كيفية ثبوت النسب - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
الاعلان عن بدء اسبوع حب الرسول صلى الله عليه وسلم
بقلم : معلمة أجيال
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: الاعلان عن بدء اسبوع حب الرسول صلى الله عليه وسلم (آخر رد :الجارود)       :: ارغب في التعرف على حقيقة الانتماء إلى ال مهنا الاشراف (آخر رد :علاء على الانصاري)       :: قرى الضبعية فى مصر (آخر رد :الضباعي)       :: فروع جهينة القديمة و الحديثة (آخر رد :ابن جنـاب)       :: قبيلة الغابات (آخر رد :الضباعي)       :: آل فراج الضباعي (آخر رد :الضباعي)       :: هل ال الرشيد حكام نجد السابقين من الاشراف ؟ (آخر رد :البراهيم)       :: الهكسوس والفراعنة في القرآن ! (آخر رد :أبو مروان)       :: ما قاله العلماء في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف (آخر رد :أبو مروان)       :: دعاء النبي لديار جهينة (آخر رد :اسماعيل عثمان)      



مجلس علم الانساب و قواعده يعنى بعلم الانساب و قواعده و رموزه و اصطلاحاته

Like Tree1Likes
  • 1 Post By دبيس

إضافة رد
  #1  
قديم 27-09-2015, 08:24 PM
الصورة الرمزية ابن خلدون
ابن خلدون غير متواجد حالياً
كاتب و محقق انساب
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
المشاركات: 1,568
افتراضي كيفية ثبوت النسب

كيفية ثبوت النسب

يثبت النسب عند الفقهاء والنسابة بأحد الأدلة التالية:
أحدها: الفِرَاش لحديث النبي صلى الله عليه وسلم: "الولدُ للفِرَاشِ وللعَاهِرِ الحَجَرُ "، رواه البخاري وأبو داود وابن ماجه وأحمد والبيهقي وغيرهم، قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري 12/29 في شرح الحديث ما نصه: "أي للزاني الخيبة والحرمان، والعَهَر بفتحتين الزنا" اهــ.



ثانيها: البينة بأن تقوم عندهم البينة الشرعية وهي شهادة رجلين مسلمين عاقلين عدلين تُعرف عدالتهما بخبرة أو تزكية، فحينئذ يُعمل بقولهما.

ولشهادة العدلين في هذا الموضوع حالات ثلاث وهي: أن يشهدا أن هذا الولد هو ابن فلان، أو يشهدا بأن الولد ولد على فراش فلان، أو أن يشهدا بأن الولد يُعرف بين الناس بأنه ولد فلان.


ثالثها: الإقرار وهو أن يعترف الزوج في مجلس الحكم أو خارجه بأن الولد الفلانيَّ ابنه.


رابعها: الشهرة والاستفاضة قال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه: "يثبت بالشهرة النسب والموت والنكاح"، ونقل ابن قدامة الحنبلي (المغني والشرح الكبير 12/21) إجماع أهل العلم على صحة الشهادة بها في النسب والولادة وقال: "قال ابن المنذر: لا أعلم أحدًا من أهل العلم منع ذلك". اهــ.



ومعنى الشهرة أن تتداول الأخبار من جماعة يمتنع اتفاقهم على الكذب عادة بأن فلانًا هو ابن فلان.


خامسها: زاد النسابة أمرًا على ما قَدَّمنا وهو أن يرى خط أحد النسابين المعتبرين ويكون موثوقًا به ويعرف خطه ويتحققه، فإذا شهد خط النسابة مشى وعمل به.


سادسها: أن يأتي المنتسب بأسماء ءابائه وأجداده مع البينة التاريخية وهي شهادة المشهورين من العلماء أو الحكام الثقات بصحة نسبته موقعين أو خاتمين فإن وجدوه صحيحًا وقعوا عليه وشهدوا بصحته.


سابعها: القيافة: وهي تعتبر شرعًا في بعض المواضع وإن كانت لا توجب سوى الظن وتفصيل ذلك مذكور في كتب الفقه.

فائدة: الفرق بين المُشَجَّر والمَبسوط أن المشجر يُبتدىء فيه بالبطن الأسفل ثم يترقى أبًا فأب إلى البطن الأعلى، والمبسوط يُبتدىء فيه بالبطن الأعلى ثم ينحط ابنًا فابنًا إلى البطن الأسفل.

وخلاصة ذلك أن المشجر يُقدَّم فيه الابن على الأب، والمبسوط عكسه يقدم فيه الأب على الابن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المرجع: جامع الدرر البهية لأنساب القرشيين في البلاد الشامية للدكتور كمال الحوت الحسيني، طبع بيروت 1424 هـ / 2003 ر (الطبعة الأولى)
__________________
انا البحر في احشائه الدر كامن..فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-08-2017, 07:41 PM
مقرن غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 23-08-2017
المشاركات: 10
افتراضي

سلمت يداك
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-09-2017, 05:15 PM
الصورة الرمزية د جعفر المعايطة التميمي
د جعفر المعايطة التميمي غير متواجد حالياً
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
تاريخ التسجيل: 27-07-2017
الدولة: الاردن / الكرك - أدر
المشاركات: 325
افتراضي

لطفاً المقصود بالشهرة هو "الاشهار" الاعلام والاخبار
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05-09-2017, 05:18 PM
الصورة الرمزية د جعفر المعايطة التميمي
د جعفر المعايطة التميمي غير متواجد حالياً
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
تاريخ التسجيل: 27-07-2017
الدولة: الاردن / الكرك - أدر
المشاركات: 325
افتراضي

ومن الشهرة قول الرجل " ابشر وانا اخو فلانة، مثل اخو نورا لعنزة
اخو صالحة للحويطات
اخو صبحا للمعايطة
اخو صبحا لبني سهيلة في العراق
ولا يجوز لشخص ان يستخدم هذه النخوات ان لم يكن من اهلها
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-09-2017, 05:21 PM
الصورة الرمزية د جعفر المعايطة التميمي
د جعفر المعايطة التميمي غير متواجد حالياً
عضو مجلس إدارة "النسابون العرب"
 
تاريخ التسجيل: 27-07-2017
الدولة: الاردن / الكرك - أدر
المشاركات: 325
افتراضي

القيافة هي اللباس والهندام
الجبة البلقاوية
الجبة العبادية
الجبة الكركية
العقال المرعز البلقاوي
العقال الغصيني الاميري
الهدب الاردني للشماغ
القلابية النوبية
القلابية الصعيدية
العباءة النجدية
العباءة العراقية
على سبيل القصر وليس الحصر
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-09-2017, 04:32 AM
دبيس غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: 22-10-2013
العمر: 44
المشاركات: 48
افتراضي

اخي هناك علم اسمة فقة الواقع بمعنى ان هناك امور استحدثت في العالم يجب ان تستخدمها مثل الطب والكيمياء والفيزياء كان الناس في البداية يحفرون الابار بالبركة بدون علم او علم الزمان اما الان يحددلك موقع الماء وكميتة قبل الحفر اذا هناك علوم واقعبة نستخدمها وحتى لا اذهب بك بعيدا الكل منا سمع عن الطفل التركي والطفل السعودي الذي تم تبديلهم في مستشفى نجران وبعد 12 سنة تم ذهاب كل طفل الى ابية هل تستطيع ان تخبرنا كيف عرفوا ذلك وكيف تم اعتماد ابوة التركي والسعودي لابنة الحقيقي طال عمرك
اضافة علمية
الولد للفراش المقصودبة الجماع الثاني الذي بكون بين النطفة والبويضة يلتقيان ويشكلان امشاج يلتصق في الرحم ومن ثم يخرج طفل هذا هو المقصود في الفراش وليس عقد النكاح او الزواج ودائما ما يعبر في احاديث الرسول بكلمة الفراش كناية عن الجماع ونا يقصد الجما الذي نتج عنه ابن او بنت
الجارود likes this.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-09-2017, 05:55 AM
الجارود متواجد حالياً
مشرف عام مجالس قبائل الجزيرة العربية - عضو مجلس الادارة
 
تاريخ التسجيل: 24-07-2016
المشاركات: 2,168
افتراضي

يا استاذ دبيس لو اخذنا في رأيك ورددنا حديث الولد للفراش أو فسرناه كما فسرته ، لبطلت شريعتنا ، وانتهت احكامنا الشرعية ، وصدق فينا قول المصطفى : أول أمركم ترك الحكم ، ومن ثم ترك الصلاة ، او كما قال عليه السلام . وقد حدث شيء من هذا في بعض الاقطار الاسلامية منذ زمن . وقضية طفل نجران من فقه النوازل ولها حكمها لانها نزاع على نسب ولد وليس عمود نسب ، فكل له حكمه بالاسلام . فلو تركنا حديث الولد للفراش ، وقام الكل وفحص نفسه ووالده من غير ضرورة وشبهة ، لربما حصلت فتنة لا يعلمها الله ، فالله عز وجل انزل تشريع للفراش وهو يعلم ان العاهر ترجم ، والولد يرث وهذا قدرا مقدورا ، والعاقلة مجبرة على دفع ما عليها لهذا الولد ، فأنت هنا تبطل الشريعة برأيك الذي فسرت به الحديث ، فإن كنت تعلم هذا الامر ، فهذا امر خطير على دينك ، فمسألة النسب أصلوا فيها الفقهاء وهم أهل العلم والامر والنهي ، وليس للعامة ، أرجو ان يفهم هذا الموضوع الخطبر .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 16-10-2017, 08:12 PM
احمد المومني غير متواجد حالياً
عضو مشارك
 
تاريخ التسجيل: 16-10-2017
الدولة: قطر
العمر: 34
المشاركات: 30
افتراضي

بارك الله فيكم وشكر الله لكم
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
تحفة السلطان في النسب والنسب القاسمي : السيد حسين الحسينى الزرباطى. (1) ابن الوجيه مكتبة الانساب و تراجم النسابين 23 03-09-2016 12:22 AM
كتاب نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب القلقشندي على نجيب مجلس قبائل مصر العام 2 21-05-2016 10:05 PM
علم النسب قواعد هامة الشريف يحيى بن زكريا منتدى السادة الاشراف العام 5 24-07-2015 08:13 PM
ضوابط مهمة في علم النسب : منقول من موقع أشراف الحجاز إسماعيل الحسني منتدى السادة الاشراف العام 0 23-11-2013 03:08 PM
سلسلة تاريخ علم الحمض النووي و البصمة الوراثية عبيد الله مجلس السلالات العام 24 16-10-2013 11:19 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 08:41 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه