هل وأد الفاروق عمر ابنته في الجاهلية ؟ !! ,,, - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
الفرق بين المؤرخ والمؤرخ الفيلسوف - بقلم الدكتور فتحى زغروت
بقلم : د فتحي زغروت
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: أصول عائلة الراوي ب مصر (آخر رد :محمود حسنين الشيخ الراوي)       :: أصول عائلة الراوي ب مصر (آخر رد :محمود حسنين الشيخ الراوي)       :: طلب تحقق من النسب (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: استفسار (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: الفرق بين المؤرخ والمؤرخ الفيلسوف - بقلم الدكتور فتحى زغروت (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: الفرق بين المؤرخ والمؤرخ الفيلسوف - بقلم الدكتور فتحى زغروت (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: انساب عائلات ميت مزاح - المنصورة - الدقهلية (آخر رد :السيد عبد العليم شريف)       :: نسب عائلة ابو لبدة في المنوفية و فلسطين (آخر رد :يحيى زكريا أبو شيخه)       :: ي أهل الكرم والمقام عالي (آخر رد :دحموني بلاشِي)       :: بحث عن الأنساب (آخر رد :أدهم المصرى العُمرى)      



الاسلام باقلامنا " و من احسن قولا ممن دعا الى الله و عمل صالحا و قال انني من المسلمين "

Like Tree142Likes
  • 8 Post By حسن جبريل العباسي
  • 7 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 5 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 4 Post By المحامي عادل الأسدي
  • 6 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 8 Post By د حازم زكي البكري
  • 6 Post By ابراهيم العثماني
  • 6 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 6 Post By أبو مروان
  • 7 Post By يزيد ابن بطي القوادي
  • 7 Post By د حازم زكي البكري
  • 6 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 5 Post By معلمة أجيال
  • 4 Post By حسن جبريل العباسي
  • 4 Post By معلمة أجيال
  • 4 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 5 Post By د حازم زكي البكري
  • 4 Post By معلمة أجيال
  • 4 Post By معلمة أجيال
  • 3 Post By حسن جبريل العباسي
  • 3 Post By حسن جبريل العباسي
  • 1 Post By المحامي عادل الأسدي
  • 5 Post By أبو مروان
  • 1 Post By المحامي عادل الأسدي
  • 5 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 5 Post By أبو مروان
  • 3 Post By ابراهيم العثماني
  • 4 Post By د حازم زكي البكري
  • 2 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 3 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 1 Post By هلا حيدر

إضافة رد
قديم 23-01-2016, 01:57 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (8) هل وأد الفاروق عمر ابنته في الجاهلية ؟ !! ,,,

هل وأد الفاروق عمر ابنته في الجاهلية ؟ !!

الجواب ( لا )..

لقد شاع على ألسنة الكثير من الخطباء والوعَّاظ ...
أنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان قد وأد ابنته في الجاهلية،
ولطالما سمعنا هذه القصة على المنابر وفي المحاضرات والمواعظ ،

وخلا‌صة القصة المنتشرة بين الناس :
"أنه رضي الله عنه كان جالسًا مع بعض أصحابه،
إذ ضحك قليلا‌ً، ثم بكى،
فسأله مَن حضر، فقال:
كنا في الجاهلية نصنع صنمًا من العجوة، فنعبده، ثم نأكله،
وهذا سبب ضحكي،

أما بكائي،
فلأ‌نه كانت لي ابنة، فأردت وأدها، فأخذتها معي،

وحفرت لها حفرة، فصارت تنفض عن لحيتي، فدفنتها حية".

والعجيب أنّك تجد المرء من العوام لا‌ يفقه من الإ‌سلا‌م شيئا،
ولا‌ يحفظ من شرائعه أمرًا إلا‌ّ قصة وأد عمر لا‌بنته،



والحقيقة المذهلة التي يتحمّل مسؤوليتها الخطباء والوعاظ
أنّ هذه القصة باطلة وموضوعة وملفقة ...
على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه،

والعجيب أنّه لا‌ ذكر لها في كتب السنة والحديث أو كتب الآ‌ثار والتاريخ،
ولا‌ يعرف من مصادرها ...
إلا‌ ما يكذبه الرافضة الحاقدون من غير دليل ولا‌ حجة.

والأ‌صل أنه لا‌ يُثْبَت مثل ذلك إلا‌ّ بإسناد ثابت ،
وليس لدينا إسناد ثابت بأن عمر رضي الله عنه فعل ذلك فعلًا‌.

وممّا يؤكد زيفها ووضعها:
١- أنّه من المعلوم أن أول امرأة تزوجها عمر - رضي الله عنه -
هي زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون ...
فولدت له حفصة وعبد الله وعبد الرحمن الأ‌كبر كما جاء...
في البداية والنهاية لا‌بن كثير:

قال الواقدي وابن الكلبي وغيرهما ...
تزوج عمر في الجاهلية زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون ...
فولدت له عبد الله وعبد الرحمن الأ‌كبر وحفصة رضي الله عنهم.
وكان ميلا‌د حفصة قبل البعثة بخمس سنين كما جاء في المستدرك وغيره...

عن عمر رضي الله عنه قال:
ولدت حفصة وقريش تبني البيت...
قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بخمس سنين،
ولهذا فهي أكبر بنات عمر...

فلماذا لم يقم عمر بن الخطاب رضي الله عنه...
بوأد ابنته حفصة رضي الله عنها ...
وهي إبنته الكبري والتي تكنى بها أبا حفص؟،
ولماذا يئد من هي أصغر منها؟
ولماذا انقطعت أخبار من وئدت ...
فلم يذكرها أحد من أقاربها ولم نجد لها ذكرا في أبنائه؟

فقد سموا لنا جميعا وسمي لنا من تزوجهن عمر في الجاهلية والإ‌سلا‌م،
ولم نقف فيما اطلعنا عليه من المراجع على شيء يوثق به في هذا الأ‌مر.
( ترجمة أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها في "الإ‌صابة" للحافظ ابن حجر ٧/ ٥٨٢ )

٢- لم يعرف في بني عدي الذين ينتسب إليهم الفاروق وأد البنات ...
بدليل أن أخته فاطمة بقيت حية حتى تزوجت سعيد بن زيد ...
ابن عم عمر بن الخطاب

٣- بعد بحث في كتب الأ‌حاديث و التخريج لم نجد له اثر ...
إلا في كتب الرافضة وعدم ورودها في كتب السنة والحديث....
أو كتب الآ‌ثار والتاريخ دليل قاطع على بطلا‌نها.

وأخيرًا فإن مسألة الطعن في الصحابة ...
عن طريق القصص التي ظاهرها " البراءة " كثيرة جدًا؛
لذا ينبغي على المرء أن يتثبت وأن يعرف من أين يأخذ العلم.

وهذه القصة من اختلا‌ق الروافض، والمتهم باختلا‌قها ...
هو نعمة الله الجزائري صاحب الأ‌نوار النعمانية،
وللتغطية يستعمل مصطلح "روي عنه".

*********************



توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2016, 05:14 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

رواية كاذبة دون ريب !!!
هل تبادر لذهن من يرويها من العامة أو الخاصة " الجهلة " لماذا كان يجري الوأد للبنات ؟
المعلوم ان الوأد كان يجري بسبب الخوف من العار ! أو بسبب قلة الحيلة لمعاشهن ! أو بعدم القدرة على حمايتهن !!!
بالله عليكم : هل في هذه الثلاثة اسباب ما ينطبق على سيرة الفاروق عمر - رضي الله عنه - ؟ ألم يكن من المقدمين في قريش وهو سفيرهم ؟ ألم يكن من جبابرة قريش الذين لهم المهابة حتى من قريش ؟ ثم هل هذا الرجل لا يقدر على حماية أهله ؟
سبحان الله , تدليس الرافضة رددها كثيرون دونما تفكير بصاحب رسول الله الذي قضى على مجوسيتهم والذي حتى ابليس يهابه ويهرب من طريقه وهو " المُحَدَّثْ " الوحيد في أمة الاسلام كما اخبر به سيد المرسلين صلوات ربي وسلامه عليه حيث قال :
( كان في الأمم السابقة مُحَدّثين وإن كان في أمتي مُحَدَّثٌ فهو عمر ) أو كما قال !!!
جزاك الله الخير يا ابن العم الكريم
سلمت ودمت بخير وعافية
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2016, 05:19 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - عضو مجلس الادارة - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

احسنت وأجدت حبيبنا اسلام..بارك الله بيدك التي تنافح عن الصحب الكرام..
وهذا نعمة الله الجزائري شيعي رافضي هالك..هكذا قال عنه العلماء
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2016, 05:56 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
عضو
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

ولو سلمنا بصحة فرضية ذلك فأمر الجاهلية مغفور ، والإسلام يَجُبُّ ما قبله ، وإذا كان الله سبحانه وتعالى يغفر الشرك وعبادة الأوثان الذي كان عليه كثير من الصحابة في الجاهلية ، فكيف بأمر وأد البنات ؟
يكفيه فخراً وعزاً أنه الفاروق ...
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2016, 06:20 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

أخي الكريم - المحامي الاسدي - حفظك الله
لا نسلّم أبدأ بشيء واضح !!! مع اننا نقدر قولكم ونواياكم الطيبة إلا اننا نخشى أن يتبادر لذهن من يتابع بعض الشك بإمكانية صحة الرواية ! لذا نقطع الشك باليقين , وأنت خير من يفعل !
أخوكم : ابو عمر الفاروق
نحبكم في الله
رحم الله والديك وجزاك الخير وألهمك الحلم والعلم
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2016, 07:25 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

لو أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأد ابنة له ,لاخرج كفارة عنها ,فقد كان حاضرا عندما سؤل الرسول صلى الله عليه وسلم عمن وأد بناته ما هو فاعل....انظر وتأمل وأستنتج من النص

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول : سمعت عمر بن الخطاب يقول: وسئل عن قوله : ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ) التكوير/8، قال : جاء قيس بن عاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إني وأدت ثماني بنات لي في الجاهلية . قال : أعتق عن كل واحدة منها رقبة . قلت : إني صاحب إبل . قال : ( أهد إن شئت عن كل واحدة منهن بدنة ) رواه البزار (1/60)، والطبراني في "المعجم الكبير " (18/337) وقال الهيثمي : " ورجال البزار رجال الصحيح غير حسين بن مهدي الأيلي وهو ثقة " انتهى. " مجمع الزوائد " (7/283)، وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (رقم/3298)، يشير هذا الحديث – وهو من رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه – إلى كفارة من وقع منه الوأد في الجاهلية ، ولما لم يذكر عمر بن الخطاب عن نفسه ذلك ، وإنما رواه من فعل قيس بن عاصم ، دل على عدم وقوع الوأد المنسوب إليه رضي الله عنه .
توقيع : د حازم زكي البكري
[align=center]نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق[/align]
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2016, 08:35 PM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس الادب و التاريخ - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية ابراهيم العثماني
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

أخي الحبيب إسلام اشكر جميل طرحك سلمت وسلمت اناملك
حفظك الله ورعاك
توقيع : ابراهيم العثماني
العاقـــــــــل
خــــــــــــصيم
نفـــــــــــسه
ابراهيم العثماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2016, 10:16 PM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - عضو مجلس الادارة - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

د. حازم البكري..لا حرمنا الله منك..لا حرمنا الله منك..لا حرمنا الله منك..فقد غاب عنّي ذكرها ونشرها..فجزاكم الله الخير عميمه ظاهره وباطنه..ما تؤمّله وترجاه وما لك الله ادّخره..
أسأل لك الله باسمه الأعظم "؟" أن يعطيك الخير ليرضيك ويرضى لرضاك بما يعطيك..ويزيدك علما إلى علم نافع..فيكون لك منه صدقة الى يوم الدين.. ويبارك لك في عقبك بما تقرّ به عينك على رضى الله وتقواه..فوالله كنّا في دروس العلم لمّا يورد أحد الإخوة مقالة فيأتي آخر بما ينقضه نبشّ له ونغبطه..
بارك الله فيك وفي قلمك ولسانك ويدك وجميع بدنك وقلبك وصح لسانك ولا فُض فوك..
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2016, 10:45 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية أبو مروان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

بوركت أخي إسلام العباسي و حسنا فعلت بذكر اسم هذا الرافضي الضال المدعو نعمة الله الجزائري، و لمن لا يعرفه فإنه هو القائل ( إنا (أي الشيعة)لا نجتمع معهم - أي مع السنة - على إله، ولا على نبي، ولا على إمام، وذلك أنهم يقولون: إن ربَّهم هو الذي كان محمد نبيَّه وخليفتُه من بعده أبو بكر. ونحن(أي الشيعة)لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا )
الأنوار الجزائرية 2/278 باب نور في حقيقة دين الإمامية .
------------------------------------

يكفي هذا القول عن تكفير هذا الرافضي ، و كل من يؤمن بقوله .

ملاحظة :

نسبة (الجزائري) المنعوت بها هذا الرافضي ليس المقصود منها أنه من دولة الجزائر العربية السنية ، وإنما هو من العراق، اسمه الكامل : نعمة الله بن محمد بن عبد الله الموسوي الجزائري ولد في عام 1050هـ في قرية الصباغية ، و هي إحدى قرى المنطقة المسماة الجزائر بجنوب العراق، و توفي عام 1112 هـ (ق 17م).
يعتبره الشيعة رجل دين وفقيها ومُحدّثا ومُفسّرا شيعيا كبيرا. وقد كان أحد كبار رجال الشيعة الإثني عشرية المتشددة في العراق وإيران في عهد الدولة الصفوية ،و التي تقلّد فيها أعلى المناصب القضائية .

التعديل الأخير تم بواسطة أبو مروان ; 24-01-2016 الساعة 10:12 PM
أبو مروان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-01-2016, 11:06 PM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة بني عقيل
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

رضي الله عن عمر بن الخطاب الفاروق

وعلى كل حال يجب ان ننظر لسبب واد البنات وقد ذكرها بعض الاخوه

لكن لننظر الى قصة قيس بن عاصم حيث قيل انه هو اول من وؤد ابنته

قال عبدالله بن الآهتم
إن سبب وأد البنات أن المشمرج اليشكري أغار علي بني سعد فسبي منهم
نساء وأموالا وكان في النساء امرأة خالها قيس بن عاصم وهي رميم بنت أحمر بن جندل السعدي وأمها أخت قيس بن عاصم فرحل قيس إليهم يسالهم أن يفدوها له
أو يفدوها فوجد عمرو بن المشمرج قد اصطفاها لنفسه فسأله فيها
فقال قد جعلت أمرها لها فإن اختارتك فخذها
فخيرت فاختارت عمرو بن المشممرج فانصرف قيس بن عاصم فوأد كل بنت
وجعل ذالك سنة في كل بنت تولد له واقتدت به العرب في ذلك فكان كل
سيد من العرب تولد له بنت يئدها خوفا من الفضيح

_ فكان السبي سبب اساسيا لهذا الامر _

وكما نعلم ان قريش قوم عمر بن الخطاب واخص بني عدي وال عمر بن الخطاب خاصه كان لديهم تجاره

وعمر بن الخطاب كاساس ابن سيد بني عدي وهو سيد بني عدي وسفير قريش

بل انني لم امر على موضوع ذكر به انه قد تم سبي نساء قريش او من بني عدي

وقريش بشكل عام قبيلة تاجره يستيطعون اطعام ابنائهم وهكذا سقطت الاسباب التي من اجلها تم وأد البنات عند العرب

وهي

1- السبي

2- عدم الاستطاعه على تكفل بهم واطعامهم

والله اعلم
يزيد ابن بطي القوادي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 05:44 AM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

جزاكم الله خيرا اخي الكريم ورزقكم الفردوس الاعلى
نسأل الله ان نكون جميعا عونا بعضنا لبعض ,حتى تكتمل اركان الموضوع ,ويكون فيه الرد الشاف والقول الفصل,وهكذا اعتدنا في مجلس (القبائل البكرية والتيمية) ,نحيط في الموضوع من جميع جوانبه ,بمشاركة الجميع ونأتي بعد حين الى (القول الفصل).


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م مخلد بن زيد بن حمدان مشاهدة المشاركة
د. حازم البكري..لا حرمنا الله منك..لا حرمنا الله منك..لا حرمنا الله منك..فقد غاب عنّي ذكرها ونشرها..فجزاكم الله الخير عميمه ظاهره وباطنه..ما تؤمّله وترجاه وما لك الله ادّخره..
أسأل لك الله باسمه الأعظم "؟" أن يعطيك الخير ليرضيك ويرضى لرضاك بما يعطيك..ويزيدك علما إلى علم نافع..فيكون لك منه صدقة الى يوم الدين.. ويبارك لك في عقبك بما تقرّ به عينك على رضى الله وتقواه..فوالله كنّا في دروس العلم لمّا يورد أحد الإخوة مقالة فيأتي آخر بما ينقضه نبشّ له ونغبطه..
بارك الله فيك وفي قلمك ولسانك ويدك وجميع بدنك وقلبك وصح لسانك ولا فُض فوك..
توقيع : د حازم زكي البكري
[align=center]نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق[/align]
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 06:09 AM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

الحمد لله الذي سخّر من عباده من يُظهر الحق ويكشف التدليس !
جزاكم الله الخير وزادكم علماً ورفعة قدر دنيا وآخرة
ورحم الله والديكم
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 09:50 AM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
المشرفة العامة للمجالس الاسلامية و الاسرة العربية - عضوة مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية معلمة أجيال
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

بارك الله فيك استاذ اسلام على طرح هذا الموضوع حيث ساهم النقاش فيه من قبل الاخوة المتحاورين جزاهم الله خيرا باماطة الزيف والتشويه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه في هذه القصة والذي طالما سمعها وتداولها الناس دون ترو وتثبت ،واذكر اننا قد درسناها في مناهج التربية والتعليم حيث وردت القصة بوأد عمر ابنته في كتاب( عبقرية عمر ) لكاتبه عباس محمود العقاد ، وكان حريا بوزارة التربية والكاتب قبل ذلك تحري صدق الرواية قبل تسميم عقول الطلبة والقراء بافكارمدسوسة على شخصيات اعزها الله بالاسلام واعز الاسلام بها ،احسن الله اليك اخي بنقلك ولك الاجر ولجميع الاخوة ان شاء الله
توقيع : معلمة أجيال
فليتك تحلو والحياة مريرةٌ وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامرٌ وبيني وبين العالمين خرابُ
إذا صحَّ منك الودُّ فالكلُّ هيِّنٌ وكلُّ الذي فوق التراب ترابُ


معلمة أجيال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 03:23 PM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلمة أجيال مشاهدة المشاركة
واذكر اننا قد درسناها في مناهج التربية والتعليم حيث وردت القصة بوأد عمر ابنته في كتاب( عبقرية عمر ) لكاتبه عباس محمود العقاد ،
لَمَّا أورد " الأستاذ العقّاد " هذه القصة عن عمر رضي الله عنه
فى كتابه (عبقرية عمر) ،فقد شكك في صحتها وكما قال :
«فالوأد لم يكن بالعادة الشائعة بين جميع القبائل العربية، ولم يشتهر بني عدي خاصة بهذه العادة، ولا اشتهرت بها أسرة الخطاب التي عاشت منها فيما نعلم فاطمة أخت عمر وحفصة أكبر أولاده، وهي التي كني أبا حفص باسمها، وقد ولدت حفصة قبل البعثة بخمس سنوات فلم يئدها، فلماذا وأد الصغرى المزعومة وهي في السن التي تفهم فيها كيف تنفض التراب عن لحية ابيها؟ لماذا انقطعت اخبار هذه الصغرى المزعومة فلم يذكرها احد من اخوانها واخواتها ولا أحد من عمومتها وخؤولتها؟».

رأي الاستاد حسن العلوي حول هذه التهمة فيقول:
«لعلها فرية كبرى اراد بها أتباعه ومحبوه أن يبرهنوا على ما أحدثه فيه الإسلام من انعطاف وما كان هو عليه في جاهليته من جهل وقسوة، تكون ذروتهما أن يدفن الأب أبنته حية، وكأنها ظاهرة يومية وعرف لاتحيد عنه»..

ويضيف العلوي : «ولماذا لم يئد أبنته حفصة التي ولدت قبل البعثة النبوية، وهل عرف عن بني عدي انهم يئدون بناتهم؟
ام ان المعروف والسائد في الروايات ان زعماءهم كانوا على سنة عمرو بن نفيل؟».

أما رأي الشيخ عبدالرحمن السحيم حول هذه التهمة فهو قوله:
«لم يثبت هذا عن عمر (رضي الله عنه)، والأصل أنه لا يثبت مثل ذلك الا بإسناد ثابت،
وليس لدينا إسناد ثابت بأن عمر (رضي الله عنه) فعل ذلك فعلاً!..».

اما رأي د.الرفاعي في ذلك يقول:
«قبل البدء في شرح وتحليل هذا الطعن على إبنته،
وجب علينا ن نذكر بعض الحقائق التي لا يمكننا اغفالها، ومنها:
لم نجد تلك الرواية في أي من كتب التاريخ والسير سواء في كتب أهل السنة أو كتب أهل الشيعة، ولم يؤكد تلك الرواية أحد، حتى أن الأستاذ العقاد، رحمه الله تعالى، ذكرها وهو مشكك في صحتها»،
ويضيف د.الرفاعي:
«من المعروف ان قبيلة قريش، وهي القبيلة المهيمنة على الحرم المكي تتكون من فروع كثيرة، من أهمها بنو هاشم وبنو أمية وبنو مخزوم
وبني عدي وبني تيم وغيرهم.
وهؤلاء يعيشون عيشة أهل الحضر، فهم ليسوا كالبدو الرحل،
ولم نسمع بأن أحدا من قريش كان قد وأد ابنته خوفا عليها من عملية السبي أو الفقر...»،
ويضيف:
«وهناك ملاحظة مهمة يجب ان لا نغفلها، وهي كثرة القصاصين في ذلك الزمان، والذين كانوا يبالغون في رواية الأخبار، وما أكثر الكذابين منهم حتى أن عمر (رضي الله عنه) ومن بعده الإمام علي بن أبي طالب (كرم الله وجهه)، كانا يعاقبان أولئك القصاصين، بل إنهما منعاهم من ذلك في عهديهما...
... وأخيراً فأنا أتفق مع العقاد وغيره من الذين أنكروا هذه الرواية جملة وتفصيلا»
******************
توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 04:18 PM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
المشرفة العامة للمجالس الاسلامية و الاسرة العربية - عضوة مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية معلمة أجيال
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

الى الاخ اسلام انا لم اورد القصة بقصد الطعن اوالتشويه بشخص الكاتب المذكور انما اوردتها من باب العلم بالشيء وباننا عرفناها من هذا المصدر
ثانيا الملاحظ بالمنتدى من بعض الاخوة ان لديهم اسلوب منفر يخلو من الكياسة واللطافة التي عرفت عن المسلم والتي قال بها الله سبحانه وتعالى لنبيه ( فبما رحمت من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) حيث يلاحظ من هؤلاء الاخوة عدم تفضلهم بالشكر او الثناء على من مر او علق بصفحتهم حتى انهم لايكلفون انفسهم بوضع Like على من مر وعلق لهم وهذا امر متكرر عندهم وصدق القائل ( من لا يشكر الناس لا يشكر الله )ولا نعلم السبب هل هم فوق هذه ال Likeام الموضوع شيء اخر والبعض يعلق بطريقة كأن من شاركه التعليق عدوه او انه اقل علما اولا يصل الى مستواه العلمي وفهمه العظيم ما هكذا المنتديات ولا هكذا يكون التعامل بين الناس وعلى فكرة نحن لسنا بعاجزين عن معاملتهم بالمثل لكن تربيتنا الاسلامية تمنعنا من ذلك!وسلاااامتكم
احب التنويه و اقول ان المشاركين معظمهم بل جلهم اصحاب شهادات ودراسات اقلها البكالوريوس الجامعي فما حدى احسن من حدى .
توقيع : معلمة أجيال
فليتك تحلو والحياة مريرةٌ وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامرٌ وبيني وبين العالمين خرابُ
إذا صحَّ منك الودُّ فالكلُّ هيِّنٌ وكلُّ الذي فوق التراب ترابُ


معلمة أجيال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 05:36 PM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

رضى الناس غاية لا تُدرك !!!
وانت اللبيبة أم عليْ .. ولا نملك إلا أن نسأل الله العلي القدير أن يلهم كل أخ أو اخت معنا أن يكونوا عباد الله إخوانا ولا يتحاورون إلا بكل محبة ورضا .. والخلاف في الرأي لا بد منه ! ولا نغفل أنه لا يفسد للود قضية .. فقط لنتعامل بما يرضي الله .. وكلٌّ مسؤول عما يفعل .. بارك الله بك وحماك ووفقك !
كريمة من كرام نفوسهم عالية شامخة بفضل الله
مع اطيب التحيات .. اخوكم " ابو عمر الفاروق "
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 06:08 PM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

أختي الكريمة
وضع LIKE لها معنى كبير
فهي ليست مجرد الضغط على ايقونة
ربما هناك خطأ في استخدامها في صفحات التواصل الاجتماعي
فأحيانا نلاحظ الاعجاب في حالات (الوفاة) وايضا في حالات (الكوارث) وفي حالات المصائب او الاحداث في سوريا او بورما او فلسطين
وهذه حالات لا تستدعي LIKE وانما DISLIKE
واما في المواقع برأي المتواضع ان التأشير بالاعجاب يعني الموافقة على الموضوع عنوانا ومتنا وتفصيلا وتدقيقا وتمحيصا.
أي تبني المحتوى..
فالمواضيع نوعان ,نوع من الممكن ان يؤشر له بالاعجاب ونوع لا يؤشر له بالاعجاب الا بعد الدراسة وخاصة مواضيع التي تتعلق بالتاريخ والانساب والشريعة ...





اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلمة أجيال مشاهدة المشاركة
الى الاخ اسلام انا لم اورد القصة بقصد الطعن اوالتشويه بشخص الكاتب المذكور انما اوردتها من باب العلم بالشيء وباننا عرفناها من هذا المصدر
ثانيا الملاحظ بالمنتدى من بعض الاخوة ان لديهم اسلوب منفر يخلو من الكياسة واللطافة التي عرفت عن المسلم والتي قال بها الله سبحانه وتعالى لنبيه ( فبما رحمت من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك) حيث يلاحظ من هؤلاء الاخوة عدم تفضلهم بالشكر او الثناء على من مر او علق بصفحتهم حتى انهم لايكلفون انفسهم بوضع Like على من مر وعلق لهم وهذا امر متكرر عندهم وصدق القائل ( من لا يشكر الناس لا يشكر الله )ولا نعلم السبب هل هم فوق هذه ال Likeام الموضوع شيء اخر والبعض يعلق بطريقة كأن من شاركه التعليق عدوه او انه اقل علما اولا يصل الى مستواه العلمي وفهمه العظيم ما هكذا المنتديات ولا هكذا يكون التعامل بين الناس وعلى فكرة نحن لسنا بعاجزين عن معاملتهم بالمثل لكن تربيتنا الاسلامية تمنعنا من ذلك!وسلاااامتكم
احب التنويه و اقول ان المشاركين معظمهم بل جلهم اصحاب شهادات ودراسات اقلها البكالوريوس الجامعي فما حدى احسن من حدى .
توقيع : د حازم زكي البكري
[align=center]نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق[/align]
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 07:09 PM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
المشرفة العامة للمجالس الاسلامية و الاسرة العربية - عضوة مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية معلمة أجيال
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

بارك الله فيك اخي الدكتور الفاضل حازم وما وضعنا لكلمة Like الا لاشعار الاخ بمتابعته وقراءة ما كتب وليس بالضرورة ان تعني الموافقة على ما كتب ، لان البعض يقوم بالقراءة والمرور دون وضع تعليق فلا بد لاشعار صاحب الموضوع بمرورة ، على كل حال جزاك الله خيرا للتوضيح وابداء الراي .
توقيع : معلمة أجيال
فليتك تحلو والحياة مريرةٌ وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامرٌ وبيني وبين العالمين خرابُ
إذا صحَّ منك الودُّ فالكلُّ هيِّنٌ وكلُّ الذي فوق التراب ترابُ


معلمة أجيال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 07:18 PM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
المشرفة العامة للمجالس الاسلامية و الاسرة العربية - عضوة مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية معلمة أجيال
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

اشكرك اخونا ومرشدنا الكريم الشريف ابو عمر اشكرك على طيب كلامك بارك الله فيك فانت بحق تستحق بجدارة ان تكون المراقب العام لكياستك وحسن ادارتك واحتوائك ونصحك وتوجيهك لنا جميعا زادك الله علما وتقوى ااامين
توقيع : معلمة أجيال
فليتك تحلو والحياة مريرةٌ وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامرٌ وبيني وبين العالمين خرابُ
إذا صحَّ منك الودُّ فالكلُّ هيِّنٌ وكلُّ الذي فوق التراب ترابُ


معلمة أجيال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 11:25 PM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معلمة أجيال مشاهدة المشاركة
الى الاخ اسلام انا لم اورد القصة بقصد الطعن اوالتشويه بشخص الكاتب المذكور انما اوردتها من باب العلم بالشيء وباننا عرفناها من هذا المصدر
الأخت الفاضلة معلمة أجيال (أم عليْ)

أشكر لكم مروركم الكريم
وما تفضلتم به من مشاركة قيمة أثرت الموضوع,
بخصوص أضافة كلمة الأستاذ العقاد..
(ليس من باب الطعن أو التشويه) ,
ولكن للتأكيد فقط بأنه قد أنكر الرواية...
رغم ذكرها فى كتابه (عبقرية عمر) ,

وهناك من يستشهد برأى الأستاذ العقاد فى صحة الرواية
دون ذكر إنكاره .. لذا تم التنوبه فقط

****************


توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-01-2016, 11:40 PM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الأخوة الأفاضل
العم أبو عمر الدويرى
مخلد بن زيد
عادل الأسدى
حازم البكرى
إبراهيم العثمانى
عبد القادر بن رزق الله
يزيد بن بطى
معلمة أجبال

أشكر لكم مروركم الكريم
وإثراء الموضوع بمشاركاتكم القيمة
*********************
توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-01-2016, 11:50 PM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
عضو
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

وهنا يتبادر التساؤل ... على اي مصدر أستند عباس محمود العقاد في كتابه " عبقرية عمر " (ص/221) لأيراد فرية وأد الفاروق لأبنته ..؟
سيما وأن العقاد قد أنفرد في ذلك ...
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-01-2016, 12:07 AM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية أبو مروان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

أظن أن الأخ إسلام الغربي قد أجاب عن هذا السؤال بطريقة غير مباشرة ،حين اشار إلى عادة قريش و منهم قبيلة عدي المنتسب إليها الفاروق ن في عدم وأدهم بناتهم .
و إذا كان القارئ البسيط مثلنا لا يصعب عليه استنتاج ضعف هذا الخبر عن الفاروق و أنه من باب الافتراء عليه ، استنادا على عدم وأده لحفصة البنت الكبرى من جهة ، و انتظار عمر ابنته حتى تبلغ سنا (لا تقل عن 03 اشهر بالتمييز) لتتمكن من مداعبته باللعب بلحيته كي يذهب بها لوأدها حية . أ يعقل أن يستطيع بشر مهما كانت قسوته أن يدفن ابنته المداعبة له حية ؟؟؟ أو أن يدفنها بعد أن عاشت معه زمنا الف فيه وجودها . بالعقل النقي النزيه نصل إلى التصديق المطلق بأن القصة مجرد افتراء على الفاروق رضي الله عنه ، و لا نستغرب ذلك ممن يكفرونه و يسبون زوجات النبي صلى الله عليه و سلم .
أبو مروان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-01-2016, 12:25 AM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
عضو
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

التساؤل واضح وينحصر في ماهية الرواية المطعون في صحتها أبتداءا والمفتقرة للدليل التاريخي الذي يمكن الأعتداد به ليتسنى للعقاد أيرادها في مؤلفة عبقرية عمر ، ومن أي مصدر أستسقاها ليطرحها ضمن طياته ..؟
المحامي عادل الأسدي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-01-2016, 08:34 AM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

أما من أي المصادر استسقاها !!!
فهذا ما لا يعلمه غير العقاد نفسه ... ولكن !
نحن علمناها منذ نعومة أظافرنا .. ولا نعلم من أين جاءت الينا ! بل يتناقلها الصغير عن الكبير - بحسن نية - ويتعجبون ! فمنهم من يصدقها ومنهم من لا يستسيغها ومنهم يقطع بكذبها ! وهكذا دواليك ... إلى ان جاء حديثاً البحث والتدقيق والبيان الذي يتفق مع العقل والنقل وما وصلنا من حديث صحيح رواه الفاروق نفسه رضي الله عنه .. والذي أظهر لنا دون لُبس ان الرواية كاذبة !!!
وما نرجحه أن العقاد الذي كتب " عبقرية عمر " لم يكن له مناص من ذكرها لأنها متداولة بين الناس من شرق بلاد العرب الى غربها .. وليس لديه مرجع لأصلها .. وكل ما عمله أنه ذكرها - كما نرجح - ليُسكت أي صوت ربما يقول : هل تتفق عبقرية رجل مع وأد ابنته ؟ وكان ذكرها مع ترجيحه وشكّه في صحتها ما هو إلا من هذا القبيل " احتياطاً " ليس إلا والله أعلى وأعلم - وهذا رأي شخصي - لأننا من المعجبين بالعقاد ونظن به حُسن التفكير وتدبير القصص المميّز الذي اشتُهِر به !!!
وللحق .. اسعدتمونا بالحوار الجميل البنّاء
نحبكم في الله " ابو عمر الفاروق "
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-01-2016, 02:10 PM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية أبو مروان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

بوركت أبا عمر ، لا يقدر غير العقاد أن يذكر المصدر الذي استند إليه . و لكننا بالعقل و التدبر فيما نقل إلينا عن سيرة الفاروق و ما تشتهر به قريش من مكارم و قيم نستنج أنها قصة مفتراة ، و لاتتماشى مع مبادئه و قناعاته كأحد أعمدة الاسلام القوية. و قد عُرف عنه أنه كان لا يشرب الخمر ، و لما سئل لماذا ؟ قال : لأنها تحط من قدري و شأني . فكيف يفعل ما هو أفظع و اقذر من شرب الخمر إذن ؟؟؟

التعديل الأخير تم بواسطة أبو مروان ; 26-01-2016 الساعة 07:57 PM
أبو مروان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-01-2016, 05:46 AM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس الادب و التاريخ - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية ابراهيم العثماني
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسلام الغربى العباسي مشاهدة المشاركة
الأخوة الأفاضل
العم أبو عمر الدويرى
مخلد بن زيد
عادل الأسدى
حازم البكرى
إبراهيم العثمانى
عبد القادر بن رزق الله
يزيد بن بطى
معلمة أجبال

أشكر لكم مروركم الكريم
وإثراء الموضوع بمشاركاتكم القيمة
*********************
الشكر موصول إليك أخي الحبيب إسلام فقد
طرحت وشرحت فأفدت لك مني كل التقدير والاحترام
توقيع : ابراهيم العثماني
العاقـــــــــل
خــــــــــــصيم
نفـــــــــــسه
ابراهيم العثماني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-01-2016, 01:55 PM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قريش و كنانة - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية د حازم زكي البكري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

العقاد استهجن الرواية
وقد وردت في صفحة 190\200
فهل هناك نسخة اخرى من الكتاب؟؟؟




تفنيد فرية وأد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
إبنة له من كتاب عبقرية عمر
لعباس محمود العقاد
توقيع : د حازم زكي البكري
[align=center]نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق[/align]
د حازم زكي البكري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-01-2016, 07:12 PM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - عضو مجلس الادارة - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

يا سبحان الله، فمذا نصنع بقول النبي صلى الله عليه وسلم في حقّ الفاروق عمر بن الخطاب.."لو كان نبي بعدي لكان عمر بن الخطّاب" حسن غريب/الترمذي
اما طلب بعض الإخوة عن الرواية التاريخية التي استند عليها العقاد..فماذا نصنع إن قلنا مرارا أنّ التاريخ ورواياته لا يُعتدّ بها إن فنّدها أهل العلم والإختصاص..ونجيب هنا ما يلي:
قال تعالى: قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُواْ أَوْلاَدَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُواْ مَا رَزَقَهُمُ اللّهُ افْتِرَاء عَلَى اللّهِ قَدْ ضَلُّواْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ {الأنعام:140}،

تفسير الطبري:

حَدَّثَنَا الْقَاسِم، قَالَ : ثَنَا الْحُسَيْن، قَالَ : ثَنِي حَجَّاج، عَنْ اِبْن جُرَيْج، قَالَ : قَالَ عِكْرِمَة، قَوْلُهُ : { الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْم } قَالَ : نَزَلَتْ فِيمَنْ يَئِد الْبَنَات مِنْ رَبِيعَة وَمُضَر، كَانَ الرَّجُل يَشْتَرِط عَلَى اِمْرَأَتِهِ أَنْ تَسْتَحْيِي جَارِيَة وَتَئِد أُخْرَى، فَإِذَا كَانَتْ الْجَارِيَة الَّتِي تُوأَد غَدَا الرَّجُل أَوْ رَاحَ مِنْ عِنْد اِمْرَأَته وَقَالَ لَهَا : أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي إِنْ رَجَعْت إِلَيْك وَلَمْ تَئِدِيهَا ! فَتَخُدّ لَهَا فِي الْأَرْض خَدًّا، وَتُرْسِل إِلَى نِسَائِهَا فَيَجْتَمِعْنَ عِنْدهَا، ثُمَّ يَتَدَاوَلْنَهَا، حَتَّى إِذَا أَبْصَرَتْهُ رَاجِعًا دَسَّتْهَا فِي حُفْرَتِهَا، ثُمَّ سَوَّتْ عَلَيْهَا التُّرَاب . 10863 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن، قَالَ : ثَنَا أَحْمَد بْن الْمُفَضَّل، قَالَ : ثَنَا أَسْبَاط، عَنْ السُّدِّيّ، ثُمَّ ذَكَرَ مَا صَنَعُوا فِي أَوْلَادهمْ وَأَمْوَالهمْ، فَقَالَ : { قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْم وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمْ اللَّه } . 10864 - حَدَّثَنَا بِشْر، قَالَ : ثَنَا يَزِيد، قَالَ : ثَنَا سَعِيد، عَنْ قَتَادَة، قَوْله : { قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادهمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْم } فَقَالَ : هَذَا صَنِيع أَهْل الْجَاهِلِيَّة، كَانَ أَحَدهمْ يَقْتُل اِبْنَته مَخَافَة السِّبَاء وَالْفَاقَة وَيَغْذُو كَلْبه .
كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان لا يزال مغتمّا بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (مالك تكون محزونا)؟ فقال : يا رسول الله، إن أذنبت ذنبا في الجاهلية فأخاف ألا يغفره الله لي وإن أسلمت! فقال له : (أخبرني عن ذنبك). فقال : يا رسول الله، إني كنت، من الذين يقتلون بناتهم، فولدت لي بنت فتشفّعت إليّ امرأتي أن أتركها فتركتها حتى كبرت وأدركت، وصارت من أجمل النساء فخطبوها؛ فدخلتني الحمية ولم يحتمل قلبي أن أزوجها أو أتركها في البيت بغير زوج، فقلت للمرأة : إني أريد أن أذهب إلى قبيلة كذا وكذا في زيارة أقربائي فابعثيها معي، فسُرّت بذلك وزينتها بالثياب والحلي، وأخذت علي المواثيق بألا أخونها، فذهبت بها إلى رأس بئر فنظرت في البئر ففطنت الجارية أني أريد أن ألقيها في البئر؛ فالتزمتني وجعلت تبكي وتقول : يا أبت! إيش تريد أن تفعل بي! فرحمتها، ثم نظرت في البئر فدخلت علي الحمية، ثم التزمتني وجعلت تقول : يا أبت لا تضيع أمانة أمي؛ فجعلت مرة أنظر في البئر ومرة أنظر إليها فأرحمها، حتى غلبني الشيطان فأخذتها وألقيتها في البئر منكوسة، وهي تنادي في البئر : يا أبت، قتلتني. فمكثت هناك حتى انقطع صوتها فرجعت. فبكى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وقال : (لو أمرت أن أعاقب أحدا بما فعل في الجاهلية لعاقبتك).رواه الدارمي وقال الالباني جميع رجاله ثقات وهو مرسل
فكيف حوّل الروافض الحادثة ونسبوها الى فعل الفاروق رضي الله عنه..ولم نجد لها رواية ولو ضعيفة في مرويات اهل الحديث عند اهل السنة والجماعة..
وكيف يحكم الله بالخسران على من فعل ذلك ويُسلم؟!
لا والله لا يستقيم ذلك الفعل نسبته الى الفاروق رضي الله عنه إذ أنّه لم يخسر بل أسلم وأعزّ الله بإسلامه الإسلام!
وفوق هذا ليس العقاد بمحقق في الأحاديث أو التاريخ فقد روى في كتابه روايات غير صحيحة!
وهو بالنهاية ليس عالم أحاديث أو فقه! وقد يكون أخذها من مصدر رافضي ولا يعلم عنه حال الرفض والكذب، فرواها وهو مشكّك لها!
بارك الله فيكم
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-01-2016, 07:45 PM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

إذا كان صاحب نقل الرواية " العقاد " رحمه الله قد فنّدها !!!
ما الداعي لمواصلة البحث في أصل الرواية التي لا هي آية من كتاب الله سبحانه وتعالى ولا هي حديث نبوي شريف ؟؟؟
لا نرى مواصلة الخوص فيها إلا مضيعة وهدر للوقت الذي به من الممكن أن نفيد ونستفيد وننال به رضا رب العالمين !!!
أعينونا على نقاء وصفاء الرسالة الخالدة التي لا ندري من أي جهة نتلقّى عنها سهام الحقد .. وكونوا عباد الله إخوانا وتعاونوا على البر والتقوى ونتّقِ الله في انفسنا ونركز على توجيه القارىء والمتابع الى الطريق السوي السليم ونبتعد عن كل ما يثير الجدل والذي بدوره ربما يوصل الى الفتن التي يكفينا ما عانينا منها وما زلنا !!!
زادكم الله حلماً وعلماً ويقظةً وعُلُوِّ هِمَّة
أخوكم المحب لكم في الله " ابو عمر الفاروق "
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-04-2017, 02:24 AM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-11-2017, 01:45 PM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
مشرفة القسم النسائي
 
الصورة الرمزية هلا حيدر
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اجمعين..
ماشاء الله عليكم يديكم العافيه..
هلا حيدر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-06-2018, 07:50 PM   رقم المشاركة :[33]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

رقـم الفتوى : 114619 / اسلام ويب ... مركز الفتوى ..
تاريخ الفتوى :الأربعاء 12 ذو القعدة 1429

عنوان الفتوى :هل وأد عمر بن الخطاب ابنة له في الجاهلية


السؤال ....
هل ورد أن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وئد ابنته فى الجاهلية كما يقولون وما هو الدليل؟
وجزاكم الله عنا كل خير.

الفتوى ....

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد كان بعض العرب في الجاهلية يئدون البنات وقد أخبر القرآن الكريم بذلك عنهم، فقال تعالى:
{قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُواْ أَوْلاَدَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُواْ مَا رَزَقَهُمُ اللّهُ افْتِرَاء عَلَى اللّهِ قَدْ ضَلُّواْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ}
(الأنعام:140)،

وقال تعالى: {وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ* بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ} (التكوير:9).

ولكن الرواية عن وأد عمر لبعض بناته باطلة لا تصح...
لأن من المعلوم أن أول امرأة تزوجها عمر هي زينب بنت مظعون أخت عثمان و قدامة ...
فولدت له حفصة وعبد الله وعبد الرحمن الأكبر كما جاء في البداية والنهاية لابن كثير :

قال الواقدي وابن الكلبي وغيرهما :
تزوج عمر في الجاهلية زينب بنت مظعون أخت عثمان بن مظعون
فولدت له عبد الله وعبد الرحمن الأكبلر وحفصة رضي الله عنهم،
وكان ميلاد حفصة قبل البعثة بخمس سنين كما جاء في المستدرك وغيره .

عن عمر رضي الله عنه قال :
ولدت حفصة وقريش تبني البيت قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بخمس سنين ،
ولهذا فهي أكبر بنات عمر ولم يئدها ، فلماذا يئد من هي أصغر منها؟
ولماذا انقطعت أخبار من وئدت ...
فلم يذكرها أحد من أقاربها ولم نجد لها ذكرا في أبنائه؟

فقد سموا لنا جميعا وسمي لنا من تزوجهن عمر في الجاهلية والإسلام ،
ولم نقف فيما اطلعنا عليه من المراجع على شيء يوثق به في هذا الأمر ،

ولو كان عمر ممن فعل ذلك في جاهليته لما كان عليه فيه مطعن ولا مغمز في الإسلام،
إذ الإسلام يجب ما قبله وقد كانوا في الجاهلية مشركين يعبدون الأصنام،
ولا ذنب أعظم من الكفر وعبادة الأصنام ،
فالظاهر أن هذه الرواية باطلة ........... والله أعلم.
اسلام ويب ... مركز الفتوى ..
-----------------
توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-06-2018, 08:03 PM   رقم المشاركة :[34]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

قصة ان عمر وٲد ابنته وهي تنفض عن لحيته التراب مكذوبة في حق امير المؤمنين رضي الله عنه وبين بطلانها اهل العلم ، ومثلها ان عمر رضي الله عنه كان يعبد وثنا من تمر في الجاهلية فاذا جاع اكل انفه .

ومثلها ان عمر رضي الله عنه تصنت على شباب وهم في منكر بينوا بطلانها اهل العلم .

وهذا مع الاسف مما اشتهر في لسان الوعاظ الذين لا يميزون بين صحيح وضعيف المرويات .


واسوٲ من هذا كله هو قول كثير من عامة الناس اذا ضاق او وجد ظلما قال : اين انت يا عمر ؟

وهذه استغاثة بميت وهي شرك اكبر مخرج من الملة ومع الاسف تجد بعض المسلمين من اهل السنة اذا قيل له ما تقول في قول الرافضة واستغاثتهم بالحسين رضي الله عنه : يا حسين ؟
قال لا يجوز وهو شرك .
بينما هو يقع في هذا الشرك فيقول اين انت يا عمر .

فليحذر المسلم والمؤمن فان الشرك في هذه الامة كما اخبر عليه الصلاة والسلام اخفى من دبيب النمل على الصخرة الصماء في ظلمة الليل .
نهد بن زيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-06-2018, 08:15 PM   رقم المشاركة :[35]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

موقع (الإسلام سؤال وجواب)


السؤال :
أردت السؤال عن صحة قصه وأد عمر بن الخطاب رضي الله عنه لابنته ؟
أفيدونا تفصيلاً جزيتم الجنة ، ونفع بعلمكم .



الجواب : الحمد لله
يمكننا تأكيد عدم ثبوت القصة التي تروى حول وأد عمر بن الخطاب
-رضي الله عنه- ابنته في الجاهلية ،

وذلك للأسباب الآتية :
1-عدم ورودها في كتب السنة والحديث أو كتب الآثار والتاريخ ،
ولا يعرف من مصادرها إلا ما يكذبه الرافضة الحاقدون من غير دليل ولا حجة .

2-إذا كان وأد البنات منتشراً في بني عدي ، فكيف ولدت حفصة بنت عمر بن الخطاب
-رضي الله عنهما- له في الجاهلية قبل البعثة بخمس سنوات ولم يئدها ؟!
لا شك أن ذلك دليل على أن وأد البنات لم يكن من عادة ....
عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الجاهلية .
انظر ترجمة أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها في " الإصابة " للحافظ ابن حجر 7/582

3-وقد وقفنا على ما يشير إلى عدم وقوع الوأد من عمر بن الخطاب رضي الله عنه ،
وهو ما يرويه النعمان بن بشير رضي الله عنه يقول :
سمعت عمر بن الخطاب يقول:
وسئل عن قوله : (وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ) التكوير/8، قال :
جاء قيس بن عاصم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
إني وأدت ثماني بنات لي في الجاهلية .
قال : أعتق عن كل واحدة منها رقبة .
قلت : إني صاحب إبل .
قال : أهد إن شئت عن كل واحدة منهن بدنة
رواه البزار 1/60، والطبراني في "المعجم الكبير " 18/337


وقال الهيثمي :
" ورجال البزار رجال الصحيح غير حسين بن مهدي الأيلي وهو ثقة " انتهى.
" مجمع الزوائد " 7/283،
وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " رقم/3298،


يشير هذا الحديث – وهو من رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه –
إلى كفارة من وقع منه الوأد في الجاهلية ،
ولما لم يذكر عمر بن الخطاب عن نفسه ذلك ،
وإنما رواه من فعل قيس بن عاصم ،
دل على عدم وقوع الوأد المنسوب إليه رضي الله عنه .

4- ثم على فرض صحة ذلك فأمر الجاهلية مغفور ،
والإسلام يَجُبُّ ما قبله ،
وإذا كان الله سبحانه وتعالى يغفر الشرك وعبادة الأوثان....
الذي كان عليه كثير من الصحابة في الجاهلية ،
.......... فكيف بأمر وأد البنات ؟

يقول الدكتور عبد السلام بن محسن آل عيسى :
" وأما عمر رضي الله عنه فقد ذكر عنه أنه وأد ابنة له في الجاهلية ،
ولم أجد من روى ذلك عن عمر فيما اطلعت عليه من المصادر ،

ولكني وجدت الأستاذ عباس محمود العقاد أشار إليها ...
في كتابه " عبقرية عمر " ص/221 فقال : وخلاصتها :
أنه رضي الله عنه كان جالساً مع بعض أصحابه ، إذ ضحك قليلاً ، ثم بكى ،
فسأله مَن حضر ، فقال :
كنا في الجاهلية نصنع صنماً من العجوة ، فنعبده ، ثم نأكله ، وهذا سبب ضحكي ،
أما بكائي ، فلأنه كانت لي ابنة ، فأردت وأدها ، فأخذتها معي ، وحفرت لها حفرة ،
فصارت تنفض التراب عن لحيتي ، فدفنتها حية .


وقد شكك العقاد في صحة هذه القصة ؛
لأن الوأد لم يكن عادة شائعة بين العرب ، وكذلك لم يشتهر في بني عدي ،
ولا أسرة الخطاب التي عاشت منها فاطمة أخت عمر ، وحفصة أكبر بناته ،
وهي التي كني أبو حفص باسمها ،
وقد ولدت حفصة قبل البعثة بخمس سنوات فلم يئدها ،
فلماذا وأد الصغرى المزعومة..!
لماذا انقطعت أخبارها فلم يذكرها أحد من إخوانها وأخواتها ،
ولا أحد من عمومتها وخالاتها "

انتهى......................... والله أعلم .

" دراسة نقدية في المرويات في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية " 1/111-112
توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-06-2018, 08:39 PM   رقم المشاركة :[36]
معلومات العضو
نائب رئيس مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية حسن جبريل العباسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

الصحابي الجليل عمر الفاروق رضي الله عنه،
هو الصاحب الثاني لرسول الله صلى الله عليه وسلم،

وهو ثاني الخلفاء الراشدين وأحد الأئمة المهديين، ولا شك أن عمر الفاروق
من سادات أمة الإسلام ومن كبرائها وأئمتها وأعلامها، وفضائله أكثر من أن تُحصى،

فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
«صعد النبي صلى الله عليه وسلم أحداً ومعه أبو بكر وعمر وعثمان،
فرجف بهم، فضربه برجله، وقال اثبت أحد،
فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيدان» (رواه البخاري).

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال:
«وُضعَ عمر على سريره، فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل أن يرفع- وأنا فيهم-
فلم يرعني إلا رجلٌ آخذٌ منكبي، فإذا علي بن أبي طالب، فترحم على عمر، وقال:
ما خلفت أحداً أحب إلي من أن ألقى الله بمثل عمله منك.
وأيم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك،

وحسبت أني كثيراً أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
ذهبت أنا وأبو بكر وعمر،
ودخلت أنا وأبو بكر وعمر،
وخرجت أنا وأبو بكر وعمر» (رواه البخاري).

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول صلى الله عليه وسلم:
«بينما راعٍ في غنمه عدا الذئب فأخذ منها شاةً، فطلبها حتى استنقذها،
فالتفت إليه الذئب فقال له،
من لها يوم السَّبُع ليس لها راعٍ غيري؟
فقال الناس: سبحان الله،
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
فإني أومن به وأبو بكر وعمر. وما ثم أبو بكر وعمر» (رواه البخاري).

وعن أبي هريرة رضي الله قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدَّثون، فإن يكُ في أمتي أحدٌ فإنه عمر» (رواه البخاري).

وعن أبي موسى رضي الله عنه قال:
«كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائطٍ من حيطان المدينه، فجاء رجلٌ فاستفتح،

فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
إفتح له وبشره بالجنة، ففتحت له، فإذا هو أبو بكر،
فبشرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله.

ثم جاء رجل فاستفتح، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
إفتح له وبشره بالجنة، ففتحت له، فإذا هو عمر،
فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم، فحمد الله.

ثم إستفتح رجلٌ، فقال لي:
إفتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه، فإذا عثمان،
فأخبرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فحمد الله، ثم قال: الله المستعان» (رواه البخاري).

وعن أبي سعيد الخدري قال:
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
«بينا أنا نائم، رأيت الناس يُعرضون وعليهم قُمصٌ،
منهم من يبلغ الثدي، ومنهم ما يبلغ دون ذلك،
ومرَّ عمر بن الخطاب وعليه قميصٌ يجره،
قالوا: ما أوَّلت ذلك؟ يا رسول الله! قال: الدين» (رواه مسلم).

وعن ابن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«بينا أنا نائم، إذ رأيت قدحاً أُتيت، فيه لبن،
فشربت منه حتى إني لأرى الري يجري في أظفاري،
ثم أعطيتُ فضلي عمر بن الخطاب
قالوا: فما أوَّلت ذلك يا رسول الله؟! قال: العلم» (رواه مسلم).

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم مخاطباً عمر رضي الله عنه:
«والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطانُ قط سالكاً فجاً إلا سلك فجاً غير فجك»
(رواه البخاري ومسلم). وغير ذلك.



---------------------
توقيع : حسن جبريل العباسي
حسن جبريل العباسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-06-2018, 05:57 AM   رقم المشاركة :[37]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

رضي الله عن الفاروق عمر وعن الصحابة أجمعين !
الموضوع أشبع بحثاً من قبل .. وأظهر الإخوة عدم صحة الرواية ! وما أصلها ! ومن واضعها ! وما سبب وضعها للكذب على الفاروق رضي الله عنه ؟؟؟
هو حقد رافضي مجوسي على أمير المؤمنين الذي بعهده سقطت امبراطوريتهم التي ما زالوا يقدسونها ويقدسون أخبارها ! والدليل الأقوى هو استعمالهم للتاريخ الكسروي كأساس لمعاملاتهم واحتفالاتهم الوثنية حتى يومنا هذا ...!
فهل يقبل عقل راشد هذه الأكاذيب ؟ وعلى من ؟ على الفاروق الذي ما رضي على نفسه الهجرة خفية .. بل على رؤوس الأشهاد وبتحدي كل أجلاف وأساطين قريش بأن يقابلوه .. وما جرؤ أحدهم على اتباعه ! فهل مثل من يتمتع بهذه الصفات تُقبل عنه رواية حاقدة واضح صفاقة واضعيها ؟؟؟!.
بارك الله بك ابن سيد الأعمام وحفظك ورعاك .
.......
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين . ابو الحسن الندوي د سليم الانور مجلس الفكر الاسلامي 2 04-11-2017 09:30 AM
كتاب : تاريخ الخلفاء للسيوطى ,,, (1) حسن جبريل العباسي مجلس الاشراف العباسيين العام 2 24-03-2017 06:16 PM
قبيلة قضاعة النسب والتاريخ ... والنتائج العلمية أحمد القيسي مجلس السلالات العام 10 14-03-2017 11:26 AM
من سيرة سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه (فطرته السليمة واخلاقه في الجاهلية) عبدالمنعم عبده الكناني مجلس القبائل البكرية و التيمية العام 5 08-08-2016 02:15 PM
الفاروق عمر وخطبة أم كلثوم حسن جبريل العباسي الأنساب في السيرة النبوية 4 20-12-2013 02:56 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 08:08 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه