرحيم حسين وسيد حسين واحمد حسين وعماد حسين وشريف حسين واشرف حسين .
اما عبدالرحيم حسين الذى اعقب حسين عبدالرحيم ابوالفضل .
اما عبدالقادر الذى اعقب محمد عبدالقادر ، ومحمود عبدالقادر .
اما عبدالنعيم ابوالفضل الذى اعقب محمد عبدالنعيم ابوالفضل واحمد عبدالنعيم واحمد عبدالنعيم
أما محمدين الذى أعقب عبدالحميد الذى اعقب جمال عبدالحميد وكمال عبدالحميد .
اما جمال اعقب عبدالحميد جمال ومحمود جمال .
اما احمد محمد عبدالنعيم اعقب سيد عبدالعليم
اما سيد اعقب على محمد احمد .
اما محمد اعقب سيد على . اما عبدالعليم اعقب محمود ممدوح مهران .
أما عبدالرحيم شحات محمد الملقب بالجريبان أعقب على ومحمد ومحمد .
اما على اعقب جمال الذى اعقب محمد ومحمود . محمود اعقب ناجح وشاطر ومحمود وعلى .
اما محمد جمال على الذى اعقب ابوالعباس وكمال الدين محمد .
اما ابوالعباس الذى اعقب جمال وعلى عبدالرحيم وشحاته ومحمد .
اما كمال الدين محمد جمال اعقب بخيته وسعيد ومحمد واحمد
اما محمد عبدالرحيم شحات الجريبان أعقب عبدالرحيم الذى اعقب دكرونى وهنداوى ومحمود .
اما محمود عبدالرحيم شحات اعقب احمد .
اما محمد الصغير عبدالرحيم شحات الساكن ببهجورة الذي اعقب عبدالرحيم وعلام .
اما عبدالرحيم محمد عبدالرحيم شحات الذى اعقب عبدالمعطى وعبدالمعطى عبدالمنصف وسلمان . اما عبدالمعطى اعقب شحاته ومحمد .
اما عبدالعاطى الذى اعقب شريف عبدالعاطى وسامى . اما عبدالمنصف اعقب عبدالرحيم قناوى حسن ابراهيم
اما سلمان اعقب محمد .
أما عبدالحليم شحاته الجريبان أعقب محمود اما محمد عبدالحليم شحاته اعقب الصغير الذى اعقب محمود وابو الحمد وعبدالحليم
اما ابوالحمد اعقب عاصم وعوض ومحمد .
اما عاصم اعقب مصطفى ومحمد عاصم وحسن عاصم
اما محمود الذى اعقب سيد وعلى ومنصور وابوالمجد .
واما سيد الذى اعقب محمود ومحمد سيد .
اما على الذى اعقب احمد محمد على اما منصور محمود اعقب ياسمين .
اما ابوالمجد اعقب عبدالرحمن ومحمود
اما عبدالحليم الصغير الذى اعقب هانى الذى اعقب عماد .
اما دياب عبدالحليم شحات الجريبان الذي أعقب محمود دياب واحمد دياب .
اما محمود دياب اعقب عربى وعبدالحميد .
اما عربى اعقب محمود ومحمد .
اما عبدالحميد محمود دياب اعقب هيثم وقاسم ودياب اما احمد دياب عبدالحميد الذى اعقب عارف ولطفى المقيمين باسوان .
اما عارف اعقب احمد ومحمد ومحمود .
اما لطفى احمد دياب الذى اعقب محمود وشهرته زياد .
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-09-2014, 02:43 AM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اتمنى ان تتأمل فيما عرضتة وتظهر حقيقة زوايدة الجبلاو لان عليهم حرب نسبية كبيرة ودى امانة فى عنقك تحاسب عليها يوم الدين وانا وضحت لك حقائق كبيرة منها قصة الطود وامارتها والحرب علينا منذ حرق كافة الاوراق فى نقابة الاشراف فى عهد الزعيم جمال عبدالناصر فى 1956 ومن تاهو من نسبهم لم يبحثوا عنه وحدث ان كثير من القبائل العريقة انهدر حقها النسبى وتزورت الانساب والى تحت بقى فوق والى فوق بقى تحت وحسبنا الله ونعم الوكيل
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-09-2014, 11:24 PM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

السلام عليكم
انا مش عارف ليه بعد ما عرضت قصة الطود وعمود النسب للزوايدة بالجبلاو لم اجد تعليق على ما ذكرته لكن من الواضح ان الناس مقتنعة لعدم وجود معارضة او ترجيع لى فيما اقولة لكنى اريد التأكد ان الناس اقتنعت من عدمه وأرجوا ممن عندهم معلومات عن الانساب مساعدة فى هذا الموضوع وهو موضوع نسب عائلة الزوايدة بالجبلاو ارجوا من الباحثين فى الانساب ان يهتموا بهذا الموضوع
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-09-2014, 11:56 AM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بحث الشيخ محمد محمد عبد المجيد هندى شعير أحد احفاد الشيخ شعير كباير مشايخ القبائل العربية في القليوبية محافظة في مصرجنوب شرق الدلتا عاصمتها بنها استحدثت في عهد السلطان الناصر محمد بن قلاوون سنة 1850 عصمتها كانت قليوب التي نزل بها الشيخ شعير الذي كان بياخد السورة النقدية من اجل الانفاق على فرسان قبائل النواصرة خلفن عن الشيخ الناواصرى بعد موت الشيخ النواصرى {}} ونوبين لكثير من اهل العرب الحاقدين على مصر وعروبة اهل مصر الشرفاءإلى الأصوات العربية الحاقدة التي تجزم بعدم عروبة مصر..نتحداكم مجتمعين أو منفردين ان يكون عدد عربانكم يقترب من عدد عربان مصر الذي يقترب من ال 40 مليون من أصل قبلية [بحاجة لمصدر] هذه القبائل من نسل عدنان وقحطان يسعدني ان أقدم اليكم خريطة انتشار القبائل العربية بأقاليم ومحافظات الديار المصرية في مطلع الالف الثالثة الميلادية مستقاة من المصادر والبحوث الميدانية ومفهرسة ابجديا للافادة. قبائل البدو في العصر الحديث فعلينا أن نرجع إلى الإحصاء الرسمي لسنة 1883 م عن توزيع القبائل على التقسيمات الإدارية وكذلك نشرة قانون العربان الرسمية المؤرخة في 7/1/1907 الميلادية منقول من كتابنا تحت الطبع " معجم قبائل مصر" :
1-محافظة الإسكندرية: السناقرة، وأولاد خروف بطن العقاري، الحوته، وأولاد علي الاحمر، السننة، الحرابي، قبيلة الجوابيص، السمالوس.
2-محافظة الاسماعلية: الحويطات، جهينة، الهنادي، العليقات، بلي، العيايدة، الاشراف، مطير، البراعصة، الطميلات، المعازة، العقايلة، السماعنة، الاخارسة، البياضية، السواركة.
3-محافظة اسوان : عرب المشارقة، الجعافرة من نسل الامام الحسين، العليقات أو العقيلات، جهينة، الأنصار.
4-محافظة اسيوط : السادة أبو خشبة البازات، عرب المشارقة، جهينة، الجهمة، مطير، الجليلات، الهداهيد، الطرشان، انداره، اجلاص، وهيثم، العمايم، الجوازي، الربايع، ترهونة، العطيات، الهنادي ويوجد أيضا أولاد سليمان في عرب أبوكريم بمركز ديروط.
5-محافظة البحر الاحمر: العليقات ،العبابدة، جهينة، الرشايدة، الحويطات، المعازة، مزينة، العريمات.
6-محافظة البحيرة: السادة العزازية، أولاد علي، بريدان من قبيلة الفواخر، قبيلة الجوابيص، السمالوس، السناقرة..
7-محافظة بني سويف : البراعصة، الفوايد ،العييايدة. الرماح، الحليقات، خويلد، الصعيطي، الخرافي، الموالك، المشارقة، الحويطات، الضعفا، المعازة.
8-محافظة جنوب سيناء: العليقات أو العقيلات ،المزينة، الصوالحة، القرارشة، الجبالية، أولاد سعيد من الفوايدة من جهينة، الحماضة، بني واصل، الجرارة، البدارة.
9-محافظة الجيزة: السادة العزازية، السمالوس ,أولاد علي، الربايع، أولاد سليمان، المحافيظ ،العواقير، الحسون، العواقير، الحرابي، المجابرة، البراعصة، العمايم، العبيدات، النجمة، أولاد علي الاحمر، الحويطات، الجوابيص، حجاب.
10-محافظة الدقهلية: السادة العزازية، السادة البازات ،جهينة، كلب، الزهايرة، السعديون، جذام، عقبة، حسن طوبار، بنو عبيد.
11-محافظة سوهاج : العليقات، بلي، جهينة، بني واصل، الكلاحين، الصهب، العوازم، الاطاولة، العمايم، العطيات، أولاد علي، الهوارة، الاشراف.
12-محافظة السويس: الحويطات، جهينة، الهنادي، العليقات، بلي، العيايدة، الاشراف، مطير، البراعصة، والصوالحة.
13-محافظة الشرقية : السادة العزازية، السادة المسلمية، السادة البازات، السادة الفواخر، السادة المحمودية، السادة الثقايلة البلاسيون، الطحاوية، الهنادي, أولاد علي، السماعنة، السعديون، جذام، لخم، هلبا سويد، العبابدة، الكرايرة، الحوتة، الترابين، العقايلة، البياضية، الاخارسة، النفيعات، الشرافدة، المساعيد، السواركة، الحويطات، جهينة، العليقات، بلي، العيايدة، الاشراف، مطير، البراعصة، الرشايدة، بنو واصل، عقبة، المعازة، اللبايدة، الصوالحة، البهجة، الفرجان، أولاد احمد.
14-محافظة شمال سيناء: السواركة، الرميلات، البياضية، بلي، الاخارسة، العقايلة، الدواغرة، العيايدة، التياهة، الترابين، الحوات، النجمات، المساعيد، الصفايحة، الاحيوات، الحويطات، العزازمة، بني فخر، أولاد سليمان، الاغوات، حجاب، أبوشيته، عروج، السلايمة، الشوربجي، الشريف.
16-محافظة الغربية : السادة الرفاعية، جهينة وسنبس الطائية غيرهم.
17-محافظة الفيوم : البراعصة، الفوايد، الرماح ،أولاد فايد، العبيدات، الحرابي، القذاذفة، القطان، الحاسة، الصبيحات، وعرب هوارة فرع ملور ،السمالوس، ترهونة، العوامي، الحبون، جهينة، الاشراف.
18-محافظة القاهرة : الحويطات، البراعصة، جهينة، الترابين، العايد، الحبايبة.
19-محافظة قنا: العليقات، هوارة، والسمهودية، العزازية، الأنصار وجهينة.
20-محافظة القليوبية: العليقات، المعازه الصوالحة، الحويطات، جهينة، الاشراف، جذام، الحبايبة.
21-محافظة كفر الشيخ : السادة ال طلحة، الاشراف الادارسة، الجوابيص، الجميعات، الحرابي، التميمي، بريدان.
22-محافظة المنيا: محارب، ترهونة، أبوكريم، الفوايد، الجوازي، العواقير، أولاد علي، الفرجان، القذاذفة.
23- محافظة مرسى مطروح : القطعان، الحبون، السننة من أولاد علي، العشيبات، العوارة، القطيفة، الشراصات، الحوتة، السناقرة، الجميعات، قبيلة أولاد علي الاحمر منهم أولاد خروف ومنهم قبيلة جبر وعائلة علوش المنفعة، القناشات، وأولاد علي الأبيض منهم قبيلة العوامة وقبيلة الافراد وبطن العقاري، الزعيرات، الجبيهات، المغاورة من قبيلة لام، الاخوان، قبيلة القنيشات.
نسب العليقات
ينحدر نسب السادة العقيليين إلي السيد عقيل بن أبي طالب شقيق الإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه وابن عم سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فهو عقيل بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.. أمه السيدة فاطمة بنت أسد بن عبد مناف التي تزوجها أبوطالب عم النبي عليه الصلاة والسلام وأعقب منها ابناً اسمه طالب خرج ذات ليلة من بيت أهله ولم يعد ثم عقيل ثم جعفر ثم علي.
قبائل العليقات ((العقيليون)) في سيناء والقليوبية والصعيد والقاهرة والإسكندرية بمصر ينتمون إلى الشريف إبراهيم العلق بن علي بن إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ الهاشمي القرشي التحق أحفاد إبراهيم العلق ببنى عمومتهم بني همام في نصيبين، واستقروا معهم هناك، وصاروا يترددون بين الجزيرة والشام، ثم استقر قرارهم في حلب وبلادها على عهد الحمدانى في القرن السابع الذي كان موظفاً مختصاً بشئون العرب وقبائلها على عهد الدولة الأيوبية وأوائل دولة المماليك، وشهد كيف تفرق العرب عند هجوم التتار على المماليك الإسلامية وأخذهم حلب سنة ثمان وخمسين وستمائة للهجرة. تفرق العرب من نصيبين والجزيرة وحلب وبلادها، وهاجروا إلى شبه الجزيرة وأطراف مصر والشام حتى كانت موقعه عين جالوت التي انتصر فيها المصريون على التتار سنة ثمان وخمسين وستمائة للهجرة وكانت من المواقع الفاصلة في تاريخ الإسلام، بقى العرب بعدها في حماية مصر من حدود العراق إلى المحيط الهندى. واستقرت بعض القبائل العربية ومنها العليقات ((العقيليون)) بنو إبراهيم العلق بن علي بن إبراهيم دخنة بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله المحدث العقيلى بسيناء. وعندما سقطت مصر في أيدى العثمانيين سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة للهجرة الموافق سبعة عشر وخمسمائة ألف للميلاد 922 هـ ـ 1517 م بدأت بعض القبائل العربية الهجرة من أماكنها، والدخول إلى مصر، ومنها بعض الفخوذ من ((العليقات)) وبالذات بنو أحمد الرواف ابن سلمى الأكبر بن حمدالرواف بن عبد الرحمن الثالث بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن خالد المشتهر بالرواف ابن علي بن محمد بن علي بن إبراهيم العلق بن علي بن إبراهيم دخنة بن عبد الله بن مسلم بن عبد الله الأحول المحدث الزينبي بن محمد بن عقيل ابن أبي طالب رضي الله عنه الهاشمي القرشي العقيلي. وهم : مرعي، ونور، وعلي، وموسى، ومدني. وفي بداية القرن الثاني عشر الهجري دخل فريق من القبيلة إلى محافظة القليوبية في أبي زعبل، وفريق آخر إلى الصعيد، حيث استقر بجوار بني عمومتهم الجعافرة في قنا وأسوان وما بعدها، وهناك فرق صغيرة منهم انسابت في داخل القطر المصري في أولاد جاد بنجوع مازن شرق سوهاج، وفي أنبوب الحمام بأسيوط، وفي عزبة الإدارة بالأشمونين. فتضاءلت القبيلة في سيناء بعد هجرة هؤلاء إلى داخل القطر المصري، ولم يبق من فروعها هنالك في سيناء إلا أربعة فروع وهم : الفرع الأول: أولاد سلمى. الفرع الثاني: التليلات. الفرع الثالث: الحمايدة. الفرع الرابع: الخريصات. وهذه الفروع هم: ذرية الشريف محمد بن سلمي بن حمدالرواف بن سلمى الأكبر بن حمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن ابن أحمد بن عبد الرحمن بن خالد المشتهربالرواف بن علي بن إبراهيم العلق العقيلي. والذين نزحوا إلى أبي زعبل بمحافظة القليوبية هم من هذه الفروع الأربعة الباقية أصولها في سيناء إلى اليوم.
نسب الحويطات
الحويطات هم من الجمامزة من الأشراف بني الحسين الذين هاجروا من المدينة المنورة إلى بادية الشام واستوطنوا حول العقبة وفيما يلي نورد عمود النسب
حويط ابن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيدالله أبو علي الأمير بن طاهر شيخ الحجاز بن يحي النسابة بن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب
نسب قبيلة السواركة!
السواركة قبيلة عربية أصيلة كريمة وهي أكبر قبائل سيناء عددا ومن أقدمها وجودا يتواجدون في شمالي سيناء في شرقيّ بلاد العريش وغربيّها ومنهم فروع عديدة في أنحاء متعدّدة من الديار المصرية ومنهم قسم كبير في بلاد غزّة ومنهم فروع عديدة في أنحاء مختلفة من فلسطين وقد انتقل جزء منهم إلى الأردن على أثر حربي عام 1948 م و1967 م ومنهم فروع قديمة في الأردن اندمجت مع بعض القبائل العربية هناك
·
    • الديار الأصلية **
تفيدنا بعض المعلومات المنقولة عن السواركة أنّ ديارهم الأصلية هي وادي سوارق ونواحيه في بلاد الحجاز بمنطقة المدينة المنوّة وفيما يلي عرض للنصوص الواردة بهذا الشأن : 1 ــ قال الأستاذ محمد أبو سمّور : " سكنوا السوارقية " (بلدي والأيّام، شمال سيناء، ص 152) 2 ــ وقال الأستاذ محمد سليمان الطيّب : " لا يعرف بالضبط سبب تسمية هؤلاء الرجال من سلالة عكاشة بن محصن الأسدي باسم سواركة ويقال إنّ سبب تسميتهم جاءت نسبة إلى وادي سوالك في الحجاز كما يقولون ثمّ تحوّرت إلى سواركة لأنّ منبع أهلهم كان في ذلك الوادي " (موسوعة القبائل العربية، المجلّد الأوّل، حاشية ص 492)
·
    • السواركة في شمالي الحجاز **
من المحفوظ عند قبيلة السواركة أنّهم كانوا يقطنون شماليّ الحجاز ومن ديارهم هناك وادي الليف وهو وادي عفال ــ وادي البدع ــ (مدين ــ مغاير شعيب قديما) قل نعوم بك شقير : " إنّ رجلين من ذرية عكاشة الصحابي وهما نصير ومنصور هاجرا من بلادهما ونزلا ضيفين على رجل من عرب بليّ في وادي الليف " (تاريخ سيناء، ص 121) ووادي الليف من بلاد المساعيد في شماليّ الحجاز قال نعوم شقير في ذكر فرق المساعيد : "... وفرقة ذهبت جنوبا بشرق فسكنت وادي الليف في البدع من أعمال الحجاز " (تاريخ سيناء، ص 118، وانظر البدو، للمستشرق الألماني أوبنهايم، الترجمة العربية، ج 2، ص 212) وقد ذكرهم الشيخ عبد القادر بن محمد الجزيري (911 ــ نحو 977 هــ 1505 ــ 1569 / 1570 م) في شمالي الحجاز في البدع (مغاير شعيب) فقال : " طائفة السواركة وهم أهل عزم واختلاس من الركب ولهم بعض الخيول الأصايل ولتوارد فسادهم بالركب لا يقابلون أمراء الحاج فإنّهم كانوا أصحاب سواقة مغارة شعيب لسقاية الحاج ولهم مرتّب إلى الآن يقبضه لهم عيسى بن نعيم وقدره عشرون دينارا وهي مستمرّة الصرف على يد الرشيدات وكان منهم جسّاس بن سليم السواركي " (الدرر الفرائد المنظّمة في أخبار الحاج وطريق مكّة المعظّمة، ج 2، ص 1346) قلت : هذا نصّ ثمين في بيان سكنى قبيلة السواركة في البدع ونواحيه والبدع هو مغاير شعيب ويقع في وادي الليف وهو وادي عفال وفي النصّ ما يبيّن لنا أن قبيلة السواركة كانت قبيلة ذات عدد وعدّة فقد كانوا أهل عزم واختلاس من الركب أي ركب الحاج كغيرهم من قبائل ذلك الزمان وكانو أصحاب الماء في مغاير شعيب وكانوا يتلقّون لقاء سقايتهم الحاج مرتّبا يقبضونه من الحكومة المصرية وذكر الجزيري في حديثهم عن مغارة شعيب أنّ سواقيها هم من طائفة السواركة قال : " ولهم عشرون دينارا من ديوان السلطنة " قال : " فلمّا منح الله هذا المحلّ كثرة الماء الطيّب وفتح الله تعالى على وفده بحسن الرواء منه فاستغنوا عن ذلك المورد بماء الحفائر الحلوة المعادلة لماء النيل في الحلاوة والخفّة وعدم التغيّر بطول المكث في القرب استمرّت الدنانير تصرف لجماعة السواركة " (الدرر الفرائد، ج 2، ص 1357) قلت : وكانت بلاد السواركة في شماليّ الحجاز تقع ضمن الربع الأوّل من درب الحاج المصري الممتدّ من القاهرة إلى كبيدة جنوب مغارة شعيب وقد وصف الجزيري قبائل هذا الربع ومنهم الرتيمات والسواركة والترابين والعمارين بأنّ : " غالبهم أهل فساد وبعضهم أكثر فسادا من بعض " (الدرر الفرائد، ج 1، ص 230) وقال : "... علمت أصحاب الدرك والمقرّرات منهم وهم الوحيدات والمساعيد والرشيدات ويليهم دون ذلك الترابين في درك النقب على العائد وكذلك الرتيمات والسواركة والأحيوات في أمر خاص كالسواقة والدلالة وما عدا ذلك فيهم أعداد وعداد وشرور وفساد " (درر الفوائد، الطبعة المصرية، ص 501) قلت : هذا النصّ يبيّن لنا أن هذه القبائل كانت ذات عدد وحضور قويّ نالت بموجبه أموالا مقرّرة من ديوان السلطنة في مصر ولو لم تكن ذات شوكة وخطر لم تكن الدولة ستمنحهم شيئا من المال والعطايا قبيلة الأحيوات المساعيد : نسبها وفروعها وديارها
قبيلة الأحيوات وواحدهم أحيوي هي إحدى قبائل المساعيد وتعد من أكبر قبائل وسط سيناء في الديار المصرية وكانت واحدة من قبائل جنوبي فلسطين الكبرى التي كانت تتألف من ثمانية قبائل وهي واحدة من قبائل جنوبي الأردن وتنتشر فروع منها في شمالي الحجاز والعراق وفلسطين وأنحاء مختلفة في الديار المصرية كالشرقية وبني سويف من بلاد الصعيد أن الأحيوات فرع من بني عطية من المساعيد وان شيوخهم ذكرهم الجزيري (911 ــ نحو 977 هــ 1505 ــ 1569 / 1570 م) في القرن العاشر للهجرة السادس عشر للميلاد وأنهم كانوا يذكرون باسمهم الخاص بهم وهو الأحيوات وتارة يذكرون باسم قبيلتهم المساعيد ومن أبرز شيوخهم في القرن الحادي عشر للهجرة الشيخ شعيب بن كيزان المسعودي ويتبين لنا أن شيوخ المساعيد الذين كانوا يتقاضون مبالغ مالية من دير سانت كاترين والحكومة المصرية هم من الأحيوات من بني عطية من المساعيد وكان يشاركهم في هذا أبناء عمهم الأمراء ومنهم سليمان بن سعد الأمير المسعودي
الصفحة 11 قبائل هوارة: قبائل كبيرة كثيرة الأفخاذ تحيط منازلها بطرابلس من كل جهة، واشهر بطونها كما ذكر ابن خلدون [1] ورفلة وترهونة ومسلاتة وغريان. وبعد التعريب استقر أغلبها في مصراتة وضواحيها وساحل الأحامد والجفرة وجبل نفوسة. أسهموا إسهاماً كبيراً ومشرفاً في فتح الأندلس سنة 711 م (93 هـ) وصقلية سنة 1427 م (831 هـ). كانت هوارة على المذهب الإباضي وناصروا الخوارج، ولكن شتت شملهم الفاطميون، وبطش بهم قراقوش ولكنه قتل في ودان، فارتحل جلهم (وخاصة زويلة من هوارة) إلى مصر. ومن تعرب منهم سواء في ليبيا أو مصر أو تونس هم على مذهب الإمام مالك. يقول ابن خلدون: وهوارة هؤلاء من بطون البرانس باتفاق من نسابة العرب والبربر ولد هوار بن أوريغ بن برنس إلا ما يزعم بعضهم أنهم من عرب اليمن‏.‏ تارة يقولون من عاملة إحدى بطون قضاعة وتارة يقولون من ولد المسور بن السكاسك بن واثل بن حمير‏. وخلال القرن التاسع امتدت ديار هوارة في إقليم طرابلس ما بين تاورغاء ومدينة طرابلس 2، وحملت عدد من المناطق في الإقليم أسماء بطونها مثل مصراتة وورفلة وغريان ومسلاتة وترهونة، وقد شاركت قبائل هوارة مشاركة فعالة في الثورات التي قامت في أواخر حكم الدولة الأموية في عام ه131 (748) واستمرت خلال الدولتين العباسية والأغلبية حتى قيام الدولة الفاطمية العبيدية، مما أدى إلى قتل وهجرة الكثير من أبنائها إلى مناطق أخرى، كما أدى إلى ضعفها بطرابلس حتى أنه لم يكن لها ذكر في الصراع الذي نشأ بين بنى زيري الصنهاجيين وبنى خزرون الزناتيين حول السيطرة على طرابلس في القرن الحادي عشر، كما لم يكن لها ذكر عند هجرة قبائل بني هلال وبني سليم في سنة 1051، وقد امتزج من بقى من أبنائها في قبائل ذباب من بني سليم. كما أقامت قبائل هوارة ببلاد أخرى في المغرب العربي وذكر اليعقوبي في أواخر القرن التاسع والبكري في منتصف القرن الحادي عشر أنهم يقيمون في غرب تونس، وبالجزائر في جبال الأوراس وحول مدن تبسة وقسنطينة وسطيف والمسيلة وتيهرت وسعيدة، وفي بلاد المغرب الأقصى ببلاد الريف وحول مدينتي أصيلة وفاس [3]. وذكر ابن خلدون أن قبائل ونيفن وقيصرون ونصورة من هوارة تقيم بين مدينتي تبسة وباجة، تقيم قبيلة بني سليم من هوارة حول مدينة باجة، وتقيم في غرب الجزائر قبائل من هوارة من بينها قبيلة مسراتة التي يقيم جزء منها بإقليم طرابلس وجزء آخر مع الملثمين (الطوارق) ويعرفون باسم هُكَّاره قلبت الواو في هوارة كافا أعجمية تخرج بين الكاف والقاف [4]، أي كالجيم في العامية المصرية، ومنهم من استقر في فزان [11] وكانت لهم دولة عاصمتها زويلة حكمها بني الخطاب منهم، واستمروا في حكمها حتى عام ه 806. وقد هاجر جزء من هوارة إلى برقة وأقاموا بها، ثم هاجروا منها إلى مصر، وكانوا في القرن الثالث عشر ينتقلون بين مرسى الكنائس والبحيرة [5]، ثم نزحوا في سنة 1380 م من البحيرة إلى الصعيد بعد نزاع نشب بينهم وبين زنارة واستقروا بجرجا وما حولها(محافظة سوهاج الآن) ثم انتشروا في معظم الوجه القبلي ما بين قوص(محافظة قنا الآن) إلى غربي الأعمال البهنساوية (محافظة المنيا الآن) [6] وذكر القلقشندي في نهاية الأرب أربعة وثلاثين بطنا من هوارة بالصعيد وهم (بنو محمد وأولاد مأمن وبندار والعرايا والشللة وأشحوم وأولاد مؤمنين والروابع والروكة والبردكية والبهاليل والأصابغة والدناجلة والمواسية والبلازد والصوامع والسدادرة والزيانية والخيافشة والطردة والأهلة وأزليتن وأسلين وبنو قمير والنية والتبابعة والغنائم وفزارة والعبابدة وساورة وغلبان وحديد والسبعة والإمرة فيهم لأولاد عمرو وفي الأعمال البهنساوية وما معها لأولد غريب) [7] ومن هوارة من استقر بعد ذلك بالقاهرة والوجه البحري، ك العيايطة "أبو عيطة"، العرارات، الجراوين، الدهيمات، المنصوريين، الزيود، المقاطعة، الخلفات، السلاميين، الغيتات، الجبالية، الرياشات، الجريرات.
تشتهر قبيلة السواركة عموماً بنظافة الملبس والطعام والتقوى والصلاح وسداد الرأي.. وقام رجالها بتقديم مساعدات لأفراد القوات المسلحة المصرية أثناء الانسحاب عام 1967.
من أشهر رجالها العارف بالله المرحوم الشيخ عيد أبو جرير، الذي توفي في جزيرة سعود بالشرقية بعد أن نزح من سيناء عقب عدوان يونيو عام 1967 بعد أن قام بدور بارز في خدمة وطنه أثناء العدوان بما له من نفوذ ومهابة دينية لدى قبيلته وباقي القبائل. ثم خلفه شقيقه العارف بالله منصور أبو جرير.
2. قبيلة الرميلات
نسب القبيلة
أكد الرواة من القبيلة في رفح شمالي سيناء أن الرميلات من القطيفات وقد كان مسكنهم في مدينة القطيف بالمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية، ثم رحلوا إلى بلاد الشام وسكنوا في ظانا بجنوب الأردن، ثم انتقلوا إلى منطقة غزة واستقروا في القرارة ثم نزحوا إلى رفح بعد حروبهم مع الترابين.
ويؤكد علماء الأنساب أن الرميلات والقطيفات ما هم إلا بطنان من ولد على من عَنَزة من ربيعة العدنانية أكبر قبائل الجزيرة العربية على الإطلاق.
وهي قبيلة كبيرة تقيم في منطقة رفح، وتمتلك مساحات كبيرة من الأراضي الزراعية الواسعة.وتتكون هذه القبيلة من 11 عشيرة أوعائلة وهي: الحسينات، والعبابدة، والعجالية، والعوايدة، والسلابين، والشيوخ، والشريطيين، والجراوات، والمعاتقة، والخرافيين، والشلالفة.
ويشتهر الرميلات بحبهم للخلاف. وكانوا في حرب مع الترابيين. ثم انضموا إلى السواركة بالأخوة وأصبحوا قبيلة واحدة. ويقال أن قبيلة الرميلات أن كان لهم حق أخذوه عنوة، وإذا كان عليهم حق لا يمكنوا الخصم منه إلا بالقوة.
3. قبيلة البياضية
نسب القبيلة
ذكر القلشندي في قلائد الجمان: إن البياضية بطن من طيئ القحطانية، وهو طيئ بن أدد بن زيد يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
وذكر المقريزي في البيان والإعراب أن البياضية من ثعلبة طيئ فقال: بقطياً الأخارسة وبنو بياضة وهم من ثعلبة.
وتسكن هذه القبيلة منطقة بئرالعبد بين القنطرة شرق والعريش، وهي تلي القبيلتين السابقتين من حيث عدد السكان، وأهم عشائرها: المرازقة، والأبايضة، والربايعة، والهروش، والموالكة، والحفيشات، والعوايصة، والزوايدة، والكريمات، والتواتبة، واليمانية، والدراهمة.
ولهذه القبيلة امتداد بمحافظة الشرقية في مراكز أبو حماد شرقية، وأبو كبير، وبلبيس. كما أن لها امتداد بأرض الحجاز. ويسمونهم هناك "بني حرب" وقد ساهم أفراد هذه القبيلة في المجهود الحربي إبان حرب 1967 مما دفع إسرائيل إلى هدم وإحراق منازل كثيرة لهذه القبيلة.
4. قبيلة بلِّى
نسب القبيلة
هو بلِّي بن عمرو بن الحافي بن قُضَاعة.
ديار بلِّي في المملكة العربية السعودية:
تنتشر عشائر بلي في الوقت الحاضر في شمال الحجاز (شمال غرب المملكة العربية السعودية)، وتبدأ ديار بلي من الشمال الغربي حيث يحدها مع الحويطات ـ وقبلها بني عُقبة ـ وادي داما وهو واد يركز على جبال الحُمر بين شواق والديسة وسليسل، وماسال منه في الشمال في وادي سليسل هي ديار الحويطات خلفاء بني عُقبة وماسال من الغرب في وادي داما إلى البحر هي ديار بلي التاريخية والفاصل هو وادي داما مجرى السيل، وحدود ديار بلي من الشمال الشرقي فهو وادي الأثيل وهو الحد بين بلي وقبيلة بني عطية.
أما ديرة بلي من الشرق فتمتد حتى أعلى وادي العُلا الفاصل بين بلي وعَنَزة وهو يصب في وادي الحمض من شرقه.
وأما من الجنوب فتنتهي ديار بلي عند وادي الحمض الفاصل بين قبيلة جهينة القضاعية (أبناء عمومة بلي) وهو واد يصب غرباً في البحر الأحمر ـ الحد الغربي لقبائل الحجاز وباقي قبائل جنوب غرب المملكة حتى حدود اليمن.
وهي من أقدم قبائل سيناء وأعرقها منذ القدم. وتسكن منطقة المزار والريسان. ومن عشائرها: المطارقة، والمقابلة، وأولاد الفاطر، والشلبين، والعتابلة، والدهاتمة. ولها امتداد في محافظة القليوبية داخل مصر كما لها امتداد بالحجاز والأردن.
5. قبيلة الأخارسة
نسب القبيلة
قال القلقشندي في قلائد الجمان عام 821 هـ وفي صبح الأعشى: إن قبلة الأخارسة هي أصلاً بطن من طيئ القحطانية وأيده المقريزي في البيان والإعراب وذكر أن الأخارسة والبياضية من ثعلبة من طيئ، والراجح أن الأخارسة والبياضية أبناء عمومة ونزلوا في زمان واحد من بلاد الشام وكلاهما من طيئ، والمعروف أن طيئ من بلاد اليمن نزحت إلى شمال جزيرة العرب (بنجد) قبل بزوغ شمس الإسلام ثم ملأت السهل والوعر في العراق والشام، والبياضية والأخارسة من طيئ الساكنين بلاد الشام منذ الفتوحات وهاجروا إلى سيناء ومصر أيام حروب السلطان صلاح الدين الأيوبي مع الصلبيين في الدولة الأيوبية أول القرن السابع الهجري.
وذكر نعوم شقير في تاريخ سيناء في بداية هذا القرن عن الأخارسة وقال: بلادهم من شاطئ البحر المتوسط من غراقد الحسنة شمالي بركة الجمل غرباً إلى قلعة مفرج المعروفة بقلعة البلاح على نحو ساعتين من قلعة الطينة، وأهم مراكزهم القلس.
وهي قبيلة كبيرة تسكن منطقة رمانة ولها امتداد بمحافظة الشرقية والإسماعيلية بجهة القنطرة غرب وأهم عشائرها: الزغاونة، والعسوية، والعطالات، والزوايدة، والرضاونة، والمناسوه، والعطيات، والخوالدة، وبني عبد، والفطاوية، والشوابكة.
6. قبيلة العقايلة
نسب القبيلة
ذكر العلامة القلقشندي في صبح الأعشى، ونهاية الأرب أن العقيليين بطن من ثعلبة من طيئ القحطانية، وبعد خروج ثعلبة وبطونها سكنت قادمة من نجد في فلسطين ثم نزلوا إلى سيناء ومصر في عهد الدولة الأيوبية.
كما ذكر أحمد لطفي السيد ونعوم بك شقير عن العقايلة بأنها من قبائل ساحل سيناء الشمالية في منطقة قاطية، ونزل منهم في وادي النيل في الشرقية بمركز فاقوس وصعيد مصر. ومن أشهرعشائرها: الكليبات، والنجاتية.
7. قبيلة الدواغرة
هم من عرب مُطير، وتسكن هذه القبيلة منطقة الزُّقبة، من بلاد العريش.
8. قبيلة السماعنة
نسب القبيلة
ذكرهم القلقشندي في نهاية الأرب وسبائك الذهب وأيدة السويدي أن السماعنة من بطون جُذام، وفي قلائد الجمان المستدرك من العلاَّمة القلقشندي عرف السماعنة ووضح قائلاً: السماعنة من مهدي دخلوا في بنو طريف من جُذام، وأصل مهدي في التعريف أنهم من بني عُذْرة من قُضَاعة من حمْير القحطانية من عرب اليمن. وبنو مهدي أكثر بني طريف عدداً وأوسعهم نطاقاً.
والمرجع أن السماعنة من فروع مهدي التي كان لها وجود ضمن جُذام منذ القرون الأولى للإسلام، أما تفرع السماعنة كقبيلة فيعود إلى ستة قرون وقد ذكرها القلقشندي كبطن من جُذام عام 821 هـ، وكان السماعنة والسعديين من أقدم البدو الذين توطنوا في شمال سيناء، تلا ذلك قدوم بطون طيئ من الشام مثل البياضية والأخارسة والعقايلة.
وتسكن هذه القبيلة في منطقة "قطين". وهي عائلة واحدة. ويقيم بعض أفرادها في محافظة الشرقية بمركز فاقوس.
9. قبيلة العيايدة
نسب القبيلة
أجمع الرواة ومحققو العصر لما تواتر عند أجداد العيايدة أن نسبهم إلى قبيلة قحطان من كبرى قبائل المملكة العربية السعودية، وأن أجدادهم المؤسسون كانوا إخوة ثلاثة قد توطنوا حوالي النصف الثاني من القرن السابع الهجري، ومن هؤلاء الرجال نمت القبيلة وتكاثرت ثم انتشرت في الديار المصرية.
وأن الثلاثة رجال هم "جربوع" ومنه بطن الجرابعة، و"سلطان" ومنه بطن السلاطنة، و"جوعل" ومنه بطن الجواعلة، وقيل إن هؤلاء من أبناء رجل يسمى "سعود بن عياد" والأخير هو القادم من الجزيرة العربية فتسمت به القبيلة، وقيل إن قبر سعود في سيناء.
وهي من أكبر قبائل شمال سيناء، ولها امتداد في محافظة الجيزة والشرقيه وبني سويف والبحيره، كما لها امتداد في محافظة البحيرة، وامتداد ببادية الحجاز.
تسكن هذه القبيلة منطقة "أم خشيب" من الجهة الغربية والبحيرات المرة، وأهم عائلاتها "السلاطنة".
10. قبيلة الرياشات
هي إحدى القبائل التي تقيم في مصر وفلسطين والأردن والحجاز واليمن وتحمل بطونها نفس الاسم. أما الرياشات في شمال سيناء بمنطقة الشيخ زويد حاليا فهم يشكلون القسم الأكبروالأشهر في الوطن العربي من هذه القبيلة العريقة. وتتكون من أربع عشائر هم: الزراعوة، والهشوش، والجراوين، والطويلة.
نسب القبيلة
يقول بعض رواة القبيلة من رياشات سيناء أن قبيلتهم تنسب إلى رجل يدعى "عطية الرياشي" ولقبه "عطية القناص "، الذي ترك ثلاث أحفاد له من أصل سبعة أبناء قتلوا جميعاً في بعض الغزوات. وظل هؤلاء الأحفاد في صحراء الأردن والحجاز وكونوا عدة عشائر كتب عليها الفناء والتشتت على أيدي ولاة الشام العثمانيين ولم يتبق منها إلا بعض العائلات القليلة والتحمت مع فروع الرياشات في سيناء والذين هاجروا بعد 1948 إلى الأردن.
ومما هو جدير بالذكر أنه عند مرور "عطية القناص" جد الرياشات على قطاع غزة تزوج من إحدى العائلات الشريفة التي تنسب إلى الأشراف في الحجاز وهي عائلة "أبي الكاس"، وقد عاش فترة قصيرة في منطقة غزة ثم في شمال سيناء ثم عاد إلى أحفاده في الأردن وتبوك تاركا ولده محمد مع أمه الشريفة الهاشمية.
ثم تزوج محمد بن عطية القناص الرياشي بدوره في سن مبكرة وأنجب ثلاثة أبناء هم علي وعبد السلام وعمار.
يقول الرواة إن "عمار" نزح إلى ساحل مصر الشمالي الغربي في نواحي مطروح وسلالته منتشرة هناك ويعرفون بالرياشات في منطقة الساحل الشمالي لمصر.
11. قبيلة المساعيد
ومن فروعها قبيلة الأحيوات التي تسكن وسط سيناء. وهم أقوى قبائل العريش بعد السواركة. تسكن هذه القبيلة شرق القنطرة ولها امتداد بالحجاز.
نسب القبيلة
ذكر شيوخ قبيلة المساعيد بالاتفاق العام في مصر والسعودية لما تواتر عند أجدادهم أن قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية.
وأكد العارفون بتاريخ القبيلة من المساعيد في الديار المصرية أن أبناء هانئ كانوا في شكل عشيرة من شيبان أبو بكر وكان مقرهم حتى أواخر القرن الخامس الهجري في الإحساء أو شرق نجد وجنوب غرب العراق، كما أن بطون شيبان وعموم بني بكر بن وائل قد تفرقت بعد الإسلام وسكنت نواحي كثيرة من الجزيرة العربية والعراق والشام وحتى بلاد تركيا والمسماة هناك ديار بكر حتى الآن. ان المتواتر لدى شيوخ قبيلة المساعيد في الديار المصرية ان قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيبانى وفى الثاني من شوال لعام 1431 هـ الموافق الحادى عشر من سبتمبر لعام 2010 م وقع الشيخ سعيد بن سالم المسعودى شيخ مشايخ قبيلة المساعيد في الديار المصرية على وثيقة تم التاكيد فيها على ان قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيبانى الذي هزم الفرس في أواخر العصر الجاهلى واليكم صورة طبق الاصل من الوثيقة التي وقع عليها الشيخ سعيد بن سالم بن حسين بن عقيل الامير المسعودى شيخ قبيلة المساعيد في الديار المصرية
تم التوقيع بتاريخ الثاني من شوال لعام 1431 هـ الموافق الحادى عشر من سبتمبر لعام 2010 م..
واليكم نص ماورد في الوثيقة بسم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى(وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) نسب قبيلة المساعيد لما تواتر عن أجدادهم ان قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيبانى الذي هزم الفرس في أواخر العصر الجاهلى واكد على ذلك شيوخ المساعيد القدامى وهم الشيخ سليم بن حسن الأمير المسعودى والشيخ سالم بن حسين الأمير المسعودى والشيخ حسين بن عقيل الأمير المسعودى والشيخ إبراهيم بن سلمى الأمير المسعودى وهؤلاء من فرع الامراء والشيخ عيد بن غنام أل راشد المسعودى والشيخ حسين بن غنّّام ال راشد المسعودى والشيخ صقر بن سالم ال راشد المسعودى وهؤلاء من فرع الرواشدة والشيخ سلامة بن سعيد ال عيهور والشيخ الشهيد حسين بن مسلم ال عيهور وهؤلاء من فرع العواهير والشيخ حمد بن سليمان والشيخ محمد حمد بن سليمان ال أدغيم وهؤلاء من فرع الأدغيمات والحاج نمر بن عيد بن عيادة أل مربد والحاج سليمان بن عيد أل مربد وهؤلاء من فرع المرابدة وهؤلاء الشيوخ رحمة الله عليهم جميعا ومن بعدهم الشيخ سعيد بن سالم شيخ مشايخ قبيلة المساعيد ألتوقيع سعيد سالم حسين
ولقد حصلت على اصل الوثيقة من الأخ حامد أبوعقيل الامير المسعودى في الثالث من شوال لعام1431 هـ الموافق 12 من سبتمبر لعام 2010 م وما ورد في الوثيقة هو المتواتر لدينا نحن مساعيد الديار المصرية وهو امر مجمع عليه ولا جدال فيه..
ولقد اهدانى الاخ احمد القرعانى صورة للصفحة 136 وتابعتها من كتاب كتاب "المشجر الكشاف لتحقيق أصول السادة الأشراف" تأليف شمس الدين أبي علي محمد بن أبي العباس أحمد بن عميد الدين أبي تعلب علي الحسيني العميدي النجفي.... تحقيق
عارف أحمد عبد الغني - عبد الله بن حسين السادة
.. وكانت الصفحة 136 عبارة عن عمود نسب طويل وورد في الصفحة نسل مضر بن نزار بن معد بن عدنان وربيعة بن نزار بن معد بن عدنان ولم تتسع الصفحة 136 لذكر قبائل ربيعة بن نزار فتم كتابة صفحة تابعة لها تحمل عنوان (تابعة 136 وملحقة بربيعة بن نزار) وهذه الصفحة (التابعة) تناولت عمود نسب لهانئ بن مسعود الشيبانى وذريته وتم ذكر قبيلة المساعيد كاول قبيلة واليكم صورة طبق الاصل من المشجرة
وفى الصفحة (136) تناول الكاتب ذرية هذيل بن مدركة ولم يذكر قبيلة المساعيد فمن اين اتى البعض بقولهم الباطل الذي لا اصل له بان المساعيد من هذيل واليكم صورة طبق الاصل
وفى الصورة الأخيرة نسل هذيل من نفس الصفحة وليس به المساعيد . ونخلص من موضوعى هذا ان المشجرة تناولت هذيل وبنى شيبان في صفحة واحدة وتم ذكر قبيلة المساعيد كاول قبيلة من ذرية هانئ بن مسعود الشيبانى وذلك في (تابعة 136) ................................. وماورد في المشجرة من نسب قبيلة المساعيد إلى بنى شيبان هو قول شيوخ قبيلة المساعيد فالمتواتر لدى شيوخ قبيلة المساعيد في الديار المصرية ان قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيبانى
.واكد العديد من الباحثين على ان قبيلة المساعيد تعود بنسبها إلى بنى شيبان من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية ...
1_ محمد سليمان الطيب.. قال الاستاذ محمد سليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية عند حديثه عن قبيلة المساعيد (بعد بحوث ميدانية دقيقة ذكر شيوخ قبيلة المساعيد بالاتفاق العام في مصر والسعودية لما تواتر عند أجدادهم أن قبيلة المساعيد من نسل هانئ بن مسعود الشيباني من بكر بن وائل من ربيعة العدنانية.)
2.عبداالحكيم الوائلى...ذكر في موسوعته (موسوعة قبائل العرب) (5/2106،2107) :أن مساعيد جبل الدروز ـ جبل العرب ـ في محافظات سورية أتو إليها قبل الدروز قبل عام 1112 هــ وهم قبيلة شيبانية وائلية عدنانية، وكذا مساعيد الأردن وفلسطين وسيناء.) وفى حديثه أيضا عن الكرادمة ذكران الكرادمة وواحدهم الكرادمي وأيضا الكرادمة وهم فخذ من أولاد سويلم بن صادق الوعد بن علي ابن معلى المسعودي من الأحيوات من المساعيد من بني شيبان بن بكر بن وائل وموطنهم الجزيرة العربية في هجرة" قبة" شرق نجد ويسكنون أيضا بلاد الشام ومصر ومنهم الرتيمات والرواشده والصوالحة والعماوية وأولاد سويلم والمقابلة والفروم آمر بني علي. ..واورد الوائلى أيضا في موسوعته في الجزء الخامس عند حديثه عن عشائر وعائلات تحمل اسم الكساسبة ذكر منها الكساسبة..فخذ من الرضاوين من اولا غانم من الشوافين من الاحيوات من المساعيد من بكر بن وائل من العدنانية في مصر وفلسطين والاردن والسعودية ومنهم البدرشان.الحمامدة والعلاوية والقوامشة
3.تركى نصار ..يقول راشد الاحيوى ــ قال تركي نصار في كتابه الصادر عام 1977 م في ذكر قبيلة الأحيوات في سيناء أنهم من : " المساعيد من نسل مسعود بن هاني الشيباني " (أردني في الجولان ص 366).. وان المتامل لما اورده تركى نصار يجد انه اخطأ في تدوين اسم جد المساعيد مثل نعوم شقير الذي دونه مسعود بن هانى إلا أن تركى نصار اصاب حين نسب مسعود بن هانى إلى بنى شيبان
4.جهاد أبوغرابة قال الاتى (ذكروا جميعا ان المساعيد من بن شيبان وانه لا خلاف على ذلك) (وقال لى احدهم استشهد بقرية جلبانة من الصغير إلى الكبير فهم جميعا يذكرون نسبهم لشيبان)
5.المحامى طلال البطاينة ذكر في كتابه (الصفوة _جوهرة الانساب_الاردن)عدة عشائر وعائلات تحمل اسم المغاربة ومنها المغاربة من النجمات من أولاد غانم من الشوافين من أولاد سعد صادق الوعد من الاحيوات من ذرية معلا المسعودى من قبيلة المساعيد من ذرية هانئ بن مسعود من بنى شيبان من العرب العدنانية. وذكر أيضا في حديثه عن لكساسبة. الكساسبة من الشوافين من أولاد سعد صدق الوعد من الاحيوات من قبيلة المساعيد من ذرية هانئ بن مسعود الشيبانى ويتفرعون إلى الفروع التالية (الزيادون _ البدران _المراحلة _النصيرات) .... 6.مشجر النجفى العميدى عن قبائل ربيعة بن نزار واول قبيلة ذكرها هي قبيلة المساعيد... كتب الاخ احمد القرعانى مشرف عام مجلس قبائل مصر في موقع (النسابون العرب) يقول
((اذا كان القلقشندى الناقل من الحمدانى لم يذكر المساعيد ومن بعد السويدى الناقل من القلقشندى لم يذكرهم أيضا
فهذا لايهم فقد ذكرهم النجفى في أحد مخطوطاته الغير منشورة في كتاب الرفاعى ونسبهم إلى هانى بن مسعود بن عامر بن عمرو بن ابى ربيعة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل وذكر الكثير من نسل هانى بن مسعود وقد راجعت العمود ووجدته متفقا تماما مع جمهرة نسب بن الكلبى وبالتالى يكون الخلاف الدائر في نسب المساعيد قد انتهى لان المعروف ان نسبة المساعيد إلى هانى بن مسعود نسبة شفوية متوارثة عند أبناء القبيلة لم تؤيد بتدعيم أحد العلماء القدامى الكبار في الا نساب وزاد الامر تعقيدا اغفال الحمدانى والقلقشندى والسويدى لهم ومن وجهة نظرى لو كان نسب المساعيد قد تم تأييده من أحد العلماء قديما أو لو تم اكتشاف مشجرة النجفى لما أخطأ البعض القليل في نسبة المساعيد إلى مسعود بن جابر الهذلى تارة وتارة أخرى إلى شيابين عتيبة وقول النجفى العميدى جاء قولا فصلا مؤيدا لروايات أبناء المساعيد
واحقاقا للحق هذة المشجرة مكتوب عليها استخراج العبد محمد مرتضى الحسينى (مرتضى الزبيدى)خادم علم الانساب بمصر واعتقد من وجهة نظرى ان هذة المشجرة من مشجرات النجفى ووجدها الزبيدى وان الزبيدى لم يحرر هذة المشجرة)) ...
7_رواية أبناء قبيلة الاحيوات حول نسبهم وفى رحلته إلى الديار المصرية التقى الباحث جهاد أبوغرابة بأبناء الاحيوات في سيناء حيث قال (سويلم بن سليم بن دراويش بن صفيح من الاحيوات حسب ما هو متواتر من جفجافة
_ عودة بن سليم بن دراويش بن صفيح من جفجافة
_عطية (الشهيبى) بن سلام بن سليم بن مطير بن صفيح من جفجافة
ذكروا جميعا ان المساعيد من بن شيبان وانه لا خلاف على ذلك) 8_نعوم شقير وخطأه في التدوين حينما نقل عن الاحيوات 1_تاريخ سيناء لنعوم شقير قال نعوم شقير في كتابه تاريخ سيناء منذ مائة عام تقريبا عند حديثه عن قبيلة الاحيوات مانصه(وفى تقاليدهم انهم من بنى عطية المساعيد المنتسبين إلى مسعود بن هانئ) تاريخ سيناء ص 117. والصحيح هانئ بن مسعود الشيبانى طبقا لما هو متواتر عند شيوخ قبيلة المساعيد في الديار المصرية. وربما يكون مسعود بن هانئ الذي ذكره نعوم شقير هو حفيد لهانئ بن مسعود الشيبانى.. واليكم مجموعة أخرى من المراجع نقلت عن نعوم شقير .. 2_سيناء ارض القمر للواء رفعت الجوهرى ذكر نسب قبيلة المساعيد نقلا عن نعوم شقير بنفس أسلوب نعوم شقير حيث قال(ان الاحيوات من (المساعيد المنتسبين إلى مسعود بن هانئ) سيناء ارض القمر ص137 وهذا الكتاب صادر عام 1965 3_بلادنا فلسطين لمصطفى مراد الدباغ ذكر قبيلة الاحيوات وقال عنهم وبنفس أسلوب نعوم شقيرأيضا (من المساعيد المنتسبين إلى مسعود بن هانئ (بلادنا فلسطين ج1 قسم2 ص474) 4_سيناء الأرض والحرب والبشر لسالم اليمانى البياضى ذكر ان الاحيوات من (المساعيد المنتسبين إلى مسعود بن هانى)سيناء الأرض والحرب والبشر ص 208 صادر سنة 1975 5_سيناء من احمس إلى الساداتلاحمد أبوكف قال ان الاحيوات(ينتسبون إلى المساعيد الذين بدورهم ينتمون إلى مسعود بن هانى)سيناء من احمس إلى السادات ص222 صادر عام 1977 6_سيناء الموقع والتاريخ لعبده مباشر وإسلام توفيق قالا ان الاحيوات من (المساعيد المنتسبين إلى مسعود بن هانى)سيناء الموقع والتاريخ ص21 صادر عام 1977 7_رباعية سيناء لفتحى رزق قال عن الاحيوات انهم من (المساعيد المنتسبين إلى مسعود بن هانئ)رباعية سيناء ص415 صادر عام 1984 8_موسوعة قبائل بئر السبع وعشائرها الرئيسية لاحمد أبوخوصة قال ان الاحيوات(يعودون بنسبهم إلى المساعيد نسبة إلى جدهم مسعود بن هانى)موسوعة قبائل بئر السبع وعشائرها الرئيسية ص 306 صادر عام 1994 9_تاريخ القبائل العربية في الأردن لعلى نصوح الطاهر (من المؤرخين من يردهم إلى مسعود بن هانى وهذا قول مساعيد سيناء)تاريخ القبائل العربية في الأردن _ مخطوط _ ص 258 فمسعود بن هانئ الوارد ذكره في المراجع السابقة من وجهة نظرى انه هو نفسه هانئ بن مسعود الشيبانى وان نعوم شقير اخطأ في التدوين وقد يكون مسعود بن هانئ حفيد لهانئ بن مسعود الشيبانى وهو ماورد في النسب الكبير لابن الكلبى من وجود ولد لهانئ بن قبيصة بن هانئ بن مسعود اسمه مسعود بن هانئ 9_ اعترافات حاتم عبدالهادى السيد بان كتابه قد تعرض للتحريف وسأورد لكم ماكتبه حاتم في الموقع الرسمى لقبيلة المساعيد حول تحريف كتابه.. الاقتباس الأول.. اعتراف حاتم عبدالهادى بان كتابه قد تم حذف الكثير من الروايات منه..
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-09-2014, 12:05 PM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

سلسلة نسب الأشراف الجعافرة
ننفرد بنشر سلسلة الأشراف الجعافرة والذين ينتسبون إلى الإمام جعفر الصادق بن سيدي محمد الباقر بن سيدي علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي إبن أبي طالب كرم الله وجهه والسيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الإنسانية والهادي إلى طريق الحق طريق الله المستقيم .
وأبو الأشراف الجعافرة سيدي حسين الفاسي بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي التقي بن محمد بن حسن العسكري بن علي الهادي بن محمد علي الجواد بن علي الرضابن موسى الكاظم بن جعفر الصادق .
وأيضا قرانا في موقع (دارة السادة الأشراف -الأنساب ) مايلي:-
بسم الله الرحمن الرحيم
السيد كميل الدين هو الابن الاكبر للسيد محمد ابو جعافر بن الامير يوسف
بن ابراهيم بن عبدالمحسن بن حسين الفاسى امير الساقيه الحمراء بن محمد ابو نما
بن موسى الجونى بن يحيى بن عيسى بن على التقى بن محمد المهتدى بن الحسن العسكرى
بن على الهادى بن محمدالجواد سلطان مكه بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن
محمد الباقر بن على زين العابدين بن ابو عبد الله الحسين بن اسد الله الغالب وامام المشارق والمغارب
الامام على بن ابو طالب وزوجته السيده البتول فاطمه الزهراء بنت اشرف الخلق سيدنا محمد
صلوات الله عليه واله وسلم
اعقب السيد كميل الدين السيد عمارعر والسيد عامر وله شجرة والسيد على (براق)والسيد راجح والسيد

محمد واما السيد عمار عر اعقب كميل الصغير وكمال الصغير ومحمد فضاله والاخير عقبه بالشغب

واما السيد كميل الصغير اعقب على الذى اعقب محمد الكميلى وله شجرة واما كمال الصغير اعقب
عمارة ومحمد الزايد زمحمد الزايد اعقب عامر وضاحى وضاحى اعقب سالم وسالم اعقب ابراهيم ومعوض ومبارك ومحمد وحسن
وعمارة اعقب رمضان وعامر عقبه بالعمامرة وعمار بنزله عمار باسيوط ومحمد الذى اعقب كميل الدين ورمضان بقوص الذى اعقب احمد الذى اعقب عبدالله وعبد الله اعقب على وعلى اعقب ابراهيم الذى اعقب محمد الملقب بالحلو بالعمامرة قوص والحلو اعقب احمد النازل بالبصيليه سنه 925 هجريه
واحمد النازل بالبصيلية اعقب محمد الملقب بجعيدى ومحمد الملقب بالعايدى وعيسى الذى اعقب رمضان وحسن واعقب حسن على الذى اعقب محمد الذى اعقب سليم واحمد بالبصيليه واما حسن اعقب سعيد الذى
اعقب سليمان الذى اعقب حسين وحسن ومحمد وطه وجميل وصالح وكلهم بمكه المكرمه
واما على براق بن السيد كميل الدين اعقب عامر واحمد واعقب عامر عمار وخضر واما احمد فاعقب على الطيرى جد (جد الطيرة بخزام والعشى والشغب والمعرى واسنا )
واما السيد راجح بن كميل الدين اعقب السيد على الذى اعقب الشيخ عامر المعمرى النجار الذى اعقب
السيد على والسيد عمر والسيد عمار والسيد محمد الذى اعقب السيد عبد الله الذى اعقب علاء الدين الذى اعقب عبد المحسن الذى اعقب محمود وعقبه بالعقيبه بنجع حمادى
واما السيد على بن عامر المعمرى اعقب السيد سكاء الدين (سقاء)الذى اعقب السيد علاء الدين الذى اعقب الشيخ العارف بالله محمد النجار صاحب المقام ببنها وله شجرة مفصله واما السيد عمر بن عامر المعمرى
اعقب محمد الذى اعقب عامر الذى اعقب عمر الذى اعقب اسماعيل وعلى النازلين بنجع هلال ادفو
ذريه السيد محمد الكميلى بن السيد على بن السيد كميل الصغير بن السيد عمار عر
اعقب السيد محمد السيد شور الدين والسيد شهاب الدين والسيد عمار الصغير وله شجرة
اما شور الدين اعقب ابراهيم الذى اعقب سالم الذى اعقب عبد الله الذى اعقب محمود
الذى اعقب عبد الجليل الذى اعقب عبد الله الذى اعقب حسن الذى اعقب محمد الملقب
بشور العرب الذى اعقب ابراهين وله شجرة
اما السيد شهاب الدين بن محمد الكميلى اعقب السيد احمد الملقب بجميل والسيد عمار والسيد محمد ذهل والسيد رزق (احمر الوجه) والسيد احمد يحيي
واما اجمد (جميل )اعقب محمد الذى اعقب احمد الذى اعقب عبد العزيز الذى اعقب جميل وكمال واما كمال اعقب حسن وجميل اعقب محمد واسماعيل (ابناء جميل بمنوف - المنوفيه)
ورزق (احمر الوجه) اعقب احمد الذى اعقب زرق الذى اعقب عمر الذى اعقب محمد الذى
اعقب ابو زيد الذى اعقب عبد الله (عائله الشهب بنجع السايح )والسيد عبد الرسول (طريف)
اما عبدالله اعقب على وحسن وصالح وحسين ورزق اما على بن عبدالله اعقب احمد الذى اعقب محمد وعبدالعال وبرسى اما محمد بن احمد بن على اعقب محمد الذى اعقب عبدالرحيم الذى اعقب محمد والسيد محمد احمد اعقب ابو زيد شقيق محمد اعقب ابو زيد احمد وعلى
واما عبد العال بن احمد اعقب احمد وعلى واحمد اعقب رمضان الذى اعقب بدرى واما على بن عبد العال اعقب السايح وحماد
واما برسى بن احمد اعقب احمد باابو تشت قنا واعقب هوراى واعقب محمود واما هوارى اعقب
طه وعلى واحمد وابراهيم ومحمود بن برسى اعقب محمد الذى اعقب محمود ومصطفى واما صالح بن عبدالله ذريته ببنى برزه بهوارة واما حسين بن عبد الله اعقب احمد الذى اعقب حسين وعطيه واما ذريه السيد عبد الرسول الملقب بطريف اعقب على و عبد الله وعلى بن عبد الرسول
اعقب محمد ومصطفى وحمد وعيسي واحمد وكلهم بهوارة نجع الربا
واما عبدالله بن عبد الرسول اعقب محمد والسيد ومصطفى واحمد وابو زيد ومحمدين وكلهم اعقابهم بالبصيلية الوسطى ادفو ويعرفون بالطرايفه
واما ذريه ابراهيم بن محمد شور العرب اعقب علاء الدين واحمد واما علاء الدين اعقب حسن الذى اعقب على وحسين وعلى اعقب محمد (نور )الذى اعقب حسن نور وحسن الصغير وحسن نور اعقب رجب ومحمد وسيد وحسن الصغير اعقب محمد واحمد
واما حسين بن حسن اعقب بدرى وادم وامين الذى اعقب على ونادى وعليان واما بدرى بن حسين
اعقب احمد وحسين وحلمى وشعبان واما احمد بن ابراهيم شور العرب اعقب احمد الذى اعقب
على ومحمد وسالم وحمد وعلى اعقب حسن وادم وابراهيم الذى اعقب على الذى اعقب سليم
الذى اعقب محمد وشعبان وسيد ومصطفى وحسن بن على اعقب محمد حسن نور الذى اعقب
عبد الحارث وحسن
اما محمد بن احمد بن احمد اعقب احمد وسايح الذى اعقب عبده الذى اعقب سايح وعيسي ومسكين
واما سالم بن احمد بن احمد اعقب حسن وحراس وطلب وعبدالحارث واما حراس اعقب المهدى (بالسودان)
واما حسن بن سالم اعقب كامل وربيع واحمد .
هذا ما قرأناه عن النسب والله أعلم
(ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا لا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-09-2014, 12:16 PM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بنو سُليم قبيلة عربية قيسية، كانوا وما زالوا يقيمون في الحجاز ونجد، وقد هاجرت أغلب بطونهم إلى ليبيا وتونس، وبقيت بطون منهم من فرع بنو الحارث بن بهثة بن سليم في ديارهم الأصلية في الحجاز ما بين مكة المكرمة والمدينة المنورة خاصة في محافظة الكامل وفي وادي ستاره ووادي سايه ووادي قديد وفي حرة بني سليم على طريق الهجرة النبوية من مكه المكرمه إلى المدينة المنورة، وقد هاجروا من نجد في عام 443 ه (1051) إلى المغرب العربي، واستقرت بطونهم في ليبيا وتونس، حيث استقر بنو هيب وناصرة وسمال وعميرة وبهز في إقليم برقة وطرابلس، وبنو دبّاب وزعب وعوف والشريد وعصيّة وذكوان بإقليم طرابلس خصوصا وبرقة وتونس كذلك،
قال أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله الأسدي سنة 322هــ :- سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر، وسليم شعب لا قبيلة، لأنه خرج منه عدة قبائل وعمائر وبطون وأفخاذ.
قال الحمداني :- وهم أكثر قبائل قيس عدداً، وفيهم الأبطال الأنجاد، والخيل الجياد.
قال ابن خلدون :- وأما بني سليم هؤلاء فبطن متسع من أوسع بطون مضر وأكثرهم جموعاً، وهم بنو سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس، وفيهم شعوب كثيرة‏.‏
بطون القبيلة
بنو دبّاب[عدل]

هم بنو دبّاب بن ربيعة بن زعب الأكبر بن جرو بن مالك بن خفاف بن إمرئ القيس بن بهثة بن سليم.
يقول أتوّري روسّي : ((أما بنو سليم _خلافا لبني هلال العوامر الذين ساروا إلى الغرب_ فقد استقروا ببرقة وطرابلس الغرب، ومن تياراتهم الهامة نشير إلى بني دبّاب... وقد شكل بنو دبّاب -اساساً- وما زالوا يشكلون حتى اليوم، العنصر الرئيسي للعرب في طرابلس الغرب. ومنذ زمن التجاني (بداية القرن الرابع عشر) وابن خلدون (القرن الرابع عشر) كان أولاد سليمان وأولاد سالم يسيطرون على المناطق الشرقية، والمحاميد والجواري يسيطرون على المناطق الغربية وضواحي مدينة طرابلس. ولم يتغير الوضع كثيرا منذ ذلك العهد وحتى القرن التاسع عشر.)) [1]
ولدبّاب ولدين هما:
  1. أحمد: ومنه أولاد أحمد يذكر ابن خلدون مواطنهم :- ((أولاد أحمد بن ذباب ومواطنهم غربي قابس وطرابلس إلى برقة‏.‏))
  2. رافع: وله ثلاث أولاد وهم:
    1. سليمان
    2. سالم
    3. فائد
أولاد سليمان[عدل]

أولاد سليمان الذين ذكر ابن خلدون أن مواطنهم قبلة غريان ومغر وأن رئاستهم في ولد نصر بن زائد بن سليمان وقال أنها في عصره (أواخر القرن الرابع عشر) لهائل بن حامد بن حماد بن نصر، وقال المقريزي وابن خلدون أنهم يقيمون في جهة فزان وودان و بالتالي فمواطنهم تشمل المنطقة الممتدة من شرق طرابلس إلى جنوب شرقها إضافة لإقليمي فزان والجفرة " ودان " وهي مواطنهم حتى اليوم.
قال عنهم هنريكو دي اوغسطيني مؤلف كتاب سكان ليبيا ما نصه ((عرب من سلالة دباب جذم بني سليم وبين جميع قبائل طرابلس الغرب "ليبيا" فان هذه القبيلة تمثل بشكل قوي قاطع الطابع البدوي المقترن بنزعة الاقوام المحاربين، وقد اشتهروا بالغزو وعدم الخضوع للسلطة. معروفة بتمردها ضد السيادة العثمانية)). و يعرف أولاد سليمان في اوساط القبائل بمسمى أولاد كعب أيضا ويعتبر كعب الجد الأعلى للقبيلة.
وقد استطاع أولاد سليمان بمساعدة المحاميد في أوائل القرن الثامن عشر الاستقرار بمنطقة سرت وحكمها، بعد هجرة الجبالية إلى مصر الذين كانوا يحكمون المنطقة بعد حروب استمرت بينهم نحو أربعين عاما وأسفر استقرار أولاد سليمان بسرت في منتصف الطريق بين طرابلس وبرقة عن دخولهم في صدام مع القرمانليين، وكان من أشهر تلك الصدامات ما حدث في سنة 1806 وأدى إلى مقتل أحمد سيف النصر شيخ أولاد سليمان وعدد من أبناء قبيلته وهجرة جزء منهم ليعودوا بعد ذلك ويسببوا مزيدا من القلاقل للدولة العثمانية، ثم ما حدث بعد تولي عبد الجليل سيف النصر مشيخة أولاد سليمان في سنة 1832 في أواخر حكم يوسف باشا القرمانلي وتصادمه معه، وتواصل هذا الصدام مع للدولة العثمانية بعد عودة ليبيا إلى الحكم العثماني، والذي أدى إلى مقتل عبد الجليل سيف النصر في سنة 1842 مع عدد من افراد قبيلته وأحد أطفاله إضافة لشقيقه سيف النصر وثلاثة من اطفاله أيضا.
و عرف أولاد سليمان بكثرة تحركهم وثوراتهم في المنطقة الممتدة من مسلاته غربا وحتى اجدابيا شرقا ومن سرت شمالا وحتى اقاصي جنوب ليبيا. و كانوا نتيجة لهذا الامر ولطبيعة حياتهم الموغلة في البداوة يتنقلون لتتبع مساقط المطر أحيانا وللابتعاد عن مراكز سيطرة الاتراك (عدوهم التقليدي) الذي رفضوا على الدوام دفع الضرائب له. و اصطدم أولاد سليمان بالغزو الإيطالي بمجرد وصوله إلى مشارف المنطقة الوسطى حيث خاضوا ضده برفقة حلفائهم حربا دامت لعشرين عاما اتسمت بطابع الكر والفر الا انهم بعد هزيمة (واو الكبير 1929) اضطروا للجوء إلى تشاد ومصر. وزحف أولاد سليمان منذ بداية الحرب العالمية الثانية متحالفين مع قوات فرنسا الحرة على جنوب ليبيا قادمين من تشاد حيث اعلن شيخهم حمد بن سيف النصر بن سيف النصر حاكما على فزان، وساهموا في تأسيس الدولة الليبية الحديثة، وانتهت سيطرتهم على فزان في 1-9 - 1969.

واليوم يقيم أولاد سليمان في مناطق سرت وفزان ويتكونون من
  • الشريدات
  • الميايسة
  • الزكاري
  • الهيوات
  • الجباير
كما تقيم عوائل من أولاد سليمان بكانم بتشاد والنيجر ومصر وتونس
و ترجع إلى أولاد سليمان الكثير من القبائل المنتشرة في أنحاء ليبيا وتونس ومصر. كالزوايد بالخمس بليبيا والخرجة بتونس ويتفرع منهم :- الخريجي -بنو عمارة-بالي-الزرايبة-الخبابشة-بنو ناجي الفقيه ,و الصهب بمصر.وميايسة القرية..
أولاد سالم[عدل]

التقى أبو محمد التجاني اميرهم (706 هـ) فقال : ((و في أوائل شهر جمادى وصل إلى زنزور غلبون بن مرزوق السالمي، وهو أمير ال سالم بن رافع بن دباب، وهم امم لا يحصون بين طرابلس وبرقة)).
أولاد سالم أربعة شعوب رئيسية : هي العمائم والعلاونة والأحامد وأولاد مرزوق، ويقيم العمائم بزليتن، والأحامد بساحل أل حامد، وأولاد مرزوق ب مصراتة وشعوب أولاد سالم يتفرعون إلى فروع كثيرة منها على سبيل المثال :
  • قبيلة الهوامل بمسراتة وزليتن.
  • قبائل معدان بمصراته وسرت و بنغازي .
  • الحسون بسرت.
  • أولاد غيث بزليتن.
  • العبادلة بإقليم سرت.
  • الرجبان بالجبل الغربي.
  • الزياينة بسرت ونواحي طرابلس.
  • البراهمة بزليتن.
  • أولاد همام بالخمس.
  • أولاد الجبالي بالخمس.
وقد كانت لأولاد مرزوق مشيخة أولاد سالم حيث كان غلبون بن مرزوق بن معلى بن معدان بن فلينة بن قاص بن سالم شيخ أولاد سالم في بداية القرن الرابع عشر، ثم تواصلت في أبنائه وذكر ابن خلدون في أواخر القرن الرابع عشر أن شيخ أولاد مرزوق في عصره هو حميد بن سنان بن عثمان بن غلبون بن مرزوق.
وخلال العهد العثماني برزت أسرة الجبالي من العيايدة من الأحامد وكانت لهم مشيخة ساحل أل حامد وسرت وإجدابيا، ولكن الصراع الذي نشب بينهم وبين أولاد سليمان أدى إلى هجرة اكثرهم إلى الفيوم بمصر في بداية القرن الثامن عشر فاستقروا هناك وتولوا مشيخة العرب بالفيوم وقاموا بتأسيس قصر الجبالي الثاني بمركز طامية بالفيوم وكانت لهم رئاسة الحرابي بالديار المصرية ومن اقوي مشائخهم عبد القوي اصميدة الجبالي.
فائد[عدل]

وله ثلاثة أولاد وهم:
  1. - حمران: ومنه بنو حمران، ويقيمون بتونس وليبيا، ومنضمون لحلف قبلي يعرف ببني يزيد.
  2. ‌- صهب: ومنه بنو صهب، وهم أيضا يقيمون بتونس وضمن حلف بني يزيد.
  3. ‌- ابي اصبع: ومنه قبائل الاصابعة.
  4. - جابر: وولده عامر ومنه اربعة أجذام :
1-. نائل بن عامر: ومنه قبائل النوائل التي تقيم الآن في غرب ليبيا قرب الحدود مع تونس ومراكزهم منطقتي العسة والجميل بالأضافة إلى صرمان. وهي من اقدم قبائل غرب ليبيا التي كانت تشتهر بالكرم والقوة, وكان يطلق عليها سادة الصحراء ومركزهم العسة والجميل و رقدالين وطرابلس وكان النوائل يشتهرون بالاغارة على التوازين والعكس ايظا و تنقسم النوائل إلى الفروع التالية :
·
    • المنانعة :
1 - التقاقزة : أولاد حرب، أولاد مسعود، العوايشية، الختارشة ،الأزواق.
2- البحيرات : السواري، أولاد علي، الردايفة.
3- العكارتة : ذراري منصور، الرقايقية، ذراري الحمروني، المشامير.
4- القماميز : ذراري ابي زيد، الطرارمة، الأبشار، السود.
5- نوايل عقبة : فرع من القماميز وهم : الطرارمة، أولاد أبراهيم، السماعنة، الأغوال.
·
    • الأعراش :
1- الجراجرة : أولاد الحاج، أولاد محمود، أولاد القشطة، أولاد عدال، السواونة، الحنانشة، الضيافات، أولاد علاّق.
2- اليعاقيب : أولاد مرابط، أولاد الوحيشي، أولاد خليفة.
3- العبابسة : الدخايلية، الرمامشة، التويجرية، أولاد محمد.
4- المجاذبة : العثأمنية، ذراري الكيلاني، ذراري الحاج عبد الله.
2-. سنان بن عامر: ومنه أولاد سنان الذين تنسب لهم زاوية أولاد سنان التي جاء منها اسم الزاوية الغربية، ويقيم بالزاوية أولاد يربوع الذين ينتسبون إلى أولاد سنان عبر جدهم الوجيه بن عامر السناني، وبالأصابعة تقيم عشيرة أولاد سنان.
3-. عيسى بن عامر : ومنه بنو عيسى.
4-. وشاح بن عامر : ومنه القبائل الوشاحية
بنو وشاح[عدل]

من قبائل بني سليم عددا وذكرا.
  1. - بنو جواب: أبناء جواب بن وشاح ويعرفون بالجواوبة.
  2. ‌- العمور: أبناء عمرو بن وشاح ويعرفون بالعمور، ولعمرو ولدين هما:
    1. . سهيل بن عمرو: وهو يعرف بأبي عيسى ومنه أولاد عيسى بمنطقة أبو عيسى غرب مدينة الزاوية، وذكر التجاني أن أبي عيسى هو الذي أسس زاوية أولاد سهيل التي تعرف بأبي عيسى غرب مدينة الزاوية وأنه توفي عام 673 ه.
    2. . تميم بن عمرو: ومنه التمائم بعكارة قرب طرابلس، ومن تميم أيضا الحرائزة أبناء حريز بن تميم بن عمرو المقيمين مع الجواري بصرمان ويقيم قسم كبير منهم بتونس.
  3. - الجواري :- بنو جارية بن وشاح.
  4. - المحاميد :- بنو محمود بن طوق بن بقية بن وشاح.
المحاميد[عدل]

بنو محمود بن طوق بن بقية بن وشاح وهو جذم عظيم، ولمحمود ولدين هما:
  1. . جرير: ومنه قبيلة الجرارة، وذكر ابن خلدون منهم خالد بن حريز بن جرير بن محمود، وقال النائب أن موطنهم برقة.
  2. . رحاب: ومنه قبائل المحاميد التي كانت لها مشيخة الجبل الغربي، وذكر ابن خلدون أن مشيختهم في أولاد سباع بن يعقوب بن عطية بن محمود، وذكر منهم خالد بن سباع بن يعقوب.
و قبائل المحاميد اليوم بسهل الجفارة والجبل الغربي اربعة قبائل هي :
  • السِبعة : بني سباع بن يعقوب بن عطية بن محمود.
  • أولاد صولة : بني صولة بن محمود.
  • أولاد شبل : بني شبل بن محمود.
  • أولاد المرموري : بني عبد الله المرموري بن محمود.
وذكر ابن خلدون من المحاميد أيضا علي بن راشد بن معرف بن عثمان بن عطية بن محمود وقال المؤرخ أحمد النائب أنه جد أولاد علي الذين كانوا يقيمون ببرقة، ثم نزحوا إلى ما وراء السلوم خلال النصف الأول من القرن الثامن عشر.
وقد استطاع المحاميد خلال العهد العثماني الأول والعهد القرمانلي الاستقلال بمشيختهم بالجبل الغربي عن حكم الاتراك العثمانيين، ولكن نتيجة للصدام الذي حدث في العهد العثماني الثاني ما بين المحاميد بقيادة الشيخ غومة المحمودي والعثمانيين أسفر عن مقتل غومة سنة 1858 وإدخال الجبل الغربي ضمن التنظيم الإداري لولاية طرابلس الغرب.
الجوارى[عدل]

هم شعب من شعوب بني سليم وزعماء ذباب الغربيين كما ذكر المؤرخون عبر الزمن وهم أبناء جاز ..ية بن وشاح الذين ذكر التجاني وابن خلدون والعمري وغيرهم أن رئاستهم في بني مرغم بن صابر بن عسكر بن حميد بن جارية، وذكر منهم صابر بن عسكر بن علي بن مرغم، وذكر التجاني منهم عبد الله بن ذباب بن أبي العز بن صابر بن عسكر بن حميد بن جارية، ومن أبي العز بن صابر ينحدر البلاعزة الذين يقيمون بالزاوية الغربية، ومن بني صابر من الجواري أيضا قبائل العلالقة بصبراته الذين نسبهم أغسطيني إلى علاق بن عوف خطأً؛ وذلك بسبب نقله غير المتحري عن أحمد بك النائب الأنصاري، فالصحيح أن العلالقة يتحدرون من علاق بن صابر بن عسكر، وهو مدفون بالزاوية مع أخيه أبي العز جد البلاعزة، وانتقل أبناؤه بعد وفاته إلى صبراته وسكنوها، وكانت في ذلك الوقت تعرف بزواغة؛ كذا تذكر الروايات المتواترة، ويؤكدها ابن خلدون في تاريخه (المجلد السادس، طبعة بولاق) حيث يقول: ((أولاد وشاح بن عامر، وفيهم رئاسة هذا القبيل من دباب كلهم، وهم بطنان عظيمان: المحاميد،... والبطن الآخر الجواري بنو حميد بن جارية بن وشاح، ومواطنهم طرابلس وما إليها مثل تاجورا وزواغة وزنزور وما إليها من ذلك لهذا العهد)). ومن القبائل المنحدرة من جذم الجواري على سبيل المثال :
  • أولاد عوين بجنزور.
  • القنافذة بجنزور.
  • قبائل البلاعزة بالزاوية الغربية.
  • قبائل العلالقة بصبراته وما جاورها.
  • قبائل الجواري بصرمان غرب مدينة الزاوية.
  • قبائل الرقيعات ،فــروعها :
    1. .أولاد حمد :أولاد حمادي، أولاد ابي قرين، القحامصة، قماطة
    2. .أولاد مرغم : أولاد ذياب، الصوابر، العمامرة، العثامنة.
    3. .الحباشي :أولاد الحبيشي، العمارنة، المالمة وهي(عائلة لملوم).
    4. .المرازيق :أولاد مسعود، المجاذيب، البلات ،الجعادي، العواشير، المعاتيق، الرخاوات، البراهمة، العمارنة، العلالصة.
    5. .بنو عطية: أولاد ميلاد، التوايهية، الصغايرية، البرابشة، النبصا ،المحاريم، التوانسة، العراقبة، الهدادرة، الدرادرة.
    6. .أولاد وشاح :القراقبة، الفراونة، الدغيمات، السعادي
    7. .العمور :الشراردة، الكرادنة، المعاتيق، أولاد أبوزيد.
  • قبائل الختنة بنواحي طرابلس.
  • قبائل بني علي بترهونة.
  • أولاد الصيد، وهم من أولاد يحي من الرقيعات.
  • أولاد موسى.
بنو حرب بن وشاح[عدل]

تنحدر هذه القبائل جميعا من جدهم حرب بن وشاح وذلك طبقا للروايات المتواترة والذي يبدو أنه حرب بن محمود بن وشاح. وتنتشر في الجبل الغربي.
  • الفياصلة :
أولاد علاّق، أولاد جلال.
  • الغزايا :
ذراري منصور، ذراري ضيف الله، ذراري عون، البراهمة.
    1. .الخناوسة : أولاد سعيد، القرامة، أولاد مهلهل، أولاد محمد.
    2. .القنادلة : الحشاشنة، القنادلة.
    3. .أولاد سعد : القريفات، أولاد راشد، أولاد خليفة، أولاد سباع، أولاد اللطيّف، السوالم
  • الحرابة :
    1. .أولاد ابي الهول : أولاد حرب، أولاد أحمد، أولاد عون.
    2. .القوايدة : أولاد نصر، أولاد علي، أولاد أحمد، أولاد جلال، أولاد عون.
  • أولاد محمود :
أولاد حامد، القلوع، الملاّكه، أولاد زايد، الخشالفة.
  • أولاد طالب :
المواجد، الحرابية، ذراري محمد بن علاق، الجبيهات، العلاونة، أولاد عزيز..
الرحيبات[عدل]

  • العبادلة :
أولاد عطية ومن اشرف عائلتها عائلة زيدان ، أولاد التائب، الحصنة، أولاد عون، الهرارسة، أولاد إبراهيم، أولاد محمد. الجدور، الغوالي
  • الصقور :
الاحواو، الغراسلة، الشفاترة، ذراري سالم، ذراري حامد، ذراري غرس الله، ذراري عون ,الشوايا، الحدادة، ذراري موسى ,الدواردية، عائلة رحومة، ذراري عمار، ذراري خليفة، ذراري عبد الله.
بنو سنان[عدل]

هم بنو سنان بن عامر بن جابر بن فايد بن رافع بن دبّاب بن ربيعة بن زعب الأكبر بن جرو بن مالك بن خفاف ينتشرون كغيرهم من بطون جذم فايد بن رافع في غرب ليبيا ويتمركزون في منطقتي الزاوية الغربية والأصابعة ومنهم القبائل التالية :-
  1. ‌- أولاد سنان المتمركزون بالاصابعة ويتكونون من :-
    1. . أولاد مبارك
    2. . السنانيين
    3. .أولاد فرج
    4. .الجبور
    5. .الشفاره
  2. ‌- أولاد يربوع مركزهم الزاوية الغربية ويتكونون من القبائل التالية :-
    1. . الابشات : ينحدرون من عبد الرحمن البشت بن محمد بن إبراهيم بن محمد يربوع بن مالك بن الوجيه بن عامر السناني.
    2. .أولاد يحى والقمامدة : ينحدرون من عبد الحميد وأحمد ابني عبد الله بن عبد الله بن محمد بن يربوع.
    3. .أولاد يربوع : ينحدرون من قاسم بن عبد الحميد بن عبد الله بن محمد بن يربوع.
    4. .أولاد بن مريم : ينحدرون من أحمد بن عبد الحميد بن إسماعيل بن قاسم.
و تعتبر كل قبائل أولاد سنان قبائل مرابطة مشهورة بالصلاح والعلم ورثوا ذلك عن اجدادهم مؤسسي رباط زاوية أولاد سنان الذي عرف فيما بعد (الزاوية الغربية) ويمثلون خير تمثيل النمط الاجتماعي الثاني لقبائل بني سليم في ليبيا.
بني يزيد[عدل]

يقول التجاني (706 هـ)" وبنو يزيد اربعة افخاذ من دبّاب تحالفت وانتسبت على مدلول الزيادة لا إلى رجل متسم بيزيد " ورفع نسبهم نقلا عن نسابة الاعراب كالتالي :
بني صهب : بنو صهب بن جابر بن فائد.
الحمارنة : بنو حمران بن جابر بن فائد.
الخرجة : وهم بطن من أولاد سليمان بن كعب.

و يشكلون قبيلة بني يزيد الدبابية واحدة من كبريات قبائل دباب في جنوب شرق تونس (الحامة) بمحافظة قابس
بنو هيب[عدل]

من أكثر شعوب سليم عددا هم بنو هيب وهو أُهَيْبِ بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم ،ذكر ابن سعيد الاندلسي 610- 680 هـ في نشوة الطرب ((وإخوتهم هيب بن بهثة بن سليم تركب في نحو خمسة عشر ألف فارس في أرض برقة، لها من طلميثة إلى درنة إلى عقب الإسكندرية.))
و ذكرهم ابن خلدون في العبر فقال ((وأما هيب فهو ابن بهنة بن سليم، ومواطنهم من أول أرض برقة "لبدة عند ابن خلدون" مما يلي إفريقية إلى العقبة الصغيرة من جهة الإسكندرية فأقاموا هنالك بعد دخول إخوانهم إلى إفريقية‏.))
وهم عدة بطون منهم:
بنو احمد[عدل]

1. بنو أحمد ومن قبائلهم :
  • المجابرة.
  • الجوازي: وتنحدر منهم بطون رئيسية من أهمها : زيدان الكبير وحشاد والفلاح والعكروت.
  • الجملة.
  • الشلالفة.
  • الجلالات.
بنو شماخ[عدل]

2. بنو شماخ:
ذكر ابن خلدون أنهم قبائل كثيرة ((و أول ما يلي الغرب منهم بنو حميد لهم أجدابيا وجهاتها‏, وهم عديد يرهبهم الحاج ويرجعون إلى شماخ ‏))، ((وقبائل شماخ لها عدد، وأسماء متمايزة، ولها العز في هيب لكونها حازت المخصب من بلاد برقة مثل البيضاء والمرج وطلميثة ودرنةوبنغازي وضواحيها ‏سلوق وجردينة‏.‏)) وتنحدر اليوم من شماخ كل من القبائل التالية :
  • الرماح وبطونهم الرئيسية : زيدان
  • الفوايد وبطونهم الرئيسية : البريقات، أولاد عبد الكريم
  • المغاربة وبطونهم الرئيسية : الرعيضات، الشوامخ
  • أولاد عبد وبطونهم الرئيسية :الدخاخنة، شعوة، السود، الشلالفة..الخ
  • العواقير وبطونهم الرئيسية : سديدي، مطاوع، إبراهيم
  • العريبات وبطونهم الرئيسية : الهوايش، الخنانسة.
  • العرفــا وبطونهم الرئيسية : شيبون، الاطرش.
3. بنو سمال ومحارب: ذكر ابن خلدون أن رئاستهم في بني عزاز، وهم بني سمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة، ومحارب وهو محارب بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة بن بهثة.
و ترجع إلى سمال ومحارب قبائل الحرابي الخمس في شرق برقة وهي :
  • قبائل العبيدات وفروعهم هي : غيث، مزينة، أبو يمامة، عبيد، القوابس، أولاد مريم، رفاد، أبو حبارة، أبو ضاوي، العواكلة، شاهين، أولاد منصور، ويتمركزون في مدن الجبل الأخضر في ليبيا.
  • قبائل بني ادريس وفروعهم هي : أولاد عبد الجواد، برغل، أولاد محمد
  • قبائل بني حواس وفروعهم هي : القلابطة، الشبارقة، البخايت، ويتمركزون في مدن الجبل الأخضر في ليبيا.
  • قبائل بني فايد وفروعهم هي : بنو دينال (عائلة طوير "أكثر بني دينال عددا ً" ــ منهم أسرة "حسين ومحمد ومحمود بو عوض" وأسرةالشيلابي وداوود وخليل...... / وعائلة هارون / وعائلة عبد الجواد ــ ومنهم أسرة محمد يوسف وأسرة دخيل) (وعائلة خضر ومنهم أسرة شرف الدين والقصيصيب والزقلمي وابي شغيلة وشعيب) / (عائلة عزيز ــ ومنهم أسرة الفسكي والجرمة وابو حبلة وتهامي وهليل.....)، ويتمركزون في مدن الجبل الأخضر وفي قرى على طول ساحل بحيرة قارون بالكامل شمال محافظة الفيوم بمصر.
  • قبائل أولاد حمد وفروعهم هي : الطلوح، نائل، ظافر، بليدان، قندول، راجح ويتمركزون في مدن الجبل الأخضر في ليبيا.
  • قبائل البراعصة، وهم من بني صبيح من فزارة تحالفوا مع بني سليم ويتمركزون في مدن الجبل الأخضر في ليبيا.
و من بطون العبيدات في الفيوم عدة بيوت وهي: 1‏ بيت امبيرز 2‏ بيت اخريبيش 3‏ بيت سعد الله 4‏ بيت الشامخ 5‏ بيت ارفاد 6‏ بيت محارب 7‏ بيت الرزنة 8‏ بيت الزويه 9‏ بيت أبو ضاوي 10‏ بيت الشاعت 11‏ بيت العلالقة 12‏ بيت الشرايع 13‏ بيت النايض
بنو لبيد[عدل]

4. بنو لبيد: وهم بنو لبيد بن مالك بن أُهَيْبِ بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن أمريء القِيْسِ ابن بُهْثَة بن سُلَيْم قال عنهم ابن خلدون في العبر ((و في شرقيهم إلى العقبة الكبيرة من قبائل هيب، بنو لبيد وهم بطون عديدة‏.)) وقال عنهم القلقشندي في قلائد الجمان ((و من سليم لبيد : وهم بطن عظيم من سليم، مساكنهم أرض برقة، ولهم افخاذ متسعة)) وذكر قبائلهم على النحو التالي :
أولاد سلام، وأولاد حرام، والبركات، والبشرة، والرواشد، والبلابيس، والجواشنة، والحداددة، والحوتة، والموالك، والعلاونة، والدروع، والرفيعات، والزرازير، والسوالم، والسبوت، والشراعبة، والصريرات، العواكلة، والنبلة، والندوة، والنوافلة، والرعاقبة، والبواجنة، والقنائص، وبنو قطاب.
وقد إلتقى الرحالة العياشي بأحد بطونهم وهم أولاد سلام في أرض البطنان في سنة 1661، ثم هاجروا بعد ذلك إلى مصر في أوائل القرن الثامن عشر بزعامة يونس بن مرداس السلمي واستقروا بالبحيرة أولا ثم انتقلوا إلى الشرقية أثناء حكم محمد علي ولا يزالون بها حتى الآن.
و من ابرز القبائل المنحدرة من بني لبيد :
اولاد سلاّم[عدل]

بنو سّلام وهم ثلاثة فروع كل فرع ينقسم إلى أفخاذ عديدة:
  • البهجة : بني بهيج بن سلام بن لبيد وفيه فخوذ كثيرة.
  • العونة : بنو عون بن سلام بن لبيد وهم من أقدم قبائل سليم التي سكنت مصر جاءت من ليبيا ولهم أفخاذ كثيرة.
  • الهنادي نسبة إلى هند بن سلاّم, وهم أكثر قبائل سّلام عددًا وقوة ويتفرعون إلى ما يلي:
الطحاوي، العليوات، المناصرة، السلاطنة، الحوطة، العلاونة، المطاردة، الطرشان، المنفي، المبارك، أبوعجيلة، الغانم، الشافعية، العواكلة، العوامرة، الطرفة، القطفة.وبيوت أبو سلام
[ قبائل اولاد علي][عدل]

و ينقسمون إلى :
  • أولاد سليمان وهم :
أبوهندي، أبو اضيا، أولاد منصور.
  • الصناقرة وهم :
قبيلة الأفراد، قبيلة العجارمة، قبيلة الشرارمة, قبيلة طاهر، قبيلة هارون، قبيلة العزايم، قبيلة المغاورة، قبيلة الموامنة، قبيلة مرقيق، قبيلة وداد، قبيلة شرفاد، قبيلة دودان، قبيلة العجوز، قبيلة الجاهل، قبيلة زعير.
  • القناشات.
  • الكميلات.
  • العشيبات.
  • السنينات وينقسمون إلى :-
قبيلة الشوالحة، أولاد عروة، قبيلة العجنة، المحافيظ، القطيفة.
الحوتة[عدل]

قبيلة" الحوته" هي إحدي القبايل الكبري التي لا تزال تحتفظ بإسمها القديم عكس كثير من القبايل العربيه التي تفرعت إلي عدة قبايل صغري مما ادي إلي طمس الإسماء القديمه وجد هذه القبيله هو(حويت) من نسل لبيد بن سليم بن منصور الذين هاجروا من الجزيره العربيه إلي الشمال الإفريقي حيث بقي بنو لبيد في "برقه" بليبيا. وابناء حويت كثيرون منهم: النفوفه نسبة لعبدالله الانف(وأنف القوم سيدهم كما بقول المثل)واصبحت تنطق النف وابناءه هم
• بيت مصباح- • بيت حسن الحزين- • بيت شخيتير- • بيت شاش- • بيت ارقيق- • بيت عساكر- • بيت علي.
المرازقه نسبة لمرزوق ومن ابناءه • -فتي النون • -الحويلا • -بومفيصعه • -عطش • -سعيد • -بلها • -بوعقص • -بوالخراج
الحداده نسبة إلي صابر ومهنته حداد ومن ابناءه • بيت مبروكه • -عمر • -خلف الله. ومن الحوته أيضا المقاعي أبناء مقعي ومن نسله آل عميره والشرصات والروقه وهم اولاد مقعي ومن الحوته أيضا السنينات والصريحات والقبيصات واللحاحمه والمراخي والزنابعه والخرم والدعيكي وعويان وبوشعاله وآل نجم وعفيفي ومقلد والشويرف وعقص وعتيق وآخرين منضمون إلي قبيلة العبيدات والبراعصه والحاسه والعواقير.
الموالك[عدل]

هم بنو مالك بن لبيد بن مالك بن أُهَيْبِ بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن أمريء القِيْسِ ابن بُهْثَة بن سُلَيْم وبطونهم هي :
  1. ‌- فنشان وتتكون من البطون التالية :-
    1. .سعيد، النويجي، النغيميش.
  2. ‌- قعميل وتتكون من البطون التالية :-
    1. .حليص، أبوبكر.
بنو عوف[عدل]

هم بنو عوف بن بهثة بن سليم، قال الحمداني: ومنهم في الصعيد والفيوم والبحيرة ناس كثيرة. قال: وفي برقة إلى الغرب مالا يحصى. قال في العبر : وديارهم بالمغرب فيما بين قابس وبرقة وبهذا فقد استقر بني عوف بتونس وليبيا من منطقة سرت بليبيا وحتى وسط تونس :
و كانوا منقسمين إلى جذمين عظيمين هما :
مرداس
علاق
و كانو في القرن الثامن الهجري ينقسمون ويتفرعون إلى عدد كبير من القبائل كما اورد ابن خلدون في تاريخه. من تفرعاتهم بنو حصن بن علاق الذين انقسموا إلى عدة شعوب في ذلك العهد منها:
  • أولاد صورة
  • الشعانبة
  • البدارنة
  • حجري
  • أولاد مرعي
  • أولاد ام أحمد
  • الرجلان
  • الجميعات
  • المقعد
  • بني يعقوب
  • المسابهة
  • ال حسين
  • الصرح
  • المدافعة
  • سحيم
  • بنو وائل
  • بنو مياس
  • بنو محمد
  • البطين
  • بنو يزيد
  • بنو نوال
  • بنو نمير
  • بنو هيكل
  • أولاد زمام
  • طرود
  • أولاد عاير
  • الشراعبة
  • جرين
  • زياد
  • مقدام
و هؤولاء جميعا شعوب بني حصن بن علاق بن عوف في القرن الثامن الهجري و قد أصبحت اليوم قبائل عديدة يصعب حصرها واكثرهم في تونس وشرق الجزائر وليبيا.
و من قبائل عوف في ليبيا :
1. عشيرة العلالقة بصبراتة، وينتسبون إلى بني علاق بن عوف.
2. أولاد أبي الليل المقيمين بصرمان وغدامس، وهم أبناء أبي الليل بن أحمد بن كعب بن علي بن يعقوب بن كعب بن أحمد بن ترجم بن حميد بن يحي بن علاق بن عوف.
3. أولاد ابي الهول : وينتمون إلى جدهم أبو الهول بن يعقوب بن عبد السلام بن يعقوب بن كعب بن محمد فهم من بني يعقوب وهم عماد قبيلة الزنتان وهي الذي ذكرالشيخ المرحوم الطاهر الزاوي (مفتي ليبيا سابقا) في كتابه معجم البلدان الليبية أنها من أقوى القبائل في القطر الطرابلسي وأكثرها قوة ومنعة وكانت لها زعامة قبائل بني سليم في طرابلس بعدإنحسار دور قبيلة المحاميد ويكونون الآن أكثر من نصف قبائل الزنتان والنصف الآخر أولاد ذؤيب الذين يرجع نسبهم للمزاريع وقد وهم المستشار خالد أبو الوليد القرقني مستشار الملك عبد العزيز بن سعود حين ذكر للشيخ الطاهر الزاوي أنهم من قبيلة الدواسر لمجرد تشابه الأسماء إذ أن الدواسر تحالف قبلي تم في الجزيرة العربية بعد دخول بني سليم لليبيا بإكثر من ثلاثمائة عام ولقد وقع في وهمه الكثيرون.
4. قبيلة الُبرُكات بمصراته وسرت وترهونة وسبها وبني غازي.
5. قبيلة أولاد بريك بغريان بمنطقة العربان.
6. قبيلة أولاد مهنّى بغريان.
7. قبيلة القطعان بالبطنان ومصر.
8. قبيلة الجميعات بالبطنان والخمس ومصر.
9. قبيلة أولاد نماء بساحل الاحامد، الخمس.
بنو زعب[عدل]

هم أبناء زعب الأصغر بن زعب الأكبر بن جرو بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، وقد ذكر ابن سعيد أنهم سكنوا إفريقيا (تونس) بجوار إخوتهم بني دباب، ثم صاروا في جوار بني هيب، أما التجاني فقال أنهم يقيمون ببلاد نفزاوة بجنوب تونس، وهذا يعني أن مجموعة بني زعب تقيم بتونس بينما مجموعة أخرى تقيم بليبيا إستقرت بعد فترة بفزان حيث يرجع إلى بني زعب منهم :
  • قبيلة المقارحة، وهم بنو مقرح بن مزروع بن زعب الأصغر، بمنطقة وادي الشاطي والشويرف
  • قبيلة الزويه يسكنون برقة والكفرة والواحات ووادي الشاطي.
  • قبيلة الحساونة بمنطقة وادي الشاطي.
  • قبيلة الحطمان.
  • قبيلة الزوايد.
  • قبيلة القوايد بوادي الشاطي.
  • قبيلة أولاد ذويب ويشكلون نصف قبيلة الزنتان حاليا، وهم من أولاد غانم من المزاريع.
  • قبيلة الشعيبات وهم من المزاريع.
  • أولاد ميمون وهم من المزاريع.
  • قبيلة الصوالح.
ومنهم مجموعة أخرى تقيم في شرق الجزيرة العربية في السعودية وقطر والكويت والبحرين تنقسم إلى قبيلتين وهم :
  • قبيلة الغوانم : واميرهم : صياح بن طاحوس الجعيري
  • قبيلة المتاريك : واميرهم : عبدالله بن فيصل السحوب
بنو ناصرة[عدل]

وهم ناصرة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، ذكر الادريسي مواطنهم مع أخوتهم عميرة بن خفاف من سرت إلى بنغازي وقد ذكر ابن خلدون كذلك في عصره (732 هـ - 808 هـ) مواطن بطون منهم مجاورون لدبّاب من جهة الجنوب في فزان وودان "و تجاور دباب هؤولاء من جهة القبلة ناصرة، وهم من بطون ناصرة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم...و مواطنهم بلاد فزان وودان " ومن القبائل التي انحدرت منهم في تلك الجهة :- الجهمة، أولاد خريص.
بنو عميرة[عدل]

بنو عميرة بن خفاف ومواطنهم مع أخوتهم ناصرة كما يذكر الادريسي في عصره (493 هـ - 559 هـ) من سرت إلى بنغازي : "...فكل هذه الأرضين التي ذكرناها ملك بأيدي العرب، فمن قصر العطش إلى قافز، هي لناصرة، وعميرة، وهما قبيلتان من العرب " .
بطون عميرة في زمن الجاهلية كما يذكر أبن الكلبي : بنو كعب، بنو سَلَمَة، بنو مُرّة.
بنو الشريد[عدل]

  • [IMG]file:///C:/Users/ALASRE%7E1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif[/IMG] مقالة مفصلة: الخنساء
و هم بنو الشريد وهو عمرو بن رياح بن يقظة بن عصيّة بن خفاف، منهم الخنساء الصحابية الشاعرة رضي الله عنها.
قال هشام عن ابيه:‏-((كان عمرو بن الشريد يمسك بيده ابنيه صخراً ومعاوية في الموسم فيقول أنا أبو خيري مضر ومن أنكر فليعتبر فلا ينكر أحد‏.))‏
ذكر ابن خلدون مواطنهم بأفريقية فقال ((وبنو الشريد لهذا العصر في جملة بني سليم في أفريقية ولهم شوكة وصولة.))
منهم بنو عابد الذين حكموا قفصة بتونس زمن قيام الدولة الحفصية.
بنو يقظة[عدل]

هم بنو يقظة بن عصيّة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم
منهم قبائل رياح بمنطقة الجفرة بوسط ليبيا. وهم بنو رياح بن مالك بن يقظة بن عصية بن خفاف.
و يتفرعون إلى الفروع التالية :
  • المحيمدات.
  • ابي شيبة.
  • الشلمان.
  • ابي راس.
  • الأسود.
  • الملامدة.

وهذه هي قبائل بني سليم في ليبيا موطنهم الرئيسي على نحو الإجمال والإختصار.
قبائل بنو سليم في الحجاز ونجد[عدل]

و هما قبيلتان، فتيان، وحبش.
فــتـيان
وينتسبون إلى - فتيان بن مالك بن ثعلبة بن بهثة بن سليم - ويقول لهم البعض فتية وهم أكثر بني سُليم عدداً وأغلبهم يسكن حرة سليم ووادي ستاره وينقسمون إلى ثمان عشـائر وهي : حليل وبني نوال وبني ضبيب وبني سري والبقلة وبني بركة وعصية ودميح. وتتفرع كل واحة منهم إلى عدة قبائل وسنورد فروعهم ومساكنهم حيث إن هذه القبائل تسكن في ديار سليم بين مكة والمدينة.
حليل :
أ : الجبارين: سكناهم مرخ بوادي ستارة ومسر والراضه.
ب: الوعارى: سكناهم تضمري وأم الشوك.
جـ: ذوي عالي : سكناهم الفارع والسويله والمسماه بوادي ستارة.
د : الموسه:سكناهم حرة المسماة ( الظاهرة ) الجميعية , الحاوي , لينة .
هـ: اللبانية: سكناهم السويلة.
و : الربقة: سكناهم السويلة.
ز : الذووادة :وسكناهم بوادي ستارة
ح:بنو عطا: سكناهم جليلة ووادي الصدير.
غ: النغيرات:سكناهم البيار بوادي ستارة.

بني ظبيب :
أ: النمور سكناهم القريه وهم الرشادين وذوي نمير وذوي زبن وذوي طايل وذوي جابر
ب: الشنونة :سكناهم القرية ونخب وهم عدة فخوذ
ج: الحسنان: سكناهم القرية وبطحان وهم عدة فخوذ
·
    • بني نوال :
أ: المطاردة :سكناهم محاف ظة الكامل وضواحيها وهم ذوي عواض والوركان والوصول والفنانيه والمراشده
ج: الصدر: :سكناهم : مكه وجده ومحافظة الكامل وقرية ايهالاالعلياوقرية الفوقاءوبعض المدن بحكم الوظائف والاعمال التجارية وشيخهم الشيخ / فرج بن ناجم الصادري خلفاً لوالده الشيخ ناجم بن حصن الصادري السلمي تحريرالاستاذ/معيوض بن شهد الصادري
دـ: الأذينات : سكناهم محافظة الكامل وإهالا.
هـ: الزحمه: سكناهم القعور والمزارع وصومح .
وـ: المراشدة : سكناهم الحرة والكامل
ز: الفنانية : سكناهم الكامل وجدة وشيخهم الشيخ جابر بن جبل الفني خلفا لوالده الشيخ جبل بن ملحق الفني
  • بني سري :
أ: النقرين : والغالبية بمكة المكرمة وشيخهم هادي بن عمران بن عايض النقريني
ب : القنانبة: سكناهم القعور والقريّة والحرة، وشيخهم عامر بن سليوع القنبي السلمي
ج: العبدة : سكنهم العياب والحرة وأعلى وادي شوان والحجرة والمثينية وشيخهم محمد بن فايد بن مهدي العبيدي السلمي شيخ قبائل بني سري
د: المداهين : سكناهم العياب وماحولها.
هـ: العطاطيف: سكناهم الصعيب
  • البقلة :
وسكناهم وادي ستارة وحرة الشرع و ذرة
ينقسمون إلى :
1: المحاميد 2: ذوي بنيه 3:ذوي بنات 4: ذوي هين 5: ذوي عليان 6: الكلبه 7: ذوي مستور 8: ذوي علي , وشيخهم : عبد الله بن عبد العزيز 9:ذوي جامع 10: القزاعين
  • بن بركة
أ: الخضرة: سكناهم بوادي ستارة ومخمرة والغروف.وشيخهم الشيخ شعيفان بن شامي بن عبيد الخضيري السلمي يرحمه الله . ويخلفه الان ابنه الشيخ عبدالرحمن بن شعيفان بن شامي الخضيري السلمي ب: الجباريت: سكناهم الظبية.
جـ : الفقهاء: سكناهم القعور وصومح.
د: الرزم : سكناهم السليم بوادي ستارة.
هـ : المساريح: سكناهم وادي ستارة.
  • بنو عصية :
أ : العصوان: سكناهم وادي ستارة.
ب : السوالم: سكناهم في المرواني وإهالا والكامل.
ج : الذبيبات: سكناهم وادي ستارة وضواحيها.
د: القويسمي: وسكناهم وادي ستارة. (ز) دمـيح :
أ: الدمالكة: سكناهم الشرع وماحولها.
ب: الثوابت: سكناهم وادي ستارة.
جـ: الوبران : سكناهم النهيمية.
د: المثايلة: سكناهم وادي ستارة.
حبش
ينتسبون إلى حبش بن رفاعة بن حارثة بن بهثة بن سُليم وينقسمون إلى اربع عشائر هي : بني محمد والجلاة ووديعة والضباعين. وتتفرع كل واحدة فيهم إلى عدة قبائل سنوردها ونورد فروعـهـم ومساكنهم. (ا)الضباعين : يسكنون قرية ملح بمحافظة الكامل. (ب) بنو محمد :
أ- المرنة: ويسكنون المضحاة وشوان والدحظ.
ب- الهمعان : ويسكنون العقلة وضواحيها والحرة.
جـ - الملطان : ويسكنون قرية العقلة.
د- المغايظة : ويسكنون قرية المضحاة وهجرتهم أم سدرة.
هـ- القوعة: ويسكنون المثناة.
و- العجفان : ويسكنون قرية المثناة وينقسمون إلى قبيلتين ذوي حمود والصوالح وشيخهم رابح بن رويبح العجيفي. وهم أول من بَدَأَ التعليم والتعلم في ديار بنو سليم حيث فتحت لديهم أول مدرسة.
ز- العمشان : وهجرتهم العبيدية.
حـ- الحجرة: ويسكنون المضحاة والطائف.
ط- التراجمة: ويسكنون الغريف. (ج) الجلاة:
أ: ذوي حمود : ويسكنون الغريفين.
ب: السرحان : ويسكنون قرية الفارع والوقبة.
جـ: المقاعية: ويسكنون الغريفين.
د: النجاجـرة: ويسكنون الخديد.
هـ: الشكرية: ويسكنون الغريفين.
و: الصــوابــر: ويسكنون الغريفين والمضحاة بالإضافة الي ان قسم منهم يعيشون في مدينة الوجه وينبع وشرق الأردن في منطقة السلط وهم أبناء الأمير وشاح الصابري انتقلوا عام 1760 للميلاد تقريبا.ومن المعلوم ان الجلاه أحد بطون حبش من سليم بينما الصوابر هو بطن قائم بذاته وانتسابهم للجلاة بالحلف من بداية القرن الثالث عشر.
ز: الزوانيــة : ويسكنون الغريفين.
حـ: الرزاقنـة: ويسكنون الغريفين.
ط: الهباتلة : ويسكنون الغريفين.
  • وديعة :
العيايدة : ويسكنون الخدد ومهايع والحنو.
المظيفرات : ويسكنون الصمد
  • الصديد
البسسسة : ويسكنون أهالا والكامل.
سلسلة النسب في بني سليم[عدل]

ولدُ منصور بن عكرمة : مازن، هوازن (أمهما : سلمى بنت غني بن يعصر)، وسليم، سلامان (أمهما : تكمة بنت مر بن أدّ).
ولدُ سليم : بهثة، وأولد بهثة (الحارث، ثعلبة، امرؤ القيس، عوف، ثعلبة، معاوية، سليم).
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-09-2014, 01:46 PM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الاخ الفاضل المذكور اعلاه هى شجرة الجعافره من اسوان الى الدويم نعم و منهم الشراونه على السبيل المثال من ولد شرون بن مريخ الجعفرى و هم جعافره فعلا كما ينسبون انفسهم

و لا نعلم يقينا هل الزوايد فى الجبلاو منهم او من غيرهم فالبعض يقول انهم من جهينه و يعزعز ذلك وجود السعدات من قبيلة بلى معهم و بما ان المستندات احترقت بالكامل فى عهد الزعيم الراحل جمال عبد الناصر فلابد من المستيندات و ان كان العرف السائد فى القريه يغنى عن المسجل الا اذا حصل اختلاف و تضارب فى الاقوال

و بما انه ذكر الزعيم جمال عبد الناصر فلابد من اهداء التحيه الى ابو خالد زعيم الثوره الابيه ثورة 1952 الذى خلص مصر من اللصوص و الاقطاعيين و المدعين و واضعى اليد و قاطعى الطريق و الخونه و العملاء و المنبطحين و اعادت للامه بهائها و للعروبه عزتها و شموخها

اما بخصوص الجبلاو بفلا علاقة له بالفراعنه لا من قريب و لا من بعيد بل هو نسبه لعائلة "ابو جبل" و آل جبل كما يعرفون بالحجاز هم من "جعفر بن ملاعب"
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-09-2014, 01:50 PM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اما بما انك ذكرت اخى الفاضل فرسان "النواصره" و "شعير" فهذا شى طيب و الشى يذكر انهم كانوا جنود فى جيش صلاح الدين الايوبى و انتقلوا من الشام و تحتيدا من "حلب" الى مصر و شاركوا فى دحر الصليبيين و اعوانهم ثم نزلوا "المنوفيه الابيه و استعام بهم السلطان الاشرف قلاوون فى تأديب العصاه و كسر جمجمة الغشام
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-10-2014, 09:14 PM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

أولاد زين العابدين علي بن الإمام الشهيد الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم
قيل لزين العابدين‏:‏ أبو محمد وأبو الحسن‏.‏
ولقبه السجاد وزين العابدين وقيل‏:‏ سيد العابدين‏.‏
ولد بالمدينة سنة ثلاث وثلاثين من الهجرة‏.‏
وقيل‏:‏ إنه ولد يوم الخميس لسبع ليال خلون من شعبان سنة ثمان وثلاثين‏.‏
وقيل‏:‏ سنة ست وثلاثين‏.‏
والله أعلم‏.‏
عاش مع جده أمير المؤمنين علي رضي الله عنه أربع سنين وله رؤية وعن أمير المؤمنين رضي الله عنه رواية وهي ما روى سعيد بن طريف عن زين العابدين رضي الله عنه أنه قال‏:‏ سمعت جدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول‏:‏ يا أيها الناس أتدرون ما يتبع الرجل بعد موته فقالوا‏:‏ أمير المؤمنين أعلم فقال‏:‏ يتبعه الولد الصالح يتركه بعد موته فيستغفر له ويتبعه الصدقة يخرجه في حياته فيتبعه بعد موته وسنة عمل بها في حياته وعمل بها بعد موته فهي يتبعه‏.‏
وقتل علي بن الحسين رضي الله عنه وهو ابن أربع عشر سنة‏.‏
وقال قوم‏:‏ هو الأكبر‏.‏
وقال قوم‏:‏ هو علي الأصغر‏.‏
وقيل‏:‏ لما دخل على عبيد الله بن زياد قال له‏:‏ ما اسمك فقال‏:‏ علي فقال‏:‏ ما اسم أخيك المقتول فقال‏:‏ علي فقال‏:‏ كم من علي فقال زين العابدين رضي الله عنه‏:‏ إن أبي الحسين رضي الله عنه أحب أباه فسمى أولاده باسم أبيه هكذا من يكون له أب معروف أما من لم يكن له أب ينسب إليه فهو معذور‏.‏
تعرض بابن زياد فإنه لم يكن لزياد أب ينسب إليه لذلك يقال له‏:‏ زياد بن أبيه‏.‏
وكان يقول في دعائه‏:‏ اللهم بلغ بي أملي فقيل له‏:‏ ما أملك فقال‏:‏ أن أرى قاتل أبي مقتولاً‏.‏
فدخل يوماً من الأيام عليه رسول المختار الثقفي وزين العابدين رضي الله عنه يتغذى وكان يحب الرأس المشوي فقال‏:‏ بعث إليك المختار برأسين ووضع الرأسين على مائدته ففزع من ذلك زين العابدين رضي الله عنه وقال له‏:‏ أيها فقال‏:‏ يابن رسول الله هذا رأس عمر بن سعد عليه اللعنة قاتل أبيك ورأس شمر بن ذي الجوشن عليه اللعنة والهاوية فقال زين العابدين رضي الله عنه‏:‏ الحمد لله الذي أدرك بثاري من عدوي وسجد ورفعت المائدة من بين يديه‏.‏
وقال ابن شهاب الزهري وهو من علماء السلف‏:‏ كان علي بن الحسين أفضل هاشمي أدركناه‏.‏
قال محمد الباقر رضي الله عنه‏:‏ كان يصلي أبي كل يوم وليلة ألف ركعة وكانت الريح تميله بمنزلة السنبلة‏.‏
وقيل‏:‏ نادى في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مناد وقال‏:‏ أين الراغبون في الآخرة الزاهدون في الدنيا فهتف به هاتف من جهة الحظيرة ذلك زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما‏.‏
وقيل‏:‏ خاصمه يوماً الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وآذاه ونال منه فقال زين العابدين رضي الله عنه له‏:‏ يا أخي وابن عمي إن كنت قلت ما في حقاً وصدقاً فأنا أستغفر الله منه وإن كنت قلت ما ليس في فغفر الله لك وأنت في حل مني فقام الحسن بن الحسن رضي الله عنه وقبل بين عينيه وقال‏:‏ لا والله قلت ما ليس فيك وقلت فيك ما في وأنا أستغفر الله مما قلت فقرأ زين العابدين رضي الله عنه ‏"‏ والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس ‏"‏‏.‏
قال ابن إسحاق‏:‏ كان بالمدينة فقراء محاويج وكان زين العابدين رضي الله عنه في جنح الليل يحمل على كتفه إليهم جرب الطعام وهم لا يعلمون من هو حتى مات زين العابدين رضي الله عنه ففقدوا وعلموا أنه كان يحمل إليهم الطعام‏.‏
وقيل‏:‏ كان لزين العابدين غلام فوض إليه ضيعة ليحفظها فنام الغلام وأفسد جيرانه ربوع تلك الضيعة فغضب زين العابدين رضي الله عنه وأدبه بسوط وضربه ضربة واحدة وعاد إلى بيته‏.‏
ثم دعا الغلام وقال‏:‏ اضربني كما ضربتك فإن قود الدنيا أهون من قود الآخرة فقال له الغلام‏:‏ أنا مستحق لما فعلت وأنت في حل مني فوهب زين العابدين رضي الله عنه له الضيعة بعد ما أعتقه‏.‏
قيل‏:‏ توفي زين العابدين رضي الله عنه وهو ابن ثمان وخمسين سنة‏.‏
أولاد زين العابدين رضي الله عنه الحسن بن زيد العابدين رضي الله عنه لا بقية له‏.‏
والحسين الأكبر بن زين العابدين رضي الله عنه لا عقب له‏.‏
وأبو جعفر محمد الباقر رضي الله عنه‏.‏
وعبد الله بن زين العابدين رضي الله عنه الباهر أمهم أم عبد الله بنت الحسن بن علي رضي الله عنهما‏.‏
وأبو الحسين زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهما المصلوب‏.‏
والحسين الأصغر بن علي بن الحسين رضي الله عنهما‏.‏
وعبد الرحمن بن علي رضي الله عنه‏.‏
وسليمان بن علي رضي الله عنه‏.‏
وليس لعبد الرحمن ولا لسليمان ولد‏.‏
وعبدة بنت زين العابدين رضي الله عنه وأمهم أم ولد‏.‏
وقد روى الحسين الأصغر بن زين العابدين رضي الله عنه عن أبيه وعن عمته فاطمة بنت الحسين رضي الله عنه وعن الباقر أبي جعفر محمد رضي الله عنه وكتب عنه الحديث عبد الله بن المبارك فقيه خراسان‏.‏
وعلي بن زين العابدين رضي الله عنه جد عماد الدين وهو أصغر ولد علي بن الحسين رضي الله عنهما توفي علي بن علي زين العابدين رضي الله عنه بينبع وقبره بها وهو يوم مات ابن ثلاثين سنة‏.‏
وخديجة وأم عمرو ومحمد الأصغر بن زين العابدين رضي الله عنه لا بقية له وأمه أم ولد‏.‏
وفاطمة وعلية وأم كلثوم لأم ولد وأم حسن وأم جعفر لأم ولد‏.‏
وهذا تفاصيل أولاد زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم‏.‏
أولاد علي الأطهر ابن زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما من الحسن الأفطس وحده‏.‏
وقيل‏:‏ صار أفطس لأنه عطس في قرار المكين وهذا من العجائب أمه أم ولد ولا عقب لعلي الأطهر من الذكور والإناث سوى الحسن الأفطس‏.‏
وللسيد الحسن الأفطس أعقاب وهذا تفصيل أولاده‏:‏ وأم الحسن المكفوف ابن الحسن الأفطس وأم أخيه الحسين جويرية بنت خالد بن أبي بكر بن عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب‏.‏
وزينب وأم عبد الله من أم سعيد بنت محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف‏.‏
ذكر الشيخ أبو القاسم البرزهي في كتاب المحامد أنه ذكر أبو الفرج علي بن الحسين الأصفهاني في مقاتل الطالبين أن هارون الرشيد دعا الحسن بن الحسن الأفطس إلى بغداد قال‏:‏ بلغني أنك تجمع الزيدية وتدعوهم إلى نفسك فقال يا أمير المؤمنين ما أنا من هذه الطبقة أنا شاب نشأت بالمدينة أتصيد بالبزاة والبواشيق في الصحاري ما هممت بغير ذلك قط‏.‏
قال هارون الرشيد‏:‏ صدقت لكني أنزلك داراً وأوكل بك رجلاً ولا يحجب من يدخل عليك وإن أردت أن تلعب بالطيور فافعل‏.‏
فقال هذا السيد‏:‏ يا أمير المؤمنين نشدتك بالله في دمي فو الله أو فعلت ذلك لذهب عقلي فلم يقبل الرشيد ذلك وحبسه‏.‏
فانفذ ذلك السيد إلى هارون الرشيد رقعة فيها كل كلام قبيح وكل شتم شنيع فلما قرأها هارون طرحها وقال‏:‏ ضاق صدر هذا الفتى فهو يتعرض لقتله وما يحملني فعله وقوله على قتله‏.‏
ثم دعى جعفر بن يحيى بن خالد البرمكي وأمره أن يحوله إلى داره ويوسع عليه ففعل جعفر ذلك فلما كان يوم النيروز قدمه جعفر وضرب عنقه وغسل رأسه وجعله في منديل وأهداه إلى الرشيد مع الهدايا‏.‏
فلما نظر الرشيد إلى الرأس اقشعر جلده وقال‏:‏ ويحك لم فعلت هذا فقال‏:‏ لما كتب إلى أمير المؤمنين من الكلام القبيح فقال‏:‏ ويحك قتلك إياه بغير إذني أعظم من فعله ثم أمره بغسله وتكفينه وصلى عليه ودفنه في مقابر قريش‏.‏
بعد ذلك بأيام قلائل تغير عنده أحوال آل برمك وأمر بقتل جعفر بن يحيى وقال المسرور الخادم له‏:‏ يقول الرشيد أقتلك قصاصاً عن ابن عمي‏.‏
وفي سائر الكتب أن ذلك السيد هو أبو محمد عبد الله بن الحسن الأفطس ولم تكن هذه الحادثة للحسن المكفوف‏.‏
والأصح أن المقتول عبد الله بن الحسن الأفطس والله أعلم‏.‏
لمحمد بن الحسن الأفطس أم كلثوم أمها زينب بنت سليمان بن عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب‏.‏
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-10-2014, 09:33 PM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

واخيرا اخى الفاضل شهوان لا اريد من حضرتك الا شىء واحد وهو البحث فى محمد الزايد بن كمال الصغير بن السيد عمار عر بن السيد كميل الدين بن السيد محمد ابو الجعافر بن السيد يوسف بن السيد ابراهيم بن السيد عبدالمحسن المغربى بن السيد حسين الانور بن السيد محمد بن السيد موسى بن السيد يحيى بن السيد عيسى بن السيد على التقى بن السيد محمد المهدى بن السيد الحسن الخالص العسكرى بن السيد جعفر الزكى بن السيد على الهادى التقى بن السيد محمد الجواد بن السيد على الرضا بن السيد موسى الكاظم بن السيد جعفر الصادق حفيد الامام الحسين رضى الله عنه وارضاه
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-2014, 01:50 AM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

السنة دى العيد عيدين
عيد الاضحى وعيدنا احنا الاتنين
كل سنة وانا وانتم طيبين
ومع بعض مكملين
والعام القادم جميعا على عرفات ان شاء الله من الموعدين
وكل عام وانت بخير
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-2014, 03:35 AM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اما بخصوص محمد الزايد بن كمال الصغير فعليك بالرجوع الى ابن الصعيد الجهبذ الاخ الخوارى فهو الخبير بمن هب و من دب و حتى بالنمل الذى يسرى فى اعماق جحور الصعيد الغالى
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-2014, 03:38 AM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

يا اخى الفاضل عن قتل الامام والله لا اقصد شىء بل قصة خطرت ببالى فنشرتها واعلمك اننى لا انتظر من خلفها شىء
اما عن فضل القبائل فذكرت قول المولى عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم صدق الله العظيم وذكرت انها بسورة الحجرات فلا اقصد ان اقع فى خطيئة مع المولى ولا مع البشر الله يعزك انا مش هنشر شىء تانى والناس كلها افضل منى والشكر لك
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-2014, 03:40 AM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الاخ شهوان على فكرة انا خاطبت الاخ المفخم الخوارى وحتى الان لم يجبنى ومازلت انتظر منه رد على
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-2014, 04:00 AM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اخى المكرم منتصر ردك هذا يدل على انك جعفرى جدع و حيث ذلك سوف اقول لك الايه الكريمه :

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا)

صدق الله العظيم

فالناس كافة اسوياء لا فضل لاحد منهم على احد الا بالتقوى

فإنظر مثلا جمال عبد الناصر لم يكن من ذوى الدم الازرق و لا من ذرية الملوك ذوى التيجان و لكنه كان عزيز النفس شجاعا حين تفتقد الشجاعه


و انظر مثلا عنترة بن شداد و كيف كانوا يعيرونه بسواد لونه فقال :

انا العبد الذى بديار عبس
ربيت بعزة النفس الابيه
فوارسنا بنى عبس و انا
ليوث الحرب ما بين البريه

اما بالنسبة للاخ المفخم الخوارى فلعل المانع خير و نرجو ان يعود فيتحفنا بمخطوطاته الجلدية الغزالية دون النعرات القبلية

التعديل الأخير تم بواسطة حسن جبريل العباسي ; 17-10-2014 الساعة 12:08 AM
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-2014, 04:06 AM   رقم المشاركة :[33]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الاخ العزيز شهوان انا شاكر لكنى لا اريد جزاء على شىء واجب على وعلى كل مسلم لان الاعتراف بالحق فضيله وعلى الرغم من ذلك اشكرك كل الشكر وانا سعيد بدخولك معى فى الحوار على الاقل ان غلبنى شيطانى فانت اخ لى اقوى علية بك ولك جزيل الشكر
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-2014, 04:18 AM   رقم المشاركة :[34]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الاخ المكرم سوف اعطيك مثال قبيلة الجمامزه القريبة منكم هناك فرع منها يدعى المخادمه و هم يقولون ان المخادمه هؤلاء من ولد مخدم بن جماز و المعلوم ان قبيلة المخادمة قبيلة قائمة بذاتها قبل مولد جماز فما رايك فى ذلك
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-2014, 04:35 AM   رقم المشاركة :[35]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الاخ الكريم شهوان انت تسألنى عن رأى ورأى لا يخالف ضميرى
اما عن السيد جمال الدين الجماز انا قرأت كد ما قرأت لكنى لم اجد عن جمال الدين الجماز شىء بل وجدت عن حويط بن الجماز وهذا معناه ان الجمامزة هم الحويطات وسمعت بل وذكر امامى عن مسمعهم يعنى الى حكى حكى فى وجود مجموعة منهم ان هناك حكم بمحكمة الانساب بالمملكة العربية السعودية ينص على ان السيد جمال الدين بن جماز القاطن بصعيد مصر مات ولم يعقب ولم ولن اجد منهم رد فعل عن هذا الحكم هذا ما اسر دهشتى نحوهم لكنى بجد لم اعلم شىء عنهم من فضلك ارجوا الافادة منك ولك جزيل الشكر
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-2014, 04:41 AM   رقم المشاركة :[36]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

لكن وجدت فى مخطوط حديث نبذة صغير عنهم بنفس النسب المذكور على العامة
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-2014, 04:55 AM   رقم المشاركة :[37]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

محافظة القاهرة : الحويطات، البراعصة، جهينة، الترابين، العايد، الحبايبة.
19-محافظة قنا: العليقات، هوارة، الاشراف الجمامزة، والسمهودية، العزازية، الأنصار وجهينة.
20-محافظة القليوبية: العليقات، المعازه الصوالحة، الحويطات، جهينة، الاشراف، جذام، الحبايبة.





نسب الحويطات
الحويطات هم من الجمامزة من الأشراف بني الحسين الذين هاجروا من المدينة المنورة إلى بادية الشام واستوطنوا حول العقبة وفيما يلي نورد عمود النسب
حويط ابن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيدالله أبو علي الأمير بن طاهر شيخ الحجاز بن يحي النسابة بن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الإمام علي زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام علي بن أبي طالب
ملحوظة لا يوجد بقنا من الحويطات
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-2014, 04:58 AM   رقم المشاركة :[38]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الاخ الكريم شهوان انت ما رأيك فى هذا السرد
سلسلة نسب الأشراف الجعافرة
ننفرد بنشر سلسلة الأشراف الجعافرة والذين ينتسبون إلى الإمام جعفر الصادق بن سيدي محمد الباقر بن سيدي علي زين العابدين بن الإمام الحسين بن الإمام علي إبن أبي طالب كرم الله وجهه والسيدة فاطمة الزهراء بنت سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الإنسانية والهادي إلى طريق الحق طريق الله المستقيم .
وأبو الأشراف الجعافرة سيدي حسين الفاسي بن محمد بن موسى بن يحيى بن عيسى بن علي التقي بن محمد بن حسن العسكري بن علي الهادي بن محمد علي الجواد بن علي الرضابن موسى الكاظم بن جعفر الصادق .
وأيضا قرانا في موقع (دارة السادة الأشراف -الأنساب ) مايلي:-
بسم الله الرحمن الرحيم
السيد كميل الدين هو الابن الاكبر للسيد محمد ابو جعافر بن الامير يوسف
بن ابراهيم بن عبدالمحسن بن حسين الفاسى امير الساقيه الحمراء بن محمد ابو نما
بن موسى الجونى بن يحيى بن عيسى بن على التقى بن محمد المهتدى بن الحسن العسكرى
بن على الهادى بن محمدالجواد سلطان مكه بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن
محمد الباقر بن على زين العابدين بن ابو عبد الله الحسين بن اسد الله الغالب وامام المشارق والمغارب
الامام على بن ابو طالب وزوجته السيده البتول فاطمه الزهراء بنت اشرف الخلق سيدنا محمد
صلوات الله عليه واله وسلم
اعقب السيد كميل الدين السيد عمارعر والسيد عامر وله شجرة والسيد على (براق)والسيد راجح والسيد

محمد واما السيد عمار عر اعقب كميل الصغير وكمال الصغير ومحمد فضاله والاخير عقبه بالشغب

واما السيد كميل الصغير اعقب على الذى اعقب محمد الكميلى وله شجرة واما كمال الصغير اعقب
عمارة ومحمد الزايد زمحمد الزايد اعقب عامر وضاحى وضاحى اعقب سالم وسالم اعقب ابراهيم ومعوض ومبارك ومحمد وحسن
وعمارة اعقب رمضان وعامر عقبه بالعمامرة وعمار بنزله عمار باسيوط ومحمد الذى اعقب كميل الدين ورمضان بقوص الذى اعقب احمد الذى اعقب عبدالله وعبد الله اعقب على وعلى اعقب ابراهيم الذى اعقب محمد الملقب بالحلو بالعمامرة قوص والحلو اعقب احمد النازل بالبصيليه سنه 925 هجريه
واحمد النازل بالبصيلية اعقب محمد الملقب بجعيدى ومحمد الملقب بالعايدى وعيسى الذى اعقب رمضان وحسن واعقب حسن على الذى اعقب محمد الذى اعقب سليم واحمد بالبصيليه واما حسن اعقب سعيد الذى
اعقب سليمان الذى اعقب حسين وحسن ومحمد وطه وجميل وصالح وكلهم بمكه المكرمه
واما على براق بن السيد كميل الدين اعقب عامر واحمد واعقب عامر عمار وخضر واما احمد فاعقب على الطيرى جد (جد الطيرة بخزام والعشى والشغب والمعرى واسنا )
واما السيد راجح بن كميل الدين اعقب السيد على الذى اعقب الشيخ عامر المعمرى النجار الذى اعقب
السيد على والسيد عمر والسيد عمار والسيد محمد الذى اعقب السيد عبد الله الذى اعقب علاء الدين الذى اعقب عبد المحسن الذى اعقب محمود وعقبه بالعقيبه بنجع حمادى
واما السيد على بن عامر المعمرى اعقب السيد سكاء الدين (سقاء)الذى اعقب السيد علاء الدين الذى اعقب الشيخ العارف بالله محمد النجار صاحب المقام ببنها وله شجرة مفصله واما السيد عمر بن عامر المعمرى
اعقب محمد الذى اعقب عامر الذى اعقب عمر الذى اعقب اسماعيل وعلى النازلين بنجع هلال ادفو
ذريه السيد محمد الكميلى بن السيد على بن السيد كميل الصغير بن السيد عمار عر
اعقب السيد محمد السيد شور الدين والسيد شهاب الدين والسيد عمار الصغير وله شجرة
اما شور الدين اعقب ابراهيم الذى اعقب سالم الذى اعقب عبد الله الذى اعقب محمود
الذى اعقب عبد الجليل الذى اعقب عبد الله الذى اعقب حسن الذى اعقب محمد الملقب
بشور العرب الذى اعقب ابراهين وله شجرة
اما السيد شهاب الدين بن محمد الكميلى اعقب السيد احمد الملقب بجميل والسيد عمار والسيد محمد ذهل والسيد رزق (احمر الوجه) والسيد احمد يحيي
واما اجمد (جميل )اعقب محمد الذى اعقب احمد الذى اعقب عبد العزيز الذى اعقب جميل وكمال واما كمال اعقب حسن وجميل اعقب محمد واسماعيل (ابناء جميل بمنوف - المنوفيه)
ورزق (احمر الوجه) اعقب احمد الذى اعقب زرق الذى اعقب عمر الذى اعقب محمد الذى
اعقب ابو زيد الذى اعقب عبد الله (عائله الشهب بنجع السايح )والسيد عبد الرسول (طريف)
اما عبدالله اعقب على وحسن وصالح وحسين ورزق اما على بن عبدالله اعقب احمد الذى اعقب محمد وعبدالعال وبرسى اما محمد بن احمد بن على اعقب محمد الذى اعقب عبدالرحيم الذى اعقب محمد والسيد محمد احمد اعقب ابو زيد شقيق محمد اعقب ابو زيد احمد وعلى
واما عبد العال بن احمد اعقب احمد وعلى واحمد اعقب رمضان الذى اعقب بدرى واما على بن عبد العال اعقب السايح وحماد
واما برسى بن احمد اعقب احمد باابو تشت قنا واعقب هوراى واعقب محمود واما هوارى اعقب
طه وعلى واحمد وابراهيم ومحمود بن برسى اعقب محمد الذى اعقب محمود ومصطفى واما صالح بن عبدالله ذريته ببنى برزه بهوارة واما حسين بن عبد الله اعقب احمد الذى اعقب حسين وعطيه واما ذريه السيد عبد الرسول الملقب بطريف اعقب على و عبد الله وعلى بن عبد الرسول
اعقب محمد ومصطفى وحمد وعيسي واحمد وكلهم بهوارة نجع الربا
واما عبدالله بن عبد الرسول اعقب محمد والسيد ومصطفى واحمد وابو زيد ومحمدين وكلهم اعقابهم بالبصيلية الوسطى ادفو ويعرفون بالطرايفه
واما ذريه ابراهيم بن محمد شور العرب اعقب علاء الدين واحمد واما علاء الدين اعقب حسن الذى اعقب على وحسين وعلى اعقب محمد (نور )الذى اعقب حسن نور وحسن الصغير وحسن نور اعقب رجب ومحمد وسيد وحسن الصغير اعقب محمد واحمد
واما حسين بن حسن اعقب بدرى وادم وامين الذى اعقب على ونادى وعليان واما بدرى بن حسين
اعقب احمد وحسين وحلمى وشعبان واما احمد بن ابراهيم شور العرب اعقب احمد الذى اعقب
على ومحمد وسالم وحمد وعلى اعقب حسن وادم وابراهيم الذى اعقب على الذى اعقب سليم
الذى اعقب محمد وشعبان وسيد ومصطفى وحسن بن على اعقب محمد حسن نور الذى اعقب
عبد الحارث وحسن
اما محمد بن احمد بن احمد اعقب احمد وسايح الذى اعقب عبده الذى اعقب سايح وعيسي ومسكين
واما سالم بن احمد بن احمد اعقب حسن وحراس وطلب وعبدالحارث واما حراس اعقب المهدى (بالسودان)
واما حسن بن سالم اعقب كامل وربيع واحمد .
هذا ما قرأناه عن النسب والله أعلم
(ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا، ربنا لا تحمل علينا إصراً كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-10-2014, 05:15 AM   رقم المشاركة :[39]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-10-2014, 02:40 PM   رقم المشاركة :[40]
معلومات العضو
مشرف مجلس الاشراف الجعافرة و منتدى الزراعة والبيئة
 
الصورة الرمزية الشريف منتصر عبدالراضى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم


قال الله تعالى" ياأيها الناس إن خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوب وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم ".
وجاء في الحديث " إن الله سبحانه وتعالى يقول يوم القيامة: كل نسب منقطع إلا نسبي وهو التقوى" .
وجاء في الحديث: "تعلموا من أنسابكم ما تعرفون به أحسابكم، وتصلون به أرحامكم" .قال عمر رضي الله عنه: "تعلموا أنسابكم تعرفوا بها أصولكم، فتصلوا بها أرحامكم". وقيل: لو لم يكن من معرفة الأنساب إلا اعتزازها من صولة الأعداء، وتنازع الأكفاء، لكان تعلمها من أحزم الرأي، وأفضل الثواب"، ألا ترى إلى قول قوم شعيب عليه السلام حيث قالوا: "ولولا رهطك لرجمناك، فأبقوا عليه لرهطه. وقال عمر رضي الله عنه: " تعلموا العربية، فإنها تزيد في المروءة، وتعلموا النسب، فرب رحم مجهولة قد وصلت بعرفان نسبها. وقال خالد بن عبد الله القشيري: سألت واصل بن عطاء عن نسبه فقال: نسبي الإسلام الذي من ضيعه، فقد ضيع نسبه، ومن حفظه فقد حفظ نسبه، فقال خالد: وجه عبد وكلام حر. ومن كلام علي كرم الله وجهه: " أكرم عشيرتك، فإنهم جناحك الذي به تطير، فإنك بهم تصول وبهم تطول وهم العدة عند الشدة، أكرم كريمهم وعد سقيمهم، وأشركهم في أمورك، ويسر عن معسرهم".
الشريف منتصر عبدالراضى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 1 والزوار 1)
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موسوعة ذخائر البرلس فى تاريخ وحضارة البرلس .. صابر الشرنوبى مجلس قبائل مصر العام 4 20-10-2018 01:33 AM
تاريخ قبيلة آل سليمان بلقرن و اقسامها ابن حزم مجلس قبيلة بلقرن 2 19-06-2018 09:15 AM
قبيلة عمارة بلقرن القلقشندي مجلس قبيلة بلقرن 0 06-08-2014 03:05 PM
لمحة تعريفية عن الرياشية وقبائلها السيباني الحميري مجلس قبائل الرياشية 0 08-11-2012 06:27 PM
قبائل الرياشيه المذحجيه الارشيف مجلس قبائل قحطان و مذحج 0 31-10-2012 01:19 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 06:02 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه