قبيلة الفوايد - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
الاعلان عن بدء اسبوع حب الرسول صلى الله عليه وسلم
بقلم : معلمة أجيال
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: الاعلان عن بدء اسبوع حب الرسول صلى الله عليه وسلم (آخر رد :الجارود)       :: ارغب في التعرف على حقيقة الانتماء إلى ال مهنا الاشراف (آخر رد :علاء على الانصاري)       :: قرى الضبعية فى مصر (آخر رد :الضباعي)       :: فروع جهينة القديمة و الحديثة (آخر رد :ابن جنـاب)       :: قبيلة الغابات (آخر رد :الضباعي)       :: آل فراج الضباعي (آخر رد :الضباعي)       :: هل ال الرشيد حكام نجد السابقين من الاشراف ؟ (آخر رد :البراهيم)       :: الهكسوس والفراعنة في القرآن ! (آخر رد :أبو مروان)       :: ما قاله العلماء في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف (آخر رد :أبو مروان)       :: دعاء النبي لديار جهينة (آخر رد :اسماعيل عثمان)      



Like Tree1Likes
  • 1 Post By قبيلة الفوايد

إضافة رد
  #1  
قديم 16-04-2016, 11:08 PM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي قبيلة الفوايد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تمرد قبيلة الفوايد فى مصر على الحاكم جمال عبد الناصر فى عام 1953 بقيادة عدلى بك صالح لملوم السعدى



كتبهاالفايدى ، في 12 يونيو 2008 الساعة: 13:09 م

كان قانون الإصلاح الزراعي المصري من الناحية التاريخية أول خطوة اتخذتها السلطة الجديدة التي أمسكت بزمام الأمور في (23 يوليو سنة 1952= 2 من ذي القعدة 1371هـ) فقد أعلن القانون بعد 45 يوما من قيام تنظيم الضباط الأحرار بطرد الملك فاروق؛ لهذا لم تكن الأهداف الحقيقية لإصدار هذا القانون حتى وقت صدوره واضحة لحركة الضباط الجدد.
وبعد صدور القانون بيومين استقالت وزارة علي ماهر، كما أعلن الكثير من السياسيين والشخصيات القيادية في الأحزاب العلنية الموجودة على الساحة معارضتهم للقانون، بل إن أحدهم تجاوز مرحلة المعارضة إلى التمرد المسلح ضده؛ فقد تصدى “عدلي صالح لملوم“السعدى ..المالك الكبير ومن ورائه عائلته وقبيلته الليبية ذات النفوذ في محافظة “المنيا” –جنوب مصر- ومعه مئات من الرجال العربان المسلحين، للسلطة الجديدة، وأعلن أنه لن يترك هذا القانون يمر.

<H1 style="FONT-WEIGHT: normal; FONT-SIZE: 16px">الفوايد قبيلة جبارة ذات سطو وعنجهية وقوة>>lبعض المقال منقول </H1>

كتبهاالفايدى ، في 10 يونيو 2008 الساعة: 18:30 م

وقد أنجب برغوث الكبير ثلاث أولاد هم: جبرين وفايد وبرغوث الصغير. خلف جبرين ستة أولاد هم: موسى جد العواقير، وعبدالدايم جد المغاربة، وعريب جد العريبات، وحمزه جد الجوازي، وحمد جد المجابرة، واجلال جد الجلالات، أما فايد فهو جد الفوايد، أما برغوث فهو جد العرفه والعبيد.
وجافالجوازي هم أبناء حمزة زية بنت فايد أخت عبدالكريم ورمح وبريق. والمتتبع لتاريخ الجوازيفقد كانت قبيلة الفوايد أول من سيطرة على برقة والجبل الأخضر من عرب السعادي بشكل عام، فقد كان ملكهم يمتد من علوة فضيلة غربا إلى رأس التراب شرقا، والواحات جنوبا.
وكانت قبيلة الفوايد قبيلة جبارة شديدة البأس و ذات سطوه وعنجهية وقوة وعدد هائل بلغت درجة الظلم والتكبر، فما كان من الجوازي إلا أن استغلوا هذه العلاقة، فبدأوا كقوة ثانية بعد أخوالهم، وتحت كنفهم. وبما أن الخال في عادات أهل برقة يرعى ويحن على ابن أخته، ويحميه ويذود عنه، ويهب له الأراضي والآبار وقطعان الماشية، وربما يفضله على ابنه، ولكن الجوازي لم يراعوا هذه المواقف من أخوالهم، و بدأوا يطمعون في ملكهم، وخاصة بعد تنامي عدد وعدة الجوازي، وتباعد نسب الجدة جازيه بنت فايد.
وفى عام 1711 م حكم القرمانليون ليبيا، وبدأوا بإستقلال ليبيا عن الدولة العثمانية، والسيطرة الكاملة الشاملة على جميع القبائل، وكانت بعض القبائل قد تمردت على العثمانيين مثل ثورة قبائل تاجوراء عام (1584-1588) بقيادة يحي بن يحي السويدي، وثورة قبائل غريان (1569- 1581)، وثورة قبيلة الفوايد (1713 – 1764)، وثورة الجبل الغربي (1835-1858)، وثورة مصراته (1836)، وثورة قبائل ورفلة وترهونة (1841)، وثورة أولاد سليمان (1842) بقيادة عبدالجليل سيف النصر. وفي الشرق كان الفوايد مسيطرين، فقام القرمانليون بفرض الضرائب (الأتاوات) على الأرض والماشية والحبوب، وطلبوا من الفوايد دفع ما يعرف بـ (الميري)، ولكن الفوايد رفضوا ذلك، وبذلك بدأ عصيان الفوايد وحاربوا الحاكم التركى وجنوده وهزموا التركى وجنوده فى كثير من المواقع ومنها يوم يسمى يوم عطر ( يوم عطر اللى فى اللوايه طرا شيب حداب الظهور… زينك يوم خلاهم صبايا حتى ان كان ودرنا صقور )، فإتجه القرمانليون لا ستعانه بالجوازىالذين كانو يطمعون في أراضي أخوالهم، وقام الجوازي بتحريض إخوانهم الجبارنة للتحالف معهم ضد الفوايد،وامدوا الجوازي بالسلاح والمال والرجال، فأصبح الجوازي أداة المستعمر التركى الغريب ضد أخوالهم الفوايدوأبناء عمومتهم. فكان فارق العدة والعدد لصالح الجبارنة بقيادة الجوازي، فرحل الفوايد إلى مصر 1801، .

إستقر الحال في برقه للجوازي، فما كان منهم إلا أن إنقلبوا على إخوانهم الجبارنة، وخاصة قبيلتي العواقير والمغاربة، وهى من القبائل التي ساعدتهم وناصرتهم ضد الفوايد، فلم ترض تلك القبائل الأبية الحرة بهذا الوضع، وخاصة قبيلة العواقير، قليلة العدد، وظهر منها فرسان مثل الفتى القوي حمد اللواطي.
وفى تلك الأثناء حدث خلاف بين الأخوين أحمد ويوسف القرمانلي، أدت إلى مؤامرات ومذابح ومكائد في قصور القرمانلية، وهنا تقلب ولاء وطاعة الجوازي (مرة أخرى)، بعد أن كان ولائهم ليوسف القرمانلي قلبوا ظهر المجن فتحالفوا مع شقيقه أحمد، فما كان من يوسف أن وجه حملة ضد أخيه بقيادة ابنه أحمد يوسف لمحاربته ومن يسانده، وكان أحمد القرمانلي قد إتخذ من المنطقة الشرقية قاعدة له، وتحالف مع الأمريكان ضد أخيه يوسف، وكانت هناك امرأة جازوية من ضمن حريم ونساء وجواري الباشا أحمد القرمانلي، فإنسحب أحمد القرمانلي إلى خليج البمبة، ثم هرب إلى مصر، وفر الجوازي من ملاقاة الحملة، فسيطر محمد يوسف القرمانلي على درنة وبنغازي، بعد فرار عمه وقواته.
وبعد أن إستقر الأمر للحاكم الجديد، قام الجوازي بالإتصال بالسيد الجديد، وفاوضوه على الإستسلام، وأن يقدموا له الولاء والطاعة، فما كان من الحاكم الجديد - - بخدعة ماكرة، فقبل مقابلتهم وإستقبالهم، وأنه سيعفو عنهم، ويلبسهم البرانيس (إشارة إلى الدخول في طاعة يوسف القرمانلي، فكل من يلبس البرنوس يكون تابعا لهم، ويدفع ويجمع الضرائب والأتاوات، ويدخل تحت مظلة القرمانلية).
وفي قصر الحاكم على شاطئ البحر في مدينة بنغازي القديمة عام 1817م، جاء مشائخ الجوازي يقدمون الطاعة، فقام الحراس بطعن وقتل المشائخ، الخونة في نظر القرمانلية، لأنهم خانوا وإنقلبوا على الباشا يوسف ، وقاموا بالفتنة بين أخيه وبينه، وقامو بالتعدي وظلم إخوتهم الجبارنه، وخاصة العواقير، فرد العواقير الأحرار - رغم قلة عددهم - فإنسحبت قبيلة الجوازي، وقامو بتجميع أنفسهم، فإستغل العواقير الفرصة، وخاصة بعد إستنجادهم ببعض قبائل الغرب، وعلى رأسهم بالرزق الله الحسوني، فدارت معركة بين العواقير والجوازي، كان النصر فيها للعواقير، حتى إن نساء الجوازي أصبحن يرمين أطفالهن من الخوف هربا، فيسقطون موتا من على الجمال، ورجالهن لا يقدرون على نصرة أبنائهم أو نجدتهم، حتى تقول إحداهن بلا جضيض يا وليد اعيال الجوازي واجدة.
وبذلك تم التخلص طردهم من برقة، فإتجه من تبقى منهم إلى مصر، فنزلوا الصعيد، ووجدوا أمامهم الفوايد الذين سبق طردهم من برقة، فحدثت حرب بينهم، كان النصر فيها للفوايد، فإلتجأ الجوازي إلى جدران البيوت والآثار هربا من الفوايد، حتى قال الفوايد (مذراتكم بالسيسان هاض في جلانا لولي.)
وبعد هذه الحرب أنزل الفوايد المنتصرين الجوازي جنوبهم، فكان الحد الفاصل بينهما منطقتي (شنرا، والعطف)، وهي مراعي إبل قبيلة الفوايد، فما كان إلا أن تتطاولوا على الفوايد مرة أخرى، فرعت إبلهم في مراعي الفوايد، حتى قال الفوايد ربيع شنرا والعطف كلوه الجوازي بجمالهم. فهب الفوايد لحرب المعتدين، فانتصروا، وأرجعوا الجوازي إلى قرية (شلقام)، وهنا قال الفوايد الحد بين شلقام وان جيتوا للخرابة تأخدوا. أي أن الفاصل بيننا قرية شلقام، وإذا إقتربتم من منطقة (الخرابة)، سنقتلكم. فتمركز الجوازي في سملوط وبني مزار وملوي بمحافظة المنيا، ورضو بالمعيشة فيها، حتى إن قريه اسمها (واهنا) كانت لهم أخذها الفوايد فقالوا في سبايب الجيران سبنا سلوق يابال واهنا. أي أننا تركنا سلوق في ليبيا بعد أن أخذها العواقير المنتصرين، فنعتبر (واهنا) مثل (سلوق)، فكانت أراضيهم ضيقة صغيرة المساحة بالنسبه لقبائل أولاد علي،

والفرجان، والفوايد، والحرابى، والبراعصة، والهنادي، وأولاد سليمان.

قبيلة الفوايد ومن تبقى منها فى برقة وجهادهم مع القبايل الاخرى ضد الطليان
ومعاناتهم كما عانا اخوانهم فى برقة ..وهذا كما جاء فى كتاب للامير شكيب ارسلان الذى دون تلك الفترة ومن فظائع الايطالين اجلاء 80 ألفاً من عرب الجبل الاخضر عن اوطانهم واماتتهم بالجوع والعطش، واخذ اطفالهم قهراً الى ايطاليا لأجل تنصيرهم الى ماكان بلغهم من فظائع كثيرة مثل حمل الشيخ سعد شيخ قبيلة (الفوايد) وخمسة عشر شيخاً من رفاقه بالطائرات وقذفهم بهم من الجو على مشهد من أهلهم حتى إذا وصل احدهم الى الارض وتقطع ارباً صفق الطليان طرباً ونادوا العرب قائلين (ليأت محمد هذا نبيكم البدوي الذي أمركم بالجهاد وينقذكم من أيدينا): 0069-014174-0024 (عربي)

العنوان: العريضة المقدمة من علي عمر كيشار من عربان الفوايد بالمنيا التماس العفو عنه من الحكم الصادر ضده
المنشئ: ديوان الخديوي
منقول عن مدونه الفايدي عمرو بك السعدي كيشار الفايدي
وعن مدونه نايف كيشار الفايدي من جوجل وصفحه الفايدي على الفيس بوك
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )

التعديل الأخير تم بواسطة حسن جبريل العباسي ; 08-08-2016 الساعة 07:19 AM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 17-04-2016, 02:32 AM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

الذكرى المئوية الثالثة لحرب قبيلة الفوايد ضد الدولة القرمانلية (1717م ـ 2017م)
(لا نزيدوا ولا حد علينا إيزايد ـ وسامة الطويل في برقة وقول أفوايد )
تمر علينا 299 سنة وإطلالة المائة الرابع على رحيل قبيلة الفوايد البراغيث السعادي عن ليبيا وأنتشرهم في الاقطار العربية بدا من تونس و مصر والسودان و فلسطين والأردن والسعودية وقد ورد في كتاب برقة العربية بين الامس واليوم للكاتب محمد الطيب الاشهب إن أخر معارك الفوايد في حربهم ضد قبائل الجبارنة كانت حوالي سنة 1724م /1136هـ ، والمعروف والله أعلم أن حرب الفوايد ضد القرمانلية اولاً ثم الجبارنة ثانياً، أستمرت سبع سنوات قامت خلالها عدة معارك في مختلف أنحاء منطقة برقة في بنغازي والابيار وجردس و في المطيميرات و وادي سمالوس وفي الوطن القبلي الجريد (واحات اوجلة وجالوو اجخرة وتازربوا) وذلك بحكم الرقعة الكبيرة التي كانت تحت سيطرة ونفوذ الفوايد مع وجود أخوتهم الكرام من القبائل الاخرى سواء السعادي او المرابطين او غيرهم ،وتعود الحرب بسبب رفض الفوايد لدفع الضرائب للحاكم القرمانلي وفتنة وشاية من أحد افراد الطائفة اليهودية وهو كما يعتقد أحد تجار وكانت بعض القبائل قد تمردت على العثمانيين مثل ثورة قبائل تاجوراء والتي تعتبر اول ثورة ليبية ضد العثمانيين عام (1584-1588) بقيادة يحي بن يحي السويدي، وثورة قبائل غريان (1569- 1581)، وثورة الجبل الغربي (1835-1858)، وثورة مصراته (1836)، وثورة قبائل ورفلة وترهونة (1841)، وثورة أولاد سليمان (1842) ، أما في برقة فتعتبر أول ثورة ليبية قبلية ضد القرمانليين والثورة الثالثة على مستوى ليبيا كلها وهي ليست نزاع قبلي ليبي ليبي أو هي مطمع جهوي أومادي أو نصرة أو إستعانة بطرف ضد طرف أو تغيير مبادئ و ولاءات لأجل برانيس و.... ، نعم إنهم الفوايد تربوا وجبلوا على العزة والأنفة ولو زادت عن حدها ، وبمناسبة هذه الذكرى أدعوا كل فايدي بأن يعطينا فكرة أو مقترح لكيفية إحياء هذه المناسبة ولمة شمل والتعارف بين أعيان ومشائخ ومقدمين ومندوبين عن فروع القبيلة في هذه المعمورة ومكان الملتقى والاستعداد العام القادم إن شاء الله لذكرى المئوية الثالثة.
ولنحيي معاً أمجاد قبيلة طمست و غيبت عن المشهد الاجتماعي حتى تم التدليس على تاريخها و تنسيب عائلاتها وفروعها لقبائل أخرى وسرقة حتى سيمتها على الأنعام و شواهد أرضها و نضالها ضد الغازي القرمانليي وغيره ... نرجوا من الاعضاء التعميم ومشاركة المنشور.
أخوكم / صالح محمد سليمان العقيبي / ليبيا .
وصفحه الفايدي على الفيس بوك
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 17-04-2016, 06:33 PM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد قرأتي للمقال الذي يضم تاريخ قبيلة الفوايد أحببت أن ألفت نظركم بأن هناك بعض الأشخاص لم يتم ذكرهم بالرغم من مكانتهم الرفيعة في قبيلة الفوايد و منهم؛؛
*محمد علي عمار كيشار * عمدة قبيلة الفوايد في مصر - و عميد العربان في مصر - و جدير بالذكر أن أهل البحيرة كانوا يذهبوا إلى ولده المرحوم المهندس /المعتمد كيشار ( نائب وزير الكهرباء و رئيس كهرباء وجه بحري في عهد ماهر أباظة وحاصل على وسام الشرف والنزاهه والامانة من الدرجه الاولى ) وهوه من قام بتعين المهندس/ نجيب كيشار من البحيره في شركه كهرباء البحيرة وهم الاثنان من قاما بتوصيل الكهرباء الى قرية كيشار بالبحيرة حيث كانت اول قرية تعمل بالكهرباء
و لم يذكر شيخ العرب /عمار محجوب كيشار و هو من فرسان الفوايد و قصته انه كان من حاضري مذبحة القلعة و نجا منها هو و مراد بك حيث قفز من سطح القلعة بالحصان وعند اقترابه من الأرض قفز من ظهر الحصان ليتلقي الحصان الصدمة ولكنه لم يرضى الهروب و ذهب إلى محمد علي وأخبره انه لا يخاف الموت بشرف المواجهة وليس الخدعة فقال محمد علي له " عفونا عنك يا عمار بك" و أنعم عليه بلقب البكاوية و أجاب له طلبه باعفاء العرب من دخول الجيش.
و قام كاتب المقال بذكر السيد/ عمر الجبالي ( رئيس تحرير جريدة الأضواء بالكويت) ولم يذكر أخيه السيد /حسين الجبالي ( مدير مطار القاهرة الدولي).
للتوضيح... انا من قبيلة الفوايد يعني من عين الغلة. و اكيد حضرتك عارف يعني ايه عين الغلة..
وبرجاء نشر هذه الرسالة حتى يعلم من يهمه الأمر
و بإنتظار ردكم. مع جزيل الشكر. و وافر الاحترام
المرسل سميرة هانم محمد علي كيشار الفايدي..
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17-04-2016, 06:37 PM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

هابتين
فوايد وتعرفونا زين
نحنا هل برقة
نحنا تاريخ شرقا وغربا
نحنا رووس القوم
ودمنا حامي في عرقا
فوايد
واخدين من اكبارنا الكرم والجود وزيدهن اسماح العوايد
هلنا معروفين هم هل الزعامة
وتاركين ف التاريخ علامة
مهما يبرم ويتبدل هالزمان
معروفة علي ما مر التاريخ الفايدي مان
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 17-04-2016, 06:41 PM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

صالح العقيبي الطويل ،هي سيمة الفوايد البراغيث ( محور نار) خط يعني يمتد من الكراع الخلفية اليمنى للزايلة (الابل) ،و قائل كلمة عليك الطويل ينادي هو كيشار بن عبدالكريم بن سعيد بن مرابط بن عبدالكريم بن فايد بن برغوث بن الذيب (ابو الليل) ،حيث كان كيشار شيخ مشائخ السعادي عندما يوسم في الابل يقولها (عدي عليك الطويل اينادي ) فكانت لا يقربها غزاي ولا قاطع طريق و لا عصملي وكانت الابل ترد من سوق الحمام في مصر لايشتريها احد الا بعد معرفة ان البايع فايدي ، واصبحت هذه الكلمات مثل لتأكيد الفعل بدون حرج او تاخير وان الحاجة منتهية ومقضية بدون عوائق ومؤكدة .وننوه ان بعض صفحات اخوتنا وبني خينا قبيلة الجوازي ابناء جازية الفايدية قد نسبوا سيمة الطويل لهم كما نسبوا عائلات لقبيلة الفوايد لهم .
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17-04-2016, 06:42 PM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

القـــصــعــة الكـيـشــاريــة
بعد ان تحدثنا عن سيمة الفوايد (الطويل) ،اليوم نتكلم على صفة اخرى امتازوا بها الفوايد الاوليين وان شاء التاليين فيهم خير و صلاح ،القصعة الكيشارية او أم الحلق بلهجة الليبية البرقاوية (الحلق) و كما حدثني الوالد رحمة الله عليه الحاج /محمد سليمان العقيبي هي قصعة من العود أي الخشب مخدومة في بر السودان ومصطلح بر السودان يضم دول جنوب ليبيا ،وكانت قصعة كبيرة الحجم تصنع بأمر جدنا كيشار بن عبدالكريم بن سعيد رحمة الله عليه لأجل اطعام الناس والضيوف وهذه القصعة يقال أن بها عدد من الحلق الحديدية لحملها بسبب كبرها حيث كان يحملها عدد من الخدم و يأكل منها ما يقارب في نفس الوقت تسع اشخاص او اكثر ثم يقومون بعد اكلهم ويزيدون الطعام فيجلس اخرون ،حتى ضرب بها المثل فقيل نبو قصعة كيشارية من كثر الطعام فيها وغناها من اللحم وهذا يقودنا الى المثل الاخر وهو (مرجع افوايد) والمرجع اكلة من الارز مشهور الان في الجبل الاخضر والبطنان ، وقد سمعت مرة الشاعر نصيب السكوري الغيثي العبيدي يذكر في احد قصائده (وجاهم امرجع افوايد) ، لاجل ذلك يافوايد انتم اصلكم طيب وعندكم صيت عالي ،فأمسوا كأجدادكم شرفاء كرماء شجعان كل مكرمة لهم فيها نصيب السبع ،وبفضل الله أن كثير من الابناء من قبيلة الفوايد يحملون هذه الصفات الحميدة بعزة نفس وكما امر بها الدين الحنيف و ودعا اليه سيد الخلق محمد عليه الصلاة والسلام و مؤروث الاباء والاجداد من التاريخ الاجتماعي بين القبائل الكريمة الاخرى .
منقول عن شيخ العرب صالح محمد افريث العقيبي كيشار الفايدي
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17-04-2016, 06:43 PM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

عيت كيشار أسياد تقال ألروس ماهم خفايا أللّة خلقهم فوق لاسياد سادات أن جو للعطا أجواد كرام ألعطايا وأن جو للوفا مايعرفون الخيانات وان جو للموت ما يهابو المنايا بينهم وبين المذلة مسافات
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 17-04-2016, 06:49 PM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

قصيدة قيلت في وفاة عبدالله باشا لملوم السعدي كيشار الفايدي ومنقوله عن مدونة الفايدي وصاحبها عمنا شيخ العرب عمرو السعدي عبدالحميد بك السعدي كيشار الفايدي
سبع ايام مرت بالخسارا …سبع ايام ما جفت العينى
سبع ايام ماكفت انهارا…ايفيض الدمع كالمزن الهتينى
بدر التم حول من اديارا…الباشا كان أمن الخايفين
سبع البر عن وطنا توارا….البقا لله ياحام العرين
ياركاب من يطرب مسارا… سابق جيد كسابا حنين
ايرد الخيل لا طول منهارا…يوم فيه بارودة ظنين
احماة القوم ويفك العصارا ….شديد الباس كيد الكايدين
بدر التم ما بانت انوارا …سبع ايام وحنا حايرين
على من كان يطرب فى مزارا….ربيع الناس فى الظرف الضنين
على من كان صايب فى اشوارا…يرمى الخطب بالراى الرصينى
يا ما فيه من عزمة امارا …وياما فيه م لخلق المتينى
يا ما فيه من قوه جسارا … ويا ما فيه للخايف امينى
ويا ما فيه من همة كيارا …غوث الناس ملجا البايسين
فجيعه فيه خلتنا دمارا …أتفك الصخر ويشيب الجنينى
يوم الباش حمل عن اديارا …كيوم الحشر والبعث المبينى
يوم شين يا مطول نهارا …خمسين عام ع اللى شايلينى
كيوم الحشر صيرنا سكارا … والافكار صرنا زاهلين
ايخور الكوت ما تطفيش نارا … ولا فى الناس نلقوله قرين
زعيم الكل فى وطنا منارا … طواه الموت فالوادى حزينى
حتى ان مات ما ماتت افخارا …صيته صار فى الخالدين
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 18-04-2016, 12:23 AM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

نايف كيشار الفايدي17 سبتمبر، 2014 4:53 م
18- عمر بك السعدي كيشار الفايدي
كان شاعرا عظيما وكان يضاهي احمد بك شوقي :
شمس الضحى غابت لطلعة نورا …انت منورا والشمس كيف الصوره . ماشى بثباتا عقلى بعد التركيح تخفاتا .. ان عدت على الميت معا لاحادا يرمى الكفن ويقوم فاحسن صوره …جننتينى فى ذمتى فى مذهبى فى دينى …عطفتى على ليش ضريتينى …كما طير صادنا فريق اصقوره.. ..أنت قوتى انت أعز من بوى وأمى وخوتى ….أنت اللى سربك رضوان قلك فوتى ..ترياق ريقها يجبر اللى مكسوره.
وله قصائد كثيرة نحن نقول بعض منها
احد قصائد الشاعر وهوه يقول
اذراعك يشكع بان فيه اصواره….وزولك ايشوق يعجب النظاره

الشاعر عبد الجواد
يعجب الحقاقه ……… او وجهك قمر هو والنهار تلاقي
رفيع شوفها عالناس مي ملاقه ..ولا للوذايل يوم دزت ماره

عمر بك:
يعجب النقاده ……………اكبار العقول الواخذين شهاده
هابا على نظرة نظيف اخداده….بمبه رماها ريس الطياره
اللي تنظره لازم يسير احدابه ..ان كثر بعد همسه يشدن طاره
زولها مستوفي…………….ولها عيون شقتني مع شرشوفي
اعطاب خزرها سالب ستاير جوفي …او واخذ جميع الكبد والدواره
قدها حاليها……………………..ولها عين ما تقدر تبهت فيها
ان كان خطمت نوصيك راك اتجيها….واسرق المشيا نين هي اتواري
وان كان ربنا قدر وبنت عليها =عمرك فرغ لا سيف لا غداره
هي عاقله لكن العين سفيها =علي زولها لو ريتها نقاره
عبد الجواد:
او جننتيني=في ذمتي في مذهبي في ديني
بعيونك اللي وساع شرحتيني=تشويحه لحم جابوه من جزاره
يا نا اللي مديون دقدقتيني=اعظامي رمايا عالوطاه انشاره
عمر بك
جننتينى فى ذمتى فى مذهبى فى دينى..عطفتى على ليش ضريتينى ……كما طير صادنا فريق اصقوره
أنت قوتى أنت اعز من بوى وامى وخوتى …أنت اللى سربك رضوان قالك فوتى ترياق ريقها يجبر اللى مكسور
عمر بك:
موزر عيونك طلقهن عشراتي … امشاط هدبهن شوشات بلميات
طلقهن بلميه………………………….ماكين مترليوز المانيه
يانا اللي مديول مالي ديه………..او لا ثار يتاخذ من الغياتي

عبد الجواد:
بنت زوق او حره =اتدير الشرف والزين ما يتوره
خزر عينها ايصيبه بعد ايتعري =نظاف جسمها حفها بدرع كساته
يا بال واحد بان ظاهر بره=بعد تنظره حتمن يضيع حياته
فمك ضايق=او جسمك مقسم رنت دمه رايق
حتي حرير الهند مو عاد طايق=تتعب وتزهق وين ما لمساته
جمال صورتك ما ريت عند خلايق=انتي تماني خاطري ومناته
ريت فيها عاده =علي جمالها تدشع ومي ميعاده
شعرها جدايل غالب العداده=ثناوي ثناوي لاوري سفاته
عمر بك السعدى
لك مناب وهمه ……………وواجبك عليه تعملا بلذمه
او مضحك مثيل الورد وين اتلمه….اولولي ضوي يلمع بعد حلاته
جسمها مترهف ….وان كان سلتني حاجه صحيح اتسهف ..
ولها وسط ضامر يتلوي متنحف ..ولها ردف عاقب دوبها تلاته
قلبي عليها منحرق متلهف……… ..وعقلي ملكآ لها حازاته
عبد الجواد:
بنتآ خيره ..او لا لزول قالت نقربك بلجيره
شرار خدها يجهر ان دار بهيره
نور كرهبا يا وين ما جلاته
شاد نباها..او من دون جيلها قامت نظيف ثناها
شعرها بعد نقض اطوال كساها ابعود القماوي وزيد كداته
منقولة عن مدونة الفايدي لصاحبها عمرو بك السعدي كيشار الفايدي
ومدونه نايف كيشار الفايدي من جوجل وصفحه الفايدي على الفيس بوك
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 18-04-2016, 12:27 AM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

الشاعر الكبير عمر الجبالي كيشار الفايدي
ولد في مدينة مغاغة (محافظة المنيا - وسط الصعيد)، وتوفي في الكويت ودفن فيها.
قضى حياته في مصر والكويت.
أنهى تعليمه قبل الجامعي، فحصل على الثانوية العامة في 1938، ثم التحق بكلية الآداب - جامعة فؤاد الأول (القاهرة الآن) - وتخرج فيها عام 1943.
اشتغل في الصحافة المصرية منذ تخرجه حتى عام 1964، ثم سافر إلى الكويت وعمل صحافيًا في مجلتي: «أضواء الكويت واليقظة»، كما تولى منصب نائب مدير تحرير مجلة «الرسالة» حتى وفاته.
نشر شعره في العديد من الصحف، وشارك في المناسبات الاجتماعية والثقافية.

الإنتاج الشعري:
- له ديوان بعنوان: «ديوان كيشار» (جزآن) - طبعة خاصة - الفيوم 1951، وله قصيدة بعنوان: «فرحة الميلاد» - نشرت في جريدة «قارون» - الفيوم - عدد 13/1/1951، وهي دالية في خمسة عشر بيتًا.
نظم في المناسبات، فرثى الأصدقاء، وأنشد في ذكرى الهجرة النبوية، غير أن أكثر شعره في الوجدانيات. تسودُهُ مسحة رومانسية، إذ تأتي معانيه في عاطفة
الحب، وتصوير جمال المرأة، إلى آخر مثل هذه المعاني التي احتفى بها المعجم الرومانسي، كما تحتفي صوره بمظاهر الطبيعة، تنم قصائده على طول نفسه الشعري، يسوقها في لغة سلسة، وخيال قريب، يهتم بالمطالع والمقاطع، ورسم المشاهد الحركية واحد قصائدة
قصيدة الهجرة
الله اكبر هذا النور يغمرني في طينتي ودمي منة شعاعات نورمن الله ردته بشائره سرى به سيد غال وسادات هذا أبو الدعوة العصماء مرتحل عن مكة حين اعيته الوشايات وذا أبو بكر في الركب الكريم وقد سارت بهم فيحمى الله المطيات الاهل في مكة والدار وا لهفا لموطن فجعت فية القرابات من كان يرجوهم عونا لدعوته وساعدا تحتمي فيه الرسالات يا اهل مكة لا اهل ولا سكن فللرسالة ارجاء فسيحات
منقوله عن مدونه نايف كيشار الفايدي من جوجل وصفحه الفايدي على الفيس بوك
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 18-04-2016, 01:21 AM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

من محافظه البحيرة مركز ايتاى البارود قرية ال كيشار وقرية ابوعجيله كيشار
وصولنا الى البحيره قادمين من المنيا مغاغه اوائل سنة 1850م بعد حرب الفوايد مع الخديو سعيد باشا
وكانو اطفال صغار مع امهم وكان معها ابن زوجها ابو عجيله محمد على كيشار وكان اكبر اخوته استوطن فى البحيره واشترى الارض وكان بينهم وبين ابناءالعمومه بالمنيا تواصل ونسب لحد ايامنا هذه
والذى نصب اول عمده فى عائلة كيشار بحيره هوه سلطان بك السعدى كيشار وكان اول عمده المرحوم عبد الكريم كيشار وموجود هل الكلام فى كتاب عمد مصر واقليم البحيرة ومن ابناء هذه العائله فى البحيرة
المرحوم العمده عبد الكريم كيشار
والمرحوم العمده ابو بكر كيشار
والمرحوم العمده عدلى كيشار
والمرحوم الشيخ عبد الصمد موسى كيشار
والمرحوم العمده عيد عبد الكريم كيشار
والعمده عصام عيد كيشار العمده الحالى
والدكتور حسين كيشار دكتور الاقتصاد والعلوم السياسيه ب النمسا والمرحوم الدكتور عباس كيشار صاحب صيدليه كيشار ومدرسه كيشار الابتدائيه بناهيه الروقة عزبة كيشار
والمهندس السيد ابو عجيله كيشار رئيس هيئه الرقابة على الصادرات والواردات سابقا
الاستاذ مصطفى عابدين كيشار وكيل اول وزارة الاعلام ونائب وزير الإعلام سابقا
والأستاذ احمد عابدين كيشار بوزارة الاعلام
والاستاذ احمد عبد العزيز كيشار اتحاد الاذاعه بالاسكندريه
والاستاذ خالدعدلى كيشار رئيس الشؤون القانونيه اتحاد الاذاعه والتليفزيون والاستاذ صلاح امين كيشار وزارة الاعلام
والمهندس نجيب كيشار الشركه القابضه للكهرباء البحيرة والمهندس نزار نجيب كيشار شركة كهرباء البحيرة
والعميد خالد عابدين كيشار وزارة الداخلية والعقيد ايمن عبدالعزيز كيشارالقوات المسلحة والمقدم عادل عيد كيشار القوات المسلحة
والرائد رامى صلاح كيشار الامن الوطني والرائد اسامه حسين كيشار وزارة الداخلية والمقدم سامح محمود كيشار مباحث الأموال العامة والملازم اول زياد عبدالرحمن كيشار وزارة الداخلية والملازم اول محمد احمد عبدالعزيز كيشار وزارة الداخلية والأستاذ احمد السيد كيشار الشؤون القانونية ميناء الاسكندريه والأستاذ شمس يوسف كيشار الشؤون القانونيه بميناء الإسكندرية والأستاذ تامر يوسف كيشار مجلس مدينة دمنهور والأستاذ عدلى محمد عدلي كيشار بميناء الإسكندرية والقبطان بحري عبدالله منصور كيشار والاستاذ فتحى موسى كيشار محكمه دمنهور والكثير والكثير
ولا يوجد اى كيشار فوايد غيرنا فى البحيرة
وتوجد وثائق تثبت ان فوايد لبيت عبد الكريم عائلة كيشار موجوده عندنا لمن يحب الاطلاع عليها واما كيشار الموجود في البحيرة في مركز الدلنجات فهم كيشار هنادي وخالص تحياتى لكم اخوكم نايف بن نجيب بن عبدالحكم بن محارب بن محمد بن علي بن كيشار بن عبدالكريم بن سعيد بن مرابط بن عبدالكريم بن فايد بن برغوث الأكبر بن الذئب من ابي الليل بن احمد بن كعب بن علي بن يعقوب بن كعب بن احمد بن ترجم بن حميد بن يحي بن علاق بن عوف بن بهنة بن سليم بن منصور الأكبر بن عكرمة بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
منقول عن مدونه نايف كيشار الفايدي من جوجل وصفحه الفايدي على الفيس بوك
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-05-2016, 03:31 PM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي قبيلة الفوايد

قبيلة الفوايد
الفوايد من القبائل ـ الليبية، التي اشتهرت بمناعتها وقوة شكيمتها ومشاركتها في القضايا الوطنية، كما اشتهرت بثرائها بأملاكها ورجالها، شأنهم في ذلك شأن أسلافهم من "بني سليم" ممن انتهي إليهم الشرف في الجاهلية فوصلوه بالإسلام علي مدي العصور وتعاقب الأجيال، ومن ثم كانوا القدوة الحسنة ليس لذويهم فحسب، بل لجميع أبناء القبائل العربية سواء بسواء.التاريخ هو صانع الوعي بالذات، ومنبع الفيض للمستقبل، والجذور هي كوامن الهوية، ويمثلان معا البوصلة الوحيدة القادرة علي إعادتنا نحو غد يمثلنا، في حاضر نعيش فيه، يسعي الكثيرون إلي تلويثه بشتي موبقات التفتيت
فقد كانت قبيلة الفوايد اول من سيطرت على برقة والجبل اللاخضر من عرب السعادي بشكل عام فقد كان ملكهم يمتد من علوه فضيله غربا الى راس التراب شرقا والواحات جنوبا وكانت قبيلة الفوايد قبيلة جبارة شديدة الباس وذات سطوة وعنجهية وقوة وعدد فى عام 1711 م حكم القرمانليون ليبيا، وبدأوا بإستقلال ليبيا عن الدولة العثمانية، والسيطرة الكاملة الشاملة على جميع القبائل، وكانت بعض القبائل قد تمردت على العثمانيين مثل ثورة قبائل تاجوراء عام (1584-1588) بقيادة يحي بن يحي السويدي، وثورة قبائل غريان (1569- 1581)، وثورة قبيلة الفوايد (1713 – 1764)، وثورة الجبل الغربي (1835-1858)، وثورة مصراته (1836)، وثورة قبائل ورفلة وترهونة (1841)، وثورة أولاد سليمان (1842) بقيادة عبدالجليل سيف النصر. وفي الشرق كان الفوايد مسيطرين، فقام القرمانليون بفرض الضرائب (الأتاوات) على الأرض والماشية والحبوب، وطلبوا من الفوايد دفع ما يعرف بـ (الميري)، ولكن الفوايد رفضوا ذلك، وبذلك بدأ عصيان الفوايد وحاربوا الحاكم التركى وجنوده وهزموا التركى وجنوده فى كثير من المواقع ومنها يوم يسمى يوم عطر ( يوم عطر اللى فى اللوايه طرا شيب حداب الظهور… زينك يوم خلاهم صبايا حتى ان كان ودرنا صقور )، فإتجه القرمانليون لا ستعانه بالجوازىالذين كانو يطمعون في أراضي أخوالهم، وقام الجوازي بتحريض إخوانهم الجبارنة للتحالف معهم ضد الفوايد،وامدوا الجوازي بالسلاح والمال والرجال، فأصبح الجوازي أداة المستعمر التركى الغريب ضد أخوالهم الفوايدوأبناء عمومتهم فكان فارق العدة والعدد لصالح الجبارنة بقيادة الجوازي، فرحل الفوايد إلى مصر 1801، . ومن تبقى منها فى برقة وجهادهم مع القبايل الاخرى ضد الطليان
ومعاناتهم كما عانا اخوانهم فى برقة ..وهذا كما جاء فى كتاب للامير شكيب ارسلان الذى دون تلك الفترة ومن فظائع الايطالين اجلاء 80 ألفاً من عرب الجبل الاخضر عن اوطانهم واماتتهم بالجوع والعطش، واخذ اطفالهم قهراً الى ايطاليا لأجل تنصيرهم الى ماكان بلغهم من فظائع كثيرة مثل حمل الشيخ سعد شيخ قبيلة (الفوايد) وخمسة عشر شيخاً من رفاقه بالطائرات وقذفهم بهم من الجو على مشهد من أهلهم حتى إذا وصل احدهم الى الارض وتقطع ارباً صفق الطليان طرباً ونادوا العرب قائلين (ليأت محمد هذا نبيكم البدوي الذي أمركم بالجهاد وينقذكم من أيدينا):
تنقسم الفوايد الى ثلاث بيوت وهم
1_ عبدالكريم 2- رمح 3- ابريق
من ابناء عبد الكريم عشيرة كيشار وهيه اكبر عشائر عبد الكريم والفوايد بل السعادي عموم
وكان شيخ مشايخ السعادي في برقه هوة كيشار ابن عبد الكريم وكانت سيمة الابل له هي عدي عليك الطويل ينادي الطويل ،هي سيمة كيشار الفوايد البراغيث ( محور نار) خط يعني يمتد من الكراع الخلفية اليمنى للزايلة (الابل) ،و قائل كلمة عليك الطويل ينادي هو كيشار بن عبدالكريم بن سعيد بن مرابط بن عبدالكريم بن فايد بن برغوث بن الذيب (ابو الليل) ،حيث كان كيشار شيخ مشائخ السعادي عندما يوسم في الابل يقولها (عدي عليك الطويل اينادي ) فكانت لا يقربها غزاي ولا قاطع طريق و لا عصملي وكانت الابل ترد من سوق الحمام في مصر لايشتريها احد الا بعد معرفة ان البايع فايدي ، واصبحت هذه الكلمات مثل لتأكيد الفعل بدون حرج او تاخير وان الحاجة منتهية ومقضية بدون عوائق ومؤكدة وايضا يوجد صفه اخرى وهيه القصعة الكيشاريه
القـــصــعــة الكـيـشــاريــة وهي صفة اخرى امتازوا بها الفوايد الاوليين وان شاء التاليين فيهم خير و صلاح ،القصعة الكيشارية او أم الحلق بلهجة الليبية البرقاوية (الحلق) هي قصعة من العود أي الخشب مخدومة في بر السودان ومصطلح بر السودان يضم دول جنوب ليبيا ،وكانت قصعة كبيرة الحجم تصنع بأمر جدنا كيشار بن عبدالكريم بن سعيد رحمة الله عليه لأجل اطعام الناس والضيوف وهذه القصعة يقال أن بها عدد من الحلق الحديدية لحملها بسبب كبرها حيث كان يحملها عدد من الخدم و يأكل منها ما يقارب في نفس الوقت تسع اشخاص او اكثر ثم يقومون بعد اكلهم ويزيدون الطعام فيجلس اخرون ،حتى ضرب بها المثل فقيل نبو قصعة كيشارية من كثر الطعام فيها وغناها من اللحم وهذا يقودنا الى المثل الاخر وهو (مرجع افوايد) والمرجع اكلة من الارز مشهور الان في الجبل الاخضر والبطنان ، وقد سمعت مرة الشاعر نصيب السكوري الغيثي العبيدي يذكر في احد قصائده (وجاهم امرجع افوايد) وللحديث بقيه وتكمله جاري الاعداد لها قريبا ان شاء الله هذه المقدمة فقط
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-05-2016, 03:42 PM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

الفوايد من القبائل الليبية، التي اشتهرت بمناعتها وقوة شكيمتها ومشاركتها في القضايا الوطنية، كما اشتهرت بثرائها بأملاكها ورجالها، شأنهم في ذلك شأن أسلافهم من "بني سليم" ممن انتهي إليهم الشرف في الجاهلية فوصلوه بالإسلام علي مدي العصور وتعاقب الأجيال، ومن ثم كانوا القدوة الحسنة ليس لذويهم فحسب، بل لجميع أبناء القبائل العربية سواء بسواء.التاريخ هو صانع الوعي بالذات، ومنبع الفيض للمستقبل، والجذور هي كوامن الهوية، ويمثلان معا البوصلة الوحيدة القادرة علي إعادتنا نحو غد يمثلنا، في حاضر نعيش فيه، يسعي الكثيرون إلي تلويثه بشتي موبقات التفتيت.
"الأهرام العربي" قررت أن تعود إلي الجذور من أجل الفروع، وتنشر سلسلة عن القبائل العربية، لنعيش الحاضر عبر الماضي والمستقبل، من خلال متابعة تاريخ وامتدادات القبائل العربية في أقطار عالمنا العربي، علي مستوي الزمان والمكان، بغية تفويت الفرصة علي كل من تسول له نفسه، تطويع ماضي وحاضر هذه القبائل، بما يخدم أهدافه.في بطون الفوايد ـ عائلة الباسل .. والعلواني ..والفلاح
أبناء الفوايد في مراكز مرموقة في الحياة المصريةتنتسب هذه القبائل إلي فايد بن برغوث بن الذيب الملقب بأبي الليل زوج سعدي بنت خليفة زعيم زنانة بتونس، وينتسب الذيب إلي بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان المضرية العدنانية.أما الموطن الأصلي لبني سليم إبان العصر الجاهلي وفي صدور الإسلام، فكان بادية شرق مكة، وكانت سليم في ذلك العصر من أقوي قبائل العرب وأشدهم شكيمة وأفصحهم بيانا، وأكثرهم تمسكا بالعادات الحميدة التي كانت سائدة آنذاك، ولسنا نريد أن نتابع هذه الأمور بالتفصيل، فليس في هذه الدراسة موضع لتقصي مثل هذه المسائل، ولذلك نكتفي بالإشارة إلي أن بني سليم كانت من أسبق القبائل العربية إلي الإسلام ومناصرة الدعوة الإسلامية، وورد فيها الحديث النبوي الشريف:"بارك الله في بني سليم وملأ بهم الأرض"، ولا أعدو الصواب إذا قلت إنهم من أكثر القبائل العربية الآن انتشارا علي الأرض، ومن هنا وعلي هذا الأساس كان لبني سليم الدور البارز في جيوش الفتوحات الإسلامية بيد أنهم انحازوا إلي القرامطة ومعهم بنو هلال وغيرهم، وعندما استقر الحكم الفاطمي في مصر والشام، ارتحلت بنو سليم إلي صعيد مصر، وأقاموا بالعدوة الشرقية من نهر النيل.ولم يطل بهم المقام هناك، إذ ستعان بهم الخليفة الفاطمي المستنصر بالله لاستعادة شمال إفريقيا، ومعهم قبائل أخري كبني هلال، وكونوا جميعا حلفا أطلق عليه "الحلف الهلالي" وكان المعز بن باديس حاكم تونس الموالي للعباسين، قد انفصل بشمال إفريقيا عن الدولة الفاطمية، ويمكننا أن نذكر في هذا السياق، أنه عندما حل الحلف الهلالي ـ السليمي ببرقة، اصطدمت به طلائع ابن باديس التي لحقت بها الهزيمة تلو الهزيمة، واكتسحت جحافل الحلف الهلالي ـ السليمي المنطقة حتي تونس، ويطول بنا المجال إذا ما حاولنا تقصي نتائج هذه الحملة، وحسبنا أن نشير إلي أن قبائل الحلف الهلالي ـ السليمي قد استوطن أفرادها وامتزجوا بمن سبقهم من المرابطين والبربر امتزاجا صهرهم في بوتقة القومية العربية، وعلاوة علي تعريب الشمال الإفريقي، فقد كان سجل ذلك الحلف حافلا بجلائل الأعمال والبطولات الخالدة، دفاعا عن المغرب العربي ضد الغزوات الصليبية، وذلك بالتآزر مع أحفاد المرابطين، أخلاف جند الفتح الإسلامي والقبائل البربرية القديمة، ومن هنا احتفظ الجميع بهذه الديار عربية مسلمة حتي يومنا هذا.الطريق إلي الوطن الأصلي
بعد أن تمكنت هلال وسليم من شمال المغرب العربي سلمتا البلاد للفاطميين واكتفتا بالجيش في الصحراء فأخذت سليم صحراء طرابلس وأخذت هلال صحراء تونس، وكانت قبيلة الفوايد تقطن المنطقة من برقة الحمراء إلي وادي سمالوس منذ القرن الحادي عشر للميلاد، وقد استمر ذلك حتي دب الخلاف بينهم وبين عمومتهم "الجبارنة" وكان زعيم الفوايد حمدي بن مرابط من بطن عبد الكريم، وكان قد استولي علي جميع حقوق قبيلة الجبارنة وامتيازاتها، وكانت زعامة الجبارنة بيد عبد النبي مطيريد الذي حالفه النجاح في توحيد أفراد قبيلته واستنفارها، وبالفعل اشتبكوا مع الفوايد في حرب طاحنة أسفرت في النهاية عن انتصار الجبارنة، مما تسبب عنه جلاء الفوايد من برقة إلي مصر موطن أجدادهم إبان العهد الفاطمي، وثمة فريق من الرواة يري رأيا مغايرا، وهو تعرضهم لاضطهاد الانكشارية علي إثر امتناع الفوايد عن دفع الأتاوات المجحفة، فهاجروا بأكملهم إلي مصر، وقد استوطن البعض (بطن الرمح) في الفيوم، وأقام الباقي في الصعيد، وفي رواية ثالثة أن الفوايد حضروا إلي مصر برفقة الهنادي حوالي القرن الثاني عشر الهجري، عائدين من الغرب بقيادة يونس بن مرادس المسلمي وقد نزلوا الصحراء الغربية واشتركوا مع الهنادي في حربهم ضد قبيلة أولاد علي.ويحدثنا اللواء صلاح التايب في كتابه "تاريخ القبائل المصرية" إنه عند رجوع الفوايد إلي مصر، ضربوا خيامهم بالصحراء الغربية، التي كانت موطنا لأولاد علي، الذين صدوهم عن السكن في تلك الصحراء، فخرجوا إلي الفيوم والمنيا وبني سويف، وبعد أن تم لهم التقاط أنفاسهم شنوا حربا ضد أولاد علي في معركة (بطومة) بالصحراء الغربية، كان النصر فيها حليفا للفوايد.تاريخهم في عهد محمد علي
كان أول احتكاك بين الفوايد وحاكم مصر محمد علي باشا عام 1813م، حين قرر عليهم في الجيزة غرامة مالية كبيرة، فأعلنوا التمرد والعصيان، فما كان منه إلا أن يصدر تعليماته إلي كاشف البحيرة بنهب أموالهم وسبي نسائهم وأولادهم ففعل، حسب ما يذكر الأستاذ محمد زيتون، في كتابه "إقليم البحيرة" واستنادا لما تقوله الدكتورة إيمان محمد عبد المنعم، في كتابها "العربان ودورهم في المجتمع المصري" إنه كان من المألوف أن يذهب كبير مشايخ عربان كل قبيلة للمثول أمام محمد علي باشا، والتعهد بعدم القيام بأية اعتداءات من جانب عربانهم علي الأهالي.وكان من سياسة محمد علي أن يستميل العربان إليه، وقد نجح في استيعاب مفاهيمهم وطبيعتهم التي تميل إلي الترفع والتمايز، ومن ثم منحهم امتياز العرب الذي يعفيهم من التجنيد الإجباري، نظير وعد العربان بتقديم الجند عند الطلب بواسطة مشايخ القبائل، وأول ما نستطيع ملاحظته علي الفور اشتراك العربان من قبائل الفوايد وغيرها في الحملات إلي الجزيرة العربية والسودان، وقدم العربان الذين لم يتوجهوا للحملة خيولهم وجمالهم لاستخدامها هناك، وذلك نظير ألف وخمسمائة قرش لكل شخص منهم.وقد أغري محمد علي العربان ومشايخهم بالمرتبات والمنهج، وكان يدفع لمشايخهم مبالغ مقدمة، قبل أن يتوجهوا إلي الجهات المرتبة لهم، ففي مكاتبة من الديوان الخديو إلي حاكم الإقاليم الوسطي، طلب منه دفع مبلغ أربعة آلاف قرش إلي الشيخ محمد أبو العلواني من قبيلة الفوايد الذي سيتوجه إلي السودان، وأول من برز وذكر من هذه القبيلة في مجال المجهود الحزبي شيخ القبيلة عمار كيشار وكان يكني بعمار الغازي لكثرة غزواته مع جيش محمد علي، وكان من مشايخ العرب المقربين من محمد علي، وقد توفي عمار ودفن في قرية منهرة من قري بني سويف بين ببا والفشن، وتولي مشيخة الفوايد بعده ابنه الأكبر محجوب عمار كيشار الذي أنعم عليه محمد علي بخمسمائة فدان من الأراضي الزراعية في قرية بني وركان بالمنيا لبطولاته وشجاعته في حروبه مع محمد علي في الحجاز والشام وفتح عكا، ولقد يحق لنا أن نستدرك في هذا الصدد فنقول، يبدو أن مشايخ العربان حاولوا أن يتدخلوا في بعض الأمور العسكرية، أو في تحريك وجهة الفرسان التابعين لهم، ففي أمر عال إلي مدير نصف أول وسطي أمر بتفهم محجوب كيشار شيخ عربان الفوايد بأن السر عسكر باشا، هو المسئول الوحيد عن الأمور العسكرية في بر الشام، وصاحب الحل والطول في تعيين الرؤساء.وحفلت الوثائق بالأوامر إلي مديري المديريات بجمع العربان الصالحين للجهادية، ففي أمر إلي مدير الأقاليم الوسطي طلب محمد علي إرسال ستمائة شخص من عربان قبيلتي الفوايد والجوازي المقيمين في الأقاليم الوسطي، وتعيين رئيس لهم وترحيلهم وإرسالهم ليكونوا بمعية إبراهيم باشا، وفي وثيقة أخري في عام 1834صدر أمر عام إلي مشايخ عربان الفوايد والحرابي والجوازي باختيار 25 خيالا من كل قبيلة، لأنه تقرر ترتيب 75خيالا ليكونوا في معية إبراهيم باشا، أينما حل وأينما سار. وفي عام 1832استعان إبراهيم باشا بنحو ألف جندي من عربان الفوايد والجوازي والحرابي والهنادي، تم إرسالهم إليه علي دفعات ومعهم ذخائرهم وأسلحتهم، وهذا النسق يشبه عن قرب ما حدث عام 1830، حيث تعهد مقرب العلواني شيخ عربان الفوايد بتجنيد سبعمائة خيال، وتعيين رئيس عليهم وإرسالهم للجيش في عكا.وكان من أهم واجبات الفرق المكونة من العربان الاستطلاع أثناء زحف الجيوش ومطاردة العدو ومناوشته أثناء الهزيمة أو الانسحاب، وهم أكثر صلاحية لهذه الأعمال الحربية من غيرهم، وقد قدم العربان الخيل ودربوا جندهم علي طريقة الكر والفر المعهودة في الحروب.وآخر ما نقوله في هذا المجال :إنه في عام 1834شاركت الفوايد في الحملة التي أعدها محمد علي لتأديب عربان غزة مع أولاد علي والجمعيات، كما اشترك عربان الفوايد مع عربان الهنادي والحرابي في إخماد الفتنة التي اشتعلت في المنيا علي إثر ظهور أحد الأهالي في قرية الحمدية التابعة لقسم قوص، وادعائه بأنه المهدي، وتم تشتيت شمل أهل الفتنة حتي فر المدعي إلي العليقات عام 1834.وقد قام العربان بالعديد من المهام في الجيش، فتعهد عربان الفوايد والحرابي والهنادي بنقل لوازم عساكر الجهادية المقيمين في بني سويف من الدقيق والمسلي والحطب التي رتبت لهم من الفيوم، كما تعهدوا بحمل الكتان والقطن إلي بني سويف مقابل 60 فضة، وأيضا نقلوا الخيش وملح البارود والصفصاف، وكان يتم تحديد أجرة نقل كل شيء علي حدة.بقي أن نعرف أيضا أن محمد علي قد كافأ مشايخ الفوايد بمبالغ كبيرة جدا فور عودتهم من أداء مأمورياتهم في السودان، كما كان يكافئهم بتعيينهم في منصب كبير المشايخ في قبائلهم، وذلك عند أول فرصة تسنح لتعيين شيخ آخر للقبيلة.منح الأراضي للفوايد وبداية التوطين
أقرب الاحتمالات في ظننا أن نقول، إن مشكلة العربان بما فيها من تهديدهم لأمن البلاد بالإضافة إلي تأخرهم اجتماعياً واقتصادياً، كانت الحاجز الذي يقف دون تحقيق محمد علي لمشروعه في تحديث مصر، وفي كنف هذه الظروف يكاد يكون من الطبيعي بل من المحقق أن يغدق عليهم محمد علي، بالأراضي الخصبة لزراعتها ومباشرتها، قصداً منه أن يحد مما تعودوا عليه من ظاهرة شن غاراتهم علي القري، وأن يستفيد منهم في تنمية ثروة البلاد الزراعية.وكانت هناك بعض القبائل أكثر ميلاً للاستقرار وتقبلاً في الفترة التي شهدت منح وتوزيع الأراضي عليهم ومنهم الفوايد، وقد جاءت الخطوة الأولي في هذا الصدد بمنح محجوب عمار كيشار خمسمائة فدان من أبعادية بني وركان وغيرها بمديرية المنيا وبني مزار، وتحفل الوثائق بمنح العريان الكثير من الأراضي علي نظام العهدة، وأيضاً إحالة أطيان إلي عهده مشايخ عريان الفوايد، ومن بين المشايخ الذين ينتمون إلي أصل بدوي وظلوا مشهورين ككبار الحائزين للأراضي في القرن العشرين مشايخ لملوم، وتنتمي أسرة لملوم إلي مشايخ الفوايد الذين امتلكوا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر قلعة تسمي قصر لملوم، تقع في الصحراء الغربية.ورغماً عن هذا كله، فإن مشروع محمد علي لم يقدر له النجاح تماماً، فثمة وثائق يستفاد منها أن السلطات قد اضطرت في كثير من الأحيان إلي استخدام العنف، كما حدث في ديسمبر 1835، عندما أرسلت الحملات لطرد عريان الفوايد وغيرهم بقسم طحابوش وتم طردهم بحيواناتهم من وسط زراعة الأهالي، وذلك بعد أن عجز الأهالي وناظر القسم في طردهم، وكانت تتم المصالحة بين العربان العاصين والفارين وبين الحكومة في محاولة من الأخيرة لإصلاح أمورهم، فقدم عمد قبائل الفوايد والجوازي والحرابي بالوجه القبلي تعهداً بعدم الإقدام علي العصيان مرة أخري، والإقامة بنجوعهم المعينة لهم، وإلا تعرضوا للعقاب.نكبة الفوايد علي يد سعيد باشا
تولي سعيد باشا حكم مصر بعد وفاة عباس باشا الأول، واستناداً لما يقول المحامي علاء الدين عبدالمجيد، في كتابه ـ القبائل العربية في مصر في نهاية القرن العشرين، إنه كان شديد الكره للعربان، ومن هذه الزاوية فتح أذنيه للواشين ومنهم مستشاره الخاص ديلسبس، الذي لم يترك نقيصة إلا وألصقها بالعربان، بل أدخل في روعه هاجس انقضاضهم علي الحكم بمعاونة أقربائهم في وادي برقة، ومن ثم أصدر سعيد باشا أوامره بالقبض علي مشايخ العرب محجوب عمار كيشار ومقرب العلواني، وأمر بنفيهما إلي السودان، ومصادرة سلاح العربان وخيولهم وإبلهم وجرد حملة لذلك تصدي لها رجال قبيلتي الفوايد والجوازي، وكان النصر حليفهم في معركة كفر مهدي، علي البحر اليوسفي، وكان يقود العربان السعدي عمار كيشار، الأخ الأصغر لمحجوب المنفي في السودان، يعاونه إخوته مفتاح وعبدالله وعبدالنبي، ومعهم الشيخ محمود ديهوم وقد أثارت هذه الهزيمة ثائرة الخديو، ودعم حملته بالمزيد من الجنود والسلاح، وعندما وجد أفراد هاتين القبيلتين ألا طاقة لهم بمواجهة هذه الحملة تجمعوا في مديريتي المنيا وبني سويف متجهين إلي الفيوم حيث التحق بهم قبائل المغاربة والسعادي والحرابي والبراعصة والهنادي، وشرع الجميع في الرحيل متجهين إلي الصحراء الغربية في طريقهم إلي مسقط رأسهم وادي برقة، إلا أن قوات الخديوي تمكنت من اللحاق بهم، وقبضت علي بعض زعمائهم ومنهم السعدي عمار كيشار وإخوته.وأصدر الخديو أمراً بإعدامهم أمام أهليهم وقتل من رجال الفارين وشبابهم الكثير، بل وقيل أيضاً أنه كان يأمر بقتل الأطفال، حتي إن الأمهات كانت تخلع علي الأطفال الذكور ملابس الإناث وتثقب آذانهم حتي يضمنوا لهم النجاة. أما من كتب لهم النجاة من الفوايد وأحلافهم، فقد لحقوا بأصولهم في ليبيا، واستمروا هناك حتي انقضي عهد الخديو سعيد، فعادت تلك القبائل إلي مصر مرة أخري عام 1870، ويمكن القول علي وجه اليقين إن نكبة الفوايد لم تفت في أعضادهم، فعند أول انتفاضة للشعب المصري ضد الخديوي توفيق علي يد البطل أحمد عرابي باشا، نري الفوايد وغيرها من القبائل تؤازره ضد الإنجليز الذين هاجموا مصر لحماية الخديو، وقد اشتركت في معركة كفر الدوار وألحقوا بالإنجليز الهزيمة وأوقفوا تقدمهم، ثم اشتركوا معه في معركة التل الكبير التي انتهت بانتصار الإنجليز، وقد قبض الإنجليز آنذاك علي شيخ العرب لملوم بك السعدي كيشار، وحوكم مع من تمت محاكمتهم من القادة المصريين وغرم أربعة آلاف جنيه مصري مع السجن، وفيما بعد تم تعديل السجن إلي تحديد إقامته، وظل كذلك حتي استعانت به الحكومة المصرية عام 1907، حيث أرسلته معززاً مكرماً للصلح بين القبائل العربية علي حدود مصر الغربية.فروع الفوايد في مصر
يعزي إلي فايد أنه أنجب ثلاثة أولاد هم بريق وعبدالكريم ورمح، وقد أطلق علي نسل الأول البريقات وينقسمون إلي أربعة بطون الطيور والرقيب وبلوم والسحيمات، وكان شيخهم عمار التايب بن محمد بن حسن بن نايل بن منصور بن بريق، وكان فارساً ومحارباً عظيماً، خاض حروباً كثيرة انتصر فيها علي قبائل الجوازي وأولاد علي، وعند اغتياله حزنت عليه جميع القبائل وقد أنجب عمار محجوب وهذا أنجب مأزق الذي أنجب مهدي وكان الأخير فارساً عظيماً وصورة طبق الأصل من جده عمار التايب، وأنجب مهدي مأزق وكان وكيلاً لقبيلة الفوايد، ثم أحيلت عليه عمودية القبيلة من وزارة الداخلية، بدلاً من عبدالله لملوم باشا، الذي تسلم الوزارة في الوفد عام 1941، وأنجب التايب المستشار منصور صهر السيد عبدالحميد البكوش رئيس وزراء الجماهيرية الليبية الأسبق، كما أنجب التايب صلاح لواء الشرطة ومدير أمن الإسكندرية السابق، ومن سلالة عمار التايب عائلة مبروك وعائلة الشلابي وعائلة الجهمي، ومن عائلات الطيور عائلة إبراهيم السعدي وشردان ودينون ومحمد وإبراهيم وبريك وعامر والشوربجي وراضي وحماد وضيف الله، ويقيم الطيور بعزبة التايب بمغاغة وفي مركز ببا في بني سويف، وشيخهم عابد محمد خالد وفي الفيوم يقيم الطيور في عزبة روفان، وتتبع السعدة مركز إطسا، كما يقيم جزء منهم في عزبة الحواري التابعة لمركز أبو جندير بالفيوم وبالفيوم عائلة أبو عنز والأقعص، ويوجد في صفط راشين التابعة لمركز ببا جزء من الطيور منهم ملود وخالد وعبدالنبي.الرقيب
وهم الفرع الثاني من البريقات، وجدهم واحدهم والطيور وبلوه والسحيمات وهو بريق، ولذا سميت البطون الأربع بالبريقات، ومن شيوخهم إبراهيم مسعود وتوفيق هدهود وحسين سلطان وحمدي توفيق، ويقيمون بقصر الرقيب التابع لبرمشا مركز العدوة كما يقيم جزء منهم بالحامدية مركز إطسا بالفيوم، ومنهم محمد الشين عمدة الحامدية، ويقيم جزء منهم بقرية بلوم وعائلة بلوه الجزء الثالث من البريقات يستوطنون بعزبتهم المجاورة بقرية ملاطية مركز مغاغة، وفي الفيوم يوجد فرع لعائلة بلوه بمركز إطسا، أما السحيمات الفرع الرابع للبريقات، فهم أقرب إلي عائل بلوه ويقيمون بمركز الفشن بمحافظة بني سويف ويوجد بعضهم في السلطاني.بطن عبدالكريم
وهم الفرع الثاني من الفوايد، وهم أبناء عبدالكريم بن سعيد بن مرابط بن عبدالكريم بن فايد بن برغوث بن أبي الليل الذيب، وينقسم أولاد عبدالكريم إلي العائلات التالية:عائلة أبو نقيرة برقية الشياط والبنورة بمركز مغاغة ومركز العدوة، وعائلة حميدي ويقيمون بعزبتهم التابعة لدشاشة بمركز سمطا، وعائلة كيشار وهي أكبر عائلات عبدالكريم، ويوجد في برقة وادي يسمي هوي كيشار، أي وادي كيشار علم اسم جد هذه العائلة، ومنها عائلة السعدي ومن هذا البيت رجال سجل التاريخ لهم نشاطاً وبروزاً، ومنهم لملوم بك السعدي وأولاده، وقد أدي خدمات جليلة لوطنه وقبيلته، وانتدبته الحكومة المصرية والعثمانية لمدينة بني غازي للصلح بين قبائل برقة مرات عديدة، ومن الشخصيات المهمة في هذه العائلة صالح باشا لملوم، وكان ذا سطوة ونفوذ كبير في محافظتي المنيا وبني سويف، وكان مشهوراً بالنخوة والشهامة، قتل مع أخيه عبدالرحمن لملوم بك سنة 1938، أثناء معركة انتخابية في مركز الفشن وقد أنجب صالح كيشار ووليد ورشدي وعدلي وكان عدلي عضواً بمجلس النواب، له حادثة مشهورة حكم عليه فيها بالأشغال الشاقة المؤبدة، عندما أظهر معارضته وتصديه لقانون الإصلاح الزراعي عقب ثورة يوليو، وقد أفرج عنه بعد أن مكث في السجن ثلاث سنوات.ومن الشخصيات المهمة في عائلة السعدي، عبدالله باشا لملوم، وكان عضو بمجلس الشيوخ، وقد أنجب محمد المحامي وعضو مجلس النواب، وكان عضواً في الهيئة الوفدية، واشترك مع لجنة وضع الدستور.ومن شخصياتها المهمة أيضاً عبدالرحمن بك، وقد أنجب لملوم، وكان عضواً بمجلس النواب، ومن أبنائها أيضاً عبدالقادر الذي أنجب عبدالمنعم، وكان عضواً بمجلس النواب، وكانت شقيقته متزوجة من الملك إدريس السنوسي، ومن أبناء السعدي المصري باشا السعدي، له تاريخ مشرف، وأنجب المصري باشا قاسم بك، وكان عضواً في الحزب السعدي، وله تاريخ سياسي مشرف، ومن أبناء السعدي محمد، الذي أنجب سلطان عضو مجلس النواب، وم أبناء السعدي عمار بك، وكان شاعراً عظيماً، وعبدالعظيم المصري، أحد مؤسسي بنك مصر، وكان يتقاسم الزعامة لقبيلة الفوايد عمار التايب زعيم الطيور، وعمار كيشار من عائلة عبدالكريم.الرماح
ويمثلون الفرع الثالث من بطون الفوايد وهم أولاد رمح بن فايد، ويسكن غالبية أفراد الرماح في الفيوم، ومن هذه القبيلة رجال تغني شهرتهم عن ذكر أسمائهم، فقد كان لهم تاريخ سياسي مشرف إبان الحركة الوطنية ولا ينكر أحد جهاد حمد باشا الباسل 1940-1871، أحد زعماء ثورة 1919، وقد نفي مع سعد زغلول وكأن أحد من قام علي أكتافهم الوفد المصري، وعقد الاجتماع التأسيسي للوفد في قصره بالفيوم، ويمكن القول علي وجه اليقين إنه باع الكثير من ممتلكاته لأجل الحركة الوطنية، ويذكر الدكتور عبدالكريم غرابية، في كتابه ـ تاريخ إفريقيا العربية ـ أنه عندما دخلت إيطاليا الحرب ضد بريطانيا، ازدادت حاجة الإنجليز لعون الليبيين، ووسطوا حمد الباسل، للتوسط لما كان له من مكانة في نفوس الليبيين، قل من يستطيع إنكارها عليه.وكان صنوه في الشهرة شقيقه عبدالستار بك الباسل، وابنه أبوبكر ولقد سجل التاريخ لكل هؤلاء نشاطاً وبروزاً، ولم تكن شهرتهم مقصورة علي مصر فحسب، بل تعدتها إلي دول الجوار.ومن رجالهم المشهورين أيضاً مشايخ العرب السادة، أبوهشيمة الباسل، عمدة كفر الباسل وقبيلة الرماح، وسليمان ومحمد وأحمد وعبدالجواد أولاد سالم الباسل، وعبدالقادر الباسل، عضو مجلس النواب ويتفرع من هذا البطن بيت عائلة أبو جليل.الطريق إلي الأزهر
أما أول من برز من بطن الرماح في مجال العلم، فهو صاحب الفضيلة عميد كلية اللغة العربية بالأزهر: الشيخ عبدالجليل بن عيسي بن أبو ناصر بن حرب بن شلوع بن محمد الضريوي بن إبراهيم بن علي بن رمح بن فايد، أصله من المنيا، وولد بقرية الرملة بمحافظة الغربية عام 1888م، وبعد أن حفظ القرآن الكريم، اشتغل بطلب العلم سنة 1903، وتنقل في طلب العلم بين الجامع الأحمدي والأزهر إلي سنة 1908، ثم درس علي النظام الحديث عام 1909، ونال الشهادة العالمية عام 1914، وعين مدرساً بمعهد طنطا في نفس العام، ثم نقل مدرساً في الأزهر بالقسم الثانوي ثم بالقسم العالي منه، ثم قسم التخصص إلي أن عين مفتشاً في الأزهر عام 1935، ثم صدر أمر ملكي بتعيينه شيخاً لمعهد دسوق عام 1937، وآخر بتعيينه شيخاً لمعهد شبين الكوم عام 1938، ثم أمر ملكي ثالث بتعيينه شيخاً لكلية أصول الدين بالأزهر عام 1946، ثم أمر بتعيينه شيخاً لكلية اللغة العربية بالأزهر عام 1947، ومع المشيخة عضواً في لجنة الفتوي، وإلي جانب تلك المهام الرسمية، حصل الشيخ علي عضوية كل من مجمع البحوث الإسلامية في مطلع السبعينيات، وعضوية المجلس الأعلي للثقافة، وإلي جانب بحوثه المكثفة في علوم الدين، قدم الشيخ للمكتبة الإسلامية العديد من المؤلفات القيمة، ويعد الشيخ عبدالجليل من علماء الأزهر المعمرين، حيث عاش 93 عاماً.وكانت وفاته عام 1981، بعد أن كرمته الدولة 1935بوضع جائزتها التقديرية في العلوم الاجتماعية علي صدره، ويحسب له أنه كان في مقدمة القائمة الشهيرة من الأزهريين الأحرار، الذين فصلهم الملك فؤاد في مطلع الثلاثينيات، في أعقاب احتجاجهم علي الممارسات الوحشية للاستعمار الإيطالي في ليبيا علي إثر إعدام المجاهد عمر المختار.رموزهم في العصر الحالي
ومعلوماتنا في هذا الموضوع مستقاة من المحامي علاء الدين أحمد عبدالمجيد، حيث يذكر في سياق حديثه عن قبائل الفيوم أن أصل الفوايد في محافظة المنيا، ويوجد منهم في محافظة الفيوم بطن "الرماح" وأصبحوا قبيلة مستقلة عن الفوايد في نهاية القرن السابع عشر، لتكون لهم عمودية مستقلة، بخلاف عمودية الفوايد في المنيا، وأن حفيد حمد الباسل حاليا وكبير عائلة الباسل، المهندس أبوبكر محمد حمد الباسل، عضو مجلس الشعب لمدة 30عاما، ورئيس لجنة الزراعة، والري بمجلس الشعب، ومقره قصر الباسل بمركز أطسا.وعائلة أبوجليل، وهي من أكبر عائلات مركز أطسا أيضا، ومنهم العقيد عمر أبو جليل والعقيد يونس أبو جليل، ومنهم عدة بيوت بقري مركز أطسا بناحية الغرق، مثل بيت محمدين وبيت عبدالغني، وبيت عطية، وعائلة العلام بقرية منشأة عبدالمجيد، ومنهم أحمد توفيق عبدالكريم ضابط شرطة وعضو مجلس شوري وإخوانه، والمستشار يوسف عبدالعزيز وأبناؤه: الوليد يوسف وهيثم يوسف، قضاة بالمحاكم، والعميد عمران شاكي.ومن عائلات الفوايد أيضا بالفيوم، عائلة العلواني أبناء المرحون شيخ العرب مغرب العلواني، وفهمي وعباس العلواني، وعلي الحميد العلواني، وعائلة الساري، ومنهم العمدة عبدالموجود عمار الساري، ومحمد عبدالوهاب شقلوف الساري، والمهندس يونس الأمين الساري، مهندس ري وصرف الفيوم، وعائلة الطيور بعزبة الطيور في السعدة بمركز أطسا وعزبة الحوري التابعة لقرية أبو جندير، وكبيرهم شيخ العرب عبدالوهاب الدولاتي، ومحمد عبدالحفيظ، وعبدالحميد عبدالحفيظ، ومنهم المستشار عنتر عبدالوهاب الدولاتي، والمهندس حامد عبدالوهاب، وشقيقه من رجال الأعمال صاحب شركات "استارز" لتجهيزات الفنادق والقري السياحية وعبدالتواب عبدالوهاب الدولاتي، مدير مصلحة الشهر العقاري بأطسا، ومحمد عبدالوهاب، عضو مجلس محلي المركز، وأيضا من عائلة الطيور بقرية خلف، شيخ العرب شحاتة السالم والشيخ سالم مختار، والشيخ صميدة حمد بعزبة الطيور أهناسيا بني سويف.ومن فوايد محافظة بني سويف عائلة الفلاح بقرية النويرة مركز أهناسيا المدينة، ومن كبار رجالها شيخ العرب جمعة عبدالعاطي عبدالسلام، وشيخ العرب شعبان عبدالعاطي عبدالسلام، وأخوهم شيخ العرب معوض، وشيخ العرب سيد رحيم محمد سعد، وأخوه شيخ العرب محمد، ومهندس فراج عبدالعاطي موسي، مدير بشركة كوكا كولا، وشيخ العرب غالب فيضان محمد سعد، وشيخ العرب عبدالسلام موسي.وتوجد أيضا عائلة الفلاح بعطف حيدر بالمنيا، ومن كبار رجالها الأستاذ مصطفي حاتم إبراهيم، رئيس وحدة محلية، والأستاذ إبراهيم محمود راغب، وشيخ العرب الفلاح محمد راغب.وعائلة ديهوم بعطف حيدر العدوة، ومن كبار رجالها شيخ العرب فرح صالح الشارف، وشيخ العرب عبدالمنعم صديق علي ديهوم، وشيخ العرب عبدالعظيم سليمان ديهوم.وهناك البعض منهم بعزبة أبو المكارم بسدمنت الجبل مركز أهناسيا، وكبار رجالهم بها شيخ العرب عبدالمولي عيد عبدالسلام الفلاح. وشيخ العرب إبراهيم مبروك، وشيخ العرب محمد محمد صديق، وشيخ العرب سيد محمود منيس أبوالعمدة.وكذلك عائلة الأحمدي، ويوجدون بقرية الريغة، مركز سمسطا، وكبار رجالها الدكتور حمدي عمار بريك، والمستشار رشدي راغب عمار بريك، وشيخ العرب المحاسب فؤاد علي بريك، مدير بشركة كوكا كولا، وشيخ العرب عصمت عبدالسلام علي بريك، شيخ بلد، وشيخ العرب حسين يوسف بريك، مهندس زراعي.وكذلك يوجدون بقرية الطيور مركز أهناسيا، وكبار رجالها فيها شيخ العرب حميدة حمد الطيري، وأيضا بعزبة سعيد بريك، منشأة عاصم، بني سويف، وكبار رجال عائلة الأحمدي فيها هم:شيخ العرب عبدالكريم عبدالمجيد فضل الله، و شيخ العرب ناجي ناهض علي، والحاج عليم إبراهيم رواق، وشيخ العرب سعيد محمد بريك، والحاج عبدالحميد علي حميدة.وأيضا بعزبة أبوبكر خالد، منشأة عاصم ببني سويف، وكبار رجالهم فيها شيخ العرب خميس فرج الله مبروك، وشيخ العرب عبدالسلام علي مبروك .ويوجدون أيضا بقرية محجوبة بمركز بني سويف، وكبار رجالهم فيها شيخ العرب سيد جبالي بريك، وشيخ العرب مصطفي جبالي بريك، وشيخ العرب ياسين أبوبكر، وشيخ العرب سنوسي محمد قاسم. ويوجدون أيضا بنجع الحصان، مركز بني سويف وكبار رجالهم فيها شيخ العرب سعد عبدالسلام مجاور، وشيخ العرب محمود عبدالسلام مجاور، وشيخ العرب سلام عبدالحميد.وكذلك عائلة أبوحسين، ويوجدون بعزبة علي سرور كفر أبوضهبة، مركز أهناسيا، وكبار رجالهم فيها شيخ العرب محمد أبوسيف محمد حسين، وشيخ العرب عبدالحميد فرج حسين، شيخ بلد، وشيخ العرب علي عجيبة حسن محمد، وشيخ البلد خميس حسين محمد حسين، ويوجدون أيضا بقرية المعصرة مركز أهناسيا، وكبار رجالها المهندس محمود مشاض، مدير عام الصرف ببني سويف.ويوجدون أيضا بعزبة يونس عمار بقرية النويرة، مركز أهناسيا، وكبار رجالهم فيها المحامي إبراهيم شراني، وصابر محمد يونس عمار، وشيخ العرب خالد أبو سمرة نايل، وشيخ العرب سيد عبدالكريم يحيي. ويوجدون أيضا بعزبة سلطيم مركز الفشن ببني سويف، وكبار رجالها المهندس سعد سليم سعد، رجل أعمال والمهندس مصري سليم سعد، وشيخ العرب عصمت سليم سعد ويقطنون أيضا بعزبة السيد، قرية الشريف، مركز ببا، شيخ العرب مصري مفتاح عبدالرحمن عبدالسيد، مهندس زراعي، وشيخ العرب سعد مفتاح عبدالرحمن، شيخ بلد، وشيخ العرب سراج الدين مفتاح عبدالرحمن، وشيخ العرب أبوالفتوح فتح الله عبدالرحمن عبد السيد، وشيخ العرب حسين صالح إبراهيم، وعمار صالح إبراهيم، ضابط قوات مسلحة.ويقطنون أيضا بقرية السلطاني مركز ببا، وكبار رجالها شيخ العرب عبدالرحيم إبراهيم عبد القوي عمار، مهندس زراعي، وشيخ العرب محمد إبراهيم محمد خليل، وشيخ العرب صلاح عايد محمد عمار، مهندس زراعي، وشيخ العرب عدلي عبدالرحمن فرج، أبوالعمدة، ومهندس زراعي فرج عبدالرحمن فرج.ومنهم أيضا بعزبة تعليب أهناسيا الخضراء ببني سويف، وكبار رجالها شيخ العرب عبدالحميد عبدالهادي تعليب، وشيخ العرب سلطان عبدالهادي تعليب.وأيضا عائلة فراج بالشنطور مركز سمسطا، وكبار رجالها شيخ العرب جبالي علي فراج، ومن عائلات بطن الرماح في عزبة جاب الله، مركز الفشن ببني سويف عائلة مصباح، وكبار رجالها شيخ العرب سعودي عبداللطيف مصباح، وشيخ العرب سيف عبداللطيف مصباح، ومن عائلاتها القاسي بعزبة القاسي التابعة لمركز الفشن، ومن كبارها المحامي علي القاسي، والمحامي عبدالقادر علي القاسي، والمهندس سعد محمد إبراهيم، مدير بنك، وشيخ العرب إبراهيم محمد إبراهيم، وشيخ العرب فرج محمد إبراهيم.وعائلة لاجودة أيضا بمركز الفشن، ومنهم الدكتور إبراهيم لا جودة، بعزبة لا جودة، وشيخ العرب سلطان لا جودة، والمهندس مصري لا جودة، والدكتور علاء عبدالقادر لا جودة، وإذا نحن انتقلنا الآن إلي محافظة المنيا، سيقابلنا عائلة لملوم ومنها شيخ العرب مفتاح عبدالنبي كيشار بعزبة سلطان السعدي، والأستاذ عمرو السعدي، وعبدالحميد السعدي المحامي، حفيد عبدالله باشا لملوم السعدي كيشار، ومقره عزبة السعدي، ومن عائلة ديهوم المهندس محمود بسيوني ديهوم بأبوجندير مركز أطسا بالفيوم،
وأيضا يوجد عائلة كيشار بالبحيرة مركز إيتاي البارود عزبة كيشار ومنهم المرحوم العمده عدلي أبو بكر كيشارالذي اشتهر بالقوة والكرم والشهامة والمهندس نجيب عبدالحكم كيشار،وشيخ العرب نايف نجيب كيشار عضو المجلس الاعلى للقبائل العربية .
وعائلة الفلاح وكبيرهم الأستاذ مصطفي حاتم الفلاح، رئيس المجلس الحلي بصفانية، ومقره بعزبة الفلاح بالعطف، وعائلة العلواني، وكبيرهم شيخ العرب محجوب عبدالقادر العلواني، ومقره نجع لملوم السعدي بالجبل الغربي بمغاغة، وعائلة أبوقريريصة، ومقرهم عزبة أبوقريريصة التابعة لقرية شنين مركز مغاغة، وعائلة بلوي، ومقرها عزبة بلوي مركز مغاغة وكبيرهم العمدة عبدالرحمن أبوعايد، وعائلة الرقيب، وكبيرهم المهندس أبوهشيمة هدهودة، ومقرهم قصر الرقيب العدوة، وعائلة تلة في نجع العلوانية قرية الشيخ سعودي، وكذلك من عائلات الفوايد في المنيا فرع يسمي الطيور، ومنهم كما أسلفنا بيت التايب، وكبيرهم المرحوم عمار التايب، ومن أحفاده الآن اللواء شرطة صلاح التايب، مدير أمن الإسكندرية السابق، والمستشار منصور التايب، صهر السيد عبدالحميد البكوش، رئيس وزراء الجماهيرية الليبية السابق، والمقدم شرطة أشرف صلاح التايب، وكذلك من كبار الفوايد السيد سيد قاسم المصري، مساعد وزير الخارجية السابق ورئيس حزب الدستور .ولسنا ندعي في هذه الدراسة المقتضبة، أننا أتينا علي رموز الفوايد جميعهم، فهذا أمر يحتاج إلي دراسة منفردة لكن ما ذكرناه منهم فيه الكفاية، للدلالة علي المكانة المرموقة التي تبوأتها هذه القبيلة علي جميع الأصعدة والمستويات.وبقي أن نعرف أيضا أن الفوايد قدموا من وادي برقة القديم، ومقر إقامتهم هناك كان في زوتينن وأجدابيا، ويوجد في برقة واد يسمي هوي كيشار، أي وادي كيشار، علي اسم جد أكبر من أجداد هذه القبيلة وكان قدومهم إلي مصر في القرن السابع عشر، بعد تعرضهم لاضطهاد الانكشارية، علي إثر امتناعهم عن دفع الإتاوات المجحفة، ومن ثم هاجرت القبيلة بقضها وقضيضها إلي مصر، وبعضهم في الديار الليبية متآخين مع قبائل أخري.
تكمله الى باقي القبيلة وهوه فرع العقيب في ليبيا من قبيلة الفوايد
العقيبي في ليبيا من قبيله الفوايد

بسم الله الرحمن الرحيم منقول عن شيخ العرب ( عماد عبد القوى العلوانى كيشار الفايدى )إن الحديث عن العقيب في ليبيا يكثر فيه الجدل واللغط حول انتمائاتهم القبليه وانني أعلم تمام العلم بان هذا المقال سيحدث جدال بقدر الدربكه التي حدثت لهذا اللقب والذي تداخلت فيه النفوذ القبلي الجائر تارة , والجهل بالنسب تارة أخرى , ومحو ذاكرة نقشت في جدر التاريخ تارات أخرى . إن لقب العقيب أطلق في منطقة برقة ( النصف الشرقي في ليبيا ) والذي أطلق على من تبقى من قبيلة هاجرت من مناطقها بحيث تبقى منها فرد أو مجموعة أفراد أطلق عليهم هذا اللقب فالعقيب من العفب أي الجزء المتبقي من الكل فعقب الشيء ماتبقى منه وعرفت برقة تاريخيا هذا اللقب بعد تاريخ 1724 ميلادية وهو تاريخ خروج قبيلة الفوايد من ليبيا بعد حروب تاريخية استمرت أكثر من سبع سنوات حيث بدأت في عام 1717 ميلادية بين قبيلة الفوايد من جهة وكلا من قبيلة الجوازي ومعها باقي قبائل الجبارنه ( العواقير والمغاربة ) ومدعومين من الحكومة التركية وذلك إثر اعتراض مشائخ قبيلة الفوايد على دفع الضرائب للحاكم التركي وانتم تعلمون ان الحكومات التركية المتاعقبه على البلدان العربية تفننت في زيادة الضرائب بكل انواعها مما جعل من المستحيل على القبائل ذات التاريخ الكبير ولها القدرة على الرفض على الوقوف صامتين إزاء هذا الجور فحدثت الكثير من المواجهات والرفض لبتام لدفع الضرائب المجحفة . مما جعل الحاكم التركي يستشيط غيظا من تمرد هذه القبيلة والتي تبعتها بعض من القبائل الاخرى من اهالي برقة . فاثار فتنة بين قبيلة الفوايد واختها قبيلة الجوازي والتي استجابت لهذه الفتنة وبدأت حرب ضروس دامت سبع سنوات كانت آخر حرب في وادي سمالوس جنوب شرق مدينة البيضاء فتبقى من هذه القبيلة أفراد لم يستطيعوا الرحيل فلقبوا بالعقيب فاصبح الفرد مع مرور الزمن الفرد عائلة ومجموعة الافراد بيت كبير وكان لزاما ورغما عن هئولاء المتبقيين بأن ينضموا إلى قبائل كبيرة يحتموا بها فتكاتب البعض مع قبائل كبرى ومن هذه العائلات :-عائلة افريث العقيبي عائلة افريث العقيبي والتي تنحدر من عبد الله محمد كيشار ابن عبد الكريم وجدهم من أحد اللذين تم اعتقالهم في غار العقيب كرهائن وهم من أبناء مشائخ القبيله وذلك للضغط على مشائخ القبيلة حتى يتم تنفيذ اتفاق معين وخروجهم من ليبيا ولكن الجوازي وحلفائهم من الاتراك اصروا على اعدام الرهائن لولا تدخل زوجة الحاكم التركي بالعفو عنهم فبقوا في الغار وهم فتية صغار حيث تفرقوا في البلاد فمنهم من ذهب الى طرابلس والخمس ومنهم من بقى في بنغازي اما عائلة افريث العقيبي فهم يتواجدون حاليا في منطقة سلوق وبنغازي وبعضهم متكاتبين مع قبيلة العواقير وخصوصا بيت يونس الكزه . ومن أهم الشخصيات البارزة الشيخ المرحوم محمد سليمان العقيبي ووالده المجاهد سليمان صالح احميد العقيبي الفايدي حيث كان أحد الرفاق المقربين للمجاهد الكبير أحمد الشريف ( طابور المعية ) والذي قد تم نفيه إلى إيطاليا ومعه أخيه المجاهد الغماري صالح العقيبي وأبن عمهم طاهر بالقاسم العقيبي والذين كان لهم دور كبير في حركة الجهاد ضد المحتل الايطالي.عقيب جيرة وهم في منطقة جيرة (سميت بجيرة نسبة إلى جيرة الفايدي وهو من أحد مشائخ قبيلة الفوايد قبل الهجرة إلى مصر والذي قتل في معركة مع الجوازي واللذين ساوموه على مصالحتهم وعدم قتالهم نظير العيش بسلام ويرعى ابله ويشرب من حليبها ولكنه رفض واصر على الدفاع عن قبيلته وبعد مقتله وقفوا على جثته وقالوا ( مابيت ياجيره تشرب حليب زوايلك ( أي ألأبل ) وهذه المنطقة من أملاك قبيلة الفوايد بيت عبد الكريم ) واللذين هم من بيت قنيب وهو من ابناء عبد الكريم ابن فايد وهو بيت من أكبر البيوت في قبيلة الفوايد ومن أشهر بيوتهم – بيت الدليو ومن عائلاته عائلة أم فهقه ومن أهم الشخصيات به حضرة الشيخ عبد الحميد أم فهقه وعائلة الضلعة ومنهم الشيخ خليفه الضلعة وعائلة الجالي وعائلة أقعار وعائلة الحربة ومنهم الشاعر المعروف عبد الفتاح نوح العقيبي . وبيت بوعمود ومنهم عائلة النحيب ومنهم حضرة الشيخ صالح النحيب وصابر النحيب وعائلة بوحوية ومنهم حضرة الشيخ المرحوم حسن بوحوية والذي كان شيخ مشائخ العقيب في فترة ما بعد هجرة القبيلة إلى مصر . وايضا عائلة أبوجليل العقيبي واللذين ينتمون إلى بيت أبوجليل لفرع الرماح من قبيلة الفوايد .الفضولوهم من أحد بيوت عبد الكريم أبن فايد وهم متكاتبين قبيلة العواقير بيت ( إبراهيم ) ومنهم جزء ضئيل ليسوا من عقيب قبيلة الفوايد بل من قبيلة العمائم من زليتن .أذهيبة وهم من نسل كيشار ومقرهم الحالي في منطقة الرجمة شرق مدينة بنغازي وعلى ألأخص منطقة تسمى هوى كيشار موطن ابائهم واجدادهم وهم متكاتبين مع قبيلة العواقير وبالاخص عائلة العبار .صوان وهم من ابناء عبد الكريم ابن فايد ومقرهم في منطقة بشر غرب مدينة البريقة وهم متكاتبين مع قبيلة المغاربة وعلى الاخص بيت ( بالقراقع ) .ألاسود وهم من ابناء عبد الكريم ومتواجدين في منطقة اجدابيا وهم متكاتبين مع قبيلة المغاربة بيت ( علي ) .الاخريصاتوهم المتواجدون حاليا في منطقة زلة وهم من عقب عبد الكريم ومن نسل إثنان أخوة هاجروا إلى منطقة زلة هربا من الجورالذي وقع على كل من عقب من قبيلة الفوايد فبقوا في زلة وهم حاليا يسمون بعائلة ابو خريص .الرخ وهم من ابناء عبد الكريم ابن فايد ومكان تواجدهم الحالي في منطقة المرج ومتكاتبين مع قبيلة العرفه .الحوازمن قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة العرفه .الحمره وهم عائلة من العائلات التي تنتمي الى فرع الرماح بيت ابوفضيله وهم متواجدون بمنطقة بوجرار شمال شرق بنغازي متأخون وعائلة دينال قبيلة العواقير .الحزين وهم من بيت عبد الكريم ابن فايد وهم متواجدون بمنطقة المبني شمال شرق بنغازي ومتكاتبين مع قبيلة العواقير بيت ( حلاق ) .ألأشهب وحامدهم من بيوت قبيلة الفوايد وهم ثلثين من ثلاثة أثلاث لقبيلة الفوارس والتي مقرها منطقة المقزحه والمطيفلة والذي قال أحد أبناء بيت الاشهب يقال له ( ألخرش ) مخاطبا الشيخ بري شيخ بيت نافلة قبيلة العواقير في شجار حدث بينهم وكأنه قد عيره مطالبا له تحديد نسبه وقبيلته حيث قال له نحنا فوايد ولعيت كيشار خص بزايد - - بنيت يابري وساسك بايد العريقهم من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة أزوية ومكان تواجدهم في إجدبيا بيت ضاوي من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة العبيد ومكان تواجدهم الجبل ألأخضر منطقة جردس العبيد أحد قبائل البراغيث .عائلة قدقود من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة الدرسه بيت السريريق عائلة اقصيصيب من قبيلة الفوايد وتكاتبوا مع قبيلة عيت فائد الحرابي عائلة مرواس من قبيلة الفوايد وكان أحد الزعماء لقبيلة الفوايد أثناء عملية الهجرة إلى مصر هو الشيخ يونس مرواس وهم حاليا يقيمون في مدينة بنغازي ومنطقة بوفاخرة وقد إنقسمت هذه العائلة إلى قسمين قسم تكاتب مع قبيلة البركات والجزء ألآخر تكاتب مع قبيلة الجوازي.عائلة أرحومة العقيبي من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ومن نسل كشير ( كيشار ) وموطنهم الحالي في مدينة بنغازي ومن أشهر شخصياتهم كشير باشا وخليل أرحومة والشيخ فرج ابراهيم ارحومة.عائلة الدرفيلي من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي ومن أشهر شخصياتهم الشيخ عمر الدرفيلي .عائلة إبسيكري من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي ومن أشهر الشخصيات فيها الشيخ حسين باشا ابسيكري ولهم علاقة وطيدة بعائلة الباسل وخصوصا حمد باشا الباسل قبيلة الرماح الفوايد .عائلة لاجوده من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي وهم من فرع الرماح .عائلة جربوع من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي ومن أشهر الشخصيات فيهم الشيخ حمد جربوع .عائلة اكويديرمن قبيلة الفوايد ومتواجدون في مدينة بنغازي ومن أشهر الشخصيات فيها الشيخ عبد القادر أكويدير وحمد اكويدير .عائلة القنين من قبيلة الفوايد بيت الرماح وهم متواجدون في مدينة بنغازي ومن أعم الشخصيات فيها مصطفى القنين عائلة الراقيوهم من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة الفواخر المتواجدون بمنطقة إجدابيا وسط ليبيا .عائلة زايد العوجوهم من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة مصراتة إذكيران ويقيمون في مدينة بنغازي بمنطقة سوق الحشيش ومن أهم الشخصيات بهذه العائلة المرحوم سالم زايد العوج .ديهوم ألأواجلة من قبيلة الفوايد فرع عبد الكريم وقد رجع أحد أفراد عائلة ديهوم من الفيوم في بداية القرن الماضي وأستقر به المقام في منطقة الواحات في جالو وأوجله.فكاتب قبيلة الاواجلة بيت السبخة .الرماح بمنطقة الشاطيءهم من بيت الرماح الفرع ألأكبر من قبيلة الفوايد وهم متواجدون في منطقة الشاطيء جنوب ليبيا ويعيشون متجاورون مع جيرانهم من قبائل المقارحة والحسون .السعداوي وهم من قبيلة الفوايد بيت أبوقريريصة فرع عبد الكريم الفايدي ومتواجدون في منطقة عين زارة ومنطقة سوق الخميس وهم متجاورون ومتخالطون مع قبيلة العلاونة والتي تقع بمنطقة النواحي ألأربعة غرب ليبيا احميده بو جبريل العقيبي



أضافه اللي المقال الخاص بالعقيب


عيت البدين يرجع نسبهم اللي الفوايد وهم من العقيب وانقسموا نصفين نصف مع العقيب ونصف مع العواقير


عائله طه العقيبي و عائله داوود العقيبي في بنغازي


عائله الخارج في سلوق تكاتبوا مع خوالهم قبيله العواقير بيت البلعزي وهم من العقيب

منقول عن الاهرام العربي بقلم الكاتب فيصل صالح الخيري وشيخ العرب عماد عبد القوي العلواني كيشار الفايدي مع بعض التعديل
واذا يوجد اى شخص معترض على التعديل او المقال يتفضل
واعلم جيدا ان يوجد بعض الاخطاء في المقال وبرجاء من لدية المعرفه ان يصحح الخطاء ولا يكتفي بتعليق يوجد اخطاء نود ان نصلح الخطاء كي يزداد معرفتنا ومعرفه كل من هوه مهتم مراسلتى على الاميل الخاص او اذا لم يتم نشره ف المقاله برجاء مراسلتي ع الفيس بوك نايف كيشار او صفحه الفايدي
خالص تحياتي لكم اخوكم نايف بن نجيب بن عبدالحكم بن محارب بن على بن محمد بن كيشار بن عبدالكريم بن سعيد بن مرابط بن عبدالكريم بن فايد بن برغوث الأكبر بن الذئب من ابي الليل بن احمد بن كعب بن علي بن يعقوب بن كعب بن احمد بن ترجم بن حميد بن يحي بن علاق بن عوف بن بهنة بن سليم بن منصور الأكبر بن عكرمة بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 01-08-2016, 03:53 PM
علي محمد بن ابريك غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 30-07-2016
العمر: 52
المشاركات: 13
افتراضي

اصل بن ابريك بوسلاح والذين ينتمون للجوازي في ليبيا.
abreek
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 01-08-2016, 08:19 PM
حلوانى غير متواجد حالياً
عضو منتظم
 
تاريخ التسجيل: 12-06-2016
المشاركات: 52
افتراضي

آل لملوم بكريين ولا فوايد؟!!!!!
أكتب على البحث
(عائله ال لملوم)
مكتوب بالبنط العريض
(إحنا لأبى بكر من تاج العروبه قصاص)
وناشرين صورة صحيفة تتحدث عن كفاح صالح لملوم
وبيقولوا الأصل ليبى والنسب مصرى
الله أعلم بالصواب


رد مع اقتباس
  #16  
قديم 01-08-2016, 10:31 PM
حلوانى غير متواجد حالياً
عضو منتظم
 
تاريخ التسجيل: 12-06-2016
المشاركات: 52
افتراضي

صفحة الفيس بوك
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 02-08-2016, 11:38 PM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لا ياسيدي هذا تشابه اسماء بين العائلتين
ونشرهم لصوره خطاء منهم وقد رد عليهم الاخ نايف كيشار الفايدي واثبت لهم انهم ليس من عائله لملوم السعدي كيشار الفايدي وان صالح باشا لملوم عليه رحمه الله هوه ابن لملوم باشا ابن السعدي بك ابن عمر بك ابن كيشار باشا ابن عبدالكريم شيخ مشايخ قبائل السعادي في برقه
واذا في اي استفسار تقدر حضرتك تراجع فيه شيخ العرب نايف كيشار الفايدي وصفحته على الفيس بوك بأسم قبائل الفوايد
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 02-08-2016, 11:52 PM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

الاقتباس غير متاح حاليا
سيدي عائله بريك متفرعه من عائله احميدي لبيت عبدالكريم قبيلة الفوايد ويو جد بريك في قبائل اخرى كثيره
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 03-08-2016, 07:59 PM
علي محمد بن ابريك غير متواجد حالياً
عضو منتسب
 
تاريخ التسجيل: 30-07-2016
العمر: 52
المشاركات: 13
افتراضي

ابريك بدون شدة على الياء .
بن ابريك بوسلاح للجوازي ام الفوايد.
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 03-08-2016, 09:29 PM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

الاقتباس غير متاح حاليا
اللي نعرفه يوجد عائله بريك متفرعه من عائله احميدي لبيت عبدالكريم الفايدي ومتواجدين في مصر محافظه بني سويف مركز سامسطا والفشن ويوجد بريك قبيلة الجوابيص في مصر محافظه الغربيه مركز بسيون اما الجوازي فيهم بريك او ما فيهم لا اقدر افيدك حيث الجوازي اضافوا اغلب سكان برقه الى الجوازي في كتاب مناع ف اي عائله جازويه مشكوك فيها بالنسبه ليا غير طبعا عائله مطيريد ومن تفرع منها وايضا صابر وزيدان اما الباقي مع احترامي لهم هم عائلات محترمه واصدقاء لنا لكن الحقيقه حقيقه ليس جوازي
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 08-08-2016, 05:25 AM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

الفوايد من القبائل المصرية ـ الليبية، التي اشتهرت بمناعتها وقوة شكيمتها ومشاركتها في القضايا الوطنية، كما اشتهرت بثرائها بأملاكها ورجالها، شأنهم في ذلك شأن أسلافهم من "بني سليم" ممن انتهي إليهم الشرف في الجاهلية فوصلوه بالإسلام علي مدي العصور وتعاقب الأجيال، ومن ثم كانوا القدوة الحسنة ليس لذويهم فحسب، بل لجميع أبناء القبائل العربية سواء بسواء.التاريخ هو صانع الوعي بالذات، ومنبع الفيض للمستقبل، والجذور هي كوامن الهوية، ويمثلان معا البوصلة الوحيدة القادرة علي إعادتنا نحو غد يمثلنا، في حاضر نعيش فيه، يسعي الكثيرون إلي تلويثه بشتي موبقات التفتيت.
"الأهرام العربي" قررت أن تعود إلي الجذور من أجل الفروع، وتنشر سلسلة عن القبائل العربية، لنعيش الحاضر عبر الماضي والمستقبل، من خلال متابعة تاريخ وامتدادات القبائل العربية في أقطار عالمنا العربي، علي مستوي الزمان والمكان، بغية تفويت الفرصة علي كل من تسول له نفسه، تطويع ماضي وحاضر هذه القبائل، بما يخدم أهدافه.في بطون الفوايد ـ عائلة كيشار .. عائلة الباسل .. والعلواني .. والتايب
أبناء الفوايد في مراكز مرموقة في الحياة المصريةتنتسب هذه القبائل إلي فايد بن برغوث بن الذيب الملقب بأبي الليل زوج سعدي بنت خليفة زعيم زنانة بتونس، وينتسب الذيب إلي بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان المضرية العدنانية.أما الموطن الأصلي لبني سليم إبان العصر الجاهلي وفي صدور الإسلام، فكان بادية شرق مكة، وكانت سليم في ذلك العصر من أقوي قبائل العرب وأشدهم شكيمة وأفصحهم بيانا، وأكثرهم تمسكا بالعادات الحميدة التي كانت سائدة آنذاك، ولسنا نريد أن نتابع هذه الأمور بالتفصيل، فليس في هذه الدراسة موضع لتقصي مثل هذه المسائل، ولذلك نكتفي بالإشارة إلي أن بني سليم كانت من أسبق القبائل العربية إلي الإسلام ومناصرة الدعوة الإسلامية، وورد فيها الحديث النبوي الشريف:"بارك الله في بني سليم وملأ بهم الأرض"، ولا أعدو الصواب إذا قلت إنهم من أكثر القبائل العربية الآن انتشارا علي الأرض، ومن هنا وعلي هذا الأساس كان لبني سليم الدور البارز في جيوش الفتوحات الإسلامية بيد أنهم انحازوا إلي القرامطة ومعهم بنو هلال وغيرهم، وعندما استقر الحكم الفاطمي في مصر والشام، ارتحلت بنو سليم إلي صعيد مصر، وأقاموا بالعدوة الشرقية من نهر النيل.ولم يطل بهم المقام هناك، إذ ستعان بهم الخليفة الفاطمي المستنصر بالله لاستعادة شمال إفريقيا، ومعهم قبائل أخري كبني هلال، وكونوا جميعا حلفا أطلق عليه "الحلف الهلالي" وكان المعز بن باديس حاكم تونس الموالي للعباسين، قد انفصل بشمال إفريقيا عن الدولة الفاطمية، ويمكننا أن نذكر في هذا السياق، أنه عندما حل الحلف الهلالي ـ السليمي ببرقة، اصطدمت به طلائع ابن باديس التي لحقت بها الهزيمة تلو الهزيمة، واكتسحت جحافل الحلف الهلالي ـ السليمي المنطقة حتي تونس، ويطول بنا المجال إذا ما حاولنا تقصي نتائج هذه الحملة، وحسبنا أن نشير إلي أن قبائل الحلف الهلالي ـ السليمي قد استوطن أفرادها وامتزجوا بمن سبقهم من المرابطين والبربر امتزاجا صهرهم في بوتقة القومية العربية، وعلاوة علي تعريب الشمال الإفريقي، فقد كان سجل ذلك الحلف حافلا بجلائل الأعمال والبطولات الخالدة، دفاعا عن المغرب العربي ضد الغزوات الصليبية، وذلك بالتآزر مع أحفاد المرابطين، أخلاف جند الفتح الإسلامي والقبائل البربرية القديمة، ومن هنا احتفظ الجميع بهذه الديار عربية مسلمة حتي يومنا هذا.الطريق إلي الوطن الأصلي
بعد أن تمكنت هلال وسليم من شمال المغرب العربي سلمتا البلاد للفاطميين واكتفتا بالجيش في الصحراء فأخذت سليم صحراء طرابلس وأخذت هلال صحراء تونس، وكانت قبيلة الفوايد تقطن المنطقة من برقة الحمراء إلي وادي سمالوس منذ القرن الحادي عشر للميلاد، وقد استمر ذلك حتي دب الخلاف بينهم وبين عمومتهم "الجبارنة" وكان زعيم الفوايد حمدي بن مرابط من بطن عبد الكريم، وكان قد استولي علي جميع حقوق قبيلة الجبارنة وامتيازاتها، وكانت زعامة الجبارنة بيد عبد النبي مطيريد الذي حالفه النجاح في توحيد أفراد قبيلته واستنفارها، وبالفعل اشتبكوا مع الفوايد في حرب طاحنة أسفرت في النهاية عن انتصار الجبارنة، مما تسبب عنه جلاء الفوايد من برقة إلي مصر موطن أجدادهم إبان العهد الفاطمي، وثمة فريق من الرواة يري رأيا مغايرا، وهو تعرضهم لاضطهاد الانكشارية علي إثر امتناع الفوايد عن دفع الأتاوات المجحفة، فهاجروا بأكملهم إلي مصر، وقد استوطن البعض (بطن الرمح) في الفيوم، وأقام الباقي في الصعيد، وفي رواية ثالثة أن الفوايد حضروا إلي مصر برفقة الهنادي حوالي القرن الثاني عشر الهجري، عائدين من الغرب بقيادة يونس بن مرادس المسلمي وقد نزلوا الصحراء الغربية واشتركوا مع الهنادي في حربهم ضد قبيلة أولاد علي.ويحدثنا اللواء صلاح التايب في كتابه "تاريخ القبائل المصرية" إنه عند رجوع الفوايد إلي مصر، ضربوا خيامهم بالصحراء الغربية، التي كانت موطنا لأولاد علي، الذين صدوهم عن السكن في تلك الصحراء، فخرجوا إلي الفيوم والمنيا وبني سويف، وبعد أن تم لهم التقاط أنفاسهم شنوا حربا ضد أولاد علي في معركة (بطومة) بالصحراء الغربية، كان النصر فيها حليفا للفوايد.تاريخهم في عهد محمد علي
كان أول احتكاك بين الفوايد وحاكم مصر محمد علي باشا عام 1813م، حين قرر عليهم في الجيزة غرامة مالية كبيرة، فأعلنوا التمرد والعصيان، فما كان منه إلا أن يصدر تعليماته إلي كاشف البحيرة بنهب أموالهم وسبي نسائهم وأولادهم ففعل، حسب ما يذكر الأستاذ محمد زيتون، في كتابه "إقليم البحيرة" واستنادا لما تقوله الدكتورة إيمان محمد عبد المنعم، في كتابها "العربان ودورهم في المجتمع المصري" إنه كان من المألوف أن يذهب كبير مشايخ عربان كل قبيلة للمثول أمام محمد علي باشا، والتعهد بعدم القيام بأية اعتداءات من جانب عربانهم علي الأهالي.وكان من سياسة محمد علي أن يستميل العربان إليه، وقد نجح في استيعاب مفاهيمهم وطبيعتهم التي تميل إلي الترفع والتمايز، ومن ثم منحهم امتياز العرب الذي يعفيهم من التجنيد الإجباري، نظير وعد العربان بتقديم الجند عند الطلب بواسطة مشايخ القبائل، وأول ما نستطيع ملاحظته علي الفور اشتراك العربان من قبائل الفوايد وغيرها في الحملات إلي الجزيرة العربية والسودان، وقدم العربان الذين لم يتوجهوا للحملة خيولهم وجمالهم لاستخدامها هناك، وذلك نظير ألف وخمسمائة قرش لكل شخص منهم.وقد أغري محمد علي العربان ومشايخهم بالمرتبات والمنهج، وكان يدفع لمشايخهم مبالغ مقدمة، قبل أن يتوجهوا إلي الجهات المرتبة لهم، ففي مكاتبة من الديوان الخديو إلي حاكم الإقاليم الوسطي، طلب منه دفع مبلغ أربعة آلاف قرش إلي الشيخ محمد أبو العلواني من قبيلة الفوايد الذي سيتوجه إلي السودان، وأول من برز وذكر من هذه القبيلة في مجال المجهود الحزبي شيخ القبيلة عمار كيشار وكان يكني بعمار الغازي لكثرة غزواته مع جيش محمد علي، وكان من مشايخ العرب المقربين من محمد علي، وقد توفي عمار ودفن في قرية منهرة من قري بني سويف بين ببا والفشن، وتولي مشيخة الفوايد بعده ابنه الأكبر محجوب عمار كيشار الذي أنعم عليه محمد علي بخمسمائة فدان من الأراضي الزراعية في قرية بني وركان بالمنيا لبطولاته وشجاعته في حروبه مع محمد علي في الحجاز والشام وفتح عكا، ولقد يحق لنا أن نستدرك في هذا الصدد فنقول، يبدو أن مشايخ العربان حاولوا أن يتدخلوا في بعض الأمور العسكرية، أو في تحريك وجهة الفرسان التابعين لهم، ففي أمر عال إلي مدير نصف أول وسطي أمر بتفهم محجوب كيشار شيخ عربان الفوايد بأن السر عسكر باشا، هو المسئول الوحيد عن الأمور العسكرية في بر الشام، وصاحب الحل والطول في تعيين الرؤساء.وحفلت الوثائق بالأوامر إلي مديري المديريات بجمع العربان الصالحين للجهادية، ففي أمر إلي مدير الأقاليم الوسطي طلب محمد علي إرسال ستمائة شخص من عربان قبيلتي الفوايد والجوازي المقيمين في الأقاليم الوسطي، وتعيين رئيس لهم وترحيلهم وإرسالهم ليكونوا بمعية إبراهيم باشا، وفي وثيقة أخري في عام 1834صدر أمر عام إلي مشايخ عربان الفوايد والحرابي والجوازي باختيار 25 خيالا من كل قبيلة، لأنه تقرر ترتيب 75خيالا ليكونوا في معية إبراهيم باشا، أينما حل وأينما سار. وفي عام 1832استعان إبراهيم باشا بنحو ألف جندي من عربان الفوايد والجوازي والحرابي والهنادي، تم إرسالهم إليه علي دفعات ومعهم ذخائرهم وأسلحتهم، وهذا النسق يشبه عن قرب ما حدث عام 1830، حيث تعهد مقرب العلواني شيخ عربان الفوايد بتجنيد سبعمائة خيال، وتعيين رئيس عليهم وإرسالهم للجيش في عكا.وكان من أهم واجبات الفرق المكونة من العربان الاستطلاع أثناء زحف الجيوش ومطاردة العدو ومناوشته أثناء الهزيمة أو الانسحاب، وهم أكثر صلاحية لهذه الأعمال الحربية من غيرهم، وقد قدم العربان الخيل ودربوا جندهم علي طريقة الكر والفر المعهودة في الحروب.وآخر ما نقوله في هذا المجال :إنه في عام 1834شاركت الفوايد في الحملة التي أعدها محمد علي لتأديب عربان غزة مع أولاد علي والجمعيات، كما اشترك عربان الفوايد مع عربان الهنادي والحرابي في إخماد الفتنة التي اشتعلت في المنيا علي إثر ظهور أحد الأهالي في قرية الحمدية التابعة لقسم قوص، وادعائه بأنه المهدي، وتم تشتيت شمل أهل الفتنة حتي فر المدعي إلي العليقات عام 1834.وقد قام العربان بالعديد من المهام في الجيش، فتعهد عربان الفوايد والحرابي والهنادي بنقل لوازم عساكر الجهادية المقيمين في بني سويف من الدقيق والمسلي والحطب التي رتبت لهم من الفيوم، كما تعهدوا بحمل الكتان والقطن إلي بني سويف مقابل 60 فضة، وأيضا نقلوا الخيش وملح البارود والصفصاف، وكان يتم تحديد أجرة نقل كل شيء علي حدة.بقي أن نعرف أيضا أن محمد علي قد كافأ مشايخ الفوايد بمبالغ كبيرة جدا فور عودتهم من أداء مأمورياتهم في السودان، كما كان يكافئهم بتعيينهم في منصب كبير المشايخ في قبائلهم، وذلك عند أول فرصة تسنح لتعيين شيخ آخر للقبيلة.منح الأراضي للفوايد وبداية التوطين
أقرب الاحتمالات في ظننا أن نقول، إن مشكلة العربان بما فيها من تهديدهم لأمن البلاد بالإضافة إلي تأخرهم اجتماعياً واقتصادياً، كانت الحاجز الذي يقف دون تحقيق محمد علي لمشروعه في تحديث مصر، وفي كنف هذه الظروف يكاد يكون من الطبيعي بل من المحقق أن يغدق عليهم محمد علي، بالأراضي الخصبة لزراعتها ومباشرتها، قصداً منه أن يحد مما تعودوا عليه من ظاهرة شن غاراتهم علي القري، وأن يستفيد منهم في تنمية ثروة البلاد الزراعية.وكانت هناك بعض القبائل أكثر ميلاً للاستقرار وتقبلاً في الفترة التي شهدت منح وتوزيع الأراضي عليهم ومنهم الفوايد، وقد جاءت الخطوة الأولي في هذا الصدد بمنح محجوب عمار كيشار خمسمائة فدان من أبعادية بني وركان وغيرها بمديرية المنيا وبني مزار، وتحفل الوثائق بمنح العريان الكثير من الأراضي علي نظام العهدة، وأيضاً إحالة أطيان إلي عهده مشايخ عريان الفوايد، ومن بين المشايخ الذين ينتمون إلي أصل بدوي وظلوا مشهورين ككبار الحائزين للأراضي في القرن العشرين مشايخ لملوم، وتنتمي أسرة لملوم إلي مشايخ الفوايد الذين امتلكوا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر قلعة تسمي قصر لملوم، تقع في الصحراء الغربية.ورغماً عن هذا كله، فإن مشروع محمد علي لم يقدر له النجاح تماماً، فثمة وثائق يستفاد منها أن السلطات قد اضطرت في كثير من الأحيان إلي استخدام العنف، كما حدث في ديسمبر 1835، عندما أرسلت الحملات لطرد عريان الفوايد وغيرهم بقسم طحابوش وتم طردهم بحيواناتهم من وسط زراعة الأهالي، وذلك بعد أن عجز الأهالي وناظر القسم في طردهم، وكانت تتم المصالحة بين العربان العاصين والفارين وبين الحكومة في محاولة من الأخيرة لإصلاح أمورهم، فقدم عمد قبائل الفوايد والجوازي والحرابي بالوجه القبلي تعهداً بعدم الإقدام علي العصيان مرة أخري، والإقامة بنجوعهم المعينة لهم، وإلا تعرضوا للعقاب.نكبة الفوايد علي يد سعيد باشا
تولي سعيد باشا حكم مصر بعد وفاة عباس باشا الأول، واستناداً لما يقول المحامي علاء الدين عبدالمجيد، في كتابه ـ القبائل العربية في مصر في نهاية القرن العشرين، إنه كان شديد الكره للعربان، ومن هذه الزاوية فتح أذنيه للواشين ومنهم مستشاره الخاص ديلسبس، الذي لم يترك نقيصة إلا وألصقها بالعربان، بل أدخل في روعه هاجس انقضاضهم علي الحكم بمعاونة أقربائهم في وادي برقة، ومن ثم أصدر سعيد باشا أوامره بالقبض علي مشايخ العرب محجوب عمار كيشار ومقرب العلواني، وأمر بنفيهما إلي السودان، ومصادرة سلاح العربان وخيولهم وإبلهم وجرد حملة لذلك تصدي لها رجال قبيلتي الفوايد والجوازي، وكان النصر حليفهم في معركة كفر مهدي، علي البحر اليوسفي، وكان يقود العربان السعدي عمار كيشار، الأخ الأصغر لمحجوب المنفي في السودان، يعاونه إخوته مفتاح وعبدالله وعبدالنبي، ومعهم الشيخ محمود ديهوم وقد أثارت هذه الهزيمة ثائرة الخديو، ودعم حملته بالمزيد من الجنود والسلاح، وعندما وجد أفراد هاتين القبيلتين ألا طاقة لهم بمواجهة هذه الحملة تجمعوا في مديريتي المنيا وبني سويف متجهين إلي الفيوم حيث التحق بهم قبائل المغاربة والسعادي والحرابي والبراعصة والهنادي، وشرع الجميع في الرحيل متجهين إلي الصحراء الغربية في طريقهم إلي مسقط رأسهم وادي برقة، إلا أن قوات الخديوي تمكنت من اللحاق بهم، وقبضت علي بعض زعمائهم ومنهم السعدي عمار كيشار وإخوته.وأصدر الخديو أمراً بإعدامهم أمام أهليهم وقتل من رجال الفارين وشبابهم الكثير، بل وقيل أيضاً أنه كان يأمر بقتل الأطفال، حتي إن الأمهات كانت تخلع علي الأطفال الذكور ملابس الإناث وتثقب آذانهم حتي يضمنوا لهم النجاة. أما من كتب لهم النجاة من الفوايد وأحلافهم، فقد لحقوا بأصولهم في ليبيا، واستمروا هناك حتي انقضي عهد الخديو سعيد، فعادت تلك القبائل إلي مصر مرة أخري عام 1870، ويمكن القول علي وجه اليقين إن نكبة الفوايد لم تفت في أعضادهم، فعند أول انتفاضة للشعب المصري ضد الخديوي توفيق علي يد البطل أحمد عرابي باشا، نري الفوايد وغيرها من القبائل تؤازره ضد الإنجليز الذين هاجموا مصر لحماية الخديو، وقد اشتركت في معركة كفر الدوار وألحقوا بالإنجليز الهزيمة وأوقفوا تقدمهم، ثم اشتركوا معه في معركة التل الكبير التي انتهت بانتصار الإنجليز، وقد قبض الإنجليز آنذاك علي شيخ العرب لملوم بك السعدي كيشار، وحوكم مع من تمت محاكمتهم من القادة المصريين وغرم أربعة آلاف جنيه مصري مع السجن، وفيما بعد تم تعديل السجن إلي تحديد إقامته، وظل كذلك حتي استعانت به الحكومة المصرية عام 1907، حيث أرسلته معززاً مكرماً للصلح بين القبائل العربية علي حدود مصر الغربية.فروع الفوايد في مصر
يعزي إلي فايد أنه أنجب ثلاثة أولاد هم بريق وعبدالكريم ورمح، وقد أطلق علي نسل الأول البريقات وينقسمون إلي أربعة بطون الطيور والرقيب وبلوم والسحيمات، وكان شيخهم عمار التايب بن محمد بن حسن بن نايل بن منصور بن بريق، وكان فارساً ومحارباً عظيماً، خاض حروباً كثيرة انتصر فيها علي قبائل الجوازي وأولاد علي، وعند اغتياله حزنت عليه جميع القبائل وقد أنجب عمار محجوب وهذا أنجب مأزق الذي أنجب مهدي وكان الأخير فارساً عظيماً وصورة طبق الأصل من جده عمار التايب، وأنجب مهدي مأزق وكان وكيلاً لقبيلة الفوايد، ثم أحيلت عليه عمودية القبيلة من وزارة الداخلية، بدلاً من عبدالله لملوم باشا، الذي تسلم الوزارة في الوفد عام 1941، وأنجب التايب المستشار منصور صهر السيد عبدالحميد البكوش رئيس وزراء الجماهيرية الليبية الأسبق، كما أنجب التايب صلاح لواء الشرطة ومدير أمن الإسكندرية السابق، ومن سلالة عمار التايب عائلة مبروك وعائلة الشلابي وعائلة الجهمي، ومن عائلات الطيور عائلة إبراهيم السعدي وشردان ودينون ومحمد وإبراهيم وبريك وعامر والشوربجي وراضي وحماد وضيف الله، ويقيم الطيور بعزبة التايب بمغاغة وفي مركز ببا في بني سويف، وشيخهم عابد محمد خالد وفي الفيوم يقيم الطيور في عزبة روفان، وتتبع السعدة مركز إطسا، كما يقيم جزء منهم في عزبة الحواري التابعة لمركز أبو جندير بالفيوم وبالفيوم عائلة أبو عنز والأقعص، ويوجد في صفط راشين التابعة لمركز ببا جزء من الطيور منهم ملود وخالد وعبدالنبي.الرقيب
وهم الفرع الثاني من البريقات، وجدهم واحدهم والطيور وبلوه والسحيمات وهو بريق، ولذا سميت البطون الأربع بالبريقات، ومن شيوخهم إبراهيم مسعود وتوفيق هدهود وحسين سلطان وحمدي توفيق، ويقيمون بقصر الرقيب التابع لبرمشا مركز العدوة كما يقيم جزء منهم بالحامدية مركز إطسا بالفيوم، ومنهم محمد الشين عمدة الحامدية، ويقيم جزء منهم بقرية بلوم وعائلة بلوه الجزء الثالث من البريقات يستوطنون بعزبتهم المجاورة بقرية ملاطية مركز مغاغة، وفي الفيوم يوجد فرع لعائلة بلوه بمركز إطسا، أما السحيمات الفرع الرابع للبريقات، فهم أقرب إلي عائل بلوه ويقيمون بمركز الفشن بمحافظة بني سويف ويوجد بعضهم في السلطاني.بطن عبدالكريم
وهم الفرع الثاني من الفوايد، وهم أبناء عبدالكريم بن سعيد بن مرابط بن عبدالكريم بن فايد بن برغوث بن أبي الليل الذيب، وينقسم أولاد عبدالكريم إلي العائلات التالية:عائلة أبو نقيرة برقية الشياط والبنورة بمركز مغاغة ومركز العدوة، وعائلة حميدي ويقيمون بعزبتهم التابعة لدشاشة بمركز سمطا، وعائلة كيشار وهي أكبر عائلات عبدالكريم، ويوجد في برقة وادي يسمي هوي كيشار، أي وادي كيشار علم اسم جد هذه العائلة، ومنها عائلة السعدي ومن هذا البيت رجال سجل التاريخ لهم نشاطاً وبروزاً، ومنهم لملوم بك السعدي وأولاده، وقد أدي خدمات جليلة لوطنه وقبيلته، وانتدبته الحكومة المصرية والعثمانية لمدينة بني غازي للصلح بين قبائل برقة مرات عديدة، ومن الشخصيات المهمة في هذه العائلة صالح باشا لملوم، وكان ذا سطوة ونفوذ كبير في محافظتي المنيا وبني سويف، وكان مشهوراً بالنخوة والشهامة، قتل مع أخيه عبدالرحمن لملوم بك سنة 1938، أثناء معركة انتخابية في مركز الفشن وقد أنجب صالح كيشار ووليد ورشدي وعدلي وكان عدلي عضواً بمجلس النواب، له حادثة مشهورة حكم عليه فيها بالأشغال الشاقة المؤبدة، عندما أظهر معارضته وتصديه لقانون الإصلاح الزراعي عقب ثورة يوليو، وقد أفرج عنه بعد أن مكث في السجن ثلاث سنوات.ومن الشخصيات المهمة في عائلة السعدي، عبدالله باشا لملوم، وكان عضو بمجلس الشيوخ، وقد أنجب محمد المحامي وعضو مجلس النواب، وكان عضواً في الهيئة الوفدية، واشترك مع لجنة وضع الدستور.ومن شخصياتها المهمة أيضاً عبدالرحمن بك، وقد أنجب لملوم، وكان عضواً بمجلس النواب، ومن أبنائها أيضاً عبدالقادر الذي أنجب عبدالمنعم، وكان عضواً بمجلس النواب، وكانت شقيقته متزوجة من الملك إدريس السنوسي، ومن أبناء السعدي المصري باشا السعدي، له تاريخ مشرف، وأنجب المصري باشا قاسم بك، وكان عضواً في الحزب السعدي، وله تاريخ سياسي مشرف، ومن أبناء السعدي محمد، الذي أنجب سلطان عضو مجلس النواب، وم أبناء السعدي عمار بك، وكان شاعراً عظيماً، وعبدالعظيم المصري، أحد مؤسسي بنك مصر، وكان يتقاسم الزعامة لقبيلة الفوايد عمار التايب زعيم الطيور، وعمار كيشار من عائلة عبدالكريم.الرماح
ويمثلون الفرع الثالث من بطون الفوايد وهم أولاد رمح بن فايد، ويسكن غالبية أفراد الرماح في الفيوم، ومن هذه القبيلة رجال تغني شهرتهم عن ذكر أسمائهم، فقد كان لهم تاريخ سياسي مشرف إبان الحركة الوطنية ولا ينكر أحد جهاد حمد باشا الباسل 1940-1871، أحد زعماء ثورة 1919، وقد نفي مع سعد زغلول وكأن أحد من قام علي أكتافهم الوفد المصري، وعقد الاجتماع التأسيسي للوفد في قصره بالفيوم، ويمكن القول علي وجه اليقين إنه باع الكثير من ممتلكاته لأجل الحركة الوطنية، ويذكر الدكتور عبدالكريم غرابية، في كتابه ـ تاريخ إفريقيا العربية ـ أنه عندما دخلت إيطاليا الحرب ضد بريطانيا، ازدادت حاجة الإنجليز لعون الليبيين، ووسطوا حمد الباسل، للتوسط لما كان له من مكانة في نفوس الليبيين، قل من يستطيع إنكارها عليه.وكان صنوه في الشهرة شقيقه عبدالستار بك الباسل، وابنه أبوبكر ولقد سجل التاريخ لكل هؤلاء نشاطاً وبروزاً، ولم تكن شهرتهم مقصورة علي مصر فحسب، بل تعدتها إلي دول الجوار.ومن رجالهم المشهورين أيضاً مشايخ العرب السادة، أبوهشيمة الباسل، عمدة كفر الباسل وقبيلة الرماح، وسليمان ومحمد وأحمد وعبدالجواد أولاد سالم الباسل، وعبدالقادر الباسل، عضو مجلس النواب ويتفرع من هذا البطن بيت عائلة أبو جليل.الطريق إلي الأزهر
أما أول من برز من بطن الرماح في مجال العلم، فهو صاحب الفضيلة عميد كلية اللغة العربية بالأزهر: الشيخ عبدالجليل بن عيسي بن أبو ناصر بن حرب بن شلوع بن محمد الضريوي بن إبراهيم بن علي بن رمح بن فايد، أصله من المنيا، وولد بقرية الرملة بمحافظة الغربية عام 1888م، وبعد أن حفظ القرآن الكريم، اشتغل بطلب العلم سنة 1903، وتنقل في طلب العلم بين الجامع الأحمدي والأزهر إلي سنة 1908، ثم درس علي النظام الحديث عام 1909، ونال الشهادة العالمية عام 1914، وعين مدرساً بمعهد طنطا في نفس العام، ثم نقل مدرساً في الأزهر بالقسم الثانوي ثم بالقسم العالي منه، ثم قسم التخصص إلي أن عين مفتشاً في الأزهر عام 1935، ثم صدر أمر ملكي بتعيينه شيخاً لمعهد دسوق عام 1937، وآخر بتعيينه شيخاً لمعهد شبين الكوم عام 1938، ثم أمر ملكي ثالث بتعيينه شيخاً لكلية أصول الدين بالأزهر عام 1946، ثم أمر بتعيينه شيخاً لكلية اللغة العربية بالأزهر عام 1947، ومع المشيخة عضواً في لجنة الفتوي، وإلي جانب تلك المهام الرسمية، حصل الشيخ علي عضوية كل من مجمع البحوث الإسلامية في مطلع السبعينيات، وعضوية المجلس الأعلي للثقافة، وإلي جانب بحوثه المكثفة في علوم الدين، قدم الشيخ للمكتبة الإسلامية العديد من المؤلفات القيمة، ويعد الشيخ عبدالجليل من علماء الأزهر المعمرين، حيث عاش 93 عاماً.وكانت وفاته عام 1981، بعد أن كرمته الدولة 1935بوضع جائزتها التقديرية في العلوم الاجتماعية علي صدره، ويحسب له أنه كان في مقدمة القائمة الشهيرة من الأزهريين الأحرار، الذين فصلهم الملك فؤاد في مطلع الثلاثينيات، في أعقاب احتجاجهم علي الممارسات الوحشية للاستعمار الإيطالي في ليبيا علي إثر إعدام المجاهد عمر المختار.رموزهم في العصر الحالي
ومعلوماتنا في هذا الموضوع مستقاة من المحامي علاء الدين أحمد عبدالمجيد، حيث يذكر في سياق حديثه عن قبائل الفيوم أن أصل الفوايد في محافظة المنيا، ويوجد منهم في محافظة الفيوم بطن "الرماح" وأصبحوا قبيلة مستقلة عن الفوايد في نهاية القرن السابع عشر، لتكون لهم عمودية مستقلة، بخلاف عمودية الفوايد في المنيا، وأن حفيد حمد الباسل حاليا وكبير عائلة الباسل، المهندس أبوبكر محمد حمد الباسل، عضو مجلس الشعب لمدة 30عاما، ورئيس لجنة الزراعة، والري بمجلس الشعب، ومقره قصر الباسل بمركز أطسا.وعائلة أبوجليل، وهي من أكبر عائلات مركز أطسا أيضا، ومنهم العقيد عمر أبو جليل والعقيد يونس أبو جليل، ومنهم عدة بيوت بقري مركز أطسا بناحية الغرق، مثل بيت محمدين وبيت عبدالغني، وبيت عطية، وعائلة العلام بقرية منشأة عبدالمجيد، ومنهم أحمد توفيق عبدالكريم ضابط شرطة وعضو مجلس شوري وإخوانه، والمستشار يوسف عبدالعزيز وأبناؤه: الوليد يوسف وهيثم يوسف، قضاة بالمحاكم، والعميد عمران شاكي.ومن عائلات الفوايد أيضا بالفيوم، عائلة العلواني أبناء المرحون شيخ العرب مغرب العلواني، وفهمي وعباس العلواني، وعلي الحميد العلواني، وعائلة الساري، ومنهم العمدة عبدالموجود عمار الساري، ومحمد عبدالوهاب شقلوف الساري، والمهندس يونس الأمين الساري، مهندس ري وصرف الفيوم، وعائلة الطيور بعزبة الطيور في السعدة بمركز أطسا وعزبة الحوري التابعة لقرية أبو جندير، وكبيرهم شيخ العرب عبدالوهاب الدولاتي، ومحمد عبدالحفيظ، وعبدالحميد عبدالحفيظ، ومنهم المستشار عنتر عبدالوهاب الدولاتي، والمهندس حامد عبدالوهاب، وشقيقه من رجال الأعمال صاحب شركات "استارز" لتجهيزات الفنادق والقري السياحية وعبدالتواب عبدالوهاب الدولاتي، مدير مصلحة الشهر العقاري بأطسا، ومحمد عبدالوهاب، عضو مجلس محلي المركز، وأيضا من عائلة الطيور بقرية خلف، شيخ العرب شحاتة السالم والشيخ سالم مختار، والشيخ صميدة حمد بعزبة الطيور أهناسيا بني سويف.ومن فوايد محافظة بني سويف عائلة الفلاح بقرية النويرة مركز أهناسيا المدينة، ومن كبار رجالها شيخ العرب جمعة عبدالعاطي عبدالسلام، وشيخ العرب شعبان عبدالعاطي عبدالسلام، وأخوهم شيخ العرب معوض، وشيخ العرب سيد رحيم محمد سعد، وأخوه شيخ العرب محمد، ومهندس فراج عبدالعاطي موسي، مدير بشركة كوكا كولا، وشيخ العرب غالب فيضان محمد سعد، وشيخ العرب عبدالسلام موسي.وتوجد أيضا عائلة الفلاح بعطف حيدر بالمنيا، ومن كبار رجالها الأستاذ مصطفي حاتم إبراهيم، رئيس وحدة محلية، والأستاذ إبراهيم محمود راغب، وشيخ العرب الفلاح محمد راغب.وعائلة ديهوم بعطف حيدر العدوة، ومن كبار رجالها شيخ العرب فرح صالح الشارف، وشيخ العرب عبدالمنعم صديق علي ديهوم، وشيخ العرب عبدالعظيم سليمان ديهوم.وهناك البعض منهم بعزبة أبو المكارم بسدمنت الجبل مركز أهناسيا، وكبار رجالهم بها شيخ العرب عبدالمولي عيد عبدالسلام الفلاح. وشيخ العرب إبراهيم مبروك، وشيخ العرب محمد محمد صديق، وشيخ العرب سيد محمود منيس أبوالعمدة.وكذلك عائلة الأحمدي، ويوجدون بقرية الريغة، مركز سمسطا، وكبار رجالها الدكتور حمدي عمار بريك، والمستشار رشدي راغب عمار بريك، وشيخ العرب المحاسب فؤاد علي بريك، مدير بشركة كوكا كولا، وشيخ العرب عصمت عبدالسلام علي بريك، شيخ بلد، وشيخ العرب حسين يوسف بريك، مهندس زراعي.وكذلك يوجدون بقرية الطيور مركز أهناسيا، وكبار رجالها فيها شيخ العرب حميدة حمد الطيري، وأيضا بعزبة سعيد بريك، منشأة عاصم، بني سويف، وكبار رجال عائلة الأحمدي فيها هم:شيخ العرب عبدالكريم عبدالمجيد فضل الله، و شيخ العرب ناجي ناهض علي، والحاج عليم إبراهيم رواق، وشيخ العرب سعيد محمد بريك، والحاج عبدالحميد علي حميدة.وأيضا بعزبة أبوبكر خالد، منشأة عاصم ببني سويف، وكبار رجالهم فيها شيخ العرب خميس فرج الله مبروك، وشيخ العرب عبدالسلام علي مبروك .ويوجدون أيضا بقرية محجوبة بمركز بني سويف، وكبار رجالهم فيها شيخ العرب سيد جبالي بريك، وشيخ العرب مصطفي جبالي بريك، وشيخ العرب ياسين أبوبكر، وشيخ العرب سنوسي محمد قاسم. ويوجدون أيضا بنجع الحصان، مركز بني سويف وكبار رجالهم فيها شيخ العرب سعد عبدالسلام مجاور، وشيخ العرب محمود عبدالسلام مجاور، وشيخ العرب سلام عبدالحميد.وكذلك عائلة أبوحسين، ويوجدون بعزبة علي سرور كفر أبوضهبة، مركز أهناسيا، وكبار رجالهم فيها شيخ العرب محمد أبوسيف محمد حسين، وشيخ العرب عبدالحميد فرج حسين، شيخ بلد، وشيخ العرب علي عجيبة حسن محمد، وشيخ البلد خميس حسين محمد حسين، ويوجدون أيضا بقرية المعصرة مركز أهناسيا، وكبار رجالها المهندس محمود مشاض، مدير عام الصرف ببني سويف.ويوجدون أيضا بعزبة يونس عمار بقرية النويرة، مركز أهناسيا، وكبار رجالهم فيها المحامي إبراهيم شراني، وصابر محمد يونس عمار، وشيخ العرب خالد أبو سمرة نايل، وشيخ العرب سيد عبدالكريم يحيي. ويوجدون أيضا بعزبة سلطيم مركز الفشن ببني سويف، وكبار رجالها المهندس سعد سليم سعد، رجل أعمال والمهندس مصري سليم سعد، وشيخ العرب عصمت سليم سعد ويقطنون أيضا بعزبة السيد، قرية الشريف، مركز ببا، شيخ العرب مصري مفتاح عبدالرحمن عبدالسيد، مهندس زراعي، وشيخ العرب سعد مفتاح عبدالرحمن، شيخ بلد، وشيخ العرب سراج الدين مفتاح عبدالرحمن، وشيخ العرب أبوالفتوح فتح الله عبدالرحمن عبد السيد، وشيخ العرب حسين صالح إبراهيم، وعمار صالح إبراهيم، ضابط قوات مسلحة.ويقطنون أيضا بقرية السلطاني مركز ببا، وكبار رجالها شيخ العرب عبدالرحيم إبراهيم عبد القوي عمار، مهندس زراعي، وشيخ العرب محمد إبراهيم محمد خليل، وشيخ العرب صلاح عايد محمد عمار، مهندس زراعي، وشيخ العرب عدلي عبدالرحمن فرج، أبوالعمدة، ومهندس زراعي فرج عبدالرحمن فرج.ومنهم أيضا بعزبة تعليب أهناسيا الخضراء ببني سويف، وكبار رجالها شيخ العرب عبدالحميد عبدالهادي تعليب، وشيخ العرب سلطان عبدالهادي تعليب.وأيضا عائلة فراج بالشنطور مركز سمسطا، وكبار رجالها شيخ العرب جبالي علي فراج، ومن عائلات بطن الرماح في عزبة جاب الله، مركز الفشن ببني سويف عائلة مصباح، وكبار رجالها شيخ العرب سعودي عبداللطيف مصباح، وشيخ العرب سيف عبداللطيف مصباح، ومن عائلاتها القاسي بعزبة القاسي التابعة لمركز الفشن، ومن كبارها المحامي علي القاسي، والمحامي عبدالقادر علي القاسي، والمهندس سعد محمد إبراهيم، مدير بنك، وشيخ العرب إبراهيم محمد إبراهيم، وشيخ العرب فرج محمد إبراهيم.وعائلة لاجودة أيضا بمركز الفشن، ومنهم الدكتور إبراهيم لا جودة، بعزبة لا جودة، وشيخ العرب سلطان لا جودة، والمهندس مصري لا جودة، والدكتور علاء عبدالقادر لا جودة، وإذا نحن انتقلنا الآن إلي محافظة المنيا، سيقابلنا عائلة لملوم ومنها شيخ العرب مفتاح عبدالنبي كيشار بعزبة سلطان السعدي، والأستاذ عمرو السعدي، وعبدالحميد السعدي المحامي، حفيد عبدالله باشا لملوم السعدي كيشار، ومقره عزبة السعدي، ومن عائلة ديهوم المهندس محمود بسيوني ديهوم بأبوجندير مركز أطسا بالفيوم،
وأيضا يوجد عائلة كيشار بالبحيرة مركز إيتاي البارود عزبة كيشار ومنهم المرحوم العمده عدلي أبو بكر كيشارالذي اشتهر بالقوة والكرم والشهامة والمهندس نجيب عبدالحكم كيشار،
وعائلة الفلاح وكبيرهم الأستاذ مصطفي حاتم الفلاح، رئيس المجلس الحلي بصفانية، ومقره بعزبة الفلاح بالعطف، وعائلة العلواني، وكبيرهم شيخ العرب محجوب عبدالقادر العلواني، ومقره نجع لملوم السعدي بالجبل الغربي بمغاغة، وعائلة أبوقريريصة، ومقرهم عزبة أبوقريريصة التابعة لقرية شنين مركز مغاغة، وعائلة بلوي، ومقرها عزبة بلوي مركز مغاغة وكبيرهم العمدة عبدالرحمن أبوعايد، وعائلة الرقيب، وكبيرهم المهندس أبوهشيمة هدهودة، ومقرهم قصر الرقيب العدوة، وعائلة تلة في نجع العلوانية قرية الشيخ سعودي، وكذلك من عائلات الفوايد في المنيا فرع يسمي الطيور، ومنهم كما أسلفنا بيت التايب، وكبيرهم المرحوم عمار التايب، ومن أحفاده الآن اللواء شرطة صلاح التايب، مدير أمن الإسكندرية السابق، والمستشار منصور التايب، صهر السيد عبدالحميد البكوش، رئيس وزراء الجماهيرية الليبية السابق، والمقدم شرطة أشرف صلاح التايب، وكذلك من كبار الفوايد السيد سيد قاسم المصري، مساعد وزير الخارجية السابق ورئيس حزب الدستور .ولسنا ندعي في هذه الدراسة المقتضبة، أننا أتينا علي رموز الفوايد جميعهم، فهذا أمر يحتاج إلي دراسة منفردة لكن ما ذكرناه منهم فيه الكفاية، للدلالة علي المكانة المرموقة التي تبوأتها هذه القبيلة علي جميع الأصعدة والمستويات.وبقي أن نعرف أيضا أن الفوايد قدموا من وادي برقة القديم، ومقر إقامتهم هناك كان في زوتينن وأجدابيا، ويوجد في برقة واد يسمي هوي كيشار، أي وادي كيشار، علي اسم جد أكبر من أجداد هذه القبيلة وكان قدومهم إلي مصر في القرن السابع عشر، بعد تعرضهم لاضطهاد الانكشارية، علي إثر امتناعهم عن دفع الإتاوات المجحفة، ومن ثم هاجرت القبيلة بقضها وقضيضها إلي مصر، وبعضهم في الديار الليبية متآخين مع قبائل أخري.
تكمله الى باقي القبيلة وهوه فرع العقيب في ليبيا من قبيلة الفوايد
العقيبي في ليبيا من قبيله الفوايد
بسم الله الرحمن الرحيم منقول عن شيخ العرب ( عماد عبد القوى العلوانى كيشار الفايدى )إن الحديث عن العقيب في ليبيا يكثر فيه الجدل واللغط حول انتمائاتهم القبليه وانني أعلم تمام العلم بان هذا المقال سيحدث جدال بقدر الدربكه التي حدثت لهذا اللقب والذي تداخلت فيه النفوذ القبلي الجائر تارة , والجهل بالنسب تارة أخرى , ومحو ذاكرة نقشت في جدر التاريخ تارات أخرى . إن لقب العقيب أطلق في منطقة برقة ( النصف الشرقي في ليبيا ) والذي أطلق على من تبقى من قبيلة هاجرت من مناطقها بحيث تبقى منها فرد أو مجموعة أفراد أطلق عليهم هذا اللقب فالعقيب من العفب أي الجزء المتبقي من الكل فعقب الشيء ماتبقى منه وعرفت برقة تاريخيا هذا اللقب بعد تاريخ 1724 ميلادية وهو تاريخ خروج قبيلة الفوايد من ليبيا بعد حروب تاريخية استمرت أكثر من سبع سنوات حيث بدأت في عام 1717 ميلادية بين قبيلة الفوايد من جهة وكلا من قبيلة الجوازي ومعها باقي قبائل الجبارنه ( العواقير والمغاربة ) ومدعومين من الحكومة التركية وذلك إثر اعتراض مشائخ قبيلة الفوايد على دفع الضرائب للحاكم التركي وانتم تعلمون ان الحكومات التركية المتاعقبه على البلدان العربية تفننت في زيادة الضرائب بكل انواعها مما جعل من المستحيل على القبائل ذات التاريخ الكبير ولها القدرة على الرفض على الوقوف صامتين إزاء هذا الجور فحدثت الكثير من المواجهات والرفض لبتام لدفع الضرائب المجحفة . مما جعل الحاكم التركي يستشيط غيظا من تمرد هذه القبيلة والتي تبعتها بعض من القبائل الاخرى من اهالي برقة . فاثار فتنة بين قبيلة الفوايد واختها قبيلة الجوازي والتي استجابت لهذه الفتنة وبدأت حرب ضروس دامت سبع سنوات كانت آخر حرب في وادي سمالوس جنوب شرق مدينة البيضاء فتبقى من هذه القبيلة أفراد لم يستطيعوا الرحيل فلقبوا بالعقيب فاصبح الفرد مع مرور الزمن الفرد عائلة ومجموعة الافراد بيت كبير وكان لزاما ورغما عن هئولاء المتبقيين بأن ينضموا إلى قبائل كبيرة يحتموا بها فتكاتب البعض مع قبائل كبرى ومن هذه العائلات :-عائلة افريث العقيبي عائلة افريث العقيبي والتي تنحدر من عبد الله محمد كيشار ابن عبد الكريم وجدهم من أحد اللذين تم اعتقالهم في غار العقيب كرهائن وهم من أبناء مشائخ القبيله وذلك للضغط على مشائخ القبيلة حتى يتم تنفيذ اتفاق معين وخروجهم من ليبيا ولكن الجوازي وحلفائهم من الاتراك اصروا على اعدام الرهائن لولا تدخل زوجة الحاكم التركي بالعفو عنهم فبقوا في الغار وهم فتية صغار حيث تفرقوا في البلاد فمنهم من ذهب الى طرابلس والخمس ومنهم من بقى في بنغازي اما عائلة افريث العقيبي فهم يتواجدون حاليا في منطقة سلوق وبنغازي وبعضهم متكاتبين مع قبيلة العواقير وخصوصا بيت يونس الكزه . ومن أهم الشخصيات البارزة الشيخ المرحوم محمد سليمان العقيبي ووالده المجاهد سليمان صالح احميد العقيبي الفايدي حيث كان أحد الرفاق المقربين للمجاهد الكبير أحمد الشريف ( طابور المعية ) والذي قد تم نفيه إلى إيطاليا ومعه أخيه المجاهد الغماري صالح العقيبي وأبن عمهم طاهر بالقاسم العقيبي والذين كان لهم دور كبير في حركة الجهاد ضد المحتل الايطالي.عقيب جيرة وهم في منطقة جيرة (سميت بجيرة نسبة إلى جيرة الفايدي وهو من أحد مشائخ قبيلة الفوايد قبل الهجرة إلى مصر والذي قتل في معركة مع الجوازي واللذين ساوموه على مصالحتهم وعدم قتالهم نظير العيش بسلام ويرعى ابله ويشرب من حليبها ولكنه رفض واصر على الدفاع عن قبيلته وبعد مقتله وقفوا على جثته وقالوا ( مابيت ياجيره تشرب حليب زوايلك ( أي ألأبل ) وهذه المنطقة من أملاك قبيلة الفوايد بيت عبد الكريم ) واللذين هم من بيت قنيب وهو من ابناء عبد الكريم ابن فايد وهو بيت من أكبر البيوت في قبيلة الفوايد ومن أشهر بيوتهم – بيت الدليو ومن عائلاته عائلة أم فهقه ومن أهم الشخصيات به حضرة الشيخ عبد الحميد أم فهقه وعائلة الضلعة ومنهم الشيخ خليفه الضلعة وعائلة الجالي وعائلة أقعار وعائلة الحربة ومنهم الشاعر المعروف عبد الفتاح نوح العقيبي . وبيت بوعمود ومنهم عائلة النحيب ومنهم حضرة الشيخ صالح النحيب وصابر النحيب وعائلة بوحوية ومنهم حضرة الشيخ المرحوم حسن بوحوية والذي كان شيخ مشائخ العقيب في فترة ما بعد هجرة القبيلة إلى مصر . وايضا عائلة أبوجليل العقيبي واللذين ينتمون إلى بيت أبوجليل لفرع الرماح من قبيلة الفوايد .الفضولوهم من أحد بيوت عبد الكريم أبن فايد وهم متكاتبين قبيلة العواقير بيت ( إبراهيم ) ومنهم جزء ضئيل ليسوا من عقيب قبيلة الفوايد بل من قبيلة العمائم من زليتن .أذهيبة وهم من نسل كيشار ومقرهم الحالي في منطقة الرجمة شرق مدينة بنغازي وعلى ألأخص منطقة تسمى هوى كيشار موطن ابائهم واجدادهم وهم متكاتبين مع قبيلة العواقير وبالاخص عائلة العبار .صوان وهم من ابناء عبد الكريم ابن فايد ومقرهم في منطقة بشر غرب مدينة البريقة وهم متكاتبين مع قبيلة المغاربة وعلى الاخص بيت ( بالقراقع ) .ألاسود وهم من ابناء عبد الكريم ومتواجدين في منطقة اجدابيا وهم متكاتبين مع قبيلة المغاربة بيت ( علي ) .الاخريصاتوهم المتواجدون حاليا في منطقة زلة وهم من عقب عبد الكريم ومن نسل إثنان أخوة هاجروا إلى منطقة زلة هربا من الجورالذي وقع على كل من عقب من قبيلة الفوايد فبقوا في زلة وهم حاليا يسمون بعائلة ابو خريص .الرخ وهم من ابناء عبد الكريم ابن فايد ومكان تواجدهم الحالي في منطقة المرج ومتكاتبين مع قبيلة العرفه .الحوازمن قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة العرفه .الحمره وهم عائلة من العائلات التي تنتمي الى فرع الرماح بيت ابوفضيله وهم متواجدون بمنطقة بوجرار شمال شرق بنغازي متأخون وعائلة دينال قبيلة العواقير .الحزين وهم من بيت عبد الكريم ابن فايد وهم متواجدون بمنطقة المبني شمال شرق بنغازي ومتكاتبين مع قبيلة العواقير بيت ( حلاق ) .ألأشهب وحامدهم من بيوت قبيلة الفوايد وهم ثلثين من ثلاثة أثلاث لقبيلة الفوارس والتي مقرها منطقة المقزحه والمطيفلة والذي قال أحد أبناء بيت الاشهب يقال له ( ألخرش ) مخاطبا الشيخ بري شيخ بيت نافلة قبيلة العواقير في شجار حدث بينهم وكأنه قد عيره مطالبا له تحديد نسبه وقبيلته حيث قال له نحنا فوايد ولعيت كيشار خص بزايد - - بنيت يابري وساسك بايد العريقهم من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة أزوية ومكان تواجدهم في إجدبيا بيت ضاوي من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة العبيد ومكان تواجدهم الجبل ألأخضر منطقة جردس العبيد أحد قبائل البراغيث .عائلة قدقود من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة الدرسه بيت السريريق عائلة اقصيصيب من قبيلة الفوايد وتكاتبوا مع قبيلة عيت فائد الحرابي عائلة مرواس من قبيلة الفوايد وكان أحد الزعماء لقبيلة الفوايد أثناء عملية الهجرة إلى مصر هو الشيخ يونس مرواس وهم حاليا يقيمون في مدينة بنغازي ومنطقة بوفاخرة وقد إنقسمت هذه العائلة إلى قسمين قسم تكاتب مع قبيلة البركات والجزء ألآخر تكاتب مع قبيلة الجوازي.عائلة أرحومة العقيبي من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ومن نسل كشير ( كيشار ) وموطنهم الحالي في مدينة بنغازي ومن أشهر شخصياتهم كشير باشا وخليل أرحومة والشيخ فرج ابراهيم ارحومة.عائلة الدرفيلي من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي ومن أشهر شخصياتهم الشيخ عمر الدرفيلي .عائلة إبسيكري من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي ومن أشهر الشخصيات فيها الشيخ حسين باشا ابسيكري ولهم علاقة وطيدة بعائلة الباسل وخصوصا حمد باشا الباسل قبيلة الرماح الفوايد .عائلة لاجوده من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي وهم من فرع الرماح .عائلة جربوع من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي ومن أشهر الشخصيات فيهم الشيخ حمد جربوع .عائلة اكويديرمن قبيلة الفوايد ومتواجدون في مدينة بنغازي ومن أشهر الشخصيات فيها الشيخ عبد القادر أكويدير وحمد اكويدير .عائلة القنين من قبيلة الفوايد بيت الرماح وهم متواجدون في مدينة بنغازي ومن أعم الشخصيات فيها مصطفى القنين عائلة الراقيوهم من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة الفواخر المتواجدون بمنطقة إجدابيا وسط ليبيا .عائلة زايد العوجوهم من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة مصراتة إذكيران ويقيمون في مدينة بنغازي بمنطقة سوق الحشيش ومن أهم الشخصيات بهذه العائلة المرحوم سالم زايد العوج .ديهوم ألأواجلة من قبيلة الفوايد فرع عبد الكريم وقد رجع أحد أفراد عائلة ديهوم من الفيوم في بداية القرن الماضي وأستقر به المقام في منطقة الواحات في جالو وأوجله.فكاتب قبيلة الاواجلة بيت السبخة .الرماح بمنطقة الشاطيءهم من بيت الرماح الفرع ألأكبر من قبيلة الفوايد وهم متواجدون في منطقة الشاطيء جنوب ليبيا ويعيشون متجاورون مع جيرانهم من قبائل المقارحة والحسون .السعداوي وهم من قبيلة الفوايد بيت أبوقريريصة فرع عبد الكريم الفايدي ومتواجدون في منطقة عين زارة ومنطقة سوق الخميس وهم متجاورون ومتخالطون مع قبيلة العلاونة والتي تقع بمنطقة النواحي ألأربعة غرب ليبيا
أضافه اللي المقال الخاص بالعقيب
عيت البدين يرجع نسبهم اللي الفوايد وهم من العقيب وانقسموا نصفين نصف مع العقيب ونصف مع العواقير
عائله طه العقيبي و عائله داوود العقيبي في بنغازي
عائله الخارج في سلوق تكاتبوا مع خوالهم قبيله العواقير بيت البلعزي وهم من العقيب
منقول عن الاهرام العربي بقلم الكاتب فيصل صالح الخيري مدونه / عمرو بك السعدي ( مدونه الفايدي الشهيرة) كتاب القبائل العربية الليبيه للكاتب علاء الدين عبدالمجيد وكتاب حدود مصر الغربية للدكتورة ابو علم وكتاب اشكيب إرسلان وكتاب السنوسي للتواتر وكتاب السيد لطفي وكتاب اللؤاء صلاح التايب وكتاب اقليم البحيرة وشيخ العرب عماد عبد القوي العلواني كيشار الفايدي مع بعض التعديل
واذا يوجد اى شخص معترض على التعديل او المقال يتفضل بمراسلتى على الاميل الخاص kishar12345@ممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.phpممنوع وضع روابط لمواقع اخرى http://www.alnssabon.com/index.php.com
خالص تحياتي لكم اخوكم نايف بن نجيب بن عبدالحكم بن محارب بن على بن محمد بن يوسف بن كيشار بن عبدالكريم بن كيشار بن عبدالكريم بن سعيد بن مرابط بن عبدالكريم بن فايد بن برغوث الأكبر بن الذئب من ابي الليل بن احمد بن كعب بن علي بن يعقوب بن كعب بن احمد بن ترجم بن حميد بن يحي بن علاق بن عوف بن بهنة بن سليم بن منصور الأكبر بن عكرمة بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩
برجاء اضافه كل ما يخص الفوايد وعائلاتها وتاريخها الى هذا المنشور حتى تعم الفائده والمعرفة لكل الاجيال
مختصر مفيد للفوايد الصناديد#
تعريف و معلومات عن بعض تاريخ قبيلة الفوايد العربية
إعداد وتجميع م/صالح محمد سليمان العقيبي
1/ هم ذرية فايد بن برغوث بن الذيب ابوالليل السُلمي المُضري و اولاده عبدالكريم و رمح وبريق و اما مكان قبر فايد فانه يوجد بمقبرة تسمى قبور فايد يقال أنه قبر جدنا فايد بن برغوث بن ابوالليل السعداوي بأرض عائلة أرحومة العقيب في مكان يسمى الاربد بقرب من منطقة سيدي الكيلاني مابين بلدتي سلوق وقمينس حوالي 50 كيلومتر جنوب بنغازي ،و توجد قبيلتان تحمل نفس اللقب و هي قبيلة فايد من السعادي ابناء فايد بن الذيب بن عقار بن الذيب ابوالليل ،وايضا قبيلة فايد من فرع موسى قبيلة جهينة من قضاعة
2/ الفوايد أخوال قبيلة العبيدات (بنينة الفايدية) أم عوكل و شاهين والواعر و أخوال قبيلة البراعصة (طامية الفايدية و الفايدية عريف) واخوال قبيلة الجوازي (جازية بنت فايد زوجة حمزة بن جبرين) و اخوال قبيلة الشهيبات (الفايدية، فرع عبدالمولى و مرعي ) واخوال قبيلة العواقير (أم شناف ،الكزة) و اخوال قبيلة الفواخر(معينية) واخوال قبيلة المغاربة و اخوال قبيلة ازوية وقبيلة القذاذفة الطرشان و اخوال قبيلة المراغنة و اخوال قبيلة اولاد الشيخ الفواتير و اخوال قبيلة علاونة النواحي الاربعة واخوال قبيلة مصراته عائلة الكيخيا و عائلة دربي
3/ أول من بسط نفوذه من القبائل العربية (السعادي) و سيطر على برقة الغربية الممتدة من رأس التراب شرق مدينة البيضاء شرقاً الى قصر سرت مدينة سرت غرباً و الى الواحات الشرقية جنوباً حتى سنة 1724م
4/ امثال قيلت عن الفوايد (عدي عليك الطويل ينادي) يعني الامان والاطمئنان وقضاء الامر ( افوايد هْل العوايد ) يعني أهل العادات الطيبة والشجاعة (مرجع افوايد / وهو اكلة من الرز واللحم واللبن) و(قصعة كيشارية / قصعة كبيرة كانت تسمى ام الحلق ومصنوعة من الخشب وبها حلقات حديدية تحمل بها القصعة لكبر حجمها وتدل على الكرم والجود ) (بيت بو زرد / (خيمة الشعر العربية ) بيت كيشار وكان من اكبر بيوت الشعر في وقته وكان يُحمل على جملين من كبرحجمه كل جمل يحمل جزء ثم عند نصب البيت يتم ربطهما بالزرد وهي سيور من قطع جلد ويدل على كبر البيت وهو اكبر من البيت العشريني وعدد سعة استقبال الضيوف اكثر ) (اللي يديروها الفوايد يحملوها عيت فايد واللي يديروها عيت فايد يحملوها الفوايد) تدل على العلاقة الاخوية بين القبلتين (الفوايد المْلاَحَّ والعراوة من علي اللي صاحبهم ارتاح واللي حاربهم أشقي ) جمع مَلِيحٌ وهو حسن الوجه والجواب والمعشر اما العراوة فهم فرع من قبيلة السننة إخوة اولاد علي .
5/ سيمة (محور النار) الفوايد تسمى (الطويل) وهم أصحاب المثل (عليك الطويل ينادي) وقائل هذا المثل هو الشيخ / كيشار بن عبدالكريم بن سعيد بن مرابط بن عبدالكريم بن فايد بن برغوث وهذه السيمة خاص بالإبل والبقر و هي عبارة عن خط طويل على الرجل الخلفية اليمنى ،الفخذ من الورك الى اسفل العرقوب و بإضافة الى سيمة تسمى (الجابية) وهي عبارة عن شكل مربع وهي عادة توضع على الأذن اليسرى للأغنام والماعز وأحيانا على رقاب الابل،و لكل بيت او عائلة سيمة اخرة (عزيلة) تميز بيوت وعائلات الفوايد عن بعضها و أيضا كانت من عادة اهل برقة وضع السيمة على حدود الأراضي و المقابر ،وكانت إبلهم وخيولهم الاصيلة البرقاوية تباع في سوق منطقة الحمام بغرب مصر و اسواق مصر والشام وكانوا يشتهرون بالصيد بالطيور الحرة وكانت رَّايَةَ (علم) قبيلة الفوايد حمراء اللون تتقدمهم في الحروب

6/ قاموا بحرب الدولة القرمانلية بسبب فرض الحكومة القرمانلية ضرائب على برقة و رفضت قبيلة الفوايد دفع الضريبة (الميري) وتميزت حربهم :
• استمرت حربهم ضد القرمانليين و حلفائهم سبع سنوات وليست معركة واحدة بل حتى اثناء رحيل قبيلة الفوايد قامت معارك وملاحقات من قبل القرمانليين و تعرضوا الى القتل والتشريد مما قلل من تعدد الفوايد ونقص ثرواتهم
• حرب ليست بسبب نصرة أبن أخ ضد عمه وليست لأجل لبس البرانيس والولاء والطاعة .
• حرب ليست ضد قبيلة ليبية في بدايتها بل ضد الدولة القرمانلية ثم ضد تحالف مجموعة قبائل وهم قبائل الجبارنة (الجوازي والعواقير والمغاربة والجلالات والمجابرة والعريبات) و قبيلة العبيد والبراعصة والحاسة و الدرسة و بعض قبائل المرابطين ولم يجلب ويستنجد الفوايد فيها بقبائل أخرى في حربهم ضد القرمانليين ولكن أنضم جزء من قبيلة العرفة البراغيث لنصرة اخوتهم الفوايد .
• حرب حتى بعد انتهاءها مُنع على الفوايد بعدم ذكر نسبهم واسم قبيلتهم مما جعل نسب كثير من ذوي الاصول الفايدية يذوب ويتلاشى ويختفي و يتخاوو ويكاتبوا القبائل الاخرى.
• لم يطلب الفوايد التوسط لدى الحاكم القرمانلي او الرضوخ له بل حتى أنهم ضحوا بأبناء المشائخ المحتجزين عندهم ( العقيب) ولم يطلبوا الصفح والعفو وإرسال الوفود وأعيان القبائل و وجهاء بنغازي للاجتماع بقصر المحتل القرمانلي والصلح معه (بل قالوا اقتلوهم نحن نعتبرهم قتلة و ماتوا فالحرب ضدكم ).
7/ انسحبت قبيلة الفوايد عن برقة في معاركها الاولى اولاً باتجاه الواحات الجنوبية الشرقية (جالو و اوجلة واجخرة و تازربوا ) و وسط ليبيا (واحات زلة و ودان و هون وسوكنة والفقهاء)و غرب ليبيا (مصراته و الخمس وطرابلس )و اتجه جزء منهم الى الاراضي التونسية ثم الانسحاب الثاني والاخير و الكبير في نهاية حربها جلت القبيلة عن برقة بأتجاه الشرق نحو مصر ونزلوا عقبة السلوم بأراضي قبيلة اولاد علي ثم اتجهوا الى البحيرة ثم الى الصعيد
8/ اشهر حروب ومعارك الفوايد في ليبيا حربهم ضد الحكومة القرمانلية وحلفائها مثل معركة يوم عطر ،معركة المطيميرات ،معركة كركورة ،معركة وادي سمالوس ،معركة جردس، و معارك واشتباكات واحات الجنوب الشرقي جالو و اجخرة و اوجلة و تازربوا والكفرة ،وكانت ضاربة طبل حرب الفوايد في ليبيا اسمها (يامنة)، ومن مشاهير وفرسان الفوايد في ليبيا قديما ،القاضي فايد ،كيشار (باشا) بن عبدالكريم ،اصميدة أحمدي ،زنبيل الحديد ،حمد بياض ،سيد روحه ،حسن بو أحوية ،محمد بو كيشار ،السلطان عبدالكريم .
9/ أشهر حروب و معارك الفوايد في مصر معركة بلط البطومة ضد قبيلة اولاد علي ،و معركة ضد الجوازي الاولى معركة (السيسان) والثانية ضد الجوازي في منطقتي (شنرا والعطف ) ومعركة الثالثة (فرس التائب) بين فرع البريقات ضد فرع الجملة ،وحرب الفوايد ضد قبيلة سمالوس (أم حليقة السمالوسية) وكانت ضاربة طبل الفوايد في مصر اسمها (فيلوغة) و تعتبر معركة (البحيرة ) أول احتكاك بين الفوايد وحاكم مصر محمد علي باشا عام 1813م حين قرر عليهم في الجيزة غرامة مالية كبيرة فأعلنوا التمرد والعصيان، ومعركة (كفر مهدي) ومعركة أسر الخديوي سعيد حاكم مصر وسلطانها 1827م (دونك فدادينك ياسعيد برقة راجعت) قالها الفوايد للخديوي محمد سعيد باشا ابن محمد علي الكبير ، و حملة (طحابوش ) 1835م ضد الفوايد ببني سويف و قد شاركوا الفوايد في جيش احمد عرابي بمعركة (كفر الدوار) 11يوليو 1882م ومعركة (القصاصين) 28اغسطس 1882م ومعركة (التل الكبير) 13 سبتمبر 1882م ضد الانجليز والايرلنديين ،
10/ بعد استقرارهم بالقطر المصري وخاصة بمحافظات الفيوم والمنيا وبني سويف والبحيرة والقاهرة والجيزة و الشرقية والدقهلية والغربية وكفر الشيخ والاسكندرية و المحافظات الاخرى شارك الفوايد في حروب محمد علي باشا خارج مصر ضمن جيش ابراهيم باشا في معركة نافارين وهي معركة بحرية حصلت مقابل ساحل نفارين فى شبه جزيرة المورة اليونانية فى 20 اكتوبر 1827 م مابين الأسطول العثماني المدعوم بالاسطول المصرى من جهه و اساطيل انجلترا و فرنسا و روسيا من جهه ثانية وشارك الفوايد ايضا مابين الاعوام (1831ـ 1839) في حروب ومعارك السودان واليمن والشام والحجاز ضمن جيش ابراهيم باشا وقد أنتشر أفراد وعائلات منهم في السودان والشام و الحجاز وبقي كثير من محاربي الفوايد في الشام وكونوا مع غيرهم من محاربي جيش ابراهيم باشا ما يعرف بعائلات المصاورة وحمل بعضهم لقب المصري و الفايد والفيومي والمناوي والمنياوي والصعيدي وسعداوي في فلسطين والاردن وسوريا و ولبنان بل وصلوا الى ميناء البصرة بالعراق و المملكة السعودية بمكة و ميناء مدينة النويبع في تلك الفترة و هم غير و يختلفون عن الفوايد من قبيلة جهينة من قضاعة في شبه الجزيرة العربية
11/ تعتبر جريمة ومأساة ما حدث من عدوان وخطف فتيان وأبناء مشائخ الفوايد وسجنهم في غار بمدينة بنغازي (العقيب) من قبل الحكومة القرمانالية و مساومة آباءهم على الاستسلام أو قتل أولادهم (الرهائن) أو دفع الضرائب والرضوخ للحاكم القرمانلي
12/ أنتشرت ذرية ما تبقى وعقب من الفوايد في ليبيا شرقا و جنوبا و غربا و قد تداخلت وتحالفت وكاتبت القبائل الليبية الاخرى ،مثل (العقيب) الرهائن عند القرمانلية ببنغازي ،و الاطفال عند أخوالهم ،وأفراد تفرقوا في البلاد بين القبائل والمدن
فيتواجد عقيب الفوايد حاليا بمدينة بنغازي و منطقتي قبر جيرة الفايدي و سلوق و كانوا في منطقة دريانة سابقا وأيضا تتواجد عائلات أخرى من الفوايد في مدن اجدابيا و المرج و الابيار و البيضاء ودرنة و طبرق و سرت و مصراته والخمس و طرابلس وفي الجنوب والواحات و بعض العائلات بمدن أخرى
13/ شارك الفوايد بمصر في الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعسكرية والأمنية والعلمية بفعالية و وطنية و ولاء و عطاء لأجل وطنهم منذ العهد العثماني الى الآن وعلى سبيل (المثال لا الحصر فقط ) عمر الغازي و مقرب العلواني وحسين ديهوم و حمد الباسل و عبدالله لملوم و عمار التائب و ياسين بوجليل والسيد بك شعبان مؤمن والفقيه الازهري عبدالجليل ابوالنصر والمهندس المعتمد كيشار والمهندس ابوبكر الباسل و السعدي عبدالحميد الساعدي عضو مجلس الشعب عن دائره العدوه وعن حزب الوفد لكثر من 25 عام بالتذكيه واللواء صلاح التائب و اللواء جمال الدين مؤمن و السفير سيد قاسم المصري وجمعة الفلاح وعبدالوهاب الدولاتي والدكتور العالمي ديهوم الباسل والدكتور ابراهيم لاجودة والمستشار رشدي عمار ابريك و المهندس صدقي قاسم وغيرهم كثير ،،، و في الوزارات و في مجلسي النواب والشعب والمحافظات ومجالس البلدية والجامعات والهيئات والمؤسسات الحكومية والشعبية والعلمية و شاركوا في الثورات والحروب الوطنية مثل ثورة احمد عرابي 1882م ثورة سعد زغلول 1919م و حرب 1956م وحرب اكتوبر 1973م وتقلدوا مناصب سياسية وعسكرية وأمنية وإدارية واقتصادية واجتماعية عليا ومتوسطة في الدولة المصرية على مر عهودها .
14/ شارك زعماء و أعيان فوايد مصر في الصلح بين قبائل برقة في ليبيا مثل الشيخ لملوم الساعدي كيشار الذي استعنت به الحكومة المصرية والحكومة العثمانية في حل النزاع بين قبيلة العواقير والشهيبات عام 1907م و الشيخ حمد الباسل في الصلح بين قبائل العراق وحله للنزاع بين قبيلة شمر و قبيلة العبيد في ثلاثينات القرن العشرين
15/ شاركت قبيلة الفوايد وزعمائها وأعيانها في مصر بدعم حركة الجهاد الليبي ضد الغزو الايطالي مادياً وسياسياً ومعنوياً و في ضيافة وإيواء المجاهدين و اللاجئين الليبيين وفي تشكيل الجيش السنوسي و في اجتماعات الامير ادريس السنوسي بالمهاجرين الليبيين في مصر وكذلك في عرض القضية الليبية على مجلس جامعة الدول العربية ومساعدة الوفد الليبي وضيافته واستقبال الملك ادريس بعد توليه حكم المملكة الليبية على سبيل المثال حمد باشا الباسل و عبدالستار باشا الباسل و صالح باشا لملوم و عبدالله باشا لملوم وبوهشيمة بك الباسل وغيرهم كثير و شارك فوايد ليبيا في حركة الجهاد الليبي ضد الغزو الايطالي مثل المجاهد بلعيد سلطان بوقريريصة و المجاهد سعد محمد سعد زيدان حشاش والمجاهد سليمان صالح احميد العقيبي وغيرهم كثير .
16/ ارتبطوا بعلاقات ودية ومحبة وطيدة ودعم مع السيد أحمد الشريف السنوسي ومصاهرة مع الملك ادريس السنوسي و دولة المملكة الليبية ورجالها حيث تزوج الملك إدريس بالملكة عليا بنت عبدالقادر باشا لملوم ولهم علاقة بالسيد عبدالحميد البكوش رئيس وزراء ليبيا الاسبق صهر المستشار منصور التائب البريقي
17/ كانت من أكثر القبائل التي تحصل على ألقاب ورُتب البشاوية والبكاوية في مصر بسبب أنتشارها و شدتها ومواقفها و كذلك علاقتها مع القبائل الاخرى فكانت أكثر قبيلة ذات نفوذ وسلطة منذ عهد الوالي محمد علي الكبير الى عهد الملك فاروق الاول في مصر وقد تضرر بعض زعماءها من قانون الاصلاح الزراعي بعد ثورة 23 يوليو 1952م مثل المرحوم عدلي صالح باشا لملوم
18/ ثاني اكبر قبيلة عددا لقبائل السعادي بعد قبيلة اولاد علي في مصر وفق احصائيات 03/05/1883م ويعتقد البعض أن عددهم حوالي يزيد عن الثلاث مليون نسمة تقريبا الآن
19/ شارك رجالات الفوايد في الحياة السياسية المصرية فكان أول رئيس لمجلس النواب هو المصري باشا الساعدي كيشار و ساهموا في لجنة صياغة دستور مصر و تشكيل والمساهمة في الاحزاب مثل الوفد والسعدي والوطني والدستور والأحزاب الاخرة في الساحة السياسية المصرية وكانت لهم علاقات ببعض القيادات السياسية والاجتماعية والقبلية في الدول العربية مثل (السعودية) الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود و في (ليبيا) السيد أحمد الشريف السنوسي والامير ادريس السنوسي و عمر المختار وحسين باشا بسيكري وعبدالحميد العبار وصالح الاطيوش واحمد السويحلي و بشير السعداوي و في(العراق) نوري السعيد رئيس وزراء العراق الاسبق و الشيخ عجيل الياور شيخ مشايخ قبيلة شمر العراقية والشيخ السهيل العبيد وفي (الاردن) الشيخ مثقال الفايز ومشائخ بادية الاردن وكذلك عبدالرحمن عزام رئيس جامعة الدول العربية
20/ رفض فوايد مصر التقارب مع الحاكم السابق لدولة الجماهيرية الليبية معمر القذافي وعارضوا مشروعه للعودة الى ليبيا أو زعزعة النسيج الاجتماعي لليبيا والفتن بين القبائل الليبية ومؤامرات احمد قداف الدم برغم المغريات المالية والمادية والمعنوية
21/ رحب فوايد ليبيا بثورة 17 فبراير وناصروها وشاركوا فيها بالنفس والمال وكذلك رحب فوايد مصر بثورة 17 فبراير وقدموا المساعدات الانسانية للشعب الليبي ومد أيادي العون من أجل سلامة وأمن و وحدة التراب الليبي والعلاقة الطيبة الاخوية بين الدولتين .
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 11-08-2016, 09:10 PM
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً
رئيس مجلس الإدارة
 
تاريخ التسجيل: 01-10-2009
الدولة: مصريٌ ذو أصولٍ حجازية ينبعية
المشاركات: 11,164
افتراضي

صح لسان النسابة نايف كيشار الفايدي , و طبعا صالح باشا لملوم السعدي ال كيشار الفايدي اللبيدي السلمي نار على علم و من مشايخ عموم قبائل السعادي في مصر و ليبيا , و لا علاقة له من قريب او بعيد بالنسب البكري الكريم , و هذا قول فاسد لم يقله احد من النسابين ..
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قبيلة الفوايد مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
لا ياسيدي هذا تشابه اسماء بين العائلتين
ونشرهم لصوره خطاء منهم وقد رد عليهم الاخ نايف كيشار الفايدي واثبت لهم انهم ليس من عائله لملوم السعدي كيشار الفايدي وان صالح باشا لملوم عليه رحمه الله هوه ابن لملوم باشا ابن السعدي بك ابن عمر بك ابن كيشار باشا ابن عبدالكريم شيخ مشايخ قبائل السعادي في برقه
واذا في اي استفسار تقدر حضرتك تراجع فيه شيخ العرب نايف كيشار الفايدي وصفحته على الفيس بوك بأسم قبائل الفوايد
__________________
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 07-11-2016, 10:07 PM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

برهن يا زين منازلهم فوايد من يجهلهم مشهورين بماضي هلهم

برهن

فاخر بالماضي وتوا صفا منهلهم ما عندي بيش أنمثلهم

برهن يا زين منازلهم فوايد من يجهلهم مشهورين بماضي هلهم

امعاك امعاهم .. حاضر بين أنساء وضناهم .. فعلو قول على مبدآهم فوايد صيتت هلهم .. ع العز مربى عيلهم..

برهن يا زين منازلهم صعيبات على الباشات يابال هبود الجبل برهن يا تاريخ من يجهلنا

عز الخايف كان جاهم .. يا جاهلهم .. ما عندي كيف أنجاملهم ..

برهن يا زين منازلهم ..

هللي بيض أوضات نياهم .. زين عللهم .. والعيبة ماهي منزلهم ..

برهن يا زين منازلهم فوايد من يجهلهم مشهورين بماضي هلهم

هم ليهم هيبة 👈ركابين طويل سبيبة فوايد ماعلوش عليهم عيبه مر زعلهم ع اللي بالسو ايودلهم

برهن يا زين منازلهم فوايد براغيث من يجهلهم

لجواد أسماح التنقيبه .. من يجهلهم .. يقرأ في التاريخ عللهم

برهن يا زين منازلهم ..

من الماضي وماهيش غريبة متخيلهم هكي رب الكون جعلهم

برهن يا زين منازلهم فوايد من يجهلهم مشهورين بماضي هلهم

آهن يا زين منازل ناسك مشهورين .. بماضي هلها معروفين ومن يجهلهم هاهي زينات خصايلهم

برهن يا زين منازلهم ..

وليهم زايدني الحنين .. ويا مجملهم في وسط أعيوني شايلهم ..

برهن يا زين منازلهم

فاخر بالماضي والحين صفا منهلهم
ضد الدولة القرمانلية (1717م يا جهلهم برهن يازين منازلهم

(لا نزيدوا ولا حد علينا إيزايد ـ وسامة الطويل في برقة وقول أفوايد

برهن يا زين منازلهم من يجهلهم أولاد برغوث مشهورين بماضي هلهم

اصحاب تاريخ وامجاد وماتجيك منهم مكيده
جيابت افخار (ياويل الامهار من طول النهار

برهن يا زين منازلهم من يجهلهم فوايد راني منهم

اجواد ضنا لفوايد ركابة الاربد معروفين كي نجم اسهيل قبيلة الفوايد البراغيث السعادي

دون النقب مايهابو ثقيله مشهورين وحما للنزيل

والتاريخ يحكي لك دليله فوايد اصحاب الشان مطراهم طويل
برهن يا تاريخ اليوم......اكبار القوم مافيهم والي مدموم

برهن يا تاريخ ياحاج الوطن لنا وفي فوايد
باب البحر كسرنا وحملن كبار الجنايه

برهن يازين منازلهم بر وبحر سطرنا من يجهلنا

والتاريخ لاتعرف اتزيله منه حرف يشطب مستحيل فوايد مشهور نباهم

فوايد ضنا برغوث الأكبر خوذ نباهم جود وشجاعة
ويندقه تلقاهم

برهن يازين منازلهم من يجهلهم فوايد راني منهم
هلها افوايد من قبل معروفين جيابا صندين وإبطال

برهن يازين منازلهم من يجهلهم معروفين بماضي هلهم ويوم مشهود للحاكم اسرنا برهن

أشهر حروب ومعارك قبيله الفوايد في برقة
حربهم ضد الحكومة القرمانليه:وحلفائها
{مثل معركة يوم عطر}*[معركه المطيميرات]
{معركة كركورة}*{معركة وادي سمالوس}
{معركة جردس}
::ومعارك واشتباكات واحات الجنوب الشراقي
👇
(جالو )(اجخرة )(اوجلة )(تازربوا)(الكفرة )

وكانت ضاربة طبل حرب الفوايد في برقة اسمها
(يامنة )
ومن مشاهير وفرسان الفوايد في برقة قديما
(القاضي فايد كيشار باشا بن عبدالكريم )
(اصميدة احميدي )(زنبيل الحديد )(حمد بياض )
(سيد روحة )(حسن بوأحوية )(محمد بوكيشار )
(السلطان عبد الكريم )
تجميع عن الشياب والتريس من الفوايد ومن خارج الفوايد ممن يعرفون تاريخ الفوايد .
تحياتي محمد بوعثمان الفايدي
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 07-11-2016, 10:21 PM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

مستخدم:Naif kishar
الأربعاء، 19 يناير ، 1997 2:55 م

قبيلة الفوايد وتاريخها المشرف وهذا جزء بسيط جدا من بعض تاريخها

مختصر مفيد للفوايد الصناديد#

تعريف و معلومات عن بعض تاريخ قبيلة الفوايد العربية

1/ هم ذرية فايد بن برغوث بن الذيب ابوالليل السُلمي المُضري و اولاده عبدالكريم و رمح وبريق و اما مكان قبر فايد فانه يوجد بمقبرة تسمى قبور فايد يقال أنه قبر جدنا فايد بن برغوث بن ابوالليل السعداوي بأرض عائلة أرحومة العقيب في مكان يسمى الاربد بقرب من منطقة سيدي الكيلاني مابين بلدتي سلوق وقمينس حوالي 50 كيلومتر جنوب بنغازي ،و توجد قبيلتان تحمل نفس اللقب و هي قبيلة فايد من السعادي ابناء فايد بن الذيب بن عقار بن الذيب ابوالليل ،وايضا قبيلة فايد من فرع موسى قبيلة جهينة من قضاعة

2/ الفوايد أخوال قبيلة العبيدات (بنينة الفايدية) أم عوكل و شاهين والواعر و أخوال قبيلة البراعصة (طامية الفايدية و الفايدية عريف) واخوال قبيلة الجوازي (جازية بنت فايد زوجة حمزة بن جبرين) و اخوال قبيلة الشهيبات (الفايدية، فرع عبدالمولى و مرعي ) واخوال قبيلة العواقير (أم شناف ،الكزة) و اخوال قبيلة الفواخر(معينية) واخوال قبيلة المغاربة و اخوال قبيلة ازوية وقبيلة القذاذفة الطرشان و اخوال قبيلة المراغنة و اخوال قبيلة اولاد الشيخ الفواتير و اخوال قبيلة علاونة النواحي الاربعة واخوال قبيلة مصراته عائلة الكيخيا و عائلة دربي

3/ أول من بسط نفوذه من القبائل العربية (السعادي) و سيطر على برقة الغربية الممتدة من رأس التراب شرق مدينة البيضاء شرقاً الى قصر سرت مدينة سرت غرباً و الى الواحات الشرقية جنوباً حتى سنة 1724م

4/ امثال قيلت عن الفوايد (عدي عليك الطويل ينادي) يعني الامان والاطمئنان وقضاء الامر ( افوايد هْل العوايد ) يعني أهل العادات الطيبة والشجاعة (مرجع افوايد / وهو اكلة من الرز واللحم واللبن) و(قصعة كيشارية / قصعة كبيرة كانت تسمى ام الحلق ومصنوعة من الخشب وبها حلقات حديدية تحمل بها القصعة لكبر حجمها وتدل على الكرم والجود ) (بيت بو زرد / (خيمة الشعر العربية ) بيت كيشار وكان من اكبر بيوت الشعر في وقته وكان يُحمل على جملين من كبرحجمه كل جمل يحمل جزء ثم عند نصب البيت يتم ربطهما بالزرد وهي سيور من قطع جلد ويدل على كبر البيت وهو اكبر من البيت العشريني وعدد سعة استقبال الضيوف اكثر ) (اللي يديروها الفوايد يحملوها عيت فايد واللي يديروها عيت فايد يحملوها الفوايد) تدل على العلاقة الاخوية بين القبلتين (الفوايد المْلاَحَّ والعراوة من علي اللي صاحبهم ارتاح واللي حاربهم أشقي ) جمع مَلِيحٌ وهو حسن الوجه والجواب والمعشر اما العراوة فهم فرع من قبيلة السننة إخوة اولاد علي .

5/ سيمة (محور النار) الفوايد تسمى (الطويل) وهم أصحاب المثل (عليك الطويل ينادي) وقائل هذا المثل هو الشيخ / كيشار بن عبدالكريم بن سعيد بن مرابط بن عبدالكريم بن فايد بن برغوث وهذه السيمة خاص بالإبل والبقر و هي عبارة عن خط طويل على الرجل الخلفية اليمنى ،الفخذ من الورك الى اسفل العرقوب و بإضافة الى سيمة تسمى (الجابية) وهي عبارة عن شكل مربع وهي عادة توضع على الأذن اليسرى للأغنام والماعز وأحيانا على رقاب الابل،و لكل بيت او عائلة سيمة اخرة (عزيلة) تميز بيوت وعائلات الفوايد عن بعضها و أيضا كانت من عادة اهل برقة وضع السيمة على حدود الأراضي و المقابر ،وكانت إبلهم وخيولهم الاصيلة البرقاوية تباع في سوق منطقة الحمام بغرب مصر و اسواق مصر والشام وكانوا يشتهرون بالصيد بالطيور الحرة وكانت رَّايَةَ (علم) قبيلة الفوايد حمراء اللون تتقدمهم في الحروب

6/ قاموا بحرب الدولة القرمانلية بسبب فرض الحكومة القرمانلية ضرائب على برقة و رفضت قبيلة الفوايد دفع الضريبة (الميري) وتميزت حربهم :

• استمرت حربهم ضد القرمانليين و حلفائهم سبع سنوات وليست معركة واحدة بل حتى اثناء رحيل قبيلة الفوايد قامت معارك وملاحقات من قبل القرمانليين و تعرضوا الى القتل والتشريد مما قلل من تعدد الفوايد ونقص ثرواتهم

• حرب ليست بسبب نصرة أبن أخ ضد عمه وليست لأجل لبس البرانيس والولاء والطاعة .

• حرب ليست ضد قبيلة ليبية في بدايتها بل ضد الدولة القرمانلية ثم ضد تحالف مجموعة قبائل وهم قبائل الجبارنة (الجوازي والعواقير والمغاربة والجلالات والمجابرة والعريبات) و قبيلة العبيد والبراعصة والحاسة و الدرسة و بعض قبائل المرابطين ولم يجلب ويستنجد الفوايد فيها بقبائل أخرى في حربهم ضد القرمانليين ولكن أنضم جزء من قبيلة العرفة البراغيث لنصرة اخوتهم الفوايد .

• حرب حتى بعد انتهاءها مُنع على الفوايد بعدم ذكر نسبهم واسم قبيلتهم مما جعل نسب كثير من ذوي الاصول الفايدية يذوب ويتلاشى ويختفي و يتخاوو ويكاتبوا القبائل الاخرى.

• لم يطلب الفوايد التوسط لدى الحاكم القرمانلي او الرضوخ له بل حتى أنهم ضحوا بأبناء المشائخ المحتجزين عندهم ( العقيب) ولم يطلبوا الصفح والعفو وإرسال الوفود وأعيان القبائل و وجهاء بنغازي للاجتماع بقصر المحتل القرمانلي والصلح معه (بل قالوا اقتلوهم نحن نعتبرهم قتلة و ماتوا فالحرب ضدكم ).

7/ انسحبت قبيلة الفوايد عن برقة في معاركها الاولى اولاً باتجاه الواحات الجنوبية الشرقية (جالو و اوجلة واجخرة و تازربوا ) و وسط ليبيا (واحات زلة و ودان و هون وسوكنة والفقهاء)و غرب ليبيا (مصراته و الخمس وطرابلس )و اتجه جزء منهم الى الاراضي التونسية ثم الانسحاب الثاني والاخير و الكبير في نهاية حربها جلت القبيلة عن برقة بأتجاه الشرق نحو مصر ونزلوا عقبة السلوم بأراضي قبيلة اولاد علي ثم اتجهوا الى البحيرة ثم الى الصعيد

8/ اشهر حروب ومعارك الفوايد في ليبيا حربهم ضد الحكومة القرمانلية وحلفائها مثل معركة يوم عطر ،معركة المطيميرات ،معركة كركورة ،معركة وادي سمالوس ،معركة جردس، و معارك واشتباكات واحات الجنوب الشرقي جالو و اجخرة و اوجلة و تازربوا والكفرة ،وكانت ضاربة طبل حرب الفوايد في ليبيا اسمها (يامنة)، ومن مشاهير وفرسان الفوايد في ليبيا قديما ،القاضي فايد ،كيشار (باشا) بن عبدالكريم ،اصميدة أحمدي ،زنبيل الحديد ،حمد بياض ،سيد روحه ،حسن بو أحوية ،محمد بو كيشار ،السلطان عبدالكريم .

9/ أشهر حروب و معارك الفوايد في مصر معركة بلط البطومة ضد قبيلة اولاد علي ،و معركة ضد الجوازي الاولى معركة (السيسان) والثانية ضد الجوازي في منطقتي (شنرا والعطف ) ومعركة الثالثة (فرس التائب) بين فرع البريقات ضد فرع الجملة ،وحرب الفوايد ضد قبيلة سمالوس (أم حليقة السمالوسية) وكانت ضاربة طبل الفوايد في مصر اسمها (فيلوغة) و تعتبر معركة (البحيرة ) أول احتكاك بين الفوايد وحاكم مصر محمد علي باشا عام 1813م حين قرر عليهم في الجيزة غرامة مالية كبيرة فأعلنوا التمرد والعصيان، ومعركة (كفر مهدي) ومعركة أسر الخديوي سعيد حاكم مصر وسلطانها 1827م (دونك فدادينك ياسعيد برقة راجعت) قالها الفوايد للخديوي محمد سعيد باشا ابن محمد علي الكبير ، و حملة (طحابوش ) 1835م ضد الفوايد ببني سويف و قد شاركوا الفوايد في جيش احمد عرابي بمعركة (كفر الدوار) 11يوليو 1882م ومعركة (القصاصين) 28اغسطس 1882م ومعركة (التل الكبير) 13 سبتمبر 1882م ضد الانجليز والايرلنديين ،

10/ بعد استقرارهم بالقطر المصري وخاصة بمحافظات الفيوم والمنيا وبني سويف والبحيرة والقاهرة والجيزة و الشرقية والدقهلية والغربية وكفر الشيخ والاسكندرية و المحافظات الاخرى شارك الفوايد في حروب محمد علي باشا خارج مصر ضمن جيش ابراهيم باشا في معركة نافارين وهي معركة بحرية حصلت مقابل ساحل نفارين فى شبه جزيرة المورة اليونانية فى 20 اكتوبر 1827 م مابين الأسطول العثماني المدعوم بالاسطول المصرى من جهه و اساطيل انجلترا و فرنسا و روسيا من جهه ثانية وشارك الفوايد ايضا مابين الاعوام (1831ـ 1839) في حروب ومعارك السودان واليمن والشام والحجاز ضمن جيش ابراهيم باشا وقد أنتشر أفراد وعائلات منهم في السودان والشام و الحجاز وبقي كثير من محاربي الفوايد في الشام وكونوا مع غيرهم من محاربي جيش ابراهيم باشا ما يعرف بعائلات المصاورة وحمل بعضهم لقب المصري و الفايد والفيومي والمناوي والمنياوي والصعيدي وسعداوي في فلسطين والاردن وسوريا و ولبنان بل وصلوا الى ميناء البصرة بالعراق و المملكة السعودية بمكة و ميناء مدينة النويبع في تلك الفترة و هم غير و يختلفون عن الفوايد من قبيلة جهينة من قضاعة في شبه الجزيرة العربية

11/ تعتبر جريمة ومأساة ما حدث من عدوان وخطف فتيان وأبناء مشائخ الفوايد وسجنهم في غار بمدينة بنغازي (العقيب) من قبل الحكومة القرمانالية و مساومة آباءهم على الاستسلام أو قتل أولادهم (الرهائن) أو دفع الضرائب والرضوخ للحاكم القرمانلي

12/ أنتشرت ذرية ما تبقى وعقب من الفوايد في ليبيا شرقا و جنوبا و غربا و قد تداخلت وتحالفت وكاتبت القبائل الليبية الاخرى ،مثل (العقيب) الرهائن عند القرمانلية ببنغازي ،و الاطفال عند أخوالهم ،وأفراد تفرقوا في البلاد بين القبائل والمدن

فيتواجد عقيب الفوايد حاليا بمدينة بنغازي و منطقتي قبر جيرة الفايدي و سلوق و كانوا في منطقة دريانة سابقا وأيضا تتواجد عائلات أخرى من الفوايد في مدن اجدابيا و المرج و الابيار و البيضاء ودرنة و طبرق و سرت و مصراته والخمس و طرابلس وفي الجنوب والواحات و بعض العائلات بمدن أخرى

13/ شارك الفوايد بمصر في الحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والعسكرية والأمنية والعلمية بفعالية و وطنية و ولاء و عطاء لأجل وطنهم منذ العهد العثماني الى الآن وعلى سبيل (المثال لا الحصر فقط ) عمر الغازي و مقرب العلواني وحسين ديهوم و حمد الباسل و عبدالله لملوم و عمار التائب و ياسين بوجليل والسيد بك شعبان مؤمن والفقيه الازهري عبدالجليل ابوالنصر والمهندس المعتمد كيشار والمهندس ابوبكر الباسل و السعدي عبدالحميد الساعدي عضو مجلس الشعب عن دائره العدوه وعن حزب الوفد لكثر من 25 عام بالتذكيه واللواء صلاح التائب و اللواء جمال الدين مؤمن و السفير سيد قاسم المصري وجمعة الفلاح وعبدالوهاب الدولاتي والدكتور العالمي ديهوم الباسل والدكتور ابراهيم لاجودة والمستشار رشدي عمار ابريك و المهندس صدقي قاسم وغيرهم كثير ،،، و في الوزارات و في مجلسي النواب والشعب والمحافظات ومجالس البلدية والجامعات والهيئات والمؤسسات الحكومية والشعبية والعلمية و شاركوا في الثورات والحروب الوطنية مثل ثورة احمد عرابي 1882م ثورة سعد زغلول 1919م و حرب 1956م وحرب اكتوبر 1973م وتقلدوا مناصب سياسية وعسكرية وأمنية وإدارية واقتصادية واجتماعية عليا ومتوسطة في الدولة المصرية على مر عهودها .

14/ شارك زعماء و أعيان فوايد مصر في الصلح بين قبائل برقة في ليبيا مثل الشيخ لملوم الساعدي كيشار الذي استعنت به الحكومة المصرية والحكومة العثمانية في حل النزاع بين قبيلة العواقير والشهيبات عام 1907م و الشيخ حمد الباسل في الصلح بين قبائل العراق وحله للنزاع بين قبيلة شمر و قبيلة العبيد في ثلاثينات القرن العشرين

15/ شاركت قبيلة الفوايد وزعمائها وأعيانها في مصر بدعم حركة الجهاد الليبي ضد الغزو الايطالي مادياً وسياسياً ومعنوياً و في ضيافة وإيواء المجاهدين و اللاجئين الليبيين وفي تشكيل الجيش السنوسي و في اجتماعات الامير ادريس السنوسي بالمهاجرين الليبيين في مصر وكذلك في عرض القضية الليبية على مجلس جامعة الدول العربية ومساعدة الوفد الليبي وضيافته واستقبال الملك ادريس بعد توليه حكم المملكة الليبية على سبيل المثال حمد باشا الباسل و عبدالستار باشا الباسل و صالح باشا لملوم و عبدالله باشا لملوم وبوهشيمة بك الباسل وغيرهم كثير و شارك فوايد ليبيا في حركة الجهاد الليبي ضد الغزو الايطالي مثل المجاهد بلعيد سلطان بوقريريصة و المجاهد سعد محمد سعد زيدان حشاش والمجاهد سليمان صالح احميد العقيبي وغيرهم كثير .

16/ ارتبطوا بعلاقات ودية ومحبة وطيدة ودعم مع السيد أحمد الشريف السنوسي ومصاهرة مع الملك ادريس السنوسي و دولة المملكة الليبية ورجالها حيث تزوج الملك إدريس بالملكة عليا بنت عبدالقادر باشا لملوم ولهم علاقة بالسيد عبدالحميد البكوش رئيس وزراء ليبيا الاسبق صهر المستشار منصور التائب البريقي

17/ كانت من أكثر القبائل التي تحصل على ألقاب ورُتب البشاوية والبكاوية في مصر بسبب أنتشارها و شدتها ومواقفها و كذلك علاقتها مع القبائل الاخرى فكانت أكثر قبيلة ذات نفوذ وسلطة منذ عهد الوالي محمد علي الكبير الى عهد الملك فاروق الاول في مصر وقد تضرر بعض زعماءها من قانون الاصلاح الزراعي بعد ثورة 23 يوليو 1952م مثل المرحوم عدلي صالح باشا لملوم

18/ ثاني اكبر قبيلة عددا لقبائل السعادي بعد قبيلة اولاد علي في مصر وفق احصائيات 03/05/1883م ويعتقد البعض أن عددهم حوالي يزيد عن الثلاث مليون نسمة تقريبا الآن

19/ شارك رجالات الفوايد في الحياة السياسية المصرية فكان أول رئيس لمجلس النواب هو المصري باشا الساعدي كيشار و ساهموا في لجنة صياغة دستور مصر و تشكيل والمساهمة في الاحزاب مثل الوفد والسعدي والوطني والدستور والأحزاب الاخرة في الساحة السياسية المصرية وكانت لهم علاقات ببعض القيادات السياسية والاجتماعية والقبلية في الدول العربية مثل (السعودية) الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن ال سعود و في (ليبيا) السيد أحمد الشريف السنوسي والامير ادريس السنوسي و عمر المختار وحسين باشا بسيكري وعبدالحميد العبار وصالح الاطيوش واحمد السويحلي و بشير السعداوي و في(العراق) نوري السعيد رئيس وزراء العراق الاسبق و الشيخ عجيل الياور شيخ مشايخ قبيلة شمر العراقية والشيخ السهيل العبيد وفي (الاردن) الشيخ مثقال الفايز ومشائخ بادية الاردن وكذلك عبدالرحمن عزام رئيس جامعة الدول العربية

20/ رفض فوايد مصر التقارب مع الحاكم السابق لدولة الجماهيرية الليبية معمر القذافي وعارضوا مشروعه للعودة الى ليبيا أو زعزعة النسيج الاجتماعي لليبيا والفتن بين القبائل الليبية ومؤامرات احمد قداف الدم برغم المغريات المالية والمادية والمعنوية

21/ رحب فوايد ليبيا بثورة 17 فبراير وناصروها وشاركوا فيها بالنفس والمال وكذلك رحب فوايد مصر بثورة 17 فبراير وقدموا المساعدات الانسانية للشعب الليبي ومد أيادي العون من أجل سلامة وأمن و وحدة التراب الليبي والعلاقة الطيبة الاخوية بين الدولتين

₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩₩

قبيلة الفوايد من القبائل الليبية ـ والمصرية ، التي اشتهرت بمناعتها وقوة شكيمتها ومشاركتها في القضايا الوطنية، كما اشتهرت بثرائها بأملاكها ورجالها، شأنهم في ذلك شأن أسلافهم من "بني سليم" ممن انتهي إليهم الشرف في الجاهلية فوصلوه بالإسلام علي مدي العصور وتعاقب الأجيال، ومن ثم كانوا القدوة الحسنة ليس لذويهم فحسب، بل لجميع أبناء القبائل العربية سواء بسواء.التاريخ هو صانع الوعي بالذات، ومنبع الفيض للمستقبل، والجذور هي كوامن الهوية، ويمثلان معا البوصلة الوحيدة القادرة علي إعادتنا نحو غد يمثلنا، في حاضر نعيش فيه، يسعي الكثيرون إلي تلويثه بشتي موبقات التفتيت.

"الأهرام العربي" قررت أن تعود إلي الجذور من أجل الفروع، وتنشر سلسلة عن القبائل العربية، لنعيش الحاضر عبر الماضي والمستقبل، من خلال متابعة تاريخ وامتدادات القبائل العربية في أقطار عالمنا العربي، علي مستوي الزمان والمكان، بغية تفويت الفرصة علي كل من تسول له نفسه، تطويع ماضي وحاضر هذه القبائل، بما يخدم أهدافه.في بطون الفوايد ـ عائلة كيشار ، عائلة الباسل ، والعلواني، السعدي ، لملوم ، التايب ..

أبناء الفوايد في مراكز مرموقة في الحياة المصريةتنتسب هذه القبائل إلي فايد بن برغوث بن الذيب الملقب بأبي الليل زوج سعدي بنت خليفة زعيم زنانة بتونس، وينتسب الذيب إلي بني سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان المضرية العدنانية.أما الموطن الأصلي لبني سليم إبان العصر الجاهلي وفي صدور الإسلام، فكان بادية شرق مكة، وكانت سليم في ذلك العصر من أقوي قبائل العرب وأشدهم شكيمة وأفصحهم بيانا، وأكثرهم تمسكا بالعادات الحميدة التي كانت سائدة آنذاك، ولسنا نريد أن نتابع هذه الأمور بالتفصيل، فليس في هذه الدراسة موضع لتقصي مثل هذه المسائل، ولذلك نكتفي بالإشارة إلي أن بني سليم كانت من أسبق القبائل العربية إلي الإسلام ومناصرة الدعوة الإسلامية، وورد فيها الحديث النبوي الشريف:"بارك الله في بني سليم وملأ بهم الأرض"، ولا أعدو الصواب إذا قلت إنهم من أكثر القبائل العربية الآن انتشارا علي الأرض، ومن هنا وعلي هذا الأساس كان لبني سليم الدور البارز في جيوش الفتوحات الإسلامية بيد أنهم انحازوا إلي القرامطة ومعهم بنو هلال وغيرهم، وعندما استقر الحكم الفاطمي في مصر والشام، ارتحلت بنو سليم إلي صعيد مصر، وأقاموا بالعدوة الشرقية من نهر النيل.ولم يطل بهم المقام هناك، إذ ستعان بهم الخليفة الفاطمي المستنصر بالله لاستعادة شمال إفريقيا، ومعهم قبائل أخري كبني هلال، وكونوا جميعا حلفا أطلق عليه "الحلف الهلالي" وكان المعز بن باديس حاكم تونس الموالي للعباسين، قد انفصل بشمال إفريقيا عن الدولة الفاطمية، ويمكننا أن نذكر في هذا السياق، أنه عندما حل الحلف الهلالي ـ السليمي ببرقة، اصطدمت به طلائع ابن باديس التي لحقت بها الهزيمة تلو الهزيمة، واكتسحت جحافل الحلف الهلالي ـ السليمي المنطقة حتي تونس، ويطول بنا المجال إذا ما حاولنا تقصي نتائج هذه الحملة، وحسبنا أن نشير إلي أن قبائل الحلف الهلالي ـ السليمي قد استوطن أفرادها وامتزجوا بمن سبقهم من المرابطين والبربر امتزاجا صهرهم في بوتقة القومية العربية، وعلاوة علي تعريب الشمال الإفريقي، فقد كان سجل ذلك الحلف حافلا بجلائل الأعمال والبطولات الخالدة، دفاعا عن المغرب العربي ضد الغزوات الصليبية، وذلك بالتآزر مع أحفاد المرابطين، أخلاف جند الفتح الإسلامي والقبائل البربرية القديمة، ومن هنا احتفظ الجميع بهذه الديار عربية مسلمة حتي يومنا هذا.الطريق إلي الوطن الأصلي

بعد أن تمكنت هلال وسليم من شمال المغرب العربي سلمتا البلاد للفاطميين واكتفتا بالجيش في الصحراء فأخذت سليم صحراء طرابلس وأخذت هلال صحراء تونس، وكانت قبيلة الفوايد تقطن المنطقة من برقة الحمراء إلي وادي سمالوس منذ القرن الحادي عشر للميلاد، وقد استمر ذلك حتي دب الخلاف بينهم وبين عمومتهم "الجبارنة" وكان زعيم الفوايد حمدي بن مرابط من بطن عبد الكريم، وكان قد استولي علي جميع حقوق قبيلة الجبارنة وامتيازاتها، وكانت زعامة الجبارنة بيد عبد النبي مطيريد الذي حالفه النجاح في توحيد أفراد قبيلته واستنفارها، وبالفعل اشتبكوا مع الفوايد في حرب طاحنة أسفرت في النهاية عن انتصار الجبارنة، مما تسبب عنه جلاء الفوايد من برقة إلي مصر موطن أجدادهم إبان العهد الفاطمي، وثمة فريق من الرواة يري رأيا مغايرا، وهو تعرضهم لاضطهاد الانكشارية علي إثر امتناع الفوايد عن دفع الأتاوات المجحفة، فهاجروا بأكملهم إلي مصر، وقد استوطن البعض (بطن الرمح) في الفيوم، وأقام الباقي في الصعيد، وفي رواية ثالثة أن الفوايد حضروا إلي مصر برفقة الهنادي حوالي القرن الثاني عشر الهجري، عائدين من الغرب بقيادة يونس بن مرادس المسلمي وقد نزلوا الصحراء الغربية واشتركوا مع الهنادي في حربهم ضد قبيلة أولاد علي.ويحدثنا اللواء صلاح التايب في كتابه "تاريخ القبائل المصرية" إنه عند رجوع الفوايد إلي مصر، ضربوا خيامهم بالصحراء الغربية، التي كانت موطنا لأولاد علي، الذين صدوهم عن السكن في تلك الصحراء، فخرجوا إلي الفيوم والمنيا وبني سويف، وبعد أن تم لهم التقاط أنفاسهم شنوا حربا ضد أولاد علي في معركة (بطومة) بالصحراء الغربية، كان النصر فيها حليفا للفوايد.تاريخهم في عهد محمد علي

كان أول احتكاك بين الفوايد وحاكم مصر محمد علي باشا عام 1813م، حين قرر عليهم في الجيزة غرامة مالية كبيرة، فأعلنوا التمرد والعصيان، فما كان منه إلا أن يصدر تعليماته إلي كاشف البحيرة بنهب أموالهم وسبي نسائهم وأولادهم ففعل، حسب ما يذكر الأستاذ محمد زيتون، في كتابه "إقليم البحيرة" واستنادا لما تقوله الدكتورة إيمان محمد عبد المنعم، في كتابها "العربان ودورهم في المجتمع المصري" إنه كان من المألوف أن يذهب كبير مشايخ عربان كل قبيلة للمثول أمام محمد علي باشا، والتعهد بعدم القيام بأية اعتداءات من جانب عربانهم علي الأهالي.وكان من سياسة محمد علي أن يستميل العربان إليه، وقد نجح في استيعاب مفاهيمهم وطبيعتهم التي تميل إلي الترفع والتمايز، ومن ثم منحهم امتياز العرب الذي يعفيهم من التجنيد الإجباري، نظير وعد العربان بتقديم الجند عند الطلب بواسطة مشايخ القبائل، وأول ما نستطيع ملاحظته علي الفور اشتراك العربان من قبائل الفوايد وغيرها في الحملات إلي الجزيرة العربية والسودان، وقدم العربان الذين لم يتوجهوا للحملة خيولهم وجمالهم لاستخدامها هناك، وذلك نظير ألف وخمسمائة قرش لكل شخص منهم.وقد أغري محمد علي العربان ومشايخهم بالمرتبات والمنهج، وكان يدفع لمشايخهم مبالغ مقدمة، قبل أن يتوجهوا إلي الجهات المرتبة لهم، ففي مكاتبة من الديوان الخديو إلي حاكم الإقاليم الوسطي، طلب منه دفع مبلغ أربعة آلاف قرش إلي الشيخ محمد أبو العلواني من قبيلة الفوايد الذي سيتوجه إلي السودان، وأول من برز وذكر من هذه القبيلة في مجال المجهود الحزبي شيخ القبيلة عمار كيشار وكان يكني بعمار الغازي لكثرة غزواته مع جيش محمد علي، وكان من مشايخ العرب المقربين من محمد علي، وقد توفي عمار ودفن في قرية منهرة من قري بني سويف بين ببا والفشن، وتولي مشيخة الفوايد بعده ابنه الأكبر محجوب عمار كيشار الذي أنعم عليه محمد علي بخمسمائة فدان من الأراضي الزراعية في قرية بني وركان بالمنيا لبطولاته وشجاعته في حروبه مع محمد علي في الحجاز والشام وفتح عكا، ولقد يحق لنا أن نستدرك في هذا الصدد فنقول، يبدو أن مشايخ العربان حاولوا أن يتدخلوا في بعض الأمور العسكرية، أو في تحريك وجهة الفرسان التابعين لهم، ففي أمر عال إلي مدير نصف أول وسطي أمر بتفهم محجوب كيشار شيخ عربان الفوايد بأن السر عسكر باشا، هو المسئول الوحيد عن الأمور العسكرية في بر الشام، وصاحب الحل والطول في تعيين الرؤساء.وحفلت الوثائق بالأوامر إلي مديري المديريات بجمع العربان الصالحين للجهادية، ففي أمر إلي مدير الأقاليم الوسطي طلب محمد علي إرسال ستمائة شخص من عربان قبيلتي الفوايد والجوازي المقيمين في الأقاليم الوسطي، وتعيين رئيس لهم وترحيلهم وإرسالهم ليكونوا بمعية إبراهيم باشا، وفي وثيقة أخري في عام 1834صدر أمر عام إلي مشايخ عربان الفوايد والحرابي والجوازي باختيار 25 خيالا من كل قبيلة، لأنه تقرر ترتيب 75خيالا ليكونوا في معية إبراهيم باشا، أينما حل وأينما سار. وفي عام 1832استعان إبراهيم باشا بنحو ألف جندي من عربان الفوايد والجوازي والحرابي والهنادي، تم إرسالهم إليه علي دفعات ومعهم ذخائرهم وأسلحتهم، وهذا النسق يشبه عن قرب ما حدث عام 1830، حيث تعهد مقرب العلواني شيخ عربان الفوايد بتجنيد سبعمائة خيال، وتعيين رئيس عليهم وإرسالهم للجيش في عكا.وكان من أهم واجبات الفرق المكونة من العربان الاستطلاع أثناء زحف الجيوش ومطاردة العدو ومناوشته أثناء الهزيمة أو الانسحاب، وهم أكثر صلاحية لهذه الأعمال الحربية من غيرهم، وقد قدم العربان الخيل ودربوا جندهم علي طريقة الكر والفر المعهودة في الحروب.وآخر ما نقوله في هذا المجال :إنه في عام 1834شاركت الفوايد في الحملة التي أعدها محمد علي لتأديب عربان غزة مع أولاد علي والجمعيات، كما اشترك عربان الفوايد مع عربان الهنادي والحرابي في إخماد الفتنة التي اشتعلت في المنيا علي إثر ظهور أحد الأهالي في قرية الحمدية التابعة لقسم قوص، وادعائه بأنه المهدي، وتم تشتيت شمل أهل الفتنة حتي فر المدعي إلي العليقات عام 1834.وقد قام العربان بالعديد من المهام في الجيش، فتعهد عربان الفوايد والحرابي والهنادي بنقل لوازم عساكر الجهادية المقيمين في بني سويف من الدقيق والمسلي والحطب التي رتبت لهم من الفيوم، كما تعهدوا بحمل الكتان والقطن إلي بني سويف مقابل 60 فضة، وأيضا نقلوا الخيش وملح البارود والصفصاف، وكان يتم تحديد أجرة نقل كل شيء علي حدة.بقي أن نعرف أيضا أن محمد علي قد كافأ مشايخ الفوايد بمبالغ كبيرة جدا فور عودتهم من أداء مأمورياتهم في السودان، كما كان يكافئهم بتعيينهم في منصب كبير المشايخ في قبائلهم، وذلك عند أول فرصة تسنح لتعيين شيخ آخر للقبيلة.منح الأراضي للفوايد وبداية التوطين

أقرب الاحتمالات في ظننا أن نقول، إن مشكلة العربان بما فيها من تهديدهم لأمن البلاد بالإضافة إلي تأخرهم اجتماعياً واقتصادياً، كانت الحاجز الذي يقف دون تحقيق محمد علي لمشروعه في تحديث مصر، وفي كنف هذه الظروف يكاد يكون من الطبيعي بل من المحقق أن يغدق عليهم محمد علي، بالأراضي الخصبة لزراعتها ومباشرتها، قصداً منه أن يحد مما تعودوا عليه من ظاهرة شن غاراتهم علي القري، وأن يستفيد منهم في تنمية ثروة البلاد الزراعية.وكانت هناك بعض القبائل أكثر ميلاً للاستقرار وتقبلاً في الفترة التي شهدت منح وتوزيع الأراضي عليهم ومنهم الفوايد، وقد جاءت الخطوة الأولي في هذا الصدد بمنح محجوب عمار كيشار خمسمائة فدان من أبعادية بني وركان وغيرها بمديرية المنيا وبني مزار، وتحفل الوثائق بمنح العريان الكثير من الأراضي علي نظام العهدة، وأيضاً إحالة أطيان إلي عهده مشايخ عريان الفوايد، ومن بين المشايخ الذين ينتمون إلي أصل بدوي وظلوا مشهورين ككبار الحائزين للأراضي في القرن العشرين مشايخ لملوم، وتنتمي أسرة لملوم إلي مشايخ الفوايد الذين امتلكوا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر قلعة تسمي قصر لملوم، تقع في الصحراء الغربية.ورغماً عن هذا كله، فإن مشروع محمد علي لم يقدر له النجاح تماماً، فثمة وثائق يستفاد منها أن السلطات قد اضطرت في كثير من الأحيان إلي استخدام العنف، كما حدث في ديسمبر 1835، عندما أرسلت الحملات لطرد عريان الفوايد وغيرهم بقسم طحابوش وتم طردهم بحيواناتهم من وسط زراعة الأهالي، وذلك بعد أن عجز الأهالي وناظر القسم في طردهم، وكانت تتم المصالحة بين العربان العاصين والفارين وبين الحكومة في محاولة من الأخيرة لإصلاح أمورهم، فقدم عمد قبائل الفوايد والجوازي والحرابي بالوجه القبلي تعهداً بعدم الإقدام علي العصيان مرة أخري، والإقامة بنجوعهم المعينة لهم، وإلا تعرضوا للعقاب.نكبة الفوايد علي يد سعيد باشا

تولي سعيد باشا حكم مصر بعد وفاة عباس باشا الأول، واستناداً لما يقول المحامي علاء الدين عبدالمجيد، في كتابه ـ القبائل العربية في مصر في نهاية القرن العشرين، إنه كان شديد الكره للعربان، ومن هذه الزاوية فتح أذنيه للواشين ومنهم مستشاره الخاص ديلسبس، الذي لم يترك نقيصة إلا وألصقها بالعربان، بل أدخل في روعه هاجس انقضاضهم علي الحكم بمعاونة أقربائهم في وادي برقة، ومن ثم أصدر سعيد باشا أوامره بالقبض علي مشايخ العرب محجوب عمار كيشار ومقرب العلواني، وأمر بنفيهما إلي السودان، ومصادرة سلاح العربان وخيولهم وإبلهم وجرد حملة لذلك تصدي لها رجال قبيلتي الفوايد والجوازي، وكان النصر حليفهم في معركة كفر مهدي، علي البحر اليوسفي، وكان يقود العربان السعدي عمار كيشار، الأخ الأصغر لمحجوب المنفي في السودان، يعاونه إخوته مفتاح وعبدالله وعبدالنبي، ومعهم الشيخ محمود ديهوم وقد أثارت هذه الهزيمة ثائرة الخديو، ودعم حملته بالمزيد من الجنود والسلاح، وعندما وجد أفراد هاتين القبيلتين ألا طاقة لهم بمواجهة هذه الحملة تجمعوا في مديريتي المنيا وبني سويف متجهين إلي الفيوم حيث التحق بهم قبائل المغاربة والسعادي والحرابي والبراعصة والهنادي، وشرع الجميع في الرحيل متجهين إلي الصحراء الغربية في طريقهم إلي مسقط رأسهم وادي برقة، إلا أن قوات الخديوي تمكنت من اللحاق بهم، وقبضت علي بعض زعمائهم ومنهم السعدي عمار كيشار وإخوته.وأصدر الخديو أمراً بإعدامهم أمام أهليهم وقتل من رجال الفارين وشبابهم الكثير، بل وقيل أيضاً أنه كان يأمر بقتل الأطفال، حتي إن الأمهات كانت تخلع علي الأطفال الذكور ملابس الإناث وتثقب آذانهم حتي يضمنوا لهم النجاة. أما من كتب لهم النجاة من الفوايد وأحلافهم، فقد لحقوا بأصولهم في ليبيا، واستمروا هناك حتي انقضي عهد الخديو سعيد، فعادت تلك القبائل إلي مصر مرة أخري عام 1870، ويمكن القول علي وجه اليقين إن نكبة الفوايد لم تفت في أعضادهم، فعند أول انتفاضة للشعب المصري ضد الخديوي توفيق علي يد البطل أحمد عرابي باشا، نري الفوايد وغيرها من القبائل تؤازره ضد الإنجليز الذين هاجموا مصر لحماية الخديو، وقد اشتركت في معركة كفر الدوار وألحقوا بالإنجليز الهزيمة وأوقفوا تقدمهم، ثم اشتركوا معه في معركة التل الكبير التي انتهت بانتصار الإنجليز، وقد قبض الإنجليز آنذاك علي شيخ العرب لملوم بك السعدي كيشار، وحوكم مع من تمت محاكمتهم من القادة المصريين وغرم أربعة آلاف جنيه مصري مع السجن، وفيما بعد تم تعديل السجن إلي تحديد إقامته، وظل كذلك حتي استعانت به الحكومة المصرية عام 1907، حيث أرسلته معززاً مكرماً للصلح بين القبائل العربية علي حدود مصر الغربية.فروع الفوايد في مصر

يعزي إلي فايد أنه أنجب ثلاثة أولاد هم بريق وعبدالكريم ورمح، وقد أطلق علي نسل الأول البريقات وينقسمون إلي أربعة بطون الطيور والرقيب وبلوم والسحيمات، وكان شيخهم عمار التايب بن محمد بن حسن بن نايل بن منصور بن بريق، وكان فارساً ومحارباً عظيماً، خاض حروباً كثيرة انتصر فيها علي قبائل الجوازي وأولاد علي، وعند اغتياله حزنت عليه جميع القبائل وقد أنجب عمار محجوب وهذا أنجب مأزق الذي أنجب مهدي وكان الأخير فارساً عظيماً وصورة طبق الأصل من جده عمار التايب، وأنجب مهدي مأزق وكان وكيلاً لقبيلة الفوايد، ثم أحيلت عليه عمودية القبيلة من وزارة الداخلية، بدلاً من عبدالله لملوم باشا، الذي تسلم الوزارة في الوفد عام 1941، وأنجب التايب المستشار منصور صهر السيد عبدالحميد البكوش رئيس وزراء الجماهيرية الليبية الأسبق، كما أنجب التايب صلاح لواء الشرطة ومدير أمن الإسكندرية السابق، ومن سلالة عمار التايب عائلة مبروك وعائلة الشلابي وعائلة الجهمي، ومن عائلات الطيور عائلة إبراهيم السعدي وشردان ودينون ومحمد وإبراهيم وبريك وعامر والشوربجي وراضي وحماد وضيف الله، ويقيم الطيور بعزبة التايب بمغاغة وفي مركز ببا في بني سويف، وشيخهم عابد محمد خالد وفي الفيوم يقيم الطيور في عزبة روفان، وتتبع السعدة مركز إطسا، كما يقيم جزء منهم في عزبة الحواري التابعة لمركز أبو جندير بالفيوم وبالفيوم عائلة أبو عنز والأقعص، ويوجد في صفط راشين التابعة لمركز ببا جزء من الطيور منهم ملود وخالد وعبدالنبي.الرقيب

وهم الفرع الثاني من البريقات، وجدهم واحدهم والطيور وبلوه والسحيمات وهو بريق، ولذا سميت البطون الأربع بالبريقات، ومن شيوخهم إبراهيم مسعود وتوفيق هدهود وحسين سلطان وحمدي توفيق، ويقيمون بقصر الرقيب التابع لبرمشا مركز العدوة كما يقيم جزء منهم بالحامدية مركز إطسا بالفيوم، ومنهم محمد الشين عمدة الحامدية، ويقيم جزء منهم بقرية بلوم وعائلة بلوه الجزء الثالث من البريقات يستوطنون بعزبتهم المجاورة بقرية ملاطية مركز مغاغة، وفي الفيوم يوجد فرع لعائلة بلوه بمركز إطسا، أما السحيمات الفرع الرابع للبريقات، فهم أقرب إلي عائل بلوه ويقيمون بمركز الفشن بمحافظة بني سويف ويوجد بعضهم في السلطاني.بطن عبدالكريم

وهم الفرع الثاني من الفوايد، وهم أبناء عبدالكريم بن سعيد بن مرابط بن عبدالكريم بن فايد بن برغوث بن أبي الليل الذيب، وينقسم أولاد عبدالكريم إلي العائلات التالية:عائلة أبو نقيرة برقية الشياط والبنورة بمركز مغاغة ومركز العدوة، وعائلة حميدي ويقيمون بعزبتهم التابعة لدشاشة بمركز سمطا، وعائلة كيشار وهي أكبر عائلات عبدالكريم، ويوجد في برقة وادي يسمي هوي كيشار، أي وادي كيشار علم اسم جد هذه العائلة، ومنها عائلة السعدي ومن هذا البيت رجال سجل التاريخ لهم نشاطاً وبروزاً، ومنهم لملوم بك السعدي وأولاده، وقد أدي خدمات جليلة لوطنه وقبيلته، وانتدبته الحكومة المصرية والعثمانية لمدينة بني غازي للصلح بين قبائل برقة مرات عديدة، ومن الشخصيات المهمة في هذه العائلة صالح باشا لملوم، وكان ذا سطوة ونفوذ كبير في محافظتي المنيا وبني سويف، وكان مشهوراً بالنخوة والشهامة، قتل مع أخيه عبدالرحمن لملوم بك سنة 1938، أثناء معركة انتخابية في مركز الفشن وقد أنجب صالح كيشار ووليد ورشدي وعدلي وكان عدلي عضواً بمجلس النواب، له حادثة مشهورة حكم عليه فيها بالأشغال الشاقة المؤبدة، عندما أظهر معارضته وتصديه لقانون الإصلاح الزراعي عقب ثورة يوليو، وقد أفرج عنه بعد أن مكث في السجن ثلاث سنوات.ومن الشخصيات المهمة في عائلة السعدي، عبدالله باشا لملوم، وكان عضو بمجلس الشيوخ، وقد أنجب محمد المحامي وعضو مجلس النواب، وكان عضواً في الهيئة الوفدية، واشترك مع لجنة وضع الدستور.ومن شخصياتها المهمة أيضاً عبدالرحمن بك، وقد أنجب لملوم، وكان عضواً بمجلس النواب، ومن أبنائها أيضاً عبدالقادر الذي أنجب عبدالمنعم، وكان عضواً بمجلس النواب، وكانت شقيقته متزوجة من الملك إدريس السنوسي، ومن أبناء السعدي المصري باشا السعدي، له تاريخ مشرف، وأنجب المصري باشا قاسم بك، وكان عضواً في الحزب السعدي، وله تاريخ سياسي مشرف، ومن أبناء السعدي محمد، الذي أنجب سلطان عضو مجلس النواب، وم أبناء السعدي عمار بك، وكان شاعراً عظيماً، وعبدالعظيم المصري، أحد مؤسسي بنك مصر، وكان يتقاسم الزعامة لقبيلة الفوايد عمار التايب زعيم الطيور، وعمار كيشار من عائلة عبدالكريم.الرماح

ويمثلون الفرع الثالث من بطون الفوايد وهم أولاد رمح بن فايد، ويسكن غالبية أفراد الرماح في الفيوم، ومن هذه القبيلة رجال تغني شهرتهم عن ذكر أسمائهم، فقد كان لهم تاريخ سياسي مشرف إبان الحركة الوطنية ولا ينكر أحد جهاد حمد باشا الباسل 1940-1871، أحد زعماء ثورة 1919، وقد نفي مع سعد زغلول وكأن أحد من قام علي أكتافهم الوفد المصري، وعقد الاجتماع التأسيسي للوفد في قصره بالفيوم، ويمكن القول علي وجه اليقين إنه باع الكثير من ممتلكاته لأجل الحركة الوطنية، ويذكر الدكتور عبدالكريم غرابية، في كتابه ـ تاريخ إفريقيا العربية ـ أنه عندما دخلت إيطاليا الحرب ضد بريطانيا، ازدادت حاجة الإنجليز لعون الليبيين، ووسطوا حمد الباسل، للتوسط لما كان له من مكانة في نفوس الليبيين، قل من يستطيع إنكارها عليه.وكان صنوه في الشهرة شقيقه عبدالستار بك الباسل، وابنه أبوبكر ولقد سجل التاريخ لكل هؤلاء نشاطاً وبروزاً، ولم تكن شهرتهم مقصورة علي مصر فحسب، بل تعدتها إلي دول الجوار.ومن رجالهم المشهورين أيضاً مشايخ العرب السادة، أبوهشيمة الباسل، عمدة كفر الباسل وقبيلة الرماح، وسليمان ومحمد وأحمد وعبدالجواد أولاد سالم الباسل، وعبدالقادر الباسل، عضو مجلس النواب ويتفرع من هذا البطن بيت عائلة أبو جليل.الطريق إلي الأزهر

أما أول من برز من بطن الرماح في مجال العلم، فهو صاحب الفضيلة عميد كلية اللغة العربية بالأزهر: الشيخ عبدالجليل بن عيسي بن أبو ناصر بن حرب بن شلوع بن محمد الضريوي بن إبراهيم بن علي بن رمح بن فايد، أصله من المنيا، وولد بقرية الرملة بمحافظة الغربية عام 1888م، وبعد أن حفظ القرآن الكريم، اشتغل بطلب العلم سنة 1903، وتنقل في طلب العلم بين الجامع الأحمدي والأزهر إلي سنة 1908، ثم درس علي النظام الحديث عام 1909، ونال الشهادة العالمية عام 1914، وعين مدرساً بمعهد طنطا في نفس العام، ثم نقل مدرساً في الأزهر بالقسم الثانوي ثم بالقسم العالي منه، ثم قسم التخصص إلي أن عين مفتشاً في الأزهر عام 1935، ثم صدر أمر ملكي بتعيينه شيخاً لمعهد دسوق عام 1937، وآخر بتعيينه شيخاً لمعهد شبين الكوم عام 1938، ثم أمر ملكي ثالث بتعيينه شيخاً لكلية أصول الدين بالأزهر عام 1946، ثم أمر بتعيينه شيخاً لكلية اللغة العربية بالأزهر عام 1947، ومع المشيخة عضواً في لجنة الفتوي، وإلي جانب تلك المهام الرسمية، حصل الشيخ علي عضوية كل من مجمع البحوث الإسلامية في مطلع السبعينيات، وعضوية المجلس الأعلي للثقافة، وإلي جانب بحوثه المكثفة في علوم الدين، قدم الشيخ للمكتبة الإسلامية العديد من المؤلفات القيمة، ويعد الشيخ عبدالجليل من علماء الأزهر المعمرين، حيث عاش 93 عاماً.وكانت وفاته عام 1981، بعد أن كرمته الدولة 1935بوضع جائزتها التقديرية في العلوم الاجتماعية علي صدره، ويحسب له أنه كان في مقدمة القائمة الشهيرة من الأزهريين الأحرار، الذين فصلهم الملك فؤاد في مطلع الثلاثينيات، في أعقاب احتجاجهم علي الممارسات الوحشية للاستعمار الإيطالي في ليبيا علي إثر إعدام المجاهد عمر المختار.رموزهم في العصر الحالي

ومعلوماتنا في هذا الموضوع مستقاة من المحامي علاء الدين أحمد عبدالمجيد، حيث يذكر في سياق حديثه عن قبائل الفيوم أن أصل الفوايد في محافظة المنيا، ويوجد منهم في محافظة الفيوم بطن "الرماح" وأصبحوا قبيلة مستقلة عن الفوايد في نهاية القرن السابع عشر، لتكون لهم عمودية مستقلة، بخلاف عمودية الفوايد في المنيا، وأن حفيد حمد الباسل حاليا وكبير عائلة الباسل، المهندس أبوبكر محمد حمد الباسل، عضو مجلس الشعب لمدة 30عاما، ورئيس لجنة الزراعة، والري بمجلس الشعب، ومقره قصر الباسل بمركز أطسا.وعائلة أبوجليل، وهي من أكبر عائلات مركز أطسا أيضا، ومنهم العقيد عمر أبو جليل والعقيد يونس أبو جليل، ومنهم عدة بيوت بقري مركز أطسا بناحية الغرق، مثل بيت محمدين وبيت عبدالغني، وبيت عطية، وعائلة العلام بقرية منشأة عبدالمجيد، ومنهم أحمد توفيق عبدالكريم ضابط شرطة وعضو مجلس شوري وإخوانه، والمستشار يوسف عبدالعزيز وأبناؤه: الوليد يوسف وهيثم يوسف، قضاة بالمحاكم، والعميد عمران شاكي.ومن عائلات الفوايد أيضا بالفيوم، عائلة العلواني أبناء المرحون شيخ العرب مغرب العلواني، وفهمي وعباس العلواني، وعلي الحميد العلواني، وعائلة الساري، ومنهم العمدة عبدالموجود عمار الساري، ومحمد عبدالوهاب شقلوف الساري، والمهندس يونس الأمين الساري، مهندس ري وصرف الفيوم، وعائلة الطيور بعزبة الطيور في السعدة بمركز أطسا وعزبة الحوري التابعة لقرية أبو جندير، وكبيرهم شيخ العرب عبدالوهاب الدولاتي، ومحمد عبدالحفيظ، وعبدالحميد عبدالحفيظ، ومنهم المستشار عنتر عبدالوهاب الدولاتي، والمهندس حامد عبدالوهاب، وشقيقه من رجال الأعمال صاحب شركات "استارز" لتجهيزات الفنادق والقري السياحية وعبدالتواب عبدالوهاب الدولاتي، مدير مصلحة الشهر العقاري بأطسا، ومحمد عبدالوهاب، عضو مجلس محلي المركز، وأيضا من عائلة الطيور بقرية خلف، شيخ العرب شحاتة السالم والشيخ سالم مختار، والشيخ صميدة حمد بعزبة الطيور أهناسيا بني سويف.ومن فوايد محافظة بني سويف عائلة الفلاح بقرية النويرة مركز أهناسيا المدينة، ومن كبار رجالها شيخ العرب جمعة عبدالعاطي عبدالسلام، وشيخ العرب شعبان عبدالعاطي عبدالسلام، وأخوهم شيخ العرب معوض، وشيخ العرب سيد رحيم محمد سعد، وأخوه شيخ العرب محمد، ومهندس فراج عبدالعاطي موسي، مدير بشركة كوكا كولا، وشيخ العرب غالب فيضان محمد سعد، وشيخ العرب عبدالسلام موسي.وتوجد أيضا عائلة الفلاح بعطف حيدر بالمنيا، ومن كبار رجالها الأستاذ مصطفي حاتم إبراهيم، رئيس وحدة محلية، والأستاذ إبراهيم محمود راغب، وشيخ العرب الفلاح محمد راغب.وعائلة ديهوم بعطف حيدر العدوة، ومن كبار رجالها شيخ العرب فرح صالح الشارف، وشيخ العرب عبدالمنعم صديق علي ديهوم، وشيخ العرب عبدالعظيم سليمان ديهوم.وهناك البعض منهم بعزبة أبو المكارم بسدمنت الجبل مركز أهناسيا، وكبار رجالهم بها شيخ العرب عبدالمولي عيد عبدالسلام الفلاح. وشيخ العرب إبراهيم مبروك، وشيخ العرب محمد محمد صديق، وشيخ العرب سيد محمود منيس أبوالعمدة.وكذلك عائلة الأحمدي، ويوجدون بقرية الريغة، مركز سمسطا، وكبار رجالها الدكتور حمدي عمار بريك، والمستشار رشدي راغب عمار بريك، وشيخ العرب المحاسب فؤاد علي بريك، مدير بشركة كوكا كولا، وشيخ العرب عصمت عبدالسلام علي بريك، شيخ بلد، وشيخ العرب حسين يوسف بريك، مهندس زراعي.وكذلك يوجدون بقرية الطيور مركز أهناسيا، وكبار رجالها فيها شيخ العرب حميدة حمد الطيري، وأيضا بعزبة سعيد بريك، منشأة عاصم، بني سويف، وكبار رجال عائلة الأحمدي فيها هم:شيخ العرب عبدالكريم عبدالمجيد فضل الله، و شيخ العرب ناجي ناهض علي، والحاج عليم إبراهيم رواق، وشيخ العرب سعيد محمد بريك، والحاج عبدالحميد علي حميدة.وأيضا بعزبة أبوبكر خالد، منشأة عاصم ببني سويف، وكبار رجالهم فيها شيخ العرب خميس فرج الله مبروك، وشيخ العرب عبدالسلام علي مبروك .ويوجدون أيضا بقرية محجوبة بمركز بني سويف، وكبار رجالهم فيها شيخ العرب سيد جبالي بريك، وشيخ العرب مصطفي جبالي بريك، وشيخ العرب ياسين أبوبكر، وشيخ العرب سنوسي محمد قاسم. ويوجدون أيضا بنجع الحصان، مركز بني سويف وكبار رجالهم فيها شيخ العرب سعد عبدالسلام مجاور، وشيخ العرب محمود عبدالسلام مجاور، وشيخ العرب سلام عبدالحميد.وكذلك عائلة أبوحسين، ويوجدون بعزبة علي سرور كفر أبوضهبة، مركز أهناسيا، وكبار رجالهم فيها شيخ العرب محمد أبوسيف محمد حسين، وشيخ العرب عبدالحميد فرج حسين، شيخ بلد، وشيخ العرب علي عجيبة حسن محمد، وشيخ البلد خميس حسين محمد حسين، ويوجدون أيضا بقرية المعصرة مركز أهناسيا، وكبار رجالها المهندس محمود مشاض، مدير عام الصرف ببني سويف.ويوجدون أيضا بعزبة يونس عمار بقرية النويرة، مركز أهناسيا، وكبار رجالهم فيها المحامي إبراهيم شراني، وصابر محمد يونس عمار، وشيخ العرب خالد أبو سمرة نايل، وشيخ العرب سيد عبدالكريم يحيي. ويوجدون أيضا بعزبة سلطيم مركز الفشن ببني سويف، وكبار رجالها المهندس سعد سليم سعد، رجل أعمال والمهندس مصري سليم سعد، وشيخ العرب عصمت سليم سعد ويقطنون أيضا بعزبة السيد، قرية الشريف، مركز ببا، شيخ العرب مصري مفتاح عبدالرحمن عبدالسيد، مهندس زراعي، وشيخ العرب سعد مفتاح عبدالرحمن، شيخ بلد، وشيخ العرب سراج الدين مفتاح عبدالرحمن، وشيخ العرب أبوالفتوح فتح الله عبدالرحمن عبد السيد، وشيخ العرب حسين صالح إبراهيم، وعمار صالح إبراهيم، ضابط قوات مسلحة.ويقطنون أيضا بقرية السلطاني مركز ببا، وكبار رجالها شيخ العرب عبدالرحيم إبراهيم عبد القوي عمار، مهندس زراعي، وشيخ العرب محمد إبراهيم محمد خليل، وشيخ العرب صلاح عايد محمد عمار، مهندس زراعي، وشيخ العرب عدلي عبدالرحمن فرج، أبوالعمدة، ومهندس زراعي فرج عبدالرحمن فرج.ومنهم أيضا بعزبة تعليب أهناسيا الخضراء ببني سويف، وكبار رجالها شيخ العرب عبدالحميد عبدالهادي تعليب، وشيخ العرب سلطان عبدالهادي تعليب.وأيضا عائلة فراج بالشنطور مركز سمسطا، وكبار رجالها شيخ العرب جبالي علي فراج، ومن عائلات بطن الرماح في عزبة جاب الله، مركز الفشن ببني سويف عائلة مصباح، وكبار رجالها شيخ العرب سعودي عبداللطيف مصباح، وشيخ العرب سيف عبداللطيف مصباح، ومن عائلاتها القاسي بعزبة القاسي التابعة لمركز الفشن، ومن كبارها المحامي علي القاسي، والمحامي عبدالقادر علي القاسي، والمهندس سعد محمد إبراهيم، مدير بنك، وشيخ العرب إبراهيم محمد إبراهيم، وشيخ العرب فرج محمد إبراهيم.وعائلة لاجودة أيضا بمركز الفشن، ومنهم الدكتور إبراهيم لا جودة، بعزبة لا جودة، وشيخ العرب سلطان لا جودة، والمهندس مصري لا جودة، والدكتور علاء عبدالقادر لا جودة، وإذا نحن انتقلنا الآن إلي محافظة المنيا، سيقابلنا عائلة لملوم ومنها شيخ العرب مفتاح عبدالنبي كيشار بعزبة سلطان السعدي، والأستاذ عمرو السعدي، وعبدالحميد السعدي المحامي، حفيد عبدالله باشا لملوم السعدي كيشار، ومقره عزبة السعدي، ومن عائلة ديهوم المهندس محمود بسيوني ديهوم بأبوجندير مركز أطسا بالفيوم، وأيضا يوجد عائلة كيشار بالبحيرة مركز إيتاي البارود عزبة كيشار ومنهم المرحوم العمده عدلي أبو بكر كيشارالذي اشتهر بالقوة والكرم والشهامة والمهندس نجيب عبدالحكم كيشار،وشيخ العرب نايف نجيب كيشار عضو المجلس الاعلى للقبائل العربية . وعائلة الفلاح وكبيرهم الأستاذ مصطفي حاتم الفلاح، رئيس المجلس الحلي بصفانية، ومقره بعزبة الفلاح بالعطف، وعائلة العلواني، وكبيرهم شيخ العرب محجوب عبدالقادر العلواني، ومقره نجع لملوم السعدي بالجبل الغربي بمغاغة، وعائلة أبوقريريصة، ومقرهم عزبة أبوقريريصة التابعة لقرية شنين مركز مغاغة، وعائلة بلوي، ومقرها عزبة بلوي مركز مغاغة وكبيرهم العمدة عبدالرحمن أبوعايد، وعائلة الرقيب، وكبيرهم المهندس أبوهشيمة هدهودة، ومقرهم قصر الرقيب العدوة، وعائلة تلة في نجع العلوانية قرية الشيخ سعودي، وكذلك من عائلات الفوايد في المنيا فرع يسمي الطيور، ومنهم كما أسلفنا بيت التايب، وكبيرهم المرحوم عمار التايب، ومن أحفاده الآن اللواء شرطة صلاح التايب، مدير أمن الإسكندرية السابق، والمستشار منصور التايب، صهر السيد عبدالحميد البكوش، رئيس وزراء الجماهيرية الليبية السابق، والمقدم شرطة أشرف صلاح التايب، وكذلك من كبار الفوايد السيد سيد قاسم المصري، مساعد وزير الخارجية السابق.ولسنا ندعي في هذه الدراسة المقتضبة، أننا أتينا علي رموز الفوايد جميعهم، فهذا أمر يحتاج إلي دراسة منفردة لكن ما ذكرناه منهم فيه الكفاية، للدلالة علي المكانة المرموقة التي تبوأتها هذه القبيلة علي جميع الأصعدة والمستويات.وبقي أن نعرف أيضا أن الفوايد قدموا من وادي برقة القديم، ومقر إقامتهم هناك كان في زوتينن وأجدابيا، ويوجد في برقة واد يسمي هوي كيشار، أي وادي كيشار، علي اسم جد أكبر من أجداد هذه القبيلة وكان قدومهم إلي مصر في القرن السابع عشر، بعد تعرضهم لاضطهاد الانكشارية، علي إثر امتناعهم عن دفع الإتاوات المجحفة، ومن ثم هاجرت القبيلة بقضها وقضيضها إلي مصر، وبعضهم في الديار الليبية متآخين مع قبائل أخري.

العقيبي في ليبيا من قبيله الفوايد

إن الحديث عن العقيب في ليبيا يكثر فيه الجدل واللغط حول انتمائاتهم القبليه وانني أعلم تمام العلم بان هذا المقال سيحدث جدال بقدر الدربكه التي حدثت لهذا اللقب والذي تداخلت فيه النفوذ القبلي الجائر تارة , والجهل بالنسب تارة أخرى , ومحو ذاكرة نقشت في جدر التاريخ تارات أخرى . إن لقب العقيب أطلق في منطقة برقة ( النصف الشرقي في ليبيا ) والذي أطلق على من تبقى من قبيلة هاجرت من مناطقها بحيث تبقى منها فرد أو مجموعة أفراد أطلق عليهم هذا اللقب فالعقيب من العفب أي الجزء المتبقي من الكل فعقب الشيء ماتبقى منه وعرفت برقة تاريخيا هذا اللقب بعد تاريخ 1724 ميلادية وهو تاريخ خروج قبيلة الفوايد من ليبيا بعد حروب تاريخية استمرت أكثر من سبع سنوات حيث بدأت في عام 1717 ميلادية بين قبيلة الفوايد من جهة وكلا من قبيلة الجوازي ومعها باقي قبائل الجبارنه ( العواقير والمغاربة ) ومدعومين من الحكومة التركية وذلك إثر اعتراض مشائخ قبيلة الفوايد على دفع الضرائب للحاكم التركي وانتم تعلمون ان الحكومات التركية المتاعقبه على البلدان العربية تفننت في زيادة الضرائب بكل انواعها مما جعل من المستحيل على القبائل ذات التاريخ الكبير ولها القدرة على الرفض على الوقوف صامتين إزاء هذا الجور فحدثت الكثير من المواجهات والرفض لبتام لدفع الضرائب المجحفة . مما جعل الحاكم التركي يستشيط غيظا من تمرد هذه القبيلة والتي تبعتها بعض من القبائل الاخرى من اهالي برقة . فاثار فتنة بين قبيلة الفوايد واختها قبيلة الجوازي والتي استجابت لهذه الفتنة وبدأت حرب ضروس دامت سبع سنوات كانت آخر حرب في وادي سمالوس جنوب شرق مدينة البيضاء فتبقى من هذه القبيلة أفراد لم يستطيعوا الرحيل فلقبوا بالعقيب فاصبح الفرد مع مرور الزمن الفرد عائلة ومجموعة الافراد بيت كبير وكان لزاما ورغما عن هئولاء المتبقيين بأن ينضموا إلى قبائل كبيرة يحتموا بها فتكاتب البعض مع قبائل كبرى ومن هذه العائلات :-عائلة افريث العقيبي عائلة افريث العقيبي والتي تنحدر من عبد الله محمد كيشار ابن عبد الكريم وجدهم من أحد اللذين تم اعتقالهم في غار العقيب كرهائن وهم من أبناء مشائخ القبيله وذلك للضغط على مشائخ القبيلة حتى يتم تنفيذ اتفاق معين وخروجهم من ليبيا ولكن الجوازي وحلفائهم من الاتراك اصروا على اعدام الرهائن لولا تدخل زوجة الحاكم التركي بالعفو عنهم فبقوا في الغار وهم فتية صغار حيث تفرقوا في البلاد فمنهم من ذهب الى طرابلس والخمس ومنهم من بقى في بنغازي اما عائلة افريث العقيبي فهم يتواجدون حاليا في منطقة سلوق وبنغازي وبعضهم متكاتبين مع قبيلة العواقير وخصوصا بيت يونس الكزه . ومن أهم الشخصيات البارزة الشيخ المرحوم محمد سليمان العقيبي ووالده المجاهد سليمان صالح احميد العقيبي الفايدي حيث كان أحد الرفاق المقربين للمجاهد الكبير أحمد الشريف ( طابور المعية ) والذي قد تم نفيه إلى إيطاليا ومعه أخيه المجاهد الغماري صالح العقيبي وأبن عمهم طاهر بالقاسم العقيبي والذين كان لهم دور كبير في حركة الجهاد ضد المحتل الايطالي.عقيب جيرة وهم في منطقة جيرة (سميت بجيرة نسبة إلى جيرة الفايدي وهو من أحد مشائخ قبيلة الفوايد قبل الهجرة إلى مصر والذي قتل في معركة مع الجوازي واللذين ساوموه على مصالحتهم وعدم قتالهم نظير العيش بسلام ويرعى ابله ويشرب من حليبها ولكنه رفض واصر على الدفاع عن قبيلته وبعد مقتله وقفوا على جثته وقالوا ( مابيت ياجيره تشرب حليب زوايلك ( أي ألأبل ) وهذه المنطقة من أملاك قبيلة الفوايد بيت عبد الكريم ) واللذين هم من بيت قنيب وهو من ابناء عبد الكريم ابن فايد وهو بيت من أكبر البيوت في قبيلة الفوايد ومن أشهر بيوتهم – بيت الدليو ومن عائلاته عائلة أم فهقه ومن أهم الشخصيات به حضرة الشيخ عبد الحميد أم فهقه وعائلة الضلعة ومنهم الشيخ خليفه الضلعة وعائلة الجالي وعائلة أقعار وعائلة الحربة ومنهم الشاعر المعروف عبد الفتاح نوح العقيبي . وبيت بوعمود ومنهم عائلة النحيب ومنهم حضرة الشيخ صالح النحيب وصابر النحيب وعائلة بوحوية ومنهم حضرة الشيخ المرحوم حسن بوحوية والذي كان شيخ مشائخ العقيب في فترة ما بعد هجرة القبيلة إلى مصر . وايضا عائلة أبوجليل العقيبي واللذين ينتمون إلى بيت أبوجليل لفرع الرماح من قبيلة الفوايد .الفضولوهم من أحد بيوت عبد الكريم أبن فايد وهم متكاتبين قبيلة العواقير بيت ( إبراهيم ) ومنهم جزء ضئيل ليسوا من عقيب قبيلة الفوايد بل من قبيلة العمائم من زليتن .أذهيبة وهم من نسل كيشار ومقرهم الحالي في منطقة الرجمة شرق مدينة بنغازي وعلى ألأخص منطقة تسمى هوى كيشار موطن ابائهم واجدادهم وهم متكاتبين مع قبيلة العواقير وبالاخص عائلة العبار .صوان وهم من ابناء عبد الكريم ابن فايد ومقرهم في منطقة بشر غرب مدينة البريقة وهم متكاتبين مع قبيلة المغاربة وعلى الاخص بيت ( بالقراقع ) .ألاسود وهم من ابناء عبد الكريم ومتواجدين في منطقة اجدابيا وهم متكاتبين مع قبيلة المغاربة بيت ( علي ) .الاخريصاتوهم المتواجدون حاليا في منطقة زلة وهم من عقب عبد الكريم ومن نسل إثنان أخوة هاجروا إلى منطقة زلة هربا من الجورالذي وقع على كل من عقب من قبيلة الفوايد فبقوا في زلة وهم حاليا يسمون بعائلة ابو خريص .الرخ وهم من ابناء عبد الكريم ابن فايد ومكان تواجدهم الحالي في منطقة المرج ومتكاتبين مع قبيلة العرفه .الحوازمن قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة العرفه .الحمره وهم عائلة من العائلات التي تنتمي الى فرع الرماح بيت ابوفضيله وهم متواجدون بمنطقة بوجرار شمال شرق بنغازي متأخون وعائلة دينال قبيلة العواقير .الحزين وهم من بيت عبد الكريم ابن فايد وهم متواجدون بمنطقة المبني شمال شرق بنغازي ومتكاتبين مع قبيلة العواقير بيت ( حلاق ) .ألأشهب وحامدهم من بيوت قبيلة الفوايد وهم ثلثين من ثلاثة أثلاث لقبيلة الفوارس والتي مقرها منطقة المقزحه والمطيفلة والذي قال أحد أبناء بيت الاشهب يقال له ( ألخرش ) مخاطبا الشيخ بري شيخ بيت نافلة قبيلة العواقير في شجار حدث بينهم وكأنه قد عيره مطالبا له تحديد نسبه وقبيلته حيث قال له نحنا فوايد ولعيت كيشار خص بزايد - - بنيت يابري وساسك بايد العريقهم من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة أزوية ومكان تواجدهم في إجدبيا بيت ضاوي من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة العبيد ومكان تواجدهم الجبل ألأخضر منطقة جردس العبيد أحد قبائل البراغيث .عائلة قدقود من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة الدرسه بيت السريريق عائلة اقصيصيب من قبيلة الفوايد وتكاتبوا مع قبيلة عيت فائد الحرابي عائلة مرواس من قبيلة الفوايد وكان أحد الزعماء لقبيلة الفوايد أثناء عملية الهجرة إلى مصر هو الشيخ يونس مرواس وهم حاليا يقيمون في مدينة بنغازي ومنطقة بوفاخرة وقد إنقسمت هذه العائلة إلى قسمين قسم تكاتب مع قبيلة البركات والجزء ألآخر تكاتب مع قبيلة الجوازي.عائلة أرحومة العقيبي من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ومن نسل كشير ( كيشار ) وموطنهم الحالي في مدينة بنغازي ومن أشهر شخصياتهم كشير باشا وخليل أرحومة والشيخ فرج ابراهيم ارحومة.عائلة الدرفيلي من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي ومن أشهر شخصياتهم الشيخ عمر الدرفيلي .عائلة إبسيكري من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي ومن أشهر الشخصيات فيها الشيخ حسين باشا ابسيكري ولهم علاقة وطيدة بعائلة الباسل وخصوصا حمد باشا الباسل قبيلة الرماح الفوايد .عائلة لاجوده من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي وهم من فرع الرماح .عائلة جربوع من قبيلة الفوايد وهم من العقيب ويقيمون في مدينة بنغازي ومن أشهر الشخصيات فيهم الشيخ حمد جربوع .عائلة اكويديرمن قبيلة الفوايد ومتواجدون في مدينة بنغازي ومن أشهر الشخصيات فيها الشيخ عبد القادر أكويدير وحمد اكويدير .عائلة القنين من قبيلة الفوايد بيت الرماح وهم متواجدون في مدينة بنغازي ومن أعم الشخصيات فيها مصطفى القنين عائلة الراقيوهم من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة الفواخر المتواجدون بمنطقة إجدابيا وسط ليبيا .عائلة زايد العوجوهم من قبيلة الفوايد ومتكاتبين مع قبيلة مصراتة إذكيران ويقيمون في مدينة بنغازي بمنطقة سوق الحشيش ومن أهم الشخصيات بهذه العائلة المرحوم سالم زايد العوج .ديهوم ألأواجلة من قبيلة الفوايد فرع عبد الكريم وقد رجع أحد أفراد عائلة ديهوم من الفيوم في بداية القرن الماضي وأستقر به المقام في منطقة الواحات في جالو وأوجله.فكاتب قبيلة الاواجلة بيت السبخة .الرماح بمنطقة الشاطيءهم من بيت الرماح الفرع ألأكبر من قبيلة الفوايد وهم متواجدون في منطقة الشاطيء جنوب ليبيا ويعيشون متجاورون مع جيرانهم من قبائل المقارحة والحسون .السعداوي وهم من قبيلة الفوايد بيت أبوقريريصة فرع عبد الكريم الفايدي ومتواجدون في منطقة عين زارة ومنطقة سوق الخميس وهم متجاورون ومتخالطون مع قبيلة العلاونة والتي تقع بمنطقة النواحي ألأربعة غرب ليبيا .

منقول عن الاهرام العربي بقلم الكاتب فيصل صالح الخيري ، مدونه الفايدي لصاحبها ( عمرو بك السعدي كيشار ) وشيخ العرب عماد عبد القوي العلواني كيشار الفايدي وشيخ العرب ( صالح محمد سليمان العقيبي كيشار الفايدي

وكما ذكرنا في السابق هذا ليس جميع الفوايد قبيلة الفوايد تجاوز عددها ال 5 مليون نسمة من يجد نقص او سهو منا غير مقصود طبعا برجاء مراسلتنا على الاميل او يوضح لنا النواقص ونكون له شاكرين جدا صفحة ( نايف كيشار الفايدي ) او صفحة قبائل الفوايد على الفيس بوك

خالص تحياتي لكم ، خوكم نايف بن نجيب بن عبدالحكم بن محارب بن على بن محمد بن يوسف بن محمد بن كيشار بن عبدالكريم بن سعيد بن مرابط بن عبدالكريم بن فايد بن برغوث الأكبر بن الذئب من ابي الليل بن احمد بن كعب بن علي بن يعقوب بن كعب بن احمد بن ترجم بن حميد بن يحي بن علاق بن عوف بن بهنة بن سليم بن منصور الأكبر بن عكرمة بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان..
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 07-12-2016, 03:26 AM
الصورة الرمزية قبيلة الفوايد
قبيلة الفوايد غير متواجد حالياً
مشرف مجلس قبيلة الفوايد
 
تاريخ التسجيل: 16-04-2016
العمر: 66
المشاركات: 201
افتراضي

قبيلة الفوايد
__________________

( عدي عليك الطويل ينادي |
طويل الفوايد عليك ياذود من يقريك
طويلك عاليمين يا اكحيلة اصرحي )
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
دليل القبائل العمانية والتغيرات التاريخية ابن حزم مجلس قبائل الخليج العام 4 25-01-2017 02:46 PM
الهادي في أنساب وتراث السعادي ( الماضي والحاضر) للشيخ / حمدي محمود الديداني الفايدي أشرف أل عمود مجلس قبيلة الفوايد 15 27-10-2016 05:38 AM
تمرد الفوايد على جمال عبد الناصر احمد الفايدي مجلس قبيلة الفوايد 2 08-08-2016 10:11 PM
قبائل برقة العربية بين الامس و اليوم الطرودي مجلس قبائل ليبيا 8 25-09-2011 12:47 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 08:34 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه