معنى الصدق لغةً:
الصدق ضدُّ الكذب، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقًا وصِدْقًا وتَصْداقًا ومصْداقاً، وصَدَّقه: قَبِل قولَه، وصدَقَه الحديث: أَنبأَه بالصِّدْق، ويقال: صَدَقْتُ القوم. أي: قلت لهم صِدْقًا وتصادقا في الحديث وفي المودة (1) .
معنى الصدق اصطلاحًا:
الصدق: (هو الخبر عن الشيء على ما هو به، وهو نقيض الكذب) (2) .
وقال الباجي: (الصدق الوصف للمخبَر عنه على ما هو به) (3) .
وقال الراغب الأصفهاني: (الصدق مطابقة القول الضمير والمخبَر عنه معًا، ومتى انخرم شرط من ذلك لم يكن صدقًا تامًّا)

الصدق هو : قول الحق الذي يواطئ فيه اللسان القلب ، وهو أيضاً : القول المطابق للواقع والحقيقة من حيث اللغة .

قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) ، قال ابن كثير رحمه الله 2/414 : أي : اصدقوا والزموا الصدق تكونوا من أهله ، وتنجوا من المهالك ، ويجعل لكم فرجاً من أموركم ومخرجاً أ.هـ .

وقال سبحانه : ( فلو صدقوا الله لكان خيراً لهم ) .

فدل هذا الحديث على أن الصدق يهدي إلى البر ، والبر كلمة جامعة تدل على كل وجوه الخير ، ومختلف الأعمال الصالحات ، والفجور في أصله الميل والانحراف عن الحق ، والفاجر هو المائل عن طريق الهداية ، فالفجور والبر ضدان متقابلان .

وعن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دع ما يريبك إلى مالا يريبك ، فإن الصدق طمأنينة ، والكذب ريبة " رواه الترمذي 2520 والنسائي 8/327 وأحمد 1/200 .

وجاء من حديث أبي سفيان رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة هرقل حين قال : فماذا يأمركم ، يعني النبي صلى الله عليه وسلم ، قال أبو سفيان ، قلت : يقول : " اعبدوا الله وحده لا تشركوا بالله شيئاً ، واتركوا ما يقول آباؤكم ، ويأمرنا بالصلاة ، والصدق والعفاف والصلة " رواه البخاري 1/30 ومسلم 1773 .

وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما ، وإن كتما وكذبا محقت بركة بيعهما " رواه البخاري 4/275 ومسلم 1532 .

والصدق يشمل ثلاثة من الجوانب الهامّة في حياة الفرد والمجتمع:

الصدق مع الله:-

بإخلاص الشهادتين وصدق القلب فيها..ولا ننسى القصة الشهيرة في هذا "والله يا رسول الله ما قالها إلاّ رياءا"..

الصدق في العبادة لله و

بإقامتها على شرع الله

والصّدق مع النّاس:-

في الكلام والوعود والمعاملات من البيع والشراء والنكاح فلا تدليس ولا غش ولا تزوير ولا إخفاء للمعلومات وهكذا حتى يكون ظاهر الإنسان كباطنه وسره كعلانيته .

ولهذه الجوانب الثلاث..فإنّ الصدق بناء للفرد وللمجتمع وتمتين أركانه..وهو الرّافع لإعلاء بنائه..وهو السّياج له من الهدم والتخريب والفساد..والصدق يقود إلى جماع الخير كلّه بعمومه..ويقود إلى قيادة العالم وريادته..

وما تتخلّف أمّة عن ريادتها وقيادتها..إلاّ بقدانها لقيمة عامّة هامّة..وهي الصدق..

أما بالنسبة للكذب فإنه محرم عظيم ويتفاوت في القبح والإثم وأشنع صوره الكذب على الله والرسول لأنه افتراء في الدين ، وتجرؤ عظيم على الله ، ولذلك كان من صفات النبي صلى الله عليه وسلم صفة الصدق في تبليغ ما أمره الله بتبليغه ، ولهذا قال تعالى : ( فمن أظلم ممن افترى على الله كذباً ليضل الناس بغير علم إن الله لا يهدي القوم الظالمين ) وقال تعالى : ( ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين ) ، ونظير ذلك الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم كما جاء في الحديث المتواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار " متفق عليه .

وإن من أعظم صور الصدق والكذب الصدق في العهد والوعد والكذب فيهما ، فالصدق في الوعد وفي العهد من فضائل الأخلاق التي يتحلى بها المؤمنون ، ويشترك الوعد والعهد بأن كلاً منهما إخبار بأمر جزم المخبر بأن يفعله لا سيما إن كان الوعد والعهد في حقوق الله تعالى كما قال تعالى مثنياً على بعض عباده : ( والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون ) وقال تعالى : ( والموفون بعهدهم إذا عاهدوا ) وقال تعالى : ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا )...فلا تقوم الأمانة إلاّ بالصدق..

ولما كان الصدق ضرورة من ضرورات المجتمع الإنساني ، وفضيلة من فضائل السلوك البشري ذات النفع العظيم ، وكان الكذب عنصر إفساد كبير للمجتمعات الإنسانية ، وسبب لهدم أبنيتها ، وتقطيع روابطها وصلاتها ، ورذيلة من رذائل السلوك ذات الضرر البالغ ؛ أمر الإسلام بالصدق ونهى عن الكذب .

والصدق له ثلاثة أشكال:- والله أعلم

1- صدق القلب..وهو باطنة الأمور..وعكسه النفاق..نفاق القلب..عياذا بالله..

2- صدق اللسان..وهو قول الحق وما لاريبة فيه من كذب ونحوه وعدم التدليس واللحن والغش..والخداع..

3- صدق الجوارح..وهو تطابق الجوارح فعلاً مع القلب واللسان..بميزة الصدق..

وللصدق مراتب ثلاث: والله أعلم

1- صدق خواص الخواص..

2- صدق الخواص

3- صدق العوام

والصدق درجات ثلاث: والله أعلم..

1- درجة الصدوق في الأنبياء وهو فعول..

2- والصدّيق.. في صفوة الأتباع لهم كأبي بكر رضي الله عنه..وهو على وزن فِعِّيل

3- درجة الصادق..وهو سائر الأتباع..وعلى وزن فاعل

ومن العجب العجاب ..أنّ علماء المسلمين يرتادون مدارس ومعاهد الغرب ويبقون هناك ويستوطنونها بسبب الصدق الذي يلمسوه والإهتمام بهم

إليكم هذه القصة الجميلة عن الأمانة ..
أنقلها لكم وأود أن تنال إعجابكم.

و أثناء إنتظارى لدفع قيمة مشترياتى دخلت سيدة مسلمة ترتدى حجاباً محتشماً ،

يبدوا أنه كان لماكينة لقص الحشائش ،

السيدة المسلمة ( فى أدب جم ) :

الموظفة (و هى منشغلة ) : و تريدين إرجاعها ؟

الموظفة (و هى ما زالت منشغلة ) : لا أفهم !!
ألم تقولى أنك اشتريتيها بالأمس ،
اذا كنتى تعنين انك وجدتيها أرخص فى محل آخر ،
فنحن لدينا سياسة لرد الفرق و لكن بشرط ...
ان يكون معك ما يثبت سعرها فى المحل المنافس ،
فهل معك ما يثبت ؟

السيّدة المسلمة : يا سيدتى لا هذا و لا ذاك ،
لقد أشتريت منك الماكينة بالأمس مع المشتريات الاخرى
بالكريدت كارد و حملتها لمنزلى فى ضاحية كذا
( و هذه الضاحية تبعد عن المحل مسافة ساعتين تقريباً) ،

و عندما دخلت البيت و أخذت أراجع الفاتورة ،
و جدت انك لم تحسبى قيمة هذه الماكينة من ضمن الفاتورة ،
فحاولت الإتصال بالمحل حتى لا تتعرضى للأذى بسب ذلك ،
و لكن ساعات العمل كانت قد انتهت ،

فقررت أن أخذ اليوم أجازة من العمل وأحمل لك الماكينة ،
كى تسجليها و أدفع ثمنها ،
فلا تتضررى بسببى ... و لا أستخدم شىء لم أدفع ثمنه ....

و هنا وقفت الموظفة فجأة و فى ذهول شديد و هى تحدق
النظرفى السيدة المسلمة و تمتلىء عيناها بالدموع
و أخذت تحضنها و تقبلها و تقول لها :

أنا لا أفهم ، كيف قررت الرجوع ،
لدفع مبلغ هو بالأساس خطأى ، و حمل هذا الصندوق الثقيل ،
و أخذ اليوم اجازة من عملك ، ثم قيادة ٤ ساعات ذهاباً و اياباً ....

لماذا فعلت كل ذلك ؟؟
ردت السيدة المسلمة بالانجليزية و ببراءة شديدة
و كأنها قد تصرفت تصرفاً بديهياً :
إنها أمانة...it is AMANA

و أخذت تشرح للموظفة معنى الأمانة فى الاسلام

ذهبت الموظفة لمديرتها فى مكتبها و كنا نراها من خلف زجاج المكتب و لا نسمعها
و لكن كان يبدوا عليها التأثر الشديد و هى تحكى لمديرتها ماذا فعلت السيدة المسلمة ،

و بعد دقائق جمعت المديرة الموظفين فى المحل صفاً واحداً،
و أخذت تحدثهم على موقف السيدة المسلمة ،
التى بدا عليها علامات الحياء الشديد و الإحساس ...
انها لم تفعل غير واجبها الذى تعلمته من دينها ،

ثم أخذ الجميع يسألونها فى تلهف شديد ....
عن الاسلام و تعاليمه و هى تجيبهم بمزيج عجيب
من الثقة بالنفس و التواضع و الإخلاص ...

و بعد أن أنتهوا...
اخذت المديرة تصر بشدة أن تعطيها الماكينة هدية من العاملين بالمحل ،
و لكن اعتذرت السيدة بأدب عن قبولها ، قائلة :
انها تبتغى الثواب و لا تبتغى الماكينة ،

فلا تريد للماكينة ان تفسد هذا الثواب الذى هو افضل بكثير لها ..

و طبعاً زاد هذا الرد من إعجاب الناس بها ،
و بعدها رحلت السيدة فى هدوء،
و انا اشعر بفخر شديد فى داخلي ،
فقد ظل حديث الإعجاب بها بعد ان رحلت ليس فقط بين الموظفين
و لكن ايضا بين الزبائن الذى ظل أغلبهم يتابعون الموقف فى إنبهار شديد بالسيدة ...

*****************