ديوان العرب ... - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
القيصوم
بقلم : ابراهيم العثماني
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: Oman: al-Ghafiriyah and al-Hinawiyah Tribal Confederations (آخر رد :بنت النجادات)       :: للنقاش: هل يعاب النسابون المقدمين يعرب بن قحطان على معد بن عدنان ؟! (آخر رد :بنت النجادات)       :: هي الخمسون (آخر رد :ابراهيم العثماني)       :: خير كبير ينتظرك اذا فعلت (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: الأعرف والأمين أخشبا البلد الأمين (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: جبال مكة المكرمة : جبل النور وجبل ثور (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: قصة وعبرة (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: طرق علاج الادمان بالاعشاب (آخر رد :محمد زين العابدين عبدالله)       :: إثبات النسب من السادة السباعيين آل البيت (آخر رد :فيصـل)       :: بعض العائلات الحمصية نسبها ومن أين أنحدرت (آخر رد :نصوح الحداد)      



Like Tree130Likes
  • 7 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 6 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 3 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 5 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 5 Post By البراهيم
  • 5 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 4 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 6 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 6 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 5 Post By ابراهيم العثماني
  • 5 Post By أبو مروان
  • 5 Post By أبو مروان
  • 5 Post By ابراهيم العثماني
  • 5 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 5 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 5 Post By أبو مروان
  • 5 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 4 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 4 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 3 Post By ابراهيم العثماني
  • 3 Post By معلمة أجيال
  • 4 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 4 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 3 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 3 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 3 Post By معلمة أجيال
  • 3 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 3 Post By معلمة أجيال
  • 2 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 2 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 1 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 1 Post By معلمة أجيال

إضافة رد
قديم 29-11-2015, 08:22 AM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي ديوان العرب ...

لغتنا المكرمة !!!



لما كنا قد وجهنا النداء مع الرجاء لكل الاخوة الكرام أن يلتفتوا ولو بنصف عين الى عظمة لغتنا العربية وينقلون ما ورثناه عن الآباء ليورّثوه للأبناء حتى تبقى اللغة محفوظة ومحفورة في الذاكرة والوجدان كلغة هي الوحيدة التي كرمها رب الناس من بين لغات الناس ...
وكما يعلم الجميع أن الخوض والغوص في أعماق التاريخ العربي للبحث عن أسرار اللغة والوقوف على ما تحويه من عجائب وغرائب قلّ بل عزّ وجوده في غيرها من لغات البشر .. ولما كان من يتابعون اللغة في موقعنا معدودون على الأصابع - مع الأسف - ولهم الشكر والتقدير .. وكان بودنا أن نجد عشرات بل مئات من أبناء العروبة بيننا يولون لغتنا العناية التي تستحق ويردون عنها عبث العابثين وادعاءات المغرضين الذين لا هم لهم إلا النيل من العرب والعروبة واللغة والاسلام كرسالة في نهاية الأمر - خابوا وخسروا - فما زال في العروبة رجال لا يغفلون عن سعي الحاقدين الشعوبيين ويتصدون لهم في كل وقت وحين ...
وبما أن في هذا المنتدى الآن شعراء منهم القائل ومنهم الناقل .. ولن أجامل أحد !! فلغة القرآن المكرمة لا ينبغي أن تخضع للمجاملات التي لا تفيد بل تُضعف اللغة .. فمن المتواجدين معنا إخوة وأخوات مجيدين ولا غبار على ما يقدمون وهم جيدون .. ولم يصلوا الى حد التميّز الذي نتمنى لهم الوصول اليه كما وصل قبلهم مشاهير البلغاء من الشعراء الذين يُدرّس شعرهم في المدارس والجامعات !! وسيصلون بالتّمرّس بحول الله ! ومنهم من يدونون ما يستطيعون ونحسبهم هواة قرض للشعر .. ولكنهم مع الاسف لا صلة لهم بالشعر وفنّه .. ولهؤلاء الأحبّة الكرام نوجه الرجاء بدراسة اللغة جيداً وعلم الشعر بمفاعيلة الموسيقية والمراس وعدم التسرّع ففي العلم يصل باغي العلم لمأربه !!!
وعليه سنبدأ متوكلين على الله بسرد اسماء مشاهير الشعراء العرب قديما وحديثا مع نبذة قصيرة عن كل منهم .. وبعض الأبيات من شعره اشتُهر بها .. وسيكون هذا العمل على حلقات متتالية نظراً لكثرتهم .. نأمل أن يكون العلم بهم حافزاً للمتابع ليحذو حذوهم ويتمثلهم كي يرقى الى علوّ ما وصلوا اليه .. وبعد الانتهاء من الشعر والشعراء .. سنُبحر في أعماق الأدب العربي القديم والأحوال العربية القديمة والأيام العربية القديمة .. والمذاهب والمعتقدات والمعاملات وغيرها مما ييسره لنا رب العالمين ... فقط نرجوا التمهّل وعدم التسرّع حتى نرى تجاوب القارىء الكريم .. ونرجوا التجاوب وإثراء الحوار الجاد الذي نعوّل على الوصول اليه !!!
بارك الله بكم وسدد الله الى الخير خطاكم
أخوكم " ابو عمر الفاروق "
ألمراقب العام
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-11-2015, 09:27 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي شعراء مشاهير ...

ذكر نبذة من مآثر شعراء العرب وغُرر شعرهم

وعد الحر دين ... كما وعدناكم ... بسم الله نبدأ

امرؤ القيس بن حجر الكندي
امير الشعراء بشهادة خير الأنبياء وسيد الفصحاء صلوات الله وسلامه عليه حيث قال عنه : ( ذاك رجل مذكور في الدنيا منسي في الآخرة يجيء يوم القيامة وبيده لواء الشعراء يقودهم الى النار ) ...
وأفخر قلائده وصفه للفرس بقوله :
مِكرٍّ مِفرٍّ مُقبلٍ مُدبرٍ معاً .. كجلمود صخرٍ حطّه السيل من علِ
له أبطلا ظبيٍ وساقا نعامةٍ .. وإرخاء سرحانٍ وتقريب تتفُلِ


زهير بن أبي سلمى
هو أحد الاربعة الذين وقع عليهم الاتفاق على انهم أشعر العرب وهم : امرؤ القيس , وزهير , والنابغة , والأعشى ... واشتهر بالتعفف والحكمة , ومن شعره اخترنا لكم وصفه امرأته بثلاثة أوصاف في بيت واحد وبعده ما يفسّره فيقول :
تنازعها المها شبهاً ودُرُّ ال .. نحور وشاكهت فيها الظباء
فأما ما فُوَيق العِقد منها .. فمن أدماء مرتعها الخلاءُ
وأما المُقلتان فمن مهاةٍ .. وللدّرِّ الملاحة والصفاء ُ


ألنابغة الذيباني واسمه " زياد بن معاوية "
اتفقت الآراء على أنه أحسن الشعراء ديباجة شعر , وأكثر رونق كلام , وكان كلامه ليس فيه تعسّف ولا تكلّف .. وشهد له الفاروق رضي الله عنه لقوله :
حلفت فلم أترك لنفسك ريبة .. وليس وراء الله للمرء مذهب
لئن كنت قد بُلّغت عني جناية .. لَمُبْلِغُكَ الواشي أغَشّ وأكذب


أوس بن حجر الأسدي

قال ابو عمرو بن العلاء : كان أوس فحل مضر حتى نشأ النابغة وزهير فأخملاه ,وكان زهير راوية أوس , وأشهر شعره في المرثية التي أولها :
أيتها النفس أجملي جزعاً .. إن الذي تحذرين قد وقعا
وليس للعرب مطلع قصيدة في المرثية أحسن من هذا البيت .. وبيت القصيدة قوله :
الألمعي الذي يظن بك الظن .. كأن قد رأى وقد سمعا

بشر ابن ابي خادم الأسدي
ومنه أخذ الناس قولهم " الأيادي قروض " وقوله عند موته من أبيات :
تُسائل عن أبيها كل ركبٍ .. ولم تعلم بان السهم صابا
فرَجّي الخير وانتظري إيابئ .. إذا ما القارظ العنزي آبا

وقضية القارظين مشهورة ...

ألأفوه الأودي
كان أحد الحكماء في الجاهلية ومن أبلغ أبياته وفيه الحكمة البالغة :
كيف الرشاد إذا ما كنت في نفرٍ .. لهم عن الرشد أغلالٌ وأقيادُ
أعطوا غُواتهم جهلاً مقادتهم .. فكلّهم في حبال الغيّ منقادُ


عبيد بن الأبرص
هو جاهلي قديم , وكان من فحول العرب وشعرائها المفلقين, ومن امثاله السائرة :
من يسأل الناس يحرموه .. وسائل الله لا يخيبُ
وكل ذي غيبة يؤوب .. وغائب الموت لا يؤوبُ


ألمُرَقّش
كان من مفلقي شعراء الجاهلية , ومن أمثاله السائرة قوله المشهور :
ومن يلقَ خيراً يحمد الناس أمره .. ومن يغوَ لا يعدم على الغيّ لائما
أخوك الذي إن أخرجتك مُلمّة .. من الدهر لم يبرح لها الدهر واجما
وليس أخوك بالذي إن تشعّبت .. عليك أمور ظلّ يلحاك دائما


هؤلاء ثمان شعراء , سيتبعهم آخرون بحول الله
فانتظرونا .. واستمتعوا !!!
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-11-2015, 01:40 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - عضو مجلس الادارة - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

امرؤ القيس , وزهير , والنابغة , والأعشى ..هؤلاء كما سطّرت هم مراجع اللغويين في العربية..حتى انّ اللغويين لا يعتدّون بما دونهم إلى المئة الثالثة من الهجرة، فيعتبرون ما بعد ذلك ليس بحجّة في اللغة..
بارك الله فيكم شيخي، تابع ونتابع..منكم نستفيد ونستضيء علما وألقا
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-11-2015, 03:03 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

بحول الله وقوته وتوفيقه سنستمر في فتح العيون والبصيرة والإبصار على اللغة التي كرمها العزيز الجبار ...
بارك الله بك أبا علي وحفظك ورعاك
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-11-2015, 03:29 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

احسنت اباعمر الفاروق ذكرتنا بماض للعرب والعربية فيه اعلام لاتجهل وشعراء مفوهين اللهم اجعلهم من اهل الفترة التي ينتهي مآلهم إلى جودك وكرمك لما قدموه للعربية من درر رصين وحكم وبلاغة .
فلو توسعت في تراجمهم قليلا ونوادر حياتهم الجاهلية وعبق فصيحهم
شيخنا الدويري
ادام الله بقاءك وامتعنا بك.
البراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-11-2015, 04:11 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نتابع مع الكرام مشاهير الشعراء

مهلهل واسمه ربيعة

وهو أوّل من رقق الشعر فسمي مهلهلا , ومن أقواله المأثورة في مرثيته لأخيه كليب بن وائل :
نُبّئتُ أن النار بعدك أوقدت .. واستبّ بعدك يا كليب المجلسُ
وتكلموا في أمر كل عظيمة .. لو كنت شاهدهم بها لم ينبسوا


ألأسود بن يعفر

غُرّة شعره قصيدته التي أولها ...
نام الخلِيُّ وما أحسّ رقادي .. والهمُّ محتضرٌ لديّ وسادي
وفيها أليات سائرة يتمثل بها في فناء السادة ومساكنهم الخاوية بعدهم " وهي " :
ماذا أؤَمِّلُ بعد آل مُحَرَّقٍ .. تركوا منازلهم وبعد إيادِ
أهل الخورنق والسّدير وبارقٍ .. والقصر ذي الشرفات من سندادِ


طرفة بن العبد
هو أجود الشعراء قصيدة وله بعد المعلقة شعر حسن ومنها :
وأعلم علماً ليس بالظنّ أنه .. إذا ذلّ مولى المرء فهو ذليلُ
وإن لسان المرء ما لم تكن له .. حصاةٌ على عوراته لدليلُ


جرير بن عبدالمسيح الشهير بالمتلمّس
هو شاعر مشهور وبليغ مذكور , ومن امثاله السائرة قوله في الإغضاء عن ذنوب الأقرباء :
ولو غير أخوالي أرادوا نقيصتي .. جعلت لهم فوق العرانين ميسما
وما كنت إلا مثل قاطع كفّه .. بكفٍّ له أخرى فأصبح أجذما


علقمة بن عبدة
من غُرر شعره :
وكل حصنٍ وإن دامت سلامته .. على دعائمه لا بدّ مهدومُ
ومن تعرّض للغربان يزجرها .. على سلامته لا بدّ مشؤومُ
ومُطْعِمُ الغُنْمِ يوم الغُنْمِ مُطْعَمُهُ .. أنّى توجّهَ والمحرومُ محرومُ
وكلّ قومٍ وإن عزّوا وإن كثروا .. عريفهم بأثافيِّ الشّر مرجومُ


أبو دؤاد الإيادي
قيل للحطيئة : من أشعر الناس ؟ قال : الذي يقول :
لا أعدّ الاقتدار عدماً ولكن .. فقدُ من رُزئتهُ الإعدامُ
من رجالٍ من الأقارب بادوا .. من حذاقٍ هم الرؤوس الكرامُ
فعلى إثرهم تساقط نفسي .. حسرات وذكرهم لي سقامُ


لقيط بن معبد الإيادي

أمير شعره قصيدته التي كتبها الى قومه يحذرهم جند كسرى ويحرضهم على الجد للممانعة والمقارعة , فمنها يقول :
قوموا قياماً على أمشاط أرجلكم .. ثم افزعوا قد ينال الأمر من فزِعا
هيهات ما زالت الأموال مُذْ أبدٍ .. لأهلها إن أصيبوا مرّةً تبعا


حاتم الطائي
مع شهرته بالكرم إلا أنه من فحول شعراء عصره .. وهذه بعض أقواله يخاطب امرأته :
أماويّ إن المال غادٍ ورائحٌ .. ويبقى من المال الأحاديث والذكر
وقد علم الأقوام لو أنّ حاتماً .. أراد ثراء المال كان له وَفْرُ


ويتبع غيرهم بحول الله
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-11-2015, 04:18 PM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألمكرم ابن الكرام - البراهيم
طلبٌ جميل .. لكنهم كُثر .. وعدد الذين سنذكرهم يفوق " 60 " شاعراً !! وسنحاول تسجيل شيء مما تريد ولو لبعضهم !!!
غالي والطلب رخيص
حفظك الله ورعاك
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2015, 09:31 AM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نتابع مع الكرام سيرة مشاهير الشعراء

عمرو بن كلثوم
هو من شعراء الجاهلية , وقد حاز قصب السبق في شعره , فكما انه كان متقدما في الشعر كان من أشجع الفرسان وأجرأهم , وهو قاتل عمرو بن هند الملك بسبب منّه وتطاوله وفخره على العرب .. وقصة ما دار بين والدته وأم الملك مشهورة ومعلومة .. وبالجملة أنه كان من الطراز الأول من فحول الشعراء , ولم يخالف في ذلك أحد من الأدباء , وهو صاحب المعلقة الشهيرة ...
ومن امثاله السائرة قوله :
وإنّ غداً وإنّ اليومَ رَهْنٌ .. وبَعْدَ غَدٍ بمالا تَعْلَمينا
وفي هذه القصيدة بيتان ينسبان اليه :
صَدَدْتِ الكأسَ عنّا أمَّ عَمْروٍ .. وكان الكأس مجراها اليمينا
وما شرُّ الثلاثةِ أمَّ عمروٍ .. بِصاحبك الذي لا تَصبِحينا

ويروى ان عاملاً للإمام علي رضي الله عنه قدم من عمله فأهدى الى الحسنين الأحسنين رضي الله تعالى عنهما ولم يهدِ شيئاً الى محمد بن الحنفية , فضرب على كتفه وتمثُل بقول عمرو :
وما شرّ الثلاثة أم عمرو .. بصاحبك الذي لا تصبحينا
فاهدى من الغد الى ابن الحنفية كما أهدى الى أخويه صلوات ربي وسلامه على جدهم الأمين .

عنترة بن شداد

كان من مشاهير شعراء الجاهلية كما كان من الفرسان المذكورين وله وقائع كثيرة .. وحُذاق الشعراء يرجحون شعر عمرو بن كلثوم على شعره على منزلته الرفيعة في البلاغة ...
وقد أُنشد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبياته التي يقول فيها :
بَكَرَت ْ تُخَوّفني المنونَ كأنني .. أصبحتُ عن غَرَض المنون بمعزلِ
فأجبتها : إن المنيّة منهلٌ .. لا بدّ أن أُسقى بكأس المنهلِ
فاقْنَي حَياءكِ " لا أبالكِ " واعلمي .. أنّي امرؤٌ سأموت إن لم أُقتَلِ

ولما أُنشِدَ قوله :
ولقد أبِيت على الطّوى وأظلُّهُ .. حتى أنال بهِ كريم المأكلِ
قال صلى الله عليه وسلم : ما وصف لي أعرابي قط فأحببت أن أراه إلاّ عنترة ...

طفيل الغنوي
كان يقال له في الجاهلية " ألمحبّر " أي المُحسن لحسن شعره , ويروى أن ابا بكر رضي الله عنه قال يوما للأنصار : زادكم الله عنا يا معشر الانصار خيراً فما مثلنا ومثلكم إلا كما قال طفيل الغنوي :
جزى الله عنا جعفراً حين أزلقت .. بنا نُعلنا في الواطئين فزَلّتِ
أبوْا أن يمَلّونا ولو أن أمّنا .. تلاقي الذي يلقون منّا لمَلّتِ


ألأضبط بن قريع السعدي
روى الأنباري بإسناده قال : عاش الأضبط بن قريع مائة وخمسين سنة ثم مات في آخر الزمان , وأمير شعره قوله :
لكلّ همٍّ من الهموم سعهْ .. والصبح والمُسْي لا بقاء معهْ
قد يجمع المال غير آكله .. ويأكل المال غير من جمعهْ
لا تحقرنّ الفقير علّك أن .. تركع يوماً والدهر قد رفعهْ



عدي بن زيد العبادي
لا يخرج من شعر شاعر من الجاهلية من محكم الشعر وحكمه وما يصلح للمثل به من حسن الديباجة وصفاء الزجاجة ما يخرج من شعر عدي , وكان يسكن الحيرة ويجاور الريف فرقَّ شعره وعذب منطقه , وكان يونس النحوي إذا أنشد قوله في الاعتبار بذهاب القرون وذهاب الملوك يقول : لو تمنيت ان اقول شعرا ما تمنيت إلا قول عدي :
أيها الشامت المعيّر بالدهر ما أنت المُبرّأ الموفورُ؟
أم لديك العهد الوثيق من الأيام بل أنت جاهلٌ مغرورُ
أين كسرى كسرى أنوشروان أم أين قبله سابورُ
وأخو " الحصر " إذ بناه وإذ دجلة تُجبى اليه والخابورُ

ومن أمثاله السائرة :
عن المرء لا تسأل وسلْ عن قرينه .. فإن القرين بالمقارن مقتدي
وظلم ذوي القربى أشدّ مضاضة .. على الحرّ من وقع الحسام المهنّدِ


ألحرث بن حلزة اليشكري
قال ابو عبيدة : أجود الشعراء قصيدة واحدة جيدة طويلة ثلاثة نفر : عمرو بن كلثوم . والحرث بن حلزة, وطرفة بن العبد , وزعم الاصمعي ان الحرث قال قصيدته المعلقة وهو ابن مائة وخمس وثلاثين سنة ارتجالا متوكأ على قوسه فزعموا أنه اقتطم كفّه وهو لا يشعر من الغضب .. وقال الصولي : ما يوصف تأهب القوم للسفر وإقبالهم على جمع الآلات للارتحال باحسن من قول الحرث :
أجمعوا أمرهم عشاءً فلما .. أصبحوا أصبحت لهم ضوضاء ُ
من منادٍ ومن مُجيبٍ ومن تصهال خيلٍ خلال ذاك رغاءُ


أميّة بن أبي الصلت
له في التوحيد والحكمة شعر كثير , وفيه يقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( آمن شعره وكفر قلبه ) .. ويقال أنه أوّل من تلطّف للسؤال في قوله لعبدالله ابن جدعان :
أأذكر حاجتي أم قد كفاني .. حياؤك ؟ إن شيمتك الحياءُ
وعلمك بالحقوق وأنت قرمٌ .. لك الحسب المُهذّب والسناءُ
كريمٌ لا يغيّره صباحٌ .. عن الخُلُق الجميل ولا مساءُ
إذا أثنى عليك المرء يوماً .. كفاه من تَعَرّضه الثناءُ


قس بن ساعدة الإيادي

كان له باع طويل في الشعر , والخطب , وسائر فنون الكلام , مع اشتماله على الحكم البالغة , والفوائد البديعة , فمن غرر شعره :
في الذاهبين الأوّلين من القرون لنا بصائر
لما رأيت موارداً للموت ليس له مصادر
ورأيت قومي نحوها تمضي الأصاغر والأكابر
لا يرجع الماضي إليّ ولا من الباقين غابر
أيقنت أني لا محالة حيث صار القوم صائر

وأُنشِدَ الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الأبيات .. فلما سمعها قال : إنه يُبعّث أمّة على حدة ...

عائذ بن محصن الشهير بالمثقب العبدي
وامير شعره قوله :
فلا تَعِدي مواعد كاذبات .. تمرّ بها رياح الصيف دوني
فلو أني تعاندني شمالي .. لما أتبعتها أبدا يميني
إذا لقطعتها ولقلت بيني .. كذلك أجتوي من يجتويني

ومن أمثاله ايضا قوله
لا تقولن اذا ما لم تُردْ .. ان تتم الوعد في شيء نعم
حسنٌ قبل نعم قولك لا .. وقبيحُ القول لا بعد نعم
إن لا بعد نعم فاحشة .. " فَبِلا " فابدأ اذا خفت الندم


ألممزق العبدي

واسمه شاس بن نهار بن أسود بن حريك بن حي بن غشاش , وكا ابن أخت المثقّب , وإنما لُقّب بالممزّق لبيت قاله لبعض الملوك وكان أسيرا عنده :
أحقا أبيت اللعن إن ابن فرتني .. على غير إجرامٍ بريقي مشرقي
فإن كنت مأكولاً فكن خير آكلٍ .. وإلاّ فأدركني ولمّا أمَزّقِ

ومن غرره قوله :
لن يجمعوا أوَدي ومعرفتي .. أوَ يُجمع السيفان في غمد

ويتبع غيرهم بحول الله
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2015, 11:33 AM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - عضو مجلس الادارة - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

الله ..الله.. الله..ما أروعك شيخي ابوعمر..بتسطير سيرة فحول الشعر..لقد أتيتنا بما يُشبه العقد الفريد من المجوهرات التي عزّ نظيرها
بارك الله فيك
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2015, 08:22 PM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
شاعر و باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اكثر الله من امثالك سيدي ابو عمر وجزاك الله خيراً على عملك الجبّار وما أعطيت للغة العربية من وقتك الثمين ومن صحتك وعمرك ـ أثابك الله على ذلك حسن الثواب وأجزله .
هناك بعض الملاحظات على بعض الاخوان الذين تداخلوا معك في الموضوع ، ولعل الموضوع زاد في حماسهم وربط ذلك الحماس بشعراء الجاهلية حتى دعا لهم بأن ألله يجعلهم ممن يتغمده برحمته من أهل الفترة ، وهذا أراه من جنس ما قد فعله أبي العلاء المعري في رسالة الغفران حين زعم دخوله الى أهل النار وقابل (عدي بن ربيعة) المعروف بالمهلهل وغيره ـ فيقول للمهلهل بعد ما سأله لما سمّيت بالمهلهل ياعدي ـ وأخبره عدي لما سمي بذلك ـ فقال له : أعزز عليّ بولوجك هذا المولج! لو لم آسف عليك إلا لأجل قصيدتك التي أولها :
أليلتنا بذي حسم أنيري ........الى آخر ما قال .
وبهذا نقموا منه العلماء واتهموه بالزندقة ـ فهل علم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قد دعى لأمّه وأبوه وأجداده الذين من أهل الفترة ـ بل ما عرف عنه ـ انه استاذن ربه بالدعاء لامه وزيارة قبرها ، فالمؤكّد أن الله منعه من الدعاء لها وسمح له بزيارة قبرها ـ فقيل للعبرة . فاظن الولاء والبراء مطلوب بالنسبة للكفار سواءً ماتوا على كفرهم او مازالوا أحياء ، بل الأحياء يرجى لهم الاسلام ـ عكس من ماتوا على كفرهم ـ أرجوا ياشيخنا ملاحظة ذلك ـ وأعلم أنك لا تقرّه يا شيخي بأي صيغة كانت ، والله وليّ الصالحين .
المرقش الاكبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2015, 10:05 PM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس الادب و التاريخ - عضو مجلس الادارة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

تعقيباً علي حديث أمرؤ القيس أمير الشعراء فقط :-
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد وردت في امرئ القيس أحاديث ضعيفة، وأنه حامل أو صاحب لواء الشعراء إلى النار، ففي مسند الإمام أحمد ومعجم الطبراني وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن امرئ القيس: ذاك رجل مذكور في الدنيا منسي في الآخرة، شريف في الدنيا خامل في الآخرة، يجيء يوم القيامة بيده لواء الشعراء يقودهم إلى النار. قال الأرناؤوط: إسناده ضعيف جداً، كما ضعفه الألباني في ضعيف الجامع.

والله أعلم
توقيع : ابراهيم العثماني
العاقـــــــــل
خــــــــــــصيم
نفـــــــــــسه
ابراهيم العثماني متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2015, 10:42 PM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية أبو مروان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

بارك الله فيك أبا عمر ، لقد طرقت الباب الصحيح ، ليس للغة العربية بعد الكتاب و السنة تمثيل راق في كل جوانبها كالشعر العربي الجاهلي . بالتوفيق إن شاء الله.
أبو مروان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2015, 10:56 PM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية أبو مروان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

الشعر الجاهلي من تراثنا العربي التليد ، و الذي نفخر به كرصيد ثقافي مميز ، لم يشغل العرب فقط و لكن شغل الناس كلهم من مفكرين و شعراء و ادباء عالميين ن بما تميز به من جمال بلاغي و صدق في التعبير عن النفس و البيئة الاجتماعية و الطبيعية . و قد كان المرجع الأساسي للعلماء المسلمين في تفسير القرآن الكريم ، لكون العرب في الجاهلية و صدر الاسلام أعلم الناس بلغتهم .و لا ننسى إخواني الشعر العربي بعد صدر الاسلام (الأموي و العباسي) على الخصوص ، و قد تكون لنا جولة فيه إن شاء الله ، إلى جانب النثر. و أريد أن اشير هنا إلى ضرورة التطرق إلى اللغة العربية في أسلوبها العلمي و في المنطق و الفلسفة ، و الترجمة ، و هناك تراث كبير في هذا الجانب ، حتى لا تبقى محصورة في الجانب الأدبي ، و حتى يعلم خصومها أنها لغة متكاملة الانتاج : دينية و أدبية و علمية ...
أبو مروان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-11-2015, 11:17 PM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس الادب و التاريخ - عضو مجلس الادارة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

مقتطفات جداً رائعة لشعراء ربما لأول مرة نعرفهم
جهد يذكر شيخي فيشكر سلمت وسلمت اناملك حفظك الله ورعاك
توقيع : ابراهيم العثماني
العاقـــــــــل
خــــــــــــصيم
نفـــــــــــسه
ابراهيم العثماني متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2015, 07:18 AM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألأحبة الكرام - خفظكم الله
من المفرح أن نرى متابعاتكم الجميلة القيّمة والتي بعثت الطمأنينة في النفس أن اللغة المكرمة لها رجالها الذين يذودون عنها .. ولها من يتذوقون ابداعات شعرائها الذين سطّروا ذكرهم في ديوان العرب .. واسمحوا لنا ببعض التعقيبات :
ألأخ المرقش : أنت على حق فيما جئت به فلا دعاء ولا ترحّم على جاهلي مات على غير ملّة الاسلام .. وما كان من تداخل بعض الاخوة عكس ذلك إلا سهواً أو كما ذكرت حماسة وبعض التعصب .. بارك الله بك ...
الأخ عبدالقادر : نرجوا التمهّل علينا قليلاُ .. فالديوان الذي وسع القدامى فيه أيضاً شعراء صدر الاسلام وفترة الأمويين والعباسيين وما بعدهم .. إذ أنه لا يجوز إغفال المجيدين منهم .. وسنصل بحول الله الى وقتنا الحالي .. فلك منا كل الود والمحبة ...
البراهيم الحبيب : تعلم أنك لك في النفس التقدير الذي تستحق !! فلا تبخل بذكر أي ملاحظة على ما نكتب ونتمنى أن تذكّرنا بما هو الأصح والأوثق رحم الله والديك ...
ألعثماني : شخصكم الكريم تعلمون أن شهادتنا بحقكم " مجروحة " وأنت صاحب الخلق الكريم .. فكل ما تأتي به هو مقدّر لدينا ! وما عهدناك إلا مُتَحرّياً للحقيقة .. زادك الله علماً ...
أخيراً : لكل متابع لنا وقارىء .. نرجوا لكم التمتع بما نقدمه هنا .. ونرجوا منكم كذلك أن لا تضيقوا ذرعاً بما سنبدأ به في منتدى لغتنا الجميلة اليوم .. وهو إبراز بلاغة وفصاحة خطباء العرب قديما وحديثا .. وسيكون تحت عنوان " بلاغة الخطباء " فنتمنى عليكم المتابعة .. مع التداخل بالنصح والتقويم إذا وجدتم سببا لذلك ونكون لكم شاكرين .. سلمتم ودمتم بخير ...
أخوكم " أبو عمر الفاروق "
ألمراقب العام
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2015, 12:51 PM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - عضو مجلس الادارة - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

واسمح لي بزيادة بسيطة...شيخي الشريف ابوعمر..
إنّ اقذع بيت شعر قيل في وصف المرأة..ما قاله الأسود بن يعفر النهشلي وهو من الشعراء الفحول ، حيث يقول واصفا إمرأة..
لها وَركا عنزٍ وساقا نعامةٍ وأسنانُ خِنزير ومكشرُ أرنبِ
وهو القائل:
قَد كُنتُ أهدي ولا أُهدى فَعَلَّمني حُسن المَقادة أني أفقدُ البَصَرا
أَمشِي وأقبعُ جُنّاباً ليَهدِيني إن الجنيبةَ مما يَجشمُ الغَدرا
وقال:
فنادِ أباكَ يُورد ما عليه فإن الماءَ أيمَنُ أو جُبارُ
وصَعّد إن أصلك من مُعالِ بِبَيذخَ حيث تعرفُكَ الديارُ
وقال أيضا:
خالي ابنُ فارِس ذي الوُقوف مُطلقٌ وأبي أبو أَسماءَ عبدُ الأسودِ
نَقَمت بنو صَخرٍ عليَّ وجَندل نسبٌ لَعمرُ أبيكَ ليس بقُعددِ
وقال يصف الطعام:
ونالت عشاءً من هبيد وبَروَقٍ ونالت طعاماً من ثلاثة ألحُمِ

بارك الله فيكم
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2015, 03:53 PM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية أبو مروان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

بالتوفيق إن شاء الله أبا عمر ، خذ الوقت الكافي لعملك و لا تُحمل نفسك استعجالنا ، فما هو إلا من باب التشوق للاطلاع على مشاركاتكم القيمة في هذه الصفحة ، كما عودتنا دائما في مداخلاتك الرائعة .
أبو مروان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2015, 05:03 PM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

أبو علي ... رعاك الله
آهِ لو علمْتَ قبل مداخلتك المميّزة ما في النفس .. ولا يعلم ما فيها إلا خالقها !!!
إن بيت الشعر " المقذع الوصف " هو الذي أقرّ في نفسنا الأنفة عن ذكر الشاعر الذي ذكرته .. وبسبب هذا الوصف البذيء .. تمّ العزم منا على شطبه من قائمة من ندوّن ذكرهم ...
بارك الله بك وحفظك ورعاك
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2015, 05:12 PM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألأخ المكرم - عبدالقادر - حفظك الله
قالت العرب وما زالت تتمثل بالقول ...
( قوم تعاونوا ما ذلّوا )
ونحن نسعد ويسرنا أن نتشارك في علوّ ورفعة هذا الصرح الذي بُنيَ بالجهد والتعب .. وأصبح كما يراه المتابع والقارىء .. والحمد والمنّة لله ...
أخي الكريم : نحن نعوّل عليكم - كما تفضلتم - بإنارة منتدى اللغة الجميلة بما تجود به نفسكم الكريمة .. فقط طلبنا الإمهال حتى نفرغ من ديوان العرب في الجاهلية ومن ثمّ نعتمد على ابداعاتكم وكافة الاخوة .. لتكملوا لنا سيرة وبلاغة شعراء صدر الاسلام والعهدين الاموي والعباسي حتى تتم السلسلة الذهبية بجهدكم الكريم ...
زادك الله حلماً وعلماً
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2015, 05:26 PM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ونتابع سيرة مشاهير الشعراء

عبد قيس بن خفاف

كان من البراجم " قوم من أولاد حنظلة بن مالك " ...
ومن غرر مواعظه ووصاياه لابنه قوله :
فالله فاتّقْهِ وأوفِ بنذرهِ ..... وإذا حلفت ممارياً فتحللِ

واعلم بأن الضيف مكرم أهله ..... بمبيت ليلته وإن لم يسألِ

والضيف أكرمه فإن مبيته ..... حقٌّ ولا تكُ لعنةً للنزّلِ

وصِل المُواصل ما صفا لك وُدّه ..... واحزز حبال الخائن المتبدّلِ

واترك محل السوء لا تحلل به ..... وإذا نبا بك منزل فتحوّلِ

دار الهوان لمن رآها داره ..... أفراحلٌ عنها كمن لم يرحلِ

وإذا هممت بأمر شرٍّ فاتّئد ..... وإذا هممت بأمر خيرٍ فاعجلِ

وإذا أتتك من العدو قوارصٌ ..... فاقرص هناك ولا تقل لم أفعلِ

ألشنفري

وأمير شعره قصيدته التي أوّلها :
إلا أم عمرٍ وأجمعت فاستقلّت ..... وما ودعت جيرانها إذ تولّت
وبيت القصيدة قوله في وصف امرأة
فدَقّتْ وجَلّتْ واسبكرّتْ وأظلمتْ ..... فلو جَنَّ إنسانٌ من الحسن جَنَّتِ
أي دقّت خاصرتها وجلّت عجيزتها وامتدّ قوامها واسودّ شعرها , فلو كان أنسان يجنُّ من فرط الحسن لجَنَّت هذه ...

عروة بن الورد

أمير شعره وغرّة كلامه في الخطاب بالنفس لطلب المال قوله :
فمن يك مثلي ذا عيال ومقتر ..... من المال يطرح نفسه كل مطرح

ليبلغ عذراً أو ينال رغيبة ..... ومبلغ نفسٍ عذرها مثل منجحِ
وقوله أيضاً :
إذا آداك مالك فامتهنهٌ ..... لجاديه وإن قرع المراحُ
أي إذا أعانك مالك فابذله لمن سألك إياه وإن بقيت صفراً منه ...

أفنون التغلبي

كان بعض الكهّان أنذره بهلاكه من لدغةٍ تصيبه , وكان يتحرّز منها بجهده ولا ينام إلا على ظهر راحلته , فبينما هو ذات ليلة على ناقة له , وهي ترعى , إذ التوّت حيّة على مشفرها فاضطربت فرمت بها إليه فلدغته , فقال في وقته :
لعمرك ما يدري الفتى كيف يتّقي ..... إذا هو لم يجعل له الله واقياً
ثم خرَّ ميّتاً لساعته

قيس بن الخطيم

أمير شعره قصيدته التي أولها :
أتعرف رسماً كاطّراد المذاهب ..... لعمرةَ وحشاً غير موقف راكب؟
وبيت القصيدة قوله في وصف امرأة

تراءت لنا كالشمس بين غمامة ..... بدا حاجبٌ منها وبانت بحاجب

ولما رأيت الحرب قد جدّ جدّها ..... لبست مع البردين ثوب محارب
يقول قد جمعت بين ثوب الصلح وثوب المحارب لأكون على بصيرة من أمري في الحالين .
وفيها ...
إذا قصرت أسيافنا كان وصلها ..... خطانا الى أعدائنا بالتقارب
وفيها ...
لو انّك تلقى حنظلا فوق بيضنا ..... تدحرج عن ذي سامة المتقارب

أحيحة بن الجلاح

غرّة شعره الذي يتمثل به قوله :
إستَعِنْ أو مُتْ ولا يغررك ذو نَشَبٍ ..... من ابن عمٍ ولا عم ولا خال

إني مقيم على الزوراء أعمرها ..... إن الحبيب ألى الإخوان ذو المال
وقوله :
وما يدري الفقير متى غناه ..... ولا يدري الغني متى يعيل


عامر بن الطفيل

هو من الشعراء المجيدين , ومن غرر شعره السائر سير الأمثال قوله :
إني وإن كنت ابن سيد عامرٍ ..... وفارسها المشهور في كل موكبِ

فما سوّدتني عامرٌ عن وراثةٍ ..... أبى الله أن أسمو بأمٍّ ولا أبِ

ولكنني أحمي حماها وأتّقي ..... أذاها وأرمي من رماها بمنكبي
ويقع قوله هذا في كل اختيار لاشتمال الحسن والجودة على لفظه ومعناه ...

أبو الطمحان القيني

واسمه الشرقي بن حنظلة , قال دعبل : إن أمدح بيت قالته العرب في الجاهلية قول أبي الطمحان :
وإن بني أوس بن لأم أرومة ..... علتْ فوق صعب لا تُرام مَراقبهْ

أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم ..... دُحى الليل حتى نظَّم الجزْع ثاقبُهْ
وكان ابو بكر الخوارزمي يقول : ربما أردت البكاء في بعض مواطنه فيمتنع عليَّ فما هو إلا أن أنشد أبيات أبي الطمحان القيني فيما بيني وبين نفسي حتى ينحل عقد الدمع , وهي هذه :
ألا علّلاني قبل صدح النوائح ..... وقبل ارتقاء النفس فوق الجوانح

وقبل غدٍ يا لهف نفسي على غدٍ ..... إذا راح أصحابي ولست برائح

إذا راح أصحابي تفيض دموعهم ..... وغودِرْتُ في لحدٍ عليَّ صفائحي

يقولون " هل أصلحتم لأخيكم ؟ ..... وما اللحد في الارض الفضاء بصالح
والشيء بالشيء يذكر , وذلك أن بعض الأدباء قال : إذا استجلبت ماء العين أيضاً في وقته فأبى أنشدت قول بعض المحدثين فيما بيني وبين نفسي , فما هو إلا أن أمرّه ببالي وقد جاءت العبرات وهو هذا :
ولتطلعنَّ الشمس بعد فراقنا ..... بيضاء لم تأسف على فقداننا

كم من غداةٍ يُستطاب نسيمها ..... ويدُ البلى تقضي على أبداننا

ألأعشى

واسمه ميمون بن قيس , وكان يقال له " صَنّاجة العرب " لكثرة ما تفنن في شعره , وهو أحد الأربعة الذين وقع عليه الاتفاق على انهم أشعر العرب , وقد تقدم ذكرهم , وهو على ساقة الجاهليين , ومقدمة المخضرمين , وكان قد أدرك المبعث ومدح النبي صلى الله عليه وسلم غير أنه لم يتوفق للإسلام , فمن أمثاله السائرة قوله في الخمر :
وكأسٍ شربت على لذّةٍ ..... وأخرى تداويت منها بها

لكي يُعلم أني امرؤٌ ..... أتيت المروءة من بابها
وله البيت الذي وقع عليه الاتفاق أنه أهجى بيت في الجاهلية , وهو قوله في علقمة بن علاثة
تبيتون في المشتى ملاء بطونكم ..... وجاراتكم غرثى يبتن خماصا
ويروى ان علقمة لما قرع سمعه هذا البيت بكى , وقال : اللهم اخزه واجزه عني إن كان كاذبا ! ومن غرر شعر الاعشى وأبيات قصائده وواسطة قلائده قوله :
وإني القريب من يُقرّب نفسه ..... لعمر ابيك الخير لا من تنسّبا

ومن يغترب عن قومه لا يزل يرى ..... مَصارعَ مظلوم مُجرّاً ومُسحبا

وتُدفن منه الصالحات وإن يسىء ..... يكن ما أساء النار في رأس كبكبا
ومن أمثاله السائرة قوله ...
ألست منتهياً عن تحت أثلتنا ..... ولست ضائرها ما أطّت الإبل

كناطح صخرة يوماً ليقلعها ..... فلم يضِرها وأوهى قرنه الوعل
وقوله ...
عوّدت كندةَ عادة فاصبر لها ..... إغفر لجاهلها وروِّ سجالها

أو كُن لها جملاً ذلولاً ظهره ..... واحمل فأنت معوّد تحمالها
ومن أمثاله السائرة قوله ...
إذا أنت لم ترحل بزادٍ من التّقى ..... ولاقيت بعد الموت من قد تزوّدا

ندمت على ان لا تكون كمثله ..... فتُرْصِدَ للأمر الذي كان أرصدا

لبيد بن ربيعة العامري الأنصاري

وهو من الشعراء المخضرمين عاش في الجاهلية ستين سنة , وفي الاسلام مثلها , وكان عذب المنطق , رقيق حواشي الكلام , وفي الخبر " أصدق كلمة قالها شاعر قول لبيد :
ألا كل شيء ما خلا الله باطلٌ ..... وكل نعيمٍ لا محالة زائلُ

سوى جنّة الفردوس إن نعيمها ..... يدوم وإن الموت لا بدّ نازلُ
وسُئلَ لبيد عن أشعر الناس ؟ فقال : الملك الضليل يعني امرأ القيس , قيل : ثم من . قال : الغلام القتيل , يعني طرفة , قيل : ثم من ؟ قال : صاحب العكّاز يعني الشيخ أبا عقيل , وهو نفسه .. وسمع الفرزدق رجلاً ينشد قول لبيد :
وجلا السيول عن الطلول كأنها ..... زُبُرٌ تُجِدُّ متونها أقلامها
فسجد ! فقيل له : ما هذا يا أبا فراس ؟ فقال : أنتم تعرفون سجدة القرآن وأنا أعرف سجدة الشعر ! وروي أنه لما أنشد قصيدته هذه في الجاهلية وبلع قوله :
يعلو طريقة متنها مُتواتِرٌ ..... في ليلةٍ كفر النّجوم غمامها
سجد له شعراء زمانه ! وقيل لبشار بن برد : أخبرنا عن أجود بيت قالته العرب , فقال : إن تفضيل بيت واحد على الشعر كله لشديد , ولكن قد أحسن كل الاحسان لبيد في قوله :

وأكْذِبِ النفس إذا حدثتها ..... إن صدق النفس يزري بالأمل

وإذا رُمت رحيلاً فارتحل ..... واعْصِ ما يأمر توصيم الكسل
وحُكي أنه لم يقل في الاسلام غير بيت واحد وهو قوله :
الحمد لله إذ لم يأتني أجلي ..... حتى اكتسيت من الاسلام سربالا
وحكى ابن دريد :أن لبيدا عاش مائة وخمساً واربعين سنة .. خمساً وخمسين في الاسلام , وتسعين في الجاهلية , وقد كان معاوية همّ بأن ينقص عطاءه فأرسل اليه " إنما أنا هامة اليوم أو غد , فأعرني اسمها فلعلّ أن لا أقبضها " فمات قبل أن يقبضها , وله اخبار طيبة ذكرها ابن قتيبة في كتاب الشعر والشعراء وابن عبد البر في الاستيعاب وأبو حاتم السجسيتاني في كتاب المعمرين ...
ويتبع آخرون بحول الله
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2015, 09:11 PM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس الادب و التاريخ - عضو مجلس الادارة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

لا حرمنا الله اياك شيخي وحفظك ورعاك
زدنا زادك الله من علمه
توقيع : ابراهيم العثماني
العاقـــــــــل
خــــــــــــصيم
نفـــــــــــسه
ابراهيم العثماني متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-12-2015, 10:37 PM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
المشرفة العامة للمجالس الاسلامية و الاسرة العربية - عضوة مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية معلمة أجيال
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

بارك الله بجهودك الطيبة اخونا الكريم الشريف ابو عمر وتشكر على هذا النقل والمجهود العظيم لله در ذلك الزمان وهل يعيد الزمان نفسه وهل تتكرر هذه الامثلة العملاقة لا اعتقد ! فشتان بين هؤلاء العمالقة من الشعراء وبين من ينظمه في هذه الايام كالفرق بين الثرى والثريا جزاك الله خيرا سر ونحن خلفك بارك الله فيك
توقيع : معلمة أجيال
فليتك تحلو والحياة مريرةٌ وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامرٌ وبيني وبين العالمين خرابُ
إذا صحَّ منك الودُّ فالكلُّ هيِّنٌ وكلُّ الذي فوق التراب ترابُ


معلمة أجيال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-12-2015, 06:02 AM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

العثماني الكريم بن الكرام
قبلنا منكم ما طلبتموه ... وسنتابع الى حدٍّ معيّنٍ ! ثم !!!
ثمّ ماذا ؟ لا تحسبنَّ أننا نعتقكم من التدوين الذهبي الذي تلونون به صفحات المنتدى !!! لا ثم لا .. فمن الآن حَضّر ما لديك من الجواهر .. وقد أعذر من أنذر .. ونسأل الله لك العون !!!
وتبقى حبيب وإلى القلب قريب
زادك ربي من نعمه وكرمه
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-12-2015, 06:12 AM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألمعلمة الفاضلة - رعاكِ الله
قطعاً كانوا قمم في بلاغة القول وحسن الكلام ! ولكننا لا نعدم وجود من يشابههم ويحذو حذوهم فالخير في الأمّة موجود !!!
إنما سبب نُدرة وجود أمثالهم في حاضرنا البائس هو تسرّب اليأس الى النفوس من جرّاء تأثير الهجمة الصهيوصليبية علينا عبر ما يزيد على قرنين من الزمن !!!
لكننا .. لا نيأس .. وسندوّن بعض الشعر البديع هنا لشعراء تميّزوا في وقتنا الحاضر - وهم قلّة - ويبشرون بمستقبل زاهر كما فيما مضى وانقضى !!!
حفظك الله ووفقك لكل خير
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-12-2015, 09:39 AM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

مضى قولنا في إرثنا عن شعراء الجاهلية العرب وما كانوا عليه من غزير قول وبلاغة لغة ! وفيما أوردناه دليل كافٍ لبيان واقع حال أولائك العرب وما كانوا عليه من عادات وخُلُق كريم وبحول الله سنورد بعض من بلاغة من تبعوهم من أحفادهم في صدر الاسلام , والذين لا يقلون عنهم مقدرة في القول في شتى نواحيه وفنونه .. وبالله نستعين ...

كعب بن زهير بن أبي سلمى

هو من المخضرمين , وكان له عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذنب , وحين أوعده عليه السلام فقدم عليه وأنشده قصيدته التي يقول فيها :

نُبّئتُ أن رسول الله أوعدني .... والعفو عند رسول الله مقبولُ

إن الرسول لنورٌ يُستضاء به .... وصارمٌ من سيوف الله مسلولُ

رضي عنه وكساه بردته التي اشتراها " معاوية " من ورثته بستمائة دينار , وهي البردة التي كانت عند الخلفاء يلبسونها في العيدين ... ويقال أن أمير شعره وغرّة كلامه قوله , وقيل أنه لأبيه :

إذا أنت لم تعرض عن الجهل والخنى ..... أصبت لئيماً أو أصابك جاهل

ألعلاء بن الحضرمي

وفد العلاء على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له : أتقرأ شيئاً من القرآن ؟ فقرأ سورة عبس , ثم زاد فيها من عنده : وهو الذي أخرج من الحبلى نسمة تسعى بين شراشيف وحشى ! فقال له رسول الله : كُفَّ فإن السورة كافية .. ثم قال : أتقول شيئاً من الشعر ؟ فأنشده :

وحيِّ ذوي الأضغان تسبِ قلوبهم ..... تحيتك الأدنى فقد يدبغ النعل

فإن دحسوا بالكّره فاعفُ تكرّماً ..... وإن أخنسوا عنك الحديث فلا تَسَل

فإن الذي يؤذيك منه استماعه ..... وإن الذي قالوا وراءك لم يقل

فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن من البيان لسحراً وإن من الشعر لحكماً


حسان بن ثابت

كان شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم والمناضل عنه , وله قال : ( أهج مشركي قريش ومعك روح القدس , والله إن كلامك لأشدّ عليهم من وقع السهام في غَلس الظلام ) .. ومن غرر شعره قصيدته التي يقول فيها :

إذا ما الأشربات ذُكرن يوماً ..... فهُنَّ لِطَيّب الرّاح الفِداء

ونشربها فنتركها ملوكاً ..... وأسْداً ما يُنَهْنِهها اللقاء

ولما أنشدها رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتهى الى قوله :



هَجَوْت " محمداً " فأجبت عنه ..... وعند الله في ذاك الجزاء


قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( جزاؤك على الله الجنّة ) فلما انتهى الى قوله :


فإن أبي ووالده وعرضي ..... لعرض " محمدٍ " منكم وقاء


قال عليه الصلاة والسلام : ( وقاك الله هول المطلع ) فلما انتهى الى قوله :


أتهجوه ولست له بنِدٍّ ..... فشَرٌّكما لخيركما الفداء


قال من حضر : هذا والله أنصف بيت قالته العرب , وكان في الجاهلية مدّاحاً لبني جفنة ملوك غسان , ويقال ان غرر شعره قوله فيهم :


أولاد جفنة حول قبر ابيهم ..... قبر ابن مارية الكريم المُفْضَل

بيض الوجوه نقيّة أجسامهم ..... شمّ الأنوف من الطراز الأوّل

يُغْشَوْن حتى ما تَهِرّ كلابهم ..... لا يسألون عن السّواد المُقبِل

ألنابغة الجعدي

اختلف في اسمه على أقوال أصحها أن اسمه قيس بن عبدالله بن وحوح بن عدس ابن ربيعة بن جعدة , وإنما لُقّب بالنابغة لأنه قال الشعر في الجاهلية , ثم أقام نحو ثلاثين سنة لا يقول الشعر ثم نبغ فيه فقاله فسمي النابغة , وهوأسن من النابغة الذبياني !! ذُكر أنه عمّر مائة وثمانين سنة , وأنه أنشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه :

لبست أناساً فأفنيتهم ..... وأفنيت بعد أناس أناساً

ثلاثة أهلين أفنيتهم ..... وكان الإله هو المُسْتآسا

فقال له عمر : كم لبثت مع كل أهل ؟ قال : ستين سنة ! ثم عمّر الى زمن ابن الزبير وبعده , وقال الثعالبي : قيس بن عبد الله من المخضرمين المعمرين .. ومات بأصبهان , وامير شعره قصيدته التي يقول فيها للنبي صلى الله عليه وسلم :

أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى ..... ويتلوا كتاباً كالمجرّة نيّرا

بلغنا السماء مجدنا وجدودنا ..... وإنا لنرجوا فوق ذلك مظهرا

ولا خير في حلمٍ إذا لم يكن له ..... بوادر تحمي صفوه أن يُكدّرا

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلى أين يا أبا ليلى ؟ فقال : الى الجنّة ... فقال عليه الصلاة والسلام : إن شاء الله ... ويُروى أنه عليه الصلاة والسلام لما أنشده البيتين قال : ( لا فُضّ فاك ) فعمّر وهو أحسن الناس ثغراً على كبره ولم تفض له سن , ومن غرر شعره قوله في مرثية صديق له :

فتى كان فيه مايسُر صديقه ..... على أن فيه ما يسوء الأعاديا

فتى كمُلَت أخلاقه غير أنه ..... جوادٌ فما يبقي من المال باقيا

كان هؤلاء أمثلة لنا لنعرف شيء عن مستوى عظمة وجمال لغتنا المكرمة ! واسمحوا لنا بأن نُسلّم الراية الى الإخوة الفضلاء كي يسردوا لنا ويبيّنوا استمرار النهج كما كان عليه من ذكرنا بعضهم .. وذلك إبان ما جاء من عصور بعد صدر الاسلام .. ونخصّ بالذكر الأخ المكرم الشريف المعقلي " عبدالقادر بن عبدالرازق " ليتابع بلاغة وجمال أقوال شعراء العصرين الأموي والعباسي وهم كُثر ونتمنى له حُسن الاختيار



ونحبكم في الله
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-12-2015, 09:58 AM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - عضو مجلس الادارة - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

احسنت وأجدت بارك الله في قلمك شيخي ابوعمر وبارك في يدك وعقلك وبدنك وجميع أمرك..وإن أسلمت راية الحديث عن شعراء ما تلى من عصور لأستاذنا عبدالقادر بن رزق الله فلا زلت انت أنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــت...في القلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-12-2015, 11:15 AM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
المشرفة العامة للمجالس الاسلامية و الاسرة العربية - عضوة مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية معلمة أجيال
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

جزى الله اخوتي جميعهم ،على ما قدموا لنا من فوائد بنبشهم تاريخ لنا يكاد ان يطمس من اجيال لا تدرك ما فاتها ،ولا ما ضيعت على نفسها من امجاد، وسير لافذاذ ونوابغ يصعب تكرارها، لله دركم يا اخوتي على ما افضتم به علينا من جمال وروعة الزمن الاجمل في تاريخ العرب ، ونتاج تلك الحقبة ،استمروا رعاكم الله ونحن وراءكم متصفحين ،ومستمتعين بكل ما تقدمون ،بارك بالجميع
توقيع : معلمة أجيال
فليتك تحلو والحياة مريرةٌ وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامرٌ وبيني وبين العالمين خرابُ
إذا صحَّ منك الودُّ فالكلُّ هيِّنٌ وكلُّ الذي فوق التراب ترابُ


معلمة أجيال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-12-2015, 11:35 AM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

جزاك الله الخير اختنا الفاضلة " أم علي "
كان لا بد لنا أن نسلّم الراية للكرام كي يتابعوا نثر جواهر الكلِم شعراً كان أم نثراً ..وهم له أهل بحول الله ...
اختنا الماجدة : قد أخبرنا ألأخ العثماني بالاستعداد للحمل مرتين ! ونظن أنه قد استعدّ ..ونود أن تكوني عونا لأبي علي . حيث أبلغناه بأنه سيحمل ويتابع ما بدأناه مرة واحدة وهذه الثانية ..وانت خير العون له بحول الله ...
أما المكانة .. فالله هو العالم لما لكم في القلب كإخوة وأخوات أحببناهم في الله ولله ... وسنبقى على العهد ...
طابت ايامكم برضا الله
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-12-2015, 12:00 PM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
المشرفة العامة للمجالس الاسلامية و الاسرة العربية - عضوة مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية معلمة أجيال
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

جزاك الله عني خير الجزاء اخي الكريم الشريف ابو عمر وعلى حسن ظنك بي وعلى تشجيعك الدائم لي ولكل من في المنتدى فانت اخ لنا معطاء كريم لا تكل من ابداء النصح والتوجيه ونحن ويعلم الله لا نكلّ ما سماعك زادك ربي هيبة فوق هيبتك وقوة فوق قوتك وكلل الله ايامك بالعافية والرحمة والايمان والسعادة اميييين
توقيع : معلمة أجيال
فليتك تحلو والحياة مريرةٌ وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامرٌ وبيني وبين العالمين خرابُ
إذا صحَّ منك الودُّ فالكلُّ هيِّنٌ وكلُّ الذي فوق التراب ترابُ


معلمة أجيال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-01-2016, 06:51 AM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألأحبة الكرام ...
ما الأمر ؟ أين الوعد ؟ أين نثر الرياحين ؟
أين الإبداعات ؟
طال انتظارنا والمتابعين .. أقدموا وصولوا وجولوا !!!
زادكم الله حلماً وعلماً
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 07:46 AM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

دعوناكم .. دعوناكم .. وفي شوقٍ .. للقياكم !!!
ما زلنا ننتظر الكرام
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 11:17 AM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - عضو مجلس الادارة - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

الطفيل بن عمرو الدوسي -رضي الله عنه- ذو النور

فهذه كلمات يسيرة في ترجمة سيد من سادات العرب في الجاهلية والإسلام وحكيم من حكمائهم وشاعر من شعرائهم إنه سيد دوس الطفيل بن عمرو ، فقد كان مطاعا في قومه ، شاعرا لبيبا شريفا كثير الضيافة ، قدم مكة أول الدعوة في السنة السابعة للبعثة الشريفة.

نسبه
هو الطفيل بن عمرو بن طريف بن العاص بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. لقبه ذو النور.
أبناؤه
• الصحابي الجليل الحارث بن الطفيل بن عمرو الدوسي
• الصحابي الجليل ذابل بن الطفيل بن عمرو الدوسي
• الصحابي الجليل عمرو بن الطفيل بن عمرو الدوسي
إسلامه
قال ابن إسحاق : وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- على ما يرى من قومه يبذل لهم النصيحة ويدعوهم إلى النجاة مما هم فيه وجعلت قريش حين منعه الله منهم يحذرونه الناس ومن قدم عليهم من العرب.
وممن حذرته قريش صاحبنا -رضي الله عنه- فها هو يروي لنا كيف أسلم فيقول : كنت رجلاً شاعراً سيداً في قومي فقدمت مكة فمشيت إلى رجالات قريش فقالوا : يا طفيل إنك امرؤ شاعر سيد مطاع في قومك وإنا قد خشينا أن يلقاك هذا الرجل فيصيبك ببعض حديثه فإنما حديثه كالسحر فاحذره أن يُدخل عليك وعلى قومك ما أدخل علينا وعلى قومنا فإنه يفرق بين المرء وابنه وبين المرء وزوجه وبين المرء وأبيه فوالله ما زالوا يحدثونني في شأنه وينهونني أن أسمع منه حتى قلت والله لا أدخل المسجد إلا وأنا ساد أذني .
قال : فعمدت إلى أذني فحشوتهما كرسفاً ثم غدوت إلى المسجد فإذا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- قائماً في المسجد قال : فقمت منه قريباً وأبى الله إلا أن يسمعني بعض قوله . قال : فقلت في نفسي : والله إن هذا للعجز والله إني امرؤ ثبت ما يخفى علي من الأمور حسنها ولا قبيحها والله لأستمعن منه فإن كان أمره رشداً أخذت منه وإن كان غير ذلك اجتنبته فقلت بالكرسفة فنزعتها من أذني فألقيتها ثم استمعت له فلم أسمع كلاماً قط أحسن من كلام يتكلم به. قال: قلت في نفسي يا سبحان الله ؟ ما سمعت كاليوم لفظاً أحسن منه ولا أجمل . قال : ثم انتظرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى انصرف فاتبعته فدخلت معه بيته فقلت له : يا محمد إن قومك جاؤوني فقالوا كذا وكذا فأخبرته بالذي قالوا وقد أبى الله إلا أن أسمعني منك ما تقول وقد وقع في نفسي أنه حق وإني شاعر فاسمع ما أقول. فقال النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- : هات.فأنشدته. فقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: وأنا أقول فاسمع. ثم قرأ: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) (الإخلاص) إلى آخرها
و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) (الفلق) إلى آخرها و (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) (الناس) إلى آخرها وعرض علي الإسلام فلا والله ما سمعت قولا قط أحسن منه ولا أمرا أعدل منه فأسلمت .

تهديد قريش له
وبعد إسلامه بلغ ذلك قريشا فهددوه وتوعدوه وذكَّرهم بأنه سيد دوس وأنهم لو تعرضوا له فلن تتركهم دوس فهابوه فقال -رضي الله عنه- :
ألا أبلغ لديك بني لؤي *** على الشنآن والعضب المرد
بأن الله رب الناس فرد *** تعالى جده عن كل ند
وأن محمدا عبد رسول *** دليلُ هدى ومُوضحُ كلِّ رشد
رأيت له دلائل أنبأتني *** بأن سبيله يهدي لقصد
وأن الله جلله بهاء *** وأعلى جده في كل جد
وقالت لي قريش عد عنه *** فإن مقاله كالغر يعدي
فلما أن أملت إليه سمعي *** سمعت مقالة كمشور شهد
وألهمني هدايا الله عنه *** ومبدل طالعي نحسي بسعدي
ففزت بما حباه الله قلبي *** وفاز محمد بصفاء ودي

دعوته قومه
قال -رضي الله عنه- : قلت يا رسول الله إني أرجع إلى دوس وأنا فيهم مطاع وأنا داعيهم إلى الإسلام لعل الله أن يهديهم فادع الله أن يجعل لي آية تكون لي عوناً عليهم فيما أدعوهم إليه فقال: " اللهم اجعل له آية تعينه على ما ينوي من الخير " .
قال: فخرجت حتى أشرفت على ثنية أهلي التي تهبطني على حاضر دوس. قال: وأبي هناك شيخ كبير وامرأتي ووالدتي قال: فلما علوت الثنية وضع الله بين عيني نوراً يتراءآه الحاضر في ظلمة الليل وأنا منهبط من الثنية. فقلت: اللهم في غير وجهي فإني أخشى أن يظنوا أنها مثلة لفراق دينهم فتحول في رأس سوطي فلقد رأيتني أسير على بعيري إليهم وإنه على رأس سوطي كأنه قنديل معلق فيه حتى قدمت عليهم .

لذا كان لقبه ذا النور
قال: فأتاني أبي فقلت: إليك عني فلست منك ولست مني قال: وما ذاك يا بني؟ قال: فقلت: أسلمت واتبعت دين محمد. فقال: أي بني فإن ديني دينك قال: فأسلم وحسن إسلامه ثم أتتني صاحبتي فقلت إليك عني فلست منك ولست مني. قالت: وما ذاك بأبي وأمي أنت! قلت: أسلمت واتبعت دين محمد فلست تحلين لي ولا أحل لك . قالت : فديني دينك قال: قلت فاعمدي إلى هذه المياه فاغتسلي منها وتطهري وتعالي. قال: ففعلت ثم جاءت فأسلمت وحسن إسلامها.
وهنا نلاحظ كيف أنه -رضي الله عنه- وقد قطع تلك المسافة الطويلة من مكة إلى بلده على جمل ومع ذلك بدأ بالدعوة إلى الله تعالى قبل أن يرتاح ويلقي تعب السفر ووعثاءه عنه فهم القوم صدقوا الله تعالى فصدقهم .
قال -رضي الله عنه- : ثم دعوت دوساً إلى الإسلام فأبت علي وتعاصت ثم قدمت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقلت: يا رسول الله غلب على دوس الزنا والربا فادع الله عليهم فقال: " اللهم اهد دوساً " .
ثم رجعت إليهم. قال: وهاجر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة فأقمت بين ظهرانيهم أدعوهم إلى الإسلام حتى استجاب لي منهم من استجاب وسبقتني بدر وأحد والخندق مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-. ثم قدمت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بثمانين أو تسعين أهل بيت من دوس إلى المدينة فكنت مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى فتح الله مكة .

هدمه أحد أصنام مشركي العرب
وبعد فتح مكة في السنة الثامنة بدأ النبي -صلى الله عليه وسلم- ببعث رسله لهدم الأصنام وحرقها وممن بعثه صاحبنا -رضي الله عنه- قال -رضي الله عنه- :
فقلت يا رسول الله ابعثني إلى ذي الكَفَّين صنم عمرو بن حُمَمَة الدوسي - وهو الصنم الذي كان يعبده في الجاهلية - حتى أحرقه قال: أجل فاخرج إليه فحرقه قال: فخرجت حتى قدمت عليه. قال: فجعلت أوقد النار وهو يشتعل بالنار واسمه ذو الكفين وأنا أقول :
يا ذا الكَفَّين لست من عِبَادِكا ميلادنا أكبر من ميلادكا
إني حشوت النار في فؤادك
قال فلما أحرقته أسلموا جميعا .
نستفيد هنا أنه -رضي الله عنه- طلب أن يهدم صنم قومه بيده نصرة لله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- .
وانحدر معه من قومه أربعمائة سراعا فوافوا النبي -صلى الله عليه وسلم- بالطائف بعد مقدمه بأربعة أيام .

تعلمه القرآن
فقد قرأ القرآن على أبي بن كعب رضي الله عنهما في حياة النبي صلى الله عليه وسلم .
ومن بركاته -رضي الله عنه- ما رواه مسلم عَنْ جَابِرٍ -رضي الله عنه- : أَنَّ الطُّفَيْلَ بْنَ عَمْرٍو الدَّوْسِيَّ أَتَى النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي حِصْنٍ حَصِينٍ وَمَنْعَةٍ ؟ قَالَ : حِصْنٌ كَانَ لِدَوْسٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَبَى ذَلِكَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- لِلَّذِي ذَخَرَ اللَّهُ لِلْأَنْصَارِ فَلَمَّا هَاجَرَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- إِلَى الْمَدِينَةِ هَاجَرَ إِلَيْهِ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَهَاجَرَ مَعَهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ فَمَرِضَ فَجَزِعَ فَأَخَذَ مَشَاقِصَ لَهُ فَقَطَعَ بِهَا بَرَاجِمَهُ فَشَخَبَتْ يَدَاهُ حَتَّى مَاتَ فَرَآهُ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فِي مَنَامِهِ فَرَآهُ وَهَيْئَتُهُ حَسَنَةٌ وَرَآهُ مُغَطِّيًا يَدَيْهِ فَقَالَ لَهُ : مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ ؟ فَقَالَ : غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ -صلى الله عليه وسلم- . فَقَالَ : مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ ؟ قَالَ قِيلَ لِي : لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ( اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ )

وفاته
لما توفي النبي -صلى الله عليه وسلم- وارتد مَن ارتد مِن العرب عن دين الله تعالى واتفاق الصحابة على قتال المرتدين وبدأ أمير المؤمنين أبو بكر -رضي الله عنه- ببعث الجيوش لقتالهم كان صاحبنا -رضي الله عنه- ممن ذهب لقتال مسيلمة الكذاب وخرج معه ابنه عمرو قال -رضي الله عنه- : حتى إذا كنا ببعض الطريق رأيت رؤيا فقلت لأصحابي إني رأيت رؤيا عبروها قالوا: وما رأيت ؟ قلت : رأيت رأسي حلق وأنه خرج من فمي طائر وأن امرأة لقيتني وأدخلتني في فرجها وكان ابني يطلبني طلباً حثيثاً فحيل بيني وبينه . قالوا : خيراً . فقال : أما أنا والله فقد أولتها ؛ أما حلق رأسي فقطعه وأما الطائر فروحي وأما المرأة التي أدخلتني في فرجها فالأرض تحفر لي وأدفن فيها فقد رجوت أن أقتل شهيداً وأما طلب ابني إياي فلا أراه إلا سيغدو في طلب الشهادة ولا أراه يلحق بسفرنا هذا. فقتل الطفيل -رضي الله عنه- شهيداً يوم اليمامة وقطعت يد ابنه، ثم استبل وصحت يده. فبينا هو عند عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- إذ أتي بطعام فتنحى عنه ، فقال عمر: مالك لعلك تنحيت لمكان يدك ؟ قال: أجل ، قال : واللّه لا أذوقه حتى تسوطه بيدك ، فواللّه ما في القوم أحد بعضه في الجنة غيرك . ثم خرج عام اليرموك في خلافة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فقتل شهيداً -رضي الله عنه
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 03:14 PM   رقم المشاركة :[33]
معلومات العضو
المشرفة العامة للمجالس الاسلامية و الاسرة العربية - عضوة مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية معلمة أجيال
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

جميلة جدا ما اروعها من سيرة نِعْمَ الرجال،صدقوا ما عاهدوا الله عليه هنيئا لهم الجنان وهدانا الله وانعم علينا بالشهادة والحقنا بهم لننعم بما نعموا اااامين
توقيع : معلمة أجيال
فليتك تحلو والحياة مريرةٌ وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامرٌ وبيني وبين العالمين خرابُ
إذا صحَّ منك الودُّ فالكلُّ هيِّنٌ وكلُّ الذي فوق التراب ترابُ


معلمة أجيال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب نبيل زغيبر مكتبة الانساب و تراجم النسابين 3 18-01-2016 09:48 PM
عائلة طوير من قبيلة أولاد فايد من قبيلة الحرابي أشرف الفايدي مجلس قبيلة الحرابي 12 12-09-2011 03:01 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 03:07 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه