نسب قبيلة بني رشيد وهجراتها وديارها ومشجرة القبيله - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
تقرب الى ربك واقض حاجاتك بالدعاء
بقلم : الحناوي
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: عائلات البرديسي (آخر رد :البرديسي)       :: خصوصية بيت المقدس ! (آخر رد :عتيبة)       :: البحث عن النسب (آخر رد :أحمد شاكر العوضي)       :: عائلة البلوشي (آخر رد :جعفر المعايطة)       :: ابسط الفرش وانا من عيال القروم (آخر رد :المدار الدوسري)       :: ما يطنخ راس من عاشر رخوم/مشاري سعد المدار (آخر رد :المدار الدوسري)       :: يا النبي الصادق المامون (آخر رد :المدار الدوسري)       :: هل قبيلة الرفاعي من آل البيت النبوي الشريف ؟ (آخر رد :النسب المحارب)       :: اصل اسرة المدار/الدوسريه (آخر رد :المدار الدوسري)       :: النفيعات بمصر و فلسطين من نافع الطائي ام من النفعة العتيبيين ؟ (آخر رد :عتيبة)      




موضوع مغلق
قديم 06-03-2010, 01:27 AM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة الرشايدة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي نسب قبيلة بني رشيد وهجراتها وديارها ومشجرة القبيله

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا وسيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم
مما لا شك فيه النسب وتسلسله علم بحد ذاته بين الله عز وجل الهدف منه في محكم التنزيل
(( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )) فتعارف هنا المقصود به معرفة العادات والتقاليد والعادات الاجتماعيه
بين القبائل والشعوب وحتى بين أبناء القبيله نفسها فنحن في هذا الكون نجد ثقافات مختلفه وعادات مختلفه
بين المجتمعات المختلفه سواء المجتمعات الشرقيه والغربيه من جهه او العربيه فيما بينها من جهه او القبليه في نطاق أصغر من جهه
وكون علم النسب مرتبط بعلم الإجتماع إرتباطا مباشرا . فكما أجمع علماء الأنساب والباحثين
في تسلسل النمو البشري شخص _ عائله _ فخذ _ بطن _ فرع (( عماره )) _ قبيله _ شعب _ جذام الخ
ومع ذلك كانت هناك صعوبات تواجه الباحثين في علم الأنساب منها :
1_ تباعد الأنساب وصيرورة القبائل شعوبا والعمائر قبائل والبطون عمائر
2_ صعوبة الوقوف على التسلسل الصحيح للأنساب لقدم العهد وعدم وجود المدونات
3_ إمكان إشتهار قبيلة من القبائل باسم فرد مشهور منها يغلب على اسمه على الاسم الاصلي
4_ إنضمام أفراد إلى قبيله غير قبيلتهم بالحلف والموالاه .
5_ دخول أفراد قبيله على أفراد قبيله أخرى
6_ تابعية أفراد معينين لقبيله معينة كالموالي والأرقاء واشتهارهم باسم القبيلة الأصليه وهم غرباء عنها .
7_ إشتهار القبيله باسم جديد لسبب من الأسباب (( المقاطعه أبرز الأسباب ))
8_ تشابه أسماء القبائل بالرغم من تباعد اصولها واختلاف انسابها
مايثبت الإنتماء للقبيله
1_ تسلسل النسب العائله _ الفخذ _ البطن _ الفرع _ القبيله فالاصل قبيله تعرف بفروعها ومن ثم بطونها وفخوذها وعوائلها
2_ الوسم وهو الكفه لكافة قبيلة بني رشيد العبسيه في الوطن العربي وهو وسم قبيلة عبس منذ القدم
والكفه من الكف وهو ماكانت عليه عبس حيث كانت تكف القبائل العربيه في النسب والقتال وهي ماجعلها احدى جمرات العرب
وبجانب الوسم هناك الشاهد والشاهد هو مايميز وسم الفخذ او البطن عن الاخر وبالتالي العائله
3_ الديار حيث ان فخوذ بني رشيد كافة تستوطن الحره وهي حرة غطفان ومن ثم عبس ومن ثم بني رشيد
ومن ثم هتيم ومن ثم بني رشيد وفقا لتغيرات من اشهار مسمى على مسمى او حدث تاريخي ادى لتغيير المسمى في وقت من الأوقات
وهذه الحرة تستوطنها العديد من الفروع والبطون والفخوذ من بني رشيد لكل منهم ديار معروفه منذ القدم بأهلها
4_ العارفه او الملاء ونشأت الملاء يقدرها الباحث الاستاذ معيض بن رويشد في كتابه بحوالي 300 عام
والملاء هو مايقوم بحفظ نسب القبيله ونشأته بسبب ماحدث للقبيله من حروب وتفرق وهجرات
فهو العارف بأحوال القبيله والمتفق عليه من قبل كبار القبيله ومن بطونها الأساسيه تم عليه الإختيار
بعد هجرة فروع بني رشيد الأساسيه الثلاثه وهم
1_ البراعصه 2_ الزنيمات 3_ البراطيخ وتحت الفروع البطون وتحت البطون الفخوذ وتحت الفخوذ العوائل وتحت العوائل الأشخاص وهم تقريبا في السودان وارتيريا ومصر وليبيا
ومن هم من هاجر من ذوي رشيد والمهيمزات في عام 1288 هـ
وبروز رشيد الزول في القرن الثامن برز بطنين رئيسين في الحجاز ونجد هما
1_ ذوي رشيد 2_ المهيمزات
وبالتالي نشأ الملا او العارفه
وهم في
1_ ذوي رشيد : الفرادسه ومن ثم أنتقلت لابن قعبوب
2_ المهيمزات : وهي في الخوينات وابن الحشيه
وقد كان الإختيار كما أسلفنا من كبار القبيله إما لحكمة الشخص أو كبر سنه
وقد كون دور الملاء إذا أتى رجل من خارج القبيله لدخول في القبيله
أن يذكر نسبه فيقول فلان بن فلان من الفخذ الفلاني من البطن الفلاني من الفرع الفلاني قبيلتي كذا وسمي كذا وديرتي كذا
ثم يعلن دخوله في القبيله على أن (( يهد هدتهم ويرد ردتهم ))
ومن ثم تذبح شاة الحلف وهذا ماهو معمول به في قبيلة بني رشيد العبسيه وكذلك القبائل الأخرى


هذه بعض الشواهد لإثبات النسب والإنتماء للقبيله




بعض المصادر


طنايا عبس بين الأمس واليوم

التحفه الذهبيه في أنساب الجزيره العربيه

الصحيح في تاريخ وأنساب قبائل بني رشيد العبسيه


الرحله البيتونيه للحجاز


كبار رجالات أهل الصدق والمعرفه من قبيلة بني رشيد
رشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 06-03-2010, 01:33 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة الرشايدة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي




بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء وسيد المرسلين نبينا محمد


عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم أما بعد / نتحدث عن وسم قبيلة بني رشيد كما أورد ذلك


المؤلف محمد سليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية بقوله:


((وسم بني رشيد : وهو الكفه ورسمه هكذا :



الوسم العام للقبيلة وتوضع شواهد أو علامات أخرى وتختلف هذه العلامات حسب كل فخذ


من الرشايدة للتفريق بينها , وتوضع الكفة على الفخذ الأيمن للبعير ويؤكد الثقاة من


الرواة أن هذا الوسم هو وسم بني عبس من عهد قديم .وإذا وجد هذا الوسم عند بضع


القبائل فهذا يرجع إلى حلف قد عقد بين القبائل في حقبة من الزمن مع عبس التي كان لها


قوة ونفوذ كبيرين في جزيرة العرب . يقول شاعر ((بلي)) التلفيه يذكر الرشايدة في


غزوة منهم على إبل لقومه :



للي ربوع قلوبهم شوف أثرنا & وسامة الكفة عسى مالهم دار



ثم يذكر في الحاشية بقوله :: (1) وليس صحيحا قول البعض أن تشابه وسوم بعض قبائل


كون اشتراكها في أصل واحد , لأن الكفة توسم لبعض القبائل العربية وخارجها وتختلف


بين القبائل في مكان وضعها على فخذ البعير أو ساقه ( عصبة الساق ) فالشرارات وبعض


العوازم في الشمال ومطير في مصر والأردن وبني صخر كلها تضع هذه العلامة بخلاف بني


صخر فيسمونها الطوق ومن ثم أطلق عليهم ( الطوقة ) والراجح أن هذا الوسم يجمع بين


قبائل تحالفت في زمن معين واشتراك الوسوم بين القبائل له أمثلة كثيرة .




(2) يقول رعاة الإبل من بني رشيد ضمن حذاء الإبل :

بركن حيران عبس && وبين ظل وبين شمس






تعليق /




لاشك أن قبيلة بني رشيد من ضمن القبائل القليله التي لها وسم لكافة فروع وبطون


القبيلة وهذا مايطلق عليها ( قبائل الظهر أو النسب ) وتواجد هذا الوسم لبعض القبائل


التي ذكرها المؤلف من ضمنها العوازم والشرارات نقول أن العوازم قبيلة حلف مع قبيلة


الرشايدة سواء في السعودية أو السودان أو إريتريا أما بالنسبة للشرارات فقد أورد


بعض المؤلفين أن الشرارات هي من بطون عبس وقد يكون بعض فخوذ الشرارات تنتمي



الى عبس وانما قبيلة الشرارات هي قضاعية قحطانية كما اورده العديد من الباحثين من


ابناء قبيلة الشرارات او كما ذكر الشيخ حمد الجاسر رحمه الله وعليه نقول أن الكفة هي



من الكف والمنع لشيىء والعالم عند الله أن ذلك له مدلول في المسمى أو حتى في موضع


الكفة من الإبل وأن ذلك من مناعة وعظمة عبس في السابق وهي آخر جمرات العرب .
رشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 06-03-2010, 01:34 AM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة الرشايدة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

رشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 06-03-2010, 01:35 AM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة الرشايدة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

حرة بني رشيد


هي سلسلة جبال بركانية سوداء اللون على درجة كبيرة من الاتفاع نظراً لانخفاض ما يجاورها من الأرض من جميع الجهات ، وهي مجموعة حرار تختلف عن بعضها من حيث الشكل ، إلا أنها تتكون من صخور سوداء صعبة المسالك إلا من طرق خاصة بها تسمى بالمنقار ، مما جعلها تتميز على غيرها الحصانة الحربية والمنعة أيام الغزوات في الجاهلية .
ويقع بالوسط منها جبل أبيض اللون يسمى بالرأس الأبيض ، وبالفعل أنه منزل الرأس من الجسد ، وتنحدر من الحرة أودية كثيرة جداً شرقاً وغرباً وجنوباً وشمالاً ، فمن أودية الحرة المتجه شرقاً وادي الرمة وهو من أكبر الأودية بجزيرة العرب ، وجميع روافده المتجهة من الحرة إلى جهة الشرق ، مثل وادي الحايط والحويط والرقب الخ . وتقع الحرة من الجهة الشرقية لبلدة الحايط المعروفة قديماً بفك ، والحويط المعروف بيديع وهي بلدة قديمة جداً بها نخيل وعيون أفاءه الله على رسول صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر ، وقيل أن النبي صلى الله عليه وسلم جعلها في حياته لابنته فاطمة الزهراء – رضي الله عنها – وولداها وصار بذلك اختلاف والله أعلم .
كما تقع في الحرة من الجهة الغربية بلدة خيبر وهي قرية معروفة منذ الجاهلية وهي من أخصب الواحات الزراعية بالجزيرة العربية وأقدمها ، وتسمى أودية الحرة الغربية وادي الجول ووادي السرير ووادي الغرس وجميع هذه الأودية تجتمع مع أودية حرة الكورة المعروفة قديماً بحرة ليلى ، وتفيض باتجاه الغرب إلى ساحل البحر الأحمر .
ويحد ديار بني رشيد من الشرق روافد وادي الرمة المنحدرة من الحرة نفسها ، ومن الشمال الغربي السهول الممتدة بينها وبين تيماء المعروف قديماً باسم الجناب وهي الآن تسمى الجهرة ، ويحدها من الناحية الغربية الأودية المنحدة والتي تكون روافد وادي الحمض ، وتحدها ديار قبيلة عنزة من الشمال ويلي وجهتها من الغرب ، وتوجد بالحرة قيعان أكثرها ذات تربة صالحة للزراعة وخاصة في حرة النار ، وتوجد بها بعض الآبار القديمة المنحوته بالصخور وخاصة في حرة الكورة (ليلى) وهذه الحرة كانت قديماً تسمى باسماء كثيرة .
فكانت الجهة الجنوبية الشرقية تسمى بحرة فدك (الحايط الآن) ومن الجانب الشمالي الشرقية تسمى لابة ضرغط (ضغن عدنة الان) والحرة الواقعة من جهة إلى الرأس الأبيض كانت تسمى حرة النار (حرة الرأس الآن) والرأس الأبيض جبل الأبيض هو قمة الحرة وينصفها بين منطقتي المدينة المنورة وحائل ، فمن الرافد شمالي شرقي فهو تابع لإمارة منطقة حائل ، وكذلك عندما كانت المدينة المنورة لحكم الشريف وحائل تابعة لإمارة آل الرشيد من شمر قبل العهد السعودي .
أما سكان هذه الديار المنيعة فهي قبيلة بني رشيد العبسية الغطفانية ، ولا يفصل بين قسميها في نجد والحجاز أي قبائل أخرى ، كما تجاور بني رشيد من الجنوب مع قبيلة حرب ، واستيطان قبيلة بني رشيد لهذه الديار العبسية الغطفانية من القدم بعد تفرق غطفان وانضواء باقيها تحت قيادة رشيد (الزول) العبسي منذ ما يزيد عن سبعة قرون ، وقد تغير اسم غطفان واسم قبائلها من عبس وفزارة وأشجع تحت اسم قوم رشيد العبسي ، وأما بنو عبد الله بن غطفان فقد تغير اسمهم كما هو معروف إلى مطير التي تقع ديارهم إلى الشرق من ديارها إلى الشرق من ديار بني رشيد ، وغنى عن العريف أن أسماء قبائل مشهورة في الجزيرة العربية قد تغيرت مثل طيء التي تغير اسمها إلى شمر ، وجشم وبني سعد من هوزان اللذان تغير أسمهما إلى عيبة وبني عامر من هوازان تغيرت بأسماء قبائل سبيع وبني هلال والمنتفق وعيادة وخفاجة والسهول ، وبكر بن وائل وتغلب بن وائل إلى عنزة ، ومدجج إلى قحطان ، وغيرها الكثير .
وأورد قصيدة لابن عجوين توضح ديار بني رشيد وأصولها العبسية :


يا جاهل فينا تسمع للأخبار



تسمع علوم الطيب والطيبينا


حنا بني رشيد بالعز والكار



بديارنا وحدودنا بينينا


ندر الخوي ونكرم الضيف والجار



ونصبر على البلوي ليا من بلينا


ودخيلنا كنه بعيطا عن النار



كل يهيبه من سواعد يدينا


حنا سلايل عبس ما ضين الأذكار



لسلومنا وجدودنا حافظينا


ابن عبس بن بغيض في قر وقرار



أحفاد ريث من قديم السنينا


أحفاد غطفان وسعد ماض الأخبار



من قيس عيلان منا وفسينا


وابن مضر هو ساسنا وابن نزار



وابن معد دويننا مسلمينا


جانبنا نسبة الناس الأخيار



من سلية عدنان متسللينا


حدودنا وجدودنا ما بها إنكار



لحدودنا وجدودنا عارفينا


وادي الرمة نأخذ به يمين ويسار



على العلم والضغن والشعبتينا


وليا بأبانات المطلات معبار



أربوعنا لحدودهن محتمينا


الخير فعالة وللشر قهار



ويضي وأيضاء على هدى النب مهتدينا



موسوعة القبائل العربية لمحمد سليمان الطيب



قال الأستاذ ناصر بن عياضة بن عجوين الرشيدي


ما قاله ناصر بن عياضة بن عجوين الرشيدي

قال الأستاذ ناصر : تقع معظم بلاد بني رشيد غرب نجد وفي الحجاز مخترقين وادي الرمة وحرة فدك وهي حرة بني رشيد حديثاً وحرة النار إلى مناهل أباء المسميات منهل سبا ، ومنهل اسهكان واللاتي يقعن بالجهة الجنوبية الغربية من خيبر ببعد 70 كلم متراً تقريباً ، ومن الجهة الجنوبية إلى المدينة المنورة ، ومن الشرق جبال العبيد ، وجبال أبانات بالقصيم ، وهن عائدات لفخذ المضابرة من قبيلة رشيد ، وقرية عين بن قنور ، وقرية مشرفة ، وقرية الودي وما حولها من القرى العائدة لقبيلة بني رشيد ، وهن لفخذ العونة والعجارمة من قبيلة بني رشيد .
وأضاف قائلاً عن بعض الجبال والأودية التي تسكنها قبيلة بني رشيد بنجد إن ديار بني رشيد واسعة الكناف لا مجال لحصر ما بها من أودية وجبال ، ولكن من الواجب الإشارة إلى بعض الجبال والمواقع التي دونها التاريخ وتغيرت بفعل أسمائها حديثاً تغييراً طفيفاً ، مثل حرة فدك التاريخية ، وحرة النار المعروفة الان في حرة بني رشيد ، وروضة الأجداد المعروفة حديثاً بقرية روض ابن هادي ، وقرية ابنوان ، والخفج ، والصخنة ، وضريغط ، والفقي ، المعروفات قديماً في ضغن عدنه جبل أثقب المعروف قديماً في جبل ِأثقب المعروف قديماً في جيبل يثقب ، وجبل محجرة الذي ورد ذكره في أشعار عنترة العبسي ، ومازال يحمل هذا الاسم حتى يومنا هذا، وموقعه في الشمال من روض الأجداد وروض ابن هادي ، وقرية ووادي الرقب المعروف قديماً في الرقم ، ووادي الرمة من أكبر الأودية بالجزيرة العربية المعروف قديماً (بوادي ذرمة) من أكبر الجبال في بلاد قبيلة بني رشيد جبال العلم وهي جبال ذات فروع تخللها الأودية ، ومناهل المياء ، وقد أقيمت بها قرى وهجر ، وجيال أبانات في شهر الجبال بنجد وجبل الأبيض ، وهما جبلان أبيضا اللون في حرة فدك من ناحية الغربية وشرق حرة النار .
يقع جبل كنان في سفح حرة فدك جنوباً من العين ، وجبل البصر ويقع شمال غرب جبل كنات ، وجبل الفرس ويقع بين قرية الحميمة وقرية أفيعية ، وجبل الإكليل المعروف قديماً في جبل اللكيك وهو يقرب من الرأس الأبيض ، وشعيب الحرمل المعروف قديماً بذات الحرامل وهو في أعالي شعيب المجصة الشمالية والذي ورد ذكرهما بشعر عنترة بن شداد العبسي عند مطلع قصيدته التي دونت بديوان عنترة تحت عنوان (خير من معمم مخولي ) :

طال الشواء على رسوم المنزلي



بين اللكيك وبين ذات الحراملي



ويقعان في سفوح حرة فدك من الجهة الجنوبية الغربية شعيب وادي الرمث ، وعشيب ضال المعروف قديماً في ثال ، حيث ورد ذكرهما في ديوان عنترة أيضاً بقوله :

وبني صياح قد تركنا منهم



جزرا بذات الرمث فوق أثال



وكلاهما يقعان غرب أبي الصبان .
وقرية (الثمد) المعروفة قديماً في ثمهد وتقع ما بين خيبر والمدينة المنورة والذي ذكرها عنترة بقصيدته التي دونت في ديوانه بعنوان (قالوا اللقاء غداً) عند قوله :

بين العقيق وبين برقة ثمهد



ظلل لعبلة مستهل المعهدي



يوجد في هذه المواقع من بلاد بني رشيد وخاصة في حرة النار وحرة فدك وحرة ليلى وأطراف الحجاز سدود قديمة وآبار يعود تاريخها إلى ما قبل الإسلام مثل بئر العبسية التي حفرها رجال من قبيلة بني عبس وأطلق عليها اسم العبسية وهو اسم تعرف به حتى الآن ، بئر المطيوي ، بئر الروية في سبأ ، بئر مشرفة ، بئر الطبقاء ، بئر المروة ، بئر الهدنة ، بئر برك ، بئر النويبع ، بئر البرادي ، بئر المجصة ، بئر الكهفة ، هذه كلها آبار قديمة ذات تصميم جاهلي يتكون من الحجر المؤلف على شكل طوب مليس بالجص ، وبعض منها منحوت في صخور صلبة ولكنها منبسطة الشكل في سفوح الجبال وكثير منها يوجد بها مياه غزيرة وعذبة ، وأقيم عليها زراعات وقرى ذات واحات خضراء ، أما عن السدود فهي مبنية كذلك من الحجر الجص وأضخمها سد البنت وبعده سد الحصيد وسد سدير الحرة وهي غير حرة الكورة ، ويتزامن بناؤها مع بعض ، ويقال أن بناءها يعود إلى عهد العمالقة وكذلك بعض الآبار المنحوتة في الصخور .
إن هذه الديار التي تم ذكرها هي ديار قبيلة بني رشيد ، ومن المؤمن به قبيلة بني رشيد هي قبيلة عبس من غطفان .
حيث مساكن بني عبس في حرة الناروليلي وحرة فدك ووادي الرمة إلى يثرب (المدينة المنورة) وجبال أبانات ، ولقد تغير اسم قبيلة بني عبس إلى قبيلة بني رشيد كأمثالها من قبائل العرب في الجزيرة العربية وخارجها


من كتاب صور وأشعار بني رشيد _ ناصر بن عجوين الرشيدي

موسوعة القبائل العربية لمحمد سليمان الطيب .
رشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 06-03-2010, 01:35 AM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة الرشايدة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

قرى بني رشيد




ذكر ناصر بن عياضه أسماء قرى في ديار بني رشيد بالمملكة العربية السعودية كالتالي :
-النبوان : قرية تعد من القرى القديمة وتقع في ضغن عدنه قديماً .
-ضريغط : قرية تقع شرق قرية ضرغط وغرب جبل الفرس .
-الصخنة : قرية تقع شرق جنوب قرية ضرغط .
-مراغان : قرية في وادي الرمة شرق من الحليفة في بضع كيلومترات .
-البصر : قرية مشهورة في جبل البصر من ديار ذوي علي العوامرة ومن أشهر العدود ومورداص قديماً .
-العقيقية : قرية بالقرب من النبوان .
-وسيطاء دليم : شرق جبل وسمة على الطريق المزفلت ما بين الحليفة والغزالة المؤدي ما بين حائل والمدينة المنورة .
-القاسمية : شمال مراغان الجديد جنوب وسيطاء دليم .
-المثواه : غرب روض ابن هادي .
-بعيجان : يقع شمال غرب قرية النبوان .
-بدايع أوول : قرية تقع غرب بدع ابن حويط .
-الذكري : قرية تقع غرب جبل دبي.
-بدائع ابن سالم : شمال جبل الأحامرية .
-البحرة : تقع جنوب أوول .
-الهدية : شرق القاسمية غرب الهمجة .
-القاسمية : غرب الهمجة .
-الصالحية : تقع جنوب وادي الشعبة شرق جبل الغفاء .
-الحليفة : قرية تبعد من القرى القديمة جنوب وادي الرمة .
-الدوادمي : شمال من الحليفة وجنوب وادي الرمة .
-القسمة : تقع بين قريتي الحليفة والدوادمي .
-الوسيطاء : تقع بين القسمة والحليفة .
-المخروق : تقع بين جبل التوين والحليفة .
-هجرة العبيد بن صنيتان .
-الدابيه : قرية تقع شرق حرة فدك أواسط شعيب المخروق .
-البويب : شرق الدابيه والمطيوي .
-روض ابن هادي : قرية في وادي الرمة شمال جبال الهضب .
-قصير ابن ثاني : يقع غرب روض ابن هادي شرق الوسعة .
-عماير ابن هادي : تقع شرق القصير غرب الصور .
-عقلة المرجع : بين مرحب والروض .
-مرحب السفلي : تقع في ملتقى وادي فيضة أثقب في وادي الرمة .
-هجرة وادي الفهد : جنوب وسعة .
-بدائع العمير : شمال روض ابن هادي .
-الناصفة : في جبل وسعة من الجهة الغربية .
-بديع ابن حويط : تقع جنوب وادي الشعبة .
-أبو رضام : شرق جبل الفرس . د
-الجفرة : شمال أو رضام جنوب بدع ابن حويط .
-سناف الصفية : يقع جنوب الجفرة .
-أم العمر : تقع غرب أوول .
-العميرية : تقع غرب البركة .
-أم حبل : تقع غرب أسناف الصفية .
-طلوح : غرب جبل العلم .
-العليا : تقع جنوب الحليفه .
-جبل العلم : وهو ذات فروع تتخلله القرى والهجر مثل .
-تفجة ، النخلة ، قصيبا ، النمارة ، المرموثة ، قسمة حضرم ، النميرة ، فيضة ، المسعار ، الصقعاء ، أبو سواسي .
-العوجاء : تقع بالقرب من جبل بئر البرود .
-شقة الفيدة : تقع غرب الخفج .
-البدائع : قرية تقع في سفوح حرة فدك شرق الحويط وغرب العرادية .
-المقارن : تقع جنوب قرية البدائع شمال الدابيه .
-الخفج : قرية تقع في ضغن عدنه قديماً غرب جنوب النبوان .
-البحرة : تقع شرق قرية الخفج .
-البانه : تقع شرق البحرة .
-أبا الصبان : قرية تقع جنوب جبل أكنان في سفح حرة فدك .
-أبله : تقع غرب بدع ابن خلف .
-كرانيف : تقع شرق أبا الصبان .
-الحفنه : تقع غرب أبا الصبان .
-الدغييجه : شمال كرانيف .
-المجصة والمجيصة : قريتان متقاربتان غرب الحائط .
-المناخ : غرب شمال الحائط .
-بقيلة : تقع شرق الحائط .
-المحفر : غرب الدغيبجة .
-أبو سهيلات : شمال غرب ثويليل .
-البوييضة : شمال المجصة .
-السهلة الحمراء : تقع غرب من البصر .
-قسمة الحمراء : تقع شمال سهلة الحمراء مع الخبيت .
-أبو شويحان : وهي قرية تقع بين البصر والمجيصة .
-عصماء : وهي غرب النبوان .
-غنيم والعيهن : ما بين المجصة والمجيصة .
-الرقيطة : غرب الحائط – شرق البوييضة .
-العماشي ومشرقة : شرق حزم خضراء .
-خفيج أبا الصبات : جنوب أبا الصبان .
-خفيج المغددية : بين البصر وأبله .
-أبو دوحات : بين المناخ والبوييضة .
-هجرة جبل البصر : ملاصقة للجبل من الشرق .
-الفقي : قرية تقع شمال غرب قرية النبوان .
-العائد : قرية تقع جنوب غرب الفقي .
-العقيلة : قرية تقع في وادي الغرس .
-أم عرنة : تقع شمال الفقي .
-الطنب : يقع شمال جبل أم قذلة .
-بدع ابن خلف : بدع ابن علي ، وسيطاء البدع ، قرى متقاربة في سفح فدك جنوب جبل البصر .
-ثويليل : شرق الحائط .
-بدائع ثويليل : غرب قرية البدائع .
-العرادية : شرق قرية البدائع وغرب الحليفة .
-فيضة أثقب : شمال العرادية ، جنوب روض ابن هادي .
-الشق : يقع غرب الفيضة .
-الوسعة : غرب قصير أبن ثاني .
-الغريسة : تقع في وادي الخيط غرب من الوسعة .
-النجيل ، المحنا : يقعان ما بين الوسعة والغريسة .
-عدوة أثقب : وسطاء أثقب ، بدائع البادية ، عقيلة أثقب ، هي هجر تحيط بجبل أثقب من جميع الجهات .
-بدائع الشق : تقع بالقرب من قرية الشق .
-حمه : تقع شمال جبل البصر .
-حميضة : تقع جنوب بدع ابن علي .
-الكرشافة : غرب الغريسة .
-بويب البدع : تقع بالقرب من البدع .
-الباحة : تقع شمال ثويليل .
-وسيطاء على بن بركة : تقع شمال بدع ابن خلف .
-أبا الصوان : شرق جبل البصر .
-أم شعراي ، أبوزرايب ، المتركا ، ناصفة الحماد : غرب جنوب الغريسة .
-وسعة الرس : شمال الفيضة .
-المرير : قرية تعد من القرى القديمة وتقع جنوب الحويط .
-عماير المرير : وتقع شمال جبل أحامر .
-صفيط : تقع شمال شرق قرية المرير .
-الملوي : وتقع شمال غرب جبل أحامر .
-أم روشن : تقع ما بين جبل أجبلة وقرية صفيط .
-العوشزي : قرية تقع في أعالي وادي المخاريق .
-الخفيج ، مصدة ، أم طرفة ، أبو صور ، أبو الحميدة ، عشيرة : هجر متقاربة تقع على طول وادي المخاريق ما بين العوشزي والدابية .
-الساهبة : وتقع في شعيب أبو رمث جنوب بدع ابن خلف .
-الضرسي : يقع شرق الساهبة .
-الحمادة : تقع في وادي ضال شمال قرية صفيط .
-المكضم : جنوب قرية الدابية .
-المغار : غرب جبل التين .
-الطلوحة : شرق جبل التين .
-العائد : يقع بالقرب من جبل الدبس غرب العلم .
-مرموته سيحان : جنوب أبا الصبان بالقرب من جبل حديب .
-العقيلة : تقع جنوب غرب المرموثة .
-أبا السيدران : يقع جنوب جبل أبا الصبان .
-مغيراً : غرب أم روشن .
-الرصيعة : تقع شرق شمال من مطار المدينة المنورة يبعد عشرة كيلوات .
-هجرة الخضراء والثعلة : ويقعن بالقرب من الرصيعة .
-الخفق : يقع جنوب العرادية .
-الثمد : قرية كبيرة تعد من القرى القديمة وتقع بين السرير والصلصلة .
-السرير : يقع جنوب خيبر ببضع كيلوات قليلة .
-الصلصلة : قرية كبيرة وتقع بين الثمد واللحن .
-أبو جرف : شمال العرايد .
-العرايد : شمال خيبر شرق العشاش غرب من جبل جرس .
-روضة الحسني : قرية تبعد عن الثمد بحوالي 25 كيلومتر تقريباً .
-اللحن : قرية تقع شمال المدينة المنورة بحوالي 100 كيلو متر تقريباً .
-الخريبة : جنوب غرب خيبر .
-العائد : غرب الخريبة .
-زباران : تقع جنوب غرب خيبر .
-شعيب القرن : قرية تقع بوادي يسيل بوادي المخاريق .
-بدايع شعيب القرن : جنوب قرية شعيب القرن .
-الحماد : يقع بالجهة الجنوبية من مراغان الجديد .
-أبيتر بن رميح : شمال غرب بدع ابن حويط .
-معاذب بن رميح : شمال قرية الهمجة .
-الشعيلا : قرية تقع جنوب غرب جبل الفرس .
-أفيعية : قرية تقع شمال شرق الشعيلا .
-الدفينة : غرب وسمة .
-أم قويفات : ما بين أفيعية والدفينة .
-بدايع الرويضات : شرق فيضة أثقب .
-بدايع الدفينة : بالقرب من الدفينة .
-الفاجة : غرب جنوب الشعيلا .
-البدنة : جنوب الشعيلا .
-الصور : قرية تقع غرب روض ابن هادي .
-بياضة الصور : شمال قرية الصور .
-الهمجة : تقع غرب جنوب جبل كباد شمال جبل رخاء .
-الرقب : تقع في وادي الرقب (الرقم قيداً) الذي يخترق جبال العلم .
-خفيج ابن خزيم : شرق بل القرن .
-أم هشيم ، عقلة المخروق : يقعان ما بين خفيج بن خزيم وقرية الدابية .
-فيضا الأحامرية : شمال من جبال العلم .
-أم أرطاء : تقع في وادي الرقب بالوسط من جبال العلم .
-الطليحات : تقع في فياض العلم .
-المعرش : قرية تقع في وادي الرمة غرب مراغان القديم .
-مبرز : قرية تقع غرب من المعرش شرق الحليفة .
-مزعلة : قرية تقع جنوب السليمي .
-تمايل الشقران : شمال الحليفة .
-بدع العايضات : قرية تقع غرب جبال قنوات شرق دبي .
-قنى : تقع شرق من البدع .
-المطاوي : قرية تقع في وادي الغرس .
-البركة : قرية تقع جنوب وادي الشعبة على الخط المزفلت ما بين الحليفة والغزالة .
-الشويمس : قرية قديمة تقع في سفوح الحرة غرب ضغن عدنة .
-البرقة : تقع شرق الشويمس الجديد .
-أم زريبة : قرية تقع جنوب قرية الخفج .
-البويب : غرب أم زريبة .
-الأسمرة : تقع جنوب البركة .
-عين طوالة ، أم هشيم : يقعان جنوب اللحن ببعد 25كم تقريباً .
-الحميمة : قرية تقع غرب جبل الفرس .
-مرحب : قرية تقع محاذية لوادي الرمة شرق من روض ابن هادي .
-قرينية : تقع شرق قرية مرحب .
-أضفية ك الحلوة ، سوادي : مواقع متقاربة من مرحب .
-بدايع أحامرية : شمال مراغان .
-ومن القرى والهجر في أبانات العائدة لبني رشيد .
المرموثة ، ضليع رشيد ، الجرذاوية ، أبو طرفا ، جدعي ، الجحفة ، أبو صوير ، الفضي ، أم رفاف ، الشقامية ، الديرية ، الشقامية العلياء ، أم صفيح ، أم برقة ، العمودة ، مازونات ، فياضة ، وادي النعم ، أبا الهدار ، القرعة ، قراظية ، فيضة الشعب ، أبو قليبات ، ضمينة ، عفراء ، الثغيب ، روضة حمدان ، الجرارية ، جحيرة ، فيضة الأخيضر ، أبا الحياص ، تلعة رشيد ، النويصفة ، القعرية ، الدليمية ، محرقاء ، المرموثة الشمالية ، فيضة السلمات ، النقرة ، بدائع الردافين ، مهيضة جرار ، أبو طلح ، الناعمة ، الظاهرية الجنوبية والشمالية ، الوسق الناصرية ، مخيط ، أكبراء ، سويقة ، الناصفة ، الشهباء ، الأصافر ن فردة أم قريرية ، أبو برقاء .
رشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 06-03-2010, 01:36 AM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة الرشايدة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

فروع وبطون
قبيلة بني رشيد كما تحدثت المصادر الكثيرة في نسبها إلى عبس


وبها من بطون غطفان وهي على ثلاثة فروع أساسية



1_ البراطيخ 2_ البراعصة 3_ الزنيمات ( الزليمات ) ( بنو زنيم )



ومنهم رشيد الزول ( ذكرت مصادر القرن الثامن والغالب أن خروجه في القرن العاشر )


ومنه بطنين كبيرين هما : 1_ ذوي رشيد 2_ المهيمزات ( المهامزة )



ونضيف أن فروع البراطيخ والبراعصة والزليمات فيهم فخوذ من ذوي رشيد والمهيمزات























ورشيد الزول ( عام 1000هـ تقريبا على الرغم ان ماذكر القرن الثامن عام 700هـ ولكن


ولكن المؤكد والعلم عند الله هو القرن العاشر )


وله من الأبناء :












""::"" ومنهـــــــــم خــــــرج بطنيــــــــــن""::"






ا_ ذوي رشيد




1_ الذيبه 2_ البراك 3_ القلادان 4_ العايضات 5_ القعابيب 6_ المضابره




7_ العجاونه 8_ العراعره 9_ الشوالعه 10_ العوامره 11_ الخيارات




12_البراقعه 13_ المكاحله 14_المشاعله 15_ الفرادسه 16_ الشعبان




17_ العجارمه 18_ العونه 19_ الصياد 20_النوامسه

21_العوازم





ب_ المهيمزات (( المهامزه))



1_ النميان

2_ الزعاترة

3_ العمامير

4_ المعيوفات

5_ الجبيرات

6_ الحشيات

7_ الخوينات

8_ الخباريه

9_ الدناهرة

10_ الثعالبه

11_ الفديمات

12_ ذوي مطيع

13_ الابالقه

14_ الفعور

15_ السحامين

16_ الشقول

17_ النواعمه

البطون المتفرعة من قبيلة المهامزة

18_ الرويضات

19_ الدواميك

20_ الجريشات

21_ الوهادين

22_ الزبون

23_ المهيمزات في الكويت وهي عوائل متعددة أشهرها الجوامع / الشهري / الدغباسي


الطشه /






ومن ينتمي للرشايدة في عالية نجد إلى الكويت من العونة والصياد و العجارمة


فهم من بطن ذوي رشيد .


وأنتشر مسمى الرشيدي في مناطق مختلفة كالأردن ومصر والمغرب العربي واليمن

وعمان والعراق وكل يعتد بنسبه وفق العرف العارف لما ينتمي لقبيلة بني رشيد العبسية

الغطفانية العدنانية ..
رشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 06-03-2010, 01:38 AM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة الرشايدة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هجرة بني رشيد الاولى



عام (1270هـ_ 1854م)

هجرات بني رشيد (( الرشايده )) ____

هاجر من طريق الوجه إلى طريق ميناء عيذاب كل من القزايزه وذوي عايد والدخانين وذوي برغيث والحويجات والعوازم والعرينات والحلمات والنقيشات وجزء من المنافير وجزء من الكعيكات والعزايزه والخيارات وجزء من ذوي يميني ويستقر في الديار المصريه جزء والبقيه تتجاوز للسودان بقيادة الشيخ مبارك السمهودي .
يقول الشاعر محسن القريبي مازال ابناءه في الوجه:-
واعينيه اللي في المسا والمصابيح
الدمع منها يامحمد كوانـــــي
من شوفت ديار وأهلها وراء البيح
من دنهوا موج وجهاجيل ضاني
تطابحوا في غمج البيج تطبيح
منشرين قلوعهن بالسوانـــــــي
دياركوا يامبعدين المساريــــح
ماكن عمره حلها المودمانــــــي
ولايقال غشينهن ركاب مشاويح
ولايقال شافن من اصحاف وسماني
وهذا منثر بنهم للسواويـــــــــــح
ياما نثر فيهن اول وثانـــــــــــــــي
تسمع صهيل النجر مع سكرت الريح
يرطن رطين التراك للترجمانـــي
وتطابحوا في غمج البيج تطبيــــح
وعن العلوم اليوم ماحد لفانــــي

ويقول اخر قصيده طويله منها :-
تطابحوا في غمج البيج تطبيح مع لدتي وليا السواعي
مسابيح وارسانهن جذعت في المثانـــي
وقول اخر:-
وهذا مربط خيلهم كنه اليـــــــوم
حجل الايدين ملاعبات اللجامي
وفي عام 1869م يستقر جزء من الرشايده في الغردقه وفي سوهاج ودوار وفي مرسى علم وشلانين وحلايب (المثلث) وفي جوار الشيخ الشاذلي كرعاه (ذكرهم احمد لطفي السيد 1935م من القبائل المصريه) ويعبر جزء الى السودان ويدخل الدامر بقيادة الشيخ عبدالله ابن الشيخ مبارك السمهودي العايدي الزلامي الرشيدي.
ويقول في ذلك الشاعر من جهة الحجاز متسائلا عنهم في قصيده طويله يصور رحلتهم وهذا منها:-
قالوا لي فاتوا الدامر وراه بخمس شدات
من دونهوا حالوا السودان مافيهم رجوعي
يقول الشاعر حسن بن عوده في السودان متواجدا على نجد والحجاز وهي لانفارقه حتى في المنام:-
البارحه في منامي شفت لي حيا بعيديـــــن
العفو شفت غريب الدارماأدري كيف جاني
جاني وانا غرب وادي عطبره يم اللحاوين
واهو تلاوا ديار الحائط ذاك المودمانــــــي
لاعاد لاهو قريب ولامقيس له مقاميــــن
وذكرني الناحي اللي عنه ينحانا الزمانــــي
وصحيت ولياه حلم الله يعوذ من الشياطين
وعوايد الحلم ياما جاب من قاصي ودانـــي
كما ان الرشايده الذين بقوا في الحجاز ونجد اثر عليهم فراق جماعتهم يقول الشاع في ذلك:-
لعل ديارنا عقب المحول يسيل واديهـــا
من النور الركود اللي يهيض الفكر ربانه
وتمسي من بعد شين المحل زينه مراعيها
ربيع العاده اللي فيه تسمن كل هزلاتــــــه
يصدق مزنها الياما غزير السيل يسقيها
الياما سيل ماها يتقرع في حضوب قيزاته
عسى الطراش من مخرافنا يوم انه يجيها
يعود متعجل ويسوق بالاضعان عجلانه
واشوف اللي الياما شافته عيني يسليها
ومظهور البوادي كلن يعود لمكانـــــــــه


طنايا عبس بين الأمس واليوم / مبروك مبارك الرشيدي

الاحلاف في قبيلة بني رشيد

قبائل وسط الرشايده وينتسبون الى غيرهم

بالاطلاع على كتاب الدكتور مبروك مبارك الرشيدي الرشايدة طنايا عبس بين اليوم والأمس تجد ان هنالك وسطهم قبائل بالحلف وليس بالنسب .
وهم في ادارة الزليمــــــــــات :-
1- العـــــــــــــــــوازم :- قبيلة كريمه عريقه تنتسب الى عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعه بن كلاب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوزان وهو ابن منصور بن عكرمه بن حفصه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ومعروف ان العوازم وسط الرشايده في السودان وارتريا من عوازم الكويت وهي هجرات حديثه مع هجرة الرشايده ودخلوا معهم في حلف ويعاملهم الرشايده على انهم جزء منهم في كل شيء .
2- العرينــــــــــــــــات:- وكذلك يقول علي في مخطوطاته انضموا للرشايده في عام 1234 هــ /1818 م في نجد والحجاز ودخلوا معهم حلف وهم من اهل الشيخ علي بن محمد بن راشد العريني الذي قتله الترك وكان قاضي الخــرج وهم وسط الرشايده ويعاملهم الرشايده على انهم جزء منهم .
في وسط إدارة البراطيــــخ:-
1- الحباطيــــــه :- وأصلهم من عتيبه (روقه )وسط الرشايده حلف ويعاملهم الرشايده على انهم جزء منهم .
2- الدهمـــــان :-أصلهم بقوم من تربه ويعيشون وسط الرشايده حلف ويعاملهم الرشايده على انهم جزء منهم .
3- المفالحـــــه :- أصلهم من سبيع ويعيشون وسط الرشايده حلف ويعاملهم الرشايده على انهم جزء منهم .
في وسط إدارة البراعصه :-
1- المزاريـــــــق :-وهم من البقوم من تربه ويعيشون وسط الرشايده حلف ويعاملهم الرشايده على انهم جزء منهم .
2- المطـــــــــرات :- وهم من قبيلة مطير ويعيشون وسط الرشايده حلف ويعاملهم الرشايده على انهم جزء منهم .

كما يوجد اعداد ليست قبائل يمكن ان نقول اسر من الاشراف وبلي وحرب وعنتره و جهينه وقبائل أخرى من المملكه .






تعليق /

من ذلك نجد مايلي /

1_ أن قبيلة بني رشيد وهي أساس قبيلة بني رشيد العبسيه هي على ثلاثة فروع هب الزليمات البراعصه البراطيخ ومنهم رشيد الزول والذي خرج منه بطنين ذكرتهم الكتب التاريخيه هما ذوي رشيد _ المهيمزات
في الحجاز ونجد وعالية نجد

2_ أن الحلف يمكن تمييزه وذلك بذكر التدرج في النسب العائلة ثم الفخذ ثم البطن ثم الفرع ثم القبيلة يدل عليها الوسم لذلك نجد أن من دخل بالحلف نسب إلى الفرع الذي دخل معه حليفا.

3_ أن هذه الفروع يوجد بها ايضا من سلالة رشيد الزول من ذوي رشيد كالعوامره والجلادان والخيارات

وكذلك المهيمزات كالزعاترة والعمامير والفعور والسحامين

4_ ذكر ذلك يدل على الحفاظ على نسب القبيلة كقبيلة تعد من قبائل الظر وليست قبائل الحلف أي قبائل النسب وليست قبائل التحالفات

5_ النفوذ الإجتماعي لقبيلة الرشايدة في القرن الإفريقي هو مادعى تلك الفخوذ للدخول كحلف تحت قبيلة الرشايدة حيث أن هجرة الرشايدة والتي ذكرنا أن الهجرة الثانيه كانت عام 1288هـ يدل على وجود فخوذ من قبائل أخرى بحثا عن المرعى وقد تكون هناك هجرات أخرى بعد ذلك فكون قبيلة الرشايدة ذات قوة والقرب الإجتماعي والعادات والتقاليد هو مايدعوا إلى التحالف والدخول في القبيلة لهذه الفخوذ

6_ نجد أن هناك تمييز واضح في نسب قبيلة العوازم الكريمة فهم حلف سواء في السودان او ارتيريا او السعودية وهي قبيلة مستقلة في الكويت ولقد أورد محمد الطيب في كتابة موسوعة القبائل العربية ذلك مستدلا في أن يكون الوسم لقبيلة العوازم هو لتحالف قديم وهذا يعني عدم تناقض ماذكر ه الدكتور مبروك وكتاب الطيب .



المصدر طنايا عبس بين اليوم والأمس

والتعليق موسى بن نقاء
جميع الحقوق لموسى بن نقاء

وتحياتي لكم
رشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 06-03-2010, 01:41 AM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة الرشايدة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

فروع المهامزه



1_ النميان


2_ الزعاترة


3_ العمامير


4_ المعيوفات


5_ الجبيرات


6_ الحشيات


7_ الخوينات


8_ الخباريه


9_ الدناهرة


10_ الثعالبه


11_ الفديمات


12_ ذوي مطيع


13_ الابالقه


14_ الفعور


15_ السحامين


16_ الشقول


17_ النواعمه



البطون المتفرعة من قبيلة المهامزة :


18_ الرويضات



19_ الدواميك



20_ الجريشات



21_ الوهادين



22_ الزبون




فخوذ ذكرها الاستاذ ناصر بن عياضه في كتابه (( صور وأشعار بني رشيد )) في السودان




من المهامزة واعتد بهذا القول محمد الطيب في موسوعته عن القبائل العربية



السحامين ( وهم السحامين بنجد من المهامزة )



الفعيرات ( الفعور من المهامزة بنجد حاليا )


العميرات ( من العمامير من المهامزة بنجد حاليا ) وهم في فرع البراعصة من بني رشيد




في السودان , وذكرت عوائل من المهامزة أيضا كذوي سهل من الزعاترة


عوائل في الكويت ذكرها الطيب و هي تنسب الى المهامزة



ومن المهامزة في الكويت :


_الشهرى



_المويسة



_ المحيش



_الهيفى



_الدغباسي



_ الهطالين
رشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 06-03-2010, 01:42 AM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة الرشايدة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

المهامزه في كتب الانساب






يقول المؤلف وباحث الانساب معيض بن رويشد الخياري في كتابه (( الصحيح في تاريخ وأنساب قبائل بني رشيد العبسية ))




يقول غازي النزهه (( من أهل المدينة سنة 1380 هـ وهو تاجر ودلال أهل البادية في المدينة المنورة ومن الرواة في أخبار أهل المدينة عن ابيه عن جده لعلاقتهم قديما منذ القدم بالبادية وأخبارهم )) (( حدثني الشيخ السيد الحبيب من كبار رجالات المدينة المنورة وقال بني رشيد هم من بني عبس التي امتنعت مع قبائل عربية اخرى عن دفع الزكاة في أيام خلافة أبو بكر الصديق رضي الله عنه الذين حاربهم حتى قبلوا بدفع الزكاة ومن ذلك التاريخ تفرقت بني عبس ومن معهم من القبائل من حول المدينة ولم يبق منهم إلا قليلا وهم اليوم في المدينة كثيرون وقال : إن جوار جبل وعيرة شرق جبل أحد وادي وفي وسطه بئر رفعت بالحجر تسمى بئر رشيد .... انتهى ))




والقول لمعيض وقد ذكر الحبيب حرب قبيلة بني رشيد مع الأشراف و العثمانيون في شمال مكة المكرمة قبل 150 سنة من تاريخ خبره عام 1380 هـ أي عام 1230 هـ وكان السيد الحبيب يبلغ من العمر 90 عاما والخبر عن أبيه .





ويتحدث الأستاذ معيض بن رويشد في كتابه ايضا وفي الصفحة (( 96 )) عن بيت الحشية بقوله (( بيت الحشية بن مهيمز : وفيه يكون الحلف مع قبيلة بني رشيد من القبائل الأخرى في زمنه والذي أقدره سنة 110 هـ تقريبا وفي هذا البيت السادة والفريس مثل رفادة والجحيش ))




ولاشك أن الحشية من أقدم بيوت المهامزة وبني رشيد وأبعد من ذلك الى القرن العاشر وليس كما ذكر استاذنا معيض وكان دخول الحلف عن طريقهم للمهامزة بينما ذوي رشيد كان عن طريق الفريدسي و من ثم بن قعبوب




وهما فرعي قبيلة بني رشيد ( أبناء رشيد الزول )




1_ المهيمزات 2_ ذوي رشيد




ولا شك ان الجحيش وبن رفادان من اشهر الاسماء في تاريخ المهامزة حيث هديبان بن عواد من شيوخ شمل قبيلة بني رشيد وشيخ المهامزة وحيث ان بن رفادان من شيوخ المهامزة ولكن لا يعودون نسبا الى الحشية وربما كان يقصد الى مهيمز .




موسوعة القبائل العربية المجلد الثاني ( الجزء الاول )




لمحمد بن سليمان الطيب




فعلى الرغم أن الكتاب ذكر المهامزة كفخذ يندرج تحت قبيلة بني رشيد ومن ثم اعتمد على كتاب محمد لبيب البيتوني




في رحلته حينما حج في عهد الخديوي عباس باشا عام 1327هـ وذكر فروع بني رشيد منها المهيمزات وذوي رشيد وذوي براك وأن هذه الفروع من قبيلة عبس (( الرحلة الحجازية للبيتوني ص51))




والفرع هنا بمثابة العمارة وكما ذكر في الأنساب للتميمي في 40_42ص)



والعمارة ما انقسمت اليه القبيلة كقريش وكنانة وتجمع العمارة على عمارات او عمائر او عماير


يذكر في ( 543 ص) نقلا عن كتاب صور واشعار بني رشيد تأليف ناصر بن عياضة الرشيدي بقوله


(( وقد خلف رشيد خمسة أولاد وهم : بنان وبنانية وذياب ومهيمز وعويمر ))


ومن ثم يذكر الشيخ هديبان بن عواد الجحيش المهيمزي الرشيدي من حملت البيارق في عهد المؤسس الملك عبدالعزيز ال سعود طيب الله ثراه في ( 547ص)


ويعتد بكتاب الاستاذ ناصر بن عياضه بقوله عن بني رشيد خارج المملكة العربية السعودية فيذكر تحت فرع البراعصة في السودان ( 564 ص)


كلا من السحامين ( السحامين من المهامزة بنجد حاليا )


العميرات ( العمامير من المهامزة بنجد ) الفعيرات ( الفعور من المهامزة بنجد ) ((((انتهى )))


ونورد أيضا أن هناك عوائل من الزعاترة من المهامزة هاجرة أيضا من أبناء سالم بن خضير بن عامر



ويتحدث عن المهامزة


وفيهم فروع كثيره بها عدة مشايخ منهم هديبان بن عواد الجحيش ؛ قلت : وكان هديبان من أصحاب البيارق مع الملك عبدالعزيز وله دور فعال مع الفيالق السعوديه التي اخضعت المتمردين في شمال غرب البلاد السعوديه إبان توحيدها على يد صقر الجزيره / عبدالعزيز آل سعود _ رحمه الله ؛ وحاليا الشيخ سويلم بن هديبان الجحيشويسكن المرير بمنطقة حائل ؛ ومن ديار المهيمزات :- صفيط _ واد _ينحدر من شرق حرة فدك (الحائط ) ويفيض بالحليفه والمرير _واد_ في الجنوب الغربي من الحليفه وسيله يفيض من حرة خيبر منطلقا منها صوب الجنوب الشرقي يدفق بوادي الحناكية ( نخل قديما ) وأبو سيدران _واد- بين الحائط والحويط وأم روشن _قريه_ تقع بالجنوب الشرقي من صفيط حوالي عشرة كيلو مترات وساموده وهي قريه تقع غرب جبل العلم .


البطون المتفرعه من قبيلة المهامزة


1_ فخذ الجريشات :- وبه عدة فروع ومنهم المسعد وفيهم الشيخة؛ وشيخهم ناجي بن مسعد ؛ ومن ديارهم العين _ واد_ بين المدينه المنورة واللحن وسيله يفيض بوادي الحمض وأم هشيم وعين طوالة ؛وتقع شمال وادي النقمي بقرب المدينه المنورة .


2- فخذ الدواميك:- ولهم عدة فروع منهم الحماد وفيهم الشيخة ؛ والشيخ نايض بن عوض بن حماد ؛ ومن قراهم مرحب وقوينه والحماد والأبتر والبركه وجميعها تقع شمال واد الرمة .


3- فخذ الوهادين:- وله فروع ومشايخ ومنهم ذوي خزيم وفيهم الشيخة ؛ وشيخهم خلف بن خزيم ؛ وهؤلاء يسكنون وادي الرقب (الرقم قديما ) وهو واد يخترق جبال العلم ويفيض بوادي الرمه ومن قراهم أم هشيم جنوب الحليفه .


4-فخذ الرويضات :- وبه عدة فروع ومشايخ (ومن شيوخهم ايضا الشاعر معلث بن مصلح المقوعي ) منهم العريجات وشيخهم ابن عريجه ومن ديارهم الشعيله وهي قرية تقع في اعلى وادي الفهد والصور _قريه في اعلى وادي الروض .


5-فخذ الزبون:-ولهم عدة فروع منهم المجادير والسويمان وذوو عتيق وهم يسكنون المعرش ببطن وادي الرمه اسفل الحليفه ويقيمون على آبار لهم جنوب السليمي وشيخهم السعيدي بن زبنه ومن شيوخهم ايضا ابن سحمان .


التحفة الذهبية في أنساب الجزيرة العربية ((إبراهيم بن جار الله بن دخنه الشريفي ))


يتحدث المؤلف في (( 358ص )) مستندا لكتاب فؤاد حمزة ((قلب جزيرة العرب 152))


ذاكرا المهيمزات من الرشايدة وديارها الدبدبة .... انتهى


والمقصد هنا المهيمزات في الكويت


كذلك يستند الى كتاب (( الموسوعة الكويتية المختصرة لحمد السعيدان , ج2/ 646 ) بقوله (( الرشايدة )) من قبائل الكويت موطنهم الدبدبة وتتفرع منهم عشائر منها المهيمزات , العجارمة , العونة , ذو صياد .. انتهى ..


وهنا المهيمزات عوائل تنتسب الى قبيلة المهيمزات في الحجاز ونجد بينما العجارمة , العونة , ذو صياد تنتسب الى ذوي رشيد


وفي موضع آخر من كتابه (( 360 ص)) مستدلا من كتاب عمر رضا كحاله وهو معجم القبائل العربية ((ج3/1153)), قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة /152, الرحلة الحجازية للبيتوني /51 يذكر المهامزة بموضعين


(( المهيمزات )) قسم من قبيلة الرشايد ة التي ديارها في الدبدبة وديار مطير والعوازم (( انتهى ))


وهنا تقصد عوائل كبيرة من المهيمزات في الكويت


كما ورد (( مهيمزان )) بطن من عبس في الحجاز
(( انتهى ))


ثم يورد عن الباحث في انساب القبيلة الاستاذ حباب بن سندي الرويضي رحمه الله واسكنه جنته


نسبه بقوله هو حباب بن سندي بن سبيل بن عيد بن بنية بن حمدان بن سعدون بن خضير



وهنا اتوقف في النسب كون خضير هنا اورد ه الاستاذ معيض بن رويشد ان ابنيه هما رويض وجريش . والمؤكد عامر وابناء عامر هم خضير (( الزعاترة )) والنميان والمعيوفات والعمامير وهنا يمكن أن اقول أنني اتوقف عن التعدد في النسب لقبيلة المهامزة لما وصلني من المؤكد ونقول ان هذا التعدد قد يكون من القرن العاشر
ولانقطاع التواصل بين الاجيال وعدم الحفظ لسبب وآخر لايمكن الربط الى مهيمز بن رشيد الزول . وعليه نقول أن خضير يعود الى مهيمز وابنائه هم رويض وجريش وعامر (( الزعاترة , النميان , العمامير ومنهم الدناهره , المعيوفات ))


ثم يورد عن العلامة حمد الجاسر رحمه الله (( في شمال غرب الجزيرة العربية /229_230) (364ص)


المهيمزات منهم :



جماعة (( ابن هديبان )) , سكان المرير , وهو واد قبلي الحويط


جماعة (( ابن رفادان )) سكان صفيط , واد يفيض في الحليفة
سكان العوشزي بقرب صفيط


جماعة (( بن خزيم )) سكان ام هشيم قبلة الحليفة بقربها


سكان الرقب وهو واد ينحدر من جبل العلم ويصب في الرمة ..... انتهى ))


وهنا نضيف أن جماعة بن هديبان في المرير هم الزعاترة


وجماعة بن رفادان في صفيط هم النميان


وجماعة بن خزيم هم الوهادين


أنساب الأسر والقبائل في الكويت ل (( د. أحمد عبدالعزيز المزيني ))


يتحدث في ((96 ص)) (( أما بخصوص رشيد الزول جد بني رشيد الزول جد بني رشيد فقد لقب ( بالزول ) لطول قامته وهو يتصل النسب في عبس وبنو رشيد سميت كذلك نسبة الى جدهم رشيد والنسبة اليه ( رشيدي ) وقد خلف رشيد خمسة أولاد هم : بنان و بنانية وذياب وعويمر ومهيمز
وروينا ذلك من كبار السن الموثوق بهم من بني رشيد الذين رووا ذلك بدورهم عن آبائهم وأجدادهم حيث أكدوا ان قبيلة بني رشيد تفرعت بطونها من أولاد رشيد الزول الخمسة السالفي الذكر ... انتهى )) (( الشيخ العلامة حمد الجاسر , انظر مجلة العرب ج6 السنة الخامسة ذو الحجة 1390 هـ _ 1971م))


وهنا نقول أن رشيد الزول له أبناء خمسة فعلا ولاغبار على ذلك ومنه خرج بطنين كما سبق الذكر هما ذوي رشيد والمهيمزات ولكن ليس لرشيد الزول تنتسب القبيلة لما ذكره


الدكتور مبارك بن مبروك الرشيدي في كتابه طنايا عبس بين الامس واليوم بقوله ان رشيد بن مريبيع هو اساس القبيلة


فلذلك لم اجد رابطا بين رشيد الزول والفروع الكبرى التي هاجرت الى السودان وهي البراطيخ والبراعصة والزنيمات
كون رشيد الزول يعود الى تلك الفروع كما اورد ذلك الدكتور مبروك .


وفي نفس الصفحة يتحدث المؤلف ويقول أما رشايدة الكويت فهم اربعة فخوذ ويذكر المهيمزات


1ــ ذكر محمد لبيب البتنوني في رحلته الى الحج في عهد الخديوي عباس باشا عام 1327هـ بان 1- المهيمزات 2- وذوي رشيد 3- وذوي براك هذه الفروع من قبيلة عبس0
2ــ وجاء في كتاب مرآة جزيرة العرب للمؤرخ التركي أيوب صبري باشا بان 1- المهيمزات بطن من عبس 2- وذوي رشيد 3- وذوي براك0
3ــ ذكر الاستــــــاذ / محمد عزة دروزه وأسم كتابه (العرب والعروبه) بأن فروع قبيلة عبس الرئيسيه 1ــ المهيمزات 2ــ ذوي رشيد وهم لايزالون من فروع بني رشيد الرئيــــســه0
رشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 06-03-2010, 01:46 AM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة الرشايدة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اعلام المهامزة من القرن العاشر إلى الخامس عشر





النسب:

قبيلة المهامزة ومفردها ( مهيمزي ) ولفظا جمع تكسير

وتلفظ مهامزة أو مهيمزات على حد سواء .

وهم نسبة إلى مهيمز بن رشيد الزول والذي يرجع في نسبه

إلى فروع أكبر هي البراطيخ والبراعصة والزلميات ( بنو زنيم )

من قبيلة عبس الغطفانية .





ولمهيمز إخوة هم بنان وبنانيه وذياب وعويمر وارتبط اسم


مهيمز بأخيه ذياب كثيرا في ماتوارد ذكره نقلا عن أبناء القبيلة


وبزغ إسم رشيد الزول حيث ماذكر في القرن الثامن وهو القرن


الذي ذكره محمد لبيب البيتوني ( الرحلة الحجازية للبيتوني )


(أي القرن الثامن الهجري ويبدأ من عام 700هـ) وكذلك كتاب


مرآة جزيرة العرب للمؤرخ التركي أيوب صبري باشا


بعام تحالفت القبائل العربية ضد عبس وتفرقة وضعف أمرها ولم


يذكر تفصيلا حول ماحدث



في ذلك الوقت لضعف المصادر ولعل القرن الثامن ليس زمن


رشيد الزول حيث أن نسب المهامزة لايوجد بينه وبين رشيد



الزول الزمن البعيد كما نقل وبالتالي الغالب على ظهور



رشيد الزول هو القرن العاشر وماذكر في القرن الثامن يخص



عبس بشكل عام .

ولقد تكون بطنين كبيرين من رشيد الزول(عام900هـ تقريبا



) هما المهيمزات وذوي رشيد وتضم المهمامزة أكثر من ستة



عشر بطنا وفخذا متفرعة تنتشر في كل من



السعودية والكويت والسودان .



الديار :_



في الأزمنة القديمة أقامت المهامزة في الحجاز فستوطنت المدينة





وأطرافها (



الدويخلة




شرق المدينة , الخضراء , الثعلة , الرصيعة ) ودثير



وحليف وحلييف وستار .






وهو تواجد رشيد الزول كما توارد الذكر في ذلك الناقلين .




وهذه ديارهم من القرن العاشر إلى القرن الحادي عشر .




ويمكن تحديد ديار المهامزة بشكل عام .

















ابتداء من غرب جبل العلم مرورا بطواله ومروشن وصفيط والمرير



وحرة بني رشيد ( حرة



عبس غطفان ) غربا الى الوجب والوجيب جنوب ودثير وحليف



وحلييف غرب المرير وتلك




ديارهم سابقا كم أوردنا والى الرصيعة والخضراء والثعله





الى اطراف المدينة كالعاقول والدويخلة وجبل وعيرة .















والدويخله وجبل وعيرة 0






أبرز أعلام المهامزة :_ (من القرن العاشر 900هـ _ القرن الخامس



عشر 1400هـ ) _




1_ مهيمز بن رشيد الزول والذي يعود نسبه إلى عبس





( القرن العاشر تقريبا 900هـ وإليه تنسب المهامزة )







2_ عامر ( وله من الأبناء خضير , نميان , عمار , معيوف



( القرن الثاني عشر عام 1100هـ أو منتصف القرن الحادي عشر )




3_ سليمان بن خضير بن عامر ( أقام في دثير وهو شيخ المهامزة



في زمانه وكبيرهم رحمه الله )







4_ عوض بن عايد بن عودة بن خضير بن عامر ( الملقب أبا البرد



من عقداء المهامزة وفي عصره العقيد عتيق بن رفادان بن مرشد بن



رشيد بن نميان بن عامر ) ( رحمه الله )



5_ عتيق بن رفادان بن مرشد بن رشيد بن نميان بن عامر ( وفي




عصره عوض بن عايد بن عودة بن عامر )(رحمهم الله )



6_ عايض بن عايد بن عودة بن خضير بن عامر ( الملقب بالسليك



وفي عصره ثويني بن عتيق بن سليمان بن خضير بن عامر



7_ ثويني بن عتيق بن سليمان بن خضير بن عامر (وفي زمانه



عايض السليك ) (رحمهم الله)



8_ مرزوق بن عوض بن عايد بن عودة بن خضير بن عامر رحمه



الله (مرزوق المشوش ) ( وفي زمانه الشيخ هديبان بن عواد بن



عايض بن عايد بن عودة بن خضير بن عامر والشيخ خضران بن




عتيق بن رفادان ) وفيه الأبيات التالية : _







واسابقي تنخى الضعيّف حنيّان لو المردّف مثل طيّ القليبِ


والا على ذيب الغداري هديبان حوّاف لين ان الثريا تغيبِ


والا فمرزوق المشوّش على لان اللي يورّدهن ديار الحريبِ


والا سعيّد شوق ميّاح الاردان ياما قطع من جل ذودٍ عزيبِ



(والمذكورين في القصيدة الشيخ هديبان وحنيّان الضعيّف




(أمير الشعيب من المشاعلة )









ومرزوق المشوش المهيمزي وسعيّد الذكري الحربي )




9_ خضير بن عتيق بن رفادان بن مرشد بن رشيد بن نميان بن


عامر .



(وتوفي رحمه الله وهو قرابة الثلاثين من عمره ) وقد رثاه الشاعر






عايش المهيمزي :



عوص النضا غرّبن بخضيرٍ +++++ في حبل الادراك طشنّه


امّه تصيّح بوقت عصير ++++++ تبي الهبايب يجيبنّه


ياما خذى البل من أرض مطير ++++++ وياما ارسل السبر للقنّه



يبكنّه اليوم خلج الضير ++++++++ ويبكنّه اللي يعرفنّه




وهو من فرسان المهامزة وليس له عقادة ولكن له صيت في زمانه .





10_ الشيخ خضران بن عتيق بن رفادان بن مرشد بن رشيد بن




نميان بن عامر (رحمه الله)



( وفي زمانه الشيخ هديبان بن عواد بن عايض بن عايد بن عودة


بن خضير بن عامر )



وكان العقيد في المعركة الشهرة بين المهامزة وبين جيش ابن رشيد




( موالي للأتراك )



بقيادة أبو ليلى



والتي قتل بها أبو ليلى ( معركة طوالة قرابة عام 1918م )




وهي من معارك الثورة العربية الكبرى ( بدات عام 1916م)














. يصف الشاعر راشد بن رشيد المهيمزي





مع جمع اخو خضراء حماة المخلين


اللي نهار الكون يحكم قطرها


شيخن مضرين على العسر واللين


كم غارتن قدامكم كد سمرها


خضران لا لحق الطلب للمعادين


يخلي سروج الخيل ويعفي ظهرها




11_ عايش بن مشعان العماري المهيمزي (عايش بن غضوى )



من عقداء المهامزة (رحمه الله )



خيل عايش سبلا تنزل سويقه بلا عواني




راع الكريزية في زمن عوض أبا البرد وعتيق بن رفادان



12_ الشيخ هديبان بن عواد بن عايض بن عايد بن عودة بن



خضير بن عامر ( وفي زمانه مرزوق المشوش وخضران بن



عتيق بن رفادان و سرور بن سمرة ودليم بن جاسم وهو من


شيوخ شمل قبيلة بني رشيد وشيخ المهامزة ) توفي رحمه الله



عام 1373هـ ( وأحد حملة البيارق في عهد المؤسس الملك



عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود ) يقول الشاعر سمران الريم



البريقعي :_




لا والله تـو ماحـارن الافكـار


واضعونا مابـان دربـاا يبنـه


يدوم اخو هدباء صليبا بالاشوار


كم ذود مصلاحا غدابه وشلـه


وكم سابقن من بندقه دمها حار


وشدادها من عقب الادراك حله





ويقول آخر :_





اميرهم بيد سبـوت الاصيلـة

ياليت اميري مثل شارب هديبان


ان حولن مثل البرد من عزيله


ياما فرق من ضعاين وعربـان





13_ الشيخ سالم بن هديبان بن عواد بن عايض بن عايد بن


عودة بن خضير بن عامر (1373هـ _1392هـ )




14_ الشيخ سويلم بن هديبان بن عواد بن عايض بن عايد بن



عودة بن خضير بن عامر (1392هـ _ 1424هـ)




15_ الشيخ علي بن خضران بن عتيق بن رفادان بن مرشد بن



رشيد بن نميان بن عامر . من وجهاء وشيوخ المهامزة وأمير



قرية صفيط . أمده الله بالصحة والعافية .



16_ العقيد مبارك الدقباسي من ( المهامزة في الكويت )




_ ( رحمه الله)




من اشهر عقداء المهامزة في الكويت




( مهامزة الكويت من الجوامع بن مهيمز )





له العديد من المعارك في الذود عن حمى قبيلته .



يقول حين ماتت سابقه :_





ياسابقي ماني عليك متحسف= من عقب يومن شفت فيه النكاير


من عقب بارود خلافك تقصف= يودع خفيف العقل يختف ناير


لحقوا على خيل وجيش مردف= يوم التقينا واشهب الملح ثاير


رحنا بخير ومن لحقنا توقف= كثرت بهم من فعل ربعي عثاير





يقول عنه الشاعر العلم مرشد البذال رحمه الله _





مبارك الدغباسي الله يرحمه= مشى من الديرة على الرجل صايل


بني رشيد من الكويت استقلوا= ثلاثين يمشون السرى و القوايل



كلمة مبارك يوم بادت نعاله= سوى من الأمثال فيها الهوايل


يقول من عقب السرى والمساري= شوفوا نعال القد صارت همايل



على القسى ياصبرنا من قبيلة= الحي لابده لحيه يخايل





17_ غنيم الشهري ( الجوامع من المهامزة )


( ولد 1876م الموافق 1297هـ).





وفيهم شيخة المهامزة في الكويت وشارك في



( حرب هدية , الحمض , الجهراء ).




وشارك ومن معه من المهامزة في احداث 1911م تبعه



(30 بندقية ) .



وهي سنة محاولة إنقلاب تجار الكويت ضد الأسرة الحاكمة



المصادر :_


1_ الرحلة الحجازية للبيتوني


2_مرآة جزيرة العرب للمؤرخ التركي صبري أيوب باشا


3_ التحفة الذهبية في أنساب الجزيرة العربية


4_ موسوعة القبائل العربية


5_ طنايا عبس بين اليوم والأمس


6_ديوان عبس بين اليوم والأمس


7_- ديوان الشاعر مرشد البذال الجزء الثاني



8- ديوان الروابي للشاعر شبيب بن جعيلان الدغباسي





9_ الثابت المنقول ( ذكر هميجان بن جزاء رحمه الله عن إبراهيم بن نقاء بن ناجي




بن عتيق بن سليمان بن خضير بن عامر والذي ينقل أيضا عن مقنع بن عتيق بن سليمان




بن خضير بن عامر رحمهم الله , النقل عن فايد بن خضران بن عتيق بن رفادان


النقل عن سعود بن نمش المهيمزي , النقل عن هديان المهيمزي )




وجب التنبيه أن ماذكروا هم عقداء وشيوخ المهامزة وهناك فرق بين العقيد والشيخ


والفار س
رشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 06-03-2010, 09:01 AM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
كاتب و محقق أنساب
 
الصورة الرمزية القلقشندي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

و النعم ببني رشيد الكرام و هلا و غلا بك اخي رشيدي و مشكور على هذه الافادة الجامعة
القلقشندي غير متواجد حالياً  
قديم 06-03-2010, 02:44 PM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة الرشايدة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

ماعليك زود واشكرك على حضورك وردك الذي يدل على طيب معدنك ونعم بقبيلتك
تحياتي لكل شريف
رشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 07-03-2010, 01:41 AM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
الصورة الرمزية السمهودي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

مشكور أخوي على الموضوع الجميل .
السمهودي غير متواجد حالياً  
قديم 07-03-2010, 01:50 AM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
الصورة الرمزية السمهودي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

و هذا بحث للأستاذ - الباحث التاريخي \ عطا الله ضيف الله المظيبري .
للفائده .






السمهودي غير متواجد حالياً  
قديم 12-06-2010, 12:48 AM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل هذيل
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Bahrain

افتراضي

انا انسان عشري وبلاش الخلاف بينكم
وياقريبي رشيدي انت صح
الكل فى السودان يعرف ان القرابية من القزايزة


















.

التعديل الأخير تم بواسطة الغطفاني ; 21-06-2010 الساعة 12:13 AM سبب آخر: تنظيف
ابوعشرة غير متواجد حالياً  
قديم 12-06-2010, 11:52 AM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بارك الله فيكم يا اخوان و اسجل تواجد الادارة في الموضوع و دعونا نرتقي باسلوب الحوار الى المنهج العلمي المتأدب الذي يبتعد عن اي تجريح , و لا بأس ان لا يقتنع الطرف الاخر مع بقاء الود و الاحترام فهذا هو حال الدنيا.

و لي تعليق بسيط ان القزايزة من بني عطية قرأت في مخطوط قديم مؤرخ سنة 640 هجرية يملكه ال العوضي بقرية الزاوية الحمراء و هو يتناول جانبا من انساب القبائل العربية بالحوف الشرقي لمصر فتناول جانبا من فروع بني عطية ثم قال ان القزايزة من ذرية بني مخزوم من قريش , و ان شاء الله عند رجوعي الى الديار فربما انزل هذه الصفحة كوثيقة للافادة ان شاء الله.
و لا علاقة لما قلته بموضوع النقاش اعلاه....


بارك الله فيكم
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً  
قديم 13-06-2010, 12:18 AM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
باحث في الأنساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

نشكرالاخم/ايمن زغروت
على الطرح لكن ماقاله ان القزايزه منالعطوات وقال ان القزايزة من ذرية بني مـخزوم من قريش فلربما يريد الخـروج من الموضوع

اكرر شكري واقول ان القزايز بمحافظة الوجـه ابناء ناصر بن قزيز
وهـم ابناء
1- راشد وهـ م الرشندية
2-وابناء ريفط وهـم نصار وناصر وسليم الملقب بالقريبي وسالم الملقب بالمغني ونصر الله وهـم الكليبات ونصير ابناءة الطرايين
3- ذوي قزيز


التعديل الأخير تم بواسطة الغطفاني ; 21-06-2010 الساعة 12:31 AM سبب آخر: تنظيف
الفانوس غير متواجد حالياً  
قديم 13-06-2010, 12:29 AM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
باحث في الأنساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

للتصـحـيح عريفط وراشد وقزيز
هـم القزايزة بالوجة والسودان ومصر وريتيريا ابناء رجل واحد


تحـ يات ابو الليل
الفانوس غير متواجد حالياً  
قديم 13-06-2010, 08:18 AM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

جزيت خيرا على هذا الطرح ..... ولكن أين باقي عقلاء القرابية ..... كفى تخبط وخلط في الأنساب
القريبي الرشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 13-06-2010, 02:03 PM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا أؤؤيد كلام أ/ أيمن زغروت
فالقزايزه من بني عطيه ..
وياولد عمي "القريبي الرشيدي" والنعم فالقرابية كلهم وعرفت منهم رجال ونعم العقل والمنطق ماتخير عنكم ..
رغم أن زياراتي قليله لمحافظة الوجه إلا أني عرفت منهم رجال الله يرحمه ..
عزالله أنهم وقفوا وقفة رجال

والرشايدهـ مافيهـ منهم قرابيه .. أنت وش من الرشايده
وحياك الله أن جيت حائل أبيك تنورنا ..
أبو أحمد الرشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 13-06-2010, 02:32 PM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

تنويه لأخي الفانوس :
وسمنا حنا يالرشايده على فخذ البعير الجهة اليمنى .. وتختلف وضع الشواهد من فخذ لآخــر ..


أتمنى وضح ماقصدته حتى لا يحدث لبس بالموضوع
أبو أحمد الرشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 13-06-2010, 11:12 PM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Bahrain

افتراضي

تنويه
اسم العضو ابو احمد الرشيدي وليس الرشيد وما دخل شمر بالموضوع.....؟؟؟
قريبي غير متواجد حالياً  
قديم 14-06-2010, 12:00 AM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
كاتب في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اقتباس:
و لي تعليق بسيط ان القزايزة من بني عطية قرأت في مخطوط قديم مؤرخ سنة 640 هجرية يملكه ال العوضي بقرية الزاوية الحمراء و هو يتناول جانبا من انساب القبائل العربية بالحوف الشرقي لمصر فتناول جانبا من فروع بني عطية ثم قال ان القزايزة من ذرية بني مخزوم من قريش , و ان شاء الله عند رجوعي الى الديار فربما انزل هذه الصفحة كوثيقة للافادة ان شاء الله.

و لا علاقة لما قلته بموضوع النقاش اعلاه....
هذا نص من مخطوط العوضية ذاك يفتح افاق البحث و يثريه

و من الشائع في اكبر القبائل العربية وجود بطون متحالفة و بمرور الزمن تصبح من القبيلة صليبة و هذا في عنزة و شمر و عتيبة و حرب و تقريبا لا توجد قبيلة خالصة النسب اليوم
توقيع : سلطان
بمكة صرح الهدى عمّرا--ليبقى المزار المنيع الذرا
و طيبة حيث يضم الثرى--رسول السلام لكل الورى
و نجدعرين اسود الشرى--ستبقى لنجدالعلا منبرا


ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا
سلطان غير متواجد حالياً  
قديم 14-06-2010, 09:23 PM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اخواني الكرام ...
راسلني اخ عزيز طالبا مني الحصول على صورة من مخطوط ال العوضي الذي يرجع الى سنة 640 هجرية و قد اجبته بهذه الاجابة ثم رأيت ان الاجابة ربما تهم بعض الاخوة هنا فاحببت ان انقلها للافادة , مع التركيز على ان لا علاقة لهذا الشاهد بالحوار الدائر اعلاه بين الاخوة الكرام و ان هذا الشاهد من المخطوط يحتاج الى دراسة علمية و ليس مسلما به, و في نفس الوقت لا يمكن اغفاله:

اقتباس:
بارك الله فيك اخي الحبيب

بالنسبة للمخطوط فان لدي نسخة مصورة منه في مكتبتي في مصر و كما تعلم فانني على سفر الان و ان شاء الله عند نزولي في الاجازة السنوية فساحمله و انزله بالموقع لكي يستفيد منه الجميع ان شاء الله.

و قد تضمنت اجزاء كبيرة منه في كتابي معجم قبائل مصر .
بالنسبة لاصحاب المخطوط فهو رجل اسمه الاستاذ اشرف سامي العزازي و هو تاجر و مقيم بمدينة فاقوس بمحافظة الشرقية و هو من قبيلتنا و اخواله ال العوضي المذكورين و قد ورث المخطوط عن جده لامه , و للاسف فانه ليس لدي هاتفه الان و ان استطعت الحصول عليه قبل اجازتي فسارسله لك حتما ان شاء الله.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً  
قديم 15-06-2010, 08:59 AM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

عفوآ أخوي الفــــــــــــــــــانوس
أنا أبو أحمد الرشيدي .. أتمنى أن تنتبه عند قرآءة الأسم

فعلآ كما ذكرتـ الرشيد غير "الرشيدي" ..

صح أنا زياراتي قليلة لمحافظة الوجه لكن على أتصال دائم مع القرابيه .. وأنا جاي بعد أسبوع إن شاءالله أتمنى أتعرف عليك


مع التحية / أبو أحمد الرشيدي
أبو أحمد الرشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 18-06-2010, 02:23 PM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

أكــيد مابتفهم أخوي أبو عشره إذا ماقرأتـ المشاركاتـ اللي قبل شوفها كلها ..


والله من جد ضحكتني أعذرني أخوي

التعديل الأخير تم بواسطة الغطفاني ; 20-06-2010 الساعة 03:35 AM سبب آخر: طفيف لتنظيف
أبو أحمد الرشيدي غير متواجد حالياً  
قديم 19-06-2010, 12:52 AM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Bahrain

افتراضي

حياكم الله والنعم بالجميع
الغطفاني غير متواجد حالياً  
قديم 19-06-2010, 11:36 PM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
باحث في الأنساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بيض الله وجهك لتوضيح الحقيقه وهدا المطلوب وشكرا كل الشكراخي ابوعشرة منتظرين الرد اما تلاحظ ان حافظ ساسة وابو احمد والقريبي شخص او قروب لشخص

اخوك ابو الليل

التعديل الأخير تم بواسطة الفانوس ; 19-06-2010 الساعة 11:39 PM سبب آخر: 1
الفانوس غير متواجد حالياً  
قديم 19-06-2010, 11:49 PM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
باحث في الأنساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

ا


كما للامراهمية على الاخ الاستاد محمدالرشندي من مصرمشاركتنا حيث انه اعلم مني بنسب القزايزه وبطونها
الفانوس غير متواجد حالياً  
قديم 20-06-2010, 12:28 AM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Bahrain

افتراضي

اقسام المراء والجدال

يكون اما باللفظ او في المعنى او في قصد المتكلم واذا كان المراء

في امر لايخص امور الدين والعقيده فالاولى بالمرء حينئذا السكوت

واليكم هذا الموضوع اتمنى منكم قرائته لانه اولى من بعض المناقشات التي لا تنتج شي وكل

شخص اعلم بنفسه هو من يكون كما انني اود من ضيوفنا الكرام الالتزام بقوانين المنتدى

http://www.alnssabon.com/vb/showthread.php?t=7071
لكم مني اجمل تحيه
الغطفاني غير متواجد حالياً  
قديم 20-06-2010, 01:40 AM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل هذيل
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Bahrain

افتراضي

شكرا اخي الغطفاني لكن الامر للتوضيح لا اكثر ولا اقل
والحقيقة التي ليس فيها مس لاحد او سب فهي ضالة
المؤمن والتوثيق مهم وان كان ماذكرناه فيه خلاف ما
اشرت اليه لك الافصاح والتوضيح حتى نترك الموقع
ولايكون لديك زعل حيث ان الذي فتح الباب هو من نرد عليه
لو تتبعت الرد والحديث
كما اننا لاحظنا بعض المواضيع الموثقه ونكتبها قد حذفت من قبلكم
والمواضيع التي يكتبها وفيها مافيها تترك لما هذا التناقض
تقبلوا تحياتي

التعديل الأخير تم بواسطة ابوعشرة ; 20-06-2010 الساعة 01:44 AM سبب آخر: تصحيح
ابوعشرة غير متواجد حالياً  
قديم 21-06-2010, 07:25 AM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Kuwait

افتراضي

اعتذر من الاخوة الذين تم حذف مشاركاتهم

اتمني من الجميع ان يلتزموا بالنقل الصحيح فليس جميع ما يقال نصدقة

وهذه هي نتيجة الاخ حميد مسلم من القزايزة بالسودان ياكد الحمض النووي انه رشيدي وانه ابن عم لنا وهي التقنية التي اتاحة الله عزوجل لتحقيق الالتقاءات بين البشر:

مشروع قبيلة الرشايدة الجيني

رقم عينة الاخ حميد مسلم 171618


وكذلك هذه هو عمدة القزايزة بالسودان ياكد نسبة الى الرشايدة فكيف يتجرئ البعض بنسبهم الى قبائل اخري؟

http://bani-3abs.net/aa/showthread.php?t=69510


التعديل الأخير تم بواسطة رشيدي من الكويت ; 21-06-2010 الساعة 07:51 AM سبب آخر: تصحيح خطاء املائي
رشيدي من الكويت غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مختصر أصول العشائر العراقية مجاهد الخفاجى مجلس قبائل العراق العام 73 19-05-2019 01:22 PM
تاريخ قبيلة الفوايد قبيلة الفوايد مجلس قبيلة الفوايد 111 01-05-2019 12:09 PM
معجم القبائل العمانية القلقشندي مجلس قبائل الخليج العام 10 06-04-2018 08:27 PM
القبائل الليبية الارشيف مجلس قبائل ليبيا العام 57 22-02-2017 11:24 PM
بنو عبس غادروا ( العيون ) إلى الأندلس وبقيت شواهدهم وآثارهم الميزاني المطيري ملتقى القبائل العربية . مجلس القلقشندي لبحوث الانساب . 39 23-07-2011 09:21 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 05:32 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه