السلام عليكم ورحمة الله



سؤالي الذي أطرحه جزاكم الله خيرا هو

- هل يحق للمرء أن يطعن في نسب غيره ويشهر به أمام الناس وفي المحافل في حالة عدم صحة إنتسابه ؟
وهل لكم أن توضحوا لنا ( الناس مؤتمنون على أنسابهم ) كيف نوفق بين ذلك وهذا بالمنظور السليم ؟

وجزاكم الله خيرا

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال:
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:
((اثنتان في الناس هما بهم كفرٌ: الطعن في النسب، والنياحة على الميت))
رواه مسلم.



الناس مؤتمنون على أنسابهم ما لم يدعوا شرفا
قاعدة فقهية تنسب للامام مالك رضي الله عنه
تستخدم في مسائل اللقطاء و إلحاق ولد الفراش، والمواريث، و ما شابهها من مسائل فقهية

ولا علاقة لها بالانساب البعيدة
وما اضيف بالاحمر على الارجح اضافات من النسابين

__________________
[align=center]نسبنــا الى الصديـــق امانـــة في الاعنـــاق
سأظل أغوص في الاعمـــــــــــــــــــــــاق
وأقلب المخطوطـــــــــــــــــــات والاوراق
ما زال في روحي نفس بــــــــــــــــــــــاق
فنسبنا الى الصديق امانة في الاعنــــــــاق
فلا نسعى الى شهرة او معدنا بـــــــــــراق
وانما صونا من الادعياء وكل مختال عاق
فنتحرى الدقة في الالحـــــــــــــــــــــــــاق
ونجمع الآل على التقوى وعروة الوثــــاق
سأنثر درري في كـــــــــــل درب ورواق
ليجمعها من شاء فحقي فيها عند الله بـــاق
ونختصم عند الله كل غدار وبــــــــــــواق
نكث كل اتفاق وعهد وميثـــــــــــــــــــاق
وننحني اكبار واجلال لطيب الاعـــــراق
ولمن قال الحق دون امـــــــــــــــــــــلاق[/align]

أشكرالدكتورحازم البكري على ماتفضل به علينا من إجابته وتفاعله الطيب مع سؤالنا المطروح فجزاه الله خيرا .

ألأخ المكرم - سعيد أبو شوشة
بالقطع لا يحق لأحد الطعن في نسب أي انسان حتى لو كان الطاعن " نسّابة " ! وذلك في الخفاء والعَلَن .. وكلٌّ له ما يقوله وما يدّعيه ولا حجر على ما يقوله !!!
أمّا في حالة تقدّم هذا الشخص بالسؤال والاستفسار عن صحة نسبه الذي أظهره ! هنا لا يملك النسّابة إلا أن يقول ما لديه مع التوثيق سواء كان سلباً أو إيجاباً !!!
من هنا جاءت " الناس أمناء على أنسابهم " فالمتلقّي لسماع النسب لا يملك الاعتراض جهاراً إذا علم باليقين عدم صحة هذا الادعاء حتى يُسأل !!! والمسلم ليس بالطعّان ولا باللعّان ولا بالفاحش البذيء ... حديث شريف !!!
نرجوا أن نكون قد ساهمنا في وضوح الأمر
رجم الله والديك
أخوكم " ابو عمر الفاروق "
ألمراقب العام

__________________

أشكرالشريف أبوعمرو الدويري على تفاعله وتجاوبه الطيب في طرح الجواب المفيد على سؤالنا المطروح بعاليه
فجزاه الله خيرا .

التشهير لا يجوز لكن الدعوة للبحث عن حقيقة غائبه بسبب ظروفا ما . والدعوه ليس فيها عيب فهي مجرد أعادة الحق لأهله أو تصحيح الخطأ . فهل يجوز أن نسمي شخص ونذكر أباً له غير أبوه الحقيقي أكيد لا . ولا يجوز أيضا . أذا مثلاً نحن نعرف إن هناك حقبة مظلمة في التأريخ لم يكتب أحد عنها مما جعل إن هناك قبائل أنتسبت إلى غير أبائهن الحقيقي وهناك من هو من نفس هذه القبيلة شاكك أيضا بهذا . فمن هذا المنطلق يجب البحث والاهتمام بهذا لتصحيح أخطاء ضاعت لأسباب عدم تسجيلها في التأريخ

ألأخ الجعدي الكريم - رعاك الله
ما تفضلت به لا بأس به .. واحياناً ضرورة للبعض !
ولكن !!! مع النيّة السليمة للباحث وبما يرضي الله !
حفظكم الله ورحم الله والديكم

__________________

أشكركما على ماتم إضافته مؤخرا على ماسبق أخوي محمدالجعدي والشريف أبوعمر .

__________________

أشكرك أخي علاء الأنصاري على إضافتك الطيبة حيال ماطرحناه من سؤال سابق بارك الله فيك .

يكون على سبيل الاخبار وتصحيح المعلومه وهذا كق لاصحاب النسب اذا كانوا متأكدين

مثل هذه قضايا مكانها القضاء ، هو الذي يحدد مدى الطعن في النسب من عدمه ، خصوصا لمدعي شرفا ليحصل على مكانة اجتماعية ، او ميراث او مصاهرة ، وليست القضية مشاعة لكل الناس ، والا اصبحت القضية فوضى ، وربما جرة فتنة على الناس والمجتمع .

إظهار الحقائق وبيانها للحفاظ على الأنساب بالتصدي للأدعياء والمزورين فهذا حق وواجب وأمانة ومسؤلية وهذا ليس طعنا