الزواج الشرعي .. والمتداول ممن أنضوى تحت مفهوم زيجات أخرى ..؟ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
الحمض النووي لـ رمسيس الثالث
بقلم : وائل بهجت شاهين
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: الحمض النووي لـ رمسيس الثالث (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: بنو فضالة بمنفلوط - قرية بني عديات البكريون الصديقيون!!! (آخر رد :محمد مأمون محمد حسين احمد)       :: مقتل الجاسوس بالمر على يد حسن بن مرشد الترباني ورفاقه في سيناء (آخر رد :عامر المغير)       :: مجلس قبيلة مزينه (آخر رد :سالم بن ظفر الحربي)       :: استفسار (آخر رد :فراس الزامل)       :: كتاب: معجم المشيخات والاثبات والفهارس والبرامج للسادة علماء الانصار (آخر رد :عاشق العلم)       :: ردع اليهود عن نساء المسلمين (آخر رد :عبدالقادر بن رزق الله)       :: قبيلة تركز (آخر رد :ساجد دغمني)       :: مجدوبة (آخر رد :مجدوبه مجدوبه)       :: نسب الشيخ حميدي الخرفان النعيمي (آخر رد :الشيخ حميدي الخرفان النعيمي)      



مجلس الفقه و الفتوى يعنى بالفقه و الفقهاء و أصولا و فروعا

Like Tree76Likes
  • 3 Post By المحامي عادل الأسدي
  • 6 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 3 Post By المحامي عادل الأسدي
  • 4 Post By المحامي عادل الأسدي
  • 4 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 2 Post By المحامي عادل الأسدي
  • 6 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 3 Post By المحامي عادل الأسدي
  • 1 Post By ابراهيم العثماني
  • 3 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 4 Post By المحامي عادل الأسدي
  • 3 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 1 Post By المحامي عادل الأسدي
  • 3 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 4 Post By البراهيم
  • 4 Post By عبدالقادر بن رزق الله
  • 4 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 3 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 1 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 2 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 2 Post By عبدالقادر بن رزق الله
  • 3 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 3 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 1 Post By عبدالقادر بن رزق الله
  • 1 Post By عبدالقادر بن رزق الله
  • 2 Post By عبدالقادر بن رزق الله

إضافة رد
قديم 18-10-2015, 09:32 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي الزواج الشرعي .. والمتداول ممن أنضوى تحت مفهوم زيجات أخرى ..؟

كلنا على دراية بما هو حكم اتيان زواج المتعة أو بما يعرف بالزواج المؤقت المحرم قرآناً وسنة لقوله (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ* إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ* فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) .. ولحديثيه صلى الله عليه وآله وسلم (ياأيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الإستمتاع ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة , فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيلها ولا تأخذوا مما آتيتمونهن شيئا) رواه مسلم (ج4ص134) ، وعن ابن عمر رضي الله عنه قال : لما ولي عمر بن الخطاب ، خطب الناس فقال : (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا ثم حرمها ، والله لا أعلم أحدا يتمتع وهو محصن إلا رجمته بالحجارة إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله صلى الله عليه سلم أحلها بعد أن حرمها) رواه أبن ماجه (صحيح ابن ماجة) .
ولكن ماحكم كل من زواج (المسيار و العرفي و النكاح بنية الطلاق و الشغار أو زواج المبادلة و نكاح المحلِّل .. ومسميات أخرى لامجال لذكرها) ...؟؟

المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2015, 11:12 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

احسنت في طرح الموضوع..وإليك إجابتي فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي وأستغفر ربي من العجب والرياء..فأقول بالله التوفيق:
زواج المتعة: حرام بالإجماع لورود النّص بحرمته
زواج المسيار: بعض العلماء على إباحته وهم الأكثر وخاصة في السعودية..والبعض إباحة مع الكراهة ..لكن البعض الآخر يحرّمه لأن فيه إضرار بالمرأة..وذلك إعتمادا على قوله تعالى "ليسكن إليها" فهنا هذا الجواب للشرط المتحقق من الزواج على اساس أنه احد علل الزواج والأمر الآخر تنازل المرأة عن بعض حقوقها ومشابهته الزواج العرفي السري..وهذا ما أميل إليه..فهو حرام ..وكذلك لو كان بنية الطلاق فهو حرام لأن النية غير منعقدة تماما فهو غاش وغير عازم..والله يقول "فإن عزموا الطلاق" فكيف نسمح للعزم في الطلاق ولا نسمح له شرطا في عقد النكاح
زواج العرفي فهو سري في الغالب وهو حرام لضياع الحقوق للمرأة وولدها من ناكحها..وفيه شبهة الإسرار لا الإعلان وحيث أن الزواج إعلان وإشهار وشيوع العلم به مما يرفع الشبهة عنه
زواج الشغار "المبادلة" وهو حرام باتفاق الجمهور وشذّ بعض الأحناف وقولهم ليس له إعتبار لمخالفته النص الشرعي بالمهر والصداق وفيه ظلم للمرأة لأسباب عديدة يطول شرحها..
زواج المحلل: حرام لورود النص على ذلك وهو حديث "التيس المستعار"
ولكن سؤالي إليك أخي ما المغزى من طرح هذا الموضوع..ألأجل أن يُحْتَجّ على أهل السنّة بمثل هذه النكاحات مقابل زواج متعة الشيعة..فيستوي الطرفان..فلا تعيبوا على الشيعة أيها السنّة فأنتم مثلهم سواء بمثل هذه النكاحات..فإذا كان القصد كذلك..فأحسنت إذ بيّنا ما عليه فقهنا وإن خالفَنَا البعض سامحهم الله..وشتّان بين المتعة المحرمة شرعا باتفاق العلماء وتلك التي عليها خلاف وتلك التي عليها إجماع بحرمتها...
والله تعالى أعلم
والسلام
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2015, 11:20 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

بل لننقي الاسلام الحق مما أقحم فيه .. فتدبر أخي تلك المعاني ...
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2015, 11:40 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

كما وأجيبك أخي مخلد عن تساؤلك بتساؤل مقابل ... حيث ذكرتم في مقدمة تعقيبكم أنفاً وهنا أقتبس من ( احسنت في طرح الموضوع ) بينما ذكرتم في خاتمته ( ما المغزى من طرح هذا الموضوع ) .. !!؟
وبالتالي فأن ماكان مضمون طرحه حسن فأن مغزاه حسن ، وهنا لايمكن فصل أحدهما عن الأخر .
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2015, 07:55 AM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

أحسنتم .. بارك الله بكم
تساؤل جيد في وقتنا الحاضر لبيان الحلال من الحرام !!!
وجواب جامع من الاخ مخلد - جزاه الله الخير !!!
وإيضاح من الاخ الاسدي - شكر الله مسعاه !!!
ونسأل الله الفائدة لكل قارىء ومتابع
سلمتم ودمتم بخير
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2015, 12:08 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

وفي شيء من التفصيل المقتضب نشير الى أنه قد ثار جدل بين المختصين في الحكم الشرعي لزواج المسيار بين محرِّم ومبيح وكاره ، ولعل البعض حرمه بناء على عدم توافر شروطه على مذهب معين ، وأباحه الآخر على توافرها في مذهب آخر، وهو مما لا ينكر على قائله .
أذ أن أي الزواج إذا ما تم مستوفيا لشروطه الشرعية عد صحيحا ، بغض النطر عن المسميات ، فإن العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني ، وذاك أمر مسلم به .
إلا أن أياً من عقود الزواج إذا ما ترتب عليها آثاراً سلبية و سيئة ومضار للزوجين أو المجتمع ، جاز المنع منه ، لا لذاته، ولكن لما ترتب عليه من الأضرار، سواء في ذلك أن يكون زواج مسيار أو غيره، وعليه يمكن حمل كلام من منع منه من الفقهاء، وكلام من أباحه منهم، فالآخرون نظروا إلى ما ترتب عليه من الضرر –في نظرهم- فمنعوه، والأولون نظروا إلى ذاته فأباحوه .
وهذا الأمر ينسحب على مفهوم الزواج العرفي ومايترتب عليه .. أذ أن حكمه شرعا متعلق بتوفر شروط صحته ، فإذا توفرت بمجملها صح ، سيما شهادة الشهود والأشهار وسواهما ، وإذا لم تتوفر لم يصح ، وليس التسجيل لدى الدوائر الرسمية شرطا من شروط صحة الزواج، باتفاق الفقهاء .
بينما النكاح بنية الطلاق فأنه وأن لم ينص فيه على التوقيت بوقت ما ، والشبهة فيه ملازمة فالزوج فيه ينوي في نفسه عند الزواج أن يطلق هذه الزوجة بعد مدة من الزمن، قد تمتد إلى سنوات، أو تقصر إلى أشهر أو أيام، لمصلحة له يقدرها في ذلك .
وهذه النية قد تكون معلومة لدى الزوجة بدلالة قرائن الأحوال، أو بإخبار صريح منه لها بذلك قبل الزواج، و ربما تكون الزوجة غير عالمة بنية الطلاق أصلا ، وبشيء من المقاربة نلمس فيه بوضوح زواجا مؤقتاً بغطاء أخر .
ويشير الفقهاء القائلون باتحريمه وهم الأغلبية بأن فيه معنى نكاح المتعة (النكاح المؤقت بلفظ التمتع، كأن يقول الرجل لامرأة يلتقي بها: تمتعت بك شهرا مثلا، أو أقل من ذلك أو أكثر، فتقول له: قبلت)، وهو نكاح غير صحيح لدى عامة المسلمين، سوى بعض الشيعة الأثنى عشرية ، ذلك لأن نكاح المتعة ينتهي بعد مدة معينة محدودة في العقد، وهذا ينتهي بعد مدة معينة عندما يعزم الزوج على الطلاق تحقيقا لنيته السابقة ، و هما سواء في نظرهم .
نكاح الشغار هو أن يزوج الرجل وليته من آخر على أن يزوجه الأخر وليته، على أن مهر كل منهما بضع الأخرى، وسمي شغارا لشغور كل من المرأتين عن المهر، ويسميه العامة نكاح البدائل أو المقايضة .
وقد اختلف الفقهاء في حكم نكاح الشغار على مذاهب : فذهب الحنفية إلى صحته، لأنه نكاح مؤبد أدخل فيه شرط فاسد، وهو أن يكون بضع كل واحدة منهما صداقا للأخرى، والنكاح لا يبطل بالشروط الفاسدة، كما إذا تزوجها على أن يطلقها أو نحو ذلك، وتكون التسمية فاسدة، لأن البضع ليس بمال، فلا يصلح أن يكون مهرا، فيجب لكل منهما مهر المثل في ذمة زوجها، كما لو تزوجها على خمر أو خنزير، والنهي عن نكاح الشغار الوارد في حديث ابن عمر رضي الله عنه :(نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة بالمرأة ليس لواحدة منهما صداق) ، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا شغار في الإسلام) رواه مسلم .
وذهب المالكية إلى فساده ، يفسخ قبل البناء وبعد البناء أبدا، ولكل منهما بعد البناء صداق المثل، وإن سمى لواحدة منهما مهرا دون الأخرى ، يفسخ قبل البناء ويمضى بعد البناء بالأكثر من المسمى وصداق المثل، ويسمى هذا النوع وجه الشغار.
وذهب الشافعية إلى أن نكاح الشغار أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق، ولمعنى الاشتراك في البضع، حيث جعله مورد النكاح وصداقا لأخرى، فأشبه تزويج واحدة من اثنتين، وقال بعضهم: علة البطلان التعليق والتوقف الموجود في هذا النكاح،
كما ذهب الحنبلية إلى فساده ، لما ورد من أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم (نهى عن الشّغار) رواه الشيخان، ولقوله صلى الله عليه وسلم: (لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام) رواه النسائي .
و نكاح المتعة أو النكاح المؤقت بوقت معين منصوص عليه في العقد بلفظ المتعة ، كأن يقول رجل لآخر: (متعتك بابنتي فلانة لمدة شهر أو أسبوع أو أقل من ذلك أو أكثر)، سواء ذكر صداق في ذلك أو لم يذكر، وسواء أشْهَدَ على ذلك أو لم يشهد ، فحكمه غير صحيح لدى عامة فقهاء المسلمين سوى الشيعة، ودليل عدم صحته أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد نهى عنه في غزوة خيبر، فقد روى البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى -واللفظ للبخاري- قال: (حدثنا مالك بن إسماعيل حدثنا ابن عيينة أنه سمع الزهري يقول: أخبرني الحسن بن محمد بن علي وأخوه عبد الله عن أبيهما رضي الله عنهم أن عليا رضي الله عنه قال لابن عباس رضي الله عنه: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر)، وذلك بعد أن كانت مباحة في الجاهلية قبل الإسلام كالخمرة والربا، وعلى ذلك أجمع الفقهاء من غير نكير، إلا آراء فردية كانت في زمن الصحابة رضي الله عنهم ممن لم يعلموا بالتحريم النهائي لها، كابن عباس رضي الله عنه ثم علموا بذلك فعادوا إلى التحريم .
وما يحتج به الشيعة الأثنى عشرية من أدلة على صحة نكاح المتعة ، مردود بنسخه بما ورد لاحفاً له في السنة النبوية الشريفة .
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2015, 02:19 PM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

{ يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما }
فلنتدبّر .. كل أمر أو فعل إثمه أكبر من نفعه لا يقرّه الاسلام .. ولا نرى حاجة لِلَيّ المعاني " فهذه كتلك " ونحن نميل الى أن كل زواج يخالف أي شرط من شروط يجب توافرها في النكاح الشرعي - حرام - مهما كانت تسميته ...
ولا نبغي غير السلامة ورضا الله
حفظكم الله
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2015, 03:05 PM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

والأصح شرعاً "بطلان" كل عقد يبرم تحت مسمى زواج يخل بأي شرط من الشروط التي يستوجب أستيفاءها في النكاح الشرعي .
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2015, 05:42 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس الادب و التاريخ - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية ابراهيم العثماني
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

نتابع الكرام
توقيع : ابراهيم العثماني
العاقـــــــــل
خــــــــــــصيم
نفـــــــــــسه


إبراهيم العثماني العباسي الهاشمي
ابراهيم العثماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2015, 07:20 PM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نعم هو " بطلان " شرعاً ...
لكن لماذا السكوت عنه والصبر عليه حتى يقع ؟؟؟
أليس بيان تحريمه مسبقاً قبل وقوعه هو عين الصواب ؟؟؟
جميل ان نرى الآراء متطابقة .. بارك الله بكم
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2015, 08:53 PM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

وكيف السكوت ...!!
"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان" ... "حديث شريف"
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-10-2015, 06:37 AM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألأخ الاسدي الكريم ...
صدقت
.. من رأى منكم منكراً .... الخ هو حديث شريف ولكن !
نرى ان من بيدهم تغيير المنكر في النوم " يغطّون " أو ربما أن الحال لا يقلقهم أو يعجبهم وله يشجّعون !! في هذه الحالة يصبح الأمر " فرديّاً " أي كل امرىء بما يستطيع عمله ان يقدّمه .. وأقلها في القلب !!!
كل أمرٍ يستحدث في سلوكيات الأمّة لا يتطابق مع الدين والشرع الحنيف فهو " رَدّ " والسكوت عنه يتحمله المجتمع لأنه كما قيل - السكوت علامة الرضا - لكن يقف على رأس المسؤولية كل أولي الأمر وهم الذين سيحاسبون حساباً عسيراً على استهانتهم بالمحدثات الفاسدات المفسدات للمجتمع .. ونحن كأفراد لا نملك أكثر من اللسان به نُذَكّر .. وأحيانا !! بل غالباً يُحظر علينا حتى التذكير ... حسبنا الله ونعم الوكيل !!!
والله هي جراح نكأتها يا ابن الكرام .. ولكن لا بأس لأن في فتح هذا الموضوع فائدة .. ونرجوا الله ان يكون لك الأجر والثواب عليه من الله ولكل من قدّم كلمة طيبة وبيان حسن ...
رحم الله والديك وزادك من نعيمه ورضاه
أخوكم المحب لكم " ابو عمر الفاروق "
ألمراقب العام
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-10-2015, 09:51 AM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

بل هو تكليف شرعي لتصحيح المعوج وأصلاح ماأفسد ونخر
ولكن جادلهم بالتي هي أحسن ...
البراهيم likes this.
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-10-2015, 06:47 PM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألأخ المكرم الاسدي - رعاك الله
نجادل من ؟؟؟
أنجادل من لا يرقب فينا إلاًّ ولا ذمّة ؟؟؟ ويتربص بنا الدوائر !
إن المجادلة مع هؤلاء الذين " ران " على قلوبهم مضيعة لوقت ربما نصرفه مع من لدينا أمل باصلاحهم !!!
من يتطاول على أكرم صحب لأكرم نبي .. ويتجرأ على من برأها الله من فوق سبع سموات .. أترى فيه بارقة أمل ؟؟؟
حسبنا الله ونعم الوكيل
ومع ذلك ندعوا لهم بالهداية
رحم الله والديك
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-10-2015, 08:48 PM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

الأخ المكرم الدويري .. قد سبق وأن جادل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مشركي مكة ويهود المدينة .. أفلا نتآسى به ونقتدي بسنته بالتعاطي مع الفرق المخالفة والضالة والمنحرفة من أهل القبلة ...!!؟
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 01:17 AM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

لله دركم قد وقعتم على الجراح وعلاجه . فالزواج الشرعي هو ما استوفى شروط العقد كاملة غير منقوصة . فلازواج بلا ولي ولازواج بلا مهر ولازواج بلا شاهدين والسنة الاعلان في الزواج على الملأ ليعرف الجميع كحفلة العرس وماشابه ليتلافى مبطلات العقد من ارضاع ونحوه قبل تكون اسرة جديدة . والمندوب هو الاغتراب في الزواج والبعد عن الاقارب لئلا يضو النسل والزواج مندوب لتكاثره. والله اعلم.
البراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 01:41 AM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
المطوِّر العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية عبدالقادر بن رزق الله
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

بالتسجيل المدني ، يكون للمرأةالحصانة القضائية الكافية للمطالبة بحقوقها، فيما إذا توفي أحدهما أو حدث نزاع بينهما، أدّى إلى الفراق، بعد أنِ اختلى بها واختلط. لذلك يجب إتمامالعقد الشرعي بالعقد المدني . و قد اصبح التسجيل المدني للنزواج واجبا في المجتمع اليوم ، و هو من المصالح المرسلة و المحافظة على الحقوق ، خاصة لفساد بعض الناس و إنكارهم للحق الشرعي .
توقيع : عبدالقادر بن رزق الله
اتَّقِ اللهَ حيثُما كنتَ ، وأَتبِعِ السَّيِّئَةَ الحسنةَ تمحُها ، و خالِقِ الناسَ بخُلُقٍ حَسنٍ
عبدالقادر بن رزق الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 06:57 AM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألأسدي .. يا ابن الكرام
نجادلهم بالتي هي أحسن !!
أهو عودٌ على بدء
؟ كل الأمور واضحة شرعاً وحسب السنة النبوية الشريفة .. وكل ما عداها " باطل باطل " .. فلم اللجوء الى تكرار السؤال والاستفهام بتعدد تركيب الكلام ؟؟؟
كل ما كتبته وتفضلت بقوله جاء الرد عليه كاملاً شاملاً ولم يترك شك في نفس كل متبصّر يريد الحقيقة في هذا الشأن الهام الذي يمس تركيبة المجتمع الاسلامي .. ولا نجد حاجة لقول بعد ما تفضل به الأخ الكريم - البراهيم - والأخ الكريم - عبدالقادر - في مشاركتيهما السابقتين .. فقد أغنونا عن التفصيل !!!
بارك الله بك وغفر لنا ولك
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 09:22 AM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

وأُثنّي على ما قال الشيخ شريفنا ابوعمر وشيخنا البراهيم وشيخنا استاذنا عبدالقادر بن رزق الله...فقد أشبعنا الموضوع إيضاحا وإفهاما ولم تبق شاردة ولا واردة ولا مبهمة إلاّ وشرحت وبسطت فأُفهمت
وأويد استاذنا عبدالقادر بوجوب تسجيل عقود الزواج للضرورة الشرعية وتطوّر الزمن ولما فيه من مصالح للطرفين ... "المصالح المرسلة- والتي هي من أصول الفقه المعتبرة"
بارك الله فيكم
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 11:25 AM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

الأخ المكرم الدويري ... نعم وسوف نكررها مراراً وتكراراً الى يهدينا ويهديهم الله تعالى الى الأسلام الحق ، ولكني أعجب لأمة ترتضي جدال الكافرين من الصهاينة والمتصهينين والصليبيين ولكنها ترى في من خالفهم فقهاً وفكراً أو من أنحرف وضل عن جادة الصواب ، بأن لارجاء منهم ..!!!!
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 11:31 AM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

الأخ مخلد .. هل أضحى العقد المدني وتسجيله واجباً ..!!؟ أليس من صنيعة الغرب فكيف نرتضيه واجباً سيما بعد أن وصل الحال بنفر قليل الى أن يلجأ لأبرام عقود الزواج المدنية لينسخ بها ماأوجب شرعاً ..!!
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 11:42 AM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ما لا يتم الواجب إلاّ به فهو واجب...وهذا من مقتضيات التدوين لعدم ضياع الحقوق..وكذلك يُفعل بالطلاق يتم تدويته
وانت محامي وتعرف هذا الأمر فلا غرابة فيه ولا شذوذ عن شرائط العقود..فإذا أوجب الشارع الكتابة في العقود العامّة..أفلا نوجبه فيما هو أوجب وأنفع ..فالزواج عقد إجتماعي بل هو أسمى من عقود التجارة وغيرها من المواثيق
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 12:15 PM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

وهل ينسخ المخلوق ماأوجبه الشارع ..!!؟ سيما لمن لايرتضي الرأي الأخر وأن خالف وشذ وضل وأنحرف ..!؟
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 04:30 PM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

يقول الحق في محكم التنزيل "وليكتب بينهما كاتب بالعدل"
وقد اتفق علماء أهل السنة على تدوين عقود الزواج والطلاق وحصر الإرث وغيرها ..فأصبحت لازمة وواجبة..وهذا كما سطّرنا آنفا من باب "المصالح المرسلة" و باب سدّ الذرائع" وهما واسعان يسعان كثيرا من مقتضيات الفقه الزماني والمكاني والمسائل الشرعية المتعلقة بهما وهي كما قلت كثيرة
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 04:32 PM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
المطوِّر العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية عبدالقادر بن رزق الله
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

بوركت أبا علي ، و اسمح لي بإضافة كلمة ، دعما لرايك:
أ ليست الحالة المدنية برمتها من الغرب ؟ هل استغنت الأمة الاسلامية عن كل ما هو من الغرب،و لم يبق إلا التسجيل المدني ؟
الحكمة ضالة المؤمن ، أنَّى وجدَها فهو أولى بها .
الاسلام كدين قويم كامل ، صالح و مصلح لكل زمان و مكان ، يحافظ على ما يجده في المجتمعات من حسن ، و يهذبه ، و يزيل ما يجده فيها من قبيح ، يناقض تعاليمه .
و ليس في التسجيل المدني ما يناقض التعاليم الاسلامية ، بل الاسلام يأمر أهله بكتابة العقود و المحافظة عليها ، حفاظا على العلاقات و الأمانات . و ليس كل ما هو مستورد من الغرب قبيحا . و تأملوا في حياتكم .. أليست كل مستلزماتكم المادية من الغرب ؟ و أوَّلها هذا الكمبيوتر ؟؟؟ الاسلام دين التطور و الأخذ و العطاء ، لا جمود فيه .
توقيع : عبدالقادر بن رزق الله
اتَّقِ اللهَ حيثُما كنتَ ، وأَتبِعِ السَّيِّئَةَ الحسنةَ تمحُها ، و خالِقِ الناسَ بخُلُقٍ حَسنٍ
عبدالقادر بن رزق الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 04:48 PM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

أخ مخلد ، اخ عبدالقادر .. "وليكتب بينهما كاتب بالعدل" ، تلك العقود شرعية لا مدنية ، ولا مقارنة بينهما ..!!
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 05:04 PM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

تلك العقود " شرعية لا مدنية " !!!
نعم هي شرعية !!!
لكن من الذي يوثقها في سجلات الدولة ؟؟؟ أهو القاضي أم الموظف المدني ؟؟؟ من هنا جاءت التسمية .. والمدنية تعني أيضا شيء من التطور .. وما التسجيل بجديد !! فأول من وضع سجل لوقائع الزواج والطلاق هو الفاروق عمر " رضي الله عنه " وذلك لعلم الناس بالاشهار وليس بالسر وكذلك حفظ الحقوق ..
والآن أصبحت سجلات الملايين من أحوال الزواج تُحفظ في حافظة لا تزيدعن بضعة سنتيمترات حجماً .. وهذا تطور !!!
وخير الكلام ما لا يحتاج الى كلام
بارك الله بكم
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 05:11 PM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

صدقت والله أنه تطور .. ولكن أرانا نتطور في أمر ونتقهقر في أمر أخر .. ..!!!
والله هو المستعان
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 05:42 PM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

الحمد لله اننا نتطوّر ...
أما التقهقر فمآله الى زوال .. كذا وعدنا الله الذي لا يخلف الميعاد
والبركة في المخلصين والتخلص من المرجفين المثبّطين
وشعار المسلم : لا يأس ولا قنوط
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 10:26 PM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
المطوِّر العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية عبدالقادر بن رزق الله
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

و لنا في الاسلام الاجتهاد و القياس . و كل حكم أو عقد يخص أحوال المسلمين يعتبر شرعيا ، الغاية حفظ الحقوق ، و لا تهم المصطلحات ، فحتى مصطلح (مدني) مستحدث ، حتى لا أقول مستورد .
توقيع : عبدالقادر بن رزق الله
اتَّقِ اللهَ حيثُما كنتَ ، وأَتبِعِ السَّيِّئَةَ الحسنةَ تمحُها ، و خالِقِ الناسَ بخُلُقٍ حَسنٍ
عبدالقادر بن رزق الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 10:33 PM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
المطوِّر العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية عبدالقادر بن رزق الله
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

ما يهمنا هو الأمر الذي نتطور فيه . و في التطور دائما الخير . و الأمة ، رغم نكساتها ، لا ينقطع منها الخير إلى يوم الدين . المهم أن نصل إلى الغاية ، و التي هي استرجاع مكانتنا الطبيعية بين الأمم .
توقيع : عبدالقادر بن رزق الله
اتَّقِ اللهَ حيثُما كنتَ ، وأَتبِعِ السَّيِّئَةَ الحسنةَ تمحُها ، و خالِقِ الناسَ بخُلُقٍ حَسنٍ
عبدالقادر بن رزق الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2015, 10:37 PM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
المطوِّر العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية عبدالقادر بن رزق الله
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

لا فُضَّ فوك أبا عمر. فاروق فعلا. و لكل مسمى من اسمه نصيب .
توقيع : عبدالقادر بن رزق الله
اتَّقِ اللهَ حيثُما كنتَ ، وأَتبِعِ السَّيِّئَةَ الحسنةَ تمحُها ، و خالِقِ الناسَ بخُلُقٍ حَسنٍ
عبدالقادر بن رزق الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2016, 06:53 PM   رقم المشاركة :[33]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بوركت
عاصفة الحزم سلمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-05-2016, 03:35 PM   رقم المشاركة :[34]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
الصورة الرمزية طوفان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بارك الله فيكم
توقيع : طوفان
محمد جمال سباق أبوالطقيشي الحويطي

حـــويـــطـــات يـــا عـــــزي
طوفان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كتاب : تاريخ الخلفاء للسيوطى ,,, (1) حسن جبريل العباسي مجلس الاشراف العباسيين العام 2 24-03-2017 07:16 PM
كتاب : تاريخ الخلفاء للسيوطى ,,, (2) حسن جبريل العباسي مجلس الاشراف العباسيين العام 1 24-03-2017 04:38 PM
كتاب قذائف الحق للشيخ محمد الغزالي "كاملا" محمد محمود فكرى الدراوى موسوعة الفرق و المذاهب و الملل و النحل (على مذهب اهل السنة) 3 26-12-2015 08:00 PM
ما الأشياء التي يشعر الرجل بأنه فقدها بعد الزواج ؟ .. عايدة مجلس الأزواج الجدد و المقدمين عليه 1 18-04-2011 03:11 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 05:23 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه