ذرية الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
أيها الشاكي وما بك داء
بقلم : الضوء اللآمع
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: فروع قبائل بني سليم و مساكنها (آخر رد :القرشي نيوز)       :: بيت مرسه من عشيره الشلاهوه قبيله (عباده ) ودخولها فى قبيله (العيايده ) (آخر رد :ابومرسا العيادى)       :: لهجات القبائل العربية قديما (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: سؤال عن النسب (آخر رد :قصي النهار)       :: قبيلة المشاييخ المناصير السادة الاشراف (آخر رد :عبدالعزيز عبدالله الشيخي)       :: أيها الشاكي وما بك داء (آخر رد :الضوء اللآمع)       :: ((بنو خالد بن جعفر بن كلاب)) (آخر رد :ال جناح)       :: قبيلة العبيدات (آخر رد :علاءأبوضاوي)       :: بعض أمراض الكلام الصوتية (آخر رد :بنت النجادات)       :: العرب يسكنون الشّام ودمشق منذ أقدم الأزمنة (آخر رد :عبدالله انس)      




إضافة رد
قديم 24-05-2013, 04:39 AM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي ذرية الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه



ذرية الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه

ذرية الإمام الحسن بن علي رضي الله عنهما في سوريا



تنبيه: كل أسرة أو عشيرة أو قبيلة ذكرنا قبل نسبها كلمة: "يقال" أو "يذكرون" أو "يدعون" فمعناه أنه لم يثبت لدينا بدليل ثابت صحيح صحة هذا النسب المذكور وهذه صيغ استعملها العلماء للتضعيف، وهذا منا من باب ذكر أن نسبهم يحتاج إلى تدقيق ومزيد بحث لا من باب الجزم بأن نسبهم صحيح حتى يثبت لدينا بدليل، وبمعنى آخر أوردناهم من باب ذكر من يدعي النسب أو يذكر ذلك لكن نسبه ليس عليه حجة ثابتة بدليل.



وهذا ليس من باب الطعن بهذه الأسر والعشائر إنما ذكرناهم مبينين ذلك من باب الأمانة الشرعية.



ـ آل الآمدي:

أسرة في دياربكر ولهم انتشار واسع في الأردن ومنهم من يلقب بآل المفتي نسبة إلى جدهم الأعلى الشيخ عمر الآمدي الحسني مفتي دياربكر ودمشق وهو ابن السيد اقجة مصطفى بيك بن أسعد بن يحيى بن عمر بن إبراهيم بن عبد العلي بن علوسي بن عبد الله بن عليوي بن حسن بن ناصر الدين بن عبد الرحمـن بن محمد بن سعد بن مالك بن علي بن إبراهيم ابن سيدي منصور دفين الجزائر ابن السيد حسن ابن حسين بن فارس بن علي بن محمد بن عبد الله بن طعمة بن محمد بن علي بن عبد الله الأمير بن محمد العالم بن علي الغمقي بن محمد بن أحمد المسور بن عبد الله الرضا الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنه.

ـ ءال الأزعر:

أسرة تقطن قارا الواقعة بين دير عطية وحمص قدم جدهم السيد عبد الكريم بن إبراهيم من الموصل واستقر فيها إلى أن توفي وذريته هناك ويقال إنه من ذرية القطب الشيخ أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي المتصل نسبه إلى الإمام السبط الحسن رضي الله عنهم.

وفي صيدا ءال أزعر ولا ندري هل لهم صلة قرابة بآل الأزعر السوريين.

آل الأزعط = آل الأزعر

آل الأزهر = آل الأزعر

ءال الأسعد = آل الأزعر

ـ آل الأصيل:

أسرة تقطن حلب ودمشق ويقال إن جدهم هو السيد محمد الشهير بالأصيل من ذرية القطب الجليل الشيخ أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي رضي الله عنه المتصل نسبه إلى الإمام السبط الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل الباني:

أسرة تقطن دمشق وحلب وحماه وفي أطراف حماه يعود نسبها إلى القطب الجليل الشيخ أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي المتصل نسبه إلى الإمام السبط الحسن رضي الله عنهم.

تولى جماعة منهم نقابة الأشراف بحلب منهم السيد عبد الله بن قضيب البان.

ـ آل البحرة:

من العائلات العريقة بدمشق، يقال إن نسبهم يعود إلى القطب الكبير أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله تعالى عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

وهم أبناء عمومة مع ءال ظبيان بدمشق، ذكر ذلك الدكتور عبد الرزاق الكيلاني، وقد كان لأجدادهم أوقافًا كثيرة بدمشق.

ـ آل بكر:

أسرة تقطن دير عطية ويقال إن نسبهم يلتقي مع ءال القاسمي الدمشقيين في الجد السيد عمر الكيلاني نقيب ومفتي حماه المتوفى بحلب سنة 1186 هــ من ذرية القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد ابن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

آل البو جاسم = آل الحيالي

آل البو حسين البكر = آل الحيالي

آل البو حمد البكر = آل الحيالي

آل البو غنام = آل الحيالي

آل البو غنيمة = آل الحيالي

آل البو ناصر = آل الحيالي

ـ آل التغلبي:

أسرة دمشقية، وجدهم الأعلى هو السيد محمد أبي تغلب المتصل نسبه إلى مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر ابن السيد عبد الله المحض الشهير بالكامل بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

وقد أخطأ من عدهم من ذرية الإمام الحسين رضي الله عنه وسيأتي الكلام عنهم إن شاء الله تعالى في ذرية الإمام الحسين رضي الله عنه.

آل الجباوي = آل السعدي

ـ آل الجزائري الحسني:

أسرة مغربية الأصل استقر قسم منها في دمشق وهم ءال الأمير عبد القادر المتصل نسبه إلى مولانا إدريس الثاني ابن الإمام إدريس الأكبر بن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن سيدنا الحسن ابن الإمام علي رضي الله عنهم.

ـ آل الجنيدات:

أسرة تقطن في نواحي الرقة من سوريا، وجدهم الأعلى هو السيد جنيد من ذرية القطب الكبير أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد ابن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

ـ آل الحارون السعدي:

أسرة تقطن دمشق وجدهم هو الشيخ العارف بالله أحمد الحارون الحجار العسل رضي الله عنه المتصل نسبه إلى مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر ابن السيد عبد الله المحض الشهير بالكامل بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل الحافظ:

قاعدة بيتهم في القديم الموصل، وفروعهم بديار حماه وأطرافها، ويعود نسبهم إلى القطب الجليل الشيخ أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي رضي الله عنه المتصل نسبه إلى الإمام الحسن رضي الله عنهم.

أما أسرة ءال الحافظ الطرابلسية فيقال إن جدهم قدم من بلدة بني أحمد التابعة لمديرية المنيا في مصر في القرن التاسع عشر وهو الشيخ إسماعيل ابن الشيخ أحمد الأحمدي نسبة الى قبيلة بني أحمد ولقب بالحافظ فعلى هذا القول إن صح لا يمتون بصلة قرابة إلى ءال الحافظ الحمويين.

ـ آل الحجازي:

أسرة تقطن حلب تعرف ويقال إن جدهم هو السيد عبد القادر نقيب أشراف حلب قدم به والده من حماه إلى حلب واستوطنها، ويتصل نسبه إلى السيد عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

وفي حلب أسرة أخرى تعرف بآل حجازي لكن نسبهم يعود الى الإمام الحسين رضي الله عنه، فليراجع في مكانه من هذا الكتاب.

ويوجد اليوم في بيروت وصيدا وطرابلس ونواحي القرعون من البقاع وفي إربد أُسر تسمى بآل حجازي ولا ندري هل يمتون بصلة قرابة لآل حجازي الحلبيين.

ـ آل الحسني:

أسرة مغربية الأصل تقطن دمشق، قدم جدهم الشيخ العلامة يوسف المتصل نسبه إلى الإمام الحسن رضي الله عنه إلى دمشق واستقر فيها وله فيها عقب.

ويوجد في حماه أسرة من ءال الحسني يقال إنهم من ذرية السيد محمد الموصلي دفين قرية كفرزيتا التابعة لخان شيخون وهو من ذرية الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل الحكيم:

أسرة تقيم في دمشق في محلة مأذنة الشحم ويقال إن هذه الأسرة تنتسب إلى ءال العطار في قيمرية دمشق ثم احترفت الطب فاشتُهرت بلقب الحكيم، ويقال إن بيدهم شجرة تدل على انتسابهم إلى القطب الجليل الشيخ أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي من ذرية الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل الحلاق:

عدة أسر تسمت بهذا الاسم ولهم انتشار في صيدا ودمشق وحمص ودمشق ولا ندري هل هم من أصل واحد، وكلامنا على الأسرة الدمشقية ويقال إن نسبهم يتصل إلى الإمام الجليل القطب الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله ابن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

ـ آل الحيالي:

عشيرة تقطن الرقة ونواحيها ويقال إن نسبهم يعود إلى السيد حسام الدين شرشيق الملقب بالسيد محمد الحيالي دفين حيال ويتصل نسبه إلى الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم من طريق القطب السيد عبد القادر الجيلاني الحسني رضي الله عنه المتقدم نسبه.

ـ آل الخطيب:

عدة أسر تحمل هذا اللقب ومرادنا ءال الخطيب الكيلانية الدمشقية، وجدهم السيد محمد الذي لقب واشتهر بالخطيب ويتصل نسبه إلى القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

ـ آل خليفة:

أسرة تقطن قارا ويقال إن جدهم هو السيد خليفة من ذرية القطب الجليل الشيخ أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي المتصل نسبه إلى الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل دبس وزيت:

أسرة دمشقية تعرف اليوم بآل الحافظ، ويقال إن نسبهم ينتهي إلى القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد ابن داود بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل دركل:

أسرة دمشقية تجتمع مع ءال عرار في جد واحد، وقد تفرعت هذه الأسرة من السيد محمود دركل عرار وشقيقه الشيخ فارس دركل عرار ويتصل نسبهما إلى السيد محمد الأكبر المشهور بالثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح الملقب بالرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل الرمال:

أسرة تقطن دمشق ويتصل نسبهم إلى السيد عبد الله ابن القطب الجليل الشيخ أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي المتصل نسبه إلى الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ويقال إن نسبة "الرمال" إليهم لتبرع أحد أجدادهم برمل بستان الى الفقراء لاستعماله في بناء دورهم.

ويوجد في جنوب لبنان أسرة تدعى أيضًا بآل الرمال وليسوا هؤلاء المعنيين بكلامنا لأننا لا ندري أي شىء عن نسبهم.

آل زيدان = آل الحيالي

ـ آل الزعبي:

بيت السادة الزعبيين القادريين الحسنيين بطرابلس الشام وعكار بيت علم وفضل، وأصلهم من حوران ثم انتقلوا إلى بلاد الأكراد ومنها إلى الشام ثم استوطن قسم منهم طرابلس ونواحيها وفي كثير من قرى فلسطين، وانتشرت فروعهم في أكثر الوطن العربي (الأردن، قطر، الخليج العربي، فلسطين، اليمن، سوريا، السعودية). وأول قادم الى طرابلس الشام هو السيد محمد المتصل نسبه إلى الشيخ القطب الكبير أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد ابن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

وقد تولى منهم نقابة السادة الأشراف في طرابلس الشام الشيخ عبد الفتاح بن محمد بدر الدين بن محمد نجيب بن عبد الفتاح بن محمد بن علي بكار الزعبي.



ـ آل الساطي:

من الأسر القديمة الشهيرة بدمشق، أصلهم من بعلبك، ويقال إنهم ينتسبون إلى العترة الشريفة عن طريق السادة الأدارسة المنتهي نسبهم إلى السيد إدريس الأنور ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام السبط الشهيد الحسين رضي الله عنهم، على كل حال نسبهم يحتاج إلى تدقيق قبل الجزم به.

ـ آل السباعي:

أسرة قديمة في حمص ويقال إن جدهم عبد القدوس السباعي قدم من مصر منذ أكثر من خمسمائة سنة وقيل قدم من بلدة ساقية الحمراء قرب مراكش إلى حمص واستقر فيها وذريته هناك، وتفرع منهم خلق في حلب ودمشق وبيروت وبعلبك والأردن، وهم ينتسبون إلى أبي السباع دفين جبل أضاض بسوس وهو من أهل القرن الثامن الهجري، واصلهم من الصحراء المغربية.

ويقال إن جدهم الجامع في المغرب العربي للسباعيين وللشغروشنيّون هو السيد عمرو من ذرية مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر ابن السيد عبد الله الكامل بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم، لكن هذا النسب يحتاج إلى تدقيق قبل الجزم به.

ـ آل السُّبَيعي:

أسرة دمشقية ادعى بعضهم أنهم من السادة الأشراف وأنهم ينتسبون إلى جدها السيد القاسم السبيعي الحسني، وذكر بعضهم أنهم عمرية.

ـ آل سعد الدين:

أسرة منتشرة في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين ومصر وتركيا ويعود نسبهم إلى السيد القطب الشهير سعد الدين الجباوي رضي الله عنه المتوفى سنة 575هـ دفين رواقه الشهير في جبا الشام.

أما بالنسبة لنسبهم فهناك خلاف شهير في ذلك، فبعضهم ذهب إلى أنهم حسينيون، وذهب قسم ءاخر إلى أنهم حسنيون، وقسم ثالث ذكر أن نسبهم يعود إلى بني شيبة.

والقول الراجح أنه يتصل نسبه إلى مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر ابن السيد عبد الله المحض الشهير بالكامل بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم، وهذا القول هو الصحيح.

آل السعدي = آل سعد الدين

ـ آل سليمان الخطيب:

أسرة بقرية اسمها كفرنبل من أعمال معرة النعمان يقال إن نسبهم يتصل إلى القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد ابن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام السبط الحسن رضي الله تعالى عنهم، وهذا النسب يحتاج إلى تدقيق قبل الجزم به.

ـ آل السنوسي:

أسرة صغيرة في دمشق ولهم شعبة في صيدا وأصلهم من المغرب العربي ولهم انتشار في معظم الديار الإسلامية، فبيت السنوسي من جغبوب وجدهم هو الشيخ المحدث الصوفي أبو عبد الله محمد من ذرية مولانا إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنه.

ـ آل الشرابي:

أسرة تقطن حمص ودمشق وجدهم هو السيد عبد الله الشرابي السعدي ابن السيد عبد الله يونس الأصغر شقيق القطب الشيخ سعد الدين الجباوي رضي الله عنه المتصل نسبه إلى إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر ابن السيد عبد الله المحض الشهير بالكامل بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ومنهم فرع في الخليل وجدهم هو السيد أبو الفتح محمد نزيل الخليل سنة 1026 هــ وهو ابن السيد محمد ابن الشيخ حسن ابن الشيخ محمد بن أحمد بن محمد ابن حسن بن عبد الله الشرابي السعدي المتقدم ذكره.

ـ آل الشرابية البو محمد:

عشيرة منتشرة في محافظة الحسكة بسوريا، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد محمد المشرف ابن السيد سليمان راعي الشاكرية دفين الرقة من ذرية الشيخ القطب الكبير أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

ـ آل شمس الدين:

من سكان أورفه الرها، وينتهي نسبهم إلى القطب الجليل الشيخ أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي من ذرية الإمام الحسن رضي الله عنهم.

وفي حمص أسرة تحمل هذا اللقب ويقال إنهم من السادة الأشراف وقد ذكر ذلك في بعض الوثائق القديمة.

وفي صيدا أيضًا أسرة تعرف بآل شمس الدين ولا ندري سلسلة عامود نسبهم.

ـ آل الصوص:

أسرة تقطن دمشق، و يقال إن جدهم الأعلى هو السيد مصطفى الصوص من ذرية الإمام الحسن السبط الشهيد رضي الله عنه، لكن هذا النسب يحتاج إلى تدقيق قبل الجزم به.

ـ آل الصلاحي:

أسرة تقطن دمشق ويذكرون انتسابهم إلى الإمام الحسن رضي الله عنه، لكن هذا النسب يحتاج إلى تدقيق قبل الجزم به.

ـ آل الطرابيشي:

أسرة حلبية يقال إن نسبهم يعود إلى القطب الشيخ أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي من ذرية الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل عرار:

أسرة دمشقية تجتمع مع ءال دركل في جد واحد، وقد تفرعت هذه الأسرة من السيد محمود دركل عرار وشقيقه الشيخ فارس دركل عرار ويتصل نسبهما إلى السيد محمد الأكبر المشهور بالثائر بن موسى الثاني بن عبد الله الشيخ الصالح الملقب بالرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

آل العشارات = آل الحيالي

ـ آل العطار:

من الأسر الشهيرة في دمشق بالعلم والفضل، ويقال إن جدًّا لهم قدم من حلب قاصدًا دمشق هربًا من غزو التتار فحبسته الثلوج مع أسرته في بلدة رقاراذ ما بين حمص وديرعطية فاستقر فيها، ويقال إنه الشيخ علي الموصلي، ثم من قارا نزل بعض ذريته إلى دمشق واستقروا في حي القيمرية واحترفوا صناعة وتجارة العطور فعرفوا بها وأطلق عليهم لقب رالعطارذ.

وجدهم هو السيد علي الموصلي من ذرية القطب الجليل الشيخ أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي المتصل نسبه إلى الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل عطايا:

أسرة تقطن دمشق ولهم أبناء عمومة في عكا وهم من ذرية الشيخ عطايا السعدي المتصل نسبه إلى مولاي إدريس الثاني بن إدريس الأكبر بن عبد الله المحض الشهير بالكامل ابن السيد الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل عيسى:

أسرة موجودة في قرية الشيخ باعو من أعمال حلب، ويتصل نسبهم إلى القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد ابن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

وهم غير ءال عيسى الذين يقطنون نواحي جبل عامل في الجنوب اللبناني.

ـ آل الغبرا:

أسرة دمشقية، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد الشيخ علي الغبرا من ذرية مولانا إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر ابن عبد الله المحض الكامل بن الحسن المثنى ابن الإمام السبط الشهيد الحسن رضي الله تعالى عنهم.

ويجتمع نسبهم مع ءال القاوقجي والعلمي والقرق وبربر والسبع والقصيباتي وشلهب ورضا ونشابة وبيروتي، لكن هذا النسب يحتاج إلى تدقيق قبل الجزم به.

آل الفاتك = آل الفاتكي

ـ آل الفاتكي:

منتشرون في حران ونواحيها ويتصل نسبهم إلى السيد فاتك الذي ينتهي نسبه الى الإمام الحسن رضي الله عنه، ولا ندري هل هذه الأسرة لا تزال موجودة اليوم.

ـ آل الفرفور:

أسرة دمشقية اختلف في سياق نسبهم فادعى البعض أنهم من ذرية القطب الشهير الشيخ عبد القادر الجيلاني الحسني رضي الله عنه، بينما بعض المصادر تؤكد أنهم من ءال القاووقجي الذين يتصل نسبهم إلى سيدي عبد السلام بن مشيش الحسني رضي الله عنه، لكن نسبهم يحتاج إلى تدقيق قبل الجزم به.

وقد ذكر لنا رئيس اللجنة العلمية لتحقيق الأنساب بدمشق السيد الشريف الدكتور محمد منير الشويكي الحسيني أن ءال الفرفور الموجودين اليوم بدمشق هم أسباط ءال الفرفور القدماء المذكورين في التواريخ القديمة ولم يبق منهم من الذكور أحد فانتقلت أوقافهم وأملاكهم إاى أصهارهم وأسباطهم، وكان أعظمهم حظًّا ءال القاووقجي الذين سكنوا في دار جدتهم في العمارة وبقي الناس يطلقون على البيت وسكانه "ءال الفرفور" حتى غلب عليهم.

قلت: وأسرة القاووقجي أسرة طرابلسية موطنًا مغربية الأصل تلتقي بعمود النسب مع ءال العلمي ومتفرعاتهم، وجدهم الأعلى هو السيد محمد الشهير بالقاووقجي دفين قرية القلمون من ذرية مولانا إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبرابن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

ـ آل القاسمي:

أسرة دمشقية ويذكرون أن جدهم الأعلى هو السيد أبو بكر قاسم وإليه النسبة من ذرية القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم، لكن ينبغي التدقيق في هذه النسبة قبل الجزم بها.

ـ آل القدسي:

أسرة تقطن حلب وينتهي نسبهم إلى القطب الجليل الشيخ أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي المتصل نسبه إلى الإمام الحسن رضي الله عنهم.

وفي دمشق أسرة تعرف بآل القدسي وأرومة هذا البيت في القدس الشريف تعرف بآل الحسيني وسنذكرهم في ذرية الإمام الحسين رضي الله عنه.

آل قرقاش = آل الحيالي

ـ آل القصار:

أسرة منتشرة في سوريا ولبنان ولا ندري على اليقين هل يجمعهما رابط قرابة واحد لكن أكد لنا بعض الدمشقيين من هذه الأسرة أنه تربطهم قرابة مع الأسرة البيروتية، على كل حال ما نعلمه مما قد اشتهر وشاع بين أفراد هذه الأسرة أن الجد الأعلى لآل القصار البيروتيين هو الشيخ علي بن محمد الشهير بابن القصار وأن أصلهم مغربي ويعود نسبهم إلى الإمام الحسن رضي الله عنه، ولعله يتصل نسبهم بآل القصار المغربيين العائد نسبهم إلى السيد داود ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

قلت: لكن هذا لم يثبت لدينا بدليل ثابت يؤدي إلى الجزم بأنهم من السادة الأشراف.

ـ آل قضيب البان:

ديارهم حلب ونواحيها ولهم انتشار في كثير من المدن السورية لا سيما شماليها، وقد توالى عدد كبير منهم نقابة أشراف حلب وهم الأصل الذي تفرعت منه غالبية نسب القطب الجليل الشيخ أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي المتصل نسبه إلى السيد عبد الله الشيخ الصالح الملقب بالرضا ابن السيد موسى الجُون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل القوادري:

أسرة دمشقية وهم أبناء عم ءال القادري، ويقال إن نسبهم يعود إلى الشيخ القطب الكبير أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله تعالى عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد ابن داود بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

ـ آل الكتاني:

أسرة مغربية الأصل لا تزال أصولها إلى الآن في المغرب، قدم منهم الشيخ المحدث السيد محمد ابن السيد جعفر الكتاني من فاس إلى المدينة المنورة ثم إلى دمشق الشام وسكنها مع أسرته مدة من الزمن ثم عاد إلى المغرب وتوفي بفاس وله بقية عقب بدمشق، وهو من ذرية مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل الكزبري:

أسرة دمشقية يقال إنهم أتوا من صفد وأول القادمين إلى دمشق هو السيد عبد الكريم وذلك سنة 1013 هــ وهو من ذرية السيد إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغَمر ابن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنه.

ـ آل الكيلاني = الجيلاني:

أسرة استوطنت دمشق منذ ثلاثة قرون تقريبًا ولها انتشار في سائر الديار الشامية وغيرها من البلاد الإسلامية، ويعود نسبها إلى القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبدالله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

ـ آل الليات:

أسرة تقطن في قرية دير الليات من ناحية المعراض ويدعون إنتسابهم إلى القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله تعالى عنه ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد ابن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم، ويذكرون أن لديهم حجة نسب مؤرخة سنة 1330 هـ تثبت ذلك.

ـ آل المبارك (الطيب):

أسرة دمشقية، قدم جدهم الشيخ محمد المبارك المالكي من الجزائر مع أسرته إلى دمشق واستقر فيها، وهو من ذرية مولانا إدريس الأنور ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام السبط الحسن رضي الله عنه.

ـ آل المجذوب:

أسرة دمشقية وهي فرع من ءال المجذوب القاطنين في البقاع وجدهم هو السيد قاضي القضاة أبو صالح المجذوب المتصل نسبه إلى القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله ابن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل محفوظ:

من أسر حرستا البصل تابع دمشق، وجد الأسرة الأعلى هو السيد محفوظ من ذرية القطب الكبير الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

ـ آل المرندية:

أسرة منتشرة في الرقة وحلب، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد وحيد من ذرية الشيخ القطب الكبير أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وهو ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد ابن داود بن موسى الثاني بن عبد الله الصالح بن موسى الجون بن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم.

آل المطالقة = آل الحيالي

ـ آل مهرات:

أسرة تقطن بيروت ودمشق وقد عدهم البعض من الحسينيين بينما ذكر بعضهم أن نسبهم يعود إلى الإمام الحسن رضي الله عنه عبر جدهم الأعلى السيد عمر بن إبراهيم بن حسين بن سليمان ابن القطب الجليل أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي المتصل نسبه إلى الإمام الحسن رضي الله عنهم، على كل حال ينبغي التثبت والتدقيق في عامود نسبهم قبل الجزم به.

ـ ءال الموصلي:

أسرة لها انتشار في بعض المدن السورية وفي دمشق ولهم فرع في بيروت ويقال إن نسبهم يتصل إلى القطب الجليل أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي المتصل نسبه إلى الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل النحلاوي:

أسرة تقطن دمشق منذ زمن طويل وسميت بذلك نسبة إلى قرية نحلة في حماه، وهي في دمشق فرعان: فرع في باب الجابية ويمتد إلى باب سريجة، وفرع في الأقصاب يمتد إلى شارع بغداد، ويوجد منهم جماعة قليلة في بيروت، ويقال إن جد الفرعين واحد يلتقيان في الجدود مع أسرة ءال الكيلاني في حماه والذين هم من ذرية القطب الشيخ أبي محمد محي الدين عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه ابن السيد أبي صالح موسى الملقب بجنكي دوست ابن السيد عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى الثاني بن عبد الله ابن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله تعالى عنهم، على كل حال فنسبهم يحتاج إلى تدقيق قبل الجزم به.

ـ آل نوح:

أسرة تقطن دمشق وحماه وبعلبك، وجدهم الأعلى هو السيد محمد بن محمد بن نوح المتصل نسبه إلى الإمام السبط الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل اليعقوبي:

أسرة مغربية الأصل منتشرة في الجزائر ومراكش وفي أكثر من مدينة، رحل جدهم السيد محمد الحسن من مدينة ـ أية سعادة ـ في جبال تزّو وزّو وتسمى جبال الزَّواوة بالجزائر إلى دمشق واستقر بها، وهو من ذرية مولاي إدريس الثاني ابن مولانا إدريس الأكبر بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

آل يونس = آل الحيالي

المراجع:

جامع الدرر البهية لأنساب القرشيين في البلاد الشامية لد. كمال الحوت الحسيني



-جمعت من مصادر مختلفة - موقع آل الصوفي 2009

ملاحظة: المعلومات الواردة في هذه الصفحة لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع أو القائمين علية، بل تخص كاتبيها، وقد أضيفت للتوضيح والفائدة. (للتعليق والمشاركة في المنتدى)



ذرية الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه

ذرية الإمام الحسين بن علي رضي الله عنهما في سوريا





تنبيه: كل أسرة أو عشيرة أو قبيلة ذكرنا قبل نسبها كلمة: "يقال" أو "يذكرون" أو "يدعون" فمعناه أنه لم يثبت لدينا بدليل ثابت صحيح صحة هذا النسب المذكور وهذه صيغ استعملها العلماء للتضعيف، وهذا منا من باب ذكر أن نسبهم يحتاج إلى تدقيق ومزيد بحث لا من باب الجزم بأن نسبهم صحيح حتى يثبت لدينا بدليل، وبمعنى آخر أوردناهم من باب ذكر من يدعي النسب أو يذكر ذلك لكن نسبه ليس عليه حجة ثابتة بدليل.



وهذا ليس من باب الطعن بهذه الأسر والعشائر إنما ذكرناهم مبينين ذلك من باب الأمانة الشرعية.





ـ آل الأبرش:

تقطن الأسرة الأبرشية حماه وحمص ويعود نسبهم إلى القطب إسماعيل الكيال الحسيني رضي الله عنه جد الأسرة الكيالية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال أبي بكر = ءال الكتخدا

ـ آل أبي الخير:

أسرة تقطن نواحي إدلب وحلب ويتصل نسبهم إلى السيد محمد أبي الخير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل أبي شعر:

أسرة تقطن دمشق ويقال إن نسبهم يعود إلى الشيخ محمد إسماعيل أفندي ابن السيد محمد أمين المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل أبي طاسة:

أسرة تقطن نواحي الجزيرة وهم من ذرية السيد أويس أبي طاسة دفين حلب (ت: 776 هــ) الذي انتشر عقبه في العراق والشام المتصل نسبه إلى السيد الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل أبي طوق:

أسرة دمشقية، وجدهم الأعلى هو السيد محمد سعيد الشهير بأبي طوق ــــ وإليه النسبة ــــ المتصل نسبه إلى السيد عبد المحسن ابن السيد ممهد الدولة عبد الرحيم (زوج السيدة زينب بنت الإمام الرفاعي الكبير) ابن السيد سيف الدين عثمان الرفاعي الحسيني (زوج السيدة ست النسب شقيقة السيد الإمام أحمد الرفاعي الكبير) ابن السيد حسن ابن السيد محمد عسلة ابن السيد الحازم علي أبي الفوارس ابن السيد أبي علي أحمد المرتضى ابن السيد علي أبي الفضائل ابن السيد الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية إشبيلية بالمغرب سنة 317هـ ــــ وإليه تعود نسبة ءال الرفاعي ــــ ابن السيد أبي رفاعة المهدي ابن السيد أبي القاسم محمد ابن السيد الحسن الأكبر المكنى بأبي موسى رئيس بغداد نزيل مكة المكرمة ابن السيد الحسين عبد الرحمـن الرضي المحدث ابن السيد أحمد الصالح ويقال له الأكبر ابن السيد موسى الثاني ويقال له أبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل أبي قرطومة:

أسرة منتشرة في فلسطين والأردن وسوريا، وجدهم الأعلى هو السيد إبراهيم الشهير بأبي قرطومة الحسيني المتصل نسبه إلى السيد جعفر الزكي التواب ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم .

ـ آل أبي لبادة:

أسرة دمشقية وهي من فروع السادة الرفاعية الحسينية رضي الله عنهم.

ـ آل أبي النور:

أسرة منتشرة بإدلب وسرمين وجدهم هو السيد أبو النور بن أبي السعود الكبير المتصل نسبه إلى السيد القطب إسماعيل الكيال الحسيني جد الأسرة الكيالية ابن السيد علي مهذب الدولة بن عثمان سيف الدولة بن حسن بن محمد عسلة ابن السيد حازم أبي الفوارس الرفاعي الحسيني جد السيد أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه ابن السيد أبي علي أحمد المرتضى ابن السيد علي أبي الفضائل ابن السيد الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية إشبيلية بالمغرب سنة 317هـ ــــ وإليه تعود نسبة ءال الرفاعي ــــ ابن السيد أبي رفاعة المهدي ابن السيد أبي القاسم محمد ابن السيد الحسن الأكبر المكنى بأبي موسى رئيس بغداد نزيل مكة المكرمة ابن السيد الحسين عبد الرحمـن الرضي المحدث ابن السيد أحمد الصالح ويقال له الأكبر ابن السيد موسى الثاني ويقال له أبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الأحادي:

أسرة تقطن حلب ونواحيها وجدهم الأعلى هو السيد أحمد المتصل نسبه إلى السيد الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الأحمد الطفيحي:

جماعة منتشرة في أم قبور وأبو حجر والدمدم والصرير والمجدرة والجبانة والخشيمية والمدنية التابعة لناحية تل خميس وتل براك بمحافظة الحسكة، وجدهم الأعلى هو السيد أحمد ابن السيد فارس المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الأخرس:

أسرة تقطن حمص، ويلتقي نسبهم هم وءال الصمصام مع ءال جندل بالسيد جندل الجد الأعلى لآل الجندل الحمصيين المتصل نسبه إلى القطب السيد محي الدين إسماعيل المعروف بجندل المنيني دفين قرية منين من أعمال دمشق (ت: 675هـ) وهو ابن السيد أحمد ابن السيد القطب شمس الدين محمد سبط الحضرة الرفاعية ــــ ابن السيدة زينب بنت السيد أحمد الرفاعي ــــ ابن السيد ممهد الدولة السيد عبد الرحيم ابن السيد سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن أبي الفوارس الحازم الرفاعي الحسيني رضي الله عنه ابن السيد أبي علي أحمد المرتضى ابن السيد علي أبي الفضائل ابن السيد الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية إشبيلية بالمغرب سنة 317هـ ــــ وإليه تعود نسبة ءال الرفاعي ــــ ابن السيد أبي رفاعة المهدي ابن السيد أبي القاسم محمد ابن السيد الحسن الأكبر المكنى بأبي موسى رئيس بغداد نزيل مكة المكرمة ابن السيد الحسين عبد الرحمـن الرضي المحدث ابن السيد أحمد الصالح ويقال له الأكبر ابن السيد موسى الثاني ويقال له أبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وهم غير ءال الأخرس القاطنين في جنوب لبنان، مع أنه يقال إن بحوزتهم مشجر نسب يعود إلى الإمام الحسين رضي الله عنه إلا أنني لم أقف عليه.

ـ آل الأدهمي:

أسرة تقطن دمشق وجدهم الأعلى هو السيد الشيخ الصالح العابد الورع إبراهيم المكنى بابن أدهم الثاني المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، وقد تفرع من هذه الاسرة ءال الواعظ بالعراق.

وهناك أسرة تقطن طرابلس الشام يقال إن نسبهم يعود إلى الإمام الحسين رضي الله عنه، قدموا من عكار العتيقة إلى طرابلس الشام منذ ثلاثمائة سنة ونيف، ويقولون إن كنية الأدهمي نسبة إلى الشيخ إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه من ناحية المسلك الصوفي.

ـ آل الأزهري:

أسرة تقطن مدينة اللاذقية وقد تولى منهم جماعة نقابة أشراف هذه المدينة، وجدهم الأعلى هو السيد سليمان الأزهري الحسيني المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الإسحاقي:

أسرة قديمة في حلب توالى عدد كبير منهم على نقابة أشرافها، ويعود نسبهم إلى جدهم السيد جعفر المتصل نسبه إلى السيد إسحاق المؤتمن ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل أسعد:

ديارهم تقسيس ويتصل نسبهم بآل السبسي نسبة إلى جدهم السيد محمد المهدي السبسبي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وفي طرابلس أسرة تعرف بآل أسعد ولا ندري هل لهم اتصال نسب بآل أسعد الحسينين المترجم لهم.

ـ آل إسكاف:

أسرة مسلمة تقطن حمص وهم وءال هاشمي وعبد الصمد وتوكل والسمان وعبد العظيم كلهم يجتمعون في جدهم الأعلى السيد عمر المتصل نسبه إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.

ـ آل الأشرف:

أسرة تقطن حمص ويقال إنهم من ذرية السيد الأشرف المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الأشرفي:

أسرة حمصية قدم منها جماعة إلى طرابلس الشام واستقروا فيها ولهم فيها عقب، ونزل منهم جماعة قليلة إلى بيروت.

وجد ءال الأشرفي قاطبة على حسب ما وقفت عليه في مشجر نسبهم هو الشيخ الصالح العابد الزاهد محمد المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجاد ابن الإمام الشهيد الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الأعرج:

أسرة منتشرة في كفر زيتا ونواحيها من أعمال معرة النعمان وجدهم الأعلى هو السيد أحمد المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الألوسي:

بيتهم بغداد والعراق ومنهم جماعة قليلة في الديار الشامية، وينتهي نسبهم إلى السيد موسى المبرقع ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الأهدل:

أسرة تقطن جسر الشغور بين حمص وحماه ولها فرع صغير في حمص، وجد هذه الأسرة الأعلى هو السيد الأهدل الكبير المتصل نسبه إلى السيد الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الأويسي:

أسر كبيرة منتشرة في نواحي دير الزور والرقة ومنبج واللاذقية وحوران وفافين وحزان قرب معرة النعمان والبوابية قرب حلب ودير حافر وغيرها من القرى السورية، وجدهم الأعلى هو السيد صدر الدين علي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الإيجي:

نسبة إلى إيج من بلاد العجم، قدم جدهم أبو النعمان محمد بن محمد كريم الدين الإيجي الحسيني صالحية دمشق سنة 920 هــ واستقر فيها وله عقب، ولا ندري هل لهم وجود اليوم في دمشق.

ـ آل أيوب المحاميد:

جماعة منتشرة في رسم الدروع والابيطخ والشمدينية ناحسة تل براك، وجدهم الأعلى هو السيد أيوب ابن السيد محمد الملقب بالمحاميد المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الباشا:

جماعة قراهم أم فكيك وعشيرفة ناحية تل خميس بمنطقة القامشلي بمحافظة الحسكة، وجدهم الأعلى هو السيد باشا دفين جبل سنجار المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل البحير:

أسرة في النشابية شرقي دمشق وجدهم الأعلى هو السيد علي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، والله أعلم.

ـ آل بدران:

أسرة منتشرة في سوريا وبيروت ولهم ذيل في اليمن ومنهم جماعة في صعيد مصر، يقال إنهم يجتمعون مع الإمام الرفاعي الحسيني في النسب في جده السيد أبي الفوارس الحازم الرفاعي الحسيني (جد الإمام الرفاعي رضي الله عنه) المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وفي فلسطين أسرة تحمل هذا اللقب ويقال إن جدهم هو من ءال أبي عيشة الحسنيين المتقدم ذكرهم.

ـ آل البديوي:

أسرة لها انتشار في حوران وجدهم الأعلى هو القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل بركات:

أسرة حلبية يقال إن جد الأسرة هو السيد بركات (كان حيًّا في القرن العاشر الهجري) المتصل نسبه إلى على حسب مشجرهم إلى الإمام محمد الحجة المهدي ابن الإمام حسن العسكري ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

قلت: هذا النسب يتوقف فيه ويحتاج إلى مزيد بحث ضبط لأن الإمام محمد الحجة المهدي رضي الله عنه اختفى في سن مبكر ولا عقب له على الصحيح المشهور بين أهل النسب.

وفي دمشق أسرة تحمل هذا اللقب وهي من فروع السادة الرفاعية الحسينية رضي الله عنهم.

ـ آل البركاوي:

أسرة منتشرة في نواحي سوريا وجدهم الأعلى هو السيد أحمد البركاوي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل برويس = آل البو جميل

ـ آل بري:

أسرة منتشرة بديار الشام وحلب وهم قبيلة مولانا السيد أحمد البدوي دفين طنطا، وينتهي نسبهم إلى الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم من طريق جدهم الذين ينتهون إليه وهو الشريف بري أبو البركات البغدادي نزيل دمشق المدفون بأرض سلمية، وهو أحد خلفاء السيد أحمد الرفاعي الكبير.

وبعضهم عدهم من ذرية السيد بري المتصل نسبه إلى الأمير الجليل أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل البزرة:

أسرة أصلها من مدينة صيدا ولها فروع في دمشق، قدم جد هذه الأسرة وهو الشيخ رافع بن عبد الرحمـن بن أحمد بن عبد الله الصيداوي ثم الدمشقي الشهير بابن البزرة إلى دمشق وتوفي فيها سنة 1196هـ.

وجدهم الأعلى هو السيد عبد الله (البزرة) البزري الصيداوي المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب الربحي الشهير بأبي البنين ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل بطوش = آل الكيالي

ـ آل البعاج:

جماعة بدير الزور ومنهم جماعة منتشرون في أرجاء سوريا وجدهم الأعلى هو عمر زكي الدين ولي الله البعاج المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل البكارة:

أسرة تقطن نواحي دير الزور إلى حلب، وهم من ذرية السيد محمد السائح بن عبد الله المتصل نسبه إلى السيد محمد الأصغر بن محمد الثاني الأكبر العسكري الملقب بسبع الدجيل ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل البلخي:

أسرة منتشرة نواحي حوران ودرعا، وجدهم هو السيد عثمان الملقب بالبلخي الحوراني دفين القريا بجبل حوران المتصل نسبه إلى القطب الجليل السيد عز الدين أحمد الصياد رضي الله عنه دفين متكين ابن السيد ممهد الدولة عبد الرحيم (زوج السيدة زينب بنت الإمام الرفاعي الكبير) ابن سيف الدين عثمان بن حسن ابن محمد عسلة بن أبي الفوارس الحازم الرفاعي الحسيني ابن السيد أبي علي أحمد المرتضى ابن السيد علي أبي الفضائل ابن السيد الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية إشبيلية بالمغرب سنة 317هـ ــــ وإليه تعود نسبة ءال الرفاعي ــــ ابن السيد أبي رفاعة المهدي ابن السيد أبي القاسم محمد ابن السيد الحسن الأكبر المكنى بأبي موسى رئيس بغداد نزيل مكة المكرمة ابن السيد الحسين عبد الرحمـن الرضي المحدث ابن السيد أحمد الصالح ويقال له الأكبر ابن موسى الثاني ويقال له أبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل البندر:

أسرة منتشرة في محافظة الرقة والعراق وجدهم الأعلى هو الشيخ القطب الكبير شمس الدين محمد عجان الحديد دفين الحديثة بالعراق المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل البوجميل:

عشيرة منتشرة في بعض نواحي سوريا، ويتصل نسبهم إلى السلطان علي أبي الحسن المكي دفين بغداد المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وقيل إنه تفرع من ءال البو جميل الزيادنة والعسافات والنجمات وبرويس والعصيلات والعصاعصة ومن هؤلاء ءال الخوجة بحلب.

آل البوذياب = آل دياب

آل البوسهيل = آل الجميل

آل البوعابد = آل الجميل

آل البوعزام = آل الجميل

ـ آل البوهياز:

عشيرة منتشرة في بعض نواحي سوريا، وجدهم الأعلى هو السيد عثمان ابن القطب عز الدين أبي حمرة الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل بيازيد :

أسرة دمشقية وجدهم الأعلى هو السيد محمد بيازيد المتصل نسبه إلى السيد موسى المبرقع ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل البيّ:

عشيرة منتشرة برأس العين ونواحيها من محافظة الحسكة السورية، وجدهم الأعلى هو السيد موسى ابن القطب عز الدين أبي حمرة الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل البيك (البك) = آل المهدي

ـ آل تاج الدين:

أسرة بحلب وينتهي نسبهم إلى الإمام الحسين رضي الله عنه. ونسبهم ونسب ءال الزنابيلي ينتهي إلى جد واحد وهم من بطون الزهراويين.

ويقال إن ءال تاج الدين الذين في طرابلس وتركيا وحلب وإدلب وعكار من فرع واحد.

ـ آل الترجمان:

أكثر من أسرة دمشقية تحمل هذا اللقب، لكن هناك أسرة واحدة منهم شريفة النسب والتي هي فرع من ءال الدَّرَدَري خَدَمة مقام الصحابي سيدي أبي الدرداء رضي الله عنه بدمشق، وجدهم هو السيد مصطفى الترجمان بن مصطفى الدردري ابن أحمد الشامي ــــ خادم مقام أبي الدرداء بدمشق ــــ المتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب الربحي الشهير بأبي البنين ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل تغلب = آل التغلبي

ـ آل التغلبي:

أسرة دمشقية وقد عدهم بعضهم من ذرية الإمام الحسين رضي الله عنه وذَكر أن جدهم الأعلى هو السيد محمد أبي تغلب ابن سالم بن محمد بن نصر ابن منتصر بن علي بن عثمان بن حسين بن قاسم بن محمد بن سيف الدين الرجيمي بن سابق ابن هلال ابن الشيخ يونس الشيباني بن عبد الله بن سعيد بن عبد الرحمـن بن أحمد بن إدريس بن محمد بن عبد الله بن حسين بن علي بن عبد الله بن عمر الغازي بن موسى بن يحيى ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

قلت: عامود هذا النسب خطأ من وجوه منها وقد أوردته هنا للتنبيه:

1 ــــ الإمام علي الهادي رضي الله عنه ليس له من الأولاد من يسمى يحيى كما ذكر ذلك جمهور النسابين، وبعضهم ذكر له من الولد يحيى لكن لم يذكر له عقبًا.

2 ــــ المعروف أن عامود نسب الشيخ يونس الشيباني ليس هذا، وقد قدمنا سياق عامود نسبهم الصحيح في ذرية الإمام الحسن رضي الله عنه فليراجع.

وأخطأ بعضهم أيضًا حيث أرجع نسبهم إلى هانئ بن مسعود الشيباني، وعدهم الحصني من بني تغلب وهم حي من تغلب بن وائل من العدنانيين .

ـ آل تقي:

أسرة بدمشق يقال إن جدهم الأعلى هو السيد أمين التقي المتصل نسبه إلى الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.

وفي طرابلس الشام أسرة تحمل هذا اللقب ويقولون إن لهم صلة قرابة مع ءال التقي الدمشقيين.

ـ آل تقي الدين:

أسرة دمشقية ينتهون إلى الإمام علي الرضا من طريق جدهم السيد محب الدين فهو من بني أخي السيد أبي بكر تقي الدين الحصني دفين القبيبات بدمشق المتصل نسبه إلى الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم. فتبين من هذا أن ءال تقي الدين هم وءال الحصني الذين سيأتي ذكرهم أبناء عمومة.

وقد تولى نقابة أشراف دمشق جماعة منهم مدة يسيرة ثم وجهت الى ءال عجلان.

ـ آل التوبلس:

عشيرة منتشرة في نواحي سوريا، وجدهم الأعلى هو السيد عبد الرحيم ابن القطب عز الدين أبي حمرة الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ آل توكل:

أسرة تقطن حمص وهم وءال إسكاف وهاشمي وعبد الصمد والسمان وعبد العظيم كلهم يجتمعون في جدهم الأعلى السيد عمر المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل جبر الشدة:

عشيرة تقطن الحسكة وجدهم الأعلى هو السيد حسن الملقب جبر الشدة المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل الجذبة = آل الكيالي

ـ آل الجلوف:

عشيرة تقطن نواحي إدلب وحلب، وجدهم الأعلى هو السيد عبد الوهاب ابن القطب عز الدين أبي حمرة الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل جمال الدين:

أسرة تقطن حمص ويقال إنهم أسرة متفرعة من ءال الحراكي الذين يتصل نسبهم بآل الرفاعي الحسينيين.

وفي بيروت أسرة تحمل هذا اللقب ولا ندري هل لهم اتصال نسب بآل جمال الدين الحمصيين.

ـ آل الجمالي:

أسرة تقطن حمص ويقال إنهم أسرة متفرعة من ءال الحراكي الذين يتصل نسبهم بآل الرفاعي الحسينيين.

ـ آل الجملان:

يقيمون في شمالي سلمية، وينتهي نسبهم إلى القطب فرج أبي حيَّاة الحسيني المدفون بالقرب من الخصيمية بأراضي سلمية أحد خلفاء السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل جميل:

يقيمون في تل العمارة ولهم انتشار في بعض بلاد الشام كبيروت والجولان، ويتصل نسبهم الشريف إلى قبيلة النعيم الرفاعية الحسينية، وهم من ذرية السيد فرج أبي حيَّاة الحسيني المدفون بالقرب من الخصيمية بأراضي سلمية أحد خلفاء السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه المتصل نسبه إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل جندل:

منتشرون في الديار الشامية ولاسيما في دمشق وبعلبك وجبل القلمون وحمص بالخصوص، ولهم انتشار في مصر أيضًا، ويعود نسبهم إلى القطب السيد محي الدين إسماعيل المعروف بجندل المنيني دفين قرية منين من أعمال دمشق المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل جندل الرفاعي:

أسرة تقطن مدينة حمص وهم وءال جندلي وحجو الرفاعي والقاضي الرفاعي الحمصيين فرع واحد، وجدهم الأعلى هو السيد جندل نزيل حمص ابن السيد عبد الرحيم بن علي بن عبد الله بن محمد ابن القطب السيد محي الدين إسماعيل المعروف بجندل المنيني دفين قرية منين من أعمال دمشق المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل الجندلي = آل جندل

ـ آل الجنيد:

أسرة منتشرة في حمص يذكرون أنهم من أعقاب الإمام الحسين رضي الله عنه ويحتفظون بحجة تثبت ذلك، ويذكرون أن جدهم الأعلى القادم إلى حمص من بغداد المتصل نسبه إلى الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.

ـ آل الجوادي:

تنتشر الأسرة الجوادية في حلب وضواحيها وجدهم الأعلى هو السيد عبد الجواد الكيالي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الجيجكلي:

أسرة دمشقية وجدهم الأعلى على حسب ما وقفت عليه في مشجرهم هو السيد محمد ءاغا الملقب الجيجكلي المتصل نسبه إلى الحسين الأصغر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.

ـ آل الحاج حسين:

أسرة تقطن نواحي إدلب وحلب وجدهم السيد الحاج حسين ابن السيد محمد أبي الخير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل حاج علي:

أسرة تقطن حوران وجدهم الأعلى هو القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الحاج موسى:

أسرة تقطن حلب، ويقال إن نسبهم ينتهي إلى الإمام الحسين رضي الله عنه، وهم من بطون الزهراويين.

ـ آل الحافظ :

أسرة تقطن دمشق وهم فرع من ءال الحكيم الحسينية، وجدهم الأعلى هو السيد حافظ المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل حاكمي:

أسرة تقطن حمص ويقال إنهم أسرة متفرعة من ءال الحراكي الذين يتصل نسبهم بآل الرفاعي الحسينيين، وقيل : نسبهم إلى الحراكية من جهة الأم.

ـ آل الحامدي:

السادة الحامدية لهم انتشار في نواحي ماردين من تركيا والحسكة ودير الزور، وجدهم الأعلى هو الشيخ حامد شاه ماردين ابن الشيخ عبد الله بن ميرزا المتصل نسبه إلى الحسين الأصغر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وهم غير ءال الحامدي الذين هم من ذرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

ـ آل حباب:

أسرة تقطن دمشق ومنهم جماعة في عمان وإربد والرياض والمدينة المنورة وجدهم الأعلى هو السيد محمد الملقب بالحباب ابن السيد أحمد الملقب بالحباب ابن السيد مصطفى الحجاز يالمتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الحبال:

أسرة لها انتشار في سوريا ولبنان وجدهم الأعلى هو السيد حسن المتصل نسبه إلى القطب سليمان السبسبي الكبير المدفون في الخصيمية الذي ينتهي نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل الحبال الرفاعي = آل الحبال

ـ آل الحجار:

أسرة دمشقية قديمة، وقد رحل قسم منهم إلى إيالة صيدا ولهم ذرية كبيرة هناك، وجدهم الأعلى هو السيد حسن بن أحمد الشهير بابن الحجار الدمشقي المتصل نسبه إلى الحسين الأصغر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الحجازي:

أسرة تقطن حلب يتصل نسبهم إلى القطب الكبير السيد عز الدين أحمد المكنى بأبي علي الصياد الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آلحجو الرفاعي:

أسرة تقطن حمص وهم وءال جندلي وجندل الرفاعي والقاضي الرفاعي الحمصيين فرع واحد، وجدهم الأعلى هو السيد عبد القادر بن عبد الرحيم بن جندل بن علي ابن السيد جندل نزيل حمص ابن السيد عبد الرحيم بن علي بن عبد الله بن محمد ابن القطب السيد محي الدين إسماعيل المعروف بجندل المنيني دفين قرية منين المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الحديدي:

أسرة دمشقية وجدهم الأعلى هو الشيخ القطب الكبير شمس الدين محمد عجان الحديد دفين الحديثة بالعراق المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الحراكي:

قاعدة بيتهم في معرة النعمان ومنهم جماعة بحمص وحلب، وجدهم الأعلى هو ولي الله السيد عبد الله الحراكي المتصل نسبه الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ آل الحربلي:

يسكنون حلب ويلتحقون بنسب ءال الولي خير الله بن أبي بكر بن خير الدين بن عز الدين أبي بكر بن راجح بن عبد الملك المندلاوي الكبير المتصل نسبه إلى القطب الكبير عز الدين أحمد الصيادي سبط الإمام الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ آل الحريري:

منتشرون في معظم الديار الشامية وفي العراق ومصر وبيروت وصيدا وحماه وحوران وكثير من البلاد الشامية، ويعود نسبهم إلى جدهم الأعلى السيد علي أبي الحسن فإنه سكن قرية حرير من أعمال البصرة وسافر إلى الشام وتزوج بها في قرية بصر من حوران وتعرف ببصر الحريري وإليه تنتهي نسبة السادة الحريرية وهو ابن السيد علي عبد المحسن المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الحسيبي:

أسرة دمشقية تولى عدد من أهلها نقابة السادة الأشراف بدمشق، وينتهي نسبهم إلى السيد علي الحسيب نقيب أشراف غزة المتصل نسبه إلى إسماعيل الأعرج ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل حسين أغا:

أسرة تقطن حمص تفرعت من ءال المكانسي الحلبيين الذين هم من ذرية السيد أحمد سويدان المكناسي نزيل حلب المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الحسيني:

غلب لقب ءال الحسيني على كثير من العائلات المسلمة في نواحي فلسطين كغزة والقدس الشريف وفي لبنان وسوريا، وفي حمص أسرتان تحملان هذا اللقب واحدة كبيرة وقد اشتهر أفرادها بالغنى إلا أنهم من التركمان على حسب ما قيل، والثانية أقل عددًا من الأولى إلا أنهم من السادة الأشراف الحسينية وهم من مشايخ الطريقة الدسوقية في مدينة حمص، وجدهم الأعلى هو السيد الشيخ رسول شيخ الطريقة الدسوقية في حمص المتصل نسبه إلى السيد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

أما جد ءال الحسيني القاطنين في دير الزور فهو السيد فرج المتصل نسبه إلى الإمام محمد البعاج سبع الدجيل ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الحصني:

أسرة دمشقية هاجرت الى دمشق في القرن السادس للهجرة، وأصلهم من الحصن من قضاء عجلون بالبلقاء، يعود نسبهم إلى الإمام الحسين رضي الله عنه من طريق جدهم السيد زين الدين عميرة البلقاوي الشهير بتقي الدين الحصني المتصل نسبه إلى ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الحكيم:

أسرة تقطن دمشق في حي الميدان وجدهم الأعلى هو السيد محمود الحكيم المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل حلبوص:

أسرة منتشرة نواحي الحسكة وجدهم الأعلى هو السيد حلبوص بن سعيد المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الحلواني:

أسرة دمشقية الأصل لها انتشار في سوريا ولبنان ويقال إن نسبهم يعود إلى القطب سليمان السبسبي الكبير المدفون في الخصيمية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الحمران:

عشيرة منتشرة في بعض نواحي سوريا، وجدهم الأعلى هو السيد منصور ابن القطب عز الدين أبي حمرة الكبيرالمتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل الحمزاوي = آل حمزة

ـ آل حمزة:

أسرة دمشقية ونزل منهم جماعة إلى البقاع وبيروت وهم من سلالة السيد عز الدين حمزة الأول نقيب أشراف دمشق المتصل نسبه إلى إسماعيل الأعرج ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وقد توالى من هذه الأسرة خلق كثير على منصب نقابة السادة الأشراف بدمشق مدة من الزمن.

ـ آل الحموي:

أسرة بحلب ينتهي نسبهم إلى الإمام الحسين رضي الله عنه من طريق جدهم السيد حسن الحموي الحسيني.

ـ آل الحواصلي:

أسرة دمشقية، وجدهم الأعلى هو السيد محي الدين الشهير بالحواصلي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنه.

ـ آل الحوراني:

ديارهم حماه يعود نسبهم إلى القطب السيد عثمان الحوراني الرفاعي صاحب المرقد المشهور بحماه المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل حوري طليمات:

أسرة تقطن حمص ويقال إنهم فرع من ءال طليمات الحسيني.

ـ آل حيدر:

ويوجد في حلب ونواحيها طائفة من السادة الحيدرية وجدهم الأعلى هو السيد الشيخ حيدر الكبير دفين حلب ابن السيد أويس المعروف بأبي طاسة دفين حلب الذي انتشر عقبه في العراق والشام ويتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الخجا:

أسرة دمشقية ولهم انتشار في المملكة العربية السعودية وبيروت وطرابلس الشام والأردن، وهم فرع من السادة ءال الشويكي الحسينيين، وهم حصرًا أولاد السيد رشيد بن محمد زين العابدين بن محمد بن أحمد بن محمد ابن القاضي أحمد شهاب الدين الشويكي الملقب بالخجا وإليه النسبة المتصل نسبه إلى السيد جعفر الربحي التواب الشهير بأبي البنين ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله تعالى عنه.

ـ آل خزام:

أسرة منتشرة في حلب ومعرة النعمان ونواحي دمشق وغيرها من الديار الشامية، وينتهي نسبهم إلى السيد علي ءال الخزام المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الخزامات:

عشيرة منتشرة في نواحي سوريا، وجدهم الأعلى هو السيد محمد ابن القطب عز الدين أبي حمرة الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الخضري:

أسرة تقطن دمشق وجدهم الأعلى هو السيد خضري المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الخطيب:

أسرة منتشرة في قرية معربليت في منطقة أريحا السورية وفي اللاذقية وجدهم الأعلى على ما قيل السيد يوسف المستعجل المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل خلف:

أسرة لها انتشار في حوران وجدهم الأعلى هو القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الخمرة:

أسرة معروفة في معرة النعمان ويقال إنها فرع من ءال القاق الحسينيين.

ـ آل الخُولي:

أسرة تقطن حي الميدان بدمشق وهم فرع من ءال الحكيم الحسينية، وجدهم الأعلى هو السيد خليل الخُولي المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل خير الله:

ديارهم حلب وما جاورها، ولهم انتشار في بعض الديار الشامية، وجدهم الأعلى هو الولي خير الله بن أبي بكر المتصل نسبه القطب الكبير عز الدين أحمد الصيادي سبط الإمام الرفاعي رضي الله عنهما المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الدَّرَدَري:

أسرة دمشقية فيهم خدمة مقام الصحابي الجليل أبي الدرداء بدمشق، وأول من لقب منهم بذلك هو السيد أحمد الشامي خادم المقام المذكورويتصل نسبه إلى السيد جعفر التواب الربحي الشهير بأبي البنين ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الدرويش:

عشيرة منتشرة في وديان الربيع بالشام وجدهم الأعلى هو السيد علي بن عبد العلام المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الدرويشية:

الأسرة الدرويشية تقطن كفرتخارين، واشتهرت بالدرويشية نسبة إلى جدهم السيد درويش ءاغا المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الدسوقي:

بيتهم معروف بقصبة أرمناز من نواحي حلب قدم إليها جدهم الشيخ أبي العينين واستوطنها، ولهم انتشار في حلب ودمشق وبعض قرى البقاع، وقاعدة هذا البيت بدسوق من ديار مصر، وينتهي نسبهم إلى جدهم الأعلى السيد موسى شرف الدين أبي عمران شقيق القطب الكبير إبراهيم الدسوقي رضي الله عنه من ذرية الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل دقاق الدودة:

أسرة دمشقية يقال إن نسبها يعود إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

ـ آل الدقر:

أسرة دمشقية، وجدهم الأعلى على حسب مشجرهم هو السيد سعيد الدقر المتصل نسبه إلى الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

قلت: لكن هذا النسب يتوقف فيه للبحث والتدقيق لأنه في سياقه أنهم من ذرية الإمام محمد الحجة المهدي رضي الله عنه وهو رضي الله عنه اختفى في سن مبكر ولا عقب له على الصحيح المشهور بين أهل النسب.

ـ آل دقماق:

من أسر دمشق القديمة التي سكن أجدادهم في حي الميدان، وجدهم الأعلى هو السيد دقماق المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل دك الباب:

أسرة تقطن دمشق وجدهم الأعلى هو السيد مصطفى المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الدمالخة:

عشيرة يتوزعون في محافظة حلب والرقة وإدلب وحماه ودرعا، ولهم ذيل في أورفه وعنتاب، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد محمد المهدي نزيل سبسبة المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل دياب:

تنتشر عشائر ءال دياب في سوريا ولبنان ولهم فرع كبير في بيروت وما يتاخمها من العرب القاطنين في ضواحيها، وهم فرع من ءال جميل الذين هم من قبيلة ءال النعيم الحسينية. وجد هذه العشيرة على ما قيل هو السيد ذياب المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل ذاكر = آل السبسبي

ـ آل الراوي:

منتشرون في الديار الشامية والعراقية وغيرهما، وجدهم الأعلى هو العارف بالله السيد حسون جد بني الراوي قاطبة المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.




ـ آل رجب:

يوجد أكثر من أسرة تحمل هذا اللقب منهم جماعة يقطنون حلب ونواحيها، وجماعة يقطنون قرية كفرسجناء قرب معرة النعمان وكلهم من السادة الرفاعية، أما جد ءال رجب القاطنين في كفر سجناء فهو الشيخ رجب دفين كفرسجناء المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الرحيباتي:

أسرة تقطن الحسكة، وجدهم الأعلى هو السيد عبد الله الرحيباتي من دير الزور المتصل نسبه إلى القطب الجليل عز الدين أحمد الصياد رضي الله عنه دفين متكين المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الرخمان:

أسرة منتشرة في سوريا وفي الحسكة بالخصوص، وجدهم الأعلى هو السيد عبد الرحيم الأرقم المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أبي حمرة الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الرفاعي:

بطن مشهور مبارك منتشر في كثير من الديار الإسلامية لا سيما في الشام والعراق، ولهم عصابة في المغرب وفي المدينة المنورة. وعلى كل حال فإن نسبهم شهير فهم بطن أنجب العديد من الأولياء والأقطاب وكفاهم فخرًا أن منهم القطب الكبير السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه صاحب كرامة مد اليد.

ومن المعلوم أن الجد الجامع لأنساب السادة الرفاعية وفروعهم الزكية في الديار الشرقية أعني الحجاز والعراق والشام وأكثر بلاد الإسلام هو السيد علي أبو الفوارس حازم الرفاعي الحسيني ابن السيد أحمد ابن السيد علي ابن السيد أبي المكارم رفاعة الحسن الهاشمي المكي نزيل إشبيلية ، ولم يتفرع نسب ءال الرفاعي من الإمام الكبير والقطب الشهير السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه فإنه تفرع منه رضي الله عنه كريمتين طاهرتين هما السيدة زينب والسيدة فاطمة رضي الله عنهما.

وقد تفرع من أخويه السيد إسماعيل والسيد سيف الدين عثمان ومن ابن عمه وزوج أخته ست النسب السيد عثمان ابن السيد حسن ابن السيد محمد عسلة ابن السيد أبي الفوارس الحازم كل فروع بني رفاعة في العراق والشام، وجماعة في المغرب يتصلون بهم بعد السيد أحمد المرتضى والد السيد حازم، وجماعة يتصلون بهم قبله، ولهم عصبة في المدينة المنورة يتصلون بهم بالسيد حازم وهم من بني السيد عبد الله المدني القادم من المغرب ابن السيد حازم رضي الله عنهم.

ونسوق نسب الإمام الجليل الشيخ السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه الذي يجتمع في عموده نسب ءال الرفاعي كلهم وهو: مولانا وسيدنا وشيخنا القطب الشهير السيد الشيخ أحمد محيي الدين أبو العباس رضي الله عنه ابن السيد السلطان علي أبي الحسن المكي دفين بغداد ابن السيد يحيى أبي أحمد نقيب البصرة المغربي ابن السيد ثابت ابن السيد الحازم علي أبي الفوارس ابن السيد أبي علي أحمد المرتضى ابن السيد علي أبي الفضائل ابن السيد الحسن الأصغر رفاعة الهاشمي المكي نزيل بادية إشبيلية بالمغرب وإليه تعود نسبة ءال الرفاعي ابن السيد أبي رفاعة المهدي ابن السيد أبي القاسم محمد ابن السيد الحسن الأكبر المكنى بأبي موسى رئيس بغداد نزيل مكة المكرمة ابن السيد الحسين عبد الرحمن الرضي المحدث ابن السيد أحمد الصالح ويقال له الأكبر ابن السيد موسى الثاني ويقال له أبو يحيى وأبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الرقوقي:

أسرة دمشقية، وجدهم الأعلى هو السيد أحمد الشهير بالرقوقي المتصل نسبه إلى أمير الحاج محمد ابن أمير الكوفة محمد الأشتر بن عبيد الله الثالث ابن السيد علي أبي الحسن بن عبيد الله الثاني ابن علي الصالح بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنه.

ـ آل الركابي:

أسرة تقطن دمشق ومنهم في دمشق الشيخ المحدث المسند عبد الله الركابي الشهير بالسكري الدمشقي.

ويقال إن ءال الركابي الدمشقيين يعود نسبهم إلى جدهم الأعلى السيد أحمد ركاب المتصل نسبه إلى السيد موسى الثاني ويقال له أبو يحيى وأبو سبحة ابن الأمير الجليل السيد أبي محمد إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الشهيد الحسين رضي الله عنهم.

ـ آلرَمْضون:

أسرة تقطن حمص، وجدهم الأعلى هو السيد رمضان المتصل نسبه إلى السيد عبد الله المدني ابن السيد الحازم علي أبي الفوارس ــــ جد السيد القطب الكبير الشيخ أحمد الرفاعي رضي الله عنه ــــ المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الزعتري:

أسرة تقطن حي الميدان بدمشق، ولهم أبناء عمومة في صيدا وبيروت، وجدهم الأعلى هو السيد محمد وهو أول من لقب بالزعتري (توفي سنة 1140 هــ) ويتصل نسبه إلى السيد عبد الرحيم ممهد الدولة ابن السيد سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة ابن أبي الفوارس الحازم الرفاعي الحسيني رضي الله عنهم المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الزنابيلي :

منتشرون بحلب وينتهي نسبهم إلى الإمام الحسين رضي الله عنه، ونسبهم ونسب ءال تاج الدين ينتهي إلى جد واحد، وهم من بطون الزهراويين.

ـ آل زهرة:

أسرة قديمة في حلب توالى عدد كبير منهم على نقابة الأشراف، وجدهم هو السيد ركن الدين أبي الحسن زهرة الحلبي الذي تفرعت منه بنو زهرة ويتصل نسبه إلى السيد إسحاق المؤتمن ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الزهراوي:

قاعدة بيتهم في حلب، ولهم ذيل في حمص والفُوْعَةِ من قرى حلب، ويلتقي نسبهم مع ءال زهرة في السيد السيد ركن الدين أبي الحسن زهرة الحلبي الحسيني.

ـ آل الزواتنة:

عشيرة منتشرة في نواحي سوريا، وجدهم الأعلى هو السيد محمد ابن القطب عز الدين أبي حمرة الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ ءال الزيتاوي:

أسرة تقطن كفر زيتا وحماه وهم من ذرية السيد أبي بكر الزيتاوي نزيل كفر زيتا المتصل نسبه إلى القطب الكبير السيد عز الدين أحمد المكنى بأبي علي الصياد الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

أما جد ءال الزيتاوي سكان حماه فهو السيد محمد الزيتاوي نزيل حماه ابن السيد حسين ابن السيد أبي بكر الزيتاوي المتقدم ذكره.



آل الزيادنة = آل البوجميل

ـ آل زين العابدين:

أسرة دمشقية من السادة الأشراف الحسينية.

ــ آل السبسبي:

أسرة منتشرة في معظم الديار الشامية لا سيما في حماه وحمص وطرابلس، ويعود نسبها قاطبة إلى القطب سليمان السبسبي الكبير الرفاعي المدفون في الخصيمية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل حمام = آل الكيالي

آل السبعاوية = آل سبعة

ـ آل سبعة:

عشيرة منتشرة في نواحي الموصل وأربيل ودير الزور والرقة وحلب ونواحي تركيا، والجد الجامع لجميع حمائل بني سبعة وأفخاذهم هو السيد محمد السبعي الذي يتصل نسبه إلى الإمام علي زين العابدين السجاد ابن الإمام الحسين السبط رضي الله عنهما.

ـ آل الست:

أسرة تقطن دمشق ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد حسن المتصل نسبه إلى السيد برهان الدين الحريري الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الست الخباز:

أسرة تقطن دمشق ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد أحمد المتصل نسبه إلى السيد برهان الدين الحريري الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل السَّسَا:

أسرة تقطن دمشق وهم فرع من ءال الحكيم الحسينية، وجدهم الأعلى هو السيد مصطفى السسا المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل السعيد:

أسرة من كفرزيتا تابع حماه، نسبوا إلى جدهم السيد سعيد بن محمد بن حسن بن محمد بن حسين بن عثمان ــــ جد ءال رجب ــــ المتصل نسبه إلى القطب الكبير السيد عز الدين أحمد المكنى بأبي علي الصياد الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل السفرجلاني:

أسرة دمشقية يعود نسبهم إلى السيد عبد الرزاق بن محمد بن عبد الرحمـن ابن علي يوسف بن زريق بن محمد بن يحيى بن رفاعي بن علي بن عثمان بن حسين بن محمد بن موسى المبرقع ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

قلت: وهذا السياق يحتاج إلى مزيد تدقيق وتحقيق فإن موسى المبرقع أعقب: أحمد، ومحمدًا، وعليًّا، وجعفر، وعبد الله ولكن عقبه من أحمد أبي علي فقط، وزعم الشريف أبو حارث الدينوري النسابة أن محمد بن موسى المبرقع أيضًا معقب ورفع إليه نسب ابن الخشاب، ومحمد بن موسى دارج عند جميع النسابين، فنسب ابن الخشاب باطل لا يصح البتة .

آل السكاف = آل إسكاف

ـ آل سكر:

من الأسر القديمة في دمشق يقطنون حي الصالحية والميدان ومنهم جماعة نزلوا إلى بيروت، وكان مجيئهم إلى دمشق من بعلبك، وجدهم الأعلى هو السيد حسن الملقب بالسكر ويتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل السكري:

أسرة دمشقية يُذكر أن نسبهم يعود إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

ـ آل السلقيني:

أسرة تقطن حمص قديمًا، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد أحمد السلقيني وإنه من قبيلة النعيم الحسينية.

ـ آل سليق:

ءال سليق بحي القنوات بدمشق يقال إنهم من السادة الأشراف، وجدهم الأعلى هو السيد محمد «السليق» ــــ السيلق ــــ وهو ابن السيد عبيد الله بن محمد بن الحسن البركة بن الحسين الأصغر ابن الإمام علي زين العابدين السجاد ابن السبط الشهيد الإمام الحسين رضي الله تعالى عنه.

وقيل: سمي السيد محمد بالسليق لسلاقة لسانه وسيفه.

ـ آل سليم:

أسرة تقطن نواحي القامشلي من الديار السورية،ويعود نسبها على حسب العامود الذي وقفنا عليه إلى الشيخ العارف بالله السيد علوان رضي الله عنه دفين حماه وهو على حسب عامود نسبه ابن السيد عطية الله بن حسن الحداد بن محمد الحداد بن عيسى بن عبد الملك بن أيوب ابن عثمان بن هاشم بن وهب بن قيس بن زيد بن عبد الله الهيتي بن علاء الدين علي ابن مروان بن عباس بن أحمد بن يقظان بن مسلمة بن أبي بكر بن شافع بن سعد الله بن عبد الله الزينبي ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

قلت: لا بد من الكلام على هذا العامود فإن الإمام علي الهادي له أربعة أولاد ذكور وهم: الإمام الحسن العسكري، والحسين، وأبو عبد الله جعفر الزكي التواب، ومحمد الملقب بسبع الدجيل، وزاد بعضهم: موسى، ولم أجد أحدًا ذكر ولدًا خامسًا للإمام علي الهادي يسمى عبد الله الزيني، فليراجع.

ـ آل السليمان:

جماعة منتشرة في تل لبعيسى وتل التنك والاصطحية والسليمانية وأبو خشب ومنقار الشيخ التابعة لناحية تل حميس بمنطقة القامشلي بمحافظة الحسكة السورية، وجدهم الأعلى هو السيد سليمان الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وفي حمص أسرة تحمل هذا اللقب تفرعت من ءال الأتاسي وجدهم الأعلى هو السيد سليمان بن عبد الله بن باكير ابن المفتي حسن ابن المفتي محمود ابن المفتي الشهاب أحمد الأول شمس الدين بن خليل بن علي الكبير العطاسي الحسيني.

ـ آل السمان:

أكثر من أسرة تحمل هذا اللقب في دمشق والمعنيون بذلك الأسرة التي جدهم الأعلى هو السيد محمد السمان المتصل نسبه إلى إسماعيل الأعرج ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وفي بيروت أسرة تحمل هذا اللقب ولا أدري هل هم من فرع ءال السمان الدمشقيين.

ـ آل السواح:

أسرة تقطن حمص وقرية مودان من أعمالها ويتصل نسبهم إلى القطب أحمد السواح الثاني الرفاعي دفين قرية مودان المتصل نسبه إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل سويدان:

أسرة تقطن قديمًا في حمص من ذرية السيد أحمد سويدان المكناسي نزيل حلب المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل السيد:

سكان إدلب وسرمين لا غير على حسب ما نعلم، وجدهم الأعلى هو السيد علي واشتهر بالسيد وذريته يقال لها ءال السيد ويتصل نسبه إلى القطب إسماعيل الكيال الحسيني جد الأسرة الكيالية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وفي دمشق في حي الميدان أسرة تحمل هذا اللقب وجدهم الأعلى هو السيد محمد السيد وإليه النسبة وهو ابن السيد محمد اللحام الشهير بالقدة ابن السيد علي اللحام بن أحمد الكريدي الملقب بالكبريت الأحمر ابن السيد بهاء الدين داود بن عبد الحافظ بن محمد الهمار ابن السيد بدر المدفون في وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

وهناك عدة أسر يسمون اليوم بآل السيد في البقاع وبيروت وصيدا وفلسطين ولا ندري هل هم من فرع ءال السيد الذين من إدلب أم هم من فروع مختلفة.

ـ آل السيروان:

أسرة تقطن دمشق ويقال إن نسبهم ينتهي إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

ـ آل شحادة الحريري :

أسرة تقطن دمشق وجذورهم من بعلبك، وجدهم الأعلى هو السيد محمد شحادة الحريري المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الشهيد السبط الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل شحود القاسم:

أسرة تقطن حلب ونواحيها وجدهم هو السيد شحود بن قاسم المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال الشرباتي = ءال علوان "الحسينيين"

ـ آل شرف الدين:

أسرة في قرية الاخترين من أعمال حلب، وجدهم الأعلى هو السيد يحيى الصوفي المتصل نسبه إلى الإمام محمد التقي الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الشريف:

أسرة تقطن دمشق وجدهم الأعلى هو السيد عبد الله المهاجر من المدينة المنورة إلى دمشق الشام ويتصل نسبه إلى السيد الحسن نقيب دينور بن أبي الحسن الحسين قتيل الجن بن علي أبي الجن بن محمد بن علي بن إسماعيل الأكبر الأعرج ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الشريف بركات حمولة علي:

اسرة منتشرة في الأردن وجدهم الأعلى هو السيد علي بن عبد الجواد بن هاشم بن عبد الله بن بركات المتصل نسبه إلى الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الشقان:

عشيرة تقطن نواحي إدلب وحلب، وجدهم الأعلى هو السيد عبد الوهاب المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أبي حمرة الرفاعي الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال الشلحاوي = ءال السبسبي

ـ آل شموط:

أسرة دمشقية وجدهم الأعلى هو السيد علي الملقب شماط وشموط ويتصل نسبهم إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الشويكي:

أسرة مكية الأصل ثم انتقلت إلى نابلس ثم قدم منهم إلى دمشق الإمام المفتي القاضي شهاب الدين أحمد مفتي الحنابلة بدمشق واستقر بها وتولى نيابة القضاء وإفتاء الحنابلة بها، ويتصل نسبهم إلى السيد جعفر الزكي التواب الشهير بأبي البنين ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنه.

ـ آل الشيخ:

أسرة تقطن سلقين ويتصل نسبهم الشريف إلى القطب الشيخ السيد إسماعيل الكيال الرفاعي جد الأسرة الكيالية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل شيخ الأرض (الأغا الحشاش):

أكثر من أسرة دمشقية تحمل لقب شيخ الأرض، ومرادنا منهم ءال شيخ الأرض القاطنين في حي العمارة والذين ينتهي نسبهم على حسب سياقه إلى جدهم السيد أرسلان المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل شيخ دامس الحواصلي:

أسرة دمشقية، وجدهم الأعلى هو الشيخ دامس الحواصلي ابن السيد إبراهيم ابن السيد محمد الحواصلي بن بكري بن مصطفى بن خليفة صاحب الوقف (وبه يجتمعون مع ءال الكتبي والحواصلي) المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنه.

ـ آل الشيخ موسى:

أسرة مشهورة في معرة النعمان ويقال إن نسبهم يتصل الى القطب الشيخ عز الدين أحمد الصياد رضي الله عنه المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، ويقال لهم بنو الشيخ موسى الصيادي.

ـ آل الشيخان:

عشيرة منتشرة في الجزيرة وجدهم الأعلى هو السيد سليمان الملقب بسليم ابن القطب عز الدين أبي حمرة الرفاعي الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الشيوخ:

أسرة تقطن كفر زيتا وهم من ذرية السيد عثمان شيخ رواق متكين المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الصباغ:

أسرة منتشرة في دمشق ولهم جماعة منهم في الأردن ويقال إن جدهم هو السيد ياسين الصيادي قدم من معرة النعمان إلى دمشق واستقر فيها ويتصل نسبهم إلى القطب الجليل عز الدين أحمد الصياد رضي الله عنه دفين متكين المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

هكذا عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق فالسياق فيه خلل.

ـ آل صبيان:

أسرة دمشقية، ونسبهم يعود إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

ـ آل الصمادي:

أسرة دمشقية ولهم انتشار كبير أيضًا في نواحي عجلون ويعود نسبهم إلى الإمام الحسين رضي الله عنه و جدهم الأعلى الذي تفرعت منه كل هذه الفروع فيما ذكرنا من النواحي على حسب ما نقلوا هو السيد مسلم الصمادي.

ـ آل الصمصام:

أسرة تقطن حمص، ويلتقي نسبهم هم وءال الأخرس مع ءال جندل بالسيد جندل الجد الأعلى لآل الجندل الحمصيين المتصل نسبه إلى القطب السيد محي الدين إسماعيل المعروف بجندل المنيني دفين قرية منين من أعمال دمشق (ت: 675هـ) المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل صندوق:

أسرة دمشقية ويقال إن جدهم الأول الملقب بالصندوق ويتصل نسبه إلى الحسين الأصغر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل صَنُّوفَه:

أسرة دمشقية تفرعت هي وءال المأمون من السيد حمود السبسبي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الصلاحي:

أسرة دمشقية يقال إن نسبهم يعود إلى الإمام الحسين رضي الله عنه.

ـ آل الصياد:

منتشرون في كافة الديار الشامية والعراق ومصر وغيرها من البلاد، يعود نسبهم إلى السيد القطب الجليل عز الدين أحمد الصياد رضي الله عنه دفين متكين ويتصل نسبه الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل الصيادي = آل الصياد

ـ آل الطحان:

عشيرة منتشرة في نواحي مضايا وجدهم الأعلى هم السيد يوسف ابن القطب عز الدين أبي حمرة الرفاعي الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل طليمات:

أسرة حمصية حسينية النسب وبحوزتهم مشجر مؤرخ سنة 671 هــ، ويقال إن جدهم الأعلى قدم من وادي طليمات بين فلسطين ومصر ومنها إلى حمص وبنى جامع الفضائل سنة 472 هــ، وقد تسلم نقابة السادة الأشراف في حمص السيد عبد الرحيم بن محمود طليمات الحسيني حوالي سنة 1139 هــ.

ـ آل الطويل :

أسرة تقطن اللاذقية ويقال إنهم من ذرية الإمام الحسين رضي الله عنه ولهم قرابة مع ءال العطار الدمشقيين، وجدهم الأعلى هو السيد صالح الطويل بن حسين قواف الطويل العطار بن عثمان قواف الطويل العطار الحسيني.

وفي بيروت أسرة تحمل هذا اللقب ولا ندري هل لهم اتصال نسب مع ءال الطويل القاطنين في اللاذقية.

ـ آل طه:

قاعدة بيتهم بحلب، وينتهي نسبهم إلى الإمام الحسين رضي الله عنه من طريق جدهم إسماعيل الحسيني الذي قدم من الديار السليمانية فسكن حلب وانتشرت فيها ذريته.

وفي بيروت أسرة تعرف بآل طه ولا ندري هل يمتون بصلة قرابة لآل طه المتقدم ذكرهم.

ـ آل الطيار:

لهم انتشار بحلب وسرمين وإدلب وغيرها من المدن، وهم فرع من ءال الكيال الحسينية، وجدهم الأعلى هو السيد محمد الشهير بالطيار المتصل نسبه إلى القطب الكبير السيد إسماعيل الشهير بالكيال الرفاعي الجد الجامع لأنساب السادة الكيالية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال طيفور = ءال السبسبي

ـ آل العابد:

ديارهم قرب حماه وحلب وفي بادية الخابور نواجي الجزيرة، ويعود نسبهم إلى الإمام الحسين رضي الله عنه من طريق جدهم السيد محمد أبي عابد الخابوري دفين دير الخابور المعروفة بدير الزور.

ـ آل عابدين:

أسرة دمشقية ولها انتشار قليل في لبنان، وقد اشتهر جماعة منهم بالعلم وأشهرهم صاحب الحاشية المعروفة وهو الشيخ الفقيه محمد أمين بن عمر ويتصل نسبه إلى إسماعيل الأعرج ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله تعالى عنهم.

آل العارف = آل الكيالي

ـ آل العاري:

أسرة تقطن حلفايا وشيزر سابقًا، وجدهم الأعلى هو السيد محمد العاري الصيادي المتصل نسبه إلى القطب الجليل عز الدين أحمد الصياد رضي الله عنه دفين متكين المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل عاشور:

أسرة تقطن حلب، وقد جاء في سياق نسبهم أن جدهم هو السيد رجب الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال العالم = ءال الكيالي

ـ آل العاني:

أسرة دمشقية يقال إن نسبهم يعود إلى الإمام الحسين رضي الله عنه. والعاني نسبة إلى عانة من أعمال الجزيرة التى هاجر منها جد الأسرة أحمد بن هذيب وتوطن دمشق.

آل عبد الحسيب = آل الكيالي

ـ آل عبد الصمد:

أسرة تقطن حمص وهم وءال إسكاف وهاشمي وتوكل والسمان وعبد العظيم كلهم يجتمعون في جدهم الأعلى وهو السيد عمر المتصل نسبه إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل عبد العظيم:

أسرة تقطن حمص واستقر بعضهم بدمشق سنة 1340 هــ = 1921 ر، وجدهم الأعلى هو السيد محمد عبد العظيم المتصل نسبه إلى السيد إسماعيل الأعرج ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل العبسة:

أسرة دمشقية تقطن محلة الميدان لا تمت بصلة إلى أسرة العبسي الحلبية، وجدهم الأعلى هو السيد هاشم الملقب بالعبسة المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم. وعقب السيد هاشم من ولده حماد والعقب من ولده عبد القادر.

ـ آل العبيسي:

منتشرون في الديار الحلبية والحموية، وهم أيضًا فرع من السادة ءال السبسبي الحسينية إلا أن جدهم الشيخ محمد العبيسي صاحب المرقد بحماه الذي جاء في أواخر القرن التاسع الهجري الى حماه واستقر فيها ويتصل نسبه إلى السيد محمد المهدي الرفاعي نزيل سبسبة من أعمال الشام المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل العجاج :

أسرة تقطن معرة النعمان وخان شيخون وتلك النواحي، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد محمد بن حسين برهان الدين بن عبد العلام المتصل نسبه إلى القطب أبي علي عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل العجلان:

أسرة دمشقية مشهورون بصحة النسب وقد توالى عدد منهم على نقابة أشراف دمشق مدة من الزمن، وينتهي نسبهم إلى جدهم الأعلى السيد محمد أبي البشائر شمس الدين القادم من مصر الى الشام أواخر القرن الثامن الهجري وتولى بها النقابة ومشيخة المشايخ ويتصل نسبه إلى إسماعيل الأكبر الشهير بالأعرج ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله تعالى عنهم.

آل العجلاني = آل العجلان

ـ آل العذراوي:

أسرة دمشقية يعود نسبها إلى الإمام الحسين رضي الله عنه، وتولى منهم نقابة السادة الأشراف في حماه السيد علي العذراوي.

ـ آل عربي كاتبي:

أسرة تقطن دمشق بالخصوص ولها انتشار في بعض المدن السورية والأردن، وجدهم الأعلى هو السيد أحمد الملقب عربي كاتبي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل عرفات:

ديارهم كفر زيتا من أعمال المعرة، ويعود نسبهم إلى السيد عرفات المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل عرفات القدوة الحسيني = آل عرفات

ـ آل العرفي:

عشيرة تقطن دير الزور وهم من السادة المشاهدة الحسينية، وجدهم الأعلى هو السيد عرفي المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل عز الدين:

عشيرة منتشرة في نواحي مضايا وجدهم الأعلى هو السيد يوسف ابن القطب عز الدين أبي حمرة الرفاعي الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وهناك أيضًا ءال عز الدين في بقسمته غربي إدلب وجدهم الأعلى هو السيد عبد الوهاب ابن القطب عز الدين أبي حمرة الكبير الرفاعي الحسيني، فيلتقون مع مع ءال عز الدين السابق ذكرهم في هذا القطب الجليل.

وهناك ءال عز الدين نواحي حلب وحماه من فرع السادة ءال النعيم الرفاعية الحسينية، فجميع هذه الفروع من الشجرة الطيبة ءال الرفاعي الحسينيين.

آل العسافات = آل البو جميل

ـ آل العِش:

أسرة من السادة الأشراف تقطن دمشق الشام وأصلهم من واسط، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد أبو الحسين أحمد العِش نقيب السادة الأشراف بواسط ويتصل نسبه إلى السيد عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر ابن الإمام علي زين العابدين السجاد ابن الإمام السبط الشهيد الحسين رضي الله تعالى عنهم.

ــ ءال العشي:

أسرة منتشرة في بيروت ودمشق وطرابلس الشام، وجدهم الأعلى هو السيد محمد حمزة الملقب بالعشي المتصل نسبه إلى جعفر الزكي ابن الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل العصيلات = آل البو جميل

آل العطاعطة = آل البو جميل

ـ آل العقاب:

جماعة لهم انتشار في نواحي حلب وحماه ومنبج والباب وإدلب ومعرة النعمان وسلمية وينتسبون إلى الشيخ فرج الحسيني المكنى بأبي حيَّاة المدفون قرب الخصيمية بأراضي السلمية ويتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل العقيدات:

منازلهم بديار حمص، وهم ما بين علوي ينتسب إلى سيدنا محمد ابن الحنفية ابن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنهما، وبين حسيني ينتسب للشريف السيد محمود الدخي المشهدي الذي يتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنه. وقيل: إن ءال العقيدات من القحطانيين.

ـ آل عكاشة:

أسرة لها انتشار في حوران وجدهم الأعلى هو القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية الحسيني رضي الله عنه المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل علوان:

أسرة تقطن في دمشق من ولد الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل العلواني:

أسرة حموية تحمل هذا اللقب وهم من مشاهير السادة الأشراف فيها وقد تولى منهم جماعة نقابة الأشراف فيها، ولهم فرع في طرابلس الشام والأردن وينتهي نسبهم على حسب وثائقهم إلى جدهم العارف بالله الشريف علاء الدين علي المعروف بالشيخ علوان الحموي رضي الله عنه المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل العلي:

عشيرة تقطن حران العواميد بتل أصفر وجدهم الأعلى هو السيد علي المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل العوسج:

أسرة منتشرة نواحي الجزيرة في سوريا، وجدهم الأعلى هو السيد محمد عوسج المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل العويشات:

جماعة من ءال النعيم الحسينيين ديارهم نواحي منبج وهم فخذ من ءال جميل المتصل نسبهم إلى ءال نعيم أو قبيلة النعيم الحسينيين.

ـ آل عياض:

أسرة لها انتشار في حوران وجدهم الأعلى هو القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل العيسى:

جماعة في قرية خراب الزباد ناحية تل حميس في منطقة القامشلي بمحافظة الحسكة السورية، وجدهم الأعلى هو السيد عيسى الرفاعي المتصل نسبه الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الغزال:

من الأسر التي هي من فروع السادة السبسبية الرفاعية الحسينية، وجدهم الأعلى هو السيد محمد الغزالي دفين حماه المتصل نسبه الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الفاعل:

عشيرة منتشرة في نواحي مضايا وجدهم الأعلى هو السيد يوسف ابن القطب عز الدين أبي حمرة الرفاعي الكبير المتصل نسبه الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ ءال فخر الدين:

أسرة كبيرة منتشرة في الموصل وقونيا ودير الزور والرقة ودمشق ويتصل نسبهم إلى السيد فخر الدين الأول الحسيني المتصل نسبه إلى السيد عبيد الله الأعرج ابن السيد الحسين الأصغر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وعقب فخر الدين الأول في الموصل من ولده السيد يحيى، وعقبه في قونيا من السيد يحيى بن فخر الدين الثاني بن يحيى ابن فخر الدين الأول، وعقبه في دمشق من السيد مصطفى والسيد محمد رشيد ابنا إلياس مصطفى بن إبراهيم بن يحيى ابن فخر الدين الثاني بن يحيى بن فخر الدين الأول، أما عقبه في الرقة ودير الزور فمن السيد حسين وشقيقه السيد خليل وهما أول من استوطن من ءال فخر الدين الرقة ودير الزور وهما ابنا السيد خليل بن إبراهيم بن يونس بن مرتضى بن يحيى بن فخر الدين الأول، وتكنى ذريتهما بآل موصلي وءال فخري.

وفي كفر تخارين أسرة تحمل هذا اللقب ويتصل نسبهم إلى جدهم السيد القطب فخر الدين الصغير المتصل نسبه إلى القطب إسماعيل الكيال الرفاعي الحسيني جد الأسرة الكيالية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين السبط رضي الله تعالى عنهم.

آل فخري = آل فخر الدين

ـ آل الفضل الباعلوي:

أسرة تقطن اللاذقية وأصلهم من حضرموت، وجدهم الأعلى على حسب سياق عامود نسبهم هو السيد فضل باشا والي إمارة ظفار المتوفى سنة 1318 هــ المتصل نسبه إلى الإمام الفقيه المقدم محمد التريمي ابن السيد علي ابن الشيخ محمد صاحب مرباط ابن الشيخ علي خالع قسم ابن الشيخ علوي ابن الشيخ محمد مولى الصومعة ابن الإمام الكبير الشيخ شمس الدين علوي الحضرمي جد ءال علوي ابن الشيخ عبيد الله ابن الشيخ المهاجر إلى الله أحمد ابن الشيخ عيسى النقيب البصري ابن الشيخ محمد البصري ابن السيد علي العريضي ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الفقير:

أسرة تقطن دمشق وجدهم الأعلى هو السيد محمد الفقير المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ءال الفقيه الخطيب = ءال الخطيب

ـ آل القادري الحسيني:

أسرة تقطن عامودا حسينية النسب قادرية الطريقة، وهم من ذرية إسماعيل الأكبر الشهير بالأعرج ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله تعالى عنهم.

ـ آل القاضي:

وهم غير ءال القاضي القاطنين في جبال الشوف في لبنان إنما هؤلاء أسرة تقطن نواحي حلب وجدهم الأعلى هو السيد القطب إسماعيل الشهير بالكيال الرفاعي دفين قرية الترنبة من أعمال حلب ويتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل القاضي الرفاعي:

أسرة تقطن حمص وهم وءال جندلي وجندل الرفاعي وحجو الرفاعي الحمصيين فرع واحد، وجدهم الأعلى هو السيد عبد القادر المتصل نسبه إلى القطب السيد محي الدين إسماعيل المعروف بجندل المنيني الرفاعي دفين قرية منين من أعمال دمشق (ت: 675هـ) المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل القاق:

أسرة في معرة النعمان ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد محمد القاق المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنه كما يذكرون.

ـ آل القباني:

أسرة دمشقية وجدهم الأعلى هو السيد عثمان القباني المنتصل نسبه إلى الحسين الأصغر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنه، وهم وءال الملاح يجتمعون في جدهم السيد يحيى الملاح.

ـ آل القدسي:

أسرة دمشقية، وجدهم الأعلى هو السيد عبد الرزاق القدسي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين السبط رضي الله تعالى عنهم.

ـ آل القدة:

أسرة دمشقية وجدهم الأعلى هو السيد محمد اللحام الشهير بالقدة المتصل نسبه إلى السيد أحمد الكريدي الملقب بالكبير الأحمر ابن السيد بهاء الدين داود بن عبد الحافظ بن محمد الهمار بن بدر المدفون في وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله تعالى عنهم.

ـ آل القصيباتي:

أسرة دمشقية، وجدهم الأعلى هو السيد أحمد القصيباتي ويتصل نسبه إلى الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وفي طرابلس الشام ونواحي القلمون أسرة تحمل هذا اللقب وهم من الأسر الحسنية النسب.

ـ آل القضماني :

أسرة دمشقية، وجدهم الأعلى على حسب سياق النسب المقدم إلينا هو السيد عبد القادر المتصل نسبه إلى الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل القضية:

عشيرة منتشرة برأس العين ونواحيها من محافظة الحسكة السورية، وجدهم الأعلى هو السيد موسى ابن القطب عز الدين أبي حمرة الرفاعي الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل قنوت:

أسرة تقطن حماه ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد محمد علي درويش قنوت المتصل نسبه إلى الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ــ آل القنيع:

أسرة تقطن حماه ويتصل نسبهم إلى القطب إسماعيل الكيال الرفاعي الحسيني جد الأسرة الكيالية ويتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل القواف:

أسرة تقطن اللاذقية ويقال إنهم من ذرية الإمام الحسين رضي الله عنه ولهم قرابة مع ءال العطار الدمشقيين، وجدهم الأعلى هو السيد عبد الله بن حسين قواف الطويل العطار بن عثمان قواف الطويل العطار الحسيني.

ـ آل الكاظم:

عشيرة منتشرة في وديان الربيع بالشام وجدهم الأعلى هو السيد علي المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل كبريت:

أسرة تقطن دمشق وبيروت، ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد محمد كبريت صاحب كتاب «رحلة الشتاء والصيف» ويقال إن نسبه يتصل إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الكُتُبي:

أسرة دمشقية، وجدهم الأعلى هو السيد محمود الشهير بالكتبي ابن حسن ابن عمر بن مصطفى بن خليفة صاحب الوقف (وبه يجتمعون مع ءال الحواصلي وشيخ دامس الحواصلي) ويتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنه.

ـ آل الكتخدا:

أسرة بحلب قدم جدهم أبو بكر من كفرتخرين إلى حلب وسكنها بعد قدومه أوَّلا من بغداد، ويقال إن نسبه يتصل إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.

ـ آل كعيط:

أسرة منتشرة نواحي الحسكة وجدهم الأعلى هو السيد كعيط (محمد) المتصل نسبه إلى القطب رجب الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الكميان:

عشيرة تقطن نواحي إدلب وحلب، وجدهم الأعلى هو السيد عبد الوهاب ابن القطب عز الدين أبي حمرة الرفاعي الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الكواكبي:

أسرة دمشقية وحلبية يعود نسبها كما ساقه الطباخ إلى موسى الثاني أبي سبحة بن إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الكوسا:

أسرة ديارهم قرية تركمان بارح التابعة لحلب، ومنهم جماعة نزلوا حي الحيدرية في حلب وقسم نزل إلى حمص ومنها إلى بيروت، وجدهم الأعلى الجامع لأنسابهم هو السيد عثمان الملقب بكوسا المتصل نسبه إلى إبراهيم المجاب بن محمد العابد ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل الكيال = آل الكيالي

ـ آل الكيالي:

أسرة لها انتشار كبير في معظم البلاد الإسلامية وفي الديار الشامية خاصة لاسيما في سرمين وإدلب وديار حلب وبيروت وطرابلس ويافا وحماه وحمص وحيفا وعمان، وهم من بني الرفاعي الحسينية.

وجد الأسرة الكيالية عامة هو القطب السيد إسماعيل الشهير بالكيال الرفاعي دفين قرية الترنبة من أعمال حلب الحسيني رضي الله عنه المتصل نسبه إلى إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل اللحام:

هناك عدة أسر تحمل هذا اللقب في دمشق وبيروت، ومقصودنا الأسرة الدمشقية التي هي وءال القدة من فرع واحد، وجدهم الأعلى هو السيد محمد اللحام الشهير بالقدة ابن السيد علي اللحام بن أحمد الكريدي الملقب بالكبريت الأحمر ابن السيد بهاء الدين داود بن عبد الحافظ بن محمد الهمار بن بدر المدفون في وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل المأمون:

أسرة دمشقية ولها فرع في بيروت وجدهم الأعلى الذي نسبوا اليه هو السيد مأمون المأمون الدمشقي المتصل نسبه إلى العارف بالله السيد سليمان السبسبي الرفاعي الكبير رضي الله عنه المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل المالح:

أسرة يقال إن نسبهم يعود إلى السادة الرفاعية الحسينية، ولم أقف على ما يثبت أو ينفي ذلك.

ـ آل المانع:

أسرة تقطن شمالي لبنان نواحي طرابلس امتدادًا إلى حماه، ويتصل نسبهم على حسب ما قيل إلى جدهم الأعلى السيد مانع المتصل نسبه إلى القطب الشهير أحمد عز الدين الصياد دفين متكين المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل مجج :

أسرة تقطن حمص وهي فرع من ءال الأتاسي الحسينية، وجدهم الأعلى هو السيد عبد الرزاق مجج بن عبد الله بن باكير ابن المفتي حسن ابن المفتي محمود ابن المفتي الشهاب أحمد الأول شمس الدين بن خليل بن علي الكبير العطاسي الحسيني.

ـ آل المجذوب:

أسر عديدة منتشرة في بلاد الشام تحمل هذا اللقب منها ما يتصل نسبه إلى الإمام الحسن ومنها ما يتصل نسبه إلى الإمام الحسين رضي الله عنهما ومقصودنا الأسرة الدمشقية التي أصلها من البقاع العزيز وجدهم الأعلى هو السيد خليل صاحب الأوقاف الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل المحاميد:

جماعة منتشرة في الحسكة وتل حجر والعزيزية والنشوة وغويران والمشيرفة وكشكوك وقرية الخزنة الفوقاني، ومنهم أسرة واحدة في دمشق، وجدهم الأعلى هو السيد محمد الملقب بالمحاميد المتصل نسبه إلى ولي الله الشيخ رجب الرفاعي الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ ءال المحجوب:

أسرة تقطن حلب يجتمع نسبهم بالسيد الحاج حسين ءاغا، وجد هذه الأسرة هو السيد محمد محجوب المتصل نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل المحفل:

أسرة منتشرة في بعض نواحي سوريا وجدهم الأعلى هو السيد محي الدين إسماعيل المعروف بجندل المنيني الرفاعي دفين قرية منين من أعمال دمشق المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل المحلول:

أسرة مشهورة في معرة النعمان ويقال إن جدهم الأعلى هو السيد إبراهيم الملقب بالمحلول المتصل نسبه إلى الحسين ذي العبرة بن زيد الشهيد ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل محمد:

أسرة تقطن إدلب وسرمين ويتصل نسبهم إلى جدهم السيد محمد حافظ بن عمر بن إسماعيل الكيال الرفاعي الرابع المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل المحمودي :

أسرة تقطن اللاذقية، وجدهم الأعلى هو السيد يوسف المستعجل المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل محي الدين:

أسرة تقطن إدلب وسرمين ويتصل نسبهم إلى جدهم السيد محيي الدين الكبير ابن أحمد الكبير بن إسماعيل الكيال الرفاعي الرابع المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ويقال إنه في حلب أسرة تعرف أيضًا بآل محي الدين وهم من بطون الزهراويين الحسينيين.

ـ آل المداهيش:

عشيرة تقطن نواحي إدلب وحلب، وجدهم الأعلى هو السيد عبد الوهاب ابن القطب عز الدين أبي حمرة الكبير الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل المدني (جمل الليل):

من أسر دمشق المشهورة بالانتساب إلى العترة النبوية، قدم جدهم من المدينة المنورة ونزل بدمشق وأعقب فيها فاشتهرت ذريته لذلك بالمدني، وجدهم المذكور هو السيد علي المدني المتصل نسبه إلى الفقيه المقدم محمد التريمي بن علي ابن الشيخ محمد صاحب مرباط ابن الشيخ علي خالع قسم ابن الشيخ علوي ابن الشيخ محمد مولى الصومعة ابن الإمام الكبير الشيخ شمس الدين علوي الحضرمي جد ءال علوي ابن الشيخ عبيد الله ابن الشيخ المهاجر إلى الله أحمد ابن الشيخ عيسى النقيب البصري ابن الشيخ محمد البصري ابن السيد علي العريضي ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل المرادي:

أسرة دمشقية يعود نسبها إلى السيد الإمام الحسين بن علي رضي الله عنهما من طريق الشيخ الجليل السيد مراد النقشبندي البخاري الذي ينتهي نسبه إلى الإمام علي الهادي ابن الإمام محمد الجواد ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، وقد تولى منهم عدد على نقابة الأشراف في دمشق.

ـ آل مرتضى:

أسرة منتشرة في بعلبك ودمشق وغيرهما من نواحي الشام، قدم جدهم الأعلى من اليمن وتوطن دمشق، ونسبهم صحيح وجدهم الذي اشتهر هذا البيت به بدمشق وبعلبك هو السيد مرتضى المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل مزعل:

أسرة لها انتشار في حوران وجدهم الأعلى هو القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل المشاهدة:

عشيرة كبيرة منتشرة في محافظتي دير الزور والحسكة كما لهم انتشار في بعض المدن والقرى السورية ومنهم جماعة كثيرة في العراق، وجدهم الأعلى هو السيد مسلم الكبير المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل مصطفى:

أسرة تقطن إدلب وسرمين ويتصل نسبهم إلى جدهم السيد مصطفى المتصل نسبه إلى القطب إسماعيل الكيال الحسيني جد الأسرة الكيالية الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل المصطو:

جماعة ديارهم تل صفوك والحصوبة والصوفية وكربزيل فوقاني بمحافظة الحسكة، وجدهم الأعلى هو السيد مصطفى الملقب بمصطو المتصل نسبه إلى ولي الله الشيخ رجب الكبير الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين السبط رضي الله تعالى عنهم.

ـ آل المطايرة:

عشيرة منتشرة برأس العين ونواحيها من محافظة الحسكة السورية، وجدهم الأعلى هو السيد موسى ابن القطب عز الدين أبي حمرة الكبير الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل المطيع:

أسرة منتشرة في الديار الشامية ولاسيما في صيدا ونواحي حلب، ولهم انتشار أيضًا في مصر ودمياط، ويعود نسبهم إلى السيد عبد الله المطيع ابن السيد منصور أبي الصفا ابن السيد نجم الدين أحمد بن مهذب الدولة السيد علي بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن الحازم أبي الفوارس علي الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل معتوق:

أسرة دمشقية وجدهم الأعلى هو السيد معتوق المتصل نسبه إلى السيد علي المشهور بأبي شباك الرفاعي دفين القاهرة ابن القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ويوجد في بيروت أسرة تحمل هذا اللقب ولا ندري هل لهم اتصال نسب بآل معتوق الدمشقيين.

ـ آل المعصراني:

أسرة منتشرة في بعض نواحي سوريا وجدهم الأعلى هو القطب السيد محي الدين إسماعيل المعروف بجندل المنيني الرفاعي دفين قرية منين من أعمال دمشق المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وفي صيدا وطرابلس الشام أسرة تحمل هذا اللقب ولا ندري هل لهم صلة قرابة بآل المعصراني المترجم لهم.

آل المكانسي = آل المكناسي

ـ آل المكناسي:

أسرة حلبية من ذرية السيد أحمد سويدان المكناسي نزيل حلب المتصل نسبه إلى الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل المندلاوي:

أسرة منتشرة في نواحي الغاب بين حماه وحلب وجدهم الأعلى هو السيد أبو بكر المندلاوي الصيادي الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل المنلا = آل الملا

ـ آل المنيِّر:

أسرة دمشقية قدم جدهم من دمشق إلى بعلبك، وأصلهم من حماه، وجدهم الأعلى هو السيد محمد منير المدفون بالرملة المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين السبط رضي الله تعالى عنه.

ـ آل المهدي:

يجتمعون مع بني الرفاعي في السيد المهدي الرفاعي الحسيني وهم بطون كثيرة، منهم بحلب جماعة يعرفون بآل البيك أو ءال البك.

ـ آل مهرات:

أسرة تقطن بيروت ودمشق وأصلهم من حمص وهم خلفاء الطريقة السعدية في حمص، والجد الأعلى لهم كما هو مذكور في عامود نسبهم هو السيد مراد وشقيقيه السيد فرحات والسيد أصلان أولاد السيد شرف الدين المتصل نسبه إلى الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.

بينما ذكر بعضهم أن نسب ءال مهرات يعود إلى الإمام الحسن رضي الله عنه وذكر أن جدهم الأعلى هو السيد عمر ابن إبراهيم بن حسين بن سليمان ابن القطب الجليل أبي عبد الله الحسين الشهير بقضيب البان الموصلي المتصل نسبه إلى عبد الله الملقب بالرضا بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الإمام الحسن رضي الله عنهم.

ـ آل الموقع:

أسرة تقطن دمشق وحلب وهم من ذرية القاضي مصطفى ابن القاضي محمد الموقع الشهير بالخطيب ابن القاضي عمر الموقع ابن السيد أبي بكر تقي الدين الموقع وإليه النسبة المتصل نسبه إلى إسحاق المؤتمن أبي محمد ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الملا:

سكان إدلب وسرمين لا غير ويتصل نسبهم إلى جدهم الأعلى السيد أحمد الملقب بالمنلا المتصل نسبه إلى القطب إسماعيل الكيال الحسيني جد الأسرة الكيالية الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الملاح:

أسرة دمشقية تجتمع مع ءال القباني في جد واحد وهو السيد يحيى الملاح المتصل نسبه إلى السيد عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنه.

ـ آل الناصر:

جماعة منتشرة في تل الناصر والحصوة ناحية تل حميس منطقة القامشلي بمحافظة الحسكة، وجدهم الأعلى هو السيد ناصر المتصل نسبه إلى ولي الله الشيخ رجب الكبير الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل ناصر الدين:

أسرة تقطن نواحي حلب وبعض المدن السورية والأردن وفلسطين وجدهم الأعلى على حسب ما قدم إلينا هو السيد ناصر الدين المتصل نسبه إلى السيد علي عبد المحسن بن عبد الرحيم ممهد الدولة بن سيف الدين عثمان الرفاعي الحسيني المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم, لكن عامودهم يحتاج إلى تدقيق.

وفي طرابلس أسرة تحمل هذا اللقب ولا ندري هل لهم اتصال نسب بالمترجم لهم.

ـ آل الناصيف:

عشيرة منتشرة في نواحي سوريا، وجدهم الأعلى هو السيد محمد ابن القطب عز الدين أبي حمرة الكبير الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل نبهان:

ديارهم حماه وأعمالها ويتصل نسبهم إلى السيد سليمان السبسبي الكبير الرفاعي المدفون في الخصيمية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين السبط رضي الله تعالى عنهم.




ـ آل نجار:

أسرة تقطن حمص نزلها جدهم السيد إبراهيم السبسبي الرفاعي الشهير بالنجار ويتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

وهناك أسرة تعرف بآل النجار في حلب وجدهم الأعلى هو السيد محمد المتصل نسبه إلى عز الدين علي الخابوري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ويوجد أسرة في بيروت وصيدا تعرف بآل النجار ولا ندري هل لهم صلة قرابة بآل النجار الحمصيين أو الحلبيين أم لا.

ـ آل النجرس:

أسرة منتشرة في الجزيرة الفراتية وجدهم الأعلى هو السيد نجرس المتصل نسبه إلى القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل نجم:

أسرة تقطن خان شيخون وجدهم الأعلى هو السيد نجم بن عبد الله ابن القطب السيد حسين برهان الدين ءال خزام المتصل نسبه إلى القطب أحمد عز الدين الصياد ي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين السبط رضي الله عنهم.

ءال النجمات = ءال البو جميل

ـ آل نصري:

أسرة دمشقية وجدهم الأعلى هو السيد نصري المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.

ـ آل نصري الحصري:

أسرة دمشقية عدهم الحصني هم وءال نصري السابق ذكرهم أسرة واحدة.

بينما ذكر صاحب الجوهر الشفاف أن جدهم هو السيد نصري الشهير بالحصري المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.

ـ آل نصري شيخ البزورية:

أسرة في دمشق وجد الأسرة الأعلى السيد نصري بن عمر الشهير بشيخ البزورية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.

ـ آل نظام :

أسرة تقطن دمشق، ويقال إن جدها الأعلى هو السيد نظام المتصل نسبه إلى الحسين الاصغر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام السبط الشهيد الحسين رضي الله عنهم، لكن عامود نسبهم يحتاج إلى تدقيق.

ـ آل نظام الدين:

أسرة تقطن الجزيرة وجدهم الأعلى هو السيد نظام الدين المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل نعسان:

أسرة منتشرة في نواحي حلب وجدهم هو الشيخ نعسان بن أرسلان الحسيني الرفاعي الطريقة البابي نسبة إلى الباب قصبة من أعمال حلب.

ـ آل النعيم:

عشيرة كبيرة جدًّا متفرقة في نواحي الجزيرة وحلب وحماه وحمص ومنبج والباب وإدلب ومعرة النعمان ودمشق وحوران والعراق ولبنان وخصوصًا ضواحي بيروت، وجدهم الأعلى هو الشريف نعيم الرفاعي الحسيني المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل النعيمي = آل النعيم

آل النواصرة = آل الناصر

ـ آل هاشم:

أسرة بدمشق وجدهم الأعلى هو السيد هاشم المتصل نسبه إلى الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل هاشم العبجي = آل هاشم

ـ آل هاشمي:

أسرة تقطن حمص وهم وءال إسكاف وتوكل وعبد الصمد والسمان وعبد العظيم وكلهم يجتمعون في جدهم الأعلى وهو على حسب سياق مشجرهم السيد عمر المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الهبراوي:

أسرة حلبية، وجدهم الأعلى هو السيد شعيب بن عبد الله المدني الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الهلوش:

جماعة منتشرة في ناحة تل حميس وتل براك بمحافظة الحسكة، وجدهم الأعلى هو الشيخ ولي الله هلوش الرفاعي ابن الولي محمد علي الكبير الملقب بسور الطفيحية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل وفا:

أسرة ديارها حلب وضواحيها، ويعود نسبهم إلى السيد قطب الدين محمد الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل الوفائي:

أسرة منتشرة في حلب ومنهم جماعة في بيروت وفلسطين، وجدهم الأعلى هو الشيخ ولي الله أبو بكر الشهير بأبي الوفا دفين الجبل الأوسط قرب حلب ويتصل نسبه إلى السيد أحمد الكريدي الملقب بالكبريت الأحمر ابن السيد بهاء الدين داود ابن عبد الحافظ ابن محمد الهمار ابن السيد بدر الملقب بأبي الأنوار الذي كان يسكن وادي النسور المتصل نسبه إلى الإمام الحسين السبط رضي الله تعالى عنهم.

ـ الوهبان:

عشيرة تقطن نواحي إدلب وحلب، وجدهم الأعلى هو السيد عبد الوهاب ابن القطب عز الدين أبي حمرة الكبير الرفاعي المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

آل ويسات = آل الأويسي

ـ آل الياسين:

أسرة لها انتشار في حوران وجدهم الأعلى هو القطب عز الدين أحمد الصيادي سبط الحضرة الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل اليافي:

أسرة ديارها يافا قدم جدهم إلى دمشق ونزل قسم من عقبه إلى بيروت واستقروا فيها ومنهم جماعة توجهوا إلى حمص واستقروا فيها، وقيل: أصلهم مغربي من ذرية الإمام الحسن رضي الله عنه، والصواب أنهم من ذرية الإمام الحسين رضي الله عنه كما وقفت على توقيع يثبت ذلك.

وقد تولى الشيخ عبد الكريم بن أبي النصر ابن الشيخ عمر اليافي الخلوتي نقابة السادة الأشراف في بيروت بعد وفاة نقيب السادة الأشراف في ولاية بيروت الشيخ الصالح عبد الرحمن ابن الشيخ محمد الحوت الحسيني.

وادعى أحدهم أنهم من السادة البكرية.

ـ آل يحيى:

سكان إدلب وسرمين يتصل نسبهم إلى جدهم السيد يحيى المتصل نسبه إلى القطب إسماعيل الكيال الحسيني جد الأسرة الكيالية الرفاعية المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

ـ آل اليساوي:

أسرة تقطن مدينة الحسكة ودير الزور وتلك النواحي وجدهم الأعلى هو السيد ياسين (يساوي) المتصل نسبه إلى القطب الجليل عز الدين أحمد الصيادي الرفاعي رضي الله عنه دفين متكين المتصل نسبه إلى الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام علي زين العابدين السجَّاد ابن الإمام الحسين رضي الله عنهم.

المراجع:

جامع الدرر البهية لأنساب القرشيين في البلاد الشامية لد. كمال الحوت الحسيني انظر (مشجرة الحسين بن علي رضي الله عنه)



-جمعت من مصادر مختلفة - موقع آل الصوفي 2009

ملاحظة: المعلومات الواردة في هذه الصفحة لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع أو القائمين علية، بل تخص كاتبيها، وقد أضيفت للتوضيح والفائدة.

على نجيب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-05-2013, 03:02 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو ذهبي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

موفق بإذن الله .... لك منى أجمل تحيه
أبو النصر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-06-2013, 04:07 AM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الفاضل:على نجيب
تحية طيبة وبعد
اولا أود أن أشكرك على مجهودك الكبير الذى بذلته فى هذا البحث الرائع لذرية سيدنا الإمام على بن أبى طالب رضى الله عنه ولكن لى بعض التعليقات لم أقصد بها التقليل بل هى فى الأساس بعض الاستفسارات والتساؤلات .
اولا:لقد ذكرت الاسر وهى أغلبها من بلاد الشام او المقيمة فيه ولم تذكر اى من البلاد العربية الاخرى وخاصة مصر التى فيها الكثير من آل البيت وذرية الحسن والحسين رضى الله عنهم .
ثانيا:لقد ذكرت اسم الأسرة ثم تقول فى آخر النسب (المتصل نسبه بـ ) واكثر ممن ذكرتهم محمد الجواد او على الرضا او موسى الكاظم او جعفر الصادق ولم تقل من هو بعد هؤلاء مثلا ان نقول من هم ينتهى نسبهم قبل محمد الجواد أو من هم أبناء محمد الجواد .
ثالثا:لقد ذكرت ان آل الدقر وأل الدمالخة وآل بركات انهم حسب مشجرهم ينتسبون الى محمد الحجة المهدى بن الامام حسن العسكرى وهذا فيه شك لان محمد الحجة رضى الله عنه اختفى فى سن مبكرة ولا عقب له على الصحيح بين اهل النسب .
على الرغم من انك ذكرت أن آل برى وهم قبيلة مولانا السيد احمد البدوى دفين طنطا وينتهى نسبهم الى الامام على الرضا بن الامام موسى الكاظم .
وهنا سؤال :أليس احمد البدوى هذا يتصل نسبه الى محمد الحجة المهدى بن الحسن العسكرى بن على الهادى بن محمد الجواد بن على الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق رضى الله اجمعين ؟
أليس هذا صحيح فكيف الربط بينهم .

رابعا:الأخ الفاضل على نجيب لقد قمتم بعمل رائع ولكنك لم تذكر العائلات والأسر الذين هم من ذرية الامام على بن أبى طالب فى مصر واكثرهم ينتهى نسبه الى محمد الحجة المهدى بن الحسن العسكرى واشهرهم فى صعيد مصر على الاطلاق
وخصوصا الأشراف الجعافرة (نسبة الى جدهم محمد أبو جعافر )

واخيرا وشكرا على هذا المجهود الكبير ولم اقصد الاساءة ولكن الاستفسار فأرجو من سيادتكم قبول فائق احترامى وتقديرى وأرجو التواصل.
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
محمود كريم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-12-2013, 07:27 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
مشرف مجلس القبائل العمرية
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
توقيع : عبدالله العُمري
الفقيَرُ إلى اللّهَ عَبداللَه العُمَريّ العَدوَيّ القُرَشَيّ


الـقـصيـم الـسعـوديّـة
عبدالله العُمري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-12-2013, 09:16 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
عضو نشيط
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
منيع غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-12-2013, 01:16 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي عائلة قراعة باولادنصير

والسلام على رسول الله فقد قال الله تعالى(واذ اخذ الله من النبيين ميثاقهم و منك ومن نوح وابراهيم وموسى وعيسى بن مريم واخذنا منهم ميثاقا غليظا)صدق الله العظيم وكان صلى الله عليه وسلم العهد المولاة الجليل حفيظا مما نقل من ميثاق الاستاذ الاعظم فضيلة الشيخ محمد قراعة صاحب المقام والضريح بقرية درنكة باسيوط حيث نسبه الشريف ينتمى الى المصطفى صلى الله عليه وسلم فهو ابن عبد الفتاح بن جاد الله بن عبد الكريم بن حسين بن موسى بن يحيى بن عيسى بن على بن محمد الهادى بن حسن العسكرى بن على مرتضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زينالعابدينبن على بن سيدناالحسين بن الامام على بن ابى طالب كرم الله وجهه ورضى الله عنهم اجمعين واصل هذه الاسرة لها سبعة افرع من اب واحدهو اصل فرعالواسطىوبنى محمد باسيوط وجرجا وقفط وقوص و اسنا وقريه اولاد نصير بمحافظه سوهاج .ومن فرع الواسطىالشيخ العلامه عبد الرحمن محمد قراعه مفتى الديار المصريه سابقا _فى عهد الملك فؤاد الاول_ المستشار صلاح قراعه واولاده ومنهم الدكتور الجامعى احمد صلاح الدين قراعه والمهندس محمدصلاح قراعة والاستاذ ياسين قراعة واحوهم اللاستاذ مصطفى قراعة والمهندس فى شركه الاستثمارات مصطفى قراعة وعضو مجلس الشورى السابق حربى قراعةواولادالمرحوم قاسم قراعةبالواسطىباسيوطومن فرع بنى محمدكبيرهم الحاج اليمنى طنطاوى قراعه ومن فرع اولادنصير بيت محمد قاسم حسن حسين قراعةوبيت عبد اللطيف خليفه حسين حسن قراعة ومنهم بيت الشيخ نور الدين محمد قاسم قراعة واولاده وبين الاستا عبد الناصر نور الدين قراعه واولاده والحاج محمد نور الدين قراعة واولادة وابناءالمرحوم عادل نور الدين قراعه واولاده وبيت الاستاذعبدالمنعم نورالدين قراعة واولاده ومن بيت الحاج عبداللطيف خليفه حسين حسن قراعة الاستاذمحمد عبد اللطيف قراعة واولاده الاستاذ محمود عبد اللطيف قراعة واولاده والاستاذ احمد عبد اللطيف قراعه واولاده.وكبير فرع جرجا الحاج حلمى قراعه.وتمتاز هذه الاسره بالورع والتقوىوالحفاظ على اصول الدين الحنيف والحمد لله رب العالمبن جل جلاله وتقدست اسماؤه انه على ما يشاء قدير وبلاجابة جدير وصلىالله الله على سيدنامحمدوعلىاله وصبحه وسلم
== عائلة قراعة باولاد نصير ==
محمدسيدالحج عبداالله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-2016, 06:43 AM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

لا اله الا الله
السيد الادريسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-06-2018, 11:59 PM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

عمود نسب آل ألأمير ألأدهم والسختيان
المقدمة
الباب الاول والثاني منقول من التحفة البهية في ذكر نسب السادة آل شدة الصيادية الرفاعية وقد الحقت بها ذكر آل الامير الادهم و السختيان بدءا من جدنا عبد الرزاق ابن السيد احمد الثاني المرتضى كما ورد في عمود نسب الامير عارف الامير الادهم وفي عمود نسب الامير الحاج محمد شريف الادهم السختيان و الصادرين في فترتين مختلفتين و موقعين من امينين نسب مختلفين احدهما السيدالامير مصطفى الامير1897 م والثاني توقيع طغرة مؤرخ بتاريخ لاحق للاول 22/5/1929 م وافردت الجزء الثالث لابناء واحفاد احمد المرتضى من ولده عبد الرزاق حتي اصداره راجيا الله ان يلهمني الصواب و يجنبني الوقوع في الخطأ انه نعم المولى و نعم النصيروقد استعنت بآراء جمع من باحثي و محققي انساب ال البيت و فوجئت باجابات غير مقنعة كلهم يجمعون على صحة النسب و يشكون بخطأ بالربط اذ شاع بشكل قوي جدا ان جدنا احمد المرتضى المحدث لم يعقب غير علي الحازم والتجأت الى مؤرخ و محقق انساب ال البيت الشريف فتحي سلطان لأجد نفس التوقع و لعلمي المؤكد من اكثر من جد من اجدادي الذين عاصرتهم في اواخر ايامهم واكثر من معمرة من بنات العائله و ما لفت نظري حين فتح جدي لوالدتي مشجر العائلة ذات يوم وذبح خاروفا املحا لإعتقادهم بانه يجب التضحية بكبش سمين عند فتح المشجر واعتقادهم بموت ما شاء الله من ابناء العائلة في حال عدم التضحية ورايت المشجر حين فتحوه وعمري انذاك سبع سنين ولم استوعب ما حصل لأول وهلة ولكن محبتي لجدي و عطفه علي دفعاني للإستفسار منه لم كل هذا, وكان يمضي معظم ايام حياته عندنا وخاصة ان والدي يكون ابن اخيه وكان يفضل ان ينام في غرفة نومي وكنت اراقبه في كافة افعاله و اتعلم منه قراءة القران والصلاة وألأذكار و كنت أسأله دوما عن النسب بعد ان شرح لي لماذا التضحية عند فتح المشجر وتوفي في بيتنا في عمان ونقلناه الى مثواه ألأخير في السلط , في هذة ألأثناء ونحن منهمكون في فحصه واصدار شهادة وفاة له و تغسيله و تكفينه ونقله الى السلط فتح خزانة محفوظاته ابن خالي الذي يسكن مع والديه في نفس البيت الذي يعيش فيه جدي و كان صغيرا , واخذ منه جفر سيدنا علي كرم الله وجهه النسخة ألأصلية واخذ معظم وثائق النسب والتي ظهرت فيما بعد عنده إلا إنه انكر وجود المشجر بين الوثائق التي اخذها ولعلمي بصدق جدي فيما ابلغني من معلومات عن المشجر وكيف كانوا يرسلون معلومات الوفيات والولادات الى ألأزهر الشريف و الى المدينة المنورة والى القدس الشريف والى نقابة ألأشراف بألأستانه لذا بدات ابحث في ما وصلت اليه من كتب ألأنساب ولم ارضى بما اجمع عليه معظم من سألت من النسابة, و ذات يوم غادرت مكتب مؤرخ ومحقق انساب آل البيت الشريف فتحي سلطان و فوجئت وانا اراجع نسخة من التحفة البهية في نسب ال شدة الصيادية الرفاعية الحسينية العـلوية بان ابن الساعي يذكر في الصفحة 97 من كتابه تاريخ الخلفاء العباسيين قصة خروج الحسن رفاعة المكي من مكة الى اشبيلية بأن احمد الثاني المرتضى اعقب علي الحازم واثنين اخرين لم يعرف عنهم شيء
كذلك جاء في كتاب المعقبون من آل ابي طالب (ج2) للعلامة النسابة مهدي الرجائي, الذي حقق أغلب الكتب القديمة والمعتمدة في الأنساب بشكل عام , فهو محقق كل من :
-الشجرة المباركة في أنساب الطالبية لفخرالرازي
-الفخري في أنساب الطالبيين للمروزي الأزرقاني
-النفحة العنبرية لليماني الموسوي
-مناهل الضرب في أنساب العرب للأعرجي
-الأصيلي في أنساب الطالبيين لإبن الطقطقي الحسني
-التذكرة في الأنساب المطهرة , لأبن مهنا العبيدلي
جاء في كتابه المعقبون في الجزء الثاني , الصفحة 103 ما يلي :
وأما الحسن ( توفي بمكة سنة 226) بن الحسين بن أحمد بن موسى الثاني بن أبراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم ...الخ
النسب
فأعقب من ولديه وهما : ابو القاسم محمد توفي بمكة , وموسى له عقب ببغداد والحائر .
أما ابو القاسم محمد بن الحسن بن الحسين بن احمد الملقب بالزنبور , فأعقب من ولده : المهدي
أما المهدي بن محمد بن الحسن بن الحسين , فأعقب من ثلاثة رجال وهم : الحسن رفاعة المكي , وعدنان , ويحيى .
اما الحسن رفاعة بن المهدي بن محمد بن الحسن , فهو الذي نزل بادية أشبيلية بالمغرب مهاجرا من مكة سنة سبعة عشر وثلاثمائة السنة التي دخل فيها القرامطة , واعقب من أربعة رجال وهم :
علي وسعد وعمران وبركات
اما علي بن الحسن رفاعة بن المهدي بن محمد فأعقب من خمسة رجال وهم : أحمد ورفاعة وكنانة وهزاع وغالب , اما احمد بن علي بن الحسن رفاعة بن المهدي بن محمد فأعقب من ولده حازم
و عبد الرزاق وعبد الله و خالد و عبد الرحمن و احمد جميعهم بقوا و دفنوا في اشبيلية و اما عبد الرزاق فأعقب من محمد وله ذرية كبيرة في نابلس و السلط وغزة وامريكا والبحرين و مصرو يعرفون بآل ألأمير ألأدهم والسختيان نسبة إلى أمير نابلس في زمن المماليك اذ قدم اجداده الى مصر و بلاد الشام تلبية لدعوة الجهاد التي اطلقها نور الدين زنكي وصلاح الدين ألأيوبي لتحرير المقدسات من ايدي الصليبيين وكان اول القادمين يعقوب الذي اشتهر فيما بعد باسم يعقوب ريحه نسبة الى بلدة اريحا بفلسطين الذي استوطنها أما حازم بن احمد بن علي بن الحسن رفاعة بن المهدي فأعقب من ثلاثة رجال وهم :ثابت وعبدالله ومحمد عسلة.اما ثابت بن حازم بن احمد بن علي بن الحسن رفاعة فأعقب من ولده يحيى النقيب.
اما يحيى النقيب بن ثابت بن حازم بن احمد فأعقب من ولده ابي الحسن علي
أما علي بن يحيى النقيب بن ثابت بن حازم , فأعقب من ثلاثة رجال وهم : السيد احمد
الرفاعي , وعثمان واسماعيل , وبنت اسمها ست النسب خرجت الى سيف الدين عثمان بن السيد حسن عسلة الرفاعي , فأولدها عبدالسلام واخويه مهذب الدولة علي وممهد الدولة عبدالرحيم .
ويتابع المحقق النسابة مهدي الرجائي فيقول :
ولآل
الرفاعي شهرة أجيالية في عدة قرون و فيهم نقباء وعلماء ونسابون كثيرون , ضبطوا اسماءهم وتسلسل أنسابهم . ثم يستطرد الكاتب في شرح الثابتيين من الفرع الرفاعي , ويسهب فيما بعد بشرح الفرع العسلي ( ابناء محمد عسلة ) . ويذكر من أنسابهم واعلامهم السيد ابو الهدى الصيادي فيقول : ومنهم السيد ابو الهدى محمد نقيب حلب , السيدالجليل العالم الفاضل , القدوة ابن الحسن وادي بن علي بن خزام بن علي خزام ..الخ النسب الصيادي الرفاعي.
كذلك قال السيد الأمام العلامة النسابة الشريف مؤيد الدين عبيد الله نقيب واسط المعـروف بابن الأعرج الحسيني في كتابه بحرالأنساب بعد أن سلسل آل الأمام موسى الكاظم وذكر فروعهم ان احمد المرتضى المحدث اعقب علي الحازم واثنين آخرين وهذا وحدة حافزا للبحث في كل المراجع المتاحة التي تذكر تفاصيل اوسع عن عقب السيد احمد المرتضى المحدث ولدى سؤال نقيب الأشراف ألأدارسة بالمملكة المغربية اجاب وبلا تردد وجود ستة ابناء للسيد احمد المرتضى المحدث قبورهم ظاهرة في اشبيلية و تزار وفي منشورعلى الفيسبوك لمحقق و مؤرخ آل البيت في العراق عاصم البياض ورد بعنوان من تلقب بالرفاعية فيه النص التالي بالحلقة الثالثة المؤرخة بتاريخ 17 يونيو2017 من تلقب بالرفاعية ...
(تكملة المقال)
تحدثنا في سردنا في المقال السابق عن من تلقب بالرفاعية واليوم نكمل لك ايها القارئ الكريم سردنا كي يتبين لك الخطأ والصواب والالتباس في المؤتلف والمختلف . اما اعقاب السيد احمد بن السيد علي الرفاعي المكي ولقبه المرتضى . اعقب كلٌ من السيد الحازم ولقبه ( ابو الفوارس) دفين اشبيلية المتوفي سنة 385 هجرية والسيد احمد والسيد عبدالرزاق والسيد عبدالله والسيد خالد والسيد عبدالرحمن . وجميعهم في مقبرة اشبيلية ويلقبون بالرفاعية الحسينية .
و بذلك قطعت الشك باليقين ان عمود نسبنا صحيح وليس فيه خطأ بالربط كما اجمع النسابون على ان نسب آل ألأمير ألأدهم والسختيان حقيقة لا يعتريه الشك إلا ان خطأ في الربط وونتيجة لما اورده المؤرخون ابن الساعي و ابن مهنا العبيدلي والنسابةالشريف مؤيد الدين عبيد الله نقيب واسط المعروف بابن ألأعرج الحسينى بوجود اثنين اخرين غير علي الحازم وما ذكره نقيب الأشراف ألأدارسة بالمغرب عن وجود ستة ابناء للسيد احمد المرتضى المحدث قبورهم ظاهرة في اشبيلية وتزار و ما نشرة محقق و مؤرخ انساب آل البيت في العراق السيد عاصم البياض وذكر اسمائهم وهم علي الحازم والسيد عبد الرزاق و السيد عبد الله و السيد خالد و السيد عبد الرحمن و احمد جميعهم بقوا و دفنوا في اشبيلية وأعقب السيد عبدالرزاق من محمد الذي له ذرية كبيرة منتشرة في نابلس و السلط و يعرفون بآل ألأمير ألأدهم والسختيان نسبة إلى أمير نابلس في زمن المماليك اذ قدم اجداده الى مصر و بلاد الشام تلبية لدعوة الجهاد التي اطلقها نور الدين زنكي وصلاح الدين ألأيوبي لتحرير المقدسات من ايدي الصليبيين وكان اول القادمين يعقوب ابن حسين الزيني تلبية لدعوة الجهادو استوطن مدينة اريحا بفلسطين و اشتهر باسم يعقوب ريحه. أما حازم بن احمد بن علي بن الحسن رفاعة بن المهدي
فأعقب من ثلاثة رجال وهم :ثابت وعبدالله ومحمد عسلة.
اما ثابت بن حازم بن احمد بن عليبن الحسن رفاعة فأعقب من ولده يحيى النقيب.
اما يحيى النقيب بن ثابت بن حازم بن احمد فأعقب من ولده ابي الحسنعلي
أما علي بن يحيى النقيب بن ثابت بن حازم , فأعقب منثلاثة رجال وهم : السيد احمدالرفاعي , وعثمان واسماعيل , وبنت اسمها ستالنسبخرجت الى سيف الدين عثمان بنالسيد حسن عسلةالرفاعي , فأولدها عبدالسلام واخويهمهذب الدول علي وممهد الدولة عبدالرحيم .
ويتابع المحقق النسابة مهدي الرجائي فيقول:
ولآلالرفاعيشهرة أجياليةفي عدة قرون و وفيهم نقباء وعلماء ونسابون كثيرون , ضبطوا اسماءهم وتسلسلأنسابهم . ثميستطرد الكاتب في شرح الثابتيين من الفرعالرفاعي , ويسهب فيما بعد بشرح الفرع العسلي ( ابناء محمد عسلة ) . ويذكر من أنسابهم واعلامهمالسيد ابو الهدى الصيادي فيقول : ومنهم السيد ابو الهدى محمد نقيب حلب , السيدالجليل العالم الفاضل , القدوة ابن الحسن وادي بن علي بن خزام بن علي خزام ..الخالنسبالصياديالرفاعي.
الباب ألأول
ذكر عمودالنسب
تعود حلقات النسب لعمودهذه العشيرة الطيبة المباركة الى اسد الله الغالب الإمام علي ابن أبي طالب بن عبد المطلب , ابن عم النبي صلى الله عليه وآله وسلم خليفة رسول الله , أسد المعامع رب الصيت الشائع والسيف القاطع والقلب الخاشع زوًجه رسول الله صلي عليه وآله وسلم كريمته البتول الزهراء بأمر خالق الأشياء
وقد كان العقب منه رضي الله عنه في عمرالأطرف والعباس ومحمد والحسن والامام الحسين رضي الله عنهم
اما الامام الحسين بن علي رضي الله عنه فقد بقي العـقب منه في : علي زين العابدين وحده فقط اما الامام علي زين العابدين فقد كان عقبه في علي الأصغـر والحسين الأصغـر وعمر الأشراف وزيد الشهيد وعبدالله الباهر ومحمد الباقـر
اما الامام محمد الباقـر رضي الله عنه اعقب من : الامام جعفـر الصادق وحده .
اما الامام جعفـر الصادق فقد أعقب من : اسماعيل ومحمد الديباج وإسحاق المؤتمن وعلي العريضي وموسى الكاظم
اما موسى الكاظم اعقب من : اسماعيل ومحمد العابد واسحاق وهارون وجعفـر والحمزة والعباس وعبيدالله وعبدالله وزيدالنار والحسين وعلي الرضا والحسن والحسين وابراهيم المرتضى
اما ابراهيم المرتضى فقد اعقب من اسماعيل وجعفـر وموسى الثاني
قال ابي نصر البخاري (توفى 357هـ) في كتابه (سرالسلسةالعلوية) ص 36: على بن ابي طالب أعقب الحسين أعقب على زين العابدين أعقب محمد الباقـر أعقب جعفـر الصادق أعقب موسى الكاظم أعقب ابراهيم الاصغـر.
قال السيد شيخ الشرف العبيدلي النسابة (ولد 338 – توفى 435ـ) في كتابه (تهذيب الأنساب ونهاية الاعقاب) ص 152: على بن ابي طالب أعقب الحسين أعقب على زين العابدين أعقب محمد الباقـر أعقب جعفـر الصادق أعقب موسى الكاظم أعقب ابراهيم المرتضى أعقب موسى الثاني ذي السبحة أو أبو سبحة أعقب ابو عبد الله احمد أعقب ابو عبد الله الحسين أعقب القاسم كان ذا قدر ومكانة ومحل ببغداد كان له اولاد.
قال السيد يحي بن طباطبا الحسني (توفى 478 هـ) في كتابه (ابناء الامام في مصر والشام) ص 77 :على بن ابي طالب أعقب الحسين أعقب على زين العابدين أعقب محمد الباقـر أعقب جعفـر الصادق أعقب موسى الكاظم أعقب ابراهيم المرتضى أعقب موسى .
قال السيد عـز الدين ابي طالب اسماعيل المروزي الازورقاني (ولد 572 – توفى بعد 614هـ) في كتابه (الفخري في انساب الطالبيين) ص 9:على بن ابي طالب أعقب الحسين أعقب على زين العابدين أعقب محمد الباقـر أعقب جعفـر الصادق أعقب موسى الكاظم أعقب ابراهيم الاصغـرالمرتضى أعقب موسى الاصغـر الثاني أعقب احمد ابي عبد الله أعقب الحسين ابوعبد الله أعقب القاسم الرئيس ببغداد وله بها عقب
قال السيد صفي الدين محمد المعـروف بابن الطقطقي الحسني (ولد 660 – توفى 709 هـ) في كتابه (الاصيلي في انساب الطالبيين) ص:162علي بن ابي طالب أعقب الحسين أعقب على زين العابدين أعقب محمد الباقـر أعقب جعفـر الصادق أعقب موسى الكاظم أعقب ابراهيم المرتضى أعقب ابو سبحة موسى الثاني .
قال السيد محمد بن عميد الدين الحسني النجفي (توفى بعد 900هـ) في (بحر الانساب) ص 64 : على بن ابي طالب أعقب الحسين أعقب على زين العابدين أعقب محمد الباقـر أعقب جعفـر الصادق أعقب موسى الكاظم أعقب ابراهيم المرتضى أعقب موسى ابو سبحة أعقب احمد الاكبر أعقب الحسين الرضي أعقب القاسم الرئيس ببغداد وله فيها عقب .
قال السيد محمد الحسيني السمرقندي (توفى 996هـ) في (تحفةالطالب) مخطوطة ص 36:على بن ابي طالب أعقب الحسين أعقب على زين العابدين أعقب محمد الباقـر أعقب جعفـر الصادق أعقب موسى الكاظم أعقب ابراهيم المرتضى وهو الاصغـر أعقب موسى ابو سبحة الثاني أعقب احمد الاكبر أعقب ابو عبد الله الحسين أعقب القاسم .
اما موسى الثاني فقد اعقب من جعفـر وعلي وعيسى وعبدالله والحسن القطعي وابراهيم العسكري ومحمد الأعرج وأحمد الأكبر
وأما أحمد الأكبر اعقب من اسحاق وعلي الأحول وابراهيم والحسين
اما الحسين فقد اعقب من حمزة وعلي الأسود والحسن القاسم
قال السيد عمر بن محمد الشهير بابن الاعرج الحسيني (نقيب واسط) في كتابه (بحر الانساب):أما ابو عبد الله الحسين بن أحمد الاكبر ابن موسى ابي سبحة فأعقب من رجلين : القاسم، وعلى الأسود ،فالقاسم سمى بالحسن ايضا وبه أشتهر، وعلى الأسود يعرف بابن طلحة الطباخة ...

قال الشيخ على الواسطي (توفى سنة 733 هـ) في (خلاصةالاكسير) ص 16:ابو عبد الله الحسين لقبه الرضى ويقال له المحدث والقطعي نسبة للقطيعية محلة ببغداد واليها ينسب عمه الحسين القطعي . توسع في علم الحديث وعلوم القران وكان فقيها عظيما ذا محل ببغداد ورياسة وكان يقال له سيد آل أبي طالب وكانوا يشبهونه بعلى كرم الله وجهه وكان المأمون رحمه الله يعرف قدره ويجل مكانه ويقابله بالحشمة والوقار وكان يقول: أعجل آل ابراهيم المرتضى للقاء الله . وأبقوا فضائلهم لابي عبد الله الرضى وقال فيه القاضي التنوخي ان صح حديث علماء امتي كانبياء بني اسرائيل فهو محمول على الحسين الرضى . واعقب القاسم وهو الذي سمي بالحسن وبه اشتهر، وعلى الاسود ، والحسن ابو أحمد ، وحمزة .

قال السيد ابن عنبه (ولد 748 توفى 828 هـ) في (عمدة الطالب) ص 189:ومن ولد الحسين العرضي بن احمد الاكبر بن ابي سبحة : علي بن الحسين يعرف بابن طلعة، وحمزة ،والقاسم ابنا الحسين اعقبا .

قال السيد محمد بن عميد الدين الحسني النجفي (توفى بعد900هـ) في (بحر الانساب) ص 54: الحسين ابو عبد الله الرضي من اهل الحديث والقران اعقب الحسن ،والقاسم، وعلى الاسود ، وحمزة .

قال السيد محمد الحسيني السمرقندي (توفى 996 هـ) في (تحفة الطالب) ص 60: واعقب ابو عبد الله الحسين بن احمد الاكبر من رجلين: القاسم، وعلى الاسود
فالقاسم بن الحسين بن احمد الاكبر لقب بالحسن لجماله , اما اخوه علي فقد لقب بالاسود لشدة سواده رضي الله عنهما
قال السيد شيخ الشرف العبيدلي النسابة (ولد 338- توفى435هـ) في كتابه (تهذيب الأنساب ونهاية الاعقاب) ص153: فاماالقاسم بن الحسين وكان له اولاد لهم اولاد.
قال السيد عز الدين ابي طالب اسماعيل المروزي الازورقاني (ولد 572 – وفاته بعد 614) في كتابه(الفخري في انساب الطالبيين) ص 12: ومنهم القاسم الرئيس ببغداد وله بها عقب .

قال السيد عز الدين احمد الصياد (ولد 574 – توفى 670هـ) في (المعارف المحمدية) ص 131 :الحسن القاسم ابو موسى رئيس بغداد نزل مكة ببعض اولاده وابقى بقية ببغداد بن أبو عبد الله الحسين الرضى .
قال السيد عمر بن محمد الشهير بابن الاعرج الحسيني (نقيبواسط) في كتابه (بحر الانساب):أما ابو عبدالله الحسين فأعقب : القاسم ، وعلى الأسود ،فالقاسم سمى بالحسن ايضا وبه أشتهر ، ثم ذكر عقبه فقال: وللقاسم الحسن رئيس بغداد عقب بالعراق ومكة فانه نزل مكة ببعض اولاده واقام فيها حتى توفى وهو محفوظ الحرمة موقر المقام . كانت وفاته عام 226 وعقبه من رجلين : موسى ، ومحمد ابي القاسم .
قال الشيخ على الواسطي(توفى سنة 733 هـ) في (خلاصةالاكسير) ص 16: ابو عبد الله الحسين لقبه الرضى واعقب: القاسم وهوالذي سمي بالحسن وبه اشتهر، وعلى الاسود ، والحسن ابو أحمد ، وحمزة .
وترجم له في نفس الكتاب ص 16 : الحسن القاسم ابو موسى رئيس بغداد شيخ بني هاشم قال بن ميمون في مشجـره ما انجب الطالبيون في عصر الحسن القاسم أعظم منه مقاما وأرفع منزلة وأكمل علما وازكى عملا . قال ابن الافطس نزل القاسم مكة ببعض اولاده واقام فيها مدة طويلة وله بقية ببغداد ثم عاد بنفسه لبغداد وتوفى بها ودفن في مقابر قريش وهذا كله صحيح غير ان وفاته بمكة قال ابن ميمون الواسطي والعبيدلي والجوهري وغيرهم نزل الحسن رئيس بغداد مكة ببعض اولاده وابقى بقية ببغداد وأقام بمكة محفوظ الحرمة موقر المقام حتى مات بهام عام 226 ثم قالوا وعقبه من رجلين: موسى ،ومحمد ابي القاسم ولهما ذرية وذيل طويل.
قال السيد محمد بن عميد الدين الحسني النجفي (توفى بعد 900 هـ) في(بحر الانساب) ص 54 :القاسم بن الحسين الرضي الرئيس ببغداد وله فيها عقب.
قال الشيخ أحمد بن محمد الوتري (توفى 980هـ) في كتابه (روضة الناظرين وخلاصة مناقب الصالحين) ص 51 :السيد الحسن ابي موسى رئيس بغداد نزيل مكة بن السيد حسين الرضى بن السيد أحمد الاكبر الصالح .

اما الحسن القاسم فقد اعقب من موسى ومحمد ابو القاسم

قال الشيخ عز الدين احمد الفاروثي الواسطي (ولد 614وتوفى 694هـ) في (النفحة المسكية) ص 6 :ابي القاسم محمد بن الحسن بن الحسين احمد بن موسى الثاني ويقال له الاصغـر بن ابراهيم المرتضى بن الامام علم الاسلام موسى الكاظم . (وقال في كتابه:إرشاد المسلمين ص 22: السيد محمد ابي القاسم بن السيد الحسن القاسم ابي موسى رئيس بغداد بن السيد ابي عبد الله الحسين عبد الرحمن الرضى المحدث القطيعي البغدادي.
قال السيد عمر بن محمد الشهير بابن الاعرج الحسيني (نقيب واسط) في كتابه (بحر الانساب): أما موسى فانه أعقب ببغداد والخابور ذيلا طويلا ومن ذريته القاضي رضي الدين قاضي شيراز ،وأما أبو القاسم محمد فانه بقى مقيما بمكة الى ان توفاه الله وعقبه من ولده المهدي وحده
قال الشيخ على الواسطي (توفى سنة 733 هـ) في (خلاصةالاكسير) ص 17 : أبو القاسم محمد نزل مكة مع ابيه الحسن رئيس بغداد وكان على جانب عظيم من حسن الخلق والسخاء والزهد والصدق ، وعقبه من ولده وحده مهدي المكي .اما محمد ابو القاسم فقد أعقب من مهدي المكي
قال الشيخ عـز الدين احمد الفاروثي الواسطي (ولد 614وتوفى 694هـ) في (ارشاد المسلمين) ص 22: المهدي بن ابي القاسم محمد بن الحسن القاسم بن الحسين احمد بن موسى الثاني .
قال السيد عمر بن محمد الشهير بابن الاعرج الحسيني (نقيب واسط) في كتابه (بحر الانساب)فالمهدي عقب : عدنان ، ويحيى ،ورفاعة ويقال له الحسن المكي
اما مهدي المكي فقد اعقب من يحيى وعدنان و رفاعة الحسن
قال ابن الساعي ( ولد 593 ببغداد وتوفى 674هـ) في (تاريخ الخلفاء العباسيين) ص 142 : أبي محمد رفاعة الحسن الاصغـر المكي نزيل بادية أشبيلية المغرب ابن ابي رفاعة المهدي وذكره ضمن نسب السيد أحمد الرفاعي فقال ص 142 : فهو أبو العباس أحمد بن أبي الحسن علي بن ابي أحمد يحيى نقيب البصرة المهاجـر من المغرب ابن أبي حازم ثابت بن أبي الفوارس على الحازم بن ابي على أحمد المرتضى بن أبي الفضائل على بن أبي محمد رفاعة الحسن الاصغـر المكي نزيل بادية أشبيلية المغرب ابن ابي رفاعة المهدي بن ابي القاسم محمد ابن ابي موسى الحسن رئيس بغداد نزيل مكة ابن ابي عبد الله الحسين عبد الرحمن الرضى بن أحمد الصالح الأكبر بن أبي يحيى موسى الثاني ابن ابي محمد إبراهيم المرتضى المجاب بن الامام أبي الحسن موسى الكاظم ابن الامام أبي موسى جعفر الصادق بن الامام أبي جعفر محمد الباقر ابن الامام ابي محمد زين العابدين على ابن الامام ابي عبدالله الحسين الشهيد السعيد سلام الله عليه ابن الامام ابي الحسنين أمير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه وأكرمه بتسليماته وتحياته والامام الحسين الشهيد عليه السلام والرضوان ابن السيدة فاطمة النبوية الزهراء عليها السلام بنت سيد السادات وإمام أئمة الموجودات رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وآصحابه واتباعه واشياعه اجمعين . هذا نسب بني رفاعة سكان أم عبيدة المشهور المذكور الذي وقع عليه الاجماع وشاع في جميع الأنحاء والبقاع.

ولقد ذكر ابن الساعي قصة خروج السيد رفاعة من مكة الى الاندلس في ص 97فقال : وكان من جملة من خرج من مكة في تلك السنة ولي الله الصالح العابد الشريف الكبير الحسن المكي ويعرف رفاعة بن المهدي بن ابي القاسم محمد بن الحسن بن الحسين الرضى القطعي بن أحمد الصالح الأكبر بن موسى الثاني بن إبراهيم المرتضى الحسيني رضي الله عنه وعن آبائه الطاهرين ولد بمكة عام 280 هـ ونشأ على الطاعة والتقوى. وكان ممن أشتهر أمره وعلا قدره وعظمه أعلام الامة وكبراؤها لأجل الدين ولا زال على قدم الزهد معتصما بالله متجمعا عن الناس حتى دخل القرامطة لعنهم الله مكة وفعلوا في بيت الله الحرام ما فعلوا من النهب والسلب والقتل والالحاد والظلم وادعوا في ذلك امتثال أمر العبيديين جماعة الاندلس فذهب السيد رفاعة الى المغرب لاقامة الحجة على العبيديين فيما فعله القرامطة فدخل أشبيلية وعظمه ملوكها وانقاد اليه رجال المغرب ثم اقام ببادية أشبيلية مع جماعة من بني شيبان وتزوج بامرأه من الاشراف الادريسية يقال لها نبها بنت أحمد بن على بن عبدالله بن عمر بن إدريس الاصغـر بن إدريس الاكبر ملك المغرب بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى ابن الامام الحسن السبط عليه السلام وبقى مكرما محفوظ الحرمة الى ان توفى بأشبيلية عام 331 هـ وأعقب من الشريفة نبها: سعدا ، وعمران ، وبركات وعليا وأعقابهم كلها في المغرب غير علي فإنه أعقب: أحمد ، ورفاعة ، وكنانة ،وهزاعا ، وغالبا وذرية كلهم في المغرب غير أحمد فإنه أعقب حازما ،و اثنين اخرين لم يُعلم عنهم شيء احدهم عبد الرزاق ورد اسمه في عمود نسب آل ألأمير ألأدهم والسختيان اما حازم فأعقب: الثابت ، وعبد الله ومحمد عسلة ، فعبد الله سكن المدينة وله فيها عقب مبارك ، وثابت بقي في المغرب وأعقب يحيى وعليا ، فعلي بقى نسله في المغرب ويحيى هو جد السيد أحمد الرفاعي لأبيه وهو الذي قدم البصرة مهاجرا من المغرب في
خلافة القائم وسيأتي ذكره أن شاء الله تعالى ، اما عبد الرزاق فاعقب محمد وله ذرية كبيرة في نابلس والسلط و غزة و أمريكا والبحرين و مصر وكان رفاعة حسن الشعـر رقيق الاسلوب .

قال السيد عمر بن محمد الشهير بابن الاعرج الحسيني (نقيب واسط) في كتابه(بحر الانساب): رفاعة ويقال له الحسن المكي وهو الذي نزل بادية اشبيلية بالمغرب مهاجرا من مكة سنة 317 السنة التي دخل فيها القرامطة لعنهم الله مكة وقتلوا فيها ابن محارب امير مكة وقد عظم سلاطين المغرب رفاعة الحسن المكي المذكور ورفعوا منزلته وعلا قدره وكبر أمره وأعقب : عليا، وسعدا ، وعمران ، وبركات

- نود الإشارة إلى نقطة هامة , أن البعض يعتقد أن النسب الرفاعي يعود إلى السيد احمد الرفاعي رضي الله عنه
يناقش البعض ان السيد احمد
الرفاعي لم يعقب إلا ابنتين , وفعلا هذا القسم الأخير صحيح , ولكن النسب الرفاعي لا يعـودإلى السيد احمد الرفاعي , بل السيد احمد هو جزء من النسب الرفاعي
فالسادة الرفاعية يعودون بنسبهم إلى الحسن رفاعة بن مهدي المكي , وليس إلى السيد احمد الرفاعي
- ورد في كتاب عمدة الطالب في أنساب آل ابي طالب , لجمال الدين احمد بن علي الحسني المعروف بابن عنبة , 748-828 طبعة بيروت صفحة 242, فيما يخص
النسب الرفاعي : وقد نسب بعضهم الشيخ الجليل سيدي احمد ابن الرفاعي فقال : هو احمد بن علي بن يحيى بن ثابت بن حازم بن احمد المرتضى بن علي بن الحسن بن المهدي بن القاسم بن محمد بن الحسين , ولم يذكر احد من علماء النسب للحسين ولداً اسمه محمد, وحكى لي الشيخ النقيب تاج الدين , أن سيدي احمد بن الرفاعي لم يدع هذا النسب , بل ادعاه أولاد أولاده والله اعلم .
أقول : لقد أسهم الكثير من الكتاب والمؤلفين والنسابين في ذكر
النسب الرفاعي ومنهم ما هو قبل ابن عنبة , ولم يذكر أي منهم أن نسب السيد احمد الرفاعي يعود إلى محمد بن الحسين و لا من المتقدمين ( الذين هم قبل ابن عنبة ) ولا من المتأخرين عنه , ومن الممكن ولا يستبعـد أن هذه المداخلة أضيفت إلى ابن عنبة , لأننا لو لاحظنا خطابه (وقد نسب بعضهم الشيخ الجليل سيدي احمد ابن الرفاعي) ( فإننا نشاهده يخاطب السيد احمد الرفاعي ( سيدي ويعيدها أكثر من مرة , والأمر الأهم من هذا كله أن ابن عنبة نسابة مشهور ومعروف بالعلم والدقة , فكيف له ان يقول : ان هذا النسب لم يدعيه السيد احمد الرفاعي بل ادعاه اولاد اولاده , فكيف يقبل هذا الكلام والمعروف عند الجميع ان السيد احمد الرفاعي لم يكن له عقب من الذكور الا صالح وتوفي صغيرا , فمن هم هؤلاء ( اولاد اولاده؟؟؟)
فمن هنا يتبين كذب هذه الرواية الملصوقة زورا بابن عنبة وانها رواية باطلة لانه لم يكن له عقب حتى يدعوا النسب او لا يدعوه .
وهنا إشارة واضحة إلى إضفائه لقب السيد الى اسم السيداحمد
الرفاعي .
فالباحث والناظر في المراجع يتبين صحة ما ذكرناه وما اوردناه وهذه جولة سريعة مع بعض المراجع التي ذكرت
النسب الرفاعي واشارت اليه :
-1 مخطوطة وكتاب الثبت المصان بذكر سلالة ولد عدنان لمؤيد الدين عبيد الله الأعرجي المتوفى سنة 787هجرية أي قبل ابن عنبة واتباعه , وهذا السيد الشريف هو من سلالة نقباء منطقة واسط
2- كتاب المعارف المحمدية في الوظائف الأحمدية للسيداحمد عز الدين الصياد الحسيني 574-670 ص 131 :
السيد احمد بن السيد علي أبو الحسن بن السيد يحيى المهاجر من المغرب إلى العراق بن السيد الثابت بن السيد علي الحازم بن السيد احمد ابو علي بن السيدعلي ابو الفضائل بن السيد رفاعة الحسن المكي بن السيد مهدي المكي بن محمد ابوالقاسم بن الحسن القاسم بن الحسين ابو عبدالله بن احمد بن موسى الثاني بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم ....والسيد احمد عز الدين الصياد توفى قبل ابن عنبة بمائة وثمان وخمسون سنة وهو اعلم من ابن عنبة بنسب جده
الرفاعي ...والناس في أنسابهم كالناس في أملاكهم .
3- كتاب إرشاد المسلمين - ابي عمر عز الدين احمد الفاروثي 614-694 هـ ص:22
قال : فهو السيد احمد دفين أم عبيدة ابن السلطان علي
الرفاعي دفين بغداد ابن يحيى النقيب دفين البصرة ابن ثابت دفين أشبيليه بن علي الحازم بن رفاعة الحسن المكي الذي ينسب إليه سادتنا بنو رفاعة أول مهاجر من الحجاز إلى المغرب دفين اشبيليه ابن مهدي المكي ....الخ النسب. وكذلك , في هذا النص لم نجد ذكرلمحمد بن الحسين , وهذا المؤلف متوقي قبل ابن عنبة بمائة وأربع وثلاثين سنة
4 - كتاب روح الأكسير – لعـلي بن الحسن الواسطي , توفي723 ,قال :
السيد احمد بن السيد علي ابا الحسن بن يحيى وهو أول قادم من بني رفاعة الحسينيين إلى البصرة , نزلها سنة خمسين وأربعمائة وفوض له الخليفة القائم بأمر الله نقابة الأشراف في البصرة .
وهو بن السيد ثابت بن علي الحازم بن ابي علي احمد بن علي ابو الفضائل بن رفاعة الحسن المكي التقي النقي ولد بمكةعام ثمانين ومائتين بن السيد مهدي المكي بن ابو القاسم محمد بن القاسم وهو الذي سمي بالحسن وبه اشتهر بن ابو عبدالله الحسين بن احمد الأكبر شيخ أهل البيت في عصره بن موسى الثاني بن إبراهيم المرتضى ....وهنا أيضا لم نجد ذكر لمحمد بن الحسين , وهذا المؤلف توفي قبل ابن عنبة بخمسة وسبعون سنة تقريبا
5- كتاب ترياق المحبين للشيخ تقي الدين عبد الرحمن بن عبد المحسن الأنصاري الواسطي توفي 744 ص 3قال :
السيد الشريف النسيب الحسيب الغـطريف السيد احمد محي الدين أبي العباس
الرفاعي بن السيد أبي الحسن علي بن يحيى نقيب البصرة أبي احمد المهاجر من المغرب ابن حازم ابن احمد بن علي أبو الفضائل بن الحسن بن رفاعة الحسن المكي ...الخ. وهنا أيضا لم يذكر محمد بن الحسين
6- كتاب صحاح الأخبار - محمد سراج الدين بن عبدالله الرفاعي ص 61 793 -885,
قال :وأما السيد احمد الأكبر بن موسى الثاني الذي ننسب إليه ونعـوّل في حسبنا المبارك عليه , فأعقب من ثلاثة رجال ابو عبدالله الحسين شيخ المحدثين , وابو اسحق إبراهيم وعلي الاحول وأما ابو عبدالله الحسين شيخ المحدثين , فإن عقبه في رجلين الحسن القاسم وعلي الأسود واما الحسن القاسم فإن عقبه بالعـراق ومكة , فإنه نزل مكة ببعـض أولاده وأقام بها حتى توفي محفوظ الحرمة , وعقبه من رجلين , موسى ومحمد ابي القاسم , واما محمد ابو القاسم فإنه بقي مقيما في مكة إلى أن توفاه الله وعقبه من ولده المهدي وحده فالمهدي هذا أعقب عدنان ويحيى ورفاعة ويقال له الحسن المكي وهو الذي نزل ببادية اشبيلية بالمغرب مهاجرا من مكة سنة سبع عشر وثلاثمائة ...الخ ولم يذكر هنا محمد بن الحسين أيضا .

- أما قول ابن عنبة : وحكي له الشيخ النقيب تاج الدين , ان سيدي احمد
الرفاعي لم يدعي هذا النسب بل ادعاه أولاد أولاده , والله اعلم
فنقول , لقد ذكر في جميع المراجع ومنها ما ذكرناه , ان السيد يحيى بن الثابت نقيب البصرة وهذا جد السيد احمد
الرفاعي : ورد في كتاب روح الإكسير الذي مر ذكره , ان السيد يحيى المغربي المكي وهو أول قادم من بني رفاعة الحسينيين إلى البصرة , فنزلها سنة خمسين وأربعمائة وفوض له الخليفة القائم بأمر الله أمر نقابة الأشراف بالبصرة , فكيف تكون هذه المفارقة , جده المباشر هو نقيب الأشراف ويُتهم بعدم الانتساب ...
مع العلم ان السيد احمد
الرفاعي كان من الزاهدين , فيتشرف بنسبه ولا يتكل عليه ....
وكذلك كتاب المعارف المحمدية ص 131 قال :
السيد يحيى المهاجر من المغرب إلى العراق نقيب البصرة , نزل البصرة عام خمسين وأربعمائة وأكرم الخليفة قدومه وفوض له نقابة البصرة والبطائح و واسط وأحيا الله به شرف الآل الكرام ...
و كذلك كتاب إرشاد المسلمين ص22 والذي مر ذكره قال:
السيد يحيى النقيب دفين البصرة بن السيد ثابت ونعته بالنقيب لتوليه نقابة أشراف البصرة....
وقد جاء في كتاب المعارف المحمدية ص 127, عن الشيخ جمال الدين الخطيب الحدادي قال:
كنت زائراً بأم عبيدة برواق سيدنا وشيخنا السيد احمد
الرفاعي رضي الله عنه وقد اجتمعت رجال البيت الأحمدي حوله وأصحابه الأعلام شيوخ الوقت بين يديه , فنادى السبط الأقرب السيد إبراهيم الأعزب أباه السيد علي بن عثمان قائلاً :يا أبت يا شيخ علي , فألتفت إليه السيد احمد الرفاعي وقال : يا إبراهيم كيف تخاطب أباك باسم الشيخ وهو سيد , فقال السيد إبراهيم : أي سيدي ان العرب تخاطب لأهل الكمال هكذا , فقال السيد احمد الرفاعي رضي الله عنه : لا يا ولدي ان الله خص بيت النبوة بالسيادة فقال في أن يحيى بن زكريا عليه الصلاة والسلام سيدا وحصوراً , وأكد على ذلك رسول الله المكرم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في شأن سبطه السعيد الشهيد الإمام الحسن عليه السلام ان ابني هذا سيد ...
وكذلك قال : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ...انتهى .
وهذا دليل آخر هو السيد إبراهيم الأعزب حفيد السيد احمد
الرفاعي المباشر من ابنته فاطمة . ووالد إبراهيم هو السيد علي مهذب الدولة ابن السيد سيف الدين عثمان بن السيد حسن بن السيد محمد عسله بن الحازم. وهنا يجتمع مع السيد احمد الرفاعي رضي الله عنه..
ولو أردنا ان نذكر جميع المراجع التي ذكرت نسب السيداحمد
الرفاعي وما قيل به من براهين تذكر نسبه لصنفت في ذلك مجلدات وأجزاء ...
ومن الذين صرحوا بالنسب الحسيني لرفاعة صاحب القاموس ونسبه إلى الإمام الحسين , صاحب تاج العروس
صاحب طبقات الشافعية الإمام السبكي , الإمام الحافظ الذهبي في تاريخ دول الإسلام , وصرح لابن عمه السيد محي الدين احمد
الرفاعي بالحسينية , وافرد نسبه , الشيخ علي اإبن الحسن الواسطي في خلاصة الإكسير,
ونعته العارف الشعراني بالشرف ناقلا ذلك في طبقاته الوسطى , ونص على نسبه الإمام الحافظ الكبير الجمال المطري في الأنوار الأحمدية ومراتب العارفين .
وأطنب بذكره الإمام مؤيد الدين الأعرج نقيب واسط في كتابه بحـر الأنساب , ويعـرف بالثبت المصان , والإمام عبدا لكريم الرافعي في طبقاته المسماة بالكواكب الدرية وأطنب بذكره الحافظ تقي الدين الواسطي في ترياق المحبين , والإمام احمد بن جلال اللاري الحنفي المصري في كتاب جلاء الصدى , ونعته بالحسينية صاحب درر الأصداف , والحفاظ جمال الدين الحدادي ابن خطيب اونيه الواسطي في كتابه البهجة الوسطى وسماه أيضا ربيع العاشقين
- ذكر مولانا العارف بالله شيخ الإسلام الحجة الولي الجليل احمد بن جلال المصري
خليفة شيخ الطوائف في عصره مولانا ابي بكر زين الدين الخوافي قدس سرهما
في كتابه جلاء الصدى عند ذكر نسب سيدنا أحمد الكبير
الرفاعي رضي الله عنه نصه : اعلم ارشدك الله إلى المنهج القويم وسلكك الطريق المستقيم ان أقرب القربات وأعلى المراتب وافضل الدرجات واجزل المواهب ، قرابة النبي المجتبى الرؤوف الرحيم , و وراثة المصطفى بالقرآن الكريم , والخلق العظيم , كيف لا والعالم مخلوق له بأسره , والأنوار مستفاضة من نور بدره ،ولولاه لما خلق الأفلاك , ولما اكرم آدم بسجدة الأملاك , علا فوق كل قدر قدره , وصفي عما سواه تعالى سره , فعليه صلواته وسلامه , وبركات الله وإكرامه ، فقرابته اما صورية واما معنوية , فالصورية هي المراد ها هنا لمن هو من بني فاطمة فحسب , ويقال لها القرابة الطينية ايضاً , وورد في شأن هولاء الكبار كل حسب ونسب ينقطع إلا حسبي ونسبي كما روي في الأخبار , واما القرابة المعنوية , التي هي الوراثة المصطفوية , لمن اتبع شمائله , وافعاله المرضية واقتفى خصائله واحواله العـلية , ويقال لها القرابة الدينية ايضاً . وفي شأنهم ورد كل تقي آلي , واعلم أن الله جمع لهذا الولي العظيم , والسيد الصفي الكريم ولأكثر آبائه الغـرّ الكرام , واجداده الأئمة العظام , هاتين القرابتين العظيمتين ،والخاصيتين الجليلتين , فأما القرابة المعنوية , أمر علا ظهوره بين الأجانب والأقارب , وبدا بدر نوره
في المشارق والمغارب , واما قرابته الصورية عند العلماء المحققين , محقق ومشهود لدى العرفاء المدققين , مبين ومذكور , واما كيفية اتصال نسبه إلى حضرة المصطفى عليه الصلاة والسلام , فكذلك هوسيدنا محيي الدين والشريعة , والصدق والطريقة والحق والحقيقة , أبو العباس السلطان السيد أحمد الكبير ابن أبي الحسن علي بن يحيي بن الثابت بن الحازم ابن أحمد بن علي بن الحسن الملقب برفاعة المكي ابن المهدي ابن أبي القاسم محمد بن الحسن ابن الحسين بن موسى الثاني ابن إبراهيم المرتضى ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادقابن الإمام محمد الباقر بن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام المشهور زبدة السادة الأئمة وعمدة قادة الأمة الذي امتحن بانواع المحن والبلاء امير المؤمنين أبي عبدالله الحسين الشهيد بكربلاء ابن امام ائمة الاولياء وقائد أزِمَّة الأصفياء ذي السوابق الكبرى والمفاخر والمناقب الوفرى الموصل إلى الفوز الأبدي والهادي إلى النعيم المقيم السرمدي المشرف بمزية وان تؤمروا علياً تجدوه هادياً مهدياً يسلك بكم الطريق المستقيم الصادق في قوله إنَّ بين جنبي لعلماً جماً السابق بقوله صلى الله عليه وسلم وأقدمهم سلما المخصوص بأنه باب مدينة العلوم والحِكَم المنصوص له من بين الورى بولاية العرب والعجم البدر الأتم والخير الأعم ذي الهدي الأكمل والشرف الأجمل , والكأس والأوفى والمشرب الأصفى السيد الضرغام الذي كل مقام شريف له ممنوح , المشبه بكبار الأنبياء كآدم وإبراهيم ونوح الذي قدره كإسمه , علي أمير المؤمنين أبي الحسن علي رضي الله تعالى عنه وعنهم أجمعين
- جاء في كتاب المعقبون من آل ابي طالب (ج2) للعلامة النسابة مهدي الرجائي, الذي حقق أغلب الكتب القديمة والمعتمدة في الأنساب بشكل عام , فهو محقق كل من :
-الشجرة المباركة في أنساب الطالبية لفخرالرازي
-الفخري في أنساب الطالبيين للمروزي الأزرقاني
-النفحة العنبرية لليماني الموسوي
-مناهل الضرب في أنساب العرب للأعرجي
-الأصيلي في أنساب الطالبيين لإبن الطقطقي الحسني
-التذكرة في الأنساب المطهرة , لأبن مهنا العبيدلي
جاء في كتابه المعقبون في الجزء الثاني , الصفحة 103 ما يلي :
وأما الحسن ( توفي بمكة سنة 226) بن الحسين بن أحمد بن موسى الثاني بن أبراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم ...الخ
النسب
فأعقب من ولديه وهما : ابو القاسم محمد توفي بمكة , وموسى له عقب ببغداد والحائر .
أما ابو القاسم محمد بن الحسن بن الحسين بن احمد الملقب بالزنبور , فأعقب من ولده : المهدي
أما المهدي بن محمد بن الحسن بن الحسين , فأعقب من ثلاثة رجال وهم : الحسن رفاعة المكي , وعدنان , ويحيى .
اما الحسن رفاعة بن المهدي بن محمد بن الحسن , فهو الذي نزل بادية أشبيلية بالمغرب مهاجرا من مكة سنة سبعة عشر وثلاثمائة السنة التي دخل فيها القرامطة , واعقب من أربعة رجال وهم :
علي وسعد وعمران وبركات
اما علي بن الحسن رفاعة بن المهدي بن محمد فأعقب من خمسة رجال وهم : أحمد ورفاعة وكنانة وهزاع وغالب , اما احمد بن علي بن الحسن رفاعة بن المهدي بن محمد فأعقب من ولده حازم و عبد الرزاق
وعبد الله و خالد و عبد الرحمن و احمد جميعهم بقوا و دفنوا في اشبيلية وأما عبد الرزاق فاعقب من محمد وله ذرية كبيرة في نابلس و السلط وغزة وامريكا والبحرين و مصرو يعرفون بآل ألأمير ألأدهم والسختيان نسبة إلى أمير نابلس في زمن المماليك اذ قدم اجداده الى مصر و بلاد الشام تلبية لدعوة الجهاد التي اطلقها نور الدين زنكي وصلاح الدين ألأيوبي لتحرير المقدسات من ايدي الصليبيين وكان اول القادمين يعقوب الذي اشتهر فيما بعد باسم يعقوب ريحه نسبة الى بلدة اريحا بفلسطين الذي استوطنها
أما حازم بن احمد بن علي بن الحسن رفاعة بن المهدي فأعقب من ثلاثة رجال وهم :ثابت وعبدالله ومحمد عسلة.اما ثابت بن حازم بن احمد بن علي بن الحسن رفاعة فأعقب من ولده يحيى النقيب.
اما يحيى النقيب بن ثابت بن حازم بن احمد فأعقب من ولده ابي الحسن علي
أما علي بن يحيى النقيب بن ثابت بن حازم , فأعقب من ثلاثة رجال وهم : السيد احمد
الرفاعي , وعثمان واسماعيل , وبنت اسمها ست النسب خرجت الى سيف الدين عثمان بن السيد حسن عسلة الرفاعي , فأولدها عبدالسلام واخويه مهذب الدولة علي وممهد الدولة عبدالرحيم .
ويتابع المحقق النسابة مهدي الرجائي فيقول :
ولآل
الرفاعي شهرة أجيالية في عدة قرون و فيهم نقباء وعلماء ونسابون كثيرون , ضبطوا اسماءهم وتسلسل أنسابهم . ثم يستطرد الكاتب في شرح الثابتيين من الفرع الرفاعي , ويسهب فيما بعد بشرح الفرع العسلي ( ابناء محمد عسلة ) . ويذكر من أنسابهم واعلامهم السيد ابو الهدى الصيادي فيقول : ومنهم السيد ابو الهدى محمد نقيب حلب , السيدالجليل العالم الفاضل , القدوة ابن الحسن وادي بن علي بن خزام بن علي خزام ..الخ النسب الصيادي الرفاعي.
الباب الثاني

صور عن بعض المراجع والوثائقالتي تذكر النسب الرفاعي
الباب الثالث
الرفاعية ونقابةالأشراف فيالعراق
الصور موجودة في مافي يمكن ألإطلاع عليها
قال السيد الأمام العلامة النسابة الشريف مؤيد الدين عبيد الله نقيب واسط المعـروف بابن الأعرج الحسيني في كتابه بحرالأنساب بعد أن سلسل آل الأمام موسى الكاظم وذكر فروعهم إلى السيد أبى القاسم محمد الجد التاسع للسيد احمد الرفاعى الكبير رضي الله تعالى عنه وعنهم أجمعين مانصه. وإما أبو القاسم محمد فانه بقى مقيما في مكة إلى أن توفاه الله وعقبه من ولده المهدي وحده فالمهدي هذا أعقب عدنان ويحيى ورفاعة ويقال له الحسن المكي وهو الذي نزل بادية اشبيلية في المغرب مهاجرا من مكة سنة سبع عشر وثلاثمائة هجريه السنة التي دخل فيها القرامطة لعـنهم الله مكة وقتلوا فيها ابن محارب أمير مكة وقد عظم سلاطين المغرب رفاعة الحسن المكي المذكور ورفعوا منزلته وعلا قدره وكبر أمره وأعقب عليا وسعدا وعمران وبركات فإما سعد وعمران وبركات فكلهم معقبون وذريتهم في المغرب وإماعليا أعقب احمد ورفاعة وكنانة و هزاع وغالب ولكلهم ذرية فاحمد أعقب حازم وإثنين اخرين احدهما عبد الرزاق وهو جد آل ألأمير ألأدهم والسختيان واما حازم أعقب الثابت وعبد الله ومحمد عسله فعـبد الله سكن المدينة المنورة وله فيها العقب الصالح وأما ثابت فانه أعقب يحي وله ذرية مباركة وإما محمد عسله فانه أعقب حسن ولم يعقب غيرة ثم أن يحي بن الثابت خرج من المغـرب إلى الحجاز ومعه حسن ابن محمد عسله بن حازم وبيد حسن تواقيع الملوك وقضاة المغـرب وخطوط الإشراف والعلماء والأشياخ العارفين بالله و بها يذكرون نسبه مسلسلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فلما وصل الحجاز حررت أسماء رجال نسبته الطاهرة في جريدة الشرف المشجـرة بعد استيفاء شروط الثبوت المرعى شرعا وعلقت في الكعبة ووقع له على رقعة نسبته الشريفة ملوك الحرمين الأشراف والسادات ثم العلماء والشيوخ و الصلحاء وما اقره القدر في الحجازفنزل العراق ودخل البصرة عام خمسين وأربعمائة هجرية واشتهر بها بالزهد والصلاح واحتفاؤه الخلفاء وأكرموا قدمه وصاهره الأنصار سكان واسط وبقيت ذريته في البصرة إلى عهد ابنه السيد على أبى الحسن فانه نزل واسط . قال شيخنا نظام الدين أبو الحـرث محمدالواسطى بن محمد ابن يحي بن هبة الله بن ميمون نقيب مكة الحسيني في مشجـره أن السيد يحي المغربي المكي الحسيني أول قادم من عصابة بني رفاعة الحسينيين إلى البصرة نزلها عام خمسين وأربعمائة هجـريه السنة التي دخل فيها البساسيرى بغداد وخطب بجامعا لمنصور واظهر البدع ونهب دار الخلافة وحريمها وحمل الخليفة القائم بالله في هودج وأرسله مع ابن عمه مهاوش إلى حديثه عانه غـرب بغداد في اعالى الفرات وسار أصحاب الخليفة إلى طغـر بك فسار طغـربك إلى العراق لرد الخليفة القائم بالله إلى خلافته فلما وصل بغداد استقدم مهاوش صحبة الخليفة وتلقى الخليفة بالخيول والآلات والخيام العظيمة واخذ بلجام بغـلة الخليفة إلى داره و وقف طغـر بك بباب الخليفة مكان الحاجب وقاتل البسا سيرى فقتله وبعـث برأسه إلى الخليفة وأخذت أمواله ونساؤه وأولاده وفى ذالك العام فوض الخليفة القائم بالله نقابة الإشــراف في البصرة إلى السيد يحي الرفاعى الحسيني لما شاع عنه من الزهد و الصلاح والتمسك بالسنة النبوية والعمل بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله وسلم طمعا بإزالة الفتن والبدعة على يديه فعمل السيد يحي بهذه الوسيلة وأيد الله على يديه السنة النبوية انتهى. ونعـود لنكمل النسب الشريف فان عقب سيد سلطان على دفين بغداد محلة رأس القرية وتسمى اليوم سيد سلطان على

من هنا بدأت النقابة للسادة الرفاعية في
العراق حيث في وثائق السادة العلويين أن نقابةالأشراف تأسست أول مرة في العراق سنة 251هـ، وكان مقرّها الكوفة، وتولاّها ورأسها أبو عبدا لله الحسين النسّابة بن أحمد المحدّث بن محمد المعـروف بأبي علي عمر بن يحيى الراوية بن الحسين ذي الدمعة ابن زيد الشهيد.
وفي بداية تولية أمر نقابة
الأشراف وضعا لحسين النسابة الأسس والقواعد التي تحميها وتصونها، كما وضع الشروط التي تقبل بموجبها عضوية المنتسب إلى النقابة، والتثبيت من الأبناء والأحفاد الذين يرجعون إلى الأماميين الحسن والحسين، وتوثيق أنسابهم وحفظها في سجلّ خاص.
نزح الحسين النسابة من المدينة بالحجاز إلى الكوفة سنة 250 هـ وفي الكوفة جمعٌ من أصحابه وجمهور واسع يعـرفه، فحظي باستقبال منقطع النظير، ووضع في مكانة رفيعة حيث يوضع الرجال الأُصلاء.
وفي أول عهده نشأت حوادث دامية بين العلويين وقواد الحاكم العباسي من الأتراك نتيجة الغـطرسة التي أظهرها الأتراك إزاء القوم في الكوفة، ممادفع الحاكم أحمد المستعين بالله بن محمد بن المعتصم أن يحضر بجيشه لفضّ النزاع الذي أخذ يهدد أركان الدولة العباسية. وما أن استقر الحاكم العباسي في الكوفة حتى استدعى الحسين النسّابة وتحاور معه حول معالجة الأمور بالطريقة التي يراها الحسين، فاقترح الحسين النسابة على الحاكم حل الأمور سلمياً للحفاظ على أمن الجميع، كما اقترح عليه تولية أحد العلويين على تنظيم شؤون العلويين وحلّ مشاكلهم ويسمّى نقيباً، فوافق الحاكم العباسي على اقتراحه وتولى الحسين النسابة نقابة العـلويين بإجماع وتأييد جميع العـلويين في الكوفة.
ويعد الحسين النسابة أول من تولى نقابة أشراف الطالبين في العالم الإسلاميّ، وأُطلق عليه النقيب ونقيب الكوفة. وكان كل طالبيّ في أقطارالعالم الإسلامي تابعاً لنقيب الكوفة، وبذلك فإن الحسين ألنسابه يعود له الفضل في جمع شتات الطالبين الذين تفرقوا في الآفاق وضمّهم في سجلّ عام.
ولمّا توسعـت أعماله انتقل بالنقابة من الكوفة إلى العاصمة بغداد وفي بغداد سمي نقيب النقباء،الذي أشرف على جميع نقباء المدن المهمة في العالم الإسلامي. وفي أثناء ذلك ألّف كتاباً في نسب آل الرسول، وهو مشجّـر موثّق ويعـتبر الأول من نوعه في مصادر
النسب العـلوي، وسمّاه: « الغصون في آل ياسين »، وبقي الحسين في منصبه حتّى وفاته سنة 290 هـ.
وكلمة النقيب من نَقّب على الأثر ودلّ عليه. وهو بحسب الوثائق الخاصة بنقابة الأشراف: كل من يتولى نقابة السادة الطالبين أو العباسيين، وهو المتكفل لحفظ انساب آل أبي طالب وتسلسلها وحمايتها من التلف والضياع والدخيل، وأن يكون عالماً بأنسابهم ذرية بعد ذرية وجيلاً بعد جيل، وأن يعـمل سجلاًّ بأنسابهم ليكون محكوماً بثقته وصراحته وصحته، وكان سجلّهم يسمّى ديواناً في زمانهم الأول. وفي رأي بعـض المؤرخين أن النقيب كالعـريف على القوم المقدَّم عليهم الذي عـرف بأخبارهم ونقّب عن شؤونهم الخاصة والعامة. وقد وردت كلمة نقيب في كلام الرسول الكريم صلّى الله عليه وآله لمبايعيه من الأنصار في العقبة الثانية.
ووردت كلمة شريف والأشراف في أحاديث الرواة عـند حديثهم عن نقابة
الأشراف في العهد العباسي، وهي النقابة التي تعـني بأنساب من تسلسل من الإمامين الحسن والحسين. وأول من أُطلق كلمة شريف على النسب العـلوي هما الشريفان الرضي والمرتضى عام 370 هـ.
وكان لكل مدينة مهمة نقيبُ أشراف، ويُوضع إمضاء نقيب أشراف في مخاطباته الرسمية والشعـبية. واستمرت نقابة
الأشراف إلى السادة الرفاعيه في البصرة بل توسعـت وتؤكد وثائقهم التاريخية أنه على أثر احتلال مدينة البصرة من قبل الصفويين، هاجر جدهم السيّد شعبان بن محمد درويش الرفاعي إلى مندلي. وبعد سقوط الصفويين عاد قسم منهم إلى البصرة، وقسم توجه إلى الكاظمة. والذي بقي في مندلي السيد رستم الذي حصل على فرمان عثماني نقيب أشراف مندلي وكذالك مُنح السيد حمدي بن علي نقيب أشراف تكريت على فرمان عثماني وأُطلق عليه نقيب الخمس. و حصل السيّد محمد علي درويش نقيب أشراف الكاظمة في النصف الثاني من القرن الثالث عشر للهجـرة وحتّى بداية القرن الرابع عشر الهجـري،على فرمان عثماني وكان أخر نقيب أشراف ألكاظميه هو السيد إسماعيل نجل العلامة الشيخ إبراهيم الراوي الرفاعى وهكذا بقيت نقابة الأشراف الرفاعيون في العراق إلى أن تم إلغاء النقابة من قبل جمعية الاتحاد والترقي عام 1908ميلادية
الباب الرابع
عقب عبد الرزاق ابن احمد الثاني المرتضى المحدث

هو عبد الرزاق ابن احمد الثاني المرتضى ابن علي بن رفاعة حسن المكي نزيل اشبيلية ابن مهدي المكي ابن ابو القاسم محمد الثاني ابن الحسن القاسم الاول رئيس بغداد ابن عبد الرحمن ابي عبد الله الحسين المحدث ابن احمد الصالح الاكبر الزنبور ابن موسى الثاني ابو سبحة ابن ابراهيم المرتضى ابن الامام موسى الكاظم ابن الامام جعفـر الصادق ابن الامام محمد الباقـر ابن الامام علي زين العابدين ابن الامام ابي عبد الله الحسين السبط ابن الامام علي بن ابي طالب امير المؤمنين خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
اما احمد الثاني المرتضى فاعقب من الحازم علي جد القطب الكبير احمد الرفاعي و
عبدالرزاقو السيد عبد الله و السيد خالد و السيد عبد الرحمن والسيد احمد جميعهم بقوا و دفنوا في اشبيلية فبقي في اشبيلية واشتهرعبد الرزاق بالإفـراد بالعقب حيث لم يعش له ولعقبه اكثر من ولد و بقي الإفراد في عقبه حتى فتحت السماء في زمن حفيده علي الرابع اذ ادركت حفيدته شقيقة علي الرابع السماء مفتوحة و كانت قد نزلت الى مجـرى ماء عين العسل الذي يمر من داخل دار العائلة للوضوء لصلاة الفجر فرأت باب السماء قد فتحت فدعت الله قائلة الله يكثر منك ياخيي الله يعطينا الستر و العافيه في الدنيا والاخرة واما عبد الرزاق فاعقب من محمد واما محمد فاعقب من عبد السلام واما عبد السلام فاعقب من عقيل واما الاميرعقيل فاعقب من الامير نصر الدين الخطيب واما الامير نصر الدين الخطيب فاعقب الاميرعبد اللطيف واما الامير عبد اللطيف فاعقب الامير سليمان الاول واما الامير سليمان الاول فاعقب من الامير حسين الزيني و اما الامير حسين الزيني فاعقب من الامير يعقوب و اشتهر بيعـقوب ريحه و اما الامير يعقوب ريحة فاعقب من الامير ألأمجد شرف الشريعة والدين احمد القاضي و اما الامير شرف الشريعة والدين احمد القاضي فاعقب من الامير القاضي جمال الدين يوسف واما الامير القاضي جمال الدين يوسف فاعقب من الامير الكبير القضائي الناصري المؤيدي ألأمير عبد المغيث الذي تزوج من ست الملك فاولدها الامير محمد المجلس العالي الناصري والامير احمد شهاب الدين و الامير عمر نور الدين وألأمير سليمان و رملة واميرة و جميعهم لم يعقبوا واعقب منهم فقط الامير سليمان الثاني الذي لم يولد بعد عند ابرام حجة وقف والده ألأمير عبد المغيث الذري المشهورة المؤرخة بتاريخ العشرالاواسط من ربيع الاول عام810 هجري في حال مرضه فعافاه الله وشفاه ليولد له سليمان الثاني الذي لم يذكر في حجة الوقف و شهد باحقية سليمان الثاني و احفاده بوقف ابيه وجدهم شهود عدول من اشراف آل البيت و صدقت و ثيقة التصرف من محكمة نابلس الشرعية سنة 1297 هـ و اما الامير سليمان الثاني فاعقب من الامير رجب واما الامير رجب فاعقب من الامير سليمان الثالث و اما الامير سليمان الثالث فاعقب من الامير نصر الثاني واما الامير نصرالثاني فاعقب من الامير سليمان الرابع واما الامير سليمان الرابع فاعقب من الاميرعبد المغيث الثاني واما الامير عبد المغيث الثاني فاعقب من الامير الحاج محمد ابو القاسم و اما الامير الحاج محمد فاعقب من الامير احمد واما الامير احمد فاعقب من الامير علي الرابع و اما الامير علي الرابع فاعقب من الامير مصطفى و الامير ابراهيم والامير سليمان الخامس و كلهم معقبون و لهم ذراري كثيرة فقد استجاب الله العلي القدير لشقيقته و كانت تقية صالحة دعت الله عندما فتحت السماء وهي تتوضأ لصلاة الفجـر فتوسلت داعية الله ان يكثر من ذرية اخيها

1- عقب الامير علي الرابع ابن احمد ابن الحاج محمد ابن عبد المغيث الثاني ابن سليمان
اعقب الامير علي الرابع من ابراهيم و سليمان و مصطفى و كلهم معقبون
1-1 عقب ابراهيم ابن علي الرابع ابن احمد ابن الحاج محمد ابن عبد المغيث الثاني ابن سليمان
اعقب السيد ابراهيم الامير الادهم من السيد عبد اللطيف
1-1-1 عقب عبد اللطيف ابن ابراهيم ابن على الرابع
اعقب السيد عبد اللطيف الامير الادهم من مصلح و الحاج ابراهيم و الحاج اسعد وكلهم معقبون
1-1-1-1عقب مصلح ابن عبد اللطيف ابن ابراهيم
اعقب السيد مصلح من نايف و شفيق و زكي و شاكر وكلهم درجوا ولم يعقبوا و نجيب و سليم والعقب من نجيب وسليم فقط
ألأمير فهمي ألأدهم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-10-2018, 12:15 AM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الرجاء من الاخ الكريم ومن الباحثين التحدث عن عقب الشريف حسن بن نصر الدين بن عبدالرحمن لانه نسبى
كمال محمد حسن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
يا مرمى تحت الشمس يا سحنه نوبية كوش نبتة كرمة مروى المحس النوبة توتى شمبات العيلفون مملكة علوة معاوية على ابو القاسم مجلس قبائل السودان العام 10 20-06-2018 02:32 AM
كتاب يتحدث عن أخطاء المؤرخ ابن خلدون المختار لخنيشي مجلس قبائل موريتانيا 10 28-10-2017 07:20 PM
الكتاب : الشجرة المباركة في الأنساب الطالبية-المؤلف : الفخر الرازي على نجيب مجلس قبائل مصر العام 3 01-02-2017 06:11 PM
اتحاف عقلاء البشر بأخبار المهدي المنتظر... منقول للفائدة قاسم سليمان الاسلام باقلامنا 7 25-06-2012 06:13 PM
خواطر قرآنية عبد الحميد جويلي مجلس علم التفسير 1 15-04-2012 06:31 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 08:00 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه