أيام قبيلة العوازم وحوادثها ومعاركها - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
ما تقول لما يسرك ولما لم يسرك
بقلم : د ايمن زغروت
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: ما تقول لما يسرك ولما لم يسرك (آخر رد :هانى عبد الفتاح)       :: قبيلة الوداعين الدواسر (آخر رد :الدوسسري السليل)       :: بـطون بـنــي هـآجـر....آل محمـد (آخر رد :عبدالله بن عيد بن علي ال محمد)       :: قرية جولس في عسقلان التي لم ينصفها التاريخ :- (آخر رد :ايمن شقليه)       :: نسب آل حسين بقرية كرم عمران قنا (آخر رد :العبد القانع)       :: عايزه اعرف اصول عائله ابو بعثي (آخر رد :رنين حزين)       :: حافظات عرض القهوة و المكسرات (آخر رد :سهيلة رامي)       :: الإسلام والإستبداد السياسى (آخر رد :د فتحي زغروت)       :: نسب عائلة العجمية بالجبلاو بقنا (آخر رد :العبد القانع)       :: من التــراث الأندلــسي (آخر رد :د فتحي زغروت)      




إضافة رد
قديم 09-03-2010, 07:02 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة العوازم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Bahrain

افتراضي أيام قبيلة العوازم وحوادثها ومعاركها

أيام قبيلة العوازموحوادثها

-------------------------------------------------------
دراسة وتحليل : مبارك عقيل العقيل و فهيدالغشام
---------------------------------

لعل أبرز تلك الأياموالمعارك لقبيلة العوازم التى سجلها لنا التاريخ 0
منها معارك قبيلة العوازم معالسلطات الحاكمة فى حينه مثل دولة بنى جبر فى الاحساء وعلى رأسها ملك الدولة زاملبن جبر العقيلي العامري 0 فى معركة على اللهابة فى شمال الاحساء مابين القطيفوكاظمة سنة 858 هجري 0 *1


وأيضا سنة 900هجري عندما غزا ملك الاحساءالعوازم على ثاج بقيادة أجود بن زامل 0أيضا شمال الاحساء مابين القطيف وكاظمة 0 *2


وكذلك نقل لنا التاريخ اصطدام قبيلة العوازم مع السلطات الحاكمة فىالحجاز سنة 1079هجري 0 *3


وكذلك نازل العوازم الأشراف فى الحجاز فى عدةوقعات وتكررت مرارا منها فى سنة 1080هجري0

وقد أبلى العوازم بلاءا حسنوهزموا الأشراف 0 وفى ذلك يقول شاعرهم :

ياطلال المسمى كما انك منيف 00000ماشفت فعل العوازم بجمع الشريف *4


ونقل لنا التاريخ أيضا مجابهه قد حصلتبين قبيلة العوازم متحده مع بعض قبائل المنطقة مع حكام أكبر دولتين فى المنطقة مثلحكام الحجاز وحكام الاحساء 0 بقيادة كل ٍمحسن بن عبدالله بن نمى وآل حميد ملوكالاحساء 0 *5


كما أن الأشراف كانت لهم السلطة المطلقة فى الحجاز منذقرون عديدة 0
كذلك ملوك الاحساء ودولتهم التى أسسوها سنة 821هجري واصطدام قبيلةالعوازم معهم وجنوحها الى الخصام مع السلطات الحاكمة فى المنطقة وخوضهم الحرب معهذه السلطات سواء سلطة الأشراف أو السلطة الحاكمة فى الاحساء مرارا 0 انما يدل علىقوتهم وكثرتهم لتحدى هذه السلطات مما يؤكد أن العوازم قد استقلوا بكيانهم من خلالقرون عديدة 0
وهنا المنطق يدل على القوة الضاربة التى تنم على أن قبيلة العوازملها من مزايا القبائل الضاربة مما يجعلها تتحدى هذه السلطات القوية 0


واشتراك العوازم مع مثيلاتها من القبائل التالية:

فسوف تجدقبيلة العوازم لها نشاط ووزن واضح بين مثيلاتها من القبائل الأخرى سواءا فى نجد أوفى الاحساء أو فى المنطقة الواقعة مابين الاحساء والبصرة ، وهذا يثبته اشتراكهم معأو ضد قبائل فى المنطقة بالتعاون معها فى الحروب أو التصادم ، ومن هذه القبائل وهيكالتلي : قبيلة زغب الهلاليه،وآل كثير ، وعنزه، والظفير، وشريف مكة، وعدوان،وبنوحسين ،وآل سعيد من الظفير،وقحطان،وحرب ،وشيوخ الكويت ، وهتيم ، وشمر ،ومطير ،وسبيع ، وسعود بن فيصل ،والعجمان ، والسهول ،وآل مره ،والدواسر،وعبدالعزيز بن سعود،والرشايدة، وبنوخالد، والمهاشير ، والعماير ،والدهينة ومن معه من عتيبة ،ومقتلالولاة العثمانيين فى الاحساء ومنهم محمد أمين باشا ومحمد رفعت أفندى، وغيرها منالقبائل فى اليمن0 مما يجعلها فى نشاطها من طليعة القبائل فى المنطقة ، ونشاطهايفسر تواجدها منذو الأزل بين القبائل الأخرى 0ولعل انتماء العوازم الى قبيلة هوازنلا تحتمل التأويل وهي واضحة كل الوضوح 0ولكن الى أى قبائل هوازن تنتمي قبيلةالعوازم هذا ماسوف نتطرق له من خلال بحثنا هذا 0
وهذا ينم عن وضع قبيلة العوازمالمتميز بين مثيلاتها من القبائل الأخرى ، ويجعلها فى طليعتها 0

وسوف ننقل مانقلته المصادر لنا عن معارك قبيلة العوازم كلٍ على حده فيمابعد هذه الصفحة 0
------------------------------------------------------------
(1)المرجع : تحفة المشتاق ص 20 0 وألف سنة غامضة من تاريخ نجد ص 42 0
(2) المرجع : ألف سنة غامضة من تاريخ نجد ص46 0
(3) المرجع : تاريخ نجد فى عصورالعامية تأليف أبي عبدالرحمن عقيل الظاهرى ج4 ص82 0
(4) المرجع : تاريخ العصاميج4 ص112 0 ونجد فى عصور العامية ج1 ص73 0

(5) الرجع : بنو خالد وعلاقتهم بنجد ص 224 تأليف عبدالكريم الوهبي 0


مسمى العوازم فى حوادث اليمن
سنة 503 هــ - 1109م


ماورد فى حوادث اليمن سنة 503هجرى فى زمن الدولتين النجاحية والصليحية عن العوازم مشاركتهم فى حروب الدولة مع السلطان الحسن بن أبي الحفاظ الحجوري الذى أخذ البيعة لأبنه سليمان فى حياته وحذره من ميول أخيه الخطاب الى المذهب الاسماعيلي المتطرف والذى كانت تدعوا اليه الدوله الصليحية 0 وقال السلطان سليمان فى قصيدته الموسومة عن أخذ البيعه له من القبائل العربية ومن ضمنهم قبيلة العوازم والتى أتت لمساندت السلطان سليمان بن الحسن بن الحفاظ الحجوري بطلب ٍ منه لمصاهرة ٍ بينه وبينهم قديمة مما جعلهم يناصرونه ضد أخيه الخطاب صاحب الميول للمذهب الاسماعيلي 0 عندما قال فى البداية :
قد قدم القبائل بني عمه وهم الواشجين والأنجاد وهم من قبائل همدان التى تربطه بهم القربى 0
ولكن حين أتى مسمى قبيلة العوازم قال :_
من العوازم أعواني على النوب ولم يقل بني عمي كما حصل مع الواشجين والأنجاد بل قال : ومن جمعت أعراقنا ودمائنا لحمة النسب ولم يدعوهم فى بني عمه والصله التى تربطه بهم هى دماء ولحمة النسب فقط ، ولو كانوا من القبائل القحطانية لدعاهم فى بني عمه بدلا من لحمة النسب فقط بينه وبينه 0
وهذا يعطي دليلا بأن العوازم ليسوا من القبائل القحطانية 0
ولكنهم أتوا لمناصرته بسبب مصاهرة ٍ قديمة بين السلاطين الحجوريين وبين العوازم الذين جمعهم المذهب العقائدي والمصاهرة ، وبسببها تحملوا عناء المسير من مناطق تواجدهم فى الجزيرة العربية فى أعالي نجد أو الحجاز بطلب ٍ منه ، ومن ثم بعد انتهاء مهمتهم عادوا الى أماكن تواجدهم فى نجد 0
والدليل لم يذكر لهم تواجد فى بلاد الحجور لا من قبل القصيدة ولا من بعد انتهاء مهمة السلطان سليمان الحجوري 0مما يعني بأنهم طارئين على المنطقة لتلبية من جمعهم فيهم لحمة النسب 0
وربما هناك من نسبهم الى القبائل الهمدانية دون علم ٍ منه بسبب مناصرة العوازم لسلطان سليمان 0
عندما ورد اسمهم بين القبائل التى ناصرته ليس الا 0لو كانوا من القبائل الهمدانية لكان لهم ذكر بغير هذه الحادثة بين القبائل اليمنية ، ولا انطاع ذكرهم بعد هذه المهمة يدل دلاله واضحة يدل على أنهم قبيلة طارئة لمهمة ٍ معينة وبعدها عادوا لمكان تواجدهم القديم 0





يا ضاحك البرق فى باك من السحب 000000 تالله جدّ ساكن الروحاء والحدب
وصب منهمر الشؤبوب أرض بني 000000 شمى انهم مـن أنجـد العـرب
والواشجين والأنجاد خالصة 000000 من العـوازم أعوانـي علـى النـوب
عشائري وبني عمي ومن جمعت 000000 أعراقنـا ودمائنـا لحمـة النسـب





ولعل اشتراك العوازم الدائر بين الأخوين سليمان ومن معه من قبائل العوازم واليمن من طرف 0
والخطاب ومن معه من قبائل اليمن ومن قبائل الدوله الصليحية يفسر بأن المعارك دارة بينهم لانتزاع السلطة بينهم 0
ولكن لم يطلعنا المؤرخين على أن العوازم كانوا مستوطنين فى اليمن أم أتوا من الجزيرة العربية لميولهم مع أحد أطراف الصراع المذهبي الدائر بين الدولتين الصليحية والنجاحية 0
ولكنهم بينوا انضمام العوازم لدولة سليمان بن الحسن بن أبي الحفاظ الحجوري السنيه مذهبا 0
وقد اشتركوا معاه فى محاربت الاسماعليين 0



---------------------------------------------------------------------------------------------------
(1) المرجع : تاريخ اليمن المسمى المفيد فى أخبار صنعاء وزبيد 0 لنجم الدين عمارة بن علي اليمني من أعيان القرن السادس هجري 0 الطبعة الثالثة ص 205 _ 207 0



غزو ملك الاحساء زامل بن جبر لقبيلة العوازم
سنة 858هجري 1454ميلادى

--------------------------------------------

858هجري 1454ميلادى
فى هذه السنة كثرت الأمطار وأخصبت الأرض ورخصت الأسعار 0 وفيها غزا زامل بن جبر العقيلى العامري من الاحساء ومعه جنود كثيرة من الحاضرة والبادية 0 وقصدوا بوادى زغب والعوازم وهم على اللهابة 0 فصبحهم وأخذهم وقتل منهم عدة رجال ثم رجع الى وطنة 00 (1)

ولكنه لم يعطي تفاصيل أكثر للمعركة التى حدثت 0



----------------------------------------------------------
(1) المرجع : كتاب ألف سنة غامضة من تاريخ نجد ج2ص38-39 0


أخذ قبيلة العوازم لاحدى القوافل
سنة 879هجرى 1474ميلادى


879هجرى 1474ميلادى
فى هذه السنة أخذ آل كثير والعوازم وزغب قافلة كبيرة لأهل نجد على ( الصافة)وهى خارجة من البصرة وفيها من الأموال والأمتعة الشىء الكثير 0 وفيها أي السنة كثرت الأمطار فى الوسمي ثم لما كان فى الصيف وحصد الناس الزرع وكونوه بيادر 0 تكاثرت الأمطار واستمرت نحوا من عشرين يوما 0 وذلك فى أكثر بلدان نجد فانعطنت الزروع ونبت أكثرها فى البيادر 0


-----------------------------------------------------------------------------------



(1) المرجع : تحفة المشتاق ص 20 0
(2) وألف سنة عامضة من تاريخ نجد ص 4



غزو ملك الاحساء أجود بن زامل على العوازم
سنة900هجرى 1494ميلادى


900هجرى 1494ميلادى
فى هذه السنة غزا أجود بن زامل من الاحساء بجيش كثير من الحاضرة والبادية وصبح بوادي زغب (الهلاليين) والعوازم وهتيم على ثاج وغنم منهم شيئا كثيرا وقتل عدة رجال من الفريقين ثم توجه الى نجد وصبح الدواسر على الرويضة وأخذهم وقتل منهم عدة رجال 0 (1)

ثم دخلت سنة 900 هـ فى هذه السنة غزا أجود بن زامل من الاحساء بجيش كثير من الحاضرة والبادية وصبح بوادي زعب والعوازم وهتيم على ثاج وغنم منهم شيئا كثيرا وقتل عدة رجال من الفريقين ثم توجه الى نجد وصبح الدواسر على الرويضة وأخذهم وقتل منهم عدة رجال 0 (2)

---------------------------------------------------------------------------

(1) المرجع : ألف سنة غامضة من تاريخ نجد
صفحة 46
(2) تحفة المشتاق لاابن بسام


قبيلة عنزه تغزو قبيلة العوازم
سنة 955 هجرى 1548 ميلادى


------------------------------------------

955 هجرى 1548 ميلادى
فى هذه السنة صبحت عنزة العوازم وزغب على ثاج وأخذوهم وقتلوا منهم عدة رجال 0 وفيها أي السنة كثرت الأمطار والسيول وحار الحاير فى بعض بلدان نجد 0(1)




-------------------------------------------------------------------

(1) المرجع : تحفة المشتاق ص41


العوازم يقتلون الوالي العثماني
سنة 955 هـ - 1548 م



وظل اسم العوازم يتردد فى المصادر المحلية كقوة لا يستهان بها فى اقليم الاحساء واحدى القبائل الرئيسية هناك حتى أنهم كانوا المسئولين عن مقتل الوالي العثماني فى الاحساء محمد أفندى عام 955هجري 0 وظل العوازم متواجدين فى المنطقة حيث انقسموا الى حاضرة وبادية 0 (1)

قلت : وأما مانشرته جريدة القبس الكويتيةبتاريخ 6/12/1989م عن الدكتور محمد عيسى صالحية بأن الوالي الذى قتلوه العوازم هو محمد أمين باشا 0



---------------------------------------------------------------
(1) كتاب الكويت والغزو العفلقي 0 تأليف الدكتور أحمد عبدالعزيز المزيني ص 167 0



حادثة بين العوازم والظفير
على ملهم فى نجد
سنة 1069هجرى 1658 ميلادى
-----------------------------------------------------

كما يحفظ لنا التراث القديم لقبيلة العوازم بعض حوادثهم ومنها هذه الحادثه 0



1069هجرى 1658 ميلادى تقريبا
ويشيرون لها الشيبان قبل أكثر من ثلاثمائة سنة
حدثت معركة فى (ملهم ) فى نجد بين العوازم والظفير 0
موروث من كبار القبيللتين من العوازم والظفير وقد ذكروها فى القصيد 0وأختار بعض الشواهد منها 0
(لأحد شعراء العوازم القدماء )
( واسم الشاعر الجبيهه من قبيلة العوازم)





اولاد غياض ومن بات ساهر ******على النار يلحق ما بقا من شعيلهـا
قلته و انا مقابـل لـي دلـه ****** يبـرد بهـا كبـد تزايـد غليلهـا
النار شبت بوسط بيت ابن جامع****** شبت بضو الحرب ياللي تجيلها
الد غياض ياخزنه الظفـر *******الـد القويعـي يـا حمايـه ثقيلهـا
وردنا على العد الذي كان جايز ******للخور جاز لدقها مـع جليلهـا
وضربناها السر لاسره الله بالحيا *****عليه الخلايق مايهـود عويلهـا
ووردناها رغبا لا سقى السيل جالها ******كبار نثايلها قليـل حصيلهـا
ووردنا البير بير بها الروى *******وين انت ياحفار الركايا تجي لهـا
وصبحنا دواوير على جال ملهم ******صوايطية يشكي الحفيف حصيلها
صويطية كسابه للطيب والثنا ******واهل طعـون مـا ينـادي قتيلهـا
وسرنا وساروا ونخنا ونوخوا ******وذي قربة ما عاد يربـح عميلهـا
وسرنا وسار الله عليهـم ودبـروا ******وبايمانـا روم تلظـى فتيلهـا
وياكن حس الكافريات بينا ******رعود من الجـوزا يترنـف مخيلهـا
وعروق القنا مابين ربعي وبينهم *****تشدي مواريد على جـال بيرهـا
وكم صويطيه ما يلحق الخرص متنها *****اللي كما خط البواكير نيلهـا
قامت تهل الدمع في كل مربع ******تهل دمـع عقـب فرقـا حليلهـا
غدا شوقها في معتلجنا ******كما ابـرة فـي حومـه المـى ارميلهـا
مهبول يابياع جبـر جـواده *****ياعنـك مايلقـى مثـان يجـي لهـا
يحدها في موقف السو ساعـه ******ليـن ان زوال العمـار يزيلهـا
ان كان جل الذودمنهم قد اعولـن *****نسوانهـم منـا تزايـد عويلهـا


*************************
المرجع : كتاب قبيلة العوازم لمؤلفه 0 عبد الرحمن عبدالكريم العبيد ص 120 0


حادثة بين العوازم من جهه وكل ٍ من الشريف والظفير
من جهة ٍ أخرى
وتسمى بمناخ الريع
سنة 1074هجرى 1663ميلادى

**************************************

1074هجرى 1663ميلادى تقريبا
وفيها حدث مناخ الريع بين شريف الحجاز والظفير من جهه والعوازم 0 وهذا موروث بين كبار السن من قبيلة العوازم وأكدوها 0 وقيل انها فى موقع يقال له برك والنعام 0


وقعه بين العوازم وشريف الحجاز
سنة 1079 هـ - 1668م
-------------------------------------
1079
هجرى 1668ميلادى
وأيضا فى نفس السنة 0 يذكر ابن بشر فى عنوان المجد تفاصيل أكثر عن هذه الواقعة
ويقول قال العصامى : وقعة الشريف حمود بن عبدالله بن حسن مع الظفير وكان قبلها عدة وقعات 0 وقعة مع عنزة 0 وقعة مع بنى حسين 0 ووقعة هتيم والعوازم 0 (1)



---------------------------------------------------------------------------
(1) المرجع : انظر تاريخ نجد فى عصور العامية
تأليف الشيخ أبى عبدالرحمن بن عقيل الظاهرى
ج4 ص82 0

حادثه بين العوازم وزعب
سنة 1079 هـ -1668م
-------------------------------


الغويرات
جمع التصغير للغار 0
جبال تقع الى الشمال الغربى من الاحساء ، وفيها جرت موقعة بين العوازم وزعب ،
عام1079هجري فى عهد سيطرة بنى خالد ، ولذلك يسميها البعض (( غويرات الشقفة ))0
والشقفة : هم بطن من العوازم 0 (1)



--------------------------------------------------------------------------
(1) المرجع :الموسوعة الجغرافية
لشرقي البلاد العربية السعودية
تأليف : عبدالرحمن عبدالكريم العبيدالجزء الثاني صفحة 167


انتصار العوازم على شريف الحجاز
سنة 1080هـ - 1669م
---------------------------------------

1080هجرى 1669 ميلادى
وفى هذه السنة نازل شريف مكة العوازم عند جبل طلال المشهور فى عالية نجد 0 وقد أبلى العوازم فى هذه الوقعة بلاءا حسنا 0 وفى ذلك يقول شاعر العوازم ( السعيدة ) :

ياطلال المسمى كما انك منيف 00000شفت فعل العوازم بجمع الشريف0 (1)




وذكر العبيد في كتابه ( قبيلة العوازم -ص 115 ) قصيدة وتسمي نزلة النير وهي لاأحد شعراء قبيلة العوازم القداماء المعاصرين لجبر بن جامع منذ اكثر من ثلاثة قرون , والنير هي جبال تقع علي الطريق الذاهب لمكة المكرمة بعد ان تتعدي مدينة الدوادمي بــ 120 كيلو متر في طريقك الي مكه المكرمة وتلك القصيدة قالها الشاعر بعد أن أستقر بهم المقام في النير لقوله ( وأخير منها نزلة النير ناعم ) المقصود بـ ( أخير ) أي والافضل منها نزلة النير أي والافضل من تلك الاماكن التي ذكرت بالقصيدة هي نزلة النير وان حلالهم وادباشهم ترعي بكل الاماكن من سهل وجبل من غير خوف ولاوجل والان مع القصيدة وقد اضفنا اليها بعض التعديلات حسب اقوال كبار السن -بتصرف .




حنا حميناها من الهضب الأحمر *****الى العد مطوي الجبا بالصفايـح
بفتيل فرنج ٍ وسيف ٍ وشلفا ***** مضرابهن منه أحمـر الـدم سايـح
مرباعنا بين المدينة وصبحا ***** ياما رعينـا عشـب ذيـك البطايـح
ياما حفرنا بنجد من زين عقله ***** يجي جمها من مفرق الضلع فايح
وياما وسمنا بنجد من زين بكره ***** تجيبها الانظا والوجيه الفلايـح
ياما ذبحنا بنجد من شيخ سربه ***** اليا انقطع دخانها شيـف طايـح
وياما ذبحنا بنجد من شيخ غلمه ***** عليه بيضا علقن عليـه النوايـح
والضد ناخذ بالمرابيع شاته ***** ونحطها لجبـر بـن جامـع ذبايـح
جاناالسويطي يطلب الصلح منا ***** ونعطيه مشعاب ٍ ورا البيت طايح
وجانا الشريف اللي هزمنا جموعه ***** وعود مهزوم كثير الجرايـح
وعقب شدينا فى راى شيخنا ***** من شف زينـات البكـار اللقايـح
وأخير منها نزلة النير ناعـم ***** وحلالنـا يرعـى بكـل اللوايـح
نرعى بها قطعانا ما يهمها ****** بيـن الشيـوخ مدوريـن المدايـح
ترعى طنف عشبه اذا لاح برقه ***** وحنا لها وان صاح بالجو صايح






------------------------------------------------------------------------

(1) المرجع: تاريخ العصامى ج4 ص112
و أيضا نجد فى عصور العامية ج1ص 73 0


سمدان العوازم
سنة 1114 هـ - 1702 م
----------------------------------------
وهذه السنة هي اول القحط العظيم والغلا الشديد المسمي ( سمدان ) سمد فيه اكثر البوادي وجلا كثير من اهل نجد الي الزبير والبصرة والاحساء. (1)

القحط الشديد المسمى سمدان سنة 1114هجرى قال ابن ربيعة : وهى سنة سمدان العوازم 0 والمقصود هلاك العوازم من شدة القحط 0 (2)


قلت هنا : لهذه الحادثه اختلاف بين ابن لعبون الذى أورد هذه الحادثه وبين المؤرخ عبدالله الحاتم مؤرخ تاريخ الكويت (من هنا بدأت الكويت ) 0
وتتلخص بأن المؤرخ عبدالله الحاتم يقول: مما لاشك فيه بأن قبيلة العوازم من هوازن 0 و قبيلة العوازم من القبائل الضاربة فى الجزيرة العربية ولقد حصل بينهم اختلاف وأفنى بعضهم بعض 0 ولو تلاحظ ابن ربيعة فهو يقول سنة سمدان العوازم والمقصود هلاك العوازم ربما جرت عام 1050هجري 0
ولكن هل هو يعني هذه الحادثة أو غيرها 0 ولكن عندما قال كلمته من شدة القحط كأن ما فى الجزيرة العربية من القبائل غير العوازم0 ولماذا العوازم دون سواهم من القبائل الأخرى ؟ 0 مما يرجح كلام المؤرخ عبدالله الحاتم بالاختلاف بينهم0 واختلافهم بينهم هو الذى أدى الى تقاتلهم بينهم وأفنى بعضهم بعض 0 مما حدا بابن لعبون الى قوله سنة سمدان العوازم دون سكان نجد وقبائلها 0 وسنة سمدان العوازم المقصود حروبهم بينهم 0 وهي النهاية لزوال مسمى بني كلاب من الجزيرة العربية0

قلت : أورت كلام عبدالله الحاتم لتدليل بأن العوازم اختلفوا فيما بينهم لعل يأتي من بعدى من الباحثين من يجد كلام عبدالله الحاتم متى كان الاختلاف من المراجع 0 لأنه كان شديد التحفظ وفى نفس الوقت يؤكد اختلاف العوازم 0وهذا الرجل صادق حين يتحدث 0

--------------------------------------------------------------------
(1) تحفة المشتاق لاابن بسام
(2)تاريخ ابن ربيعة ص82 0
و أيضا تاريخ الفاخرى ص91 0


ملك الاحساء وشريف الحجاز يتكاتفون
لضرب العوازم ومن معهم من القبائل
سنة 1140هـ - 1727م
-------------------------------------------------------

1140هجرى 1727ميلادى
وفى سنة 1140هجرى 1728ميلادى التى تلى تلك الحادثة يتم التحالف بين بنى خالد وأحد زعماء الأشراف بصورة فعلية 0 اذ يرد مسير الشريف محسن بن عبدالله بن أبى نمى ومعه تحالف قبلى يضم كلا من عنزه وعدوان وبعض عربان الحجاز وغيرهم لقتال عربان الظفير الذين كانوا بزعامة الشيخ بن حلاف من آل سعيد من الظفير ومعه العوازم وبنو حسين وزعيمهم ابن حبشى وغيرهم 0
وعسكر الطرفان على موضع الساقي فى الخرج وبعد شهر من القتال لم يستطع أى من الطرفين حسم الأمر لصالحه ، ولكن استنجاد الشريف محسن بحاكم الاحساء والقطيف علي بن محمد آل حميد الذى استقرت له فى تلك الفترة زعامة بنى خالد كخليفة لأخيه سعدون على السلطة غير ميزان القوى اذ سرعان ماوصل علي الى الخرج على رأس قوات كبيرة من الحاضرة والبادية لنجدة الشريف وحلفائه لاسيما أن الظفير قد وقفوا الى جانب منافسيه على الزعامة الخالدية فى العام الماضي ، ونتيجة لذلك لم تستطيع الظفير وحلفائهم بزعامة ابن حلاف من الصمود فلحقت بها الهزيمة وتكبدت العديد من الخسائر 0 (1)
وفيها شرح كثير لتلك المعركة



-----------------------------------------------------------------------

(1) المرجع : بنو خالد وعلاقتهم بنجد تأليف عبدالكريم الوهبى0 ص224 0


العوازم يشتركون فى صد أول
غزوه بحرية على الكويت
سنة 1195هـ - 1780م
--------------------------------------------

1195هجرى 1780ميلادى
وقد اشتركوا العوازم فى صد أول غزوة بحرية تعرض لها الكويت من البحر 0 والمسماه بوقعة الرقة وهى التى قادها كعب النصار فى عهد الشيخ عبدالله الصباح الحاكم الثانى للكويت واشترك الدواس فى سفينتين تحمل أربيعين مقاتلا من العوازم 0 (1)








-----------------------------------------------------------------------
(1)المرجع : كتاب قبيلة العوازم تأليف: عبد الكريم العبيد ص48 0

حادثة للعوازم فى نجد
******************************
كتائب الشريف غالب يقودها أخوه عبدالمعين تقدمت ضد ابن سعود فى آخر سنة 1790م فانضمت اليها قبائل مختلفة مثل هتيم والعواوم وشمر 00 وكان أملهم أن يفتحوا العاصمة الدرعية غير أن أولى القرى الوهابية التى صادفوها فى منخفض السر قاومتهم مقاومة شديدة اضطر معها عبدالمعين أن يطلب النجدة من أخيه ، فتقدم الشريف غالب بنفسه على رأس قوة جديدة غير انه هو نفسه لم يستطيع
التقدم أبعد من منخفض السر ،
وانسحب مسرعا عندما حاول سعود بن عبدالعزيز أن يقطع خط الرجعة(1)
----------------------------------------

1205هجرى 1790ميلادى
أما ابن بشر فقد قال فى عنوان المجد فى حوادث السنة المذكورة مانصه :
فأقبلت تلك العساكر والجنود 0 وسار معهم كثير من بوادى الحجاز وعربان شمر ومطير وغيرهم 0 وملأوا السهل والجبل 0 وصار فى قلوب المسلمين منهم وجل 0 فنازلوا قصر بسام المعروف فى السر وحاصروا أهله أكثر من عشرة أيام 0 ونصبوا عليه المدافع 0
وضربوه ضربا هائلا 0 وكادوه بأنواع القتال 0 وليس فى ذلك القصر الا نحو من ثلاثين رجلا من أهله 0 ومن (هتيم والعوازم) وغيرهم 0 (2)

التعليق :

لابد من أن أحد المؤلفين الذين أوردوا هذه النصوص على خطأ ، والا كيف يكونون العوازم مع الشريف وفى نفس الوقت فى قصر البسام وخصوصا قول ابن بشر الذى لا يوجد له مصدر 0

--------------------------------------------------------------------------
(1) نجد الشمالي 0 لمؤلفه : موسيل صفحة 261 0
(2) المرجع: بلدة البرود0تأليف: حمد الجاسر ص 162-163


حادثة مقتل ملفي ابوثنين علي يد العوازم
سنة 1245هـ - 1829م

مما لا شك فيه بأن قبيلة سبيع من القبائل العريقة فى المنطقة وهي من القبائل العامرية التى لاتزال محتفظة فى عاداتها وتقاليدها العربية الأصيلة ، وهذه القبيلة تحظى على تقدير العوازم 0
وبحكم أنها من قبائل المنطقة ، حدث بينها وبين قبيلة العوازم حدث فى الماضي ، ومن خلال مرورى على منتدى قبيلة سبيع لفت نظري مقالة تحدثت عن هذا الحدث ومما قيل فيه من قبل قراء منتدى قبيلة سبيع 0
ولقد نقلت الرواية الى كبار السن من قبيلة العوازم ، ولقد جاوبني على استفسارى كثير منهم واختلفت روايتهم عن ماجاء فى منتدى قبيلة سبيع ، حيث انهم أرجعوا الحدث الى ماقبل حرب الشريف للعوازم
وكما هو معلوم بأن حادثة الشريف على العوازم كانت عام 1080هجري ، أيام ماكانوا العوازم فى الاحساء ونجد قبل تحدرهم الى الشمال الشرقي من الجزيرة العربية 0
والشواهد على كلامهم كثيرة وأعللها بالأتي :
1_ بأن العوازم كان لهم جيران من قبيلة سبيع فى قويرات الشقفة جنوب غرب الاحساء ، وكانوا الرجال من العوازم والسبعان غير متواجدين فى بيوتهم وكانوا فى الاحساء 0
واذا بامرأة من قبيلة سبيع تصيح بأعلى صوتها وهى متجهه الى قطين العوازم وعند وصولها لهم استفسروا عن الأمر ، فقالت لقد جاؤا غزو وأخذوا ابلنا (الجمال) 0
ولم يكن غير رجل كبير بالسن شبه أعمى من العوازم والغلمان الذين لا يتعدون سن السابعة عشر متواجدين 0 فوصفت لهم اتجاه القوم 0
وأخذ الرجل الكبير ينادي الغلمان حتى حضروا ، وأخذ يبث فيهم الحميه حتى اشتعلوا بالحماس 0ومن ثم ركبوا جمالهم واتجهوا فى نفس اتجاه القوم ، وكان الجو حار وأدركوهم عند احدى الأبار قبل وصول القوم لها ، وكانت المعركة بينهم وعان الله العوازم على القوم وقتلوا منهم مقتله عظيمه ، وانهزموا وتركوا الابل 0 فأخذوها العوازم وعرفوا بأن القوم من قبيلة زعب القبيلة العربية 0
وقد قتل من أبناء قبيلة العوازم من قتل فى هذه المعركه ، ولكنهم أعادوا ابل جارتهم لها 0
وكانت هذه الحادثة عام 1079هجري وهذا ماأجمعوا عليه شيبان العوازم 0(1)


2_ فان قبيلة بني لام العربية قد اختفى ذكرها فى المنطقة قديما 0 وقد ذكروها فى منتدى قبيلة سبيع ملازمة لأيام حدث ملفي أبواثنين ، وهذا يتعارض والتاريخ المذكور وهو سنة 1245هجري 0
وكبار العوازم يقولون بأن حدث مقتل ملفي أبواثنين قديم أى مايقارب 400عام ، وهذا ماسمعوه من كبارهم 0
3_ وجميعهم أيضا يقولون بأن ابن عريعر ليس له شأن فى الحدث ، بل الحدث بدايته بين فخذ من سبيع
وبين بعض العوازم ، عندما أتوا السبعان لغزو العوازم وتصدوا لهم العوازم وقتلوا ملفي أبواثين فيها0
وبعدها أتت قبيلة سبيع للعوازم وحدثت معركة قتل فيها من قتل من الطرفين 0
وأشاروا علي بالذهاب الى سالم بن منير أو زيد بن منير من قبيلة سبيع الذين كانوا أجدادهم مع العوازم وهم يعلمونك بالحدث وعند السؤال عنهم أخبروني بأنهم فارقوا الحياة منذ مايقارب 30عام رحمهم الله برحمته الواسعة وكذالك أموات المسلمين 0
4_ وبعدها توقفت عن البحث لقلة المصادر عن هذه الحادثة ، ومرعاة ٍ لله أوردت ماسمعت خوفا منه بالعبث فى تاريخ القبيلتين 0وأرجح بأن الحدث كان قبل عام 1080هجري ، وقد يكون مابين عام 1020هجري الى عام 1080هجري وكان عام 1080هجري هو آخر عهد العوازم فى الاحساء 0
اللهم اذا كان الحدث على فئة قليلة من العوازم فى الاحساء 0 وهذا قبل حكم آل عريعر 0مما يتنافى مع ماورد فى النص المذكور فى منتدى قبيلة سبيع 0

وهذا والله أعلم

5_وهذا مالم تثبته المصادر، وما هى غير روايات مؤكدة عن مقتل ملفي أبواثنين ، وعن حدوث معركة بين القبيلتين 0
وسوف أكتب الحدث نقلا من منتدى قبيلة سبيع والقصائد الواردة فيه على علاته 0
(القول كما ورد فى منتدى سبيع)
الأخ المشرف العام تحيه طيبة
شاكرلك هذا الاهتمام بشيخ من مشايخ القبيلة البارزين
وهو الأمير الفارس مبارك بن مطلق بن علي بن خزيم أبواثنين
____________ مؤسس امارة آل بواثنين __________
(ويلقب بمغذي الأيتام) الذين غذاهم هو وأخوه وأبناء عمه ، كان أمير الجمالين فى ذلك الوقت علبان الغميض ، وكانت القبيلة مجاوره لابن عريعر ، وكان بينهم وبين ابن عريعر تكاتف ، وفى يوم عيد كان الناس والفرسان يأدون العرضة على خيولهم ، وكان من ضمن الناس والجمع الكبير الفارس ملفي أبواثنين ولد عم الأمير الفارس مبارك أبواثنين ، وقد أمر ابن عريعر قبيلة العوازم بقتل ملفي فى يوم العيد ،كان قد سبق التخطيط ، وقد قام العوازم بقتل ملفي أبواثنين فانحزت كل قبيلة لجه ، وشدوا الجمالين بمافيهم آل أبواثنين ولم تكن فى ذلك الوقت أى اماره لأبواثنين ، وكان أمير الجمالين الذى أمرهم بالشديد علبان الغميض ، وأثناء السير الشديد والحزن من أبواثنين على مقتل ملفي أبو اثنين كبير ، فأمر أمير أمير الجمالين علبان الغميض الناس بالنزول فى هذا المكان 0الى أن قال : انتهت امارة الغميض فى القبيلة وبدأت امارة آل أبواثنين 0
وأخذ الأمير الفارس مبارك أبواثنين يعد العدة ليأخذ ثار ولد عمه ملفي من قبيلة العوازم 0
واليك من القصيد مايخص قبيلة العوازم حسب روايت سبيع فى منتداهم 0

الشاعر المرحوم / حثلان بن سمير




دوك العوازم جو لأبن زيد مقاضات**** بأسباب ملفي ذبح ناس كثيرين
جاهم مبارك بالمظاهير سيرات **** وخيل مشاهيـر تـروع الثقيليـن




وأيضا لشاعر : عبيد بن سعد أبواثنين0




وعلى العوازم قدم الخيل قدام **** ثار لملفي وأدركـه بالتمامـي
وأخذ بثاره وأدركه عقب ماقام **** لين اهتنى عقب السهر بالمنامي




وللأمانه العلمية أترك التدخل فى محتوى هذه الحادثة لقلة مصادري ، لما لقبيلة سبيع من منزلة ٍ خاصة عند شيبان العوازم ، وكذلك تحظى فى احترامهم 0

هذا والله أعلم

--------------------------------------------------------
المرجع (1) :الموسوعة الجغرافية
لشرقي البلاد العربية السعودية
تأليف : عبدالرحمن عبدالكريم العبيدالجزء الثاني صفحة 167


مقتل الوالي العثماني على
يد رجال العوازم
سنة 1255هـ - 1839م
---------------------------------------

1255هجرى 1839ميلادى
ونقل الاتراك أحمد السديرى من امارة سدير الى اقليم الاحساء 0 الذى لم ينسى أهله اعتداءات جيش ابراهيم باشا 0 وكان هذا النقل اشارة الى العهد الجديد وسيكون ارحم من القديم 0 الا أن تغيير الاسلوب كان مؤقتا فقط 0 فما كاد أحمد يهدىء مخاوف الاحسائيين وينظم ادارة اقليمهم ومنطقة القطيف 0 حتى نقل ليشرف بنفسه على الخزينه العامة 0 بينما خلفه فى المنصب رجل تركى اسمه محمد أفندى صار يضرب المثل بطغيانه وقسوة معاملته 0
وطبيعى أن الظالم قصير العمر 0 فقد قتل محمد أفندى على يد مجهولين بينما كان عائدا من زيارة قام بها الى عين نجم ذات المياه المعدنية 0 وخشي أحمد السديرى أن تسند اليه تهمة التحريض على مقتله 0 فأعلن عن مكافأة سخيه لمن يدلى بمعلومات تؤدى الى اعتقال القتلة وتنفيذ حكم الاعدام فيهم 0 واتجهت التهمة الى ثلاث رجال من قبيلة العوازم كانوا قد طلبوا الغاء منصب الحاكم (1)0

وشرح طويل قد تم اختصاره

--------------------------------------------------------------------
(1) المرجع : تاريخ نجد0 تأليف : سنت جون فلبي 0 ص281 0

_______________________________________________

حادثةالدسمة
سنة 1270 هـ - 1854م
-----------------------

التي حدثت في الكويت والمكان هو مطار الكويت الدولي الحالي ، وكان يقال له فى الماضى الدسمة ، وكان أحد أبناء الحميدي الدويش ومن معه من فخذ السفارين من العجمان يريدون الغزو على العوازم 0
وكان بالجهه الشماليه منهم قبيلة الرشايدة ، وأتى رجال ٍ منهم للعوازم يطلبون العون من العوازم فى حال هجوم الدويش عليهم ، وهم سوف يفعلون الشىء نفسه فى حال هجوم الدويش على العوازم 0
وتم الاتفاق على هذا 0
فذهب رجال من العوازم الى التاجر المعروف ثويني بن دواس وهو من فخذ الجوارية من العوازم ، يطلبون العون منه ولقد أعانهم وفزع كثير من رجال العوازم الذين لا يعلمون عن هجوم الدويش على العوازم وأمدهم بالسلاح ، فذهبوا الى أبناء عمومتهم لتلبية الواجب 0
ولقد تم هجوم ولد الحميدى الدويش ومن معه على العوازم ، وكان الظفر للعوازم على المهاجمين 0
ولكن المفاجئة كانت كبيرة عليهم حين علموا بأن الرشايدة انظموا لدويش ومن معه لضرب العوازم 0
وكانوا الرشايدة يدفعون لدويش ضريبة الحماية قبل هذا لدويش 0
ولقد حصلت على قصيدتين قيلتا فى هذه الحادثة احداهما لأبن خضير العازمي 0والثانية لشاعر آخر 0
ورأيت بأن القصيدتين غير صالحتين لنشر ، لعنف الكلام الوارد بهما والتجريح فى أبن الحميدى الدويش والسفارين من العجمان ، ومن ثم يصب الشاعر جام قضبه على قبيلة الرشايدة 0
ولهذا أطلب العذر 0

ولقد رأيت الكثير من الذين ينسبون قصيدة ناصر بن حبينان والتى مطلعها :
عبود يامشكاى يامطول اليوم 000
الى وقعة الدسمة وهذا خطأ منهم بينما الحقيقة أن القصيدة قيلت فى وقعة الطريفة مع العجمان والتى قتل بها فيصل بن حثلين 0

العقيد أبو زهره يغزو العوازم
سنة 1278هـ -1861م
--------------------------------------------

وهذه الحادثة حدثت سنة 1278هجري1861م 0 حسب مايقولون كبار السن 0
وهذه الحادثة على عوازم الشمال الصوابر ومن معهم من العوازم حسب روايتهم 0
عبدالرحمن أبو زهرة عقيد قوم من قبيلة عنزة هو وجماعة معاه يغزون العوازم 0

كانوا العوازم نازلين على خبارى العوازم فى أواخر القرن التاسع عشر الميلادى 0 وكانت الأبل مفلية فى الرعى 0 وصاح الصايح الأبل وخذت وفزعوا العوازم عليهم ويحصلونهم قبل أن يتعدوا حدود الكويت وكانوا متوجهين شمال الى العراق 0 ويترامون معاهم ويقتل من الطرفين عدة رجال ومنهم العقيد عبدالرحمن أبو زهرة وينسحبون جماعته ويخلون الأبل 0 ويسترجعون العوازم حلالهم 0 المرجع شريط مسجل من كبار العوازم يذكرونها ولم يلحقوا عليها 0

وهذه مأخوذه من كبار الشيبان ويقولون هذه وقعة مشهود لها وحدثت شمال الكويت 0


سعود بن فيصل السعود
سنة 1288هـ - 1871م
--------------------------------------
من حكام نجد انفرد بالحكم بعد انشقاقه عن أخيه عبدالله سنة 1288هجري 1871م 0
قام بهجوم قصد به الكويت سنة 1290هجري 1873م بقصد الانتقام من حاكم الكويت الذى ساعد الأتراك فى احتلال الاحساء سنة 1871م وعندما وصل الى الوفرة علم باستعداد الكويتيين وتأهبهم ورجع عن عزمه واكتفى بنهب العوازم القاطنين فى الصبيحية ، قيل انه مات بالسم سنة 1292هجري 1875م 0 (1)

(1)الموسوعه الكويتية 0 تأليف :حمد محمد السعيدان 0 ج2 ص 743 0




مناصرة الكويت لتركيا عسكريا
فى الاحساء عام 1871م

بعد وفاة الامام فيصل بن تركي آل سعود ، حاكم نجد ، ظهر الحلاف واشتعلت نيران البغضاء والخصومات بين : عبدالله الفيصل ، أكبر الأبناء سنا وأحقهم بالولاية من غيره ، وبين أخيه سعود،
وكلاهما يطمع فى الحكم ويريده لنفسه ، فقامت الحروب بينهما وكثرة الغارات واستفحل أمرها ، وصارت نجد كلها أمام حالتين : حالت حرب ضروس ، وحالة استعداد للحرب وعمت الفوضى كل أنحاء البلاد 0
ولما وصل الخبر الى مسامع أمير الكويت : الشيخ عبدالله الصباح ، كتب الى متصرف البصرة سعيد أفندي ، يبدي استعداده للاشتراك فى هذه الحملة 0 فجاءه الرد بالموافقة 0 فأمر حالا أخاه مبارك بأن يسير على رأس بعض العربان ، ومعضمهم من العوازم ، باتجاه الاحساء ، وأن لايقوم بأي عمل دون أخذ رأي القائد التركي 0 وسار هو على رأس حملة صغيرة فى السفن باتجاه القطيف، فوصلت القطيف ونزلت مينائها بعد مقاومة طفيفة قبل وصول أخيه مبارك الى الاحساء 0
وأما العساكر التى قدمت الى الاحساء عن طريق البر ، بما فيها السرية التى يقودها مبارك الصباح ، فقد اشتركت مع عبدالله الفيصل ، واحتلت الاحساء عام 1288هجري _ 1871م 0 (1)

(1)المرجع : من هنا بدأت الكويت 0 تأليف: عبدالله خالد الحاتم 0 ص284_285_ 286 0



مقتل ادريس السويط
سنة 1293هـ - 1876م

العوازم يقتلون ادريس بن سويط فى حوادث 1293هجري 1876م وهذا مما يروى من رجال قبيلة العوازم الكبار فى السن 0

ادريس بن سويط يغزو العوازم
فى العقد الأخير من القرن التاسع عشر الميلادى غزا ادريس بن سويط يتزعم جيش من الظفير 0 على الملاعبة من العوازم ومعهم ناس من البليحية على أم الرمم شمالى الكويت وهم غارين فى بيوتهم 0 وصاح الصياح يوم شاف القوم وفزعوا الملاعبة ومن معهم وتراموا مع الظفير ونصر الله العوازم على الغزو 0 وكسروهم شر كسرة 0 وقتل من الطرفين عدة رجال ومن المقتولين ادريس بن سويط أمير الغزو من الظفير وانهزم من معاه 0
وكفى الله المؤمنين شر القتال (1)


(1)رواية عن كبار السن



معركة الصبيحية
سنة 1295 هـ - 1878م

حينما اتجه ابن رشيد لغزو الكويت رغب في التقوي بالقبائل التي يمر بها , وحينما اشتشار احد مرافقية ويدعي ( مبارك العذبي) عن العوازم ومدي قوتهم قال له ( انك اقوي منهم ولكنك ستخسر الكثير من قومك) فعدل عن ذلك .. واغتنم الفرصة أحد مرافقية المعهود له بقيادة بعض الجيش من شيوخ شمر ويدعي ( حسين بن عجل ) فغزي العوازم فلم يكن النصر حليفه , ولاقي حتفه في هذه الوقعة التي سجلها العوازم في شعرهم المتأخر . (1)


قال الشاعر راعي دليماء البريكي





يالله وانا طالبك ياخير والي00000تفزع لنـا يـوم جونـا فـي ركايبنـا
من سربة جمعوها كل عيالي00000 لاشافت الرجـل تركـض ماتجنبنـا
نخيت عود غدا في غي الاجهالي00000 يوم أشهب الملح والبارود راهبنا
يومن خطو الولد ماهوب رجالي 00000 فوق الركايب وكنه من حبايبنـا
نعم بعامرذلوله تلحق التالـي00000 قـدم الركايـب وحسـه مايغايبنـا
يستاهل البن ياقـدم بفنجالـي00000 مـع لابـة حولـت بالخـد تندبنـا
معنا المخابيط صنع الكفر واكيالي00000نكعم به الشر ليـن انـه يجنبنـا
لعيون عذرا تخطي تلبس الغالي00000يشوقها فعلنـا يوحـت ضرايبنـا
عاداتنا في المواسم نرخص المالي00000 ياحل سوامنا نرخص جلايبنـا
ابن عجل طاح يوم الموسم الغالي00000عاداتنا الشيخ يومه مـن سبايبنـا




***********************************
(1) (1) قبيلة العوازم للعبيد ص 57
(2) عامر بن عويمر من شجعان قبيلة العوازم من البريكات



معركة الطريفة
سنة 1303هـ _ 1885م

______________________________

الطريفة وعليه العد المشهور وهو عد الطريفة وهو ماء من موارد قبيلة العوازم ومن مرابعهم وديارهم




عام 1303هجري _ 1885م وهي من الحوادث الطاحنة بين قبيلة العوازم وقبيلة العجمان بقيادة أمير العجمان فيصل بن حزام بن حثلين 0
أغاروا العجمان على العوازم على حين غره وهم لا يعلمون على ماء يقال له الطريفة وهو ماء من موارد قبيلة العوازم 0
ومن هول مارأوا فى البداية انكسروا العوازم ، وكاد النصر يكون للعجمان 0ولكن عودة ثلاثة من رجال العوازم بعد أن أتوا بأسلحتهم من بيوتهم كان لها الأثر على حسم المعركة لصالح العوازم وهم
كل ٍ من غشام البليهي وهو أحد عقداء العوازم ومن الأمراء، وعلي الشحيتاوي وهو من فرسان العوازم ومعهم ثالث من فتيان العوازم لم يتعدى عمره عشرون عاما واسمه وقيان بن راضي 0
وتراموا مع العجمان وقتل فى هذه الاثناء فيصل بن حزام بن حثلين أمير العجمان ورأوه وهو يهوي من فرسه 0 وهي سبب عودة بقية العوازم لأرض المعركة وفيها هزموا العجمان شر هزيمة 0

وفى مقتل فيصل بن حثلين هناك قولين :

الأول يقول بأن وقيان بن راضي بن الغياضية هو من قتله عندما أخذوا العجمان غنمه
وتسمى ( الدريهمية ) وهي من فصيلة جيدة من الغنم 0
فقال ياأبي لقد أخذوا الدريهمية فقال له والده اتركها واهرب ولكنه عاد عندما رأى غشام والشحيتاوي عادوا وكانت بيده بندقية ويقولون هو من قتل الأمير فيصل بن حثلين 0
ويستشهدون فى أحد بيوت قصيدة مشحن بن فهيد عندما قال :

تراك منهم يالشجاع ابن راضي *** وعلي وغشام تلقوا لهيبها

وهناك من يرى عكس ذلك ويقول علي الشحيتاوي هو من قتله عندما عاد ومعه ابن الغياضية وغشام بن حمود البليهي وابن سحيب صدوهم فى البداية ، فقام فيصل بن حثلين بالهجوم وكان فى وجهه علي الشحيتاوي وضربه بالشلفا وهي الرمح القصير ، فدخلت الشلفا فى ردن ثوب علي ولم تصبه الشلفا ، وعندما أدبر فيصل بن حثلين أطلق عليه علي الشحيتاوي طلقة أردته قتيلا وهربت جواده رافعه عسيبها أي ذيلها وهي من صفات الخيول العربية عندما يسقط فارسها 0

وقول الشاعر مشحن بن فهيد العازمي :

خلي عشى للطير والذيب والثعل **** وراحت جواده واقفا عسيبها 0

وللأمانه أوردت القولين 0


وقد كان العقيد والفارس ناصر بن حبينان العازمي نازلا علي العجمان , وشاهد حركات غريبه يقوم بها العجمان من كر وفر بالخيول واجتماع , فقام وارسل احدى بناته لكي تعرف الخبر , فتسرب اليها الخبر
من نساء السفارين من العجمان ان العجمان سوف يقومون بالاغارة علي العوازم .
وليس هذا فحسب بل أتت احدى عجائز العجمان ومن معها من شباب يريدون أخذ حلال ابن حبينان وعندما منعهم قالت العجوز نحن أولى بأخذ حلالك من غيرنا وأن العجمان ذهبوا لقتل العوازم وأخذ حلالهم ، فذهب ابن حبينان فى الحال الى أحد رجال السفارين من العجمان من كبار السن ليخبره بالحادثه ، هل هو أمر ٍ منكم ؟
وفى الحال غضب الرجل من فعل هذا بجارهم وذهب ليرى الأمر ، وانصدم الرجل من هول مارأى !
وأخذ يقول الرجل فى وجهي وعليكم بارجاع ماأخذتم بالحال وهذا ماحصل ، وأعيد كل شىء الى مكانه 0
وعاد ابن حبينان لبيته وهو متألم من ماحصل 0
ورأى بأن العوازم هم فى الحقيقة جماعته ولا يجب عليه الابتعاد عنهم 0

فقال تلك القصيدة والتي تعبر عن مدي حبه لااهله , والاشادة بقوتهم , مع الغربة التي ذاق مرارتها .






عبود يامشكاي يامطول اليوم 000000 لوكان فى قيف ٍ علـي الظلالـي
هاذي ثلاث أوجاب ماذقت مطعوم 000000 أكود بن محرقات الدلالـي
عقب الرفاقة كني السيف مثلوم 000000 معاد يقطـع بايـدات الحبالـي
من لابتي جاني دهاويل وعلوم 000000صالوا عليهم ذاهبيـن الحلالـي
جتهم جموع ٍمع صحاصيح وحزوم000000مرودماتن مثل وصف الجبالي
يابد ماعند المعقل يجي يوم 000000وحدبن تنازع مـع قـرون العيالـي
طريحهم ياخذ الحول مسجوم000000 والنقل خطـر ٍ للمقابـر يشالـي
ان كان ماجوني على هلت التوم000000بعت الحلال ورحت لوني لحالي





قال الشاعر : مشحن بن فهيد العازمي 0 في وقعت الطريفة 0






يقول ابن فهيد الذي بات ساهر000000عيني جزت ياحمود يذرف صبيبها
ولا ذقت أنا من لذة النوم ساعة 000000 وعزى لعين عمس منها طبيبها
أنا هاضني علم لفا عقب هجعه000000بدباحت الجوزا وغيبـت رقيبهـا
علم ٍ تفاخت مالقا من يسنعه000000والأقدار مايجزع حدٍ مـن مصيبهـا
ياراكبن من عندنا عيد هيه 000000 تخوع مع البيدا كما اخـواع ذيبهـا
منبوزت الأوراك فج لبانها 000000 تشدي ربدا روحـت يـم صيبهـا
ركابها قرم ٍ يدوي رسايلي 000000 إن الـردي مايفتهـم فـي مجيبهـا
ملفاك إبن راضي قدم بيته نوخت 000000 زبن الونود ليا تردي خبيبهـا
أبشر بفنجال بيديك تصرفه 000000وكبش ٍ قفـاه مـن النبـا ترحيبهـا
قله ترى يذكر ثلاث ركايب 000000ياعل أهلهـن مايـداوى صويبهـا
تراك منهم يالشجاع ابن راضي 000000 وعلي وغشام تلقوا لهيبهـا 1
وابن سحيب عندكم يذكرونه 000000 له عادتن مـن قبلهـا يحريبهـا 2
يهوشون والدم غاشي لبايبه 000000 ماثمن اللي حاربن مـن صحيبهـا
وأنا أحمد للي نومسه ثمن الظهره 000000 من مايتن تنسف عليه غبيبها
جانا العجمي قايد ٍ له سربه يبي 000000 الفوايد من كـدوش ٍ يجيبهـا
بانت له الحسرات من يوم شافنا 000000 من مزنتن يمطر عليه صبيبها
جاده صبي ٍ مورد له موهب000000 بمسوبتن كـن الحنـش يلتويبهـا
خلي عشا لطير والذيب والثعل 000000 وراحت جواده وأقفن عسيبهـا
على النبي صليت ختمت جوابي 000000 عد النجوم وما بدا من رقيبها




******************************

(1) وقيان بن راضي بن الغياضية:شاب سطع نجمه فى هذه المعركة من فخذ الفقوع 0
(1)علي الشحيتاوي وهو فارس من فخذ المساحمة 0
(1) وغشام بن حمود البليهي عقيد وفارس من أمراء الهدالين .
(2) ابن سحيب فارس ومن شجعان قبيلة العوازم من المساحمة 0 ( حضر معركة الطريفة مع قبيلته العوازم وفى أثناء المعركة أصيب فى شلفا بظهره وهو يدافع فى ميدان المعركة وأتاه رجل من قبيلته ليخرج الشلفا من ظهره والتفت عليه وضربه فأخطأه قال الرجل أنا صديق وقال بن سحيب اليوم مامن صديق كل البدو قوم 0)

--------------------------------------------------
المرجع كتاب تحفة اليقين 0تأليف : براك السبيت الطبعة الأولى ص91- 92- 93 0
مع بعض التعديل من الرواة كبار السن من أشرطه قد سجلت لهم قديما لها مايقارب أربعون عام 0


غزو قبيلة مطير على العوازم
سنة 1310 هـ - 1893م
-------------------------------------

1310 هجرى 1893ميلادى
مبارك وماجد الدويش
أغار ماجد على عرين دار العوازم من قبائل الكويت فى ملح وكان دعيج الصباح بينهم بعد أن قضى الله الأمر وأصاب الدويش منهم من أصاب وأخذ ما أخذ من الغنائم والأموال 0 ثم تقدم زعيم العوازم ابن مساعد الى الردينيات وتبعته عشيرته ولم يصغوا لمنع مبارك اياهم عن الاقدام فكانت النتيجه انهزام الدويش تاركا خلفه من القتلى والجرحى والاموال شيئا كثيرا (1)0



------------------------------------------------------------
(1) المرجع : تاريخ الكويت 0 تأليف عبدالعزيز الرشيد ص 225 0


حوادث اشتركوا فيها العوازم
مع قبيلة العجمان
سنة 1311هـ - 1894م
------------------------------------------

1311هجرى 1894ميلادى
لقد اشترك العوازم مع العجمان فى عدة وقعات ضد قبائل أخرى 0 ومنها وقعة (الوفراء) ووقعة جذام فى الحبل ووقعة منيصفه بطرف عتيق ووقعة قبورا الواقعة فى الحبل 0

-----------------------------------------------------------------------
المرجع : عبدالرحمن عبدالكريم العبيد ص 59
قبيلة العوازم




حدوث فتنه بين العوازم والشيخ مبارك
مابين 1896م_ 1900م

أجمعوا شيبان العوازم بأنه حدثت فتنه بين الشيخ مبارك الصباح والعوازم فى بداية حكم الشيخ للكويت
وبسبب الفتنه أمر مبارك الصباح باجلاء العوازم من الكويت ، وأيضا يقال بسببها أجلي الشيخ مساعد عن الكويت بأمر من الشيخ مبارك الصباح ، وللعوازم علاقة حميمه بيوسف الابراهيم قبل حكم الشيخ مبارك 0وعند مقتل الشيخ مبارك الصباح لاخوانه كان الرجل التالي المطلوب لمبارك الصباح هو يوسف الابراهيم ، وشاءت الأقدار بأن يوسف كان متواجد فى الصبية ، وذهب عيد (الدويهيس)(1) وهو من العوازم اليه وأخبره بما حصل وأنذره هو أيضا ، وكان فى معيته رجال من العوازم أيضا 0 غادروا معه الكويت الى البصرة 0
وبسبب اجلاء مبارك الصباح للعوازم ،يقولون كبار السن بقيت بيوت العوازم على حالها خالية من السكان ، ولم يكن بها غير رجلا من العوازم متخلف عقليا من عائلة الفنيني من العوازم 0
وهذا الرجل رأى أحد رجال مبارك الصباح يصحب احدى النساء ، الى احدى بيوت العوازم الخالية ليقضي منها وطره ، وقام عليه العازمي وضربه بعجرا وهى عصاةغليظه وسقط على الارض ودمائه تسيل من رأسه فاقد الوعي ، والمرأة هربت لما رأت المنظر 0
فذهب الرجل بعد تشافى بعد مدة الى الشيخ مبارك وأخبره بقصته مع العازمي ، فاستدعا الشيخ مبارك العازمي فقال له : أنت الذى ضربت الرجل قال نعم ضربته بفرخ الشومي فرخ الشماهي يلبط وهو مايلبط 0
هو يحسب أن بيوت العوازم لعبه 0

وأيضا قصة ٍ يرونها كبار السن من العوازم : بأن رجل من العوازم له حضرة بناها ليصطاد بها السمك
وذات يوم كان الرجل داخل الحضرة ليظهر منها السمك ، وعند خروجه منها رأى مبارك الصباح واقفا ،
وهو لايعرفه، فاستدعاه مبارك الصباح فقال له : من أنت فقال الرجل أنا مبارك الشبثي العازمى ،فقال الشيخ مبارك أين ورقة الحضرة ، فقال العازمى ومن أنت قال أنا مبارك الصباح حاكم الكويت 0
فقال العازمى أين الورقة التى تقول بأنك حاكم الكويت 0

(1) تاريخ الكويت 0 تأليف : عبدالعزيز الرشيد ص149 0



معركة الصريف
سنة 1319هـ - 1901م
--------------------------------------

1319هجرى 1901م والتي جرت بين الشيخ مبارك الصباح والملك عبدالرحمن بن سعود من جهه وبين عبدالعزيز بن رشيد امير حائل وقد شاركت الكثير من القبائل العربيه فيها 00
ومنها قبيله العوازم التي شاركت بقياده الشيخ سعود بن حبيب بن جامع وابن دريع أمير الصوابر0
وقاتل العوازم بشجاعه واستبسال مع الجيش الكويتي وصمد العوازم في هذه المعركه
رغم هروب القبائل مع الجيوش الكويتيه وتقهقرها وقيامها بنهب المعسكر الكويتي
ومنها قبيله العجمان التي قامت بسلب القوات الكويتيه في بدايه المعركه بالرغم من انها
مع مبارك الصباح 00
وكان رجال العوازم صامدين حتى نهايه المعركه التي انتهت بانتصار ساحق لابن رشيد
وهزيمه بن صباح واستشهاد الكثير من الجانب الكويتي كان نصيب العوازم ما يتجاوز
السبعين شهيد حسب الرويات ويقول لوريمر في كتابه دليل الخليج القسم التاريخي ص236
بان عدد شهداء العوازم في معركه الصريف تجاوز الخمسين 00
وسنذكر اسماء بعضهم :
(1)-الامير عيد بن حبيب بن جامع
(2)- النوخذه حمود محمد الزريج
(3)-النوخذه حمود مساعد الغربه
(4)-النوخذه سالم بن لوفان الفريشي
(5)- سعود رشدان الرشدان
(6)- حمد سالم الزريج
(7)- مبارك عبيد الغربه
(8)- صالح الشحومي
(9)- عيد عزران الدعيات
(10)-عبدالله علي الحجيلان
(11)-خميس بن عزام
(12)-سعد بن حبيب
(13)-محمد بن نويصر
(14)-مطلق فهاد الجويسري
(15)- بادي البادي الشقيفي
(16)-حسن الحرفه
(17)-عيد بن دهيم
(18)-مطلق المتساوي
(19)-سعود بن حويتان
(20)-سالم بن سمران المسحمي
(21)-مداد الحضيري
وغيرهم كثير لم تذكرهم المصادر ويقولون كبار السن من العوازم قتلا العوازم ربما تجاوز الخمسين رجلا 0رحم الله شهداء المسلمين

------------------------------------------------------------------------

هذه المعلومات نقلا من مجله رساله الكويت عدد9 لشهريناير 2005
الصادره من مركز البحوث والدراسات الكويتيه من مقال المحامي طلال سعد الرميضي


عن شهداء معارك الكويت وفقا للمصادر التاريخيه


معركة الرخيمية ( جو لبن)
سنة 1321هـ 1903م
----------------------------------------


1321هجرى 1903ميلادى
هذا ماقالوه المؤرخين عن معركة جولبن
زحف هذا الجيش الجرار المؤلف من قبائل الحسا كلها _ من العجمان وآل مرة وبنى خالد وبنى هاجر والعوازم والمناصير وسبيع والسهول _ البالغ عدده أربعة عشر ألفا 0 منهم أربعة آلاف خيال 0 ووجهتم الحفر 0 ولكنهم أخبروا فى الطريق أن ابن رشيد قد عاد الى بلاده 0 فهجموا لذلك على مطير فى الصمان 0 فذبحوهم عن بكرة أبيهم 0
وغنموا أموالهم وأرزاقهم كلها (1)0

-------------------------

(( في سنة 1321هـ - سنة 1904 أرسل الشيخ مبارك جيشا كبيرا تحت قيادة ابنه الشيخ جابر ومعه الملك عبدالعزيز آل سعود لغزو سلطان الدويش أمير قبيلة مطير . وذلك أن الشيخ مبارك كان يخشي أن يتفق سلطان الدويش مع أبن رشيد . فرأي من الحزم أن يقضي عليه وقد صبح الجيش مطيرا في مكان يدعي ( جولبن ) نسبت المعركة إليه . وأنتصر عليهم انتصارا عظيما وغنموا أموالا كثيرة وابلا تقدر بنحو خمسة آلاف رأس . وكان نصيب الملك عبدالعزيز نحو خمسمائة )) 0 (2)

-----------------------

فى سنة 1321 هجري أحس مبارك بميل سلطان الدويش الى ابن رشيد بمكاتبة تدور بينهما فى ذلك فرأى أن الحزم يقضى عليه بمبادرته بغارة شعواء تكون نكالا له وردعا لأمثاله فجهز جيشا بقيادة نجله الأكبر الشيخ جابر 0 وفى معيته عبدالعزيز بن سعود 0 وكان قد قدم من الرياض لبعض شؤونه 0
سار الجيش وخيله تزيد على ألفين ، فصبح الدويش فى (جولبن ) وأنزل به وبمن معه من العذاب الوانا 0 ولم يجد أمامه مقاومه تذكر 0 غير ان سلطان نفسه جمع مائة من خيله وهجم بها على أحد جوانب خيل المهاجمين المتطرفة فتغلب عليها بادىء بدء وزحزحها من مقرها وكاد يتم له ذلك الى النهاية 0
لولا أن ثله من الفرسان علموا بما قام به فهموا بتطويقه وبالقبض عليه فركن عندما شعر بهم الى الفرار وبذلك كانت الهزيمة التامة 0 وقد غنم الكويتيون أموالا عظيمة تقدر الابل وحدها بنحو خمسة آلاف كان حظ ابن سعود منها 0 (3)



الملك عبدالعزيز ال سعود يستنفر العوازم
سنة 1321هـ -1903م

(4)


-------------------------------------------------------------------------
(1) تاريخ نجد الحديث لأمين الريحانى : صفحة 134 0
(2) المؤلف سيف مرزوق الشملان في كتابه ( من تاريخ الكويت ) صفحة 148
(3) تاريخ الكويت لعبدالعزيز الرشيد صفحة 181 0
(4) تاريخ الدعوه والدعاة للصف الأول ثانوي صفحه(200) الطبعه الثامنه لعام 1410هـ _1989

غزوة العوازم علي التمياط من شمر
سنة 1323هـ -1905م

قام العوازم بقيادة الفارس محمد بن غشام الهدلاني الملقب (( بالجنازة )) بغزوة علي التمياط من شمر بقيادة الامير سند الربع وحصل بينهم معركة انهزم فيها العوازم واصيب فيها علي بن دهيم في فخذه وقتل فيها محمد بن غشام قتله سند الربع وقامو شمر بتقطيع جثته .

قال الفارس علي بن دهيم يرثي محمد بن غشام

يايبه تري اطيب ربعنا .. اثنين والثالث طريح
هذي شرايد خيلنا .. للشين والعلم القبيح
يوم السبايا دبرت.. سمعت انا سمري يصيح
وانا عوينك يايبه .. وطوحت للعود المديح

وقال عنه ايضا علي بن دهيم

محمد بن غشام حرز الشرودي .. ياجيت باطراف الجماعة تعادي
ودرعان يروي بالقنا كل عودي .. وحمود مثل الحر حل الهدادي

-----------------------------------------------



معركة شربة فى الاحساء
سنة 1326هـ- 1908م
-----------------------------------


اشتراك العوازم في معركة شربة بالقطيف سنة 1326هجري سنة 1908م

يقول صاحب كتاب الأزهار الأرجية (( أن صبيا إسمه مكي بن الحاج ابراهيم الدبوس، من أهالي الدبابية كانت بيده شربة كبيرة متخذة من الطين، ومملوءة ماءً للبيع. ووقعت من يده على الأرض فانكسرت، فرمى بها في الشارع فوقعت قريباً من أحد البداة، فظنّ أنّه رماها عليه متعمّداً، فجاء اليه البدوي فلزم حلقه ليخنقه، ووضع خنجره في خاصرته ليقتله، فاجتمعت عليه الناس فخلصوه. فكثر القال والقيل، وفشا السبّ والشتم، وتوفّر الضرب والجرح، فكانت الحادثة العظيمة بين الشيعة وعشائر السنّة من الصبيح ومطير والعجمان والعوازم والمهاشير وغيرهم، واستمرت الحادثة سبعين يوماا تقريبا (أواخر أغسطس 1908، أو أواخر رجب 1326هـ) وقتلت من الشيعة والسنة رجال أبطال وذو شخصيات)).
----------------------------------------------
وللنظر الي حجم تلك الوقعه في الوثائق البريطانيه

تقول الوثيقة البريطانية :-
((رقم 422 تاريخ 8 أغسطس 1908
من: الميجور ف. ب. بريدو، المعتمد السياسي في البحرين
الى: ب. ز. كوكس، المقيم السياسي في الخليج الفارسي
بخصوص تمرّد البدو في منطقة القطيف. أفيدكم بأنني توجهتُ في الثالث من هذا الشهر على ظهر السفينة (لابوينغ) للتحقيق شخصياً في الأوضاع.
فقد نزلتُ الى البرّ بصحبة نائب الرائد (نائب قائد السفينة) بريدو برون، الذي انتدبه قائد السفينة غولد سميث لقيادة زورق المعتمديّة البخاري (البحرين) في الوقت الحاضر. وقد زرتُ دارين وسيهات وعنك، فوجدتُ أن الأوضاع قد وصلت بالفعل مرحلة بالغة الخطورة، سواء بالنسبة للأتراك أم بالنسبة لسكان بلدان وقرى الواحة الشيعة.
إن سكان قرية سيهات، وحامية عنك العسكرية يتعرضون لهجمات شرسة وحصار متواصل منذ أكثر من اسبوعين، ولم يسمح لهم بالإتصال أو الإنتقال أبداً الى خارج منطقتهم، رغم أنهم لم يتعرّضوا الى هجوم كاسح حتى الآن.
أما بلدة القطيف نفسها، فتتعرّض لهجوم قوي ومتواصل كلّ ليلة، وتُسمع زخّات إطلاق الرصاص المتبادل، وإطلاق المدافع من الحصن يتواصل كلّ ليلة.
أمّا في القرية القبليّة دارين، فقد وجدنا الإتصال والتنقّل مفتوحاً وحرّاً بينها وبين البحرين، وهناك من الأسباب الوجيهة ما يدفع للشك بأنّ اتهامات القائمقام القويّة للشيخ جاسم بن محمد بن عبد الوهاب بالتواطؤ مع تمرّد البدو هي اتهامات صحيحة على وجه العموم.
سأُرسل لكم تقريراً آخر حول القضيّة برمّتها في الإسبوع القادم. أمّا الآن فأنا أكتبُ لكم لأعرب عن اعتقادي بأنّه ما لم تُرسل تعزيزات قويّة الى الواحة وبسرعة، فإنّ الحامية التركيّة ستتعرّض للجوع حتى الموت، وستُجبر على التخلّي عن سكان هذه البلدان والقرى البائسين، وتعريضهم بالتالي لمذبحة شاملة.
تلقيتُ عريضةً وقّعها عدد كبير من تجّار البحرين الذين بيّنوا أنه في أعقاب توثيق علاقاتهم التجارية بواحة القطيف، ونتيجة لذلك، أصبح هؤلاء أنفسهم يتعرّضون لخسارات فادحة نتيجة دمار وانهيار أهل القطيف وتدمير جميع الممتلكات والعقارات في الواحة. كما أنني أتوقّع أن تضطّر السلطات التركيّة في البصرة قريباً الى استجداء المساعدة الفعليّة من سفننا الحربيّة لحماية ثلاثة معاقل رئيسية ماتزال تقاوم حتى الآن.
بمباشي عنك قال لي إن مؤونته قد نفذت أو تكاد، وليس هناك من شك في أنّ حال حامية القطيف وسكانها المدنيين أسوأ بكثير.
أعتقد أنه في هذه الظروف، بأن تقدّم الأتراك بطلب المساعدة منّا سيؤخذ بعين الإعتبار ويدرس على الفور، كما أسمح لنفسي بالتعبير بقوّة عن الأمل بأن يكون رد الحكومة (البريطانية) إيجابياً.
إذا حدث قبل تلقينا ردّكم، وتلقيتُ أنا أو قائد السفينة (لابوينغ) طلباً خطيّاً من القائمقام لتقديم المساعدة الفعّالة للحيلولة دون وقوع مجزرة وشيكة، فإنني سأوصي الكابتن غولد سميت حتماً باتخاذ جميع الإجراءات الممكنة، باستثناء إنزال قوات مسلّحة على التراب التركي، وذلك بهدف حماية السكان البؤساء وإجلائهم، إن أمكن، الى البحرين)). انتهي


البرقية الثانيه
(( في: 13 أغسطس 1908
من: قائد السفينة أ. ن. غولد سميث
الى: كبير ضباط البحر في فوج الخليج الفارسي (السفينة سفنكس)
تقرير حول تحركات السفينة لابوينع المتمركزة في البحرين
من الواضح أن اضطرابات القطيف مصدرها الأحقاد والضغائن القائمة بين أهالي بلدة القطيف من ناحية وبين البدو، وقد تحالفت قبيلتا السبيع والعماير مع بدو الداخل، وتجمّعت قوّة كبيرة حول القطيف، وأخذت تهاجم البلدة باستمرار، ويعتقد أن ما بين 30 50 رجلاً يُقتلون في كل هجوم يشن على البلدة)) انتهي

وتقول البرقيه
(( قيادة البحرية
في: 15 أغسطس 1908
الى: وزير شؤون الهند
سيدي :
بأمرٍ من هيئة قيادة البحرية، أرسل طيه لاطلاع وزير شؤون الهند نسخة من رسالة تحمل تاريخ هذا اليوم، وتتعلّق بتقديم المساعدة للحامية التركية في القطيف.

برقية رقم 100
من: قائد اسطول جزر الهند الشرقية كولومبو
الى: قيادة البحرية لندن
تاريخ: 15 أغسطس 1908
فيما يلي برقية وصلت من الخليج الفارسي حول الأوضاع في القطيف:
القطيف والقرى المجاورة لها يحاصرها اعداد كبيرة من البدو، والحامية الصغيرة هناك تتعرّض لضغوط توشك نتيجتها على السقوط. المجازر والمذابح تتوالى. وتجارة جزيرة البحرين توقفت تماماً.
نحن نراقب الوضع فقط، ونراقب تحركات قراصنة البدو. نحن نقف على أهبة الإستعداد لمساعدة اللاجئين.
السفينتان (ردبرست) و(لابوينغ) تكفيان في الوقت الحاضر، وإذا وافقت الحكومة على تقديم المساعدة للسلطات التركية على شكل قوّة عسكريّة في حال طلبها، فإن المقيم السياسي في البصرة يقترح إرسال زورق مزوّد بالمدافع في حملة عسكرية عناصرها من سفن الخليج الثلاث لطرد البدو، وإبعادهم عن القطيف، وتمكين القوات التركية من احتلال مواقعهم.
تستطيع سفن الخليج إنزال مدفعين ميدانيين، وأربعة مدافع، وربما حوالي أربعين من جنود البحرية. وسيكون هذا كافياً بالإضافة الى التعزيزات.
لن يستطيع البدو مواجهة مدافع القوات التركية، ويتوقع أن يغادر البصرة مدفعان يوم 16 أغسطس، ولكن والي البصرة لم يطلب حتى الآن المساعدة البريطانية، غير أن الإيحاء بمثل هذه الرغبة سيلقى كلّ ترحيب.
هل توافقون على الإجراءات المبيّنة أعلاه، إذا ما تقدّمت السلطات التركية بطلب المساعدة)) انتهي
عدد البدو هم 2000 رجل اعتمادا علي البرقية التاليه المرسلة من قنصل البصرة البريطاني الي السفير البريطاني في تركيا

((رقم 60، البصرة في 15 أغسطس 1908
من: القنصل غري البصرة
الى: السير ج. لوثر، سفير بريطانيا في القسطنطينية
سيدي :
بالإشارة الى برقيتي رقم 53 وتاريخ 12 من الشهر الجاري (أغسطس) أفيد سعادتكم بأنّ المقيم السياسي والقنصل العام في بوشهر أرسل إليّ برقية يوم 11 من هذا الشهر لإرسالها الى كبير ضبّاط البحريّة، الموجود حالياً في البصرة قائداً للسفينة سفنكس.
يقول المقيم السياسي في بوشهر في برقيته، إن سكان القطيف الذين تحميهم حامية صغيرة وغير كافية، هم في وضع بالغ الخطورة والحرج، حيث أن البلدة يطوّقها البدو الذين يقدّر عددهم بألفي رجل. ويقول إنه ما لم تصل تعزيزات فإن المتوقع أن يتعرّض سكان البلدة برمتهم لمجزرة ذبح جماعية. )) انتهي


وتقول البرقيه التاليه والتي توضح الامدادات لااهل القطيف والتحركات

(( من: نائب الملك ))
في: 19 أغسطس 1908
خارجي سرّي
بالإشارة الى برقيتنا رقم... وتاريخ 13 أغسطس بخصوص القطيف. نرسل البرقيات التالية لاطلاعكم:
الأولى: من القنصل العام في بغداد، مؤرخة في 15 أغسطس:
(يبدو أن سكان بغداد لا يعرفون شيئاً عن قضيّة القطيف. أمّا الوالي فيبدو متكتّماً وميّالاً للتعامل مع المسألة باعتبارها لا أهمية لها. يقول القائد باشا إن المسؤول المدني في القطيف، والذي يوجد تحت إمرته قوّة مؤلّفة من 70 رجلاً، طلب أغذية وتعزيزات يوم الثالث من أغسطس (تقريباً). وقد تمّ إرسال 200 جندي من البصرة على ظهر الزورق الحربي التركي كيليد البحر، ويتوقع أن يغادر بغداد أيضاً مائة رجل آخرون ومعهم مدفع واحد متوجهين الى القطيف خلال بضعة أيّام).

الثانية: صادرة عن بوشهر بتاريخ 15 أغسطس وتقول:
(اكّد والي البصرة للقنصل وطمأنه الى أن قوّة دعم مؤلّفة من 150 رجلاً ومعهم مدفعان تغادر البصرة غداً متوجهة الى القطيف).

برقية رقم 30820/ p 203
من: السير إدوار غري (وزير الخارجية)
الى: السير ج. لوثر (السفير في القسطنطينية)
في: وزارة الخارجية، 4 سبتمبر 1908
أبرق القنصل العام في بوشهر الى نائب الملك يقول إن 320 جندياً تركياً بدأوا رحلتهم باتجاه القطيف. غادر الجنود البصرة يوم 26 من الشهر الماضي ومعهم مدفعان )) انتهي
واخيرا تم الاتفاق الي صلح بين الاتراك والمهاجمين

تقول البرقيه
((الوضع في القطيف))
من: السفينة سفنكس الراسية في جزيرة خرج
الى: رئيس أركان قطع الأسطول في جزر الهند الشرقية
في 18 سبتمبر 1908
سيدي :
لاحقاً لتقاريري السابقة، أفيدكم الآن بأنّ الأوضاع ليست هادئة في القطيف.
لدى وصول التعزيزات التركيّة يوم 28 أغسطس، سادت هدنة وتمّ على أثرها التوقيع الى اتفاقية سلام، وقّع عليها البدو وأهالي القطيف. وقد بلغني ان المسؤول المدني الذي رافق القوات، أوقف القائمقام عن ممارسة مهامه، واعتقل ستة من كبار تجار القطيف بمن فيهم ضامني الجمارك، وعادت قوات الحملة التركية الى البصرة في العاشر من هذا الشهر (سبتمبر).
شارف موسم صيد اللؤلؤ على الإنتهاء، وسينتهي نهائياً يوم 26 سبتمبر الجاري، ولن أرسل سفينة حربيّة الى البحرين مرّة ثانية هذا العام.
توقيع/ شيرلي لتشفيلد)) انتهي

المصدر:-(( مجلة الواحة العدد الأول))





--------------------------------------------------------

(1) المرجع كتاب الأزهار الأرجية في الاثار الفرجية لمؤلفة فرج العمران المجلد 13، ص330 طبعة النجف الأشرف0



وقعة بين الظفير والعوازم
سنة 1328 هـ - 1910م
--------------------------------------------


وفى 20 رجب عام ( 1328هجرى 1910ميلادى ) أيضا نزلت عشائر الظفير (الرميلة)
وهو اسم موضع يبعد عن قبة الزبير بنحو (30) ميلا 0 فهابهم آل صباح وخشوا من أن يهاجموا الكويت لتوفر عددهم 0 فأرسل حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح لهم سرا يستميلهم اليه ويطلبهم الى الانضمام له والدخول تحت رايته معه ضد آل سعدون فأبوا من أن ينقضوا اتفاقهم مع سعدون باشا 0 فلما يئس من استمالتهم أوعز الى أتباعه من قبيلتى الرشايدة0 العوازم المنبثين بين الزبير والكويت بأن يقطعوا الطرق على قوافل الظفيرالتى تسابل الزبير وتمتاز منه فصدعوا بالأمر وجعلوا ينهبون ما تطرف من قوافل الظفير 0
ولما رأى الظفير تتابع الغارات عليهم أرسلوا الى سعدون باشايستقدمونه ليغزوا بهم على العشائر المواليه لآل الصباح 0



-----------------------------------------------------------
(1) المرجع : التحفه النبهانية فى تاريخ الجزيرة العربية
تأليف العلامة الشيخ محمد ابن موسى النبهانى الطائى
صفحة : 458_ 459

معركة مريخ سنة1333هـ _1915 م
سمو الأمير سعود بن هذلول العوازم قتلوا الأمير فهد آل سعود المصدر تاريخ ملوك آل سعود تأليف سمو الأمير سعود بن هذلول أمير مقاطعة القصيم سنة1333هجرى _1915 م وأما العجمان فقد مالوا فى طريقهم الى عرب العوازم وبن خالد فهجموا عليهم 0 فنهض هؤلاء مدافعين وصدوا هجوم العجمان وقتلوا منهم عدة رجال بينهم الأمير فهد بن سعد بن سعود الذى كان خرج على ابن عمه عبدالعزيز ولجأ الى قبيلة العجمان 0 ( صفحة 108) ومن يريد التفاصيل عليه الرجوع الى الكتاب أعلاه 0 قلت : هذا ما قاله : سموا الأمير سعود بن هذلول آل سعود 0 وكان هجومهم على العوازم فى أول أيام العيد عيد الضحية فى تلك السنة أى سنة 1915 م وفى حينها أتت قبيلة بنى خالد من موقها من أماكن وجودهم ما بين أبو حدرية الى الجبيل فى الحمل والزمل وأنزلوا على العوازم فى موقع للعوازم يقال : لهو مريخ وهو ماء للعوازم خوفا من العجمان 0 وهم فخذ يقال له العماير 0 ونصر الله العوازم وبنى خالد على العجمان وقتل الأمير فهد بن سعد آل سعود على يد أحد أيدى قبيلة العوازم 0 قلت : على يد علي الشحيتاوي من فخذ المساحمة من العوازم 0 (1 )



ويقول الشاعر مطلق بن سويد الهيم العازمي في كون مريخ هذه القصيدة :






يالله اني طالبك يا الوالي منشي المخيل // عالمن كون الليالي وعالـم غيبهـا
تنصر اللي باللقا فعلهم فعل جميل // يكرمون الجـار عاداتهـم مـن طيبهـا
ويوم جا ضيدان مشف على بوش العميل// جمع علينا جموع يبي يوفي بهـا
ول يا ضيدان وليت يالقلب الهبيل// ليه تجلـب لابتـك ليـن ضحـي بهـا
المعادي ان عادنا سقيناه الغليل // كاس مـر يسطـح الكبـد حيـن يصيبهـا
والعرافة طاح من ضربنا ماعاد شيل // هملوه بقاعة البير يوم إرمـي بهـا
بالملاقي نذبح الشيخ والقبا الاصيل // ليـن خلينـا الجنايـز يكيـف ذيبهـا
كم صبي في نحانا على راسه نميل // يعطي البندق وهو قبل مايصخي بهـا
وكم هنوف من سبب لابتي تشكي الحليل // من تنشدها المناكيف شقت جيبها
عقب رفقتها مع الشوق واللبس الجميل // جددت لبس الزرابيل عقب صحيبها
محتمين العرب من يوم بندقنا فتيل // جنوبهـا جعـل تفدونهـا عيـى بهـا
بأم خمس اللي تفرق عميل من عميل // من حضر فيها ا الايام يذكر طيبهـا
يارموق العين يا راعي القرن الطويل // ما سمعت عن عذاريبنا سجـي بهـا
يا النشامي المرجله فيها في ظليل // والمذلـه مثـل بيـر دمرهـا سيبهـا
هيه يالخطيب احذرك من بنت الذليل // خل بنت النذل ياشين وش تبغي بهـا






وأيضا قال بهذه المعركة شاعر الجزيرة العربية فهد بن جافور هذه القصيدة






نحمد اللي عزنا يوم جونا عايلين // يـوم جونـا وارديـن لطمناهـم حيـام
مشرب مبطن على الكبد شين من سنين // نلطم العييل والشره ينشق الكمـام
يوم ابن حثلين ضيدان ماهاب القطين // والعرافة يضرب الطبل مع صبيان يام
واظهروا له لابتي ما توانو له بحين // واحمضوا ربعي وربي جلاعنا الغمام
يوم جانا جاه كما رش الغشين // من مخابيط القريـزي مشبضـت العظـام
كل شغموم نهار الملاقي صيته يبين // جمعنا الدلال بالصيف يـارد العـلام
كم صبي طاح بنحورهم جر الونين // من تقدم طاح في وجه هدتنـا وشمـام
يحسبنا يوم شفنا البيارق خايفين // ما درى ان خـوض المنايـا يـوم حـام
لابتي يوم الملاقي هل الجمع الرزين // كان عقلت المظاهير جا هرج وتمـام
دبروا يوم القريزي لباروده رنين // ليا مشوا لين جمعهم مثل دولات النظـام
خابرين افعولنا من عصور الاولين // من سنين ماضيـه محتميـن هالجهـام
انطحوهم لابتي عند حلوات الشنين // والعمار مجلبـه مالهـا سـوق تسـام
ثم صارت عرصه شيبت بالمرضعين // نومست ربعي وعدوانهم راحو عدام
من حضر منهم تعذر وسد الغايبين / حق ربعي بالملاقـي الفقـاره والسنـام
نعم في جمع العماير كعام العايلين // كاسبين الطيب والمرجله يـوم الزحـام
يوم تمت هللو كلكم يامسلميـن // عقبهـا علـى محمـد صلاتـي والسـلام






وقال أيضا الشاعر شبر الصابري العازمي هذه القصيدة







هاضني مع صلاة الصبح يامية // والعرافة مع العجمان يقداها
يوم جونا يبون العرب حلية // من قديـم وحنـا ماعطيناهـا
وإبلنا دونها ملح القريزيـة // بالمناويـخ نرعاهـا ونقداهـا
يوم سرنا بصبيان عواجيه // قامت البيض تنهم كل من جاهـا
واستوت ذبحة عند أول الهية // خيلهم ردت أولها على أتلاها
همل الكسب والعجمان رجليه // وسابقة في مناره قام ينخاها
خابر فعلنا يوم العليمية // هيـة الطـف مـا يمديـه ينساهـا
إن صفينا مع الحاكم لنا نية // لو وطى جمرة ملزوم ناطاهـا






ولشاعر : مبارك الحريص هذه القصيدة فى مريخ0








أنا أحمد المحمود يا (سيف) طيله **** اللي عدلها عقب هاك الدهاويل
جت من جماعتنا علومٍ جميله **** يفرح بها اللي قبلها يسهـر الليـل
ياعفيت يا مقحمين الدبيله **** لين انها راحت على الرجل والخيـل
خلا الجنوبي حامل من جفيله **** عن الشمـال أسنـد يمـة سهيـل
حاديه ضرب يوم يوحي عويله **** مثل القنوف اللي تصب المخاليل
ثقيل ماينحال اللي يحيله**** عـن الغنـم والبـل والبيـض والشيـل
خلص وهو ماكان يرضى الفشيله **** غدا عليه الصبح من لابتي ليل
ذيب الشنيفيه تردى هذيله **** ملا جحاره مـن ثنـادي الرجاجيـل






-------------------------------------------
(1) المصدر تاريخ ملوك آل سعود تأليف سمو الأمير سعود بن هذلول أمير مقاطعة القصيم صفحة 108 ((وكذلك ذكرها الزركلى فى كتابه الموسوم فى شبه الجزيرة فى عهد الملك عبدالعزيز 0 صفحة 227 )) ومصادر مصورة


معركة المبرنس
سنة 1334هـ - 1916م

الكتاب
شعراء من الجزيرة العربية
تأليف ومراجعة
محمد الهاجرى
الجزء الثانى
صفحة 160
اتحاد قبائل العوازم وسبيع ومطير وبنى هاجر ضد العجمان والمره 0
وانتصر فيها العجمان والمرة على تلك القبائل


قلت : ولازالت هذه الوقعة تذكر الى يومنا هذا!!!!!!
ولازال القصيد متوارث




لجوء رجال من قبيلة سبيع


وفيها لجأ على قبيلة العوازم رجال من قبيلة سبيع القبيلة العربية المعروفة 0
كانت احدى نساء قبيلة العوازم تحطب لاحضار الحطب للوقود فى بيتها وخلال عملها فى الحطب نظرت
واذا الغزو غاب قوسين أو أدنى للوصول لقبيلتها ، وتركت مافى يدها وركضت لتخبر عشيرتها ، وأخذت تصيح بأعلى صوتها ، جاكم الغزو ، فلم يكذبوها وأخذوا جميع مامعهم من سلاح واستعدوا للقتال 0
واذا بأحد رجال الغزو ينزل من على ظهر ذلوله ويأتيهم راجلا ويركض باتجاههم ، ويقول : نحن لسنا أعداء وأنما نحن أصدقاء 0 فقالوا له ومن أنت وأى قبيلة تنتمي قال: نحن من سبيع 0
فقالوا اذهب الى جماعتك واجمع مامعهم من أسلحه 0 وحياكم الله 0
ففعل الرجل ماأمر به ، ودخلوا على العوازم وأخبروهم بقصتهم 0
وماهى غير لحظات حتى رأوا رجال كثيرين على ركايبهم متجهين اليهم ، ووقفوا ينظرون باتجاه قبيلة العوازم وبعد مده عادوا من حيث أتوا ، وبعدها علموا العوازم بأن السبعان كانوا يحوفون ومعنى الحوف عند البدو هي لخطف الابل التى تكون همل ليس فيها راعى أو انكان فيها راعى يقتلونه ويأخذون الابل
وحصل لهم بأنهم رأوا ابلا فيها راعيها ، ولم ينتبهوا له ، وحين أخذوا الابل ومشوا بها مسافة ٍ ليست بالقصيرة ، لم يعلموا بأن الراعى ذهب الى قبيلته ومن ثم واستفزعهم ، وهم من مطير ولحقوا بهم حتى كادوا أن يتلاقون معاهم ، ولكن كان جيش مطير عدده كثير وليس لهم حيله بملاقاتهم 0وعندها تركوا الابل وهربوا حتى دخلوا على العوازم ، وحصل لهم ماأرادوا من عرف البدو حين يدخلون الدخيل 0
وبعد ثلاثة أيام رحلوا وهم يحفظون المعروف للعوازم فى نجاتهم من مطير 0وكان عددهم ثلاث وعشرين رجل وجميعهم من سبيع 0


العوازم وحمايتهم للقبائل

---------------------------------------------

عندما يطلق لفظ حمايه .. يُعرف أنها قوة لايستهان بها .. فكيف ان كانت المحميه هي قبيلة من اشد القبائل بأس وقوة الا وهي قبيلة العجمان كانت تحت حماية قبيلة العوازم .. فإذن ان كانت تلك القبيلة الشديدة البأس تصول وتجول تحت حماية قبيلة .. فماذا يكون شأن تلك القبيلة الحاميه لها ؟ أظن ذلك الامر لايخفي علي ذي لب .. وحينما قال المؤرخ ان القبائل التي اخذت تطارد تلك القبيلة المحميه بإنهم فوجئو بإن العوازم وعدوهم النصرة .. اظن ان كلمة فوجئو تكفي.



-----------------------------------------------------------------
(1) المرجع: جون فلبي في كتابه (بلاد العرب )ص37 لندن-1928 0



كون أبو خرجين عام 1922م

من المعارك التي جرت لافراد من قبيله العوازم في الزمن الماضي هذه الوقعه التي وقعت عام 1922م في جنوبالكويت وتحديدا في مكان يطلق عليه ابو خرجين وانقلها حرفيا من احد ابطالها وهو الراويه الكبير العم العزيز سعد الونده رحمه الله في تسجيل صوتي معه في عام 1996م 00

حيث اغار جماعه من قبيله الظفير الكريمه بقياده ابا ذراع (ويقال ان الشيخ ضيدان بن حثلين العجمي معهم )على احد رعاه الابل من اهل الكويت واخذوا ابله وكان بالجوار عددا من عوازم اهل الكويت يرعون حلالهم ففزعوا له ظنا انه عازمي واشتبكوا مع المهاجمين في قتال وبكل بساله وشجاعه استطاعوا العوازم الانتصارعليهم واسترجاع حلال هذا البدوي وجماعته 00
وقد اعجب الشاعر الكبير رجا بن سعدون الفزير المشهور بالرجاوي رحمه الله بشجاعه اصحابه العوازم وتغلبهم على الغزاه وقال هذه الابيات الشعريه في مدحهم ومنهم مبارك سعود الرميضي وسعد بن جبران الونده وسعيد غانم اللميع وعلى بن هليل الشلواني ومرزوق الخياط من السحاليل وسلمان المتطشم رحمهم الله جميعا





امس قبل العصر جتنا المغيره من جنوب *** وجوا عيال مـن شمـال تعـادوا فازعيـن
استوى وسط الغنم مثل زلزال الهبوب **** لين جيش القـوم هجـت وراحـو نادميـن
يوم جتنا الخيل قدامها الحمرا الذنوب **** اشهد ان سعيـد يحسـب حسـاب الطيبيـن
امدحوا علي ومرزوق ماني بالكذوب **** الرميضـي وابـن ونـده سعـد يالسامعيـن
نعم يا سلمان في يوم خفاق القلوب ****مطلـق عنـان الفـرس قـدم وجـه الهايشيـن
من هذاك اليوم بان المثاني والهيوب **** وعقب هذاك اليـوم يامبـارك الخافـي يبيـن
ماغمضني كود هرج المجالس والنصوب **** في نهار الضيق يحسب حساب الغايبين(1)



0000000000000000000000000000000
(1) ديوان الرجاوي 0 جمع واعداد ودراسة : طلال الرميضي 0 ص37 0




هجوم ابن حثلين والفقم على أطراف الكويت
----------------------------------

فى رمضان سنة 1342هجري هجم ابن حثلين والفقم على أطراف الكويت 0 ونهبوا من عربانها ورعاتها مانهبوا وقد أبقى هذا الهجوم فى نفس الأمير وفى نفوس الكويتين عموما أثرا سيئا حتى عرض بعض زعمائهم على سموه تعقب المعتدين ومطاردتهم 0 ولكن سعادته وقد عرف بالتأني الذى لا زال يحمد عاقبته رأى قبل كل شىء مراجعة ابن سعود فيما جرى فأرسل (نزالا) أحد رجاله اليه ليشرح له الأمر ويستطلع رأيه 0 أما ابن سعود فتظاهر بالأسف الشديد على ماوقع 0 وكتب الى سمو الأمير يعتذر اليه عن الحادثه ويحلف له الايمان المغلظة ان هذه الغارة على غير علم منه 0
وان أثرها سيكون أعظم همه وسيجعلها نصب عينيه 0 ثم ركب ناصر بن سدحان الى المعتدين ليسترد منهم ماأخذوه ، وأتبعه بابنه فيصل ليفصل بين العوازم وبين ابن عشوان زعيم (ابريه) فى قتال حصل بينهما ، وكتب أيضا الى سمو الأمير يقول له ( انه لم يرسل فيصلا الا للقيام بحقكم ولمسرتكم وقد أوصيته بأن يقبل كل مايطلب اليه منكم )(1)

000000000000000000000000000000000
(1) المرجع تاريخ الكويت 0 لعبدالعزيز الرشيد 0 ص283-284

معركة النقيره ( النجيره )
--------------------------------------------

1342 هجرى 1924ميلادى
=معركة النجيره والأسباب التى دعت لها =
بعد اتفاقية العقير سنة 1922م بعث هابس بن عشوان الى المنطقة الواقعة شمال شرقى الدمام الصحراوية مندوبا لعبدالله بن جلوى آل سعود لمراقبة قبائل المنطقة 0 وبحكم أن عبدالله بن جلوى يقرب الى بن عشوان من الأم 0 اختاره ممثلا له فى هذه المنطقة 0
ولكن ابن عشوان أساء السلطة الممنوحة له وأخذ يمارس بعض الصلاحيات لفرض شخصيته على القبائل 0دون علم ابن جلوى بما يفعله 0
منها عندما بنى له بيتا فأنه بناه فى النجيره وهى من ديار العوازم 0 وكذلك بنى له مزرعة فيها 0 وتعتبر النجيره من السوده وهى من حدود قبيلة العوازم 0وعندما سكتوا العوازم ليس من الخوف منه 0 معتبرين قتله أو بالدخول معاه فى حرب ضد ابن سعود 0الذين أعطوه بعض الصلاحيات مما يترتب عليه أمور أخرى 0 لا طاقة لهم فيها 0
بل لم يكتفى بهذا فأنه أخذ بعض أبل العوازم من فخذ البليحية 0 وعندما امتنعوا عن تسليمها قتل واحد من الرعيان وكسر رجل الثانى 0 وسلبها بالقوة وهى من أجود ابل الجزيرة ويقال لها الشعل 0
ويذكر الشيخ سليمان بن بسام بمخطوطته المسماه ب(تاريخ القصيم ) بان العوازم حشدوا له وقصدوه في بلدته المسمى النقيره فقتلوه هو وابنه الذي لم يبلغ الحلم ونحو خمسين من قومه واستنقذوا مااخذه منهم مع بعض نعمه ويقال ان من قتله هو دهلوس الكريباني او عايش الصواغ والراجح ان احدهما رماه واكمل عليه الاخروقالو العوازم الكثير من القصائد بهذه المعركه منها قول


يقول الشاعر حليوان بن مديعج

لعيناك ياشعل تلافت علي المقهور.. ذعرها الصياح وتلتفت في عزاوينا

فبعثوا الى ابن جلوى ليخبروه بما فعل ابن خاله الذى اختاره له ممثلا فى هذه المنطقة 0
فبعث ابن جلوي برساله مع الرباعي وابن سبعان ، ولكنه لم يصغي لما ورد فى الرساله ، ومضمونها بأن يسلم ماأخذ من العوازم من ابل ، ولكن العوازم لهم مطلبين الأول تسليم الابل والثاني معاقبته على قتل العازمي وهذا مالم تتضمنه الرساله 0
فكانوا العوازم عازمين على استخلاص حلالهم من هذا الرجل المتنفذ والمتخفى تحت راية ابن سعود 0
والأخذ بثار العازمي ، وما يريدونه فقط الرخصه لهم بالهجوم عليه ، ولكن بعد رفضه رسالة ابن جلوي عادوا مرة ٍ أخرى لأبن جلوى0
وكان شويمى ابن سويحان أمير الركب الذى توجه الى ابن جلوى 0 وعندما أتى الركب بعد مده عزموا العوازم على قتل ابن عشوان وأخذ ما أخذ منهم بالقوة 0 وكان مع الركب رساله ثانية موجهه لأبن عشوان بتسليم ماأخذ من العوازم 0 واذا لم يعيدها على العوازم التصرف معاه 0 وهذا هو مطلب العوازم حتى لايلومون آل سعود العوازم عند أخذ حلالهم بالقوة 0 وكانوا رجال العوازم جالسين عند نار دلال القهوة 0 وأخذوا الورقة التى وجهة الى ابن عشوان من ابن جلوى ورموها فى النار 0 لعزمهم على المواجهه معاه 0
وكان ابن عشوان يحتفل فى زواجه فى نفس اليوم الذى قتل فيه 0 وهاجمهم العوازم واقتلوه واعادوا حلالهم وكثير من حلال مطير أخذوه العوازم كسب 0
وهربوا المطران من النجيره واستلمها رجال العوازم بالقوة وأعادوها 0
ولم يبقى فى النجيره غير النسوان والأطفال وأخذوهن العوازم وأخرجوهن مع أطفالهن خارج النجيره 0 مما حدى أحد شعراء العوازم حين قال :

(( ما بقى فى النجيره كود نسوانى 000مالقت يم قرية من يوديها ))

ومن ثم ذهبن النسوان الى الدويش ولم يفعل لهن شيئا 0 وبعدها الى هايف الفقم الذى هجم على العوازم على حين غره وقتل خمسة رجال وأخذ بعض قسمهم من حلال مطير 0
وبذلك تم كسرة شوكة جماعة هابس بن عشوان من مطير وأخرجوهم من النجيره وأعادوا حلالهم 0 وقصيد العوازم وشهادة القبائل الأخرى هى الشهاده على انتصار العوازم 0
وقد كانت تلك الوقعة فى سنة 1924م0

( 1 )




هاضني كون ياعلـه علـى العايـل يعود0000عزهـن والندامـه لهابـس واخويـاه
وهقه كون الشنيطي ياعله ما يعود0000مـادرى ان الله يديـر الفلـك ناخـذ قضـاه
جاهم شويمي زبون الونايا بالجرود000يقهـر اولهـم يبـي كونهـم محلـى الصـلاه
مع صلاة الفجر حس الفشق مثل الرعود0000لين اخذنا طرش هابس وملك الموت جاه
ذبحنا منهم ثمانيـن رجـال وزود00000كلبوهـم مـن بنـي عـم هابـس واقربـاه
يصبحن مطلقاتٍ طويلات الجعود0000مـن سبايـب ضربنـا ياخـذ العاشـق هـواه





أما بالنسبة للقصائد فهي كثيرة ومنها:
الشاعر محمد الحجي الجهراني الصابري العازمي





أحمد الله لفانا اليوم طرشاني ////// وهاضت الكبد من مرن لجا فيهـا
اندلج مع مضيق الريع جذعاني ////// واستوت هيتن كلن حكـا فيهـا
يوم مخلف تدين وابن عشواني ////// ياخذ البل واهلها ما حسب فيها
يقتبق من لبن حلوات الالباني ////// ويرقد الليل مـا ثمـن قوافيهـا
ما درى ان بلانا طير حوراني ////// صيدنا نفس ابو تركي نداريهـا
يوم جاه الرباعي وابن سبعاني ////// قالوا البل وقال الشعل ما اديهـا
ويوم جانا شويمي بالخبر ثاني ////// قال برهه تراني مرخصن فيهـا
يوم سمع المثارا نار عشواني ////// وهرجته للرباعي ما صمل فيهـا
ثم جيناه دولة روم سلطاني ////// تسعت جموع وين اللـي يلاديهـا
اول الجمع ابو فالح ورجعاني ////// وابو فراج وشويمي مشو فيهـا
وابن حبينان في زوقات الاذهاني ////// كل ما كبرت القاله يحاضيها
وطاح هابس عشا للذيب سرحاني ////// بندقن صابته لا صيب راعيها
بالنجيره ذبحنا طير حوراني ////// واقمحي يالبويضه عقب راعيهـا
بين عايش ودهلوس الكريباني ////// طاح في سهلتن تذري ذواريهـا
واحمد اللي تسبب لابن عشواني ////// هيتن فوق راسه وانعثر فيهـا
وامتلى الجو ديحانـي وبرزانـي ////// والعبيـات ذبحنـا نواديهـا
يشبع الذيب والطير ابو جنحاني ////// وهجرته لابتي دقـوا مبانيهـا
ما بقى بالنجيره كود نسواني ////// ما لقن يـم جريـه مـن يوديهـا




ويقول
الشاعر سعود الصقلاوي العازمي:




راكب اللي ماتداني العراقيبي ///// مـن مواجيـف المناصيـر خبابـه
مثل قوس ٍعدلـوه اللواعيبـي ///// منـوة المطـرق ليامنـه أومابـه
يامودي العلم خل المناصيبي ///// راعي الهفهوف نـوخ علـى بابـه
محتمين التالي بزين المقاضيبي ///// فى نهـار ٍثـور الملـح بأطنابـه
مسقي المطران شين المشاريبي ///// لو حريبه نـازح تلحـق أسبابـه
مثل سم ٍمن مغنه ليا جيبي ///// مشرب الهالـك علـى كبـد شرابـه
وصلوا علمي فهد يأهل النيبـي ///// ياموديـت الخبـر قبـل يدرابـه
مثلها حر ٍ سريع المهاذيبـي ///// لـه زمانيـن مـع القفـر يرعابـه
شيخنا عبدالله اللي له الطيبي ///// مثل قيـف ٍ عـن سمـوم انتذرابـه
خبره يوم اعتدونا الأجانيبي ///// واهرج اللـي صـار ياناقـل كتابـه
يوم ابن عشوان باق المعازيبي ///// رد عبد الشيخ والحـرب يسعابـه
يحسبنا أهل القرايا الحواطيبـي ///// يـوم مندوبـه يكـزه بمشعابـه
ويوم جانا شيخنا بالمكاتيبي ///// جمعنا يمشي علـى الجمـع ماهابـه
نـاد ياطيـر الخليليـن للذيبـي ///// الوعـد جـو النقيـره تعشابـه
جا نهار ٍ فيه جدع الأصاويبي ///// واستوى الشايب شباب وضحك نابه
اجتهشنا دارهم والرعابيبـي ///// واقتفينـا اللـي ورا العـد عزابـه
وناروا البرهان من شوفة الريبي ///// قصرهم خلـوه والبـوم غنابـه
واجه الديان راعي المطاليبي ///// واقتضى من راعي الديـن طلابـه
بأم خمس اللي تفج المضاريبي ///// وأم تاج اللي بها المـوت ترابـه
جمعهم من جمعنا ذاب تذويبي ///// مثل غثو ٍخمـه السيـل وأللوابـه
يامدير الشمس يم المغايبي ///// مودع ٍ راعي البحر تمشـي أجلابـه
نحمدالله مانبوق الأصاحيبـي ///// والمعـادي ضربنـا فيـه يحكابـه
والقصير ليا نزل للمواجيبي ///// حاشمينـه ليـن تقفـى بـه ركابـه
دولة ٍلشيخ نمشي دواريبي ///// مثـل سيـف ٍ فـى يمينـه لممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpابـه




وأيضا لشاعر سعود الصقلاوى 0




يانديبي على اللي بالرسن طاعي /////// نازح الـدار يدنيـه بنهارينـي
مع طمان الغبا ياخذ بك أنواعي /////// مثل وصف الطفوق من الشياهيني
يم أبو عبدالله اللي بالخبر شاعي /////// مثل ضلـع ٍ طويـل بالمباينـي
علمه بالخبر يااللي على الساعي ////// واذكر اللي جرى بين الحفيفينـي
يوم جانا البريهي ماله سناعـي ////// جـاه علـم ٍ توديـه الطراشينـي
يشبع الذيب وعياله لياجاعـي ////// مـن العبيـات وعيـال الدياحينـي
جمعنا مثل سيل ٍ يوم ينداعي ////// يحسب حسابه الأقصـى والأدنينـي
جمعهم قدمنا جاله تمزاعي ////// انشد اللي حضـر ويشـوف بالعينـي
يوم هابس ضرب فى خده القاعي ////// وينكم عنه يالربـع العشاوينـي
كان تجزعك منا ذبحت الراعي ////// كد ذبحنا العرافـا وبـن حثلينـي







وقعة الجبجوب


بعض رجال العوازم تأخروا بعد انسحابهم من هذه الغزوه وعددهم سبع رجال وقيل خمسة رجال ليتقاسموا ماأخذوه فى وقعة النقيره ، حتى كل ٍ منهم يذهب فى حال سبيله بعد التقسيم ، وهم كذلك حتى طلع لهم رجال من قبيلة مطير بقيادة هايف الفقم وتفاجؤا به ولكنه قتلهم جميعا بعد أن تراموا معهم بالبنادق وقتل من المطران من قتل ، ولكن فى النهاية كانت القلبه للأكثر وقتلوا العوازم جميعهم فى الجبجوب 0


بقلم الباحث: مبارك عقيل العقيل
حيزوم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2010, 09:01 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
من مؤسسي الموقع مشرف مجلس قبيلة العوازم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Kuwait

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
العازمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-05-2010, 07:50 AM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

والف نعم بقبيلة العوازم الهوازنية العدنانية
توقيع : ثليب
عازمي مصري
ثليب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-07-2010, 04:34 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
ضيف شرف النسابون العرب
 
الصورة الرمزية العازمي 31
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
توقيع : العازمي 31
روى أبوداود في سننه أن النبي قال لأبي بكر ( الصديق ) : { أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي } [ رواه الحاكم ].
العازمي 31 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مختصر أصول العشائر العراقية مجاهد الخفاجى مجلس قبائل العراق العام 74 23-01-2020 10:50 PM
كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب القلقشندي على نجيب مجلس قبائل مصر العام 3 04-04-2019 11:00 PM
قبيلة أولاد فـــــايد الحــــــــــــرابي بالفيوم ( عرب الفيوم) أشرف الفايدي مجلس قبائل مصر العام 9 20-04-2018 12:23 PM
معجم القبائل العمانية القلقشندي مجلس قبائل الخليج العام 10 06-04-2018 10:27 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 03:07 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه