|
| التميز خلال 24 ساعة | |||
| العضو المميز | الموضوع المميز | المشرف المميز | |
| ذكر محاسن الدولة والغض عن مساوئها ليس جبنا ومداهنة
بقلم : نهد بن زيد |
|||
 « آخـــر الـــمــواضيـع » |
|
|||||||
47Likes
 |
03-08-2016, 01:38 AM
|
رقم المشاركة :[1] | ||||
علم الدولة : |
هل هناك قبائل عدنانية تنتسب من كنانة الى عدنان تقع تحت التحور fgc8712 في الدول العربية و الاسلامية
هل هناك قبائل عدنانية تنتسب من كنانة الى عدنان تقع تحت التحور fgc8712 في الدول العربية و الاسلامية
المطلوب عينات ذات موروث كناني او خزيمي او مدركي او الياسي خندفي او مضري او نزاري او معدي او عدناني تعيش في الدول العربية والاسلامية تحت التحور fgc8712 نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية موروث العينة الكناني : رقم العينة : الدولة : نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية موروث العينة الخزيمي : رقم العينة : الدولة : نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية موروث العينة المدركي : رقم العينة : الدولة : نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني الياس ( خندف ) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية موروث العينة الالياسي الخندفي : رقم العينة : الدولة : نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية موروث العينة المضري : رقم العينة : الدولة : نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية موروث العينة النزاري : رقم العينة : الدولة : نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية موروث العينة المعدي : رقم العينة : الدولة : نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية موروث العينة العدناني : رقم العينة : الدولة : |
||||
|
|
|
03-08-2016, 03:04 AM
|
رقم المشاركة :[2] | ||||
علم الدولة : |
|
||||
|
|
|
|
03-08-2016, 05:47 AM
|
رقم المشاركة :[3] | ||||
علم الدولة : |
مغلقين صفحة التحورات فى مشروعهم كيف لنا أن نعرف أن العينات القرشيه هى فعلا قرشيه كما يدعي الأخوه وليست هاشميه ومما يخشاه الأخوه من أغلاق صفحة التحورات لماذا لا يكنون كتاب مفتوح كلا يقرأه مثل مشروع القبائل العربيه ومشروع العرب الجيني |
||||
|
|
|
|
03-08-2016, 07:11 AM
|
رقم المشاركة :[4] | ||||
علم الدولة : |
لماذا .. ولماذا .. ولماذا ؟؟؟ نحن معكم في حقكم بالسؤال !! لكنهم أحرار في اختياراتهم !! ونأمل أن يتيحوا الفرصة للمتابعين لهم بالاطلاع قريبا !! ومن حكم في ماله ما ظلم !! أليس كذلك ؟؟؟ رحم الله والديكم |
||||
|
يحي الحساني الجعفري likes this.
|
|||||
|
|
|
|
03-08-2016, 01:05 PM
|
رقم المشاركة :[5] | ||||
علم الدولة : |
بالنسبة لصفحة التحورات في حد علمي أنها متاحة فقط لباحثي قريش بطلب من بعض الأشراف المشاركين بنتائجهم |
||||
|
|
|
03-08-2016, 01:23 PM
|
رقم المشاركة :[6] | |||||
علم الدولة : |
اقتباس:
وبإمكانك متابعة اعتراض الأخوة المغاربة الكرام على تسريب نتائج قريشهم هنا في هذا المنتدى على الرابط التالي http://www.alnssabon.com/t55229.html (بيان هام من أشراف الجزائر وأولاد سيدي نائل الحسني) |
|||||
|
عبدالواحد بن محمد likes this.
|
||||||
|
|
|
|
03-08-2016, 03:18 PM
|
رقم المشاركة :[7] | ||||
علم الدولة : |
لا يشترط وجود أي قبيلة أيا كانت ومهما كان نوعها مع التحور الجيني القرشي االحسني والحسيني المطابق جينيا لتاريخ الأشراف ذوي الأنساب الموثقة السالمة من قوادح النسب التاريخية فهي المعيار العلمي على غيرها وذلك لأنه يستحيل عقلا أن يطابق الجين توثيق الأشراف من شتى الفروع المتفق على صحة أنسابها في الأمة صدفة والعبرة في تحديد التكتل الجيني القرشي هو مدى قوة التوثيق للفروع الشريفة المتصلة جينيا وفق توثيقها والأقرب مطابقة لمشجرات الأشراف الثابتة الصحيحة السالمة من القوادح التاريخية وأي معيار آخر لتقرير تحور الأشراف ليس إلا نوع من الدجل والتخرص و القول على الله بغير علم وفيه إستبدال لنسب آل البيت الثابت الموصى به من قبل نبينا صلى الله عليه وسلم بالمتغير الغامض المزور المطعون فيه قديما وحديثا مع ملاحظة مهمة جدا من شذ عن تكتل آل البيت وكان من ذوي التوثيق الثابت السالم من القوادح المسقطة لا يجوز لنا نفيهم فالعلم وخاصة فيما يخص الأجيال البعيدة يسوغ لنا استخدامه في الإثبات و يحرم استخدامه في النفي لأنه لم يصل إلى مرحلة القطعية المطلقة في النفي و أهل العلم أنفسهم لإعتبارات علمية وبعيدا عن الدين لم يعطوه صفة القطعية المطلقة 100% ولا ندري لعل الله إستأثر لنفسه بطرف من خفايا هذا العلم لا يعلمه ولن يعلمه البشر لذلك ينبغي البعد كل البعد عن الطعن والمساس بالأنساب الشريفة الثابتة التاريخية المتواترة على أي سلالة ظهرت فالمشتبهات الجينية والتاريخية ليست معيارا مقبولا في المفاضلة بين أنساب آل البيت و إنما المعيار الوحيد للمفاضلة بين درجات أنساب الأشراف هو مدى قوتها وتواترها تاريخيا ومدى سلامتها من قوادح النسب أما المفاضلة بين أنساب الأشراف من الناحية الجينية فهي للتكتلات الأقوى توثيقا وسلامة من القوادح والغموض والأقرب مطابقة لمجمل مشجرات الأشراف الثابتة والصحيحة والسالمة من القوادح وأعتقد بل أجزم أن من يخوض حربا ضد الأنساب الثابتة المتواترة لصالح الغامضة المطعون فيها والمعرضة للسقوط والبطلان في أي لحظة سيسجل نقطة خزي في تاريخه لا يمكن بحال من الأحوال أن تمحيها الأيام ومهما كانت أعذاره مستقبلا فهي غير مقبولة لدى ذوي العقل والدين والخلق بأي حال من الأحوال |
||||
|
ابوعرب and عبدالواحد بن محمد like this.
|
|||||
|
|
|
|
03-08-2016, 04:15 PM
|
رقم المشاركة :[8] | ||||
علم الدولة : |
قول رصين نحترمه .. وكما رجوتِ .. نسأل الله الوفاق لعلَّ الله لم يأذن بعد لإثبات نتيجة هذا العلم حفظك الله ورحم الله والديك |
||||
|
|
|
|
03-08-2016, 04:37 PM
|
رقم المشاركة :[9] | ||||
علم الدولة : |
الاشراف العلويين الهاشميين معروفين لدى القاصي والداني ولهم تكتلهم ايا كان موقعه ( ولو بسلالة اخرى) فمابالكم وقد اصطفت نتائجهم وبتكتل رهيب لعشرات العينات بقلب القبائل العربية من اسفلهم واعلاههم لكن بكل حال لم تقترب من نتائج من له هوى بتمضر اوهمته اياه الديار او تعارفت عليه كتب معاصرة وقصائد حديثة مصنوعة وهو في حقيقته نسب مختلف عن الواقع.. اما حجة ان التحور الهاشمي انفرد عن تحورات fgc1695 فهي مجرد تعلق الغريق بقشة ، فهل جاءت الصورة المضروقضاعية عندك بشكل نموذجي حتى تحاسب تكتلات القبائل ومنها قريش عليها !! هل ادعاء متمضرة l222 صحيح بخصوص تكتلاتهم النموذجية التي حاسبو الاشراف عليها ! ثم امتدوا يحاسبون صريح ربيعة عليها ! فيضعون 4 سليم و2 مزينة لتحاسب بها 100عينة هاشمية في الطريق الى مضر!! ويضع عينة جيسي ومخاشن ليحاسب بها 46 عينة عنزية وائلية في الطريق الى ربيعة !! ان قالوا عندنا اصطفاف نموذجي يوافق الكتب كذابين ، وان اقرو ان الاصطفافات الجينية غير الاخبارية فعليهم التزام التحورات وفق مكانها الحالي لازيادة ولانقص ، فلاتأتي بالاسطوانة المشروخة ( لازم تحور مضر بجانب ربيعة ) فانا استطيع اختيار اي تحورين متوازيين وصرف مواريث ربعية وقرشية اسفل عيناتهم ان كنت اريد ذلك لغرض الهوى والعبث. |
||||
|
|
|
|
03-08-2016, 05:17 PM
|
رقم المشاركة :[10] | |||||
علم الدولة : |
اقتباس:
يا بن وايل لا تتلاعب بالألفاظ عندما تقول قبائل عرفت عليه قصائد حديثة و يكنى الديار و 4 عينات من سليم وووو فلا شك انك تتعمد إخفاء الحقيقة أما القبائل فسليم هل عرفت عليها قصائد حديثة ؟ ألم يكن يقف ابن الشريد في سوق عكاظ في الجاهلية و على رؤس العرب و يمسك بإبنيه صخر و معاوية و يقول أنا أبو خيري مضر فمن لم يعتبر فليبدل فتقر له العرب بذلك !!! أبعد هذا تأتي انت و تنكر ما أقرته العرب قاطبة و على رؤس الأشهاد !!!!؟؟؟ العينات فقط من السعودية أكثر من 15 عينة لبطون مختلفة من سليم الحجاز ذرية العباس ابن مدرداس الصحابي و الذووادة و العصوي و المطردي المجاذمة و الوهابا و ال مومن و غيرهم و عندما قلنا عنهم اول مرة قلتم سليم هاجر معظمها إلى ليبيا و الغرب المصري و تونس و جيوب في الجزائر و تحججتم بقول ابن الأندلسي و عندما اتيناكم بأكثر من 35 بطن من الشمال الأفريقي من صرحاء سليم و أكثر من 80 عينة عدتم تقولوا أربع و نسيتم انكم في أول الأمر انكرتم الأربع و قلتم سليم أغلبها هاجر إلى الشمال الأفريقي و نسيتوا كلام ابن الأندلسي !!!!! .. يعني تتلاعبوا يا رجل زعب لوحدها بطن جاهلي اجتمعوا من 7 دول أخرها 3 عينات من مشيخة قبائل جيس القيسية ما بين جنوب تركيا و شمال سوريا سهل حران و هؤلاء غير زعب جنوب سوريا و شمال الأردن سهل حوران اذا كان الفخذ الجاهلي تكتل من 7 دول و أكثر 12 عينة من صرحاء زعب تأتينا و تقول أربع عينات !!!؟؟؟؟ خاف الله في نفسك ... هذه قبيلة واحدة و بطن من قبيلة أين هذيل و مزينة و عدوان المؤيدة بحديث عسل وادي سلبة و متعان و ناصرة البطون الجاهلية و التقائها مع بطون عدوان و التقاء عدوان بفهم في 1713 لأنهما أبناء عمرو ابن قيس المحتفظين بذات الاسم الجاهلي و بطونهم ايضآ أين تميم أين كنانة أين و أين و تتجاهل على بالك تقدر تخفي الحقيقة ؟؟؟؟ لو تقعد مليون سنة تتكلم ما حد مصدقك .. بغض النظر عن الموضوع الأساس هنا و لا أعلق عليه لكن ان تنكر سليم و قبائل قيس عيلان و قبائل خندف فهذا غير صحيح و كلامك لن يحجب الحقيقة أن هذه هي قبائل مضر بالجسم والبشرة والمكياج و اللون و الطعم و النكهة |
|||||
|
يحي الحساني الجعفري and طهطام like this.
|
||||||
|
|
|
|
03-08-2016, 08:45 PM
|
رقم المشاركة :[11] | ||||
علم الدولة : |
انا متأكد ان كلام الاخ عناز بن وائل هو نفسه غير مقتنع فيه،، الحذر كل الحذر في هذا العلم ان تسمع كلام شخص لسعته نار النتائج،، الا من رحم ربي،، لا يجوز الاستهانة بما قام به الخبراء من عمل مستمر مضني من 8 سنوات دفع فيه الكثير الاموال الطائله للوصول الي ما نحن عليه اليوم،، وياتي من لم يفحص عينة وحده ليسقط نظرية استمر بنائها سنين لاجل موروثه الذي يعتقد انه اثبت من جبل الهمالايا،، الله يهدي الجميع |
||||
|
|
|||||
|
|
|
|
03-08-2016, 08:58 PM
|
رقم المشاركة :[12] | ||||
علم الدولة : |
المساله واضحه، استماتة من يتشبثون بالربعيه في الدفاع عن تحور الاشراف ليس حبا في الاشراف ، بل خوفا من زوال الربعيه عنهم والصراخ على قدر الالم . |
||||
|
|
|||||
|
|
|
|
04-08-2016, 05:53 AM
|
رقم المشاركة :[13] | ||||
علم الدولة : |
يرى الاخ الكريم عناز بن وائل والاخت الكريمة باحثة انساب ان قريش تقع تحت التحور l859 وهو من ذرية التحور fgc8712 وبما انه ثبت في الاحاديث الصحيحة ان قريش من كنانة من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام ارجو الاجابة على الاسئلة التالية من الاخت الكريمة باحثة انساب والاخ عناز بن وائل 1 هل هناك تواجد لبني العنبر من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ 2 هل هناك تواجد لقبائل كنانة من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ 3 هل هناك تواجد لبني لحيان من هذيل من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ 4 هل هناك تواجد لقبائل رعل وذكوان وعصية من سليم من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ 5 هل هناك تواجد لقبيلة أسلم من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ 6 هل هناك تواجد لقبيلة تميم من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ الاحاديث النبوية التي تثبت انتساب القبائل السابقة الى مضر او الى اسماعيل عليه السلام 4 - إنَّ اللَّهَ اصطَفى من ولدِ إبراهيمَ بني إسماعيلَ واصطفى كنانةَ من بني إسماعيلَ واصطفى قُريشًا من كنانةَ واصطفى بني هاشمٍ من قريشٍ واصطفاني من بني هاشمٍ الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى الصفحة أو الرقم: 27/472 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 23 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قومٍ من أسلَمَ يتَناضَلونَ بالسوقِ ، فقال : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا ، وأنا معَ بني فلانٍ ) . لأحدِ الفريقَينِ ، فأمسَكوا بأيديهم ، فقال : ( ما لهم ) . قالوا : وكيف نَرمي وأنت معَ بني فلانٍ ؟ قال : ( ارموا وأنا معَكم كلِّكم ) . الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3507 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث - عَن عائشةَ، أنَّهُ كانَ علَيها رقبةٌ مِن بني إسماعيلَ، فجاءَ سبيٌ منَ خَولانَ، فأرادَت أن تُعتقَ منهم، فنهاها ثمَّ جاءَ سَبيٌ مِن مُضرَ من بَني العَنبرِ، فأمرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُعتقَ مِنهُم الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب الصفحة أو الرقم: 388 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 14 - ما زلتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مُنْذُ ثلاثٍ، سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول فيهم، سمعته يقول : ( هم أشدُّ أُمَّتي علَى الدَّجَّالِ) . قال : وجاءت صدَقاتُهُم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هذه صدقاتُ قومِنا ) . وكانت سَبِيَّةٌ منهم عِندَ عائشةَ فقال : ( أعْتِقيها فإنها من ولدِ إسماعيلَ ) . الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2543 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث 5 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية عينا ، وأمر عليهم عاصم بن ثابت ، وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب ، فانطلقوا حتى إذا كان بين عسفان ومكة ، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم : بنو لحيان ، فتبعوهم بقريب من مائة رام ، فاقتصوا آثارهم حتى أتوا منزلا نزلوه ، فوجدوا فيه نوى تمر تزودوه من المدينة ، فقالوا : هذا تمر يثرب ، فتبعوا آثارهم حتى لحقوهم ، فلما انتهى عاصم وأصحابه لجؤوا إلى فدفد ، وجاء القوم فأحاطوا بهم ، فقالوا : لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا أن لا نقتل منكم رجلا ، فقال عاصم : أما أنا فلا أنزل في ذمة كافر ، اللهم أخبر عنا نبيك ، فرموهم حتى قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل ، وبقي خبيب وزيد ورجل آخر ، فأعطوهم العهد والميثاق ، فلما أعطوهم العهد والميثاق نزلوا إليهم ، فلما استمكنوا منهم حلوا أوتار قسيهم فربطوهم بها ، فقال الرجل الثالث الذي معهما : هذا أول الغدر ، فأبى أن يصحبهم فجرروه وعالجوه على أن يصحبهم فلم يفعل فقتلوه ، وانطلقوا بخبيب وزيد حتى باعوهما بمكة ، فاشترى خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل ، وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر ، فمكث عندهم أسيرا ، حتى إذا أجمعوا قتله استعار موسى من بعض بنات الحارث ليستحد بها فأعارته ، قالت : فغفلت عن صبي لي ، فدرج إليه حتى أتاه فوضعه على فخذه ، فلما رأيته فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يديه الموسى ، فقال : أتخشين أن أقتله ؟ ما كنت لأفعل ذلك أن شاء الله ، وكانت تقول : ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب ، لقد رأيته يأكل من قطف عنب وما بمكة يومئذ ثمرة ، وإنه لموثق في الحديد ، وما كان إلا رزق رزقه الله ، فخرجوا به من الحرم ليقتلوه ، فقال : دعوني أصلي ركعتين ، ثم انصرف إليهم فقال : لولا أن تروا أن ما بي جزع من الموت لزدت ، فكان أول من سن الركعتين عند القتل هو ، ثم قال : اللهم احصهم عددا ، ثم قال : ولست أبالي حين أقتل مسلما *** على أي شق كان لله مصرعي . وذلك في ذات الإله وإن يشأ *** يبارك على أوصال شلو ممزع . ثم قام إليه عقبة بن الحارث فقتله ، وبعث قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده يعرفونه ، وكان عاصم قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر ، فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر ، فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه على شيء . الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4086 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 23240 15 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول ، حين يفرغُ من صلاةِ الفجر ِمن القراءةِ ، ويكبِّر ، ويرفعُ رأسَه سمع اللهُ لمن حمدَه . ربَّنا ولك الحمدُ ثم يقول ، وهو قائمٌ اللهمَّ ! أَنجِ الوليدَ بنَ الوليدِ وسلمةَ بنَ هشامٍ وعيَّاشَ بن أبي ربيعةَ . والمستضعفين من المؤمنين . اللهمَّ ! اشدُدْ وطأتَك على مُضَرَ . واجعلْها عليهم كسِنِيِّ يوسفَ . اللهمَّ ! الْعَنْ لَحيانَ ورَعلًا وذَكْوانَ وعُصَيَّةَ . عصَتِ اللهَ ورسولَه ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما أُنزل : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 675 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 7727 3 - إنَّ اللهَ اصطفَى كِنانةَ من ولدِ إسماعيلَ . واصطفَى قريشًا من كنانةَ . واصطفَى من قريشٍ بني هاشمَ . واصطفاني من بني هاشمَ الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2276 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث 2 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والمُقَيَّرِ والمُزَفَّتِ ، وقلتُ لها : أخبِريني : النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ممن كان من مُضَرَ كان ؟ قالتْ : فممَّن كان إلا من مُضَرَ ، كان من ولَدِ النَّضرِ بنِ كِنانَةَ . الراوي : زينب بنت أبي سلمة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3492 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث 6 - إنَّ اللَّهَ خلقَ السَّماواتِ سبعًا ثمَّ خلقَ الخلقَ فاختارَ منَ الخلقِ بَنيِ آدمَ ثمَّ اختارَ من بَنيِ آدمَ العَربَ ثمَّ اختارَ منَ العَربِ مُضرَ ثمَّ اختارَ مِن مضرَ قُرَيْشًا ثمَّ اختارَ من قُرَيْشٍ بَنيِ هاشمٍ ثمَّ اختارَني من بَني هاشمٍ فأَنا خيارٌ مِن خيارٍ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة الصفحة أو الرقم: 68 | خلاصة حكم المحدث : حسن 1 - اهجوا قريشًا فإنَّهُ أشدُّ عليْهم من رَشقٍ بالنَّبلِ» فأرسلَ إلى ابنِ رواحةَ فقالَ «اهجُهم» فَهجاهم فلم يُرضِ فأرسلَ إلى كعبِ بنِ مالِكٍ ثمَّ أرسلَ إلى حسَّانَ بنِ ثابتٍ فلمَّا دخلَ عليْهِ قالَ حسَّانُ قد آنَ لَكم أن تُرسلوا إلى هذا الأسدِ الضَّاربِ بذنَبِهِ ثمَّ أدلعَ لسانَهُ فجعلَ يحرِّكُهُ فقالَ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأفرينَّهم بلساني فريَ الأديمِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ «لا تعجل فإنَّ أبا بَكرٍ أعلَمُ قريشٍ بأنسابِها وإنَّ لي فيهم نسبًا حتَّى يلخِّصَ لَكَ نسبي» فأتاهُ حسَّانُ ثمَّ رجعَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ قد لَخَّصَ لي نسبَكَ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأسلَّنَّكَ منْهم كما تسلُّ الشَّعرةُ منَ العَجينِ. قالت عائشةُ فسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ لحسَّانَ «إنَّ روحَ القدسِ لا يزالُ يؤيِّدُكَ ما نافحتَ عنِ اللَّهِ ورسولِه» وقالت سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ «هجاهم حسَّانُ فشَفى واشتَفى» قالَ حسَّانُ هجوتَ محمَّدًا فأجبتُ عنْهُ * وعندَ اللَّهِ في ذاكَ الجزاءُ . هجوتَ محمَّدًا برًّا تقيًّا* رسولَ اللَّهِ شيمتُهُ الوفاءُ . فإنَّ أبي ووالدَهُ وعرضي* لعرضِ محمَّدٍ منْكم وقاءُ . ثَكلتُ بنيَّتي إن لم تروْها* تثيرُ النَّقعَ من كَنفي كُداءِ . يبارينَ الأعنَّةَ مصعداتٍ * على أَكتافِها الأسلُ الظِّماءُ . تظلُّ جيادنا متمطِّراتٍ* تلطِّمُهنَّ بالخمرِ النِّساءُ . فإن أعرضتمو عنَّا اعتمرنا* وَكانَ الفتحُ وانْكشفَ الغطاءُ . وإلَّا فاصبروا لضرابِ يومٍ* يعزُّ اللَّهُ فيهِ من يشاءُ . وقالَ اللَّهُ قد أرسلتُ عبدًا * يقولُ الحقَّ ليسَ بِهِ خفاءُ . وقالَ اللَّهُ قد يسَّرتُ جندًا * همُ الأنصارُ عرضتُها اللِّقاءُ . لنا في كلِّ يومٍ من معدٍّ* سبابٌ أو قتالٌ أو هجاءُ. فمن يَهجو رسولَ اللَّهِ منْكم* ويمدحُهُ وينصرُهُ سواءُ . وجبريلٌ رسولُ اللَّهِ فينا * وروحُ القدسِ ليسَ لَهُ كفاءُ . الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2490 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث |
||||
|
|
|||||
|
|
|
|
04-08-2016, 06:28 AM
|
رقم المشاركة :[14] | ||||
علم الدولة : |
|
||||
|
يحي الحساني الجعفري likes this.
|
|||||
|
|
|
|
04-08-2016, 06:09 PM
|
رقم المشاركة :[15] | ||||
علم الدولة : |
بارك الله بكم |
||||
|
يحي الحساني الجعفري likes this.
|
|||||
|
|
|
|
04-08-2016, 06:36 PM
|
رقم المشاركة :[16] | |||||
علم الدولة : |
اقتباس:
لماذا لا يتعاون احمد الجيسي ويضيف العينات التي تظهر على تحورنا لتطوير فحصها لماذا ما تزال عينات باسم عرب ستدي دون ان يعلن موروثها في مشروع قبائل العرب ولماذا ........الخ |
|||||
|
|
|
|
04-08-2016, 08:27 PM
|
رقم المشاركة :[17] | ||||
علم الدولة : |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تداخل الباحث الجيني الاخ الكريم ابو محمد السردي في هذا الموضوع يثري النقاش وهو باحث في علم النسب الجيني اوجه اسئلتي الى الاخوة الكرام الباحثين المتخصصين في علم النسب الجيني الاخت الكريمة باحثة انساب والاخ الكريم عناز بن وائل والاخ الكريم ابو محمد السردي اتمنى منكم وبحكم تخصصكم في علم النسب الجيني الاجابة على الاسئلة المطروحة في هذا الموضوع في المشاركة 1 والمشاركة 13 وشكرا لكم |
||||
|
|
|
|
06-08-2016, 02:37 AM
|
رقم المشاركة :[18] | ||||
علم الدولة : |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الكرام الباحثين المتخصصين في علم النسب الجيني الاخت الكريمة باحثة انساب والاخ الكريم عناز بن وائل والاخ الكريم ابو محمد السردي طرحنا الاسئلة عليكم منذ اكثر من يوم ولم نجد الاجابة حتى هذا اللحظة اتمنى منكم وبحكم تخصصكم في علم النسب الجيني الاجابة على الاسئلة المطروحة في هذا الموضوع في المشاركة 1 والمشاركة 13 وشكرا لكم ادلة انتساب رعل وذكوان وعصية الى سليم من الأحاديث النبوية 5 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة ، يقال لهم القراء ، فعرض لهم حيان من بني سليم ، رعل وذكوان ، عند بئر يقال لها بئر معونة ، فقال القوم : والله ما إياكم أردنا ، إنما نحن مجتازون في حاجة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقتلوهم ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم شهرا في صلاة الغداة ، وذلك بدء القنوت ، وما كنا نقنت . قال عبد العزيز : وسأل رجل أنسا عن القنوت : أبعد الركوع ، أو عند الفراغ من القراءة ؟ قال : لا ، بل عند فراغ من القراءة . الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4088 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 2711 14 - قنتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ وصلاةِ الصبحِ في دبرِ كل صلاةٍ إذا قال سمعَ اللهُ لمنْ حمدهُ من الركعةِ الآخرةِ يدعو على أحياءَ من سُليمٍ على رِعْلٍ وذَكْوَانٍ وعَصِيّةٍ ويُؤمِّنُ من خلفهُ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة الصفحة أو الرقم: 2/243 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
||||
|
|
|
|
06-08-2016, 09:44 AM
|
رقم المشاركة :[19] | |||||
علم الدولة : |
اقتباس:
الإجابة موجودة في المشاركة رقم 7 حقيقة أستغرب جدا إعادة تكرار السؤال مع أن الإجابة وافية شافية إن كانت لديك جزئية غير واضحة في الإجابة أرجو تحديدها ليتم إيضاحها أما إن كنت تقصد مسمى مضر في الأحاديث فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد وضح في الأحاديث الصحيحة أن مولى القوم وحليفهم منهم بل ومن أنفسهم ويشمله مسماهم فما المشكلة في ذلك ! |
|||||
|
|
|
|
06-08-2016, 10:57 AM
|
رقم المشاركة :[20] | ||||
علم الدولة : |
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 1351 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ولا تحاول إستبدال ما صح من أنساب آل بيت نبيك وأجمعت عليه الأمة بلا طاعن أو مخالف بالأنساب المجهولة الغامضة المطعون فيها قديما وحديثا والساقطة جينيا وتاريخيا أما ما كان ثابتا ومتواترا وسالما من الطعن والمخالف والقوادح المسقطة وشذ عن تكتل آل البيت الجيني على أي سلالة كان فله ما لآل البيت الكرام من حفظ وصية نبينا في هذا النسب الشريف فأهل العلم الجيني بأنفسهم لم يعطوه صفة القطعية 100% لإعتبارات علمية بحتة والله يا أخي الكريم هذه الحقيقة التي لا حقيقة غيرها فلا تدع شياطين الإنس ومجرميهم ممن فتنهم الله وخالفوا شرعه ووصيته يسقطوك في مستنقعاتهم |
||||
|
|
|
|
06-08-2016, 05:52 PM
|
رقم المشاركة :[21] | ||||
علم الدولة : |
نتمنى على الجميع الوضوح التام في الأسئلة والأجوبة حفظكم الله وزادكم علماً ومعرفةً أخوكم " ابو عمر الفاروق " ألمراقب العام |
||||
|
|
|
|
06-08-2016, 11:02 PM
|
رقم المشاركة :[22] | ||||
علم الدولة : |
مجرد ترديد لنفس الكلام الذي يركز على نقطه واحده فقط لاغير وهي :ان التحور 859 مقدس وكانه لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، علما انه بالرغم من كثرة العينات عليه الا انها لاتمثل الا فرعين او ثلاثه من الشيعه!!!!! نرجو من الاداره الكريمه ان تطالب الاخوان بالاجابه على اسئلة اخونا الاسبر،،فالاجابه عليها ملحه وتخدم الموضوع محل النقاش،،شكرا لكم سلفا. |
||||
|
يحي الحساني الجعفري likes this.
|
|||||
|
|
|
|
06-08-2016, 11:12 PM
|
رقم المشاركة :[23] | ||||
علم الدولة : |
|
||||
|
يحي الحساني الجعفري and أحمد القيسي like this.
|
|||||
|
|
|
|
07-08-2016, 04:05 AM
|
رقم المشاركة :[24] | ||||
علم الدولة : |
المطلوب عينات ذات موروث كناني او خزيمي او مدركي او الياسي خندفي او مضري او نزاري او معدي او عدناني تعيش في الدول العربية والاسلامية تحت التحور fgc8712
الشريف ابو عمر الدويري مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة هل الاسئلة غير واضحة بالنسبة لكم السؤال 1 :هل هناك نتائج لقبائل كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ... اذا كان الجواب نعم موروث العينة الكناني :................................................. ......................................... رقم العينة : .................................................. .................................................. . الدولة : .................................................. .................................................. ...... السؤال 2 :هل هناك نتائج لقبائل خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ............ اذا كان الجواب نعم موروث العينة الخزيمي : .................................................. .................................................. . رقم العينة : .................................................. .................................................. ............. الدولة : .................................................. .................................................. .................. السؤال 3 :هل هناك نتائج لقبائل مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ............... اذا كان الجواب نعم موروث العينة المدركي : .................................................. .................................................. .. رقم العينة : .................................................. .................................................. ................ الدولة :................................................. .................................................. ..................... السؤال 5 : الياس ( خندف ) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ............ اذا كان الجواب نعم موروث العينة الالياسي الخندفي : .................................................. ............................................ رقم العينة : .................................................. .................................................. ................. الدولة : .................................................. .................................................. .................... السؤال 6 :هل هناك نتائج لقبائل مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ................ اذا كان الجواب نعم موروث العينة المضري : .................................................. .................................................. . رقم العينة : .................................................. .................................................. ............... الدولة : .................................................. .................................................. ................... السؤال 7 :هل هناك نتائج لقبائل نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب :................................................. .................................................. ................... اذا كان الجواب نعم موروث العينة النزاري : .................................................. .................................................. ..... رقم العينة : .................................................. .................................................. .................... الدولة : .................................................. .................................................. ........................ السؤال 8 :هل هناك نتائج لقبائل معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ................. اذا كان الجواب نعم موروث العينة المعدي : .................................................. ......................................... ............ رقم العينة : .................................................. .................................................. ................ الدولة : .................................................. .................................................. ........ السؤال 1 :هل هناك نتائج لقبائل عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ................ اذا كان الجواب نعم موروث العينة العدناني : .................................................. .................................................. .... رقم العينة : .................................................. .................................................. ............... الدولة : .................................................. .................................................. .................. |
||||
|
طهطام and أحمد القيسي like this.
|
|||||
|
|
|
|
07-08-2016, 04:23 AM
|
رقم المشاركة :[25] | ||||
علم الدولة : |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو من الاخت الكريمة باحثة انساب وبحكم تخصصها في العلم الجيني الاجابة على هذه الاسئلة ونرجو منها الاجابة على الاسئلة في المشاركة السابقة 1 هل هناك تواجد لبني العنبر من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ... اذا كان الجواب نعم موروث العينة :................................................. ................................................ رقم العينة : .................................................. .................................................. . الدولة : .................................................. .................................................. ...... 2 هل هناك تواجد لقبائل كنانة من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ... اذا كان الجواب نعم موروث العينة :................................................. ................................................ رقم العينة : .................................................. .................................................. . الدولة : .................................................. .................................................. ...... 3 هل هناك تواجد لبني لحيان من هذيل من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ... اذا كان الجواب نعم موروث العينة :................................................. ................................................ رقم العينة : .................................................. .................................................. . الدولة : .................................................. .................................................. ...... 4 هل هناك تواجد لقبائل رعل وذكوان وعصية من سليم من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ... اذا كان الجواب نعم موروث العينة :................................................. ................................................ رقم العينة : .................................................. .................................................. . الدولة : .................................................. .................................................. ...... 5 هل هناك تواجد لقبيلة أسلم من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ... اذا كان الجواب نعم موروث العينة :................................................. ................................................ رقم العينة : .................................................. .................................................. . الدولة : .................................................. .................................................. ...... 6 هل هناك تواجد لقبيلة تميم من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ... اذا كان الجواب نعم موروث العينة :................................................. ................................................ رقم العينة : .................................................. .................................................. . الدولة : .................................................. .................................................. ...... الاحاديث النبوية التي تثبت انتساب القبائل السابقة الى مضر او الى اسماعيل عليه السلام 4 - إنَّ اللَّهَ اصطَفى من ولدِ إبراهيمَ بني إسماعيلَ واصطفى كنانةَ من بني إسماعيلَ واصطفى قُريشًا من كنانةَ واصطفى بني هاشمٍ من قريشٍ واصطفاني من بني هاشمٍ الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى الصفحة أو الرقم: 27/472 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 23 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قومٍ من أسلَمَ يتَناضَلونَ بالسوقِ ، فقال : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا ، وأنا معَ بني فلانٍ ) . لأحدِ الفريقَينِ ، فأمسَكوا بأيديهم ، فقال : ( ما لهم ) . قالوا : وكيف نَرمي وأنت معَ بني فلانٍ ؟ قال : ( ارموا وأنا معَكم كلِّكم ) . الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3507 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث - عَن عائشةَ، أنَّهُ كانَ علَيها رقبةٌ مِن بني إسماعيلَ، فجاءَ سبيٌ منَ خَولانَ، فأرادَت أن تُعتقَ منهم، فنهاها ثمَّ جاءَ سَبيٌ مِن مُضرَ من بَني العَنبرِ، فأمرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُعتقَ مِنهُم الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب الصفحة أو الرقم: 388 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 14 - ما زلتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مُنْذُ ثلاثٍ، سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول فيهم، سمعته يقول : ( هم أشدُّ أُمَّتي علَى الدَّجَّالِ) . قال : وجاءت صدَقاتُهُم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هذه صدقاتُ قومِنا ) . وكانت سَبِيَّةٌ منهم عِندَ عائشةَ فقال : ( أعْتِقيها فإنها من ولدِ إسماعيلَ ) . الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2543 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث 5 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية عينا ، وأمر عليهم عاصم بن ثابت ، وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب ، فانطلقوا حتى إذا كان بين عسفان ومكة ، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم : بنو لحيان ، فتبعوهم بقريب من مائة رام ، فاقتصوا آثارهم حتى أتوا منزلا نزلوه ، فوجدوا فيه نوى تمر تزودوه من المدينة ، فقالوا : هذا تمر يثرب ، فتبعوا آثارهم حتى لحقوهم ، فلما انتهى عاصم وأصحابه لجؤوا إلى فدفد ، وجاء القوم فأحاطوا بهم ، فقالوا : لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا أن لا نقتل منكم رجلا ، فقال عاصم : أما أنا فلا أنزل في ذمة كافر ، اللهم أخبر عنا نبيك ، فرموهم حتى قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل ، وبقي خبيب وزيد ورجل آخر ، فأعطوهم العهد والميثاق ، فلما أعطوهم العهد والميثاق نزلوا إليهم ، فلما استمكنوا منهم حلوا أوتار قسيهم فربطوهم بها ، فقال الرجل الثالث الذي معهما : هذا أول الغدر ، فأبى أن يصحبهم فجرروه وعالجوه على أن يصحبهم فلم يفعل فقتلوه ، وانطلقوا بخبيب وزيد حتى باعوهما بمكة ، فاشترى خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل ، وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر ، فمكث عندهم أسيرا ، حتى إذا أجمعوا قتله استعار موسى من بعض بنات الحارث ليستحد بها فأعارته ، قالت : فغفلت عن صبي لي ، فدرج إليه حتى أتاه فوضعه على فخذه ، فلما رأيته فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يديه الموسى ، فقال : أتخشين أن أقتله ؟ ما كنت لأفعل ذلك أن شاء الله ، وكانت تقول : ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب ، لقد رأيته يأكل من قطف عنب وما بمكة يومئذ ثمرة ، وإنه لموثق في الحديد ، وما كان إلا رزق رزقه الله ، فخرجوا به من الحرم ليقتلوه ، فقال : دعوني أصلي ركعتين ، ثم انصرف إليهم فقال : لولا أن تروا أن ما بي جزع من الموت لزدت ، فكان أول من سن الركعتين عند القتل هو ، ثم قال : اللهم احصهم عددا ، ثم قال : ولست أبالي حين أقتل مسلما *** على أي شق كان لله مصرعي . وذلك في ذات الإله وإن يشأ *** يبارك على أوصال شلو ممزع . ثم قام إليه عقبة بن الحارث فقتله ، وبعث قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده يعرفونه ، وكان عاصم قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر ، فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر ، فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه على شيء . الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4086 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 23240 15 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول ، حين يفرغُ من صلاةِ الفجر ِمن القراءةِ ، ويكبِّر ، ويرفعُ رأسَه سمع اللهُ لمن حمدَه . ربَّنا ولك الحمدُ ثم يقول ، وهو قائمٌ اللهمَّ ! أَنجِ الوليدَ بنَ الوليدِ وسلمةَ بنَ هشامٍ وعيَّاشَ بن أبي ربيعةَ . والمستضعفين من المؤمنين . اللهمَّ ! اشدُدْ وطأتَك على مُضَرَ . واجعلْها عليهم كسِنِيِّ يوسفَ . اللهمَّ ! الْعَنْ لَحيانَ ورَعلًا وذَكْوانَ وعُصَيَّةَ . عصَتِ اللهَ ورسولَه ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما أُنزل : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 675 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 7727 3 - إنَّ اللهَ اصطفَى كِنانةَ من ولدِ إسماعيلَ . واصطفَى قريشًا من كنانةَ . واصطفَى من قريشٍ بني هاشمَ . واصطفاني من بني هاشمَ الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2276 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث 2 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والمُقَيَّرِ والمُزَفَّتِ ، وقلتُ لها : أخبِريني : النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ممن كان من مُضَرَ كان ؟ قالتْ : فممَّن كان إلا من مُضَرَ ، كان من ولَدِ النَّضرِ بنِ كِنانَةَ . الراوي : زينب بنت أبي سلمة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3492 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث 6 - إنَّ اللَّهَ خلقَ السَّماواتِ سبعًا ثمَّ خلقَ الخلقَ فاختارَ منَ الخلقِ بَنيِ آدمَ ثمَّ اختارَ من بَنيِ آدمَ العَربَ ثمَّ اختارَ منَ العَربِ مُضرَ ثمَّ اختارَ مِن مضرَ قُرَيْشًا ثمَّ اختارَ من قُرَيْشٍ بَنيِ هاشمٍ ثمَّ اختارَني من بَني هاشمٍ فأَنا خيارٌ مِن خيارٍ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة الصفحة أو الرقم: 68 | خلاصة حكم المحدث : حسن 1 - اهجوا قريشًا فإنَّهُ أشدُّ عليْهم من رَشقٍ بالنَّبلِ» فأرسلَ إلى ابنِ رواحةَ فقالَ «اهجُهم» فَهجاهم فلم يُرضِ فأرسلَ إلى كعبِ بنِ مالِكٍ ثمَّ أرسلَ إلى حسَّانَ بنِ ثابتٍ فلمَّا دخلَ عليْهِ قالَ حسَّانُ قد آنَ لَكم أن تُرسلوا إلى هذا الأسدِ الضَّاربِ بذنَبِهِ ثمَّ أدلعَ لسانَهُ فجعلَ يحرِّكُهُ فقالَ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأفرينَّهم بلساني فريَ الأديمِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ «لا تعجل فإنَّ أبا بَكرٍ أعلَمُ قريشٍ بأنسابِها وإنَّ لي فيهم نسبًا حتَّى يلخِّصَ لَكَ نسبي» فأتاهُ حسَّانُ ثمَّ رجعَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ قد لَخَّصَ لي نسبَكَ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأسلَّنَّكَ منْهم كما تسلُّ الشَّعرةُ منَ العَجينِ. قالت عائشةُ فسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ لحسَّانَ «إنَّ روحَ القدسِ لا يزالُ يؤيِّدُكَ ما نافحتَ عنِ اللَّهِ ورسولِه» وقالت سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ «هجاهم حسَّانُ فشَفى واشتَفى» قالَ حسَّانُ هجوتَ محمَّدًا فأجبتُ عنْهُ * وعندَ اللَّهِ في ذاكَ الجزاءُ . هجوتَ محمَّدًا برًّا تقيًّا* رسولَ اللَّهِ شيمتُهُ الوفاءُ . فإنَّ أبي ووالدَهُ وعرضي* لعرضِ محمَّدٍ منْكم وقاءُ . ثَكلتُ بنيَّتي إن لم تروْها* تثيرُ النَّقعَ من كَنفي كُداءِ . يبارينَ الأعنَّةَ مصعداتٍ * على أَكتافِها الأسلُ الظِّماءُ . تظلُّ جيادنا متمطِّراتٍ* تلطِّمُهنَّ بالخمرِ النِّساءُ . فإن أعرضتمو عنَّا اعتمرنا* وَكانَ الفتحُ وانْكشفَ الغطاءُ . وإلَّا فاصبروا لضرابِ يومٍ* يعزُّ اللَّهُ فيهِ من يشاءُ . وقالَ اللَّهُ قد أرسلتُ عبدًا * يقولُ الحقَّ ليسَ بِهِ خفاءُ . وقالَ اللَّهُ قد يسَّرتُ جندًا * همُ الأنصارُ عرضتُها اللِّقاءُ . لنا في كلِّ يومٍ من معدٍّ* سبابٌ أو قتالٌ أو هجاءُ. فمن يَهجو رسولَ اللَّهِ منْكم* ويمدحُهُ وينصرُهُ سواءُ . وجبريلٌ رسولُ اللَّهِ فينا * وروحُ القدسِ ليسَ لَهُ كفاءُ . الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2490 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث ادلة انتساب رعل وذكوان وعصية الى سليم من الأحاديث النبوية 5 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة ، يقال لهم القراء ، فعرض لهم حيان من بني سليم ، رعل وذكوان ، عند بئر يقال لها بئر معونة ، فقال القوم : والله ما إياكم أردنا ، إنما نحن مجتازون في حاجة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقتلوهم ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم شهرا في صلاة الغداة ، وذلك بدء القنوت ، وما كنا نقنت . قال عبد العزيز : وسأل رجل أنسا عن القنوت : أبعد الركوع ، أو عند الفراغ من القراءة ؟ قال : لا ، بل عند فراغ من القراءة . الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4088 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 2711 14 - قنتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ وصلاةِ الصبحِ في دبرِ كل صلاةٍ إذا قال سمعَ اللهُ لمنْ حمدهُ من الركعةِ الآخرةِ يدعو على أحياءَ من سُليمٍ على رِعْلٍ وذَكْوَانٍ وعَصِيّةٍ ويُؤمِّنُ من خلفهُ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة الصفحة أو الرقم: 2/243 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
||||
|
|
|||||
|
|
|
|
08-08-2016, 06:48 AM
|
رقم المشاركة :[26] | ||||
علم الدولة : |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير للجميع الأخت الكريمة باحثة أنساب مشرفة ساحة البصمة الجينية في موقع النسابون العرب اتمنى الاجابة على الاسئلة المطروحة في المشاركة 24 و المشاركة 25 وقد عدلت في الاسئلة المطروحة لتكون سهلة في الاجابة ومر يوم كامل ولم نرى اي اجابة وسوف اعطيكي نوذج للاجابة لكي تجيبي عن الاسئلة السابقة السؤال : هل هناك نتائج لقبيلة عتيبة الكريمة تحت التحور fgc8712 ؟ الجواب : لا السؤال : هل هناك نتائج للسادة الاشراف ذرية الشريف قتادة بن ادريس الحسني الهاشمي تحت التحور fgc8712 ؟ الجواب : نعم موروث العينة : مثلا الشريف العبدلي وهم ذرية الشريف عبدالله جد الاشراف العبادلة من ذرية الشريف قتادة بن ادريس الحسني الهاشمي رقم العينة : M5030 الدولة : السعودية بالتوفيق |
||||
|
الوشق likes this.
|
|||||
|
|
|
|
08-08-2016, 08:01 AM
|
رقم المشاركة :[27] | ||||
علم الدولة : |
متابعة منك جيدة ! ونحن معك بالتوجه الى كل باحث في هذا العلم أن لا يكرر مقولته في كل حوار .. بل ليأتينا والمتابعين بما يستجد من نتائج هذا العلم ! لأن الجمود على نفس الرأي وتكراره يوصل الى عدم الثقة بالمحاور ! ومن ثم يفقده المصداقية .. فهلا تنبّه الكرام ؟؟؟ أخوكم " ابو عمر الفاروق " المراقب العام |
||||
|
|
|||||
|
|
|
|
08-08-2016, 08:12 AM
|
رقم المشاركة :[28] | ||||
علم الدولة : |
نحن نتابع استفساراتكم منذ بداية الحوار .. وقد استغربنا مثلما تستغربون أن لا جواب من الاخوة الكرام الذين معنا يتحاورون في هذا العلم ...! لقد تفضلت ووجهت أسئلتك لنا !!! وكررتها بسؤالك الى الأخت " باحثة انساب " ! وبما اننا لسنا من باحثي هذا العلم الجديد - بل متابعين له - ويهمنا الإحاطة به فلا جواب لدينا حتى لو كان شيء منه ... لكن الأولى هم الإخوة المصنفون " باحثوا الدي ان ايه " بأن يجيبوكم بما لديهم .. ولهم منا كل التقدير والاحترام ...! رحم الله والديك وزادك حلماً وعلماً ونحن كما انتم " ننتظر الكرام " ! أخوكم " ابو عمر الفاروق " ألمراقب العام |
||||
|
|
|||||
|
|
|
|
08-08-2016, 01:31 PM
|
رقم المشاركة :[29] | ||||
علم الدولة : |
وعند عرض هذه الانساب على علم الرجال والجرح والتعديل ما الذي يثبت .. اذا كانت احاديث النبي عليه الصلاة و السلام لم تسلم من الوضع والتحريف وهكذا ظهرت سلسهله الاحاديث الضعيفه فما بالك بالانساب ....!! انت هنا تعتبر مشجر الانساب التقليدي ثابت وهذا الامر غير صحيح بالمره .. الاحلاف بين العدنانيين تم ذكرها قديما وحتى قبل صرعة الحمض النووي وسلسلة الانساب عند الاخباريين و النسابة ليست دقيقة عند عرضها على علم الرجال و الجرح و التعديل لكن انتم الزمتم انفسكم بالمشجر التقليدي للانساب وتخالفونه كل يوم عشرات المرات وتطالبون الاخرين بتطبيقة وما ننفك نخبركم انما هي تكتلات عدنانية عدنانية ليس شرطا ان تطابق ما جاء به الاخباريين و النسابة .. لسنا نحن من نقول ان مشجرنا الجيني مطابق للمشجرة التقليدية بل انتم ...!! والحمض النووي يؤكد هذا الامر ويؤكد ما ذهب اليه علماء التاريخ وهذه اقول بعض علماء التاريخ المعاصر وقبل الحمض النوووي 1951 و 1988 من يقول ان خندف وقيس احلاف عدنانية ..     [/QUOTE]
|
||||
|
|
|
|
08-08-2016, 04:59 PM
|
رقم المشاركة :[30] | ||||
علم الدولة : |
إجابة على سؤال الأخ أبو محمد السردي : (لماذا لا يتعاون أحمد الجيسي ويضيف العينات التي تظهر على تحورنا لتطوير فحصها) وفي الحقيقة حاولت أكثر من مرة أن أتجنب توضيح هذا الأمر لعدم إحراجك ولكن أمام إصرارك الغريب على إثارة الأقاويل والتساؤلات أجدني مضطراً لوضع النقاط على الحروف. حضرتك تعلم أنك سبق لك أن وجهت دعوة عامة في موضوع أسميته (مشروع خاص بالتحور fgc4415) ووجهت دعوة لمدراء المشاريع لإضافة العينات التي على التحور.  ورغم امتناع الكثيرين عن إجابة دعوتك لأسباب (اتضح لي أنها صحيحة) ، إلا أنني (ومع اختلافي معك) وعن حسن نية قمت بإضافة عينتين من مشروع قيس على هذا التحور هي وحيدة في المشروع (من أصل أكثر من 50 عينة في المشروع) . وكانت النتيجة (المتوقعة) أنك أخذت هذه العينتين (الأقلية) وجعلتها أساساً للقبائل القيسية رغم أنها كما ذكرت عينتين من أصل أكثر من 50 عينة ، وهي بالأصل تعود إلى عشيرة واحدة ذات تنوع جيني ، وتشترك في هذا التحور مع عشيرة مجاورة لها طائية صريحة. ولم تكتف بذلك بل قلبت أنساب العرب رأساً على عقب فأخرجت إلياس من مضر وحشرت بدلاً منه طيء! وجعلت صرحاء الأزد من قيس بناء على هذه العينتين واستغليت اسم القبيلة العام (قيس) وبنيت لنا هذه المشجرة العجيبة.  فمن الطبيعي بعد هذا كله أن أسحب هذه العينتين وأمتنع عن التعاون معك بأي شكل كان رفضاً لعبثك في الأنساب ، ولم أعلن هذا الأمر على الملأ تجنباً لإحراجك ولعدم حاجتي لذلك، وبالطبع لم أكن الوحيد الذي قام بردة الفعل هذه ، لكن الأخ الأستاذ أبو خالد اختلف عني بأنه أعلنها صراحة بمقاطعته مشاريعك في إعلانه المسمى (مقاطعة المشاريع التي يشرف عليها السردي) ووضح السبب بكل وضوح كما هو موضح في الصورة  علماً أن الأمر غير مقصوراً علينا نحن مدراء المشاريع ، بل وصلت للشيخ / عبدالله بن عبدالعزيز الغزي الذي نشر مقالاً بعنوان : (تبيين منهجية أبي محمد السردي العبثية في الإسقاط التاريخي على التحورات الجينية -تحور قبائل طيء المعاصرة أنموذجا.)  فمن الواضح أخي السردي أنك أنت من تسببت بهذه المقاطعة من الجميع فلا ترمي أخطاءك على الناس ، وإذا كنت حقاً تريد (العمل) فيمكنك أن تجتهد بنفسك وتفحص وتنشر لنا النتائج كما ننشرها نحن. وإذا كنت بحاجة إلى مزيد من التوضيح أخبرني حتى أنشر إعلاناً رسمياً بهذا الخصوص. |
||||
|
|
|||||
|
|
|
|
08-08-2016, 07:28 PM
|
رقم المشاركة :[31] | ||||
علم الدولة : |
وهذا لم يتضح الا بعد تطور النتائج التي اسقطت مشجرتكم التي لازلتم بها تكابرون رغم مافيها من تناقضات وهذا مايميز ابو محمد عنكم انه عند اتضاح الرؤية فهو يتراجع عن قوله بكل ثقة لانه باحث عن الحق بينما انتم كما نشاهد تاخذكم العزة بالاثم ولاتملكون مايملكه ابو محمد من ثقة وعلم . 2- اراك تغفل او تتغافل عن نتائج صريح عنزة الربعية على التحور8 وهي ليست نتيجتين او 3 كما القيسية التي ذلت خيرنا بها فهل باستطاعتكم سحب النتائج العنزية ! رغم ذاك قد اوضح ابو محمد ربعية النتائج الاخرى بقرائن ودلائل تقنع كل عنيد التي تدعون بمذحجييتها تارة وهمدانيتها وازديتها تارات اخر خصوصا اننا متفقين بانه تحور معدي عدناني مما يدعم ربعيته . 3- ولذلك فابو محمد لم يتسبب بمقاطتكما له بل انتما من قاطعتماه واخفيتم النتائج! عند ملامسته للحقيقة حسدا من انفسكم وحتى لو فرضنا بان ابومحمد اخطاء فهل هذا مبرر للمقاطعة لايوجد عمل دون اخطاء الخطا ليس مبرر للمقاطعة عموما لازلنا نرى ان ابامحمد يمد يد العون ويغظ عن تجاوزات عديدة من ابوخالد وغيره . |
||||
|
|
|
|
08-08-2016, 07:45 PM
|
رقم المشاركة :[32] | ||||
علم الدولة : |
|
||||
|
يحي الحساني الجعفري and أحمد القيسي like this.
|
|||||
|
|
|
|
08-08-2016, 08:11 PM
|
رقم المشاركة :[33] | ||||
علم الدولة : |
دكتور التاريخ الشهير جواد العلي ظهر له من خلال إستقراءه لأنساب وتاريخ قيس عيلان و خندف أنها أحلاف إجتمعت وربطت نسبها بمضر و سواء كانوا إخوة أوأحلاف فما يهمنا في الأمر هو قوله ( وربطت نسبها بنسب مضر ) وقد شهد الجين على ذلك وهو دكتور شهير و متخصص في تحليل ودراسة أنساب العرب وتاريخهم والمعذرة لعدم متابعة الردود هنا فأنا منهمكة بشكل يومي في دراسة آخر أبحاث ومستجدات هذا العلم في الجانبين العلمي والتاريخي ولا أجد إلا القليل من الوقت لمتابعة مايكتب في المنتديات |
||||
|
|
|
|
08-08-2016, 08:19 PM
|
رقم المشاركة :[34] | |||||
علم الدولة : |
اقتباس:
|
|||||
|
يحي الحساني الجعفري likes this.
|
||||||
|
|
|
|
09-08-2016, 03:31 AM
|
رقم المشاركة :[35] | ||||
علم الدولة : |
المهندس ايمن زغروت
رئيس مجلس ادارة موقع النسابون العرب الشريف ابو عمر الدويري مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة لنا عدة ايام نطلب اجابة على الاسئلة المطروحة من قبل الاخت الكريمة باحثة انساب مشرفة ساحة البصمة الجينية في موقع النسابون العرب ومن قبل الاخ الكريم ابو محمد السردي الباحث في الانساب وقد وضعنا نموذجا للاجابة في المشاركة رقم 26 ولم نرى الاجابة حتى هذه اللحظة والاجابة المطلوبة مختصرة جدا حسب السؤال المطروح وانا اعيد الان طرح الاسئلة من جديد السؤال 1 :هل هناك نتائج لقبائل كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ... اذا كان الجواب نعم موروث العينة الكناني :................................................. ......................................... رقم العينة : .................................................. .................................................. . الدولة : .................................................. .................................................. ...... اختصار الاجابة للشرح اذا كانت هناك عينات تنتسب الى كنانة تحت التحور fgc8712 فالاجابة تكون بنعم وتذكر الموروث ورقم العينة والدولة واذا لم تكن هناك عينات تنتسب الى كنانة تحت التحور fgc8712 فتكون الاجابة لا يعني اجابة مختصرة جدا جدا السؤال 2 :هل هناك نتائج لقبائل خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ............ اذا كان الجواب نعم موروث العينة الخزيمي : .................................................. .................................................. . رقم العينة : .................................................. .................................................. ............. الدولة : .................................................. .................................................. .................. السؤال 3 :هل هناك نتائج لقبائل مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ............... اذا كان الجواب نعم موروث العينة المدركي : .................................................. .................................................. .. رقم العينة : .................................................. .................................................. ................ الدولة :................................................. .................................................. ..................... السؤال 5 : الياس ( خندف ) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ............ اذا كان الجواب نعم موروث العينة الالياسي الخندفي : .................................................. ............................................ رقم العينة : .................................................. .................................................. ................. الدولة : .................................................. .................................................. .................... السؤال 6 :هل هناك نتائج لقبائل مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ................ اذا كان الجواب نعم موروث العينة المضري : .................................................. .................................................. . رقم العينة : .................................................. .................................................. ............... الدولة : .................................................. .................................................. ................... السؤال 7 :هل هناك نتائج لقبائل نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب :................................................. .................................................. ................... اذا كان الجواب نعم موروث العينة النزاري : .................................................. .................................................. ..... رقم العينة : .................................................. .................................................. .................... الدولة : .................................................. .................................................. ........................ السؤال 8 :هل هناك نتائج لقبائل معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ................. اذا كان الجواب نعم موروث العينة المعدي : .................................................. ......................................... ............ رقم العينة : .................................................. .................................................. ................ الدولة : .................................................. .................................................. ........ السؤال 1 :هل هناك نتائج لقبائل عدنان تقع تحت التحور fgc8712 تعيش في الدول العربية والاسلامية أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ................ اذا كان الجواب نعم موروث العينة العدناني : .................................................. .................................................. .... رقم العينة : .................................................. .................................................. ............... الدولة : .................................................. .................................................. .................. 1 هل هناك تواجد لبني العنبر من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ... اذا كان الجواب نعم موروث العينة :................................................. ................................................ رقم العينة : .................................................. .................................................. . الدولة : .................................................. .................................................. ...... 2 هل هناك تواجد لقبائل كنانة من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ... اذا كان الجواب نعم موروث العينة :................................................. ................................................ رقم العينة : .................................................. .................................................. . الدولة : .................................................. .................................................. ...... 3 هل هناك تواجد لبني لحيان من هذيل من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ... اذا كان الجواب نعم موروث العينة :................................................. ................................................ رقم العينة : .................................................. .................................................. . الدولة : .................................................. .................................................. ...... 4 هل هناك تواجد لقبائل رعل وذكوان وعصية من سليم من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ... اذا كان الجواب نعم موروث العينة :................................................. ................................................ رقم العينة : .................................................. .................................................. . الدولة : .................................................. .................................................. ...... 5 هل هناك تواجد لقبيلة أسلم من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ... اذا كان الجواب نعم موروث العينة :................................................. ................................................ رقم العينة : .................................................. .................................................. . الدولة : .................................................. .................................................. ...... 6 هل هناك تواجد لقبيلة تميم من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟ أختر الاجابة الصحيحة 1 لا 2 نعم الجواب : .................................................. .................................................. ... اذا كان الجواب نعم موروث العينة :................................................. ................................................ رقم العينة : .................................................. .................................................. . الدولة : .................................................. .................................................. ...... الاحاديث النبوية التي تثبت انتساب القبائل السابقة الى مضر او الى اسماعيل عليه السلام 4 - إنَّ اللَّهَ اصطَفى من ولدِ إبراهيمَ بني إسماعيلَ واصطفى كنانةَ من بني إسماعيلَ واصطفى قُريشًا من كنانةَ واصطفى بني هاشمٍ من قريشٍ واصطفاني من بني هاشمٍ الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى الصفحة أو الرقم: 27/472 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 23 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قومٍ من أسلَمَ يتَناضَلونَ بالسوقِ ، فقال : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا ، وأنا معَ بني فلانٍ ) . لأحدِ الفريقَينِ ، فأمسَكوا بأيديهم ، فقال : ( ما لهم ) . قالوا : وكيف نَرمي وأنت معَ بني فلانٍ ؟ قال : ( ارموا وأنا معَكم كلِّكم ) . الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3507 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث - عَن عائشةَ، أنَّهُ كانَ علَيها رقبةٌ مِن بني إسماعيلَ، فجاءَ سبيٌ منَ خَولانَ، فأرادَت أن تُعتقَ منهم، فنهاها ثمَّ جاءَ سَبيٌ مِن مُضرَ من بَني العَنبرِ، فأمرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُعتقَ مِنهُم الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب الصفحة أو الرقم: 388 | خلاصة حكم المحدث : صحيح 14 - ما زلتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مُنْذُ ثلاثٍ، سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول فيهم، سمعته يقول : ( هم أشدُّ أُمَّتي علَى الدَّجَّالِ) . قال : وجاءت صدَقاتُهُم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هذه صدقاتُ قومِنا ) . وكانت سَبِيَّةٌ منهم عِندَ عائشةَ فقال : ( أعْتِقيها فإنها من ولدِ إسماعيلَ ) . الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2543 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث 5 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية عينا ، وأمر عليهم عاصم بن ثابت ، وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب ، فانطلقوا حتى إذا كان بين عسفان ومكة ، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم : بنو لحيان ، فتبعوهم بقريب من مائة رام ، فاقتصوا آثارهم حتى أتوا منزلا نزلوه ، فوجدوا فيه نوى تمر تزودوه من المدينة ، فقالوا : هذا تمر يثرب ، فتبعوا آثارهم حتى لحقوهم ، فلما انتهى عاصم وأصحابه لجؤوا إلى فدفد ، وجاء القوم فأحاطوا بهم ، فقالوا : لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا أن لا نقتل منكم رجلا ، فقال عاصم : أما أنا فلا أنزل في ذمة كافر ، اللهم أخبر عنا نبيك ، فرموهم حتى قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل ، وبقي خبيب وزيد ورجل آخر ، فأعطوهم العهد والميثاق ، فلما أعطوهم العهد والميثاق نزلوا إليهم ، فلما استمكنوا منهم حلوا أوتار قسيهم فربطوهم بها ، فقال الرجل الثالث الذي معهما : هذا أول الغدر ، فأبى أن يصحبهم فجرروه وعالجوه على أن يصحبهم فلم يفعل فقتلوه ، وانطلقوا بخبيب وزيد حتى باعوهما بمكة ، فاشترى خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل ، وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر ، فمكث عندهم أسيرا ، حتى إذا أجمعوا قتله استعار موسى من بعض بنات الحارث ليستحد بها فأعارته ، قالت : فغفلت عن صبي لي ، فدرج إليه حتى أتاه فوضعه على فخذه ، فلما رأيته فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يديه الموسى ، فقال : أتخشين أن أقتله ؟ ما كنت لأفعل ذلك أن شاء الله ، وكانت تقول : ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب ، لقد رأيته يأكل من قطف عنب وما بمكة يومئذ ثمرة ، وإنه لموثق في الحديد ، وما كان إلا رزق رزقه الله ، فخرجوا به من الحرم ليقتلوه ، فقال : دعوني أصلي ركعتين ، ثم انصرف إليهم فقال : لولا أن تروا أن ما بي جزع من الموت لزدت ، فكان أول من سن الركعتين عند القتل هو ، ثم قال : اللهم احصهم عددا ، ثم قال : ولست أبالي حين أقتل مسلما *** على أي شق كان لله مصرعي . وذلك في ذات الإله وإن يشأ *** يبارك على أوصال شلو ممزع . ثم قام إليه عقبة بن الحارث فقتله ، وبعث قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده يعرفونه ، وكان عاصم قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر ، فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر ، فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه على شيء . الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4086 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 23240 15 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول ، حين يفرغُ من صلاةِ الفجر ِمن القراءةِ ، ويكبِّر ، ويرفعُ رأسَه سمع اللهُ لمن حمدَه . ربَّنا ولك الحمدُ ثم يقول ، وهو قائمٌ اللهمَّ ! أَنجِ الوليدَ بنَ الوليدِ وسلمةَ بنَ هشامٍ وعيَّاشَ بن أبي ربيعةَ . والمستضعفين من المؤمنين . اللهمَّ ! اشدُدْ وطأتَك على مُضَرَ . واجعلْها عليهم كسِنِيِّ يوسفَ . اللهمَّ ! الْعَنْ لَحيانَ ورَعلًا وذَكْوانَ وعُصَيَّةَ . عصَتِ اللهَ ورسولَه ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما أُنزل : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 675 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 7727 3 - إنَّ اللهَ اصطفَى كِنانةَ من ولدِ إسماعيلَ . واصطفَى قريشًا من كنانةَ . واصطفَى من قريشٍ بني هاشمَ . واصطفاني من بني هاشمَ الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2276 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث 2 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والمُقَيَّرِ والمُزَفَّتِ ، وقلتُ لها : أخبِريني : النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ممن كان من مُضَرَ كان ؟ قالتْ : فممَّن كان إلا من مُضَرَ ، كان من ولَدِ النَّضرِ بنِ كِنانَةَ . الراوي : زينب بنت أبي سلمة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3492 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث 6 - إنَّ اللَّهَ خلقَ السَّماواتِ سبعًا ثمَّ خلقَ الخلقَ فاختارَ منَ الخلقِ بَنيِ آدمَ ثمَّ اختارَ من بَنيِ آدمَ العَربَ ثمَّ اختارَ منَ العَربِ مُضرَ ثمَّ اختارَ مِن مضرَ قُرَيْشًا ثمَّ اختارَ من قُرَيْشٍ بَنيِ هاشمٍ ثمَّ اختارَني من بَني هاشمٍ فأَنا خيارٌ مِن خيارٍ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة الصفحة أو الرقم: 68 | خلاصة حكم المحدث : حسن 1 - اهجوا قريشًا فإنَّهُ أشدُّ عليْهم من رَشقٍ بالنَّبلِ» فأرسلَ إلى ابنِ رواحةَ فقالَ «اهجُهم» فَهجاهم فلم يُرضِ فأرسلَ إلى كعبِ بنِ مالِكٍ ثمَّ أرسلَ إلى حسَّانَ بنِ ثابتٍ فلمَّا دخلَ عليْهِ قالَ حسَّانُ قد آنَ لَكم أن تُرسلوا إلى هذا الأسدِ الضَّاربِ بذنَبِهِ ثمَّ أدلعَ لسانَهُ فجعلَ يحرِّكُهُ فقالَ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأفرينَّهم بلساني فريَ الأديمِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ «لا تعجل فإنَّ أبا بَكرٍ أعلَمُ قريشٍ بأنسابِها وإنَّ لي فيهم نسبًا حتَّى يلخِّصَ لَكَ نسبي» فأتاهُ حسَّانُ ثمَّ رجعَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ قد لَخَّصَ لي نسبَكَ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأسلَّنَّكَ منْهم كما تسلُّ الشَّعرةُ منَ العَجينِ. قالت عائشةُ فسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ لحسَّانَ «إنَّ روحَ القدسِ لا يزالُ يؤيِّدُكَ ما نافحتَ عنِ اللَّهِ ورسولِه» وقالت سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ «هجاهم حسَّانُ فشَفى واشتَفى» قالَ حسَّانُ هجوتَ محمَّدًا فأجبتُ عنْهُ * وعندَ اللَّهِ في ذاكَ الجزاءُ . هجوتَ محمَّدًا برًّا تقيًّا* رسولَ اللَّهِ شيمتُهُ الوفاءُ . فإنَّ أبي ووالدَهُ وعرضي* لعرضِ محمَّدٍ منْكم وقاءُ . ثَكلتُ بنيَّتي إن لم تروْها* تثيرُ النَّقعَ من كَنفي كُداءِ . يبارينَ الأعنَّةَ مصعداتٍ * على أَكتافِها الأسلُ الظِّماءُ . تظلُّ جيادنا متمطِّراتٍ* تلطِّمُهنَّ بالخمرِ النِّساءُ . فإن أعرضتمو عنَّا اعتمرنا* وَكانَ الفتحُ وانْكشفَ الغطاءُ . وإلَّا فاصبروا لضرابِ يومٍ* يعزُّ اللَّهُ فيهِ من يشاءُ . وقالَ اللَّهُ قد أرسلتُ عبدًا * يقولُ الحقَّ ليسَ بِهِ خفاءُ . وقالَ اللَّهُ قد يسَّرتُ جندًا * همُ الأنصارُ عرضتُها اللِّقاءُ . لنا في كلِّ يومٍ من معدٍّ* سبابٌ أو قتالٌ أو هجاءُ. فمن يَهجو رسولَ اللَّهِ منْكم* ويمدحُهُ وينصرُهُ سواءُ . وجبريلٌ رسولُ اللَّهِ فينا * وروحُ القدسِ ليسَ لَهُ كفاءُ . الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2490 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث ادلة انتساب رعل وذكوان وعصية الى سليم من الأحاديث النبوية 5 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة ، يقال لهم القراء ، فعرض لهم حيان من بني سليم ، رعل وذكوان ، عند بئر يقال لها بئر معونة ، فقال القوم : والله ما إياكم أردنا ، إنما نحن مجتازون في حاجة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقتلوهم ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم شهرا في صلاة الغداة ، وذلك بدء القنوت ، وما كنا نقنت . قال عبد العزيز : وسأل رجل أنسا عن القنوت : أبعد الركوع ، أو عند الفراغ من القراءة ؟ قال : لا ، بل عند فراغ من القراءة . الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4088 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 2711 14 - قنتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ وصلاةِ الصبحِ في دبرِ كل صلاةٍ إذا قال سمعَ اللهُ لمنْ حمدهُ من الركعةِ الآخرةِ يدعو على أحياءَ من سُليمٍ على رِعْلٍ وذَكْوَانٍ وعَصِيّةٍ ويُؤمِّنُ من خلفهُ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة الصفحة أو الرقم: 2/243 | خلاصة حكم المحدث : صحيح |
||||
|
|
|
|
09-08-2016, 06:29 PM
|
رقم المشاركة :[36] | ||||
علم الدولة : |
١-لا يوجد،٢-لايوجد،٣-لايوجد،٤-لايوجد،٥-لايوجد،٦-لايوجد،٧-لايوجد،٨-لايوجد،، وهناك سؤال يبدو انك نسيته اخي الاسبر: كيف اصبح هذا التحور ممثلا لقريش وهو مقطوع من شجره،،وذلك مع وجود تحور عليه نتائج قرشيه صريحه موثقه ولها شهرتها منذ القرن الثاني وجاء هذاالتحور تحت ٤٣٠٢ الذي اجتمعت تحته نتائج بطون كنانه ثم ارتفع الى تحور يجمعها مع نتائج الياسيه ثم اجتمعت مع نتائج قيسيه صريحه في التحور 1696 ؟؟؟ الجواب: اصحاب التحور 859 هم الصرحاء وغيرهم ليسوا صرحاء . |
||||
|
|
|||||
|
|
|
|
09-08-2016, 09:03 PM
|
رقم المشاركة :[37] | ||||
علم الدولة : |
|
||||
|
|
|||||
|
|
|
|
11-08-2016, 07:14 AM
|
رقم المشاركة :[38] | ||||
علم الدولة : |
المهندس ايمن زغروت
رئيس مجلس ادارة موقع النسابون العرب الشريف ابو عمر الدويري مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة لنا عدة ايام نطلب اجابة على الاسئلة المطروحة من قبل الاخت الكريمة باحثة انساب مشرفة ساحة البصمة الجينية في موقع النسابون العرب ومن قبل الاخ الكريم ابو محمد السردي الباحث في الانساب ومن الغريب حقا ان مشرفة ساحة البصمة الجينية في موقع النسابون العرب ليس لديها اجابة عن اسئلتنا الجينية طرحنا الاسئلة يوم 3-08-2016, 12:38 AM واليوم 11-8-2016 8 ايام بدون جواب واضح |
||||
|
يحي الحساني الجعفري and أبو المنذر الشمالي like this.
|
|||||
|
|
|
|
14-08-2016, 07:59 AM
|
رقم المشاركة :[39] | ||||
علم الدولة : |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصبحكم الله بكل خير طرحنا الاسئلة يوم 3-08-2016, 12:38 AM واليوم 14-8-2016 11 يوم بدون جواب واضح طرحنا 14 سؤال جيني في المشاركة رقم 35 وليس هناك حتى هذه اللحظة اجابة واحدة فقط لسؤال واحد فقط والغريب ان الاسئلة المطروحة تم طرحها على شخص متخصص في العلم الجيني ومشرفة ساحة البصمة الجينية في هذا الموقع العريق النسابون العرب الاخت الكريمة باحثة انساب المهندس ايمن زغروت رئيس مجلس ادارة موقع النسابون العرب الشريف ابو عمر الدويري مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة هل سنجد جوابا من مشرفة ساحة البصمة الجينية في هذا الموقع الاخت الكريمة باحثة انساب ؟ |
||||
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الهادي في أنساب وتراث السعادي ( الماضي والحاضر) للشيخ / حمدي محمود الديداني الفايدي | أشرف الفايدي | مجلس قبيلة الفوايد | 19 | 28-12-2018 06:14 AM |
| هل الانبياء كلهم عرب و كلهم من جزيرة العرب ؟ | برج عالي | مجلس السلالة J العربية | 24 | 28-08-2017 06:26 PM |
| جمهرة انساب العرب . ابن حزم الاندلسي | د ايمن زغروت | مكتبة الانساب و تراجم النسابين | 12 | 28-02-2017 08:59 AM |
|
:: مواقع صديقة :: |
| ::
::
::
::
:: :: :: :: :: :: |
العرض العادي
