اين منازل قبائل الانصار المعاصرة اليوم ؟ - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
معرفة نسب نصيب عبدالله مبارك
بقلم : احمد مراد نصيب
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: انساب قبائل محافظة الشرقية (آخر رد :ياسين الهلالى)       :: تعرفي على العلاقة بين السكر والاكتئاب والحزن.. (آخر رد :هلا حيدر)       :: سر الرشاقة.. (آخر رد :هلا حيدر)       :: شركة نقل اثاث بالرياض وخارج الرياض (آخر رد :ايمن نور)       :: قبيلة المعاضيد في البلاد العربية (آخر رد :بنت النجادات)       :: ألإعجاز في القرآن الكريم ! (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: كرماً أريد معرفة أصل عائلة فرحات (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: البشارة برسول الله في كتب الهندوس بقلم د راغب السرجاني (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: " الكسكسة " لهجة هوازن الأصيلة تؤكد انساب الجوابيس و السمالوس .. (آخر رد :بنت النجادات)       :: الأنساب خرافة الخرافات (آخر رد :سعد ناصر الخالدي)      



ملتقى القبائل العربية . مجلس القلقشندي لبحوث الانساب . عبر عن ارائك العلمية باسلوب راق و تواصل مع الباحثين و النسابين العرب

Like Tree121Likes
  • 7 Post By د ايمن زغروت
  • 8 Post By البراهيم
  • 6 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 5 Post By د ايمن زغروت
  • 5 Post By د ايمن زغروت
  • 5 Post By ضرغام الهاشمي
  • 5 Post By البراهيم
  • 4 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 4 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 3 Post By م مخلد بن زيد بن حمدان
  • 6 Post By علاء على الانصاري
  • 4 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 5 Post By العقيق
  • 5 Post By د ايمن زغروت
  • 6 Post By بوفارس
  • 7 Post By د ايمن زغروت
  • 4 Post By د ايمن زغروت
  • 4 Post By علاء على الانصاري
  • 2 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 3 Post By د ايمن زغروت
  • 2 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 4 Post By د ايمن زغروت
  • 3 Post By علاء على الانصاري
  • 3 Post By علاء على الانصاري
  • 3 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 3 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 2 Post By علاء على الانصاري
  • 2 Post By علاء على الانصاري
  • 1 Post By د ايمن زغروت

إضافة رد
قديم 12-03-2016, 11:11 AM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي اين منازل قبائل الانصار المعاصرة اليوم ؟

اين منازل قبائل الانصار المعاصرة اليوم ؟
ضمن فعاليات اسبوع قبائل الانصار

اخواني الكرام جمهور و باحثي و نسابي النسابون العرب , كما نعلم فان قبائل الانصار سكنت الافاق من جزر الفليبين و ماليزيا شرقا مرورا بالهند و فارس ثم بجزيرة العرب و الهلال الخصيب , متمركزة في مصر و شمال افريقية, و قد تعددت قبائل الانصار و حملت اسماء جديدة .

لذا فيسعدنا ان نحلق في صحائف الكتب و قرائح النسابين و الباحثين الميدانيين عن هذا السؤال الهام:

اين منازل قبائل الانصار المعاصرة اليوم ؟

و الموضوع مفتوح للباحثين و النسابين ليدلو بدلوهم في هذا البحث..


توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-03-2016, 02:35 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بالنسبة لقبائل الانصار حول المدينة فقد امتدت بعض فروع بني عمرو بن عوف من قباء جنوبا على ظهر الحجاز حتى دخلت وادي الفرع وهم بنو عمرو الاوسية . اما بنو سالم بن عوف فقد امتدوا شمال وغرب المدينة نواحي الصفراء ولازالت لهم بقايا داخلت في القبائل بمسمى بني سالم عامة
البراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-03-2016, 06:08 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - عضو مجلس الادارة - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

إنّ جُلَّ قبائل الأنصار هاجرت وتفرقت من جزيرة العرب؛ ولم يعد لها وجود إلا النادر اليسير؛ وأغلب قبائل الأنصار رضي الله عنهم توجهوا إلى الأندلس والمغرب والأراضي الأفريقيه؛ ولا يزال أعقابهم بها حتى يومنا؛ وهذه الهجرة الجماعية للقبائل العربية لم تكن للأنصار وحدهم إنما ماثلها تفرق لكثير من القبائل العربية بسبب الفتوحات وأتساع رقعة الخلافة الإسلاميه؛ ومن تلك القبائل التي هاجرت بكاملها مزينة؛ ونهد؛ وسُليم؛ وغيرهم..
وفي الرحلة العياشية ما زال بعضهم في نواحي المدينة المنورة..
ويقول آخرون: دخل في الانصار دخلاء ممن قدموا المدينة معتمرين و/أو حاجّين..فسكنوا في نواحي الانصار.. وبعد الزمن تسمّوا بهم! فيجب على الباحث الانتباه الى هذه المسألة
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2016, 10:25 AM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بارك الله فيك و نفع بك يا مهندس مخلد.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2016, 10:26 AM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البراهيم مشاهدة المشاركة
بالنسبة لقبائل الانصار حول المدينة فقد امتدت بعض فروع بني عمرو بن عوف من قباء جنوبا على ظهر الحجاز حتى دخلت وادي الفرع وهم بنو عمرو الاوسية . اما بنو سالم بن عوف فقد امتدوا شمال وغرب المدينة نواحي الصفراء ولازالت لهم بقايا داخلت في القبائل بمسمى بني سالم عامة
جزاك الله خيرا يا دكتور البراهيم , و دعنا نستكمل :
منازل الانصار في الجزيرة العربية.
فبعد تأسيس المملكة فقد انتشرت الاسر الانصارية في كل نواحي المملكة اليوم .
فهم بالاضافة الى المدينة المنورة بلادهم الاصلية التي نورها نبينا الكريم بهجرته اليها :
- يقيمون في وادي فاطمة و منهم عبد العالي عبدالله الأنصاري شيخ قبيلة الأنصار بوادي فاطمة .
- و يتواجدون في مكة و هدي الشام و محافظة الكامل و
- قبيلة السباعية في حلة الاحوس
- ال صويغ في الاحساء
- محافظة بقيق
الانصار في الخليج العربي و بر فارس:
ان هناك اسرا متفرقة من الانصار بدول الخليج العربي بعضهم مهاجر من المدينة مباشرة الى هناك و بعض اخر هاجر اولا الى بر فارس و عاد في بداية القرن العشرين بعد اضطهاد الشاه لاهل السنة هناك و قضائه على مشيخات العرب في الساحل الشرقي للخليج العربي , فهم يتواجدون اليوم في الكويت و البحرين و قطر و الامارات و عمان.
- من مشاهيرهم بمملكة البحرين : محمد جابر الأنصاري المستشار الثقافي للملك حمد بن عيسى ملك مملكة البحرين
- و من مشاهيرهم في قطر :عبدالله أبراهيم الأنصاري شيخ جليل وعلامة فلكي من قطر – توفي عام 1989م
- و يتواجدون في دبي و الشارقة و عجمان و ابو ظبي و من مشاهيرهم في الامارات:محمد أحمد الخزرجي وزير العدل والشؤون الإسلامية والاوقاف السابق بدولة الامارات توفي 2006م
- و في الكويت توجد عائلات النجار و ال رافع و الانصاري
و ما زال العديد من الانصار في بر فارس ينتشرون في ملووه و بندر عباس و بوشهر و غيرها من البلاد .

و كان منهم ال المدني الذين هاجروا بدعوة من اهل بر فارس من المدينة المنورة الى بر فارس للدعوة الى الله, و ينتشرون الان في دول الخليج العربي.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2016, 09:14 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

جهود جبارة وعظيمة.

بارك الله فيك أخي الشريف على إخلاصك في هذا الواجب العظيم ، وثبتك الله تعالى وأثابك الأجر والثواب الجزيل.
ضرغام الهاشمي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 15-03-2016, 09:25 PM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د ايمن زغروت مشاهدة المشاركة

جزاك الله خيرا يا دكتور البراهيم , و دعنا نستكمل :
منازل الانصار في الجزيرة العربية.
فبعد تأسيس المملكة فقد انتشرت الاسر الانصارية في كل نواحي المملكة اليوم .
فهم بالاضافة الى المدينة المنورة بلادهم الاصلية التي نورها نبينا الكريم بهجرته اليها :
- يقيمون في وادي فاطمة و منهم عبد العالي عبدالله الأنصاري شيخ قبيلة الأنصار بوادي فاطمة .
- و يتواجدون في مكة و هدي الشام و محافظة الكامل و
- قبيلة السباعية في حلة الاحوس
- ال صويغ في الاحساء
- محافظة بقيق
الانصار في الخليج العربي و بر فارس:
ان هناك اسرا متفرقة من الانصار بدول الخليج العربي بعضهم مهاجر من المدينة مباشرة الى هناك و بعض اخر هاجر اولا الى بر فارس و عاد في بداية القرن العشرين بعد اضطهاد الشاه لاهل السنة هناك و قضائه على مشيخات العرب في الساحل الشرقي للخليج العربي , فهم يتواجدون اليوم في الكويت و البحرين و قطر و الامارات و عمان.
- من مشاهيرهم بمملكة البحرين : محمد جابر الأنصاري المستشار الثقافي للملك حمد بن عيسى ملك مملكة البحرين
- و من مشاهيرهم في قطر :عبدالله أبراهيم الأنصاري شيخ جليل وعلامة فلكي من قطر – توفي عام 1989م
- و يتواجدون في دبي و الشارقة و عجمان و ابو ظبي و من مشاهيرهم في الامارات:محمد أحمد الخزرجي وزير العدل والشؤون الإسلامية والاوقاف السابق بدولة الامارات توفي 2006م
- و في الكويت توجد عائلات النجار و ال رافع و الانصاري
و ما زال العديد من الانصار في بر فارس ينتشرون في ملووه و بندر عباس و بوشهر و غيرها من البلاد .

و كان منهم ال المدني الذين هاجروا بدعوة من اهل بر فارس من المدينة المنورة الى بر فارس للدعوة الى الله, و ينتشرون الان في دول الخليج العربي.
زد على ذلك شيخنا المبارك م ايمن كان منهم في مدينة جدة في حي النزلة اليمانية . ومن الخزرج في بني السفر ايضا. ويظهر ان نزوحهم في القبائل منذ العهد الاموي.
البراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-2016, 12:02 AM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - عضو مجلس الادارة - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

عندنا في الاردن توجد عشيرة المواجدة الذين يعود أصلهم للأنصار ويسكنون اصلا مدينة الكرك وما حواليها وقد توزّع العديد منهم في كثير من مدن الاردن
وقد تكون عشيرة الشريدة التي تسكن بني كنانة /اربد وما حواليها ..من الانصار..فقد كانوا لنا حلفا في الزمن الغابر..
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-2016, 12:06 AM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - عضو مجلس الادارة - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

وقد عثرت على هذه الوثيقة من موقع الانصار..فأنقلها كما هي راجيا منكم تحقيق ما ورد فيها وخاصة الموسوعة العلامة الدكتور ايمن والموسوعة البحاثة العلامة الدكتور البراهيم..فاليكموها.
بعد بحث عميق وجدتُ هذه .(( الوثيقة )). , وهي تحدد الجزء الخاص من الأراضي بني عَلا , من بني سُليم . وكان .(( تجديدها الرابع )). في عام 1377 هجري . أما صدورها لأول مرة فقد كان في سنة 195 هجري وهذا التاريخ يوافق بالضبط السنة التي أعلن فيها الأمين محمد بن هارون الرشيد خلع أخيه المأمون من ولاية العهد , وخلع المأمون لأخيه للأمين من الخلافة .والوثيقة في حد ذاتها كتبت بلهجة عامية محضة ... ولكن ما أشير اليه فيها من تجديدات لها وما ورد فيها من أصلها مكتوب بسنة 195 هجري واعتمادها من بني سُليم يدلنا على أن لها أصلاً فصيحاً .وكان التجديد الأول للوثيقة السلمية المذكورة , في سنة 310 هجري وكان ذلك في خلافة المقتدر بالله العباسي . وفي عام اشتد فيه بلاء القرامطة بقيادة أبي طاهر على العراق .أما التجديد الثاني للوثيقة فقد كان بسنة 1258 هجري ... ويتفق هذا العام مع السنة الثالثة لسلطنة عبد المجيد ( الأول ) ابن محمود العثماني .وكان التجديد الثالث للوثيقة في عام 1310 هجري . ويوافق ذلك , عهد سلطنة عبد الحميد ( الثاني ) ابن عبد المجيد العثماني .وكان تجديدها الرابع في سنة 1377 هجري . ويوافق ذلك , عهد الدولة العربية السعودية الحاضر .




( توضيح الوثيقة باللغة الفصحى )



هذا بيان حدود أراضي بني عَلا . يحد أراضيهم – شمالاً – قرية الشعبة ومرتفع الهرامة وتحدها الأراضي المرتفعة العائدة للزبيريين السُلميين .... وحدود أراضيهم تستمر حتى حزم القروال الذي هو طريق مسلوك ومن ثم تهبط حدودها على وادي أجيمع الذي يقطعه الحد من العرض . ويستمر الحد إلى ما بين مرتفعي وادي أجيمع , ويهبط على ما بين هضبتي وديعة , والهضبة التي تحتها , ويرتفع الحد مع وادي ملح ... ويهبط إلى حرة الظاهرة ويُقبل على مرتفع وادي ضُبيع , ويرتفع إلى وادي ضَبَع , ومن ثم يخرج مع طريق جبل السلع ويهبط على وادي الفليتة . ويذهب إلى طريق فلاة كبيدة , ويستمر إلى ريع وادي يهٍرّ , الذي يهبط من جبل شمنصير الكبير المعروف في ديار بني سُليم , ويذهب الحد إلى الأرض المرتفعة في وادي مَلح . ويرتفع الحد على وادي لبنة حتى مرتفع الحجيرين , ومن ثم يتجه إلى درب الشويحطة , داخلاً فيه ويطلع على حرة الجفجف , ويطلع على ظهر كومة الحجارة المجموعة من الوادي المعروف بظهر زريبة القناص .

وحدود ديار بني عَلا – شرقاً – هي ديار أل ربيعة , ويطلع حد ديارهم على رأس وادي المغرة , ويذهب مع طريق البعصوص , وعلى مرتفع ضَبَع , ويسير على ظهر الحزم المعروف باسم .(( مَحْوية )). وينزل الحد أمام مجمر الحنفسة : ( جبل أسود بعينه يخالف لونه الجبال المجاوره له )

وحدود أراضي بني عَلا السلميين – جنوباً – هي : أراضي قبيلة معبد من حرب . وتذهب حدودهم من هذه الناحية إلى أسفل وادي نبطة الشامي . وتهبط حتى تلائم وتلاقي مسيل وادي ثرير الصغير , ووادي العمار الصغير على ظهر قرية الشدخ العائدة لقبيلة معبد الحربية ويقطع الحد رأس الوادي الصغير المعروف بشعب النمر . ومن ثم ينقض على وادي ضَهَا . وحدود أراضي بني عَلا من هذه الناحية تطلع على ضها الاخر ... مع درب المخواع , وتطلع على حرة الظاهرة حيث تهبط على وادي أو عظام . وكل ما مر من الحدود شرقاً وما على يمينها هو علاوي . وينزل حد أراضي العلاويين من وادي أم عظام إلى مضيق وادي أبو حليفاء المعروف باللصب . ومن ثم يمشي الحد حتى يدخل الدرب الذي يقطع وادي القفيلة ويسير الحد من وادي القفيلة مع الريع المعروف بأبو زربان الذي يطلع على رأس الوادي الصغير المعروف باسم ( مصيان ) , ومن وادي مصيان يذهب الحد ويحتوي المهاد الصفر , ويذهب قاطعاً وادي عجلة , إلى أن يدخل مسيل ( البناية ) ومسيل أم السمر بأسفل مسيل بناية وينزل عن بناية قاطعاً ما يمر به حتى يلاقي الطريق , ويمشي معه إلى الصخرة المعروفة باسم الحصاة الراكبة الموصوف ظلها فيما سبق .

وحدود أراضي بني عَلا – غرباً – أراضي قبيلة الزبيدي ... أي زبيد من حرب , وتطلع الحدود على أرض ( أبو مسكين ) وتنزل على مسيل البناية الأخر الواقع في أرض ( أبو قرفة ) بأعلى قرية الخوار من جهة المشرق , والحدود العائدة للعسوم .

ويقطع الحد ذلك الوادي قطع الحبل – أي عرضاً – ويرتفع الحد مع الطريق , وينزل على أعلى ملتقيات المسايل المتفرعة من وادي بُرم الكبير .

وكل الأراضي عَلاوية من تلك الحدود وما على يمينها . وترتفع الحدود وتطلع على ظهر الجبال السود المعروفة باسم ( يحاميم المظهر ) وتذهب الحدود إلى وادي مِسِر , مرتفعة مع درب الأشن , وتطلع الحدود على وادي النورة .

وتحد أراضي بني عَلا – شمالاً – بأراضي قبيلة العَصوَيين السلميين . وتقطع حدودها وادي الحنو قطع الحبل , أي عرضاً , ويطلع الحد على وادي العُصَيبة الصغير , ومنه يتجه الحد إلى وادي تغي الأخر , حتى يهبط على وادي نهوى الصغير , وينزل منه على وادي ساية في موازاة التقاء الشعية بوادي ساية .

وعلى هذا تم تحرير حدود أراضي بني عَلا , وقام بتحديد هذه الحدود على ما دون في هذه الوثيقة حمود بن عذيب , وهو يقر بأن المحادين لبني عَلا في أراضيهم حضروا هذا التحديد وأقروه , وشهد على ذلك شهودهم عايض بن ديسة الديسي ( السلمي ) وحضر لحضوره وشهادته وشهد معه بما ذكر أنفاً , والأصم أحمد الصُمّان من بني ضبيب وذوي حسين ... وهؤلاء الشهود شهدوا على العدد , وعلى الإقرارات من الجيران المحادين لبني عَلا بحدودهم المذكورة في هذه الوثيقة . وكتب هذه الحجة وشهد عليها , الصنعاني . والله خير الشاهدين سنة 195 , وجدد كتابتها من أصلها السابق : الشريف الثقبي من الثقبة بدون زيادة ولا نقص سنة 310 , وجددها بعده بقيان الشيخ بدون زيادة ولا نقص سنة 1258 وكان تجديدها على يد مبارك بن عبد الغني الشيخ بدون زيادة ولا نقص سنة 1310 وجددها أخيراً وللمرة الرابعة حامد بن حباب الحجيري السلمي بدون زيادة ولا نقص سنة 1377 انتهى .

دراسة للوثيقة في بعض عباراتها

فأولاً – جاءت في ختام الوثيقة صيغة ( القرمية ) وفي تجديدها الأول بسنة 310 والثاني بسنة 1258 والثالث بسنة 1310 والرابع في سنة 1377 . والمراد بصيغة القرمية هنا الوثيقة القديمه .

وثانياً , إن الوثيقة تعطينا تحديداً مقبولاً لدى الجانب السلمي الخاص به : .(( بني عَلا )). ولدى من يُصالونهم فيه من حرب واعتمادها من قبلهم يدلنا على علمهم واعترافهم بأنها قديمة وعليها المعول . ومفهومنا هذا الذي يقول بأنها معتمدة لديهم , وهو بحسب منطوقها الذي بين أيدينا ليس غير .

وثالثاً – تذكر الوثيقة أن الأراضي المحدودة بموجبها هي تخص ( بني عَلا ) وبنو عَلا من سُليم . وقد ذكرهم الأمير / مطلق بن عضيب السلمي في قصيدته التي خاطب بها الحاكم عون الرفيق باشا :

وقال ( العلاوي ) : لي عليهم قديمه قرشين فوق المصبحـه والمقيمـه
خلاف ساير لومـا هـي غنيمـه لو حق ما أنكرته ولا انكرت راعيه

ويفيدنا الشيخ / حسين بن هندي السلمي بأنهم قدماء وأن نسلهم لا يزال موجوداً حتى اليوم .
ورابعاً – ورد في الوثيقة اسم .(( الشعبه )). وهو موضع قرية قديمة مندثره لم يبقى إلا أثارها وبعض الأطم البسيطة والمتهدمة جوانبها وأطرافها . وأثارها كثيرة , منها كتابات قديمة قد تكون عادية , ومنها صور لوحوش وحيوانات كانت في هذه المنطقة .

وخامساً – ورد اسم ( الزبيري ) في الوثيقة . وهؤلاء من بني سُليم ينتسبون إلى جدهم اسمه الزبير .

كما ورد اسم ( الربعي ) نسبة إلى قبيلة أل ربيعة من بني سُليم .

وورد فيها ( العسمي ) نسبة إلى العسوم من قبيلة زبيد من حرب .

وكذلك ورد فيها ( العصوي ) أو العصويين ينتمون إلى بني ( عصية ) بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم .

و( المعبدي ) يعنون به المعابيد أي قبيلة معبد من حرب .

المصدر
كتاب تاريخ بنو سليم بقلم عبد القدوس الأنصاري
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-2016, 02:19 AM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
مشرف عام المجالس الاسلامية - عضو مجلس الادارة - رحمه الله رحمة واسعة
 
الصورة الرمزية م مخلد بن زيد بن حمدان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

وهذا تحقيق للباحث موفق الزغول من عنجرة في الاردن:
بسم الله الرحمن الرحيم
مؤسس الدولة النصرية الاحمرية
كانت دولة الموحدين تحكم المغرب وثلث الأندلس تقريبا وبعد هزيمة الموحدين في معركة العقاب عام 609هـ بدأ النصارى يلتهمون ما تبقى من الأندلس فثار على الموحدين عام 625 هـ رجل اسمه محمد بن يوسف بن هودأأجداده كانوا من ملوك الطوائف الأولى في سرقسطة بعد سقوط الدولة الأمويةٍ في الصخبرات من عمل مرسية شرق الأندلس
ودعا للعباسيين وما لبث إن استقل بما بقي من الأندلس
وفي عام 629 هـ ثار عليه رجل اسمه محمد بن يوسف بن نصر ويعرف أيضا بابن الاحمرأسبب التسمية يعود الى ان احد أجداه كان لونه يميل الى الحمرةٍ ٍٍ في حصن ارجونه من حصون جيان إحدى مدن قرطبة واستطاع ان يحكم قرطبة فترة من الزمن أسقطت قرطبة عام 633 هـٍ وأضاف إليها اشبيلية ألم يحكمها سوى شهر فقط ثم عادت لابن هودٍ ولما قتل ابن هود بايعته غرناطة ودخلها عام 635 هـ وأضاف إليها مالقة ثم المريه والجزيرة الخضراء (جبل طارق) وسقطت بقية المدن الأخرى بيد النصارى مثل بلنسية ومرسية ودانية واشبيلية فأصبح في الأندلس أربع ممالك مملكة أراجون في شرق وشمال الأندلس وعاصمتها برشلونة ومملكة قشتالة وهي أكبرها في الوسط والجزء الشمالي الغربي وعاصمتها اشبيلية ومملكة البرتغال في الغرب وعاصمتها لشبونة ومملكة غرناطة وهي سيف على البحر الأبيض المتوسط تعادل 10% من الأندلس حكمها بني نصر(بني الأحمر) حوالي 262 سنة (635 هـ -897 هـ)
إذن مؤسس الدولة النصرية هو أبو عبدالله الغالب بالله محمد بن يوسف بن نصرأويطلق عليه أيضا لقب الشيخٍ ٍحكم مملكة غرناطة (635 هـ -671 هـ )
وذكر لسان الدين بن الخطيب(713 هـ -766 هـ) في كتابه اللمحة البدرية في الدولة النصرية إن نصر هو محمد بن احمد بن محمد بن خميس بن نصر بن قيس أفي مخطوطة الاسكوريال في الأندلس ورد بن عقيل بعد قيس ٍ من ولد أمير الأنصار سعد بن عبادة وصنف الناس لهم اتصالهم بقيس بن سعد بن عبادة
قال عبد العزيز أبي السلطان
أعظم بأنصار النبي وحزبه وبمن أتى بعباءة يتعلق
من مثل سعد أو كقيس نجله عرف السيادة من حماهم ينشق
ومن مثل نصر أو بنيه ملوكنا كل الأنام لعزهم يتملق
بمحمد نجل الخليفة يوسف عز الهدى فحماه ما ان يطرق
وقال ابن زمرك
يا آل نصر انتم سرج الهدى في كل خطب قد تجهم مظلم
الفاتحون لكل صعب مقفل والفارجون لكل خطب مدهم
أبناء أنصار النبي وحزبه وذوي السابق والجوار الأعصم
وقال أيضا
فلولا اعتصامي بالأمير محمد لما كنت من فتك اللواحظ ناجيا
فيا ابن الملوك الصيد من آل خزرج وذا نسب كالصبح عز مساميا
وحكم مملكة غرناطة 3 ملوك بعد الغالب بالله من عقبه ثم انتقل الملك إلى حفيد أخيه إسماعيل بن يوسف وهو أبو الوليد إسماعيل بن فرج بن إسماعيل بن يوسف حكم مملكة غرناطة (713 هـ - 725 هـ) وبقي الملك في عقبه إلا إن سقطت غرناطة بيد النصارى
نسب الصحابي سعد بن عبادة
وذكر ابن حزم الأندلسي ( 384 هـ -456 هـ) في كتاب جمهرة أنساب العرب إن الصحابي سعد بن عبادة بدري عقبي نقيب سيد أتوفي في بصرى الشام عام 15 هـٍ وان نسبه هو سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي خزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعده (إليه تنسب السقيفة التي اجتمع بها الأنصار بعد وفاة الرسول لمبايعة سعد بالخلافة) بن كعب بن الخزرج بن حارثة (ولداه الأوس والخزرج وهم الأنصار ويقال لهم أبناء قيلة نسبة إلى أمهما قيلة بنت الأرقم بن عمرو بن جفنة بن عمرو (مزيقياء)) بن ثعلبة (العنقاء) بن عمرو (مزيقياء) بن عامر(ماء السماء) بن حارثة (الغطريف) بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ (عامر) بن يشجب بن يعرب بن قحطان وذكر إن له ولدان الأول قيس وكان بمثابة صاحب الشرطة للرسول وكان واليا على مصر(عام 37 هـ حوالي 6اشهر وتوفي عام 59 هـ)في خلافة علي بن أبي طالب والثاني سعيد وكان واليا على اليمن في خلافة علي أيضا وذكر إن لسعد بن عبادة عقب في الأندلس بنو الحسين بن يحيى بن سعيد بن سعد بن عبادة في قرية قربلان من عمل سرقسطة (هذا الرجل قتل عام 157 هـ عندما ثار على عبد الرحمن الداخل في سرقسطة كما ذكر ابن المقري في كتابه نفح الطيب )وبنو عرمرم بن جميل بن عصام بن قتادة بن وتاد بن قيس بن سعد بن عبادة في شذونة (غرب مالقة في الجنوب اعتقد انه دخل الأندلس في نهاية القرن الثاني الهجري أو مطلع القرن الثالث الهجري وان نسب بني نصر يعود اليه)
وقد نقل لنا لسان الدين بن الخطيب في كتابه الإحاطة في إخبار غرناطة عن الرازي (274 هـ -344 هـ) قوله دخل الأندلس من ذرية سعد بن عبادة رجلان نزل احدهما ارض تاكرونا (يطلق هذا الاسم أحيانا على رندة التي تقع بين مالقة وشذونة)ونزل الأخر قرية من قرى سقرسطونة تعرف قرية الخزرج أو الخروج (بلد في جيان أو في سرقسطة) انتهى كلام الرازي
بعض الأحداث الهامة التي ساعدت في سقوط غرناطة
-857 هـ سقوط القسطنطينية بيد العثمانيين في الشرق افزع البابا وملوك أوروبا فقرروا استئصال هذه الدولة الإسلامية في الغرب( مابين سقوط القسطنطينية وسقوط غرناطة 40 عام فقط)
- 867 هـ سقوط جبل طارق بيد النصارى فتم قطع الإمدادات الخارجية عن مملكة غرناطة
- 869 هـ سقوط دولة بني مرين في المغرب وظهور دولة بني وطاس التي لم تهتم بالشأن الأندلسي
-874 هـ تزوج ولي عهد مملكة أراجون فرديناند من ولية عهد مملكة قشتالة إيزابيلا وبعد 10 سنوات توحدت الدولتان في دولة واحدة
-الخلافات على حكم مملكة غرناطة بين أفراد الأسرة النصرية والدسائس والمؤامرات التي كانت تحاك من داخل الأسرة أو خارجها وخصوصا اخر 67 عام من سقوطها
- انقسام مملكة غرناطة الى مملكتين قبل سقوطها بخمس سنوات
- تفوق النصارى في المال والسلاح والرجال حيث انهم بعد سقوط غرناطة بقليل تم اكتشاف امريكا من قبلهم بل واحتلوا بعض مدن السواحل المغربية مثل طنجة وسبتة التي ما زالت في ايديهم لحد الان
- سنة الله في الدول فالدولة مثل الإنسان يولد ضعيفا ثم يصبح قويا ثم يعود ضعيفا ثم يهلك

سقوط غرناطة
وذكر ابن المقري (986 هـ -5/1041 هـ) في كتابه نفح الطيب في غصن الأندلس الرطيب كيفية سقوط غرناطة نختصر منه مقتطفات
-كان يحكم غرناطة قبل سقوطها بعشر سنوات السلطان أبو الحسن علي بن السلطان سعد وكان قد سجن ولديه محمد ويوسف( محمد هذا هو ابوعبدالله الصغير أخر ملوك بني نصر) بسبب زوجته الأخرى النصرانية(جارية اسمها ايزابيلا فتسمت ثريا وكانت تريد الملك لولدها يحيى)
-887 هـ السلطان أبو الحسن يجبر النصارى على فك حصار مدينة لوشة وبنفس اليوم يهرب الأميران إلى وادي أش وبعدها بايعت غرناطة الأمير محمد أبو عبدالله الصغير فهرب أبوه إلى مالقة
-888 هـ الأمير محمد بن سعد الملقب بالزغل (أخ السلطان أبو الحسن) يصد جيش النصارى عن قرى مالقة وبلش وقتل منهم 3الاف وياسر ألفان والسلطان ابوالحسن يهزم جيش ابنه السلطان أبو عبدالله الصغير في المنكب
بعده بشهر أبو عبدالله الصغير يقع أسيرا بيد النصارى في لشانة
لذلك غرناطة تبايع أبو الحسن من جديد
-(890 هـ) غرناطة تبايع أبو عبدالله محمد بن سعد الزغل بعد إصابة أخاه بالصرع وذهب ببصره فقدم أخاه الزغل وذهب إلى المنكب وبقي فيها إلا إن مات
- 890 هـ الزغل يلتقي النصارى وينتصر عليهم نصرا مؤزرا بالرغم انه في البداية اختل توازن المسلمون ووصل النصارى إلى خباء السلطان
- 891 هـ سقوط لوشة وكان النصارى قد أطلقوا سراح أبو عبدالله الصغير ليساعدهم ضد عمه الزغل
وسقطت عدة حصون بيد النصارى وتعاهد النصارى مع أبو عبدالله الصغير إن من دخل في حكمه وتحت أمره فهو بالأمان
-892 هـ العدو يحاصر بلش مالقة والزغل يخرج على رأس جيش لنجدتها فوجد النصارى تحاصرها برا وبحرا وقبل التقاء الجيشين وصلت الإخبار بتخلي غرناطة عن الزغل ومبايعتها لابن أخيه أبو عبدالله الصغير التي أثرت على معنوياته ومعنويات جيشه فانهزم إمام النصارى و سقطت بلش مالقة وبعدها بثلاث أشهر سقطت مالقة
-895 هـ سقوط بسطة بعد حصار 4 أشهر بالرغم إن الزغل أرسل جيشا لإنقاذها ولكنه لم يفلح في ذلك ومع اليأس وقلة الحيلة والضعف والانقسام تم الاتفاق أيضا على تسليم وادي أش والمرية والبشرات أي ان جميع المناطق التي كانت تحت حكم الزغل سقطت و الزغل يدخل في طاعة ملك النصارى بسبب الهزائم التي مني بها ولم يبقى إلا غرناطة وقراها التي كان أبو عبد الله الصغير يحكمها
-8/895 هـ أبو عبدالله الصغير يستعيد البشرات وحصن اندرش الى حكمه وبعدها بشهر تسقط اندرش مرة أخرى بيد النصارى
- 895 هـ في أواخر هذا العام العدو ومعه المرتدون والمدجنون أهم المسلمون الذين كانوا يعيشون تحت حكم النصارىٍ يحاصرون غرناطة لمدة 8 أيام ثم توجه العدو الى وادي أش وخرج المسلمين منها وهدم قلعة اندرش مخالفا للاتفاقات التي عقدت معه لذلك لما رأى الزغل ذلك انتقل إلى وهران ثم تلمسان بالجزائر واستقر بها وبها نسله إلى ألان يعرفون ببني سلطان الأندلس أتم تأليف كتاب نفح الطيب حوالي 1039 هـ أي بعد مغادرة الزغل للأندلس بحوالي 144 عام وما زال عقبه في تلمسانٍ
- 2/3/897 هـ الموافق 2/1/1492 م سقوط غرناطة بعد عقد اتفاق من 67 شرطا و500 رجل رهينة من المسلمين خوفا من الغدر ومن ثم أمر ابوعبدالله الصغير بالسكن في اندرش في البشرات ومن ثم ركب البحر إلى مليلة ثم استقر في فاس وبنى بها بعض القصور على الطريقة الاندلسية رايتها ودخلتها (كما قال ابن المقري ) وتوفي بفاس عام 940 هـ وترك ولدان احدهما يوسف والاخر احمد وعقب هذا السلطان بفاس إلى ألان وعهدي بذريته بفاس سنة 1027 هـ يأخذون من أوقاف الفقراء والمساكين ويعدون من جملة الشحاذين . انتهى كلام ابن المقري
نسب الزغل
وقد ضبط ابن المقري نسب أبو عبد الله الصغير لذلك فان الزغل هو السلطان أبو عبدالله محمد (الثاني عشر) بن السلطان سعد بن الأمير علي بن السلطان يوسف (الثاني) بن السلطان محمد الغني بالله (الخامس) بن السلطان أبي الحجاج يوسف (الأول) بن السلطان إسماعيل (الأول) بن فرج بن إسماعيل بن يوسف بن نصر

نسب مصطفى الزغل الذي جاء الى الكرك في الاردن من مصر
ونعود الى عقب الزغل التي ما زالت في تلمسان بالجزائر الى عام 1039 هـ ثم بدأت بالهجرة من تلمسان الى المغرب وتونس (ما زال يعرفون هناك بالزغل ) ومصر وفي مصر تواجد رجلان اخوان منهما الأول اسمه حسن واليه ينتسب آل الزغل في مصر والثاني اسمه مصطفى وهو الذي انتقل الى الكرك قبل حوالي 3 قرون وتزوج منها وهو مصطفى بن محمد بن أبو اليسر بن فرج بن الوليد بن سعيد بن السلطان أبو عبدالله محمد الزغل
عشيرة الزغول
وأنجب مصطفى هذا 3 أولاد وسكنوا في غور الصافي فترة من الزمن ثم عاد احدهما واسمه حميدان الى قرية كثربا بالكرك بجوار البرارشة والقرالة وعقبه يعرفون بالزغيلات (جمع الزغيل وهي تصغير للزغل) وينقسمون الى زغيلات سالم وزغيلات سعيد والاخر ذهب الى سلوان في القدس وعقبه يعرفون بالزغل إما الثالث واسمه حمد فذهب الى قرية عنجرة وأنجب 4 أولاد هم محمد ومحمود وسالم ومهنا وعقبه يعرفون بالزغول (جمع الزغل) ونخوتهم ابن الزغل وينقسمون الى العشائر التالية وهم النواصرة وحمود ونصير وخلف وعبدالرحيم وسليمان العيد والأسمر والزغل والبراهمة ودبوس وجلوح وعليوة وخرج من سليمان العيد مجموعة الى طيبة اربد يعرفون بالزغل ومتحالفين مع عشيرة القرعان وعلمت ان هناك زغل في تلعة الرز من مصطبة جرش وليس لدي معلومات كافية عنهم
أما عشائر النواصرة والنصير وعبدالرحيم وخلف فهم جميعهم عقب محمد بن حمد(زغل عنجرة) بن مصطفى(القادم من مصر) كما كنا نسمع من كبارنا وشيوخنا أنهم يعودون الى جد واحد
أما عشيرة النواصرة فهم من عقب ناصر بن محمد بن نصير بن محمد بن حمد(زغل عنجرة) بن مصطفى (القادم من مصر) وينقسمون الى بطنين وهم بنو محمد الناصر وبنو احمد الناصر
أما الخلايلة فهم فخذ من بني احمد الناصر وهم عقب الشيخ خليل بن احمد بن ناصر (توفي 1950 م)وابنائه هم مصطفى وحسين(توفي 24/10/2005 م) ومحمد واحمد( توفي 16/1/1991م) وناصر
أما عشيرة النصير فهم من عقب يوسف بن نصير بن محمد بن حمد بن مصطفى
عشيرتي النواصرة ونصير تجتمع في نصير وهما اقرب عشيرتين الى بعضهما البعض من بين عشائر الزغول
أما بالنسبة لعائلة الأحمر في اليمن فهي من قبائل حاشد الهمدانية اليمنية وليس لها علاقة ببني نصر (بني الأحمر) في الأندلس كما يتوهم البعض وإنما تشابه في الأسماء فقط
وكذلك قبيلة الاحمري في جنوب السعودية التي تعود الى قبائل رجال الحجر الاربعة وهي الاحمري والاسمري والشهري والعمري (بفتح العين وتسكين الميم)
يقال ان هناك فرع من بني حسن يسمى العناجرة وليس لدي معلومات في هذا
لقد كنا نسمع من شيوخنا وكبارنا ان الزغل جاء الى عنجرة وبني فواز فيها قبله وانه بعد مدة من الزمن حدثت مشكلة بينهم خرج الزغول من عنجرة الى عين جنا وقد استجاروا بابن القلاب في بني حسن وعادوا بعدها الى عنجرة فمن المحتمل انه بقي بعض منهم في بني حسن
وحقيقة من الأمور التي جعلتني اكتب عن نسب عشيرة الزغول هو الخلط والمغالطات وأشياء غير دقيقة عن هذه العشيرة على صفحات النت مثلا
-احدهم يذكر عشائر عجلون عامة وعشائر عنجرة خاصة ولا يذكر الزغول بتاتا ولا ندري هل كان متعمدا أم جاهلا أم ماذا
أنا ابن الزغل ان كنت جاهلا سليل العروبة والتاريخ الأمجد
اقرأ التاريخ عني تعرف إنني ابن الملوك وابن صحب محمد
-احدهم يذكر ان الزغول من بني حسن يمكن اعتقد هذا بسبب تحالف الزغل في تلعة الرز معهم
-احدهم يذكر ان الزغول من ثقيف نسبة الى الصحابي قيس بن سعد بن عبادة الثقفي وهذا خطا واضح لان قيس بن سعد بن عبادة هو خزرجى أنصاري وليس ثقفي وكما هو معلوم في كتب الأنساب ان ثقيف عدنانية وان الخزرج قحطا نية
-أود ان أوضح للجميع عامة وللزغول خاصة ان الزغول هم أحفاد السلطان أبو عبدالله محمد الثاني عشر بن السلطان سعد بن الأمير علي بن السلطان يوسف الثاني بن السلطان محمد الخامس الغني بالله بن السلطان يوسف الأول بن السلطان إسماعيل الاول بن فرج بن إسماعيل بن يوسف بن نصر
-السلطان محمد بن سعد الملقب بالزغلأ تعني باللهجة العربية الاندلسية الشجاع الباسل ٍ هو احد أفراد الأسرة النصرية الاحمرية وهو السلطان قبل الأخير حيث ان أخر سلاطينهم هو ابن أخيه السلطان محمد الحادي عشر بن السلطان أبو الحسن علي والذي يعرف تاريخيا بابو عبدالله الصغير
- أي ان عشيرة الزغول أصلها نصرية احمرية ساعدية خزرجية أنصارية ازدية قحطانية من العرب العاربة

هذا كل ما لدي وأرجو من جميع الإخوة أحفاد الزغل في الأردن وفلسطين ومصر وتونس والجزائر والمغرب إذا كان لديهم معلومات أخرى ان يفيدونا بها والله الموفق
أخوكم موفق الزغول


انتهى التحقيق
توقيع : م مخلد بن زيد بن حمدان
قـال عبـدالله بـن مسعـود – رضـي الله عنـه - : { إنـا نقتـدي ولا نبتـدي ، ونتبـع ولا نبتـدع ، ولـن نضـل مـا إن تمسكنـا بالأثـر }
م مخلد بن زيد بن حمدان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-2016, 05:50 AM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
مشرف عام قسم البحث عن الاصول - عضو مجلس ادارة الموقع
 
الصورة الرمزية علاء على الانصاري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (6)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتنا لكل الأعضاء والمشرفين والإداريين والمراقبين في موقعنا الكريم المبارك
" النسابون العرب "
وتحية خاصة لصاحب الفضل فى طرح تلك الموضوعات المتميزة لإحياء تاريخ وتراث القبائل العربية الكريمة السيد رئيس مجلس الإدارة أستاذنا وعلامتنا وشريفنا المكرم
" د. أيمن زغروت العزازي "
حفظه الله تعالى ..
وبما أن الحديث هنا يدور حول تاريخ قبائل الأنصار قديماً وحديثاً، وأماكنها ومنازلها الحالية، فسأذكر هنا وباختصار، بعض المعلومات عن قبائل الأنصار في مصر، وسنبدأ بأقدم القبائل ذكراً في المصادر المعروفة، ولا يعني أنها الأقدم ذكراً أنها الأقدم كذلك دخولاً لأرض مصر، فالأنصار بدأ دخولهم لمصر من الفتح الإسلامي، إلا أنه لا يمكن لأحد أن يجزم بأن من هؤلاء اليوم من يعرف نسبه، شأنهم في ذلك كشأن سائر قبائل العرب، أو ربما كما يدعي البعض أحياناً أنهم من أحفاد أحد الصحابة الفاتحين الأوائل، الّذين شهدوا فتح مصر، فهو كلام في معظمه غير صحيح ..
وأما القبائل الأنصارية الثلاث التي ذكر أنها في أرض مصر في كتب ومراجع الأنساب القديمة، والتي سنبدأ بالحديث عنها أولاً فهي قبائل :-

((
بنو محمد وبنو عكرمة وبنو حرام ))

* قبيلة " بنى محمد " الشهابية النجارية الخزرجية الأنصارية :
ذرية
الصحابي الجليل حسان بن ثابت النجارى الأنصارى رضى الله عنه، في مصر :
هو حسان بن ثابت ابن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار ( تيم الله ) بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ..
من الثابت عن أهل العلم ومن أمهات كتب الأنساب ومنها ما جاء عنهم على لسان العالم المؤرخ والنسابة الإمام أحمد بن على المقريزي فى مخطوط " البيان والإعراب عما بأرض مصر من الأعراب " :



وقبيلة بنى محمد الأنصار المذكورة هنا هي التي تمثلها اليوم قرية بنى محمد الشهابية والتابعة لمركز أبنوب بأسيوط، وقد لقبوا بالشهابية لأنهم ينسبون لـ : محمد بن أحمد بن شهاب الدين الأنصاري الخزرجى النجارى وهو من ذرية الصحابي الجليل حسان بن ثابت الأنصارى رضى الله عنه .. هكذا فى ترجمته وفى مؤلفات وكتب بعض كبار محققي الأنساب من السادة الأشراف ..
( وهناك من قال بانقطاع عقب حسان بن ثابت، مثل الزبيري، هذا فى حين أن شيخ النسابة الحمداني، وكل من أتى بعده من الثقات والراسخون فى هذا العلم مثل المقريزي والقلقشندي والسويدي والعمرى، قد ذكروا أن لحسان عقب فى مصر هم " بنو محمد " . وهناك من يستدل أكثر على أن لحسان عقب مما أورده ابن إسحاق وهو ثقة حيث قال : " وحدثني سعيد بن عبدالرحمن بن حسان بن ثابت ..... إلي أخر ما ذكر . " ..
وقرية بنى محمد الشهابية كونها تنتسب لبنى النجار الأنصار فهذا لا يعنى بالطبع أن كل من يسكنون فى قرية بنى محمد اليوم من عائلات هي ترجع جميعها فى النسب لقبيلة بنى محمد الشهابية الأنصار أحفاد بنى النجار، فهناك الكثير من العائلات التي الوافدة على تلك القرية ولها أنساب وأصول متباينة والتي هي ليست منها بالأساس، بل وربما يجهل كثيرين من المنتسبين لقبيلة بنى محمد الشهابية نسبهم الأنصارى اليوم مع الأسف، ويذكر أن لقبيلة بنى محمد الشهابية فروع امتدت إلى بعض المناطق في محافظة قنا، وما زالت تنتمي لبني محمد الشهابية .

* قبيلة " بنى عكرمة " الأشهلية الأوسية الأنصارية :
ذرية الصحابي الجليل سعد بن معاذ بن النعمان الأشهلي الأوسي الأنصاري رضى الله عنه، في مصر :
أبو عمر سعد بن معاذ بن النعمان بن امرؤ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس ..
والملاحظ أنه ما ذكر بنى محمد إلا وذكر معهم بنو عكرمة، وبنو عكرمة، كما سبق، وفى كل المراجع التي يبدوا أن مصدرها ربما واحد وهو كتاب الأنساب للعالم الجليل الأمير المهمندار الحمداني، والمصدر هنا المقريزي في البيان والإعراب :



وقبيلة بنى عكرمة الأنصار، المذكورة في كتب الأنساب أنها بحري منفلوط ربما تمثلها أو ما بقى منها اليوم قرية الأنصار التابعة لمركز منفلوط بأسيوط، وبها القليل ممن يمثل تلك القبيلة الكبيرة اليوم، فقد توجهت أعداد كبيرة من تلك القبيلة وفى وقت مبكر نحو الجنوب ( الصعيد الأقصى لمصر )، وشاركوا في حروب النوبة، وقد ذكر المقريزي في كتابه السلوك أن لهم تواجد في بلاد أسوان، وأما اليوم فهم لهم تواجد في محافظات أسيوط سوهاج، وقنا وأسوان وبعض مناطق النوبة، في قرى تحمل اسم العكرمي والعكارمة، وما زال كذلك الكثير منهم كجماعات وعائلات تحمل لقب العكرمي، وإن جهل كثير منهم حقيقة نسبهم الأنصاري مع الأسف، وهو مما بدا لي من تواصلي مع بعضهم، وربما يرجع ذلك لما خاضته تلك القبيلة من حروب وصراعات، فلم يكن بني عكرمة من القبائل المستقرة، وهم اليوم عددهم كبير، ويبدو أنهم اختلطوا كثيراً بأهل النوبة والجنوب عموماً ..

*
قبيلة " بنى حرام " السلمية الخزرجية الأنصارية :
ذرية الصحابي الجليل بن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضى الله عنهما بن عمرو بن حرام السلمى الخزرجي الأنصاري، في مصر :
هو أبو عبد الله جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن على بن أسد بن راشد بن شاردة ( ويقال ساردة ) بن تزيد بن جشم بن الخزرج ..
وبنى حرام هم قبيلتنا التي ننسب إليها، وقد جاء ذكرهم عند كل علماء الأنساب والمؤرخين في كتب ومراجع التاريخ وعلم الأنساب، ومنهم المقريزي في البيان والإعراب كما سبق القول عن بني محمد وبنى عكرمة أنهم بمصر :



غير أنهم متفرقون، وفي شرح ذلك يقول ابن فضل الله العمري في كتابه ونقلا عن شيخ النسابة الحمداني ( وهو الذى ينقل عنه المقريزي أيضاً ) :
" حرام هذه القاطنة بمصر من الخزرج، قال : وهم أشتات بمصر وفيهم مشايخ بلاد وخولة وقضاة وفقهاء وعدول وليس لهم دار خاصة ولا مكان معروف وقد عد الحمداني جماعة منهم ليس فيهم شهير " أي أنهم متحضرون متفرقون لا تجمعهم دار واحدة " . ( والكلام هنا واضح : فبني حرام الأنصار قد تفرقوا على أرض مصر في شكل بيوت وعائلات حملت اسمهم ولقبهم الدال على نسبهم ) ..
وقبيلة بنى حرام الأنصار اليوم تتواجد في قرية بني حرام التابعة لمركز دير مواس بمحافظة المنيا، والتي نسبها البعض خطأ لقبائل عربية أخري، وكذلك عائلات آل الحرامي بفروعها الكبيرة المنتشرة في كافة أنحاء مصر، وكذلك هناك الفروع القديمة من القبيلة والتي تفرقت أيضاً على أرض مصر، ومنها من هاجر من مصر إلي بلاد الجزيرة العربية مرة أخري، وبفضل الله تمكنت وعلى مدار حوالي 20 عاماً كاملة هي رحلة جمعها وتدوينها كاملة لا ينقصها والحمد لله أسرة أو عائلة، ولكن قد يطول بنا الحديث عنها وعن تفاصيلها، ومعظم أبناء القبيلة بتفرعاتها وبفضل الله يعرفون بانتسابهم للأنصار ولقبيلة الخزرج تحديداً ..
وحقيقة ما لفت انتباهي هو خطأ البعض في ذكر أن بني حرام هم فرعان في مصر وهما : بنو حية وبنو ذبيان، وربما لم يلاحظ أكثرهم الواو هنا في قول المقريزي : ( "و" بنو حية وبنو ذبيان )، فهنا لم يقل وهم بنو حية وبنو ذبيان، وإن كان غيره حقيقةً قد ذكر، إلا أن هذا غير صحيح في اعتقادي، ربما الأدق هو ما نقله المقريزي هنا عن الحمداني، حيث أن بني حرام في مصر مع تفرقها وانتشارها إلا أنها جماعة واحدة تنتمي لجد واحد وهو المكي بن على بن الأنصاري النازل للديار المصرية في أوائل القرن السابع الهجري، كما أنه لا يوجد في القبيلة وعبر تاريخها في مصر أسماء أو ألقاب كحية أو ذبيان، ولعل المؤرخين قصدوا ببني حية وبنى ذبيان هؤلاء جماعتين من الخزرج بخلاف بنى حرام، فتلك نقطة هامة تحتاج للمزيد من البحث والتحليل ..
وسنستكمل إن شاء الله تعالي، فما زال للكلام بقية تأتي بإذن الله عن باقي قبائل الأنصار في مصر، وهي في معظمها ما زالت تتواجد أعقابها الكريمة وليومنا هذا في مناطق صعيد مصر :



والحديث سيكون بإذن الله تعالى أيضاً عن القبائل الأنصارية التي ورد ذكرها في مراجع أو مصادر معروفة ومحققة ..
وتقبلوا تحياتي .
توقيع : علاء على الانصاري

فَكَفَى بِنَا فَضْلاً عَلَى مَنْ غَيْرُنا **
** حُـــبُّ الـنَّـبِـيِّ مُـحَـمَّـدٍ إِيَّــانَــا

كعب بن مالك الأنصارى
رضى الله عنه

علاء على الانصاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-2016, 07:24 AM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ما شاء الله
ألأخ علاء : لا شكوى من قلة المراجع بعد اليوم !!!
بعد ما تقدم اسمحوا لنا بذكر بعض ما ثبت نسبهم الى الانصار على ضفتي الاردن وهم " آل جابر أو الجوابر " .. ففي غرب النهر هناك قرية ( عقربا ) ومعظم أهلها هم جوابر من ذرية جابر الانصاري رضي الله عنه .. وعنهم تفرعت عشائر نذكر منها عشيرة ( الخرابشة ) الذين لديهم وثائقهم في إثبات نسبهم الكريم الى الانصار ! وكذا تجمّع " الجوابر " في مدينة الطفيلة في الاردن ! والذي ما زالت معظم عشائر الطفيلة يعتزون بهذا التجمع مع أن من ينتسيون بينهم للأنصار قلّة حيث تفرق اجدادهم وبقي اسم الحلف حتى يومنا هذا تبركاً باسم " جابر الانصاري " ! وأيضاً كل من يحمل لقب " عقرباوي " فهو إما من الجوابر أو من حلفهم على مر الزمن ! لأن أهالي - عقربا - لا يتنازلون عن فخرهم بانتسابهم الى الصحابي الجليل عصباً أو حلفاً !!!
هذا غيض من فيض .. لذا نعيد دعوة كل من يقرأ ويتابع أن يساهم معنا بذكر ما لديه سواء كان أنصارياً أو لديه علم بمن ينتسبون للانصار الكرام !!!
معلومة قيمة : منذ ما يربو على ثلاثين عاماً كان لنا شرف التعرف الى رجل فاضل من الامارات العربية المتحدة وهو الأخ ( ثاني بن عيسى بن حارب ) حيث كان يشغل منصب - وزير الاوقاف والشؤون الاسلامية - في حينه .. وقد أخبرنا أن والدته من " آل جابر الأنصاري " وبعبارة ( ألوالدة من أخوال النبي ) صلى الله عليه وسلم .. وأعلمنا أن الجوابر عشيرة لها وزنها في إمارة عجمان التي اليها ينتمي الوزير الفاضل .. هنا يتبين لنا سعة انتشار الانصار عبر بلاد الاسلام شرقها وغربها ! بارك الله بالذراري الطيبة .
الفقير الى الله " ابو عمر الفاروق "
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-2016, 09:09 AM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة United Arab Emirates

افتراضي

أخي البراهيم

هذه هي الحقيقة
فعلا قبائل الأنصار الأوسية في وادي الفرع وجنوب المدينة وقبائل الخزرج في الصفراء
أما الأسر الأنصارية فهي متفرقة هنا وهناك ولكنهم محددين
بارك الله فيه
العقيق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-03-2016, 01:05 PM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيق مشاهدة المشاركة
أخي البراهيم

هذه هي الحقيقة
فعلا قبائل الأنصار الأوسية في وادي الفرع وجنوب المدينة وقبائل الخزرج في الصفراء
أما الأسر الأنصارية فهي متفرقة هنا وهناك ولكنهم محددين
بارك الله فيه
بارك الله فيك اخي الكريم الاستاذ العقيق ...

و انتشار بطون الاوس و الخزرج قديما في المدينة يشابه المعاصر الى حد ما ..
فقد سكن الاوس في جهتي الشرق و الجنوب كتجمعين عشائريين :
1. الاول بنو النبيت و سكنوا اللابة الشرقية في اطم عبد الاشهل و اطم زعوراء و اطم بني ظفر و سكنت بنو حارثة بجوارهم .
2. الثاني بقية الاوس في الجهة الجنوبية من المدينة في قباء و راتج و هم بطون عمرو بن عوف و خطمة و البرك و السلم و واقف و الجعادرة قوم ابي قيس بن الاسلت.

اما الخزرج فقد كانت اكثر عددا و بطونا و تتناثر في وسط المدينة تتوسط اللابتين الى ان تصل الى جبل سلع.

لذا من الطبيعي ان يتمدد بنو عمرو بن عوف الاوسيين الى الجنوب اليوم خارج المدينة .
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-03-2016, 11:24 PM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل موريتانيا و الصحراء الكبرى
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة mauritania

افتراضي

من القبائل المنتسبة إلى الأنصار بموريتانيا :
1. أولاد الحاج عثمان و الصيام من قبيلة ادولحاج
وينتسب ادوالحاج إلـى الحجاج الأربعة وهم :
* الحاج علي : وينتهي نسبه إلـى الأمير يحي بن عمر اللمتوني ومنه انحدرت مجموعتا (( ايدوبج )) و (( لتيدات )) وإليه ينتهي نسب لمرابط سيدي محمود المؤسس الفعلي لقبيلة أهل سيدي محمود .... .
* الحاج يعقوب : بن يحيى بن اعلي بن دومان بن وارث المنتمي إلـى عقبة بن نافع الفهري وهو جد قبيلة ايدياقب
* الحاج عثمان بن يحيى الأغماتي المخزومي أو الخزرجي حسب الصفاة المنقوشة عند قبره حيث نقلها البعض الخزرجي ونقلها البعض المخزومي ، وهو جد قبيلة أولاد الحاج ، يقول عنهم الشيخ محمد المامي اليعقوبي :
وآل الحاج أنصار كرام ****إلـى أولاد جفنة ينسبونا
* الحاج عبد الرحمن الصائم المخزومي نسبا كما ورد على لسان أحد أحفاده
و هو العالم الجليل الطالب أحمد بن أطوير الجنة حيث يقول:
أبي من مخزوم إن كنت سائلي ****وأمي من هاشم خير القبائل
و ادولحاج مؤسسوا مدينة ودان التاريخية بولاية آدرار من موريتانيا و مازال بعضهم بها و البعض رحل قديما للجنوب و الشرق
2. تاڴاط وانتسابها ا إلى الصحابي الجليل سماك بن خرشة المكنى أبا دجانة الأنصاري الخزرجي في بعض المراجع فجدهم هو (اقاط) واسمه التقــي [ الجد الجامع لقبيلة تاقاط] بن محم النقاض بن ولي الدين الأعرج ببن الباجي بن إبراهيم الأحمر بن غاني بن يوسف بن يحيي بن العاقب بن حاطب ( وفي نسخة الحطاب) بن المنذر بن الحسن بن مصطفي بن أبي واقص ( وفي نسخة راقص) بن الفاضل بن نابت بن زين العابدين بن طلحة بن عامر بن سعد بن عاصب بن عبد الرحيم بن الهادي بن عاقب بن خالد بن الصحابي الجليل أبي دجانة الأنصاري واسمه سماك بن أوس بن خرشة الساعدي الخزرجي اليثربي الأنصاري رضي الله عنه..
وكانت منازل القبيلة تمتد من “أكان” (الحدود الغربية لآدرار) إلى أعماق كوركول وحتى ضفة النهر، يشهد لذلك المدافن والمزارع الممتدة في هذه المناطق طولا وعرضا.
3. اديبسات و انتسابهم إلى أبي صعصعة الأنصاري
احمد بسات بن ألف بن أنس بن أجْبَ ، بن نوشق ، وقيل ( أوشق ) ، بن شئثة بن عامر بن كنت بن هنض بن بوهم بن عمرو ( أبي صعصعة الأنصاري) بن زيد بن عوف بن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار الأنصاري و قيل انتسابهم إلى قيس بن سعيد بن عبادة .
نقل عن البدوي رحمه الله قوله : أمحلَّتْ بُبكر بن عامر جاء فيها رجل من الأنصار يقال له ألف بن أنس وعقب ثلاثة رجال : أحمد بسات وأنجب توأمين وأخاهما الحاج جد إدولحاج .
4. بارتيل و فيهم أهل الفغ الخطاط الذين انتسابهم لأبي دجانة الأنصاري و و الفغ الخطاط هو عمر الملقب بألفغ الخطاط بن محمد بن عمر بن أوبك الأنصاري البرتلي
5. فرع التجار من مشظوف
6. بعض صميم اديشلي ، و اديشلي قبيلة كبيرة تسكن في منطقة آدرار أساسا و تضم فروعا حسانية تنتسب إلى البراكنة و أولاد ادليم و أولاد امبارك و أولاد الناصر و غيرهم.
7. بعض فروع اجيجبه و انتماؤهم إلى صعصعة الأنصاري
8. أولاد تيدرارين و أبناء عمهم ياداس ، قدم احد جدودهم و يدعى حنين بن سرحان من أبي دجانة الأنصاري من ودان ( ليبيا ) إلى الساحل و هو شيخ و ترك عياله هناك في قبيلة ڴندوز و عقب فيهم ابنه ابراهيم المدفون بلمسيد من ارض الساحل .
9. آل الحاج جاء جدهم إلى بني يعقوب مطلع القرن الحادي عشر فولد له الحاج الذي شارك في شر ببه ، و ولد الحاج في بني يعقوب ولدان هما المختار و اعمر ضغيش ، كما ولد له ولدان آخران في باسين .
-----------------
المراجع
- كتاب << حياة موريتانيا << جزء الجغرافيا >>للمختار ولد حامد.منشورات معهد الدراسات الإفريقية بالرباط /معاجم و موسوعات (1) جامعة محمد الخامس. 1414 هـ / 1994م طباعة و إخراج دار الغرب الإسلامي /ص.ب 5787 – 113 بيروت ، لبنان
- كتاب تاريخ موريتانيا القديم و الوسيط لمؤلفه : الحسين بن محنض المطبعة : دار الفكر /2010
- كتاب الأنساب في صالح الأنساب تأليف الشيخ ماء العينين بن محمد فاضل بن الشيخ احمد السباعي الاكريمي الموريتانيمطبعة المنار -انواكشوط / الطبعة الرابعة 2013
- الرسالة الغلاوية المسماة مبردة الغليل و شافية الغل من صدور جميع المؤمنين خصوصا بني محمدغل / تأليف سيدي محمد الخليفة الكنتي / تحقيق الأستاذ الدكتور حماه الله ولد السالم /طباعة دار الكتب العلمية بيروت /الأولى(لونان) 1434هـ/2013 .
- مصادرو مراجع أحرى
توقيع : بوفارس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر و لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم
بوفارس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 18-03-2016, 09:48 PM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي


افادة مهمة في بابها اخي الكريم الاستاذ بوفارس بارك الله فيك , و ادعو الكرام من كل قطر ان يفيدوا اليحث و يثروه بما لديهم من معلومات عن بقية منازل الانصار في الاقطار .
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-03-2016, 07:46 PM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

منازل الانصار في اليمن و قبائلهم

و انقل هنا بتصرف من مقال للاستاذ ابو طاهر الانصاري عن فروع و منازل الانصار في اليمن السعيد :

* ال ابي الافلح :
و يقيمون في قرية زريبة بمدينة زبيد , و يقولون انهم ذرية الشيخ علي بن عبد الملك بن أفلح من نسل عمير بن أبي أفلح الصحابي الجليل .
و تنقسم الى ال طاهر و ال شعيط.

* ال الاحمر:
و في زبيد ايضا ال الاحمر و هم و لا علاقة لهم بال الاحمر زعماء خاشد الهمدانية ,
فهم أولاد الفقيه الصالح عثمان بن الأحمر بن علي بن عثمان بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن محمد الأحمر بن عبد الله بن أبي بكر بن حسين بن جعفر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنهما، جاء من الأندلس طلبا من حاكم الدولة الرسولية .

* بنو فاضل، وبنو عليان، وبنو سليمان من الأنصار
و هم موجودون في قرى زبيد أولاد الفقيه العلامة علي بن الحسين بن أبي بكر بن الحسين بن علي بن وهاس بن منصور بن إبراهيم بن علي بن الحسين بن جعفر الأنصاري بن عبد الله بن محمد بن قيس بن سعد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن قيس بن سعد بن عبادة. والعلامة علي بن الحسين هو صاحب كتاب (تاريخ الخزرجي) وكتاب (العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية) وهو صاحب مصنفات ترجم له عدة علماء كالشوكاني والسخاوي وغيرهم كثير.


* بنو النجار
أولاد العلامة على النجار يسكنون في مناخة بجبال حراز، وجدهم علي بن سعيد بن سهيل النجار قدم من مصر إلى بلاد الحجاز، ثم حراز، وذلك سنة 854هـ، وكان عالماً والعلامة علي بن سعيد بن سهيل بن حسين بن سعيد بن كندي بن سليمان بن محمد (المنحل) من النعمان بن عبد الجبار بن النعمان بن حارثة بن عبد العزيز بن (حيدة صاحب الإمام الشافعي وصاحب المؤلفات) بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو من ذرية أبي أيوب رضي الله عنه، وهو أول من نزل اليمن سنة 854هـ، جاء من مصر إلى اليمن وأنجب ابن الشيخ يحيى وهو عالم وأنجب يحيى ثلاثة أولاد وهم (أحمد، علي، محمد) وهم يسكنون في منطقة مناخة ويقال لهم بنو النجار وهم مشهورون.

* آل باحميد
في حضرموت في وادي مدوده و قوم من الأنصار الخزرج من بني ساعدة أولاد الصحابي الجليل أبي حميد الساعدي راوي الأحاديث،وهم أولاد عم بيت المتوكل الشيوخ المتواجدين في وادي فاطمة يتقابلون عند جدهم والد العلامة عبد الكبير بن أحمد بن عبد الله.

* بني بياضة
يسكنون حضرموت في وادي دوعن قرية(ضري) ويقال له وادي الايسر وهم أبناء أبو بكر بن أحمد بن عمر من ذرية لبيد بن زياد البياضي الأنصاري الخزرجي.

* بني الخل
هم أهل علم وعلماء، وهم أولاد خولي بن عبد الله بن عبد الله بن سلول من الخزرج وتفرقوا في أرجاء البلاد لنشر الدعوة، وحظيت عائلة الخلي عند الدولة الرسولية بمكانة حيث أكثر قضاة الدولة من بيت أبي الخل الأنصار ومن هؤلاء القضاة وأولاده لا زالوا موجودين إلى اليوم في مدينة حيس اليمنية أولاد القاضي حسين بن عبد الرحمن بن عبد الله بن يوسف أبي الخل الأنصاري، وبيت الخلي من الخزرجي تسكن في قرية (جبل بحري) ، وعددهم كثير قرابة ثلاثة آلاف نسمة، وهم يتفرعون إلى عدة فخوذهم(آل علي، آل محمد، آل طلحة).

توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-03-2016, 09:12 PM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
مشرف عام قسم البحث عن الاصول - عضو مجلس ادارة الموقع
 
الصورة الرمزية علاء على الانصاري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (6)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل التحية والتقدير لكل الأخوة والأساتذة الكرام الذين يدلون بدلوهم فى هذا الموضوع ..
ونتابع بإذن الله المعلومات عن بعض القبائل الأنصارية الكريمة فى أرض مصر وخصوصاً بالصعيد المصري ..

والحديث هنا باختصار عن " القبيلة الرابعة " من أنصار مصر :
(( الأنصار التميمية ))

* قبيلة " التميمية " الخزرجية الأنصارية :
وهم ينتسبون إلى بني حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج الأنصار ..

والتميمية من أكثر أنصار الصعيد فروعاً وعدداً، وهم فيما وجدنا في كل ما أمكننا الوصول له أو الاطلاع عليه المصادر، أنهم ولا خلاف في ذلك هم من بنى حبيب بن عبد حارثة من الخزرج، وهذا ما تؤكده مخطوطة هامة مثل الشجرة النعمانية، وغيرها، وكذلك ما يرويه أبناء هذه القبيلة الكريمة بأنفسهم، وربما الخلاف هو إلى أيٍ من الصحابة الأنصار الكرام يرجع نسبهم، والمرجح أنهم من ذرية الحارث بن مالك الأنصاري الصحابي البدري رضى الله عنه، والذى هو مذكور في كتب السير، وإن اختلف البعض من الرواة في ذلك الأمر ..

والثابت أنهم جميعاً وبكل فروعهم هم من أبناء السبعة الأشقاء أبناء تميم الّذين منهم كل أنصار التميمية بمصر وهم :
( الأمير نجم الدين والأمير شرف الدين والأمير نصر الدين والأمير بشير والأمير عثمان والأمير حسين والقطب عمران )
وهم أبناء :
تميم بن محمد
( وهو النازل إلى الديار المصرية )
بن تميم بن تمام بن تميم بن محمد بن تمام بن عبد الله بن محمد
بن " تميم الدار " الأنصارى الخزرجى
( وهو جد الأنصار التميمية فى مصر وخارج مصر )
وهو من ذرية :
حبيب
بن الصحابي الجليل الحارث ( ويقال له حارثة ) بن مالك الأنصاري رضى الله عنه
وهو من :
بنى حبيب بن عبد حارثة
بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج ..

فهذا هو المشهور في نسبهم، وعليه أغلب آراء العارفين بأمور النسب، وأبناء قبيلة التميمية أنفسهم ..
والله تعالى أعلى وأعلم ...

والتميمية في عصرنا الحالي يتمثلون في عدة قبائل منها : أشهرها وأكثرها عدداً هم النجمية والعمرانية والعوامرة ..
فمن التميمية أبناء الأمير نجم الدين التميمي الخزرجى الأنصارى أو النجمية وهم بالصعيد الأعلى بمحافظات قنا والأقصر وأسوان، وفي بعض بلاد النوبة، ومنهم قبيلة النجمية المعروفة بمنطقة الهرم بالجيزة ..

ومنهم أبناء القطب الشيخ عمران التميمي الخزرجى الأنصارى، وهم العمرانية، وإليهم ترجع تسمية منطقة حي العمرانية المعروف بالقاهرة، وهؤلاء أكثر انتشارهم بالعيد في محافظات الصعيد بقنا والأقصر وأسوان، ومن فروعهم قبيلة الصعايدة الأنصار وهم بدشنا بقنا ومنهم بالأقصر، ومن العمرانية عائلات الأنصار العمرانية بإدفو وبدراو بمحافظة أسوان، وبعضهم بالنوبة وبالسودان ..

ومن التميمية أيضاً قبيلة العوامرة الأنصار بدراو بأسوان وهم أبناء الشيخ عامر بن الأمير نصر الدين التميمي الخزرجى الأنصارى، ومنهم جماعة أبناء الشيخ أو العوامرة بالسودان، ولكن أكثر انتشارهم بدراو ونواحيها بأسوان، وهم بجوار أبناء عومتهم من قبيلة العمرانية ..

ومن التميمية قبيلة العونلاب وهم أبناء الأمير عون الله بن الأمير نجم الدين التميمي الخزرجى الأنصارى، وهم ينتشرون في أسوان والنوبة، وبعضهم بنواحى دار السلام بمحافظة سوهاج ..

ومن التميمية أبناء الأمير عثمان التميمي الخزرجى الأنصارى، وبعضهم بنواحي أبو تشت بقنا، وبعضهم متفرقون في أماكن أخرى بقنا ..

ومنهم أيضاً جماعات النجاجرة أو آل النجار وهم بقنا، وهم بخلاف العوائل المنتسبة لقبيلة بنى النجار من الخزرج، ومنهم كذلك الصوابين، أو جماعة آل صابون، وهم بإدفو بأسوان، ومنهم جماعات وعوائل أخري كثيرة منتشرة في أغلب بلاد الصعيد الأعلى وبلاد النوبة والسودان ..

وتقبلوا تحياتي .

التعديل الأخير تم بواسطة علاء على الانصاري ; 20-03-2016 الساعة 11:14 PM
توقيع : علاء على الانصاري

فَكَفَى بِنَا فَضْلاً عَلَى مَنْ غَيْرُنا **
** حُـــبُّ الـنَّـبِـيِّ مُـحَـمَّـدٍ إِيَّــانَــا

كعب بن مالك الأنصارى
رضى الله عنه

علاء على الانصاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-03-2016, 07:01 AM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

جهد طيب ومبارك بحول الله
البحث والسعي للمعرفة ليس له حدود ! فقط الاصرار على المعرفة ! وهذا ما نلمسه من الفضلاء الذين شاركوا في هذا الموضوع الجميل !!!
جزاكم الله الخير
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-03-2016, 07:38 AM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بارك الله فيك يا استاذ علاء و نفع بك , جهد متميز .
و اشكر الاخ الاكبر العزيز الشريف ابو عمر على مروره الفواح.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 22-03-2016, 08:52 PM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألإخوة الكرام
سؤال تبادر الى الذهن !!!
هل كل من يحمل لقب " الانصاري " المتواجدين في دول الخليج العربية والذين قدموا اليها من ايران منذ عقود !
هل كلهم يعود نسبهم الى الانصار ؟؟؟
وأخص بالسؤال أخي الكريم أبو عبد الله بحكم وجوده في المنطقة ومعرفته ببعضهم دون ريب ولا شك .. وسبب السؤال هو وجود من يحمل اللقب في الاردن - مع قلتهم - وسؤالهم عن ذلك !
سلمكم الله ونفع بكم
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2016, 09:41 AM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

ليس كل من يحمل اللقب ينتسب فعلا الى قبيلة الانصار , فكما تعرف ان الصوفية كانت تستخدم لفظة " انصاري " لاتباعها تبركا بانصار رسول الله , و في قطر وحدها مثلا يوجد عشرة اسر على الاقل تحمل اللقب و بعضهم فقط له حظ من النسب الاوسي او الخزرجي , قاله الاستاذ عبد العزيز الانصاري.
و بالامارات كذلك هناك العديد من الاسر التي تلقب ب " انصاري" و ليس الانصاري و اصولهم من عرب الهولة او من العجم ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف ابوعمر الدويري مشاهدة المشاركة
ألإخوة الكرام
سؤال تبادر الى الذهن !!!
هل كل من يحمل لقب " الانصاري " المتواجدين في دول الخليج العربية والذين قدموا اليها من ايران منذ عقود !
هل كلهم يعود نسبهم الى الانصار ؟؟؟
وأخص بالسؤال أخي الكريم أبو عبد الله بحكم وجوده في المنطقة ومعرفته ببعضهم دون ريب ولا شك .. وسبب السؤال هو وجود من يحمل اللقب في الاردن - مع قلتهم - وسؤالهم عن ذلك !
سلمكم الله ونفع بكم
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 23-03-2016, 12:43 PM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
مشرف عام قسم البحث عن الاصول - عضو مجلس ادارة الموقع
 
الصورة الرمزية علاء على الانصاري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (6)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحياتنا لعلامتنا وشريفنا المكرم أبو عبد الله/ د. أيمن زغروت العزازي
وتحية خاصة لشيخنا وشريفنا المكرم/ أبو عمر الدويري حفظه الله، على إثارته لتلك النقطة الهامة، بل وعلى اهتمامه الدائم بالنسب الأنصاري، فالشكر له ولعلامتنا المكرم أبو عبد الله الحسيني دائماً موصول ..
أما عن الّذين يحملون لقب الأنصاري بالخليج اليوم عامة وهم كثر، فكما أشار علامتنا المكرم د. أيمن زغروت فأكثرهم لا ينتسبون للأنصار، بل وكما تفضل علامتنا أبو عبد الله مشكوراً وأشار إلى أن أغلبهم ليس من أمة العرب أصلاً، وقليل منهم من عرب جهلت أنسابهم، وإن احتفظ بعضهم بالانتساب لقحطان ..
وهؤلاء أغلبهم مهاجرين من بلاد فارس، إلى الجزيرة العربية، ومنهم اليوم بقطر والبحرين وعمان والإمارات والكويت والعراق، وقليل مهم بالسعودية، ولبعضهم أسماء وألقاب فارسية واضحة ..
ولتعلم شيخنا أن من بعض هؤلاء، ومن المقيمين بدولة الإمارات العربية، ومع الأسف قد حصل منذ سنوات قليلة على وثائق بتوقيع من بعض حكام الإمارات، بأنه من المنتسبين لقبيلة بنى حرام الأنصار، ومن نسل جدنا الصحابي الجليل عبد الله بن حرام الأنصاري رضى الله عنه تحديداً، وهم وبكل صراحة وحسم لا يمتون لقبيلتنا ولا لنسبنا بأي صلة، وكل ما هنالك أن بعضهم ربما كانوا يوماً من حلف آل حرم ( حلف أهل الحرم )، أو من الّذين كانوا من موالي الحكام والأمراء من آل حرم الذين حكموا منطقة الأحواز العربية فى فترة ما، وحلف آل حرم كان نواته الأساسية بالفعل بعض العوائل المنتمية لقبيلتنا بنى حرام الأنصار، ونحن نعرف كل المنتمين لبنى حرام الأنصار، من العائدين من بر فارس، وكيف لا وهم يشرفنا أن يكونوا من أهلنا ومن أبناء عمومتنا مثل آل هارون وآل عبد الرحيم بالسعودية، وقليل غيرهم من أسر الحرمي بدولة قطر، فهؤلاء ( أغلبهم ) أنصار ..
وأما الآخرين من مثل هؤلاء المدعين الدخلاء الذين لا يعرف لهم نسباً، فأراد بعضهم أن يشتريه بالمال، ولا من والاهم وسعي خلفهم بغية الحصول على اعتراف بنسب مزور، ولا وثائقهم المزعومة التي لم يتعد عمرها سنوات، يمكن أن تخال على أحد ..

والأمر شيخنا الجليل قد يطول شرحه، ولكن وعلي الرابط التالي، ستجد بياناً وتوضيحاً بسيطاً لبعض الأمور :
http://www.alnssabon.com/t44865.html (قبيلة بنى حرام الأنصار في مصر وحلف أهل الحرم)
فقط إشارة بسيطة وإحقاقاً للحق، فعائلة الخزرجى بالإمارات والتي ينتمي إليها الراحل سماحة العلامة الشيخ محمد الخزرجي الأنصاري وزير العدل والشؤون الإسلامية والأوقاف بدولة الامارات العربية المتحدة سابقاً رحمه الله تعالي، هم من صميم نسب الأنصار، وقبيلة الخزرج الأنصارية ...
وتقبلوا تحياتي .

التعديل الأخير تم بواسطة د ايمن زغروت ; 23-03-2016 الساعة 09:24 PM سبب آخر: تنسيق بسيط
توقيع : علاء على الانصاري

فَكَفَى بِنَا فَضْلاً عَلَى مَنْ غَيْرُنا **
** حُـــبُّ الـنَّـبِـيِّ مُـحَـمَّـدٍ إِيَّــانَــا

كعب بن مالك الأنصارى
رضى الله عنه

علاء على الانصاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2016, 07:48 AM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
مشرف عام قسم البحث عن الاصول - عضو مجلس ادارة الموقع
 
الصورة الرمزية علاء على الانصاري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (6)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحياتنا لأساتذتنا وعلمائنا ولكل أعضاء موقعنا الكريم المبارك " النسابون العرب " ..

ونواصل معاً الحديث عن قبائل الأنصار المعاصرة، وحديثنا هنا سيكون وباختصار عن " القبيلة الخامسة " من قبائل الأنصار في صعيد مصر :
(( الحمادية الأنصار ))

* قبيلة " الحمادية " الساعدية الخزرجية الأنصارية :

ذرية الصحابي الجليل سعد بن عبادة الأنصاري رضى الله عنه في مصر ..

هو : سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن النعمان بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصار ..

وقد ورد ذكرهم بالعديد من المخطوطات الهامة كالشجرة النعمانية والسيف البتار، وكذلك ورد ذكرهم بحصر وجرود نقابة السادة الأشراف، وحصر السيد أبو النور الكلابي نقيب أشراف إسنا، وقد ذكر فيها نسبهم بالتفصيل إلى الصحابي الجليل سيد الخزرج سعد بن عبادة الخزرجى الأنصاري رضى الله عنه، والمذكور هو أن قبيلة الحمادية تنتسب إلى الشيخ حسين بن حمادي، وهو من ذرية القطب العارف بالله سيدى جابر الأنصاري صاحب المقام الشهير بالإسكندرية، وعلى اسمه سمى حي سيدى جابر المعروف بالإسكندرية، وسيدى جابر الأنصاري الأندلسي، هو من ذرية سيدنا سعد بن عبادة الأنصاري رضى الله تعالى عنه، وقد ورد نسبهم بالتفصيل الآتي :

الحمادية هم ذرية الشيخ حسين بن حمادي بن على بن عبد الله بن حمادي ( رحل من قرية العضايمة بإسنا بالأقصر، إلى جزيرة المنصورية بدراو بأسوان ) بن عمر بن على بن حمادي بن أحمد بن حمادي بن الأمير محمد الأنصاري ( المدفون بإسنا بالأقصر، وعقبه الشيخ عبدالله المدفون بالكلح، وحمادي بالعضايمة ) بن الأمير فضل الله بن الأمير احمد بن الأمير عبد الرحمن بن الأمير محمد بن الأمير تاج الدين بن الأمير أحمد بن الأمير سراج الدين بن الأمير نور الدين بن الأمير عبد الوارث بن الأمير شرف الدين بن الأمير حمودة بن الأمير أحمد بن القطب الرباني الشيخ أبو إسحاق جابر الأنصاري ( صاحب المقام شهير بالإسكندرية ) وهو جابر بن إسحق بن إبراهيم بن محمد الأنصاري الأندلسي ومعروف بالإجماع أنه رضى الله عنه من ذرية سيد الخزرج الصحابي الجليل سعد بن عبادة الأنصاري رضى الله تعالى عنه وأرضاه ..

ومن المعروف أن سيدى جابر الأنصاري هاجر من بلاد الأندلس إلى فاس بالمغرب ومنها إلى طرابلس بليبيا ثم حضر إلى القاهرة حيث نزل وبقى أيضاً لفترة من الزمن في ضيافة ابن عمه القطب الصوفي العارف بالله سيدى أبو العباس الأنصاري المرسى الأندلسي، وهو شيخه وأستاذه، ثم انتقلا معاً إلى الإسكندرية حيث استقر وعاش بها سيدى جابر الأنصاري، وبعد وفاته بفترة من الزمن رحلت ذريته إلى صعيد مصر حيث سكنوا في مناطق ينتشر بها أبناء عمومتهم من الأنصار من قبائل التميمية الخزرج، وبعض بنى عبد الكريم من بني النجار الخزرج، وقد تفرعت من تلك الذرية الكريمة لسيدي جابر الأنصاري رضى الله عنه قبيلة الحمادية الأنصار كما هو مذكور وأوردناه في نسبهم ..

ومناطق انتشار أبناء قبيلة الحمادية الأنصار اليوم معظمها في صعيد مصر الأعلى، فهم في دراو بأسوان يسكنون بجزيرة المنصورية،وفى أسوان، وفى إسنا بالأقصر يسكنون بالعضايمة، وفى سوهاج منهم آل حمادي يسكنون ببلصفورة، والحمادية أيضاً بهو بنجع حمادي بقنا، وبفرشوط بقنا، ولهم فروع قليلة من تلك العائلات بمناطق أخرى ..

وتقبلوا تحياتي .
توقيع : علاء على الانصاري

فَكَفَى بِنَا فَضْلاً عَلَى مَنْ غَيْرُنا **
** حُـــبُّ الـنَّـبِـيِّ مُـحَـمَّـدٍ إِيَّــانَــا

كعب بن مالك الأنصارى
رضى الله عنه

علاء على الانصاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2016, 03:40 PM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألأخ الكريم - ابو عبدالله - رعاك الله
جزاك الله الخير .. أوضحت الأمر لكل سائل وبيّنت الصحيح لكل جاهل !
زادك الله حلماً وعلماً
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-03-2016, 04:02 PM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألأخ الكريم - علاء الانصاري
بارك الله بسعيكم الكريم للحفاظ على صفاء ونقاء النسب الانصاري الجليل من الدخلاء والمدّعين .. وفي سؤالنا الذي وجهناه لأخينا الحبيب أبو عبدالله كان من باب التأكد وبناءً على طلب بعض الإخوة الذين ليس لهم دراية بعلم النسب والانساب ويحسبون أن كل من ادّعى فهو صادق اعتماداً على " الناس أمناء على أنسابهم " !!!
وحقيقة نحن نرثي لحال الجهلاء الذين لا يعقلون كيد من يريد تثبيت مثالب ما على أي نسب نزّهه إيمان آبائه وأجداده بعقيدة الاسلام وخاصة أنصار رسول الله صلى الله عليه وسلم .. خابوا وخسروا !!!
ولما كان لنا نصيب في العيش في الامارات سنوات طويلة .. فقد تعاملنا مع الشيخ ( محمد بن حسن الخزرجي ) رحمه الله عن قرب .. ولعلمكم الكريم بأن عائلته وابناءه هم فقط الخزرجيون في أبو ظبي وليس لهم أقارب فيها ! وجل أقاربهم في السعودية كما علمت منهم غيربيت واحد في إمارة دبي .. والله أعلم !!!
وللعلم ايضاً : أشهر مؤسسة صرافة مالية في الامارات هم " صرافة الانصاري " ونعلمهم جيداً ! ولا يمتّون بصلة قرابة الى عائلة الخزرجي !!!
سلمك الله واعانك على متابعة مهامك الجسيمة
أخوكم " ابو عمر الفاروق "
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-03-2016, 09:07 AM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
مشرف عام قسم البحث عن الاصول - عضو مجلس ادارة الموقع
 
الصورة الرمزية علاء على الانصاري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (6)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التحية أولاً لصاحب الفضل الأكبر في إلقاء الضوء على تاريخ ونسب قبائل الأنصار في كل مكان، أستاذنا وعلامتنا وشريفنا المكرم/ د. أيمن زغروت، حفظه الله ..
وتحية خاصة من أعماق القلب لشيخنا الفاضل وشريفنا المكرم/ أبو عمر الدويري، حفظه الله ..
وتحية لأساتذتنا وعلمائنا الأجلاء، وكل أعضاء موقع " النسابون العرب " الكرام ..

والحديث يتواصل بإذن الله تعالى عن الأنصار في مصر وبخاصة في مناطق الصعيد المصري، وحديثنا هنا وباختصار عن " القبيلة السادسة " من أنصار مصر وهم :
(( آل عبد الكريم ))

* قبيلة " آل عبد الكريم " النجارية الخزرجية الأنصارية :
ذرية مضيف النبي صلَّ الله عليه وآله وصحبه وسلم، والذى تشرف بأن خصه النبي صلَّ الله عليه وآله وصحبه وسلم بالنزول في داره عندما قدم إلى المدينة المنورة مهاجراً من مكة، حتى بنى بيته ومسجده صلَّ الله عليه وآله وصحبه وسلم، وهو الصحابي الجليل المجاهد ( أبو أيوب ) خالد بن زيد النجارى الخزرجى الأنصاري رضى الله عنه، فى مصر :

هو : خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار، واسمه تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، أبو أيوب الأنصاري النجارى الخزرجي رضى الله عنه ..

وقد رد ذكر آل عبدالكريم الأنصار بالعديد من الوثائق التاريخية والمخطوطات ومنها الشجرة النعمانية وغيرها، وخلاصة ما ذكر بها أن بنى عبد الكريم هم من ذرية الصحابي الجليل أبو أيوب الأنصاري رضى الله تعالى عنه من بنى النجار، وأنهم ينتسبون إلى :

محمد بن على بن محمد بن عبد الله ( وهو النازل الى الديار المصرية )
بن على بن عبد الكريم ( وهو جد آل عبد الكريم )
بن عبد الله بن محمد
بن الصحابي الجليل خالد بن زيد النجارى الخزرجى ( أبو أيوب الأنصاري ) رضى الله عنه

وهم ينقسمون إلى قسمين أساسيين هما :
( آل عبد الكريم الأنصاري، وهم : أبناء عبد الكريم بن علي بن محمد عبد الله، وآل جابر الأنصاري، وهم : أبناء جابر بن محمد بن على بن محمد بن عبد الله، وأبناء جابر الأنصاري أنفسهم ينقسمون أيضاً لقسمين هما : جماعة النورية وهم أبناء على النور بن جابر بن محمد بن علي بن محمد عبد الله، وجماعة الجوابرة وهم : أبناء جويبر بن جابر بن محمد بن علي بن محمد عبد الله )

حيث ذكر أن عبد الكريم نزل بإسنا، وصاهر أبناء عمومته من الأنصار التميمية فهو زوج السيدة جميلة بنت تميم بن محمد، وهى الأميرة جميلة أخت الأمير نجم الدين الأنصاري المشهور، وهو من ذرية تميم الدار الأنصاري، من بنى حبيب بن عبد حارثة وقد سبق ذكرهم من قبل، وبالتالي فقبيلة التميمية الأنصار هم أخوال آل عبد الكريم النجارى، وهو ربما سبب تواجد آل عبد الكريم اليوم وانتشارهم وتداخلهم في مناطق انتشار قبائل التميمية، وآل عبد الكريم ذكر أنهم في إسنا وهى اليوم تتبع الأقصر، وقد ذكر البعض أن منهم جماعة موجودون في نواحي أسيوط، ومعروف كذلك ومما ذكر أن بعضهم منتشرون في نواحي أسوان وبلاد النوبة ..

وأما النورية وهم أبناء على بن محمد وهو الملقب ( بعلى النور )، فقد ذكر عن على النور بن جابر الأنصاري أن ذريته هم جماعة النورية، وهم متواجدين بجنوب أسوان ( فوق أسوان ) وبلاد النوبة، وبعضهم في منطقة شمال السودان ..

وأما الجوابرة وهم أبناء جويبر بن جابر بن محمد، فهم قبيلة الجوابرة المعروفة بشمال ووسط السودان ومنهم بنواحي كردفان، وقد نسبهم بعض الباحثين إلى الصحابي الجليل بن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري رضى الله عنهما من بنى حرام من بنى سلمة من الخزرج، وهذا غير صحيح، فالجوابرة هم من ذرية جابر الأنصاري ( الذى ذكر في الوثائق أنه دفن بالإسكندرية ) بن محمد بن على بن محمد بن عبد الله من آل عبد الكريم النجارى من ذرية الصحابي الجليل أبو أيوب الأنصاري رضى الله عنه ( وجابر هذا هو أيضاً بخلاف سيدى جابر الأنصاري دفين الإسكندرية رضى الله عنه، وهو صاحب المقام المعروف والحى الشهير باسم سيدى جابر بالإسكندرية، والذى هو معروف أيضاً بأنه رضى الله عنه أندلسي الأصل، وساعدي خزرجي أنصاري النسب، فهو من ذرية الصحابي الجليل سعد بن عباده الأنصاري رضى الله تعالى عنه، وذريته هم قبيلة الحمادية الأنصار الّذين سبق ذكرهم والحديث عنهم من قبل )، وربما انتشار اسم جابر في أعقاب الأنصار هو ما أدى لهذا الخلط لدى البعض، والجوابرة هؤلاء متداخلين مع بعض قبائل النوبة والمحس، ولكن يذكر حقيقة أن أكثرهم يعرفون نسبهم، ومن الجدير بالذكر كذلك أن بينهم أيضاً جماعة من ذرية الصحابي الجليل أبى بن كعب الأنصاري النجارى الخزرجى رضى الله عنه، ويجدر الإشارة هنا إلى أن كلامنا هذا لا ينفي كذلك وجود جوابرة من بنى حرام الأنصار في السودان هم بالفعل من ذرية عبد الرحمن بن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري، منهم ذرية العالم الفقيه الشيخ عيسى بن بشارة الأنصاري رضى الله عنه ..

وتقبلوا تحياتي .
توقيع : علاء على الانصاري

فَكَفَى بِنَا فَضْلاً عَلَى مَنْ غَيْرُنا **
** حُـــبُّ الـنَّـبِـيِّ مُـحَـمَّـدٍ إِيَّــانَــا

كعب بن مالك الأنصارى
رضى الله عنه

علاء على الانصاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-03-2016, 09:41 PM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
مشرف عام قسم البحث عن الاصول - عضو مجلس ادارة الموقع
 
الصورة الرمزية علاء على الانصاري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (6)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحياتنا لأساتذتنا وعلمائنا الكرام، ولكل أعضاء موقعنا الكريم المبارك " النسابون العرب " ..

ويتواصل الحديث عن قبائل الأنصار في مصر أنسابها وتاريخها ومنازلها، والحديث هنا وكالعادة سيكون باختصار، وسوف يكون عن " القبيلة السابعة " من قبائل الأنصار في مصر، ولكن هذه المرة في شمال مصر :
(( قبيلة الكرايرة ))

* قبيلة " الكرايرة " الخزرجية الأنصارية، في مصر :
لا خلاف على نسب الكرايرة للأنصار، فيما ثبت من وثائق أو مخطوطات أو مراجع قديمة وكتب علمية محققة، أو آراء علماء وباحثين يعتد برأيهم، أو روايات الشيوخ وأبناء القبيلة أنفسهم، والأرجح في النسب الأنصاري للكرايرة أنهم من ذرية الصحابي الجليل أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب النجارى الخزرجى الأنصاري رضى الله تعالى عنه :

هو : خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك بن النجار ( واسمه تيم الله ) بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، مضيف النبي صلَّ الله عليه وآله وصحبه وسلم، سيدنا الصحابي الجليل أبو أيوب الأنصاري النجارى الخزرجي الأنصاري رضى الله عنه ..

الكرايرة في مصر :
قبيلة الكرايرة الانصارية هم ذرية سيدى كرير الأنصاري، صاحب المقام والمنطقة المعروفة بالساحل الشمالي بغرب الإسكندرية والتي ما زالت تحمل لليوم اسمه رضى الله تعالى عنه، ويذكر البعض أن سيدي كرير الأنصاري رضى الله عنه هو عالم جزائري، ويقال مغربي الأصل، جاء لمصر لتدريس علوم الدين، وقد نزل وأقام في تلك المنطقة المعروفة من الساحل الشمالي لمصر بغرب الإسكندرية ..

وهم وعلى عكس باقي قبائل الأنصار، المتواجدة في مصر أو في أي مكان آخر، فهم من أهل الحضر، إلا أن الكرايرة يعدون من قبائل البدو الرحل والمتنقلة في المنطقة الشمالية والشمالية الشرقية من مصر تحديداً، وللعلامة الشريف د. أيمن زغروت بحث هام عن تاريخ ونسب قبيلة الكرايرة الأنصارية، ومقالات هامة عنهم هنا على صفحات موقعنا المبارك " النسابون العرب " ..

وحول نسب الكرايرة يقول العلامة الشريف د. أيمن زغروت، في كتابه المرجع " معجم قبائل مصر "، ما يلي :
" وقبيلة الكرايرة قال بعض النسابين أنهم بطن من قبيلة العلاونة من أولاد سالم من بني ذباب من قبيلة بني سليم العدنانية، والحقيقة أنهم من ذرية سيدي كرير الانصاري المدفون في ضريحه بالساحل الشمالي، والوارد في عدد من مشجرات الأنساب، وفي الشجرة النعمانية أيضاً " ..

وتجدر الإشارة كذلك إلى أن حديثاً هناك من ينسب سيدى كرير رضى الله تعالى عنه إلى السادة الأشراف آل البيت الكرام رضى الله تعالى عنهم، ولكن الحقيقة أنه أنصاري النسب، ولا أعتقد أن هناك من الأدلة والأراء التي تتحدث عن نسب سيدى كرير لغير الأنصار ما يعتد حقيقةً به ..

كما يشير العلامة د. أيمن زغروت أن الكرايرة هم اليوم حلف مع العبابدة من مطير :
" وهم الآن في عداد عشيرة العبابدة من قبيلة مطير الغطفانية الجذامية اللخمية " ..

فروع قبيلة الكرايرة :
تنقسم قبيلة الكرايرة إلى عدة أفخاذ هي :
" الجروفة وأولاد سالم وأولاد حمْد، وأولاد حمَد، والتوابتة، والمصلين . وفي كل فخذ منهم توجد عدة بيوت " ..

أماكن وجود الكرايرة فى مصر :

ومناطق حركة وانتشار قبيلة الكرايرة وتنقلاتهم لمراعيهم، ومن خلال بحث العلامة د. أيمن زغروت أيضاً، هي كما يلي :
من قرية غازي مصبح بمركز بني عبيد بالدقهلية غرباً إلى قرية التوابتة بمركز القنطرة شرقا، ومن الجواهرة بمركز فاقوس شمالاً إلى قرية الشبانات مركز الزقازيق جنوباً، ويشير كذلك إلى أن لهم بطون أيضاً ما زالت متواجدة بمنطقة الساحل الشمالي لمصر ..

وتقبلوا تحياتي .
توقيع : علاء على الانصاري

فَكَفَى بِنَا فَضْلاً عَلَى مَنْ غَيْرُنا **
** حُـــبُّ الـنَّـبِـيِّ مُـحَـمَّـدٍ إِيَّــانَــا

كعب بن مالك الأنصارى
رضى الله عنه

علاء على الانصاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-03-2016, 04:51 AM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
مشرف عام قسم البحث عن الاصول - عضو مجلس ادارة الموقع
 
الصورة الرمزية علاء على الانصاري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

1 (6)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كل التحية لأساتذتنا وعلمائنا الكرام، وكل أعضاء موقعنا الكريم المبارك " النسابون العرب " ..

ومع تواصل الحديث عن قبائل الأنصار في مصر، نتوجه مرة أخري إلى صعيد مصر، حيث الحديث هنا باختصار عن " القبيلة الثامنة " من قبائل الأنصار في مصر :
(( قبيلة المعابده ))

* قبيلة " المعابده " الساعدية الخزرجية الأنصارية، بصعيد مصر :
ذرية سيد الخزرج الصحابي الجليل سعد بن عبادة الساعدي الخزرجى الأنصارى رضى الله تعالى عنه، في صعيد مصر :

هو : سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن النعمان بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج ..

وتنتسب قبيلة المعابدة الأنصار وهي من القبائل ذات الأصول الأندلسية تحديداً وبحسب بعض المصادر، ورواياتهم إلى الشاعر الأندلسي المعروف أبو بكر عبادة بن ماء السماء الأنصاري، وهو عبادة بن عبد الله بن محمد بن عبادة بن ماء السماء ابن أفلح بن الحسين بن يحيى بن سعيد بن الصحابي قيس بن الصحابي الجليل سعد بن عبادة رضى الله تعالى عنهما ..
هكذا ذكر نسبه الشهاب التلمساني في كتاب " أزهار الرياض في أخبار القاضي عياض "، وكتاب " التكملة لكتاب الصلة " لابن الآبار ..
وفى الأعلام للزركلي :
( ابن ماء السماء ) ( 422ه‍ - 1030م ) عبادة بن عبد الله الأنصاري، أبو بكر، المعروف بابن ماء السماء :
" رأس الشعراء في الدولة العامرية، بالأندلس، وشاعر عصره . وهو الذي أقام عماد ( الموشحات ) وهذب ألفاظها وأوضاعها، واشتهر بها اشتهاراً غلب عليه . له كتاب في ( أخبار شعراء الأندلس ) ووفاته بمالقة " ..
وعبادة معروف في كتب الأدب بـ : ( عبادة بن ماء السماء ) نسبة إلى جده، وهو كما ذكر في نزهة البصائر : " هو فحل من فحول الشعراء " ..

قبيلة المعابده في صعيد مصر :
المعابده قبيلة كبيرة متحالفة مع فروع من جماعات أخرى قيل أن أغلبها تنتمى لقبيلة بكر بن وائل، بحسب ما ذكر في بعض المصادر، وقد نشأ هذا الحلف مع هجرتهم من بلاد الأندلس، ويشكل الأنصار في تلك القبيلة حوالى ما يزيد على نصفها، في عائلات وبيوت ما زالت معظمها تحمل أسماء وألقاب أندلسية الأصل، وإن حمل الجميع في النهاية لقب المعبدي وهى نسبةً إلى القبيلة الأم وهى المعابده، فليس كل معبدي هو بالضرورة أنصاري النسب، فالمعابدة اليوم هي قرية كبيرة تتبع مركز أبنوب بأسيوط، وقد تكون نسبة الكثيرين لها هي النسبة للمكان نفسه وليس للقبيلة الأنصارية الكريمة، ويرجع الكثير من الفضل في التعريف بتاريخ ونسب تلك القبيلة الأنصارية الكريمة، إلى ابن العم الفاضل ( شافعين الأنصاري الأندلسي ) وهو مشرف ( مجلس قبيلة الأنصار ) بموقعنا الكريم المبارك " النسابون العرب " ..

أماكن تواجد وانتشار قبيلة المعابدة الأنصار :
الموطن الأساسي لقبيلة المعابده هو قريتي المعابدة الشرقية والمعابدة الغربية بمركز أبنوب بشرق أسيوط، وقرية جزيرة المعابدة البحرية التابعة لمركز منفلوط بشمال أسيوط، والمعابدة مجاورين لأبناء عمومتهم قبيلة بنى محمد الشهابية النجارية وهم ذرية شاعر الرسول صلَّ الله عليه وآله وصحبه وسلم الصحابي الجليل أبى الوليد حسان بن ثابت الأنصاري النجارى الخزرجى رضى الله تعالى عنه، وهؤلاء أساس مساكنهم بقرية بنى محمد الشهابية التابعة لمركز أبنوب بشرق أسيوط وقد سبق ذكرهم والحديث عنهم، ومن قرى المعابدة انتشرت وتفرعت العديد من العوائل والبيوت التي هاجرت من تلك القرية إلى أماكن أخرى قريبة وبعيدة عن الموطن الأصلي للقبيلة، ومن تلك الأماكن أبنوب والفتح والبداري ومنفلوط والقوصية وديروط بأسيوط، وجنوباً لهم تواجد كبير بسوهاج يتمثل في عائلة الشفاعنة بشندويل البلد بالمراغة بسوهاج، وببعض نواحي قنا، وشمالاً من المنيا إلى بنى سويف والفيوم فالجيزة، لهم تواجد في بعض نواحي تابعة لتلك المحافظات، ولم أقف حقيقة على صحة انتساب العائلات المعبدية الموجودة بمعظم تلك المناطق، اللهم إلا معظم فروع عائلة الشفاعنة بشندويل المراغة بسوهاج، وبعض فروع أخرى لهم بالمناطق القريبة منهم، أو البعيدة عنهم مثل عائلة آل شندي وهم أحد فروعهم المتواجدة بالمدينة المنورة بأرض الحجاز بالجزيرة العربية ..
والله تعالى أعلى وأعلم ...

وتقبلوا تحياتي .
توقيع : علاء على الانصاري

فَكَفَى بِنَا فَضْلاً عَلَى مَنْ غَيْرُنا **
** حُـــبُّ الـنَّـبِـيِّ مُـحَـمَّـدٍ إِيَّــانَــا

كعب بن مالك الأنصارى
رضى الله عنه

علاء على الانصاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-12-2018, 09:08 PM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

موضوع موسوعي بديع نفخر به في النسابون العرب
البراهيم likes this.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-12-2018, 09:58 AM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

جدا موضوع رائع .
البراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 11:02 PM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة عتيبة الهيلاء
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بخصوص قبيلة عوف من حرب فليس لها أي علاقة ببني عمرو بن عوف لانه اصلا بني عمرو بن عوف اسم الشهرة ليس عوف بل بني عمرو وتأتي عادة مضافة إلى عوف كما أضيفت سعد هوازن إلى بكر فيقال سعد بن بكر

وعوف حرب ان لم تكن من صميم حرب فهي من بني عوف من سليم

ف بنو عوف وبنو مخلف وبنو علي ترجع في أصولها الى قبيلة سليم بل ان عرب الأحامدة من حرب وعرب مخلف لديهم وثائق تشير الى نسبهم في قبيلة سليم والمتعارف عليه ان مخلف وبنو علي اصلهما من قبيلة عوف ولكن استقلوا باسمائهما وانسابهما في وقت لاحق

والله اعلم
عتيبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
معلومات و نبذة عن نسب و أصل قبائل حضرموت ( قبيلة أل كثير و نهد و سيبان و الصيعر و المناهيل و الحموم ذباح الكثيري الهمداني مجلس قبيلة ال كثير همدان 9 04-12-2018 07:57 PM
القبائل الصنهاجية بالجزائر د ايمن زغروت مجلس قبائل صنهاجة 4 08-10-2018 03:45 AM
قبيلة الكثيري وفروعها القلقشندي مجلس قبيلة ال كثير همدان 3 29-12-2016 06:39 PM
شعب صنهاجة مريم من جيجل مجلس قبائل الجزائر العام 24 27-10-2016 06:41 AM
أشهر القبائل اليمنية ابن خلدون مجلس قبائل اليمن العام 6 13-10-2013 09:31 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 06:26 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه