هل هناك قبائل عدنانية تنتسب من كنانة الى عدنان تقع تحت التحور fgc8712 في الدول العربية و الاسلامية - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
* خمسة لا تصاحبهم :
بقلم : سيبوني لوحدي
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: لماذا اختص الله الصوم من بين سائر العبادات (آخر رد :معلمة أجيال)       :: تفسير آيه (كيف يستقبل المؤمنون فى الجنة):بقلم د.فتحى زغروت (آخر رد :د فتحي زغروت)       :: صيام النوافل (آخر رد :معلمة أجيال)       :: * خمسة لا تصاحبهم : (آخر رد :معلمة أجيال)       :: اطفال البسكويت (آخر رد :معلمة أجيال)       :: نسب شمر الجربا (آخر رد :احمد المشعل)       :: ارجو مساعدتي في قراءه تحليل ال DNA. R-M 296 (آخر رد :م ح ا)       :: هل العرب الانقياء من السلالة القوقازية فعلا (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: سؤال عن صحة النسب (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: أصول عائله (آخر رد :ابوصالح نجد)      


العودة   ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ.. > مجلس علم البصمة الجينية الدي ان ايه DNA > مجلس السلالة J العربية

Like Tree47Likes
  • 1 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 1 Post By باحثة أنساب
  • 2 Post By باحثة أنساب
  • 2 Post By الوشق
  • 5 Post By العتبي
  • 3 Post By طهطام
  • 3 Post By الاسبر
  • 1 Post By طهطام
  • 1 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 1 Post By طهطام
  • 2 Post By طهطام
  • 2 Post By الاسبر
  • 3 Post By الاسبر
  • 1 Post By الاسبر
  • 3 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 3 Post By الشريف ابوعمر الدويري
  • 3 Post By أحمد القيسي
  • 2 Post By الوشق
  • 1 Post By الوشق
  • 3 Post By طهطام
  • 2 Post By عبدالواحد بن محمد
  • 2 Post By الاسبر

إضافة رد
قديم 03-08-2016, 12:38 AM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة ثقيف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي هل هناك قبائل عدنانية تنتسب من كنانة الى عدنان تقع تحت التحور fgc8712 في الدول العربية و الاسلامية

هل هناك قبائل عدنانية تنتسب من كنانة الى عدنان تقع تحت التحور fgc8712 في الدول العربية و الاسلامية

المطلوب عينات ذات موروث كناني او خزيمي او مدركي او الياسي خندفي او مضري او نزاري او معدي او عدناني تعيش في الدول العربية والاسلامية تحت التحور fgc8712




نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
موروث العينة الكناني :
رقم العينة :
الدولة :

نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
موروث العينة الخزيمي :
رقم العينة :
الدولة :

نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
موروث العينة المدركي :
رقم العينة :
الدولة :

نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني الياس ( خندف ) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
موروث العينة الالياسي الخندفي :
رقم العينة :
الدولة :

نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
موروث العينة المضري :
رقم العينة :
الدولة :

نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
موروث العينة النزاري :
رقم العينة :
الدولة :

نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
موروث العينة المعدي :
رقم العينة :
الدولة :

نريد عينة ورقمها و موروثها ( نسبها ) الى بني عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
موروث العينة العدناني :
رقم العينة :
الدولة :
الاسبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2016, 02:04 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل موريتانيا و الصحراء الكبرى
 
الصورة الرمزية يحي الحساني الجعفري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة mauritania

افتراضي

في الوقت الحالي لا وجود لتمثيل كناني أو مضري أو عدناني تحت التحور fgc8712
توقيع : يحي الحساني الجعفري
سبحان الله و الحمد لله
يحي الحساني الجعفري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2016, 04:47 AM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

أضف الى ذلك أن القائمين على مشروع التحور fgc8712
مغلقين صفحة التحورات فى مشروعهم
كيف لنا أن نعرف أن العينات القرشيه هى فعلا قرشيه كما يدعي الأخوه
وليست هاشميه
ومما يخشاه الأخوه من أغلاق صفحة التحورات
لماذا لا يكنون كتاب مفتوح كلا يقرأه مثل مشروع القبائل العربيه
ومشروع العرب الجيني
توقيع : أبو محمد الحريري
لا اله الا الله
أبو محمد الحريري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2016, 06:11 AM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

الاخوة الكرام - رعاكم الله
لماذا .. ولماذا .. ولماذا ؟؟؟
نحن معكم في حقكم بالسؤال !! لكنهم أحرار في اختياراتهم !!
ونأمل أن يتيحوا الفرصة للمتابعين لهم بالاطلاع قريبا !!
ومن حكم في ماله ما ظلم !! أليس كذلك ؟؟؟
رحم الله والديكم
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2016, 12:05 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
مشرفة ساحة البصمة الجينية
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

التحور الفرعي تحت التحور القرشي الرئيسي l859 معلن إلى جوار كل عينة فحصت صحيفة التحورات وهذا يكفي أي باحث في معرفة موقع العينة ولا يحتاج لأكثر من ذلك

بالنسبة لصفحة التحورات في حد علمي أنها متاحة فقط لباحثي قريش بطلب من بعض الأشراف المشاركين بنتائجهم
توقيع : باحثة أنساب

( اصدع بما تؤمر وأعرض عن الجاهلين )
( حسبي الله وكفى )

باحثة أنساب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2016, 12:23 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
مشرفة ساحة البصمة الجينية
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الحريري مشاهدة المشاركة
أضف الى ذلك أن القائمين على مشروع التحور fgc8712
مغلقين صفحة التحورات فى مشروعهم
كيف لنا أن نعرف أن العينات القرشيه هى فعلا قرشيه كما يدعي الأخوه
وليست هاشميه
ومما يخشاه الأخوه من أغلاق صفحة التحورات
لماذا لا يكنون كتاب مفتوح كلا يقرأه مثل مشروع القبائل العربيه
ومشروع العرب الجيني
هم أيضا مخفين نتائج قريشهم في المغرب العربي بل ومخفين مشروعها بالكامل

وبإمكانك متابعة اعتراض الأخوة المغاربة الكرام على تسريب نتائج قريشهم هنا في هذا المنتدى على الرابط التالي

http://www.alnssabon.com/t55229.html (بيان هام من أشراف الجزائر وأولاد سيدي نائل الحسني)
توقيع : باحثة أنساب

( اصدع بما تؤمر وأعرض عن الجاهلين )
( حسبي الله وكفى )

باحثة أنساب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2016, 02:18 PM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
مشرفة ساحة البصمة الجينية
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بالنسبة للسؤال المطروح في الموضوع
لا يشترط وجود أي قبيلة أيا كانت ومهما كان نوعها مع التحور الجيني القرشي االحسني والحسيني المطابق جينيا لتاريخ الأشراف ذوي الأنساب الموثقة السالمة من قوادح النسب التاريخية
فهي المعيار العلمي على غيرها وذلك لأنه يستحيل عقلا أن يطابق الجين توثيق الأشراف من شتى الفروع المتفق على صحة أنسابها في الأمة صدفة
والعبرة في تحديد التكتل الجيني القرشي هو مدى قوة التوثيق للفروع الشريفة المتصلة جينيا وفق توثيقها والأقرب مطابقة لمشجرات الأشراف الثابتة الصحيحة السالمة من القوادح التاريخية وأي معيار آخر لتقرير تحور الأشراف ليس إلا نوع من الدجل والتخرص و القول على الله بغير علم وفيه إستبدال لنسب آل البيت الثابت الموصى به من قبل نبينا صلى الله عليه وسلم بالمتغير الغامض المزور المطعون فيه قديما وحديثا


مع ملاحظة مهمة جدا

من شذ عن تكتل آل البيت وكان من ذوي التوثيق الثابت السالم من القوادح المسقطة لا يجوز لنا نفيهم

فالعلم وخاصة فيما يخص الأجيال البعيدة يسوغ لنا استخدامه في الإثبات و يحرم استخدامه في النفي لأنه لم يصل إلى مرحلة القطعية المطلقة في النفي

و أهل العلم أنفسهم لإعتبارات علمية وبعيدا عن الدين لم يعطوه صفة القطعية المطلقة 100%

ولا ندري لعل الله إستأثر لنفسه بطرف من خفايا هذا العلم لا يعلمه ولن يعلمه البشر

لذلك ينبغي البعد كل البعد عن الطعن والمساس بالأنساب الشريفة الثابتة التاريخية المتواترة على أي سلالة ظهرت فالمشتبهات الجينية والتاريخية ليست معيارا مقبولا في المفاضلة بين أنساب آل البيت و إنما المعيار الوحيد للمفاضلة بين درجات أنساب الأشراف هو مدى قوتها وتواترها تاريخيا ومدى سلامتها من قوادح النسب

أما المفاضلة بين أنساب الأشراف من الناحية الجينية فهي للتكتلات الأقوى توثيقا وسلامة من القوادح والغموض والأقرب مطابقة لمجمل مشجرات الأشراف الثابتة والصحيحة والسالمة من القوادح

وأعتقد بل أجزم أن من يخوض حربا ضد الأنساب الثابتة المتواترة لصالح الغامضة المطعون فيها والمعرضة للسقوط والبطلان في أي لحظة سيسجل نقطة خزي في تاريخه لا يمكن بحال من الأحوال أن تمحيها الأيام ومهما كانت أعذاره مستقبلا فهي غير مقبولة لدى ذوي العقل والدين والخلق بأي حال من الأحوال
توقيع : باحثة أنساب

( اصدع بما تؤمر وأعرض عن الجاهلين )
( حسبي الله وكفى )

باحثة أنساب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2016, 03:15 PM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

الأخت الباحثة - رعاك الله
قول رصين نحترمه .. وكما رجوتِ .. نسأل الله الوفاق
لعلَّ الله لم يأذن بعد لإثبات نتيجة هذا العلم
حفظك الله ورحم الله والديك
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2016, 03:37 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

العجب كل العجب ان يطالب الناس القبائل بنشر نتائجها واعلانها ولما تعلن يقول : الموقع الجيني يدل ان نسبهم الحالي غير حقيقي والسبب انه له رؤية ورغبة قديمة ان يكون من هذا النسب او قريب ولم يخدمه الحمض النووي!!
الاشراف العلويين الهاشميين معروفين لدى القاصي والداني ولهم تكتلهم ايا كان موقعه ( ولو بسلالة اخرى) فمابالكم وقد اصطفت نتائجهم وبتكتل رهيب لعشرات العينات بقلب القبائل العربية من اسفلهم واعلاههم لكن بكل حال لم تقترب من نتائج من له هوى بتمضر اوهمته اياه الديار او تعارفت عليه كتب معاصرة وقصائد حديثة مصنوعة وهو في حقيقته نسب مختلف عن الواقع..

اما حجة ان التحور الهاشمي انفرد عن تحورات fgc1695 فهي مجرد تعلق الغريق بقشة ، فهل جاءت الصورة المضروقضاعية عندك بشكل نموذجي حتى تحاسب تكتلات القبائل ومنها قريش عليها !!

هل ادعاء متمضرة l222 صحيح بخصوص تكتلاتهم النموذجية التي حاسبو الاشراف عليها ! ثم امتدوا يحاسبون صريح ربيعة عليها !

فيضعون 4 سليم و2 مزينة لتحاسب بها 100عينة هاشمية في الطريق الى مضر!!

ويضع عينة جيسي ومخاشن ليحاسب بها 46 عينة عنزية وائلية في الطريق الى ربيعة !!

ان قالوا عندنا اصطفاف نموذجي يوافق الكتب كذابين ، وان اقرو ان الاصطفافات الجينية غير الاخبارية فعليهم التزام التحورات وفق مكانها الحالي لازيادة ولانقص ، فلاتأتي بالاسطوانة المشروخة ( لازم تحور مضر بجانب ربيعة ) فانا استطيع اختيار اي تحورين متوازيين وصرف مواريث ربعية وقرشية اسفل عيناتهم ان كنت اريد ذلك لغرض الهوى والعبث.
توقيع : عناز بن وائل
لقد علمت عليا ربيعة اننا=ذراها وحين تُنسب جيدها

مشروع ربيعة

wael-dna.com
عناز بن وائل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2016, 04:17 PM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
عضو مجلس ادارة النسابون العرب
 
الصورة الرمزية الوشق
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عناز بن وائل مشاهدة المشاركة
العجب كل العجب ان يطالب الناس القبائل بنشر نتائجها واعلانها ولما تعلن يقول : الموقع الجيني يدل ان نسبهم الحالي غير حقيقي والسبب انه له رؤية ورغبة قديمة ان يكون من هذا النسب او قريب ولم يخدمه الحمض النووي!!
الاشراف العلويين الهاشميين معروفين لدى القاصي والداني ولهم تكتلهم ايا كان موقعه ( ولو بسلالة اخرى) فمابالكم وقد اصطفت نتائجهم وبتكتل رهيب لعشرات العينات بقلب القبائل العربية من اسفلهم واعلاههم لكن بكل حال لم تقترب من نتائج من له هوى بتمضر اوهمته اياه الديار او تعارفت عليه كتب معاصرة وقصائد حديثة مصنوعة وهو في حقيقته نسب مختلف عن الواقع..

اما حجة ان التحور الهاشمي انفرد عن تحورات fgc1695 فهي مجرد تعلق الغريق بقشة ، فهل جاءت الصورة المضروقضاعية عندك بشكل نموذجي حتى تحاسب تكتلات القبائل ومنها قريش عليها !!

هل ادعاء متمضرة l222 صحيح بخصوص تكتلاتهم النموذجية التي حاسبو الاشراف عليها ! ثم امتدوا يحاسبون صريح ربيعة عليها !

فيضعون 4 سليم و2 مزينة لتحاسب بها 100عينة هاشمية في الطريق الى مضر!!

ويضع عينة جيسي ومخاشن ليحاسب بها 46 عينة عنزية وائلية في الطريق الى ربيعة !!

ان قالوا عندنا اصطفاف نموذجي يوافق الكتب كذابين ، وان اقرو ان الاصطفافات الجينية غير الاخبارية فعليهم التزام التحورات وفق مكانها الحالي لازيادة ولانقص ، فلاتأتي بالاسطوانة المشروخة ( لازم تحور مضر بجانب ربيعة ) فانا استطيع اختيار اي تحورين متوازيين وصرف مواريث ربعية وقرشية اسفل عيناتهم ان كنت اريد ذلك لغرض الهوى والعبث.


يا بن وايل لا تتلاعب بالألفاظ عندما تقول قبائل عرفت عليه قصائد حديثة و يكنى الديار و 4 عينات من سليم وووو فلا شك انك تتعمد إخفاء الحقيقة أما القبائل فسليم هل عرفت عليها قصائد حديثة ؟ ألم يكن يقف ابن الشريد في سوق عكاظ في الجاهلية و على رؤس العرب و يمسك بإبنيه صخر و معاوية و يقول أنا أبو خيري مضر فمن لم يعتبر فليبدل فتقر له العرب بذلك !!! أبعد هذا تأتي انت و تنكر ما أقرته العرب قاطبة و على رؤس الأشهاد !!!!؟؟؟ العينات فقط من السعودية أكثر من 15 عينة لبطون مختلفة من سليم الحجاز ذرية العباس ابن مدرداس الصحابي و الذووادة و العصوي و المطردي المجاذمة و الوهابا و ال مومن و غيرهم و عندما قلنا عنهم اول مرة قلتم سليم هاجر معظمها إلى ليبيا و الغرب المصري و تونس و جيوب في الجزائر و تحججتم بقول ابن الأندلسي و عندما اتيناكم بأكثر من 35 بطن من الشمال الأفريقي من صرحاء سليم و أكثر من 80 عينة عدتم تقولوا أربع و نسيتم انكم في أول الأمر انكرتم الأربع و قلتم سليم أغلبها هاجر إلى الشمال الأفريقي و نسيتوا كلام ابن الأندلسي !!!!! .. يعني تتلاعبوا يا رجل زعب لوحدها بطن جاهلي اجتمعوا من 7 دول أخرها 3 عينات من مشيخة قبائل جيس القيسية ما بين جنوب تركيا و شمال سوريا سهل حران و هؤلاء غير زعب جنوب سوريا و شمال الأردن سهل حوران اذا كان الفخذ الجاهلي تكتل من 7 دول و أكثر 12 عينة من صرحاء زعب تأتينا و تقول أربع عينات !!!؟؟؟؟ خاف الله في نفسك ... هذه قبيلة واحدة و بطن من قبيلة أين هذيل و مزينة و عدوان المؤيدة بحديث عسل وادي سلبة و متعان و ناصرة البطون الجاهلية و التقائها مع بطون عدوان و التقاء عدوان بفهم في 1713 لأنهما أبناء عمرو ابن قيس المحتفظين بذات الاسم الجاهلي و بطونهم ايضآ أين تميم أين كنانة أين و أين و تتجاهل على بالك تقدر تخفي الحقيقة ؟؟؟؟ لو تقعد مليون سنة تتكلم ما حد مصدقك .. بغض النظر عن الموضوع الأساس هنا و لا أعلق عليه لكن ان تنكر سليم و قبائل قيس عيلان و قبائل خندف فهذا غير صحيح و كلامك لن يحجب الحقيقة أن هذه هي قبائل مضر بالجسم والبشرة والمكياج و اللون و الطعم و النكهة
الوشق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2016, 07:45 PM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Kuwait

افتراضي

الاقتباس غير متاح حاليا

انا متأكد ان كلام الاخ عناز بن وائل هو نفسه غير مقتنع فيه،،

الحذر كل الحذر في هذا العلم ان تسمع كلام شخص لسعته نار النتائج،،

الا من رحم ربي،،

لا يجوز الاستهانة بما قام به الخبراء من عمل مستمر مضني من 8 سنوات

دفع فيه الكثير الاموال الطائله للوصول الي ما نحن عليه اليوم،،

وياتي من لم يفحص عينة وحده ليسقط نظرية استمر بنائها سنين لاجل موروثه

الذي يعتقد انه اثبت من جبل الهمالايا،،

الله يهدي الجميع
العتبي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-08-2016, 07:58 PM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اللي يقرا دفاع البعض وقطعهم بالوثائق وكانها قران منزل،، يظن انهم هم الذين وثقوها بانفسهم !! مع انه معروف ان غالبية المدافعين عن هذه الوثائق لم يروها حتى ولا يستطيعون الجزم هل هي موجوده ام لا ،، ثم ان هناك اشراف على السلاله e فما قولهم عن هؤلاء،،هل قولنا انهم لايمكن ان يكونوا (جينيا)من قريش يعد طعنا !!؟
المساله واضحه، استماتة من يتشبثون بالربعيه في الدفاع عن تحور الاشراف ليس حبا في الاشراف ، بل خوفا من زوال الربعيه عنهم والصراخ على قدر الالم .
توقيع : طهطام
وماضرنا انا قليل وجارنا...عزيز وجار الاكثرين ذليل
طهطام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-08-2016, 04:53 AM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة ثقيف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يرى الاخ الكريم عناز بن وائل والاخت الكريمة باحثة انساب ان قريش تقع تحت التحور l859 وهو من ذرية التحور fgc8712 وبما انه ثبت في الاحاديث الصحيحة ان قريش من كنانة من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام

ارجو الاجابة على الاسئلة التالية من الاخت الكريمة باحثة انساب
والاخ عناز بن وائل


1 هل هناك تواجد لبني العنبر من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
2 هل هناك تواجد لقبائل كنانة من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
3 هل هناك تواجد لبني لحيان من هذيل من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
4 هل هناك تواجد لقبائل رعل وذكوان وعصية من سليم من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
5 هل هناك تواجد لقبيلة أسلم من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
6 هل هناك تواجد لقبيلة تميم من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟


الاحاديث النبوية التي تثبت انتساب القبائل السابقة الى مضر او الى اسماعيل عليه السلام

4 - إنَّ اللَّهَ اصطَفى من ولدِ إبراهيمَ بني إسماعيلَ واصطفى كنانةَ من بني إسماعيلَ واصطفى قُريشًا من كنانةَ واصطفى بني هاشمٍ من قريشٍ واصطفاني من بني هاشمٍ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم: 27/472 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

23 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قومٍ من أسلَمَ يتَناضَلونَ بالسوقِ ، فقال : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا ، وأنا معَ بني فلانٍ ) . لأحدِ الفريقَينِ ، فأمسَكوا بأيديهم ، فقال : ( ما لهم ) . قالوا : وكيف نَرمي وأنت معَ بني فلانٍ ؟ قال : ( ارموا وأنا معَكم كلِّكم ) .
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3507 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث

- عَن عائشةَ، أنَّهُ كانَ علَيها رقبةٌ مِن بني إسماعيلَ، فجاءَ سبيٌ منَ خَولانَ، فأرادَت أن تُعتقَ منهم، فنهاها ثمَّ جاءَ سَبيٌ مِن مُضرَ من بَني العَنبرِ، فأمرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُعتقَ مِنهُم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم: 388 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

14 - ما زلتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مُنْذُ ثلاثٍ، سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول فيهم، سمعته يقول : ( هم أشدُّ أُمَّتي علَى الدَّجَّالِ) . قال : وجاءت صدَقاتُهُم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هذه صدقاتُ قومِنا ) . وكانت سَبِيَّةٌ منهم عِندَ عائشةَ فقال : ( أعْتِقيها فإنها من ولدِ إسماعيلَ ) .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2543 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث

5 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية عينا ، وأمر عليهم عاصم بن ثابت ، وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب ، فانطلقوا حتى إذا كان بين عسفان ومكة ، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم : بنو لحيان ، فتبعوهم بقريب من مائة رام ، فاقتصوا آثارهم حتى أتوا منزلا نزلوه ، فوجدوا فيه نوى تمر تزودوه من المدينة ، فقالوا : هذا تمر يثرب ، فتبعوا آثارهم حتى لحقوهم ، فلما انتهى عاصم وأصحابه لجؤوا إلى فدفد ، وجاء القوم فأحاطوا بهم ، فقالوا : لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا أن لا نقتل منكم رجلا ، فقال عاصم : أما أنا فلا أنزل في ذمة كافر ، اللهم أخبر عنا نبيك ، فرموهم حتى قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل ، وبقي خبيب وزيد ورجل آخر ، فأعطوهم العهد والميثاق ، فلما أعطوهم العهد والميثاق نزلوا إليهم ، فلما استمكنوا منهم حلوا أوتار قسيهم فربطوهم بها ، فقال الرجل الثالث الذي معهما : هذا أول الغدر ، فأبى أن يصحبهم فجرروه وعالجوه على أن يصحبهم فلم يفعل فقتلوه ، وانطلقوا بخبيب وزيد حتى باعوهما بمكة ، فاشترى خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل ، وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر ، فمكث عندهم أسيرا ، حتى إذا أجمعوا قتله استعار موسى من بعض بنات الحارث ليستحد بها فأعارته ، قالت : فغفلت عن صبي لي ، فدرج إليه حتى أتاه فوضعه على فخذه ، فلما رأيته فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يديه الموسى ، فقال : أتخشين أن أقتله ؟ ما كنت لأفعل ذلك أن شاء الله ، وكانت تقول : ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب ، لقد رأيته يأكل من قطف عنب وما بمكة يومئذ ثمرة ، وإنه لموثق في الحديد ، وما كان إلا رزق رزقه الله ، فخرجوا به من الحرم ليقتلوه ، فقال : دعوني أصلي ركعتين ، ثم انصرف إليهم فقال : لولا أن تروا أن ما بي جزع من الموت لزدت ، فكان أول من سن الركعتين عند القتل هو ، ثم قال : اللهم احصهم عددا ، ثم قال : ولست أبالي حين أقتل مسلما *** على أي شق كان لله مصرعي . وذلك في ذات الإله وإن يشأ *** يبارك على أوصال شلو ممزع . ثم قام إليه عقبة بن الحارث فقتله ، وبعث قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده يعرفونه ، وكان عاصم قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر ، فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر ، فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه على شيء .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4086 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 23240

15 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول ، حين يفرغُ من صلاةِ الفجر ِمن القراءةِ ، ويكبِّر ، ويرفعُ رأسَه سمع اللهُ لمن حمدَه . ربَّنا ولك الحمدُ ثم يقول ، وهو قائمٌ اللهمَّ ! أَنجِ الوليدَ بنَ الوليدِ وسلمةَ بنَ هشامٍ وعيَّاشَ بن أبي ربيعةَ . والمستضعفين من المؤمنين . اللهمَّ ! اشدُدْ وطأتَك على مُضَرَ . واجعلْها عليهم كسِنِيِّ يوسفَ . اللهمَّ ! الْعَنْ لَحيانَ ورَعلًا وذَكْوانَ وعُصَيَّةَ . عصَتِ اللهَ ورسولَه ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما أُنزل : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 675 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 7727

3 - إنَّ اللهَ اصطفَى كِنانةَ من ولدِ إسماعيلَ . واصطفَى قريشًا من كنانةَ . واصطفَى من قريشٍ بني هاشمَ . واصطفاني من بني هاشمَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2276 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث
2 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والمُقَيَّرِ والمُزَفَّتِ ، وقلتُ لها : أخبِريني : النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ممن كان من مُضَرَ كان ؟ قالتْ : فممَّن كان إلا من مُضَرَ ، كان من ولَدِ النَّضرِ بنِ كِنانَةَ .
الراوي : زينب بنت أبي سلمة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3492 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث

6 - إنَّ اللَّهَ خلقَ السَّماواتِ سبعًا ثمَّ خلقَ الخلقَ فاختارَ منَ الخلقِ بَنيِ آدمَ ثمَّ اختارَ من بَنيِ آدمَ العَربَ ثمَّ اختارَ منَ العَربِ مُضرَ ثمَّ اختارَ مِن مضرَ قُرَيْشًا ثمَّ اختارَ من قُرَيْشٍ بَنيِ هاشمٍ ثمَّ اختارَني من بَني هاشمٍ فأَنا خيارٌ مِن خيارٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم: 68 | خلاصة حكم المحدث : حسن

1 - اهجوا قريشًا فإنَّهُ أشدُّ عليْهم من رَشقٍ بالنَّبلِ» فأرسلَ إلى ابنِ رواحةَ فقالَ «اهجُهم» فَهجاهم فلم يُرضِ فأرسلَ إلى كعبِ بنِ مالِكٍ ثمَّ أرسلَ إلى حسَّانَ بنِ ثابتٍ فلمَّا دخلَ عليْهِ قالَ حسَّانُ قد آنَ لَكم أن تُرسلوا إلى هذا الأسدِ الضَّاربِ بذنَبِهِ ثمَّ أدلعَ لسانَهُ فجعلَ يحرِّكُهُ فقالَ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأفرينَّهم بلساني فريَ الأديمِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ «لا تعجل فإنَّ أبا بَكرٍ أعلَمُ قريشٍ بأنسابِها وإنَّ لي فيهم نسبًا حتَّى يلخِّصَ لَكَ نسبي» فأتاهُ حسَّانُ ثمَّ رجعَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ قد لَخَّصَ لي نسبَكَ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأسلَّنَّكَ منْهم كما تسلُّ الشَّعرةُ منَ العَجينِ. قالت عائشةُ فسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ لحسَّانَ «إنَّ روحَ القدسِ لا يزالُ يؤيِّدُكَ ما نافحتَ عنِ اللَّهِ ورسولِه» وقالت سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ «هجاهم حسَّانُ فشَفى واشتَفى» قالَ حسَّانُ هجوتَ محمَّدًا فأجبتُ عنْهُ * وعندَ اللَّهِ في ذاكَ الجزاءُ . هجوتَ محمَّدًا برًّا تقيًّا* رسولَ اللَّهِ شيمتُهُ الوفاءُ . فإنَّ أبي ووالدَهُ وعرضي* لعرضِ محمَّدٍ منْكم وقاءُ . ثَكلتُ بنيَّتي إن لم تروْها* تثيرُ النَّقعَ من كَنفي كُداءِ . يبارينَ الأعنَّةَ مصعداتٍ * على أَكتافِها الأسلُ الظِّماءُ . تظلُّ جيادنا متمطِّراتٍ* تلطِّمُهنَّ بالخمرِ النِّساءُ . فإن أعرضتمو عنَّا اعتمرنا* وَكانَ الفتحُ وانْكشفَ الغطاءُ . وإلَّا فاصبروا لضرابِ يومٍ* يعزُّ اللَّهُ فيهِ من يشاءُ . وقالَ اللَّهُ قد أرسلتُ عبدًا * يقولُ الحقَّ ليسَ بِهِ خفاءُ . وقالَ اللَّهُ قد يسَّرتُ جندًا * همُ الأنصارُ عرضتُها اللِّقاءُ . لنا في كلِّ يومٍ من معدٍّ* سبابٌ أو قتالٌ أو هجاءُ. فمن يَهجو رسولَ اللَّهِ منْكم* ويمدحُهُ وينصرُهُ سواءُ . وجبريلٌ رسولُ اللَّهِ فينا * وروحُ القدسِ ليسَ لَهُ كفاءُ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2490 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث
الاسبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-08-2016, 05:28 AM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

حياك الله وبياك اخوي الاسبر، لافض فوك.
توقيع : طهطام
وماضرنا انا قليل وجارنا...عزيز وجار الاكثرين ذليل
طهطام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-08-2016, 05:09 PM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نتابعكم في حواركم الجميل .. الله الله في القول الطيب
بارك الله بكم
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-08-2016, 05:36 PM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
عضو متميز
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف ابوعمر الدويري مشاهدة المشاركة
الاخوة الكرام - رعاكم الله
لماذا .. ولماذا .. ولماذا ؟؟؟
نحن معكم في حقكم بالسؤال !! لكنهم أحرار في اختياراتهم !!
ونأمل أن يتيحوا الفرصة للمتابعين لهم بالاطلاع قريبا !!
ومن حكم في ماله ما ظلم !! أليس كذلك ؟؟؟
رحم الله والديكم
لماذا لا تعلن عينات بنو هلال التي ذكرها الاخ عبيدالله وتخفى ..!!
لماذا لا يتعاون احمد الجيسي ويضيف العينات التي تظهر على تحورنا لتطوير فحصها

لماذا ما تزال عينات باسم عرب ستدي دون ان يعلن موروثها في مشروع قبائل العرب

ولماذا ........الخ
ابو محمد السردي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-08-2016, 07:27 PM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة ثقيف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تداخل الباحث الجيني الاخ الكريم ابو محمد السردي في هذا الموضوع يثري النقاش وهو باحث في علم النسب الجيني

اوجه اسئلتي الى الاخوة الكرام الباحثين المتخصصين في علم النسب الجيني الاخت الكريمة باحثة انساب والاخ الكريم عناز بن وائل والاخ الكريم ابو محمد السردي

اتمنى منكم وبحكم تخصصكم في علم النسب الجيني الاجابة على الاسئلة المطروحة في هذا الموضوع في المشاركة 1 والمشاركة 13 وشكرا لكم
الاسبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2016, 01:37 AM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة ثقيف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخوة الكرام الباحثين المتخصصين في علم النسب الجيني الاخت الكريمة باحثة انساب والاخ الكريم عناز بن وائل والاخ الكريم ابو محمد السردي
طرحنا الاسئلة عليكم منذ اكثر من يوم ولم نجد الاجابة حتى هذا اللحظة

اتمنى منكم وبحكم تخصصكم في علم النسب الجيني الاجابة على الاسئلة المطروحة في هذا الموضوع في المشاركة 1 والمشاركة 13 وشكرا لكم


ادلة انتساب رعل وذكوان وعصية الى سليم من الأحاديث النبوية
5 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة ، يقال لهم القراء ، فعرض لهم حيان من بني سليم ، رعل وذكوان ، عند بئر يقال لها بئر معونة ، فقال القوم : والله ما إياكم أردنا ، إنما نحن مجتازون في حاجة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقتلوهم ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم شهرا في صلاة الغداة ، وذلك بدء القنوت ، وما كنا نقنت . قال عبد العزيز : وسأل رجل أنسا عن القنوت : أبعد الركوع ، أو عند الفراغ من القراءة ؟ قال : لا ، بل عند فراغ من القراءة .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4088 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 2711

14 - قنتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ وصلاةِ الصبحِ في دبرِ كل صلاةٍ إذا قال سمعَ اللهُ لمنْ حمدهُ من الركعةِ الآخرةِ يدعو على أحياءَ من سُليمٍ على رِعْلٍ وذَكْوَانٍ وعَصِيّةٍ ويُؤمِّنُ من خلفهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم: 2/243 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

الاسبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2016, 08:44 AM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
مشرفة ساحة البصمة الجينية
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسبر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الاخوة الكرام الباحثين المتخصصين في علم النسب الجيني الاخت الكريمة باحثة انساب والاخ الكريم عناز بن وائل والاخ الكريم ابو محمد السردي
طرحنا الاسئلة عليكم منذ اكثر من يوم ولم نجد الاجابة حتى هذا اللحظة

اتمنى منكم وبحكم تخصصكم في علم النسب الجيني الاجابة على الاسئلة المطروحة في هذا الموضوع في المشاركة 1 والمشاركة 13 وشكرا لكم


ادلة انتساب رعل وذكوان وعصية الى سليم من الأحاديث النبوية
5 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة ، يقال لهم القراء ، فعرض لهم حيان من بني سليم ، رعل وذكوان ، عند بئر يقال لها بئر معونة ، فقال القوم : والله ما إياكم أردنا ، إنما نحن مجتازون في حاجة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقتلوهم ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم شهرا في صلاة الغداة ، وذلك بدء القنوت ، وما كنا نقنت . قال عبد العزيز : وسأل رجل أنسا عن القنوت : أبعد الركوع ، أو عند الفراغ من القراءة ؟ قال : لا ، بل عند فراغ من القراءة .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4088 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 2711

14 - قنتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ وصلاةِ الصبحِ في دبرِ كل صلاةٍ إذا قال سمعَ اللهُ لمنْ حمدهُ من الركعةِ الآخرةِ يدعو على أحياءَ من سُليمٍ على رِعْلٍ وذَكْوَانٍ وعَصِيّةٍ ويُؤمِّنُ من خلفهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم: 2/243 | خلاصة حكم المحدث : صحيح



الإجابة موجودة في المشاركة رقم 7

حقيقة أستغرب جدا إعادة تكرار السؤال مع أن الإجابة وافية شافية

إن كانت لديك جزئية غير واضحة في الإجابة أرجو تحديدها ليتم إيضاحها

أما إن كنت تقصد مسمى مضر في الأحاديث فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد وضح في الأحاديث الصحيحة أن مولى القوم وحليفهم منهم بل ومن أنفسهم ويشمله مسماهم فما المشكلة في ذلك !
توقيع : باحثة أنساب

( اصدع بما تؤمر وأعرض عن الجاهلين )
( حسبي الله وكفى )

باحثة أنساب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2016, 09:57 AM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
مشرفة ساحة البصمة الجينية
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الأخ الكريم الأسبر إن كنت تهدف لنصرة الدين والشريعة والأحاديث النبوية الصحيحة فعليك بالأنساب الثابتة المتواترة الصحيحة لآل البيت الكرام فإعطها حقها من الإكرام والتقدير وطبق فيهم وصية نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ( أُذكِّرُكمُ اللهَ في أهلِ بَيتي ، أُذكِّرُكمُ اللهَ في أهلِ بَيْتي )
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 1351 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

ولا تحاول إستبدال ما صح من أنساب آل بيت نبيك وأجمعت عليه الأمة بلا طاعن أو مخالف بالأنساب المجهولة الغامضة المطعون فيها قديما وحديثا والساقطة جينيا وتاريخيا
أما ما كان ثابتا ومتواترا وسالما من الطعن والمخالف والقوادح المسقطة وشذ عن تكتل آل البيت الجيني على أي سلالة كان فله ما لآل البيت الكرام من حفظ وصية نبينا في هذا النسب الشريف فأهل العلم الجيني بأنفسهم لم يعطوه صفة القطعية 100% لإعتبارات علمية بحتة

والله يا أخي الكريم هذه الحقيقة التي لا حقيقة غيرها فلا تدع شياطين الإنس ومجرميهم ممن فتنهم الله وخالفوا شرعه ووصيته يسقطوك في مستنقعاتهم
توقيع : باحثة أنساب

( اصدع بما تؤمر وأعرض عن الجاهلين )
( حسبي الله وكفى )

باحثة أنساب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2016, 04:52 PM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نسأل الله الهداية للجميع .. مع توخّي الحذر وحفظ الهدي النبوي الشريف ...!
نتمنى على الجميع الوضوح التام في الأسئلة والأجوبة
حفظكم الله وزادكم علماً ومعرفةً
أخوكم "
ابو عمر الفاروق "
ألمراقب العام
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2016, 10:02 PM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

سيدي الكريم ابو عمر الفاروق،،وهل ترى في اجابة الاخت الكريمه باحثة انساب اي وضوح !!؟؟
مجرد ترديد لنفس الكلام الذي يركز على نقطه واحده فقط لاغير وهي :ان التحور 859 مقدس وكانه لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، علما انه بالرغم من كثرة العينات عليه الا انها لاتمثل الا فرعين او ثلاثه من الشيعه!!!!!
نرجو من الاداره الكريمه ان تطالب الاخوان بالاجابه على اسئلة اخونا الاسبر،،فالاجابه عليها ملحه وتخدم الموضوع محل النقاش،،شكرا لكم سلفا.
توقيع : طهطام
وماضرنا انا قليل وجارنا...عزيز وجار الاكثرين ذليل
طهطام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-08-2016, 10:12 PM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

نحن في منتدى علمي ويجب ان يكون هناك تجرد عند البحث ،، نحترم كل من يحمل التحور 859 ونحترم غيرهم، فكلنا في النهايه نلتقي في ادم عليه السلام وقد كرمنا الله جميعا بهذا،،ولكن عند البحث العلمي ، يجب ان تعامل كافة التحورات بمعيار واحد ، ومن يجزم بان التحور 859 قرشي بدون ان يظهر حوله تكتل كناني ثم مضري ثم عدناني ، فقد ابعد النجعه وخالف كل ماورد في الاحاديث والتاريخ ، والله اعلى واعلم
توقيع : طهطام
وماضرنا انا قليل وجارنا...عزيز وجار الاكثرين ذليل
طهطام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-08-2016, 03:05 AM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة ثقيف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

المطلوب عينات ذات موروث كناني او خزيمي او مدركي او الياسي خندفي او مضري او نزاري او معدي او عدناني تعيش في الدول العربية والاسلامية تحت التحور fgc8712

الشريف ابو عمر الدويري
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
هل الاسئلة غير واضحة بالنسبة لكم


السؤال 1 :هل هناك نتائج لقبائل كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة الكناني :................................................. .........................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .
الدولة : .................................................. .................................................. ......


السؤال 2 :هل هناك نتائج لقبائل خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ............
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة الخزيمي : .................................................. .................................................. .
رقم العينة : .................................................. .................................................. .............
الدولة : .................................................. .................................................. ..................


السؤال 3 :هل هناك نتائج لقبائل مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...............
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة المدركي : .................................................. .................................................. ..
رقم العينة : .................................................. .................................................. ................
الدولة :................................................. .................................................. .....................


السؤال 5 : الياس ( خندف ) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ............
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة الالياسي الخندفي : .................................................. ............................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .................
الدولة : .................................................. .................................................. ....................


السؤال 6 :هل هناك نتائج لقبائل مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ................
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة المضري : .................................................. .................................................. .
رقم العينة : .................................................. .................................................. ...............
الدولة : .................................................. .................................................. ...................


السؤال 7 :هل هناك نتائج لقبائل نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب :................................................. .................................................. ...................
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة النزاري : .................................................. .................................................. .....
رقم العينة : .................................................. .................................................. ....................
الدولة : .................................................. .................................................. ........................


السؤال 8 :هل هناك نتائج لقبائل معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. .................
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة المعدي : .................................................. ......................................... ............
رقم العينة : .................................................. .................................................. ................
الدولة : .................................................. .................................................. ........


السؤال 1 :هل هناك نتائج لقبائل عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ................
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة العدناني : .................................................. .................................................. ....
رقم العينة : .................................................. .................................................. ...............
الدولة : .................................................. .................................................. ..................


الاسبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-08-2016, 03:23 AM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة ثقيف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نرجو من الاخت الكريمة باحثة انساب وبحكم تخصصها في العلم الجيني الاجابة على هذه الاسئلة ونرجو منها الاجابة على الاسئلة في المشاركة السابقة

1 هل هناك تواجد لبني العنبر من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة :................................................. ................................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .
الدولة : .................................................. .................................................. ......


2 هل هناك تواجد لقبائل كنانة من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة :................................................. ................................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .
الدولة : .................................................. .................................................. ......


3 هل هناك تواجد لبني لحيان من هذيل من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة :................................................. ................................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .
الدولة : .................................................. .................................................. ......


4 هل هناك تواجد لقبائل رعل وذكوان وعصية من سليم من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة :................................................. ................................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .
الدولة : .................................................. .................................................. ......


5 هل هناك تواجد لقبيلة أسلم من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة :................................................. ................................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .
الدولة : .................................................. .................................................. ......


6 هل هناك تواجد لقبيلة تميم من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة :................................................. ................................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .
الدولة : .................................................. .................................................. ......



الاحاديث النبوية التي تثبت انتساب القبائل السابقة الى مضر او الى اسماعيل عليه السلام
4 - إنَّ اللَّهَ اصطَفى من ولدِ إبراهيمَ بني إسماعيلَ واصطفى كنانةَ من بني إسماعيلَ واصطفى قُريشًا من كنانةَ واصطفى بني هاشمٍ من قريشٍ واصطفاني من بني هاشمٍ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم: 27/472 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

23 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قومٍ من أسلَمَ يتَناضَلونَ بالسوقِ ، فقال : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا ، وأنا معَ بني فلانٍ ) . لأحدِ الفريقَينِ ، فأمسَكوا بأيديهم ، فقال : ( ما لهم ) . قالوا : وكيف نَرمي وأنت معَ بني فلانٍ ؟ قال : ( ارموا وأنا معَكم كلِّكم ) .
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3507 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث

- عَن عائشةَ، أنَّهُ كانَ علَيها رقبةٌ مِن بني إسماعيلَ، فجاءَ سبيٌ منَ خَولانَ، فأرادَت أن تُعتقَ منهم، فنهاها ثمَّ جاءَ سَبيٌ مِن مُضرَ من بَني العَنبرِ، فأمرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُعتقَ مِنهُم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم: 388 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

14 - ما زلتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مُنْذُ ثلاثٍ، سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول فيهم، سمعته يقول : ( هم أشدُّ أُمَّتي علَى الدَّجَّالِ) . قال : وجاءت صدَقاتُهُم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هذه صدقاتُ قومِنا ) . وكانت سَبِيَّةٌ منهم عِندَ عائشةَ فقال : ( أعْتِقيها فإنها من ولدِ إسماعيلَ ) .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2543 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث

5 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية عينا ، وأمر عليهم عاصم بن ثابت ، وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب ، فانطلقوا حتى إذا كان بين عسفان ومكة ، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم : بنو لحيان ، فتبعوهم بقريب من مائة رام ، فاقتصوا آثارهم حتى أتوا منزلا نزلوه ، فوجدوا فيه نوى تمر تزودوه من المدينة ، فقالوا : هذا تمر يثرب ، فتبعوا آثارهم حتى لحقوهم ، فلما انتهى عاصم وأصحابه لجؤوا إلى فدفد ، وجاء القوم فأحاطوا بهم ، فقالوا : لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا أن لا نقتل منكم رجلا ، فقال عاصم : أما أنا فلا أنزل في ذمة كافر ، اللهم أخبر عنا نبيك ، فرموهم حتى قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل ، وبقي خبيب وزيد ورجل آخر ، فأعطوهم العهد والميثاق ، فلما أعطوهم العهد والميثاق نزلوا إليهم ، فلما استمكنوا منهم حلوا أوتار قسيهم فربطوهم بها ، فقال الرجل الثالث الذي معهما : هذا أول الغدر ، فأبى أن يصحبهم فجرروه وعالجوه على أن يصحبهم فلم يفعل فقتلوه ، وانطلقوا بخبيب وزيد حتى باعوهما بمكة ، فاشترى خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل ، وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر ، فمكث عندهم أسيرا ، حتى إذا أجمعوا قتله استعار موسى من بعض بنات الحارث ليستحد بها فأعارته ، قالت : فغفلت عن صبي لي ، فدرج إليه حتى أتاه فوضعه على فخذه ، فلما رأيته فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يديه الموسى ، فقال : أتخشين أن أقتله ؟ ما كنت لأفعل ذلك أن شاء الله ، وكانت تقول : ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب ، لقد رأيته يأكل من قطف عنب وما بمكة يومئذ ثمرة ، وإنه لموثق في الحديد ، وما كان إلا رزق رزقه الله ، فخرجوا به من الحرم ليقتلوه ، فقال : دعوني أصلي ركعتين ، ثم انصرف إليهم فقال : لولا أن تروا أن ما بي جزع من الموت لزدت ، فكان أول من سن الركعتين عند القتل هو ، ثم قال : اللهم احصهم عددا ، ثم قال : ولست أبالي حين أقتل مسلما *** على أي شق كان لله مصرعي . وذلك في ذات الإله وإن يشأ *** يبارك على أوصال شلو ممزع . ثم قام إليه عقبة بن الحارث فقتله ، وبعث قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده يعرفونه ، وكان عاصم قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر ، فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر ، فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه على شيء .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4086 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 23240

15 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول ، حين يفرغُ من صلاةِ الفجر ِمن القراءةِ ، ويكبِّر ، ويرفعُ رأسَه سمع اللهُ لمن حمدَه . ربَّنا ولك الحمدُ ثم يقول ، وهو قائمٌ اللهمَّ ! أَنجِ الوليدَ بنَ الوليدِ وسلمةَ بنَ هشامٍ وعيَّاشَ بن أبي ربيعةَ . والمستضعفين من المؤمنين . اللهمَّ ! اشدُدْ وطأتَك على مُضَرَ . واجعلْها عليهم كسِنِيِّ يوسفَ . اللهمَّ ! الْعَنْ لَحيانَ ورَعلًا وذَكْوانَ وعُصَيَّةَ . عصَتِ اللهَ ورسولَه ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما أُنزل : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 675 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 7727

3 - إنَّ اللهَ اصطفَى كِنانةَ من ولدِ إسماعيلَ . واصطفَى قريشًا من كنانةَ . واصطفَى من قريشٍ بني هاشمَ . واصطفاني من بني هاشمَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2276 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث
2 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والمُقَيَّرِ والمُزَفَّتِ ، وقلتُ لها : أخبِريني : النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ممن كان من مُضَرَ كان ؟ قالتْ : فممَّن كان إلا من مُضَرَ ، كان من ولَدِ النَّضرِ بنِ كِنانَةَ .
الراوي : زينب بنت أبي سلمة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3492 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث

6 - إنَّ اللَّهَ خلقَ السَّماواتِ سبعًا ثمَّ خلقَ الخلقَ فاختارَ منَ الخلقِ بَنيِ آدمَ ثمَّ اختارَ من بَنيِ آدمَ العَربَ ثمَّ اختارَ منَ العَربِ مُضرَ ثمَّ اختارَ مِن مضرَ قُرَيْشًا ثمَّ اختارَ من قُرَيْشٍ بَنيِ هاشمٍ ثمَّ اختارَني من بَني هاشمٍ فأَنا خيارٌ مِن خيارٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم: 68 | خلاصة حكم المحدث : حسن

1 - اهجوا قريشًا فإنَّهُ أشدُّ عليْهم من رَشقٍ بالنَّبلِ» فأرسلَ إلى ابنِ رواحةَ فقالَ «اهجُهم» فَهجاهم فلم يُرضِ فأرسلَ إلى كعبِ بنِ مالِكٍ ثمَّ أرسلَ إلى حسَّانَ بنِ ثابتٍ فلمَّا دخلَ عليْهِ قالَ حسَّانُ قد آنَ لَكم أن تُرسلوا إلى هذا الأسدِ الضَّاربِ بذنَبِهِ ثمَّ أدلعَ لسانَهُ فجعلَ يحرِّكُهُ فقالَ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأفرينَّهم بلساني فريَ الأديمِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ «لا تعجل فإنَّ أبا بَكرٍ أعلَمُ قريشٍ بأنسابِها وإنَّ لي فيهم نسبًا حتَّى يلخِّصَ لَكَ نسبي» فأتاهُ حسَّانُ ثمَّ رجعَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ قد لَخَّصَ لي نسبَكَ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأسلَّنَّكَ منْهم كما تسلُّ الشَّعرةُ منَ العَجينِ. قالت عائشةُ فسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ لحسَّانَ «إنَّ روحَ القدسِ لا يزالُ يؤيِّدُكَ ما نافحتَ عنِ اللَّهِ ورسولِه» وقالت سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ «هجاهم حسَّانُ فشَفى واشتَفى» قالَ حسَّانُ هجوتَ محمَّدًا فأجبتُ عنْهُ * وعندَ اللَّهِ في ذاكَ الجزاءُ . هجوتَ محمَّدًا برًّا تقيًّا* رسولَ اللَّهِ شيمتُهُ الوفاءُ . فإنَّ أبي ووالدَهُ وعرضي* لعرضِ محمَّدٍ منْكم وقاءُ . ثَكلتُ بنيَّتي إن لم تروْها* تثيرُ النَّقعَ من كَنفي كُداءِ . يبارينَ الأعنَّةَ مصعداتٍ * على أَكتافِها الأسلُ الظِّماءُ . تظلُّ جيادنا متمطِّراتٍ* تلطِّمُهنَّ بالخمرِ النِّساءُ . فإن أعرضتمو عنَّا اعتمرنا* وَكانَ الفتحُ وانْكشفَ الغطاءُ . وإلَّا فاصبروا لضرابِ يومٍ* يعزُّ اللَّهُ فيهِ من يشاءُ . وقالَ اللَّهُ قد أرسلتُ عبدًا * يقولُ الحقَّ ليسَ بِهِ خفاءُ . وقالَ اللَّهُ قد يسَّرتُ جندًا * همُ الأنصارُ عرضتُها اللِّقاءُ . لنا في كلِّ يومٍ من معدٍّ* سبابٌ أو قتالٌ أو هجاءُ. فمن يَهجو رسولَ اللَّهِ منْكم* ويمدحُهُ وينصرُهُ سواءُ . وجبريلٌ رسولُ اللَّهِ فينا * وروحُ القدسِ ليسَ لَهُ كفاءُ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2490 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث

ادلة انتساب رعل وذكوان وعصية الى سليم من الأحاديث النبوية
5 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة ، يقال لهم القراء ، فعرض لهم حيان من بني سليم ، رعل وذكوان ، عند بئر يقال لها بئر معونة ، فقال القوم : والله ما إياكم أردنا ، إنما نحن مجتازون في حاجة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقتلوهم ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم شهرا في صلاة الغداة ، وذلك بدء القنوت ، وما كنا نقنت . قال عبد العزيز : وسأل رجل أنسا عن القنوت : أبعد الركوع ، أو عند الفراغ من القراءة ؟ قال : لا ، بل عند فراغ من القراءة .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4088 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 2711

14 - قنتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ وصلاةِ الصبحِ في دبرِ كل صلاةٍ إذا قال سمعَ اللهُ لمنْ حمدهُ من الركعةِ الآخرةِ يدعو على أحياءَ من سُليمٍ على رِعْلٍ وذَكْوَانٍ وعَصِيّةٍ ويُؤمِّنُ من خلفهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم: 2/243 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الاسبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2016, 05:48 AM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة ثقيف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير للجميع

الأخت الكريمة باحثة أنساب مشرفة ساحة البصمة الجينية في موقع النسابون العرب
اتمنى الاجابة على الاسئلة المطروحة في المشاركة 24 و المشاركة 25 وقد عدلت في الاسئلة المطروحة لتكون سهلة في الاجابة ومر يوم كامل ولم نرى اي اجابة

وسوف اعطيكي نوذج للاجابة لكي تجيبي عن الاسئلة السابقة

السؤال : هل هناك نتائج لقبيلة عتيبة الكريمة تحت التحور fgc8712 ؟
الجواب : لا

السؤال : هل هناك نتائج للسادة الاشراف ذرية الشريف قتادة بن ادريس الحسني الهاشمي تحت التحور fgc8712 ؟
الجواب : نعم
موروث العينة : مثلا الشريف العبدلي وهم ذرية الشريف عبدالله جد الاشراف العبادلة من ذرية الشريف قتادة بن ادريس الحسني الهاشمي
رقم العينة : M5030
الدولة : السعودية

بالتوفيق
الوشق likes this.
الاسبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2016, 07:01 AM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألأخ الكريم - طهطام - رعاك الله
متابعة منك جيدة ! ونحن معك بالتوجه الى كل باحث في هذا العلم أن لا يكرر مقولته في كل حوار .. بل ليأتينا والمتابعين بما يستجد من نتائج هذا العلم ! لأن الجمود على نفس الرأي وتكراره يوصل الى عدم الثقة بالمحاور ! ومن ثم يفقده المصداقية .. فهلا تنبّه الكرام ؟؟؟
أخوكم " ابو عمر الفاروق "
المراقب العام
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2016, 07:12 AM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألأخ الكريم - الاسبر - حفظك الله
نحن نتابع استفساراتكم منذ بداية الحوار .. وقد استغربنا مثلما تستغربون أن لا جواب من الاخوة الكرام الذين معنا يتحاورون في هذا العلم ...!
لقد تفضلت ووجهت أسئلتك لنا !!! وكررتها بسؤالك الى الأخت " باحثة انساب " ! وبما اننا لسنا من باحثي هذا العلم الجديد - بل متابعين له - ويهمنا الإحاطة به فلا جواب لدينا حتى لو كان شيء منه ... لكن الأولى هم الإخوة المصنفون " باحثوا الدي ان ايه " بأن يجيبوكم بما لديهم .. ولهم منا كل التقدير والاحترام ...!
رحم الله والديك وزادك حلماً وعلماً
ونحن كما انتم "
ننتظر الكرام " !
أخوكم " ابو عمر الفاروق "
ألمراقب العام







توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2016, 12:31 PM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
عضو متميز
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

الاخ الاسبر لا تعتقد ان الانساب التقليديه هي صحيحه مئة بالمئة هي نقلت لنا واثبتت الاحلاف كما هي :
وعند عرض هذه الانساب على علم الرجال والجرح والتعديل ما الذي يثبت ..
اذا كانت احاديث النبي عليه الصلاة و السلام لم تسلم من الوضع والتحريف وهكذا ظهرت سلسهله الاحاديث الضعيفه

فما بالك بالانساب ....!!

انت هنا تعتبر مشجر الانساب التقليدي ثابت وهذا الامر غير صحيح بالمره ..

الاحلاف بين العدنانيين تم ذكرها قديما وحتى قبل صرعة الحمض النووي
وسلسلة الانساب عند الاخباريين و النسابة ليست دقيقة عند عرضها على علم الرجال و الجرح و التعديل
لكن انتم الزمتم انفسكم بالمشجر التقليدي للانساب وتخالفونه كل يوم عشرات المرات وتطالبون الاخرين بتطبيقة
وما ننفك نخبركم انما هي تكتلات عدنانية عدنانية ليس شرطا ان تطابق ما جاء به الاخباريين و النسابة ..
لسنا نحن من نقول ان مشجرنا الجيني مطابق للمشجرة التقليدية بل انتم ...!!
والحمض النووي يؤكد هذا الامر ويؤكد ما ذهب اليه علماء التاريخ

وهذه اقول بعض علماء التاريخ المعاصر وقبل الحمض النوووي 1951 و 1988 من يقول ان خندف وقيس احلاف عدنانية ..




[/QUOTE]
ابو محمد السردي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2016, 03:59 PM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قبائل الهلال الخصيب - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية أحمد القيسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة syria

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

إجابة على سؤال الأخ أبو محمد السردي : (لماذا لا يتعاون أحمد الجيسي ويضيف العينات التي تظهر على تحورنا لتطوير فحصها)

وفي الحقيقة حاولت أكثر من مرة أن أتجنب توضيح هذا الأمر لعدم إحراجك ولكن أمام إصرارك الغريب على إثارة الأقاويل والتساؤلات أجدني مضطراً لوضع النقاط على الحروف.

حضرتك تعلم أنك سبق لك أن وجهت دعوة عامة في موضوع أسميته (مشروع خاص بالتحور fgc4415)
ووجهت دعوة لمدراء المشاريع لإضافة العينات التي على التحور.



ورغم امتناع الكثيرين عن إجابة دعوتك لأسباب (اتضح لي أنها صحيحة) ، إلا أنني (ومع اختلافي معك) وعن حسن نية قمت بإضافة عينتين من مشروع قيس على هذا التحور هي وحيدة في المشروع (من أصل أكثر من 50 عينة في المشروع) .

وكانت النتيجة (المتوقعة) أنك أخذت هذه العينتين (الأقلية) وجعلتها أساساً للقبائل القيسية رغم أنها كما ذكرت عينتين من أصل أكثر من 50 عينة ، وهي بالأصل تعود إلى عشيرة واحدة ذات تنوع جيني ، وتشترك في هذا التحور مع عشيرة مجاورة لها طائية صريحة.

ولم تكتف بذلك بل قلبت أنساب العرب رأساً على عقب فأخرجت إلياس من مضر وحشرت بدلاً منه طيء! وجعلت صرحاء الأزد من قيس بناء على هذه العينتين واستغليت اسم القبيلة العام (قيس) وبنيت لنا هذه المشجرة العجيبة.



فمن الطبيعي بعد هذا كله أن أسحب هذه العينتين وأمتنع عن التعاون معك بأي شكل كان رفضاً لعبثك في الأنساب ، ولم أعلن هذا الأمر على الملأ تجنباً لإحراجك ولعدم حاجتي لذلك، وبالطبع لم أكن الوحيد الذي قام بردة الفعل هذه ، لكن الأخ الأستاذ أبو خالد اختلف عني بأنه أعلنها صراحة بمقاطعته مشاريعك في إعلانه المسمى (مقاطعة المشاريع التي يشرف عليها السردي) ووضح السبب بكل وضوح كما هو موضح في الصورة



علماً أن الأمر غير مقصوراً علينا نحن مدراء المشاريع ، بل وصلت للشيخ / عبدالله بن عبدالعزيز الغزي الذي نشر مقالاً بعنوان :

(تبيين منهجية أبي محمد السردي العبثية في الإسقاط التاريخي على التحورات الجينية -تحور قبائل طيء المعاصرة أنموذجا.)




فمن الواضح أخي السردي أنك أنت من تسببت بهذه المقاطعة من الجميع فلا ترمي أخطاءك على الناس ، وإذا كنت حقاً تريد (العمل) فيمكنك أن تجتهد بنفسك وتفحص وتنشر لنا النتائج كما ننشرها نحن.

وإذا كنت بحاجة إلى مزيد من التوضيح أخبرني حتى أنشر إعلاناً رسمياً بهذا الخصوص.
توقيع : أحمد القيسي
باحث في التاريخ والأنساب
مديراً في المشاريع الجينية : مشروع القبائل العربية ، مشروع العرب ، مشروع الحجاز وتهامة ، مشروع الشام ، مشروع J1c3d2 ، مشروع بني قيس ، ومشاريع أخرى ..
أحمد القيسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2016, 06:28 PM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

الاخ القيسي نحن كمتابعين نعلم بان ابو محمد لم يجعل هذا التحور قيسي بسبب عينتينك التي تمن بها بل لاسباب عديدة اوضحها ابومحمد في مداخلاته ومن اهمها اننا ندرك جميعا بان التحور 222 معدي وهو لايلتقي بالتحور المعدي الاخر 8712 الا بعد ان يلتقي بالتحور 4415 وعليه فان جميع التحورات اسففل التحور1723 هي معدية عدنانية بلا ريب ولايعني قولي هذا بموافقة قيسية التحور المذكور من عدمها..

وهذا لم يتضح الا بعد تطور النتائج التي اسقطت مشجرتكم التي لازلتم بها تكابرون رغم مافيها من تناقضات وهذا مايميز ابو محمد عنكم انه عند اتضاح الرؤية فهو يتراجع عن قوله بكل ثقة لانه باحث عن الحق بينما انتم كما نشاهد تاخذكم العزة بالاثم ولاتملكون مايملكه ابو محمد من ثقة وعلم .


2- اراك تغفل او تتغافل عن نتائج صريح عنزة الربعية على التحور8 وهي ليست نتيجتين او 3 كما القيسية التي ذلت خيرنا بها فهل باستطاعتكم سحب النتائج العنزية ! رغم ذاك قد اوضح ابو محمد ربعية النتائج الاخرى بقرائن ودلائل تقنع كل عنيد التي تدعون بمذحجييتها تارة وهمدانيتها وازديتها تارات اخر خصوصا اننا متفقين بانه تحور معدي عدناني مما يدعم ربعيته .

3- ولذلك فابو محمد لم يتسبب بمقاطتكما له بل انتما من قاطعتماه واخفيتم النتائج! عند ملامسته للحقيقة حسدا من انفسكم وحتى لو فرضنا بان ابومحمد اخطاء فهل هذا مبرر للمقاطعة لايوجد عمل دون اخطاء الخطا ليس مبرر للمقاطعة عموما لازلنا نرى ان ابامحمد يمد يد العون ويغظ عن تجاوزات عديدة من ابوخالد وغيره .
ابوعرب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2016, 06:45 PM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
عضو مجلس ادارة النسابون العرب
 
الصورة الرمزية الوشق
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

أول خطأ ترتكبه يا بو عرب انك تقول لا يلتقي 222.2 ب 8712 قبل أن يلتقي ب 4415 و كأنك تقول ان 4415 هو فوق 222.2 و هذا غير صحيح . أما مسألة أن أبو محمد لامس الحقيقة فهذه نتركها للمتابعين أن يحكموا فيها و لماذا دلس في موضوع عامر ابن نهد و موضوع إستشهاده بقول عمر بن عبدالعزيز بموقع و زمان و رجال لا يمت أحدهما للأخر مما ذكرته أعلاه و لا كان كلام عمر بن عبدالعزيز يختص في ما أورده السردي السردي و لبسه لموضوع آخر و ورطته في موضوع غاضرة و عاتية و فران و القين الآن تورط في بلي فعن أي حقائق تتكلم
الوشق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2016, 07:11 PM   رقم المشاركة :[33]
معلومات العضو
مشرفة ساحة البصمة الجينية
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الأستاذ الكريم الدويري

دكتور التاريخ الشهير جواد العلي ظهر له من خلال إستقراءه لأنساب وتاريخ قيس عيلان و خندف أنها أحلاف إجتمعت وربطت نسبها بمضر

و سواء كانوا إخوة أوأحلاف فما يهمنا في الأمر هو قوله

( وربطت نسبها بنسب مضر )

وقد شهد الجين على ذلك

وهو دكتور شهير و متخصص في تحليل ودراسة أنساب العرب وتاريخهم

والمعذرة لعدم متابعة الردود هنا فأنا منهمكة بشكل يومي في دراسة آخر أبحاث ومستجدات هذا العلم في الجانبين العلمي والتاريخي ولا أجد إلا القليل من الوقت لمتابعة مايكتب في المنتديات
توقيع : باحثة أنساب

( اصدع بما تؤمر وأعرض عن الجاهلين )
( حسبي الله وكفى )

باحثة أنساب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-08-2016, 07:19 PM   رقم المشاركة :[34]
معلومات العضو
عضو مجلس ادارة النسابون العرب
 
الصورة الرمزية الوشق
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحثة أنساب مشاهدة المشاركة
الأستاذ الكريم الدويري

دكتور التاريخ الشهير جواد العلي ظهر له من خلال إستقراءه لأنساب وتاريخ قيس عيلان و خندف أنها أحلاف إجتمعت وربطت نسبها بمضر

وهو دكتور شهير و متخصص في تحليل ودراسة أنساب العرب وتاريخهم

والمعذرة لعدم متابعة الردود هنا فأنا منهمكة بشكل يومي في دراسة آخر أبحاث ومستجدات هذا العلم في الجانبين العلمي والتاريخي ولا أجد إلا القليل من الوقت لمتابعة مايكتب في المنتديات
دكتور شهير !!! هل تقصد أنه تلقى ما يقوله وحيآ من الله ؟ و دائما ما تستخدمين الكلام العام لتخلطي الأوراق فأسلوبك معروف .. هاتي كلام جواد علي كله نقطة نقطة و رقم الصفحة و هل كلامه أنه اختلاط مطلق أم حالات فردية و تطبيقها أنت على الكل ثم ألم يشملكم شيء من كلام جواد علي أم جاء بشكل مخصص لقبائل 1696 قيس عيلان و خندف !!!!! ؟
الوشق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2016, 02:31 AM   رقم المشاركة :[35]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة ثقيف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

المهندس ايمن زغروت
رئيس مجلس ادارة موقع النسابون العرب

الشريف ابو عمر الدويري
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة

لنا عدة ايام نطلب اجابة على الاسئلة المطروحة من قبل الاخت الكريمة باحثة انساب مشرفة ساحة البصمة الجينية في موقع النسابون العرب ومن قبل الاخ الكريم ابو محمد السردي الباحث في الانساب

وقد وضعنا نموذجا للاجابة في المشاركة رقم 26 ولم نرى الاجابة حتى هذه اللحظة والاجابة المطلوبة مختصرة جدا حسب السؤال المطروح


وانا اعيد الان طرح الاسئلة من جديد

السؤال 1 :هل هناك نتائج لقبائل كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة الكناني :................................................. .........................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .
الدولة : .................................................. .................................................. ......
اختصار الاجابة للشرح اذا كانت هناك عينات تنتسب الى كنانة تحت التحور fgc8712 فالاجابة تكون بنعم وتذكر الموروث ورقم العينة والدولة واذا لم تكن هناك عينات تنتسب الى كنانة تحت التحور fgc8712 فتكون الاجابة لا
يعني اجابة مختصرة جدا جدا

السؤال 2 :هل هناك نتائج لقبائل خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ............
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة الخزيمي : .................................................. .................................................. .
رقم العينة : .................................................. .................................................. .............
الدولة : .................................................. .................................................. ..................


السؤال 3 :هل هناك نتائج لقبائل مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...............
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة المدركي : .................................................. .................................................. ..
رقم العينة : .................................................. .................................................. ................
الدولة :................................................. .................................................. .....................


السؤال 5 : الياس ( خندف ) بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ............
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة الالياسي الخندفي : .................................................. ............................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .................
الدولة : .................................................. .................................................. ....................


السؤال 6 :هل هناك نتائج لقبائل مضر بن نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ................
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة المضري : .................................................. .................................................. .
رقم العينة : .................................................. .................................................. ...............
الدولة : .................................................. .................................................. ...................


السؤال 7 :هل هناك نتائج لقبائل نزار بن معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب :................................................. .................................................. ...................
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة النزاري : .................................................. .................................................. .....
رقم العينة : .................................................. .................................................. ....................
الدولة : .................................................. .................................................. ........................


السؤال 8 :هل هناك نتائج لقبائل معد بن عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. .................
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة المعدي : .................................................. ......................................... ............
رقم العينة : .................................................. .................................................. ................
الدولة : .................................................. .................................................. ........


السؤال 1 :هل هناك نتائج لقبائل عدنان تقع تحت التحور fgc8712
تعيش في الدول العربية والاسلامية
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ................
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة العدناني : .................................................. .................................................. ....
رقم العينة : .................................................. .................................................. ...............
الدولة : .................................................. .................................................. ..................



1 هل هناك تواجد لبني العنبر من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة :................................................. ................................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .
الدولة : .................................................. .................................................. ......


2 هل هناك تواجد لقبائل كنانة من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة :................................................. ................................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .
الدولة : .................................................. .................................................. ......


3 هل هناك تواجد لبني لحيان من هذيل من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة :................................................. ................................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .
الدولة : .................................................. .................................................. ......


4 هل هناك تواجد لقبائل رعل وذكوان وعصية من سليم من مضر من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة :................................................. ................................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .
الدولة : .................................................. .................................................. ......


5 هل هناك تواجد لقبيلة أسلم من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة :................................................. ................................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .
الدولة : .................................................. .................................................. ......


6 هل هناك تواجد لقبيلة تميم من ذرية اسماعيل عليه السلام تحت التحور fgc8712 ؟
أختر الاجابة الصحيحة
1 لا
2 نعم
الجواب : .................................................. .................................................. ...
اذا كان الجواب نعم
موروث العينة :................................................. ................................................
رقم العينة : .................................................. .................................................. .
الدولة : .................................................. .................................................. ......



الاحاديث النبوية التي تثبت انتساب القبائل السابقة الى مضر او الى اسماعيل عليه السلام
4 - إنَّ اللَّهَ اصطَفى من ولدِ إبراهيمَ بني إسماعيلَ واصطفى كنانةَ من بني إسماعيلَ واصطفى قُريشًا من كنانةَ واصطفى بني هاشمٍ من قريشٍ واصطفاني من بني هاشمٍ
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم: 27/472 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

23 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قومٍ من أسلَمَ يتَناضَلونَ بالسوقِ ، فقال : ( ارموا بني إسماعيلَ ، فإنَّ أباكم كان راميًا ، وأنا معَ بني فلانٍ ) . لأحدِ الفريقَينِ ، فأمسَكوا بأيديهم ، فقال : ( ما لهم ) . قالوا : وكيف نَرمي وأنت معَ بني فلانٍ ؟ قال : ( ارموا وأنا معَكم كلِّكم ) .
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3507 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث

- عَن عائشةَ، أنَّهُ كانَ علَيها رقبةٌ مِن بني إسماعيلَ، فجاءَ سبيٌ منَ خَولانَ، فأرادَت أن تُعتقَ منهم، فنهاها ثمَّ جاءَ سَبيٌ مِن مُضرَ من بَني العَنبرِ، فأمرَها النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُعتقَ مِنهُم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : محجة القرب
الصفحة أو الرقم: 388 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

14 - ما زلتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مُنْذُ ثلاثٍ، سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول فيهم، سمعته يقول : ( هم أشدُّ أُمَّتي علَى الدَّجَّالِ) . قال : وجاءت صدَقاتُهُم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هذه صدقاتُ قومِنا ) . وكانت سَبِيَّةٌ منهم عِندَ عائشةَ فقال : ( أعْتِقيها فإنها من ولدِ إسماعيلَ ) .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2543 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث

5 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم سرية عينا ، وأمر عليهم عاصم بن ثابت ، وهو جد عاصم بن عمر بن الخطاب ، فانطلقوا حتى إذا كان بين عسفان ومكة ، ذكروا لحي من هذيل يقال لهم : بنو لحيان ، فتبعوهم بقريب من مائة رام ، فاقتصوا آثارهم حتى أتوا منزلا نزلوه ، فوجدوا فيه نوى تمر تزودوه من المدينة ، فقالوا : هذا تمر يثرب ، فتبعوا آثارهم حتى لحقوهم ، فلما انتهى عاصم وأصحابه لجؤوا إلى فدفد ، وجاء القوم فأحاطوا بهم ، فقالوا : لكم العهد والميثاق إن نزلتم إلينا أن لا نقتل منكم رجلا ، فقال عاصم : أما أنا فلا أنزل في ذمة كافر ، اللهم أخبر عنا نبيك ، فرموهم حتى قتلوا عاصما في سبعة نفر بالنبل ، وبقي خبيب وزيد ورجل آخر ، فأعطوهم العهد والميثاق ، فلما أعطوهم العهد والميثاق نزلوا إليهم ، فلما استمكنوا منهم حلوا أوتار قسيهم فربطوهم بها ، فقال الرجل الثالث الذي معهما : هذا أول الغدر ، فأبى أن يصحبهم فجرروه وعالجوه على أن يصحبهم فلم يفعل فقتلوه ، وانطلقوا بخبيب وزيد حتى باعوهما بمكة ، فاشترى خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل ، وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر ، فمكث عندهم أسيرا ، حتى إذا أجمعوا قتله استعار موسى من بعض بنات الحارث ليستحد بها فأعارته ، قالت : فغفلت عن صبي لي ، فدرج إليه حتى أتاه فوضعه على فخذه ، فلما رأيته فزعت فزعة عرف ذاك مني وفي يديه الموسى ، فقال : أتخشين أن أقتله ؟ ما كنت لأفعل ذلك أن شاء الله ، وكانت تقول : ما رأيت أسيرا قط خيرا من خبيب ، لقد رأيته يأكل من قطف عنب وما بمكة يومئذ ثمرة ، وإنه لموثق في الحديد ، وما كان إلا رزق رزقه الله ، فخرجوا به من الحرم ليقتلوه ، فقال : دعوني أصلي ركعتين ، ثم انصرف إليهم فقال : لولا أن تروا أن ما بي جزع من الموت لزدت ، فكان أول من سن الركعتين عند القتل هو ، ثم قال : اللهم احصهم عددا ، ثم قال : ولست أبالي حين أقتل مسلما *** على أي شق كان لله مصرعي . وذلك في ذات الإله وإن يشأ *** يبارك على أوصال شلو ممزع . ثم قام إليه عقبة بن الحارث فقتله ، وبعث قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده يعرفونه ، وكان عاصم قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر ، فبعث الله عليه مثل الظلة من الدبر ، فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه على شيء .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4086 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 23240

15 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول ، حين يفرغُ من صلاةِ الفجر ِمن القراءةِ ، ويكبِّر ، ويرفعُ رأسَه سمع اللهُ لمن حمدَه . ربَّنا ولك الحمدُ ثم يقول ، وهو قائمٌ اللهمَّ ! أَنجِ الوليدَ بنَ الوليدِ وسلمةَ بنَ هشامٍ وعيَّاشَ بن أبي ربيعةَ . والمستضعفين من المؤمنين . اللهمَّ ! اشدُدْ وطأتَك على مُضَرَ . واجعلْها عليهم كسِنِيِّ يوسفَ . اللهمَّ ! الْعَنْ لَحيانَ ورَعلًا وذَكْوانَ وعُصَيَّةَ . عصَتِ اللهَ ورسولَه ثم بلغنا أنه ترك ذلك لما أُنزل : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 675 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | انظر شرح الحديث رقم 7727

3 - إنَّ اللهَ اصطفَى كِنانةَ من ولدِ إسماعيلَ . واصطفَى قريشًا من كنانةَ . واصطفَى من قريشٍ بني هاشمَ . واصطفاني من بني هاشمَ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2276 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث
2 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والمُقَيَّرِ والمُزَفَّتِ ، وقلتُ لها : أخبِريني : النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ممن كان من مُضَرَ كان ؟ قالتْ : فممَّن كان إلا من مُضَرَ ، كان من ولَدِ النَّضرِ بنِ كِنانَةَ .
الراوي : زينب بنت أبي سلمة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3492 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح الحديث

6 - إنَّ اللَّهَ خلقَ السَّماواتِ سبعًا ثمَّ خلقَ الخلقَ فاختارَ منَ الخلقِ بَنيِ آدمَ ثمَّ اختارَ من بَنيِ آدمَ العَربَ ثمَّ اختارَ منَ العَربِ مُضرَ ثمَّ اختارَ مِن مضرَ قُرَيْشًا ثمَّ اختارَ من قُرَيْشٍ بَنيِ هاشمٍ ثمَّ اختارَني من بَني هاشمٍ فأَنا خيارٌ مِن خيارٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم: 68 | خلاصة حكم المحدث : حسن

1 - اهجوا قريشًا فإنَّهُ أشدُّ عليْهم من رَشقٍ بالنَّبلِ» فأرسلَ إلى ابنِ رواحةَ فقالَ «اهجُهم» فَهجاهم فلم يُرضِ فأرسلَ إلى كعبِ بنِ مالِكٍ ثمَّ أرسلَ إلى حسَّانَ بنِ ثابتٍ فلمَّا دخلَ عليْهِ قالَ حسَّانُ قد آنَ لَكم أن تُرسلوا إلى هذا الأسدِ الضَّاربِ بذنَبِهِ ثمَّ أدلعَ لسانَهُ فجعلَ يحرِّكُهُ فقالَ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأفرينَّهم بلساني فريَ الأديمِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ «لا تعجل فإنَّ أبا بَكرٍ أعلَمُ قريشٍ بأنسابِها وإنَّ لي فيهم نسبًا حتَّى يلخِّصَ لَكَ نسبي» فأتاهُ حسَّانُ ثمَّ رجعَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ قد لَخَّصَ لي نسبَكَ والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأسلَّنَّكَ منْهم كما تسلُّ الشَّعرةُ منَ العَجينِ. قالت عائشةُ فسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ لحسَّانَ «إنَّ روحَ القدسِ لا يزالُ يؤيِّدُكَ ما نافحتَ عنِ اللَّهِ ورسولِه» وقالت سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ «هجاهم حسَّانُ فشَفى واشتَفى» قالَ حسَّانُ هجوتَ محمَّدًا فأجبتُ عنْهُ * وعندَ اللَّهِ في ذاكَ الجزاءُ . هجوتَ محمَّدًا برًّا تقيًّا* رسولَ اللَّهِ شيمتُهُ الوفاءُ . فإنَّ أبي ووالدَهُ وعرضي* لعرضِ محمَّدٍ منْكم وقاءُ . ثَكلتُ بنيَّتي إن لم تروْها* تثيرُ النَّقعَ من كَنفي كُداءِ . يبارينَ الأعنَّةَ مصعداتٍ * على أَكتافِها الأسلُ الظِّماءُ . تظلُّ جيادنا متمطِّراتٍ* تلطِّمُهنَّ بالخمرِ النِّساءُ . فإن أعرضتمو عنَّا اعتمرنا* وَكانَ الفتحُ وانْكشفَ الغطاءُ . وإلَّا فاصبروا لضرابِ يومٍ* يعزُّ اللَّهُ فيهِ من يشاءُ . وقالَ اللَّهُ قد أرسلتُ عبدًا * يقولُ الحقَّ ليسَ بِهِ خفاءُ . وقالَ اللَّهُ قد يسَّرتُ جندًا * همُ الأنصارُ عرضتُها اللِّقاءُ . لنا في كلِّ يومٍ من معدٍّ* سبابٌ أو قتالٌ أو هجاءُ. فمن يَهجو رسولَ اللَّهِ منْكم* ويمدحُهُ وينصرُهُ سواءُ . وجبريلٌ رسولُ اللَّهِ فينا * وروحُ القدسِ ليسَ لَهُ كفاءُ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2490 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث

ادلة انتساب رعل وذكوان وعصية الى سليم من الأحاديث النبوية
5 - بعث النبي صلى الله عليه وسلم سبعين رجلا لحاجة ، يقال لهم القراء ، فعرض لهم حيان من بني سليم ، رعل وذكوان ، عند بئر يقال لها بئر معونة ، فقال القوم : والله ما إياكم أردنا ، إنما نحن مجتازون في حاجة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقتلوهم ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم شهرا في صلاة الغداة ، وذلك بدء القنوت ، وما كنا نقنت . قال عبد العزيز : وسأل رجل أنسا عن القنوت : أبعد الركوع ، أو عند الفراغ من القراءة ؟ قال : لا ، بل عند فراغ من القراءة .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4088 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 2711

14 - قنتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ وصلاةِ الصبحِ في دبرِ كل صلاةٍ إذا قال سمعَ اللهُ لمنْ حمدهُ من الركعةِ الآخرةِ يدعو على أحياءَ من سُليمٍ على رِعْلٍ وذَكْوَانٍ وعَصِيّةٍ ويُؤمِّنُ من خلفهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم: 2/243 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
الاسبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2016, 05:29 PM   رقم المشاركة :[36]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اخوي الاسبر:الجماعة( كأن على رؤوسهم الطير)،،لذلك ساجيبك نيابة عنهم :
١-لا يوجد،٢-لايوجد،٣-لايوجد،٤-لايوجد،٥-لايوجد،٦-لايوجد،٧-لايوجد،٨-لايوجد،،
وهناك سؤال يبدو انك نسيته اخي الاسبر:
كيف اصبح هذا التحور ممثلا لقريش وهو مقطوع من شجره،،وذلك مع وجود تحور عليه نتائج قرشيه صريحه موثقه ولها شهرتها منذ القرن الثاني وجاء هذاالتحور تحت ٤٣٠٢ الذي اجتمعت تحته نتائج بطون كنانه ثم ارتفع الى تحور يجمعها مع نتائج الياسيه ثم اجتمعت مع نتائج قيسيه صريحه في التحور 1696 ؟؟؟
الجواب: اصحاب التحور 859 هم الصرحاء وغيرهم ليسوا صرحاء .
توقيع : طهطام
وماضرنا انا قليل وجارنا...عزيز وجار الاكثرين ذليل
طهطام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-08-2016, 08:03 PM   رقم المشاركة :[37]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

أصحاب 859 هم الصرحاء هل هناك درجات للصراحة تميز الكرام 859 عن غيرهم وهل لهؤلاء مواريث مزدوجة وهل جمع معهم من له موروث هلالي ؟
الحكـم and ابوعرب like this.
عبدالواحد بن محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-08-2016, 06:14 AM   رقم المشاركة :[38]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة ثقيف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

المهندس ايمن زغروت
رئيس مجلس ادارة موقع النسابون العرب

الشريف ابو عمر الدويري
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة

لنا عدة ايام نطلب اجابة على الاسئلة المطروحة من قبل الاخت الكريمة باحثة انساب مشرفة ساحة البصمة الجينية في موقع النسابون العرب ومن قبل الاخ الكريم ابو محمد السردي الباحث في الانساب

ومن الغريب حقا ان مشرفة ساحة البصمة الجينية في موقع النسابون العرب ليس لديها اجابة عن اسئلتنا الجينية

طرحنا الاسئلة يوم 3-08-2016, 12:38 AM
واليوم 11-8-2016
8 ايام بدون جواب واضح
الاسبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-08-2016, 06:59 AM   رقم المشاركة :[39]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة ثقيف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصبحكم الله بكل خير

طرحنا الاسئلة يوم 3-08-2016, 12:38 AM
واليوم 14-8-2016
11 يوم بدون جواب واضح

طرحنا 14 سؤال جيني في المشاركة رقم 35 وليس هناك حتى هذه اللحظة اجابة واحدة فقط لسؤال واحد فقط والغريب ان الاسئلة المطروحة تم طرحها على شخص متخصص في العلم الجيني ومشرفة ساحة البصمة الجينية في هذا الموقع العريق النسابون العرب الاخت الكريمة باحثة انساب

المهندس ايمن زغروت
رئيس مجلس ادارة موقع النسابون العرب

الشريف ابو عمر الدويري
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة


هل سنجد جوابا من مشرفة ساحة البصمة الجينية في هذا الموقع الاخت الكريمة باحثة انساب ؟
الاسبر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الهادي في أنساب وتراث السعادي ( الماضي والحاضر) للشيخ / حمدي محمود الديداني الفايدي أشرف الفايدي مجلس قبيلة الفوايد 16 19-04-2018 02:23 PM
هل الانبياء كلهم عرب و كلهم من جزيرة العرب ؟ برج عالي مجلس السلالة J العربية 24 28-08-2017 05:26 PM
جمهرة انساب العرب . ابن حزم الاندلسي د ايمن زغروت مكتبة الانساب و تراجم النسابين 12 28-02-2017 07:59 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 12:35 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه