مشجرة أبناء معد وزيف بعض مدراء مشروع fgc5 - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
عشيرة المرابدة من بني محمد القيسية
بقلم : ابو قيس القيسي
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: كيف تسأل عن نسبك بطريقة صحيحة .. كيف تسأل عن نسبك على الانترنت (آخر رد :محمدحماده)       :: عائيلة بن سعيد بن حماد بن العنبر بن عمرو بني ال تميم (آخر رد :جعفر عايد المعايطة التميمي)       :: قبائل محافظة المنيا (آخر رد :محمود احمد محمود الشرقاوى)       :: عائلة الشرقاوى (آخر رد :محمود احمد محمود الشرقاوى)       :: نسب ال الشرقاوي (آخر رد :محمود احمد محمود الشرقاوى)       :: اسر قبيلة بني تميم (آخر رد :جعفر عايد المعايطة التميمي)       :: اتمنى التزود بعملومات بأخوتنا بني تميم (آخر رد :جعفر عايد المعايطة التميمي)       :: قصة زوج العرجاء مع الشعبي (آخر رد :جعفر عايد المعايطة التميمي)       :: ما لم يكسر الظهر يزيده قوة (آخر رد :جعفر عايد المعايطة التميمي)       :: أهمية البيوت المحمية و كيفية تحقيق الأرباح من خلالها (آخر رد :إيثار عرفات)      



Like Tree41Likes

موضوع مغلق
قديم 03-08-2017, 10:58 PM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

1 (14) مشجرة أبناء معد وزيف بعض مدراء مشروع fgc5

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نظرنا لما يدعيه مدراء مشروع fgc5 وأنهم إلى الأن في محض خلاف بينهم فلا عجب إذا ضاع النسب فالذي رأيته منهم هو الذي دعاني للأنضمام إلى منتدى و منبر (النسابون العرب) نسأل الله أن يعم علينا بالفائدة وتحقيق النسب وتحكيم العقل في ربط الأنساب وفك شفرات المؤرخين وخلطهم بالأنساب من دون درايه وعناية.
فالمشكلة الأن التحور fgc1696 وأبناءه لم يعرف ويتحقق الأ قضاعة وألياس وباقي التحورات تم الطعن فيه وإسقاط عليه المسميات لتوافق مع هوائهم وهذا خزيٌ وعار الطعن في الأنساب وأنتساب الشخص إلى غير أبيه ولقد حذر النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم من ذلك بالوعيد الشديد والعياذ بالله فإذا أردنا تحقيق النسب يلزمنا معرفة تحورات أبناء نزار فهذا مثبت أن لديه أربعة أبناء وهم: 1.أياد 2.ربيعة 3.أنمار 4.مضر لتكتمل المعادلة الجينية كما أن لمعد أبناء ومن أشهرهم جنادة بن معد ومنها قبيلة كندة ولهم دولة في العصر الجاهلي عرفت بمملكة كندة في نجد طبعًا سأوضح تحور قيس عيلان وتحور fgc5 مع الشرح وباقي التحورات سوف توضحه الصور المرفقة
لتحقيق نسب قيس عيلان فأصرح قبيلة ومازالت في ديارها ولها ثقلها وعلى مسماها قبيلة ثقيف فمن الشواهد في الشواهد في إثبات نسب هذه القبيلة الصحابي الجليل المغيرة بن شعبة الثقفي رضي الله عنه عندما سؤل عن نسب ثقيف فقال: أما نحن فنحن من بكر بن هوازن. وكذلك حادثة سؤال عبد الملك بن مروان ل الحجاج بن يوسف الثقفي عن كونهم من قبيلة إياد ورد الحجاج عليه قائلا: "معاذ الله يا أمير المؤمنين نحن من قيس ثابتة أصولنا باسقة فروعنا يعرف ذلك قومنا". وأيضًا حرب الفجار قبل الإسلام، وكانت قيادة قيس عيلان في حرب الفجار إلى مسعود بن معتب الثقفي، ومن عادة العرب أنهم لا يولون عليهم في الحرب إلا من كان صريحاً في النسب وعلى قدرٍ عالي من الشرف والسيادة، وأما الحليف وإن بلغ من الشرف والسؤدد مبلغاً كبيراً؛ إلا أنه لا يتولى قيادة جيش حلفائه في الحروب. فعلى هذا تبطل جميع حججهم الواهيه لأن سليم لم يجتمع مع القبائل القيسية وذلك لأنهم أجتمعوا معه فطعنوا في جميع قبائل قيس عيلان وإذا رجعوا إلى المؤرخ البلاذري ذكر أنه بهثة سليم هو بهثة ضبيعة بن ربيعة ونرأ أن بنوحنيفة في اليمامه اتو على التحور fgc5 مع بنوسليم وال عامر بن عبدالقيس أصحاب الدولة العيونية و أمتددها الدولة الجبرية وذكرنسبهم أبن المقرب العيوني في قصيدته
بها كل قومٍ من ربيعـة ينتمـي ... إلى ذروة تعلو الرواسي هضابها
لكيزيـة أنسابـهـا عامـريـة ... يكود المناوي ضيمها واغتصابها
إذا ثوّب الداعي بها : ياآل عامر... أتت مثل أسد الغاب غّلب رقابهـا
من الحارثين الأولى في أكُفُهـم ... يحار النـدى مسجـورةٌ ثغابُهـا
ومن مالك الفخـار بـن عامـر ... فوارس أرواح الأعادي نهابهـا
ومن نسل عبـد فتيـةٌ أي فتيـة ... يجلّ المعـادي بأسهـا فيهابهـا
وإن صاح داعي حيّها في محارب ... أتـت تتلظّـى للمنايـا حرابهـا
وإن قال ياآل شيبـان :أرقلـت ... إلى الموت عدواً شيبها وشبابها
كما يثبت ذلك قول الحمداني صاحب كتاب انساب العرب 603 – 685
عن بني عامر مانصه ( انه قابل أمير وفد ال عامر ايام الدوله الظاهرية عند قدومهم الى مصر وهو محمد بن احمد العقدي بن سنان بن عقيلة بن شبانه بن قديمة بن نباته بن عامر وهم غير عامر المنتفق وغير عامربن صعصعه ). وقبيلة جميلة التغلبية أجتمعت معهم فهذا يعضد ويوثق أن fgc5 ربيعة بن نزار
وأن fgc1713 قيس عيلان فلقد أجتمعوا أبناء ألياس في تحور واحد فكيف يجعلون لقيس تحوران فهذا يدل على تخبطهم فأبناء قيس هوازن وهو fgc40709 وغطفان fgc1715 وعدوان لم يكتشف له تحور جامع مع علوى (مطير) في الوقت الحالي.




فجميع الكلام يؤخذ منه ويترك ألا قول المصطفى (صلّ الله عليه وسلم) الذي لا ينطق عن الهواء، فإن أصبت فمن الله وحده وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان والحمدلله الذي بأسمه تتم الصالحات
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg 0.jpg0.jpg‏ (28.8 كيلوبايت, المشاهدات 7)
نوع الملف: jpg ‏‏لقطة الشاشة (14).jpg‏ (41.6 كيلوبايت, المشاهدات 9)
سعد العتيبي غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2017, 02:05 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة فزارة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

مرحبا بك اخى الكريم فى منتدانا
الشامخ منتدى النسابون العرب
والرافع راية الامانه العلميه وحرية الراى
حتى يتضح اهل الحق من اهل الباطل
واهل الصدق من اهل الهوى جعلنى واياك من الصادقين المتقين وجميع من يقرا قولى
يا اخى الكريم
كل ماقلته عن ثقيف وصراحتها
فصحيح ويؤيده نص نبوى
ولكن اعتب عليك اخى الفاضل
انك وقعت فيما حذرتنا منه
وأفة هذا العلم هو التسرع باسقاط التحورات
وما اجمل انت تقول ان الاقرب للصواب
ان التحور الفلانى لقيس وهذا لربيعه
وللاسباب التاليه...
من هنا اراك وقعت فى خطا التسرع بالاسقاط
وافند لك ما قلته تباعا
ابوحسين البدرى الفزارى غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2017, 02:20 AM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة فزارة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

قلت ان التحور1713
هو قيس عيلان
اقول نعم هذا هو الاقرب للصواب وليس
قطعيا حتى نعرف ان موقع سليم ليس به قيسى
غيرهم فاما المتواتر تاريخيا ان سليم قيسيه وايضا
بنص نبوى فى حادثة بئر معونه
لذا يجب توضيح قول البلازى عن بهثه بن سليم
بالتبنى انه لاينفى قيسيته الى ابد الابدين
فالتبنى كان بالجاهلية حتى عهد الرسول
وماقول الناس عن الصحابى زيد بن حارثة بغريب عنا
كانوا ينادونه اسامه بن محمد
فرسولنا الكريم قد تبناه
فلما جاءت اية التحريم للتبنى
تغير اسمه من اسامه بن محمد الى اسامه بن زيد
وسرد القصه لمن يحتج بالقول ان سليم قيسيه متواتر تاريخها على القيسيه
واقول نعم متواتر وسليم قيسيه
لكن لما لايكون فعلا بهثه ابن سليم بالتبنى
وهذا لايرد قيسيته ولا سلميته بالاساس
خصوصا ان معظم من خرج معه كما تفضلت
موروثهم ربعى...وايضا ماسمعنا ان سليم
انجب غير بهثه فبنوسليم كلهم من بهثه
...يتبع

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف ابوعمر الدويري ; 05-08-2017 الساعة 05:17 AM سبب آخر: زيد بن حارثة .. وأسامة ابنه .. وزيد هو من كان ينادى بزيد بن محمد .
ابوحسين البدرى الفزارى غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2017, 02:30 AM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة فزارة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

واما اسقاطاتك للتحورات بقولك
ان 1715هو غطفان هذا خطا
ويعارضه ان هذا التحور له ابنين
احدهم مطير وموروثهم غطفان
والاخر جمع السهول وسبيع وبعض ثقيف وعينتين عامريه من جيس وثلاث عينات عدوانيه
اذن هذا التحور جمع موروث قيسى اما كلهم غطفان اوكلهم هوازن او كلهم عدوان بن عمر لان التحور عمره1850فهذا لا يوفق لاغطفان ولا عدوان من حيث اعمارهم هم اكبر من التحور
لذا يجب التحلى بالصبر وعدم القطع الان
...يتبع
ابوحسين البدرى الفزارى غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2017, 02:44 AM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة فزارة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اما اسقاطك للتحور
40709
انه هوازن فكيف يكون هذا ياعزيزى لهوازن وعمره 1650بمعنى قد يوافق مقتل زهير بن جذيمه العبسى والذى قتله خالد بن
جعفر بن كلاب من عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن هذا اولا
ثانيا لا يستقيم ان يكون لهوازن فاين فهم القيسيه
هنا وعدوان
لما لايكون الاقرب للصواب ان هذا التحور عدوانى اوفهمى اوفهم بن عدوان اوعدوان بن فهم كما نص الهجرى وغير
لذا يجب التحلى بالصبر
...يتبع
ابوحسين البدرى الفزارى غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2017, 08:35 AM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الله يبقيك
يأبا حسين هذا علم والكل يجتهد في البحث و التحقيق فنسأل الله أن يمكننا على تحقيق أنساب العرب
بخصوص أستشهادك في بئر معونة لا يوجد أثبات بأن سليم قيسية إليكم الروايه توضح لكم:
وهذه الفاجعة التي وقعت في بئر معونة ينبغي الوقوف معها للاستفادة منها، وقد رواها الطبراني في "معجمه"، والطبري في "تاريخه"، وابن كثير في "البداية والنهاية"، وابن هشام في "السيرة النبوية" يقول الخبر: "قَدِمَ أبو براء عامر بن مالك بن جعفر -الملقب بملاعب الأسنة- على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الإسلام ودعاه إليه، فلم يسلم، وقال: يا محمد! لو بعثتَ رجالاً من أصحابك إلى أهل نجد، فدعوهم إلى أمرك، رجوت أن يستجيبوا لك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني أخشى عليهم أهل نجد) قال أبو براء: أنا لهم جار، فابعثهم فليدعوا الناس إلى أمرك. فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم المنذر بن عمرو -أحد بنى ساعدة، الملقب: المعنق ليموت- فى سبعين من خيار المسلمين، منهم: الحارث بن الصمة، وحرام بن ملحان ـ أخو أم سليم، وهو خال أنس بن مالكـ، وعروة بن أسماء بن الصلت السلمي، ونافع بن بديل بن ورقاء الخزاعى، وعامر بن فهيرة مولى أبى بكر الصديق وغيرهم، فنهضوا فنزلوا بئر معونة، وهى بين أرض بنى عامر وحرة بنى سليم، ثم بعثوا منها حرام بن ملحان بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عدو الله ورسوله صلى الله عليه وسلم عامر بن الطفيل، فلما أتاه لم ينظر فى كتابه، ثم عدا عليه فقتله، ثم استنهض إلى قتال الباقين بنى عامر، فأبوا أن يجيبوه؛ لأن أبا براء أجارهم، فاستغاث عليهم بنى سليم، فنهضت معه عصية ورعل وذكوان، وهم قبائل من بنى سليم، فأحاطوا بهم، فقاتلوا، فقُتِلوا كلهم رضوان الله عليهم، إلا كعب بن زيد أخا بنى دينار بن النجار، فإنه ترك فى القتلى وفيه رمق، فرُفِع وبه جراح من القتلى، فعاش حتى قتل يوم الخندق رضوان الله عليه".

نلاحظ أن بنو عامر أنكروا ولم يستجيبوا على عامر الطفيل عدو الله ورسوله عندما دعاهم لقتال المسلمين لأن أبا براء أجارهم فاستغاث عليهم بنى سليم، فنهضت معه عصية ورعل وذكوان، وهم قبائل من بنى سليم، فأحاطوا بهم، فقاتلوا، إذا العلاقة التي كانت بين بنوعامر وسليم الجيره والحلف (لأن بنوسليم وقفوا ضد من أجارهم ملاعب الأسنة) فالفاصل الـ dna بين الحلف والنسب
أما بخصوص الأسقاطات التي أحدثتها هي الأقرب إلى الصواب فمن أجتمع مع بنوعبدالله من (مطير) من دون غيره فهؤلاء أبناء غطفان ومن أجتمع مع عتيبة وثقيف دون غيرهما فهؤلاء هوازن ويتبقى عدوان إلى الأن لم يتضح سقف جامع لتحوراته وعالم هذا إلى الأن لم يغطئ على قبائل هوازن خارج الجزيرة العربية فمن المشهور أن بنونمير في (حران) وكلاب لهم بقية في حلب وهلال وبنو كعب وبنوجشم وبنوسعد في المغرب العربي و أسبانيا والبرتغال كما أن لهم وجود في بلاد خراسان و الأتحاد السوفيتي مع قبائل مضر خاصة.
أما بخصوص عينة بنوعامر من تركيا فمورؤثها من عبس ونلاحظ أنها أجتمعت مع الشدادي من بنو الحارث الأقرب أنهما من بنو عبس يقول أبو حية النميري :
لنا جمرات ليس في الأرض مثلها . . . كرام وقد جربن كل التجارب
نمير وعبس يتقى بفنائها . . . وضبة قوم بأسهم غير كاذب
ولكن ننتظر فمع تقدم الوقت يتضح معظم الأمور كما نشكر أخواننا الذين سعو بالمال والجهد خدمةً لهذا العلم
والله الموفق إلى سواء السبيل
سعد العتيبي غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2017, 10:35 AM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

العجيب يأبا حسين أن من خالفكم أنكرتوا عليه وقلتوا يجب التحلي بالصبر ونرأ منكم عكس ذلك
فأنتم جعلتوا من النسب المجهول صريح وصريح مجهول وبحكم أني من قبيلة عتيبة فالأغلب يجهل أو يتجاهل نسبها وقوتها وسطوتها في الحجاز قبل محدار بعض أبناء هذه القبيلة فالمعلوم لدى جميع قبائل الحجاز أن شبابة حلف قبلي يتزعمه بنوسعد من هوازن فــ (سعد) ليس بــسعد بن بكر فلقد أختلط الأمر على كثير من النسابه لتشبه الأسماء ضد حلف (خندف) ومن ضمنه قبيلة غطفان (بنوعبدالله) وعند الرجوع للمؤرخ أبن خلدون يذكر أن بنوشبابة من هلال وعند الرجوع إلى الأحداث في سنة 650 تقريبا نجد ذكر لأمير سلطان بن مظفر الزائدي الهلالي ترك الحجاز ونجد في مطلع القرن السابع الهجري واستقر وسط سجون شمال أفريقيا وله قصيدة ذكرها أبن خلدون وعند ملاحظة نتائج عتيبة نرأ أن أغلب القبيلة والتي يرجع نسبهم إلى بني سعد أتوا على التحور zs5804 وعمر التحور 1173 سنة بينما فخذ الزائدي من النفعة واللهبي أتوا متكتلين مع بعض في zs9695 ويلتقون مع بنوسعد في التحور الجامع fgc40709 فأفضل مؤرخ أشيد به هو ابن خلدون لأنه خالطهم وحقق في نسبهم ليس كغيره ينقل من دون تحقيق وعناية وليس فيه أحد معصوم عن الخطأ إلا من رحم ربي بخصوص أغلب المعرفين بـ التحور fgc5 يطعنون في التحور fgc1713 ويحاولون نفي الأنساب التي عليه وحصره لجديلة وذلك لزيفهم ومكرهم والعياذ بالله من ذلك فمن بحث في التاريخ لوجود أن أبناء عمرو بن قيس (جديلة) أعتدوا على بعض وشربوا كأسهم بينهم فتفرقت القبيلة وضعفت ولقبوا بــ (عدوان) وأجلتهم بنوعامر وثقيف عن الطائف وكثرت عمارة وج ببني (ثقيف) ورمتهم العرب بالحسد وطمع فيهم من حولهم من القبائل وغزوهم فاستغاثوا بقبيلة بني عامر فلم يغيثوهم فأجمعوا على بناء حائط يكون حصناً لهم ولأرضهم سموه الطائف لإطافته بهم وقد جاء بنو عامر كما تعودوا ليأخذوا نصيبهم من إنتاج الأرض فامتنعت ثقيف عن إعطائهم شيء وجرت بين الطرفين معارك كانت الغلبة فيها لثقيف وتفردوا بالطائف والسيادة عليه ومما قال عم رسول الله أبو طالب بن عبد المطلب :.
منعنا أرضنا من كل حيٍ كما امتنعت بطائفها ثقيف
أتاهم معشر كي يسلبوهم فحالت دون ذلكم السيوف
ويقول شاعر ثقيف أُميه بن أبي الصلت بن أبي ربيعة الثقفي :
نحن بنينا طائفاً حصيناً يقارع الأبطال عن بنينا


الخلاصة :
fgc5 أجتمعوا فيه أبناء ربيعة سواءً معهم سليم أما فالأكيد أنه تحور ربيعة بن نزار فلدينا قبائل مؤروثها ونسبها ووثائقها تعضد أستقامت هذا التحور إلى ربيعة بن نزار فالعلم يؤخذ بالتواتر وليس بالأحاد
fgc1713 قيس عيلان فمن أتى عليه فهو من أبناء قيس و (حليف القوم منهم) ومن تخلف عنهم وليس يربطه بهم حلف في قيس فليس منهم لا عدًا ولا جدًا
ومهما تنكروا المخادعين في تويتر وغيره بأنتحال نسب شخص من أحدى قبائل التحور fgc1713 لتعضيد رأيهم وأن أبناء هذه القبائل يقرون بأنهم من جديلة والمكر والخداع في أظهار العينات وإخفائها وتغير مسمى صاحب العينة ليتوافق مع هوائهم فما نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل والحق سوف ينتصر على الباطل مهما طال أمده.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك اللهم وأتوب إليك.
سعد العتيبي غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2017, 05:13 PM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان: أنجب سعدآ، وعكرمة، وعمرآ، ومنهم تنحدر القبائل القيسية، (أنظر مشجرة القبائل المضرية).

أما سعد بن قيس عيلان فانحدرت منه: قبائل غطفان والنسبة إليها الغطفاني، وأعصر، ومن غطفان عبس، وفزارة، وأشجع، وبنو عبد الله، ومن أعصر باهلة والنسبة إليها الباهلي، وغنى والنسبة إليها الغنوي.

أما عكرمة بن قيس عيلان فانحدرت منه: قبائل هوازن والنسبة إليها الهوازني، وسليم والنسبة إليها السلمي، ومازن والنسبة إليها المازني، ومحارب والنسبة إليها المحاربي. وهوازن أكثر قيس بطونا وفروعاً منهم: بنو هلال، وبنو كلاب، وبنو عقيل، وبنو نمير، وبنو مرة، وبنو سعد، وبنو جشم، وثقيف.

أما عمرو بن قيس عيلان فانحدرت منه قبيلتا: عدوان والنسبة إليها العدواني، وفهم والنسبة إليها الفهمي.

وكانت قيس تستوطن الحجاز، ثم انتشرت فروعها في نجد واليمامة والبحرين والعراق والشام ومصر وشمال أفريقيا.

ومن قبائل قيس عيلان: غطفان, أعصر (باهلة، غني، الطفاوة), هوازن, سليم, مازن, محارب, عدوان, وغيرهم وسكنوا اليمن وبلادالشام وتركيا والعراق وإيران والمغرب العربي أيضآ ومصر.

ومن القبائل القيسية التي إنتشرت كما أشرنا سابقآ في أنحاء العالم العربي والإسلامي أيضآ
[أنظر المرجع: http://www.alamro.net/vb/showthread.php?t=6154]

* بنو سعد بن بكر بن هوازن: التي تشرفت بإحتضان سيد الخلق والنبي الأعظم بين ظهرانيهم, وقامت حليمة السعدية بإرضاعه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم, ومن أشهر عشائرهم آل السعدي وهم منتشرون بصورة كبيرة في العراق وسوريا ومنهم آل شرابي (الشرابيون) في فلسطين وبالذات في يافا والساحل الفلسطيني.

* بنو سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان: وهؤلاء سكنوا مصر (ومنهم آل الفايد) وبلاد المغرب العربي وجلهم في ليبيا الذين يشكلون حوالي نصف عدد سكان ليبيا وينقسم بنو سليم الى:

- بنو الشريدة: اولاد القيس بن بهتة بن سليم
- بنو عبس: اولاد الحارث بن بهتة بن سليم
- الجورانيون: اولاد يحيى بن بهتة بن سليم واغلبهم في العراق.

وقد يكون الوشاحات الذين سكنوا بيت عفا (من أعمال غزة) من بني سليم القيسية العيلانية حيث أنهم ينسبون أنفسهم إلى وشاح بن عامر بن جابر بن فاتك بن رافع بن ذياب بن ربيعة بن زغب بن جرو بن مالك بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم. كما أن لهم بني عمومة سكنوا في مناطق مختلفة من فلسطين والأردن والمغرب العربي وأغلبهم في ليبيا. للمزيد من المعلومات عن الوشاحات ونسل آل سليم, [أنظر:
http://www.palestineremembered.com/G...ory11408.html]

* بنو مازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان: المعروفون بالمازنيين ومنهم من سكن مصر في نواحي المنوفية وغيرها.

* بنو معاوية (الملقب بخفاجة) بن عمر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان (ولقبهم خفاجة): اغلبهم في المغرب العربي ومصروالعراق ومنهم عشائر شلاش, العلي, النومان, الخفاجي, المعتوك وكذلك الرومي ( ولعل الرومة الذين سكنوا الفالوجة يمتوا بصلة قرابة بال الرومي الذين هم بدورهم من سكان فلوجة الأنبار), كذلك عشيرة البهادل ومنهم عائلات السدخان ومنكاش والوزون والعلوان والصالحي وأغلبهم سكن العراق وكذلك في فلسطين وبلاد الشام.

* بنو غزية بن جشم بن معاوية بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان واغلبهم سكن العراق.

* بنو ثقيف بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة ومساكنهم في الطائف في المملكة العربية السعودية ولكنهم إنتشروا في زمن الفتوحات الإسلامية فتجد منهم من سكن بلاد الشام والعراق وإيران وغيرها.

* بنو عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان ، ويتفرع بنو عامر إلى:

أ‌- بنو كلاب: اولاد حرب بن عامر بن صعصعة , واغلبهم في العراق وفلسطين والجزيرة العربية.

ب‌- حرب (الحروب) القيسية: وهم بنو حرب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ومنهم من سكن بلاد الشام وبالذات فلسطين والأردن وكذلك مصر. ومن بطون حرب القيسية:
بنو مسروح وبنو عبدالله وبنو سالم وأغلب هؤلاء سكنوا في مصر والعراق والجزيرة العربية وبلاد الشام ومنهم آل الأعسم (العسمان) وآل الحارس وآل المظفر وآل الزهير, وآل الحرباوي, وآل البوخمرة وآل الجاسر وآل ناصيف.

ج - بنو إبراهيم بن مالك بن المنتفق بن عامر بن صعصعة وأشهرهم آل الشعلان في العراق والأردن والجزيرة.

د‌- بنو عامر بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة واغلبهم في دول الخليج خاصة سلطنة عمان ولقبهم العامري وهم غير البو عامر الطائية بالعراق .

ه ‌- بنو عبادة بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعة: ومن عبادة تفرعت عشائر الكرخية والمهدية في العراق ومنهم آل المهداوي وآل خوندة وآل العنبكي وآل الحجاج وآل أبو التمن وآل النصراوي ومنهم آل الطلفيح وعشيرة الدفافعة (الدفاعي) وعشيرة العصاد وعشيرة البوسلطان (الزبيدية) وبنو مخزوم وربيعة وبنو زيد وعشيرة الدايني ومنهم آل التركي.

و‌- بنو نمير بن كعب بن عامر بن صعصعة واغلبهم في السودان واريتريا وتشاد والجزيرة العربية.

ز‌- بنو عصفور بن كعب بن عامر بن صعصعة (العصفوريون): واغلبهم في الخليج العربي وبلاد الشام (في فالوجة فلسطين هناك العقايلة وفي الأردن هناك العقايلة والعكايلة) ومن ذرية عامر بن صعصعة عشيرة عقيل النجدية وآل الحجيلان وآل الكحيمي وآل غلام وآل الرسن.

ومن ذرية عامر بن صعصعة قبيلة كعب العربية الاصيلة (كعب بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) ومنها امارة بني كعب في عربستان العربية التي تاسست عام 1690 على يد الامير علي ناصر الكعبي حتى اسقطها الفرس عام 1926 واخر امرائها واشهرهم الشيخ خزعل 1862-1936علما ان امارة بني كعب تاسست على انقاض امارة المشعشعين العربية التي اسسها محمد فلاح المشعشعي عام 1436م وانتهت عمليا عام 1690.ومن بني كعب ال البجاري في البصرة. ومن بني كعب عائلة النعمة البصرية الشهيرة وأصلها من عربستان ثم هاجرت الى العراق.

ح - بنو هلال بن عامر بن صعصعة: ويشكلون أغلب سكان تونس إضافة الى بقية اقطار المغرب العربي ومصر بنسب متفاوتة ومن الهلالية في العراق عشيرة بني حسن في الفرات الأوسط وآل الشمخي وعشيرة الردينية, والهلاليون في الموصل. ومن بني هلال:

- آل زغبة الهلالية: أولاد زغبة بن ابي نهيك بن هلال .

- آل جميلة: أولاد جميلة بن فضل بن ضباب بن كلاب بن حارثة بن كرفة بن مشرف بن اثبج بن ابي ربيعة بن نهيك بن هلال; واغلبهم في العراق ومصر والجزائر وتركيا ومنهم آل القلعاوي في مصر ومن اشهر بيوتاتهم في العراق آل الجسام في الفلوجة وآل الحمادة في الشرقاط وآل الوهب في الحويجة, ومن هذه العشيرة آل عارف (عائلة الرئيسين العراقيين الأسبقين) وآل جنداري وآل الجميلي وآل صليبي وآل النايف وآل جرجيس في الشرقاط.
المرجووووج غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2017, 05:20 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

- عتبة: اولاد عتبة بن المنذر بن نهيك بن هلال (البعض يؤكد انها قبيلة عتيبة في الخليج العربي).

- من الهلالية في المغرب العربي: عبد مناف ، ناشرة، شعب اولاد هلال بن عامر بن صعصعة ومن بني هلال في مصر عرب الهنادي وفي فلسطين قبيلة التياها علما ان ثلاثة ارباع بني هلال في تونس وثلاثة عشائر منهم في ليبيا هي بنو بعجة في بنغازي والقصاص وبنو قرة في برقة وبقية بني هلال في بقية الاقطار العربية الاخرى واشهرهم بيت ال نهيان امراء امارة ابو ظبي والشارقة , كذلك اولاد عمومتهم الرواشد (ال مكتوم) في امارة دبي.

ومن عشائر الهلالية في العراق من ذرية هلال بن عامر بن صعصعة: عشيرتي الجيسات في البيجي ومنهم بيت النفوس ومن هذه العشيرة آل شكطي والكروية ومنهم آل غيدان وآل الشيخلي وآل الخلف وآل الخشالي. كذلك عشيرة النداوي التي منها آل عماش وآل وهيب وآل زيدان وآل القيسي وآل البازركان وآل الشواف. ومن القيسية الكثير ممن يحملون لقب (الكبيسي) وآل الفضلي وآل ثابت وآل عجاج وعشيرة الكرطان ومنها آل الطلال وآل العراك.

ط - بنو عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان. وهؤلاء أفردت لهم مقال منفصل حولهم في نفس هذا الموقع.

ي - بنو زهير بن حذيفة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن قيس بن بغيضة بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان واغلبهم في العراق.

ك - بنو ذبيان: اولاد ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان, ومن ذبيان قبيلة فزارة واغلبها في ليبيا- منطقة برقة ولهم فيها 14عشيرة ولهم بقايا في شمال فلسطين وفي مدينة اسيوط المصرية, ومن فزارة بالعراق عشيرة الظوالم التي منها آل أبو الجون وهم جزء من تجمع عشائري يطلق عليه اسم بني حجيم وهم من مختلف العشائر العربية العريقة من شمر وعنزة وغيرها ومنهم الصفران الشمرية ومنهم آل المعجون, وعشيرة البركات وهي قيسية أخوة لعشيرة الظوالم ومن بني حجيم آل زياد (منهم آل المطشر وآل توبة وآل جابر وهم من عشيرة رولة العنزية وآل الحسان وآل غانم من شمر كذلك الأعاجيب والبوجياش من شمر وآل عبدة من آل وآل عجة وآل جياد وآل فرطوس من آل غزي الطائية ومنهم آل ركن وآل محسن وهم من اشراف مكة.

ل - بنو باهلة: اولاد مالك بن اعصر بن سعد بن قيس عيلان. علمآ بأن باهلة اسم امهم وهي بنت صعب بن سعد العشيرة وبها اشتهروا.

م - بنو عدوان بن عمرو بن قيس عيلان (واغلبهم في البلقاء في الاردن) وبيت حانون في غزة وساحل البحر الاحمر في الحجاز والكويت والعراق.

ن - بنو طرود بن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس عيلان ، واغلبهم في المغرب العربي.

س - بنو سبيع بن بكر بن اشجع بن ريث بن سعد بن قيس عيلان واغلبهم في السعودية ومنهم في العراق عشيرة الجواسم في بغداد وجنوب العراق,
ابن جنـاب likes this.
المرجووووج غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2017, 05:21 PM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

- قيس بن ثعلبة: بطن عظيم من بكر بن وائل، من العدنانية، وهم: بنو قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. من بلادهم: منفوحة، ضبيعة، النميلة، الهجرة، وكلها باليمامة. ومن اوديتهم: الخرج باليمامة. ومن مياههم: عبية، عباعب ببطن فلج، من ناحية اليمامة. وكانوا من الصنائع، أي احدى كتائب النعمان بن المنذر (صفة جزيرة العرب للهمداني ص 162. تاريخ ابن خلدون ج 2 ص 303. شرح الحماسة للتبريزي ج 1 ص 55. نهاية الارب للنويري ج 2 ص 332. تاج العروس للزبيدي ج 2 ص 242 ج 10 ص 233. مجمع الامثال للميداني ج 1 ص 78 العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 66. تاريخ الطبري ج 7 ص 44. الاغاني للاصفهاني ج 8 ص 287 ج 9 ص 108، 109. معجم البلدان لياقوت ج 2 ص 238، 419 ج 3 ص 464، 601، 610، 688 ج 4 ص 669، 815)

- قيس بن ثوبان: بطن من بني شهميل بن الاسد، من خزاعة. كان لهم عدد بفارس. (الاشتقاق لابن دريد ص 284)

- قيس بن جزء: بطن من بني كلاب، وهم: بنو قيس بن جزء بن ابن كعب بن أبي بكر بن كلاب، من مياههم: الغطاءة (تاج العروس للزبيدي ج 5 ص 164 ج 10 ص 247. معجم البلدان لياقوت ج 3 ص 686) وفي معجم البلدان: العظاءة.

- قيس بن سعد: بطن من الخزرج، من الازد، من القحطانية، وهم: بنو قيس بن سعد (رضي الله عنهما) بن عبادة بن دليم بن حارثة بن أبي جذيمة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 317)

- قيس بن طريف: بطن من أسد ابن خزيمة، من العدنانية، وهم: بنو قيس بن طريف بن عمرو بن قعين بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ابن مدركة (عمرو) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. (نهاية الارب للنويري ج 2 ص 350)
ابن جنـاب likes this.
المرجووووج غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2017, 05:22 PM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

من عشائرالعرب وفلسطين- القيسي (بنو قيس)/ للدكتور سمير أيوب
المرجووووج غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2017, 05:41 PM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

فمن أشراف القيسية: عامر بن الظّرِب العدواني،
حاكم العرب، والشاعر المشهور ذو الإصبع العدواني، وقتيبة بن مُسلم الباهلي، القائد
المشهور صاحب الفتوح العظيمة في خراسان وماوراء النهر، والأصمعي عبد الملك بن
قُريب الباهلي، الراوية المشهور، والشاعر علي بن الغدير الغنويّ، وضِرار ابن عمرو
من بني عبد الله بن غطفان، وكان من شيوخ المعتزلة.
ومن بني عبس: عنترة العبسيّ الفارس الشاعر،
وزهير بن جذيمة العبسي، سيّد بني عبس في زمنه، وابنه قيس بن زهير، صاحب حرب داحس
والغبراء، والمساور بن هند العبسي الشاعر.
ومن بني مُرّة بن ذبيان: أرطاة بن سُهيَّة
الشاعر، وهرِم بن سِنان ممدوح زهير بن أبي سلمى، وقد تحمّل ديات قتلى داحس
والغبراء مع الحارث بن عوف، وقد انقطع إليه زهير وقال فيه أكثر مدائحه، والحارث بن
عوف، وكان من سادة قومه، وهو الذي شارك هرماً في احتمال ديات القتلى. والنابغة
الذبياني، أحد الشعراء الأربعة المقدّمين على شعراء الجاهلية، وعُقيل بن عُلَّفة
الشاعر الذي كان خلفاء بني أمية يرغبون في الإصهار إليه، وابن ميّادة الرّماح بن
أبرد الشاعر المشهور، والحارث بن ظالم، وكان من الفُتّاك في العصر الجاهلي،
والحُصين بن الحُمام الشاعر، وهاشم بن حرملة سيد غطفان في زمنه.
ومن بني فزارة بن ذبيان: بغيض بن مالك الذي
اجتمعت عليه قيس في الجاهلية، ويزيد بن عمر بن هبيرة والي العراقين في زمن بني
أمية، وعديّ بن أرطاة والي البصرة لعمر بن عبد العزيز، وبنو بدر بن عمرو، وهم بيت فزارة
في الجاهلية، ولهم سلالة كثيرة العدد ومنهم: حُذيفة بن بدر الذي كان يقال له ربّ
معدّ في الجاهلية، وكان ممن أثاروا حرب داحس والغبراء، وابنه حصن بن حذيفة، من
سادة قومه، وابنه عيينة بن حصن، كان سيد قومه في زمن رسول الله dir=LTR style='font-size:16.0pt;font-family:"AGA Arabesque"'>r، وكان الرسول يدعوه الأحمق المطاع. ومن فزارة أيضاً أسماء ابن
خارجة بن حصن، كان من سادة أهل الكوفة زمن بني أمية، والشاعر عُويف القوافي بن
معاوية، ومنظور بن زبَّان، كان من سادة قومه ورؤسائهم، والمسيّب ابن نجبة، كان من
رؤساء التوّابين الذي ثاروا للطلب بدم الحسين بن علي
dir=LTR style='font-size:16.0pt;font-family:"AGA Arabesque"'>t، وسمُرة بن جندب، كان من أصحاب رسول الله style='font-size:16.0pt;font-family:"AGA Arabesque"'>r lang=AR-SA style='font-size:14.0pt;font-family:"Simplified Arabic"'>، ومن بني مازن بن منصور ابن عكرمة بن خَصفة: عُتبة بن غزوان الذي
بنى مدينة البصرة لعمر بن الخطاب وشارك في الفتوح.
ومن بني سُليم بن منصور: الخنساء الشاعرة
وأخواها صخر ومعاوية، وأبو شجرة الشاعر واسمه عمرو بن عبد العزّى، وعبد الله بن خازم
صاحب خراسان والوقائع المشهورة مع قبائلها، والحجّاج بن عِلاط، كان من خيار
الصحابة، وابنه نصر بن الحجاج الذي نفاه عمر بن الخطاب من المدينة لتغزّل امرأة
فيه، وكان جميل الطلعة، والعبّاس بن مرداس الشاعر والصحابيّ، وعُمير بن الحُباب الذي
شارك في وقائع قيس وكلب بالجزيرة وانتهى أمره بالقتل، والجحّاف بن حكيم الفاتك
الذي أوقع ببني تغلب ثم لجأ إلى بلاد الروم، وصفوان بن المعطل، من أصحاب رسول الله dir=LTR style='font-size:16.0pt;font-family:"AGA Arabesque"'>r، وخبره مع السيدة عائشة معروف في حديث الإفك.
ومن بني ثقيف الحجّاج بن يوسف ابن الحكم أمير العراقين
لعبد الملك بن مروان وابنه الوليد؛ ويوسف بن عمر والي العراق لهشام بن عبد الملك؛
ومحمد بن القاسم فاتح بلاد السند؛ والحارث بن كلدة طبيب العرب في الجاهلية، وإليه
ينتمي بنو نافع: زياد ابن أبيه وأخوه أبو بكرة؛ ومنهم أيضاً: المختار بن أبي عبيد
الذي ادّعى النبّوة بالكوفة ودعا إلى الثأر لمقتل الحسين، وقد قتل؛ وأبو محجن بن
حبيب الشاعر الذي أبلى في موقعة القادسية؛ والشاعر أمية بن أبي الصَّلت.
المرجووووج غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2017, 06:13 PM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

ويقول التجّاني :دبّاب هو دبّاب بن ربيعة بن زعب بن جرو بن مالك بن خفاف بن امرئ ألقيس بن بهثة بن سليم بن منصور.(20)
ويقول التجّاني:
وزعب قبيلة تنتسب إلى زعب الأصغر بن زعب الأكبر بن جرو بن مالك.وهم مع دبّاب ، في هذا المعنى يقول الدبابيون إنّ زعباً منهم، يريدون هذا القرب الذي بينهم في النسب . وزعباً الأكبر ولد ولدين زعب الأصغر وربيعة أبا دبّاب والأشهر في الزاي الضم .(21) ويقول الهجري في التعليقات والنوادر : بنو دبّاب من بني زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، ونقل البلبيسي عن الهجري دبّاب في ربيعة بن زعب بن مالك.(22) ويقول ابن خلدون: وبافريقية وما إليها من هذا العهد من بطون بني سليم بن منصور أربعة بطون: زعب ؟ ذياب ؟هبيب ؟ عوف .(23) ويقول في موطن آخر وتحت عنوان ذباب بن سليم: وهو ذباب بن ربيعة بن زعب الأكبر وان ربيعة اخو زعب الأصغر ، وينقل عن التجّاني في رحلته أن مواطنهم ما بين قابس وطرابلس إلى برقة ولهم بطون فمنهم : أولاد أحمد بن ذباب ومواطنهم غربي قابس وطرابلس إلى برقة ، عيون رجال مجاورون لحصن ، ومن عيون رجال بلاد زغب من بطون ذباب بنو يزيد مشاركون لأولاد أحمد في هذه المواطن ، وليس هذا أبا لهم، ولا اسم رجل، وإنما هو اسم حلفهم انتسبوا به إلى مدلول الزيادة . كذا قال التجّاني وهم بطون أربعة: الصّهب ؟ بنو صهب بن جابر بن فائد بن رافع بن ذباب ، وإخوتهم الحمادية بنو حمدان بن جابر، والخرجة بطن من آل سليمان منهم . أخرجهم آل سليمان من مواطنهم بمسلاتة ، فحالفوا هؤلاء ونزلوا معهم . والأصابعة نسبة إلى رجل ذي إصبع زائدة . ولم يذكر التجّاني في أي بطن من ذباب ينتسبون . ومنهم النوائل بنو نائل بن عامر بن جابر وإخوتهم أولاد سنان بن عامر وإخوتهم أولاد وشاح بن عامر ، وفيهم رئاسة هذا القبيل من ذباب كلهم .(24) وأولاد وشاح بطنان عظيمان: المحاميد بنو محمود بن طوق بن بقية بن وشاح ومواطنهم ما بين قابس ونفوسة. ورئاستهم لهذا العهد في بني رحاب بن محمود لأولاد سباع بن يعقوب بن عطية بن رحاب.
وأقول: ما زال المحاميد في ديارهم بين الحرمين مع قومهم بني سليم حتى اليوم. والبطن الآخر الجواري بنو حميد بن جارية بن وشاح ، ومواطنهم طرابلس وما إليها ، مثل تاجورا وهزاعة وزنزور وما إليها من ذلك لهذا العهد . ورئاستهم لهذا العهد في بني مرغم ابن صابر بن عسكر بن علي بن مرغم . ومن أولاد وشاح بطنان آخران صغيران القفر، الجواري والمحاميد ، وهم الجواربة بنو جراب بن وشاح ، والعمور بنو عمر بن وشاح .هكذا زعم التجّاني في العمور هؤلاء. وفي هلال بن عامر بطن العمور. وهم يزعمون أن عمور ذباب هؤلاء منهم ، وأنهم إنما جمعهم مع ذباب الموطن خاصة ، وليسوا من سليم والله أعلم بحقيقة ذلك .(25) وكان من أولاد وشاح بنو حريز بن تميم بن عمر بن وشاح ، كان منهم فائد بن حريز . من فرسان العرب المشاهير ، ويقال أنّه من المحاميد وهو فائد بن حريز بن حربي بن محمود بن طوب . وكان بنو ذباب هؤلاء شيعة لقراقش الغزي ، وابن غانية . ومنهم عبد الملك بن رحاب بن محمود سنة 687هـ ، وكان مرغم بن صابر بن عسكر شيخ الجواري قد أسره أهل صقلية من سواحل طرابلس سنة 682هـ ، عاد مع صاحب الدعوة الموحدية عثمان بن إدريس ، ونزل بساحل طرابلس . وفي ذباب هؤلاء بطون أخرى ناجعة في القفر، ومواطنهم منزاحة إلى جانب الشرق عن مواطن هؤلاء الوشاحين. فمنهم آل سليمان ونائل. رابع بن ذباب ، ورئاستهم في ولد نصر بن زايد بن سليمان ، وهي لهذا العهد لهائل بن حماد بن نصر وبنيه والبطن الآخر آل سالم بن هيب أخي سليمان وشعوب آل سالم هؤلاء الأحامد والعمائم والعلاونة وأولاد مرزوق ورئاستهم في ولد مرزوق ، وهو ابن معلا بن معراني بن قلينه بن قاس بن سالم ، وكانت في أول هذه المائة الثامنة لغلبون بن مرزوق ، واستقرت في بنيه، وهي اليوم لحميد بن سنان بن عثمان بن غلبون .(26)
وفي شجرة نسبهم الواردة في صفحة 89 ما يلي:
وأبناؤه:عامر بن جابر بن فاتك بن رافع بن ذياب بن ربيعة بن زغب بن جرو بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم. وإخوة وشاح سنان ونائل . وأبناؤه: جواب وبقية وجارية وعمرو. وأقول : دبّاب بن ربيعة بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم .(27) وزعب هو زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس، وفي مختصر الإشبيلي أن جرو ابن لزعب بن مالك .(28) وليس هناك في سليم هبيب أو هيب، بل هو أهيب، وهو أهيب بن عبد الله بن قنفذ بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم.(29) آل ذباب وهم نسبة إلى ذباب بن مالك بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، وقد انتقل هذا الفخذ من بلادها الأصلية وسكن المغرب العربي بين قابس وبرقة وبقي منهم بقية يقيمون في أهالا وفي ساية وكبيرهم بدر الذبابي وهم إحدى عشائر بني عامر الفخذ الثالث من فتيان.(30)
وعلى ذكر أنّهم(أي آل وشاح) قدموا من المنطقة بين المدينة المنورة ومكة مع إخوتهم آل النجار فقد ورد ما يلي:
يقول الأخ عايش بن شريف السلمي : بنو النجار والنسبة إليهم نجاري ولهم من القرى الغريفين والخديد ونزح بعضهم وسكن حجر ودخلوا حلفا مع الزبلان من حرب، وكبيرهم محمد بن عمرو النجاري وهم من الجلاة الفخذ الثاني من بطن حبش من سليم
.(31) ويقول البلادي: السويلة من روافد وادي قديد تسيل من جبل الوشحاء وتدفع في قديد عند البريكة.(32) وما أظن قومنا إلا كانوا مجاورين لهم فهذه من ديار سليم القديمة.
المرجووووج غير متواجد حالياً  
قديم 04-08-2017, 11:59 PM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة فزارة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد العتيبي مشاهدة المشاركة
العجيب يأبا حسين أن من خالفكم أنكرتوا عليه وقلتوا يجب التحلي بالصبر ونرأ منكم عكس ذلك
فأنتم جعلتوا من النسب المجهول صريح وصريح مجهول وبحكم أني من قبيلة عتيبة فالأغلب يجهل أو يتجاهل نسبها وقوتها وسطوتها في الحجاز قبل محدار بعض أبناء هذه القبيلة فالمعلوم لدى جميع قبائل الحجاز أن شبابة حلف قبلي يتزعمه بنوسعد من هوازن فــ (سعد) ليس بــسعد بن بكر فلقد أختلط الأمر على كثير من النسابه لتشبه الأسماء ضد حلف (خندف) ومن ضمنه قبيلة غطفان (بنوعبدالله) وعند الرجوع للمؤرخ أبن خلدون يذكر أن بنوشبابة من هلال وعند الرجوع إلى الأحداث في سنة 650 تقريبا نجد ذكر لأمير سلطان بن مظفر الزائدي الهلالي ترك الحجاز ونجد في مطلع القرن السابع الهجري واستقر وسط سجون شمال أفريقيا وله قصيدة ذكرها أبن خلدون وعند ملاحظة نتائج عتيبة نرأ أن أغلب القبيلة والتي يرجع نسبهم إلى بني سعد أتوا على التحور zs5804 وعمر التحور 1173 سنة بينما فخذ الزائدي من النفعة واللهبي أتوا متكتلين مع بعض في zs9695 ويلتقون مع بنوسعد في التحور الجامع fgc40709 فأفضل مؤرخ أشيد به هو ابن خلدون لأنه خالطهم وحقق في نسبهم ليس كغيره ينقل من دون تحقيق وعناية وليس فيه أحد معصوم عن الخطأ إلا من رحم ربي بخصوص أغلب المعرفين بـ التحور fgc5 يطعنون في التحور fgc1713 ويحاولون نفي الأنساب التي عليه وحصره لجديلة وذلك لزيفهم ومكرهم والعياذ بالله من ذلك فمن بحث في التاريخ لوجود أن أبناء عمرو بن قيس (جديلة) أعتدوا على بعض وشربوا كأسهم بينهم فتفرقت القبيلة وضعفت ولقبوا بــ (عدوان) وأجلتهم بنوعامر وثقيف عن الطائف وكثرت عمارة وج ببني (ثقيف) ورمتهم العرب بالحسد وطمع فيهم من حولهم من القبائل وغزوهم فاستغاثوا بقبيلة بني عامر فلم يغيثوهم فأجمعوا على بناء حائط يكون حصناً لهم ولأرضهم سموه الطائف لإطافته بهم وقد جاء بنو عامر كما تعودوا ليأخذوا نصيبهم من إنتاج الأرض فامتنعت ثقيف عن إعطائهم شيء وجرت بين الطرفين معارك كانت الغلبة فيها لثقيف وتفردوا بالطائف والسيادة عليه ومما قال عم رسول الله أبو طالب بن عبد المطلب :.
منعنا أرضنا من كل حيٍ كما امتنعت بطائفها ثقيف
أتاهم معشر كي يسلبوهم فحالت دون ذلكم السيوف
ويقول شاعر ثقيف أُميه بن أبي الصلت بن أبي ربيعة الثقفي :
نحن بنينا طائفاً حصيناً يقارع الأبطال عن بنينا


الخلاصة :
fgc5 أجتمعوا فيه أبناء ربيعة سواءً معهم سليم أما فالأكيد أنه تحور ربيعة بن نزار فلدينا قبائل مؤروثها ونسبها ووثائقها تعضد أستقامت هذا التحور إلى ربيعة بن نزار فالعلم يؤخذ بالتواتر وليس بالأحاد
fgc1713 قيس عيلان فمن أتى عليه فهو من أبناء قيس و (حليف القوم منهم) ومن تخلف عنهم وليس يربطه بهم حلف في قيس فليس منهم لا عدًا ولا جدًا
ومهما تنكروا المخادعين في تويتر وغيره بأنتحال نسب شخص من أحدى قبائل التحور fgc1713 لتعضيد رأيهم وأن أبناء هذه القبائل يقرون بأنهم من جديلة والمكر والخداع في أظهار العينات وإخفائها وتغير مسمى صاحب العينة ليتوافق مع هوائهم فما نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل والحق سوف ينتصر على الباطل مهما طال أمده.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك اللهم وأتوب إليك.
هههه
أضحك الله سنك بالدارين أخى الكريم
أنا لا اخالف رأيك ان التحور 1713 لقيس وليس لجديلة فيس هو الأقرب للصواب
إنما خلافى على ان نقول هذا قيس وهذا هوازن
وهذا غطفان قطعى ويقينى دون الالتفات
إلى رأى الاخرين دون مناقشه علميه بعيده عن الهوى
لذا ان كنت من اهل هذا العلم وتريد الحقيقه
فأنا لم أجد أجابه لسؤالى حتى الآن إلا وهو
أنت تقول تحور عدوان فمن عدوان هنا التى تكتلت فى تحور
عمره 1500عام
........ بإنتظار الاجابه
ابوحسين البدرى الفزارى غير متواجد حالياً  
قديم 05-08-2017, 05:47 AM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نتابع الكرام ... وبكل مودة وشوق !
جميل أن نرى رقي الحوارات التي تنبينا عن الأصول الطيبة الكريمة !
مع تقديرنا للرأي القائل " انتظروا " فالمفاجآت آتية !
كذلك نؤيد التروي بالإسقاطات ! ولا قطعية بكل النتائج حتى الآن !
بارك الله بكم وزادكم حلماً وعلماً
المراقب العام
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً  
قديم 05-08-2017, 10:05 AM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

أشكر القائمين على هذا المنتدى فردًا فردا
كما أحب أن أوضح لكم الأسقاطات التي أحدثتها على التحورات المتمثله أمامكم والتي سوف أبينها لزوار الذين لا يمكنهم مشاهدة الصور.
أبناء معد
1. قضاعة بن معد fgc8812
2. جنادة بن معد fgc4453 ومنها أقمت مملكة كندة في نجد
3. نزار بن معد fgc1696 وله من الأبناء أربعة وهم:
1. أياد fgc7944
2. أنمار by2
3. ربيعة fgc5
4. مضر fgc7 (إلياس) / (قيس) fgc1713 (لم يكتشف تحور جامع لهما)
فقيس عيلان له من الأبناء ثلاثة
1. هوازن fgc70409
2. غطفان fgc1715
3. عدوان zs8311 ولم يكتشف له تحور يجمعه مع علوى (مطير) zs7219

لا أجزم أنها صحيحه ولكن هي الأقرب إلى اليقين ومع تطور البحث تتضح الرؤية أكثر دقة و تباين فهذا الموضوع تم فتحه للمناقشة والبحث ومن وجد سلطان بيين ينفي أحد هذا الأسقاطات فليغير ذلك فإذا أردت أن أتبني فالأولى من الأسفل إلى الأعلى ليس العكس وأصرح نسب نسب النبي المصطفى صلّ الله عليه وسلم، (كنانة ومضر)فهو المقياس في الأسقاطات.
نأمل من الجميع البحث وعدم الأكتفاء بهذه الأسقاطات فاليد الواحدة لا تصفق و(يد الله مع الجماعة).

#للتنبية: لا ترجعون إلى مسألة أعمار التحورات فأنه ليس قطعي بل انظروا إلى القبائل الصريحة وأجتماعها والفصل بين التحورات الرئيسية.

والله الموفق
سعد العتيبي غير متواجد حالياً  
قديم 05-08-2017, 11:47 AM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
المستشار العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف محمد الجموني
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

السادة الكرام.
تابعنا هذا العلم منذ نشأ، وكان رأينا انه علم لم ينضج.. بعد!
وان اي فحص يتم خارج الطرق القانونيه، او الشرعيه، لايعتد بنتائجه، حيث ان الشركات تقبل بالعينات على علاتها، من مصدرها.
وكون ان المصدر ، الوسيط، ليس بجهة رسميه او عرفيه او احترافيه، انما غالبا هو طرف في القضيه،،، ولا يقبل من مستفيد شهاده،،،.
فان الطعن في اي عينه او نتيجه، متوفره، لا يعوزه دليل.
وعلى فرض حسن النيه من جميع الاطراف، فما هو مدى الثقة، بالعينة اصلا؟
بمعنى مدى التاكد من صحة الانتماء، لصاحب العينه.
ناهيكم عن فرص الخلط، وحظ النفس، والرغبة من طرف المنتفع في اثبات وجهة نظره.

وعليه فان الاخذ بنتائج العينات سوف يخلط الحابل بالنابل.
حتى لو تم ارسال نسختين من كل عينه الى شركتين منفصلتين، فغالبا لن تكون النتائج متطابقه، لاختلاف مناهج واساليب وحسابات كل منها.
وهذا ما فعلناه، وتاكد لدينا بالنتيجة ان الامر مبني على بنيه تجاريه، ذات قصد ربحي خالص.
اذتجد ان النتائج تبقى على غموضها الدائم، رغم الاستمرار بالترقيه.
قلنا ما وعينا، ومنكم نسمع الخبر.
توقيع : الشريف محمد الجموني

{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104
الشريف محمد الجموني غير متواجد حالياً  
قديم 05-08-2017, 05:47 PM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

أذكر لكم بعض القصائد القديمة لدينا تحفظ أرثنا

آثر مناوشة بين النفعه و الثبته على أراضي بعد محدار أبناء عمومتهم

ترأ ألكم رفيق ما يهاب ... ولا له عندكم سده وبــاب
ولا له في مواهبكم شراب ... ولأني خابر له راس مالي
ورده لشفا ماله حدود ...وماله عندنا ديـار وعــدود
وماله عندنا ما أرث جدود ... راس المسلمه حد هلالي


لك الله ما تذوق إلا كما اللي ذاقو الجدان .. تعين في الشفا دونك محاجينا هلاليه
جزاء للي يبابير المسد ويمتني شقصان ... يبابير الحو يمض يحتسبها راس ماليه



سهاج بن ربيعان
ربعي عتيبة ذخر جد واحد ... ما هم بمثل ملقط الفرقاني

ثواب الجعيد
انا عتيبي من سلالة هوازن
ربعي عوايدها الفخر من جدودها

الأمير سلطان بن مظفر الزايدي الهلالي القائل وهو في سجن المهديه في شمال افريقيا :
يقول وفي نوح الدجـــى بعد ذهـبه.......حــــرام على اجفـان عيني منامها
ايا من لقا حالف الوجـــــــد والاسـى......وروح هياما طــال ما في مقــامها
حجـــــــازية بدويـــــــــــة عربــــية......عــداوية ولها بعــــــــــيد مرامـــها
مولـــعة بالبـــــــــدو لا تألف القرى.......سواعا بل الوعــسا بوالي خيامها
ومرباعها عشب الأراضي من الحــيا.......لوانى من الحــور الحلايا حسـامها
الى ان يقول :
وتلقى سراة من هـــــــلال بن عامر.......يزيل الصــدى والغل عني سلامها
بهم تضرب الامثــال شـــرقاً ومغرباً.......اذا قاتلو قـوم ســــــريع أنهزامها
عليهم ومنهو في حمــــــاهم تحــية.......من الدهـــــر ما غنى بقية حمامها


أستنباط:
يتضح من قصائد النفعه أن فيهم من يرجع نسبه إلى بنو هلال كما يعرف (المقطه والنفعه) بلقب "شملا"
ولكل أسم مدلول والذي يتضح لي أنه أطلق عليهم لأنهم شملوا على أبناء عمومتهم الذين تبقوا وهم قلة فأنضموا معهم فهذا الأستنباط بناءًا على نتائج تحليل بطون النفعه فظهر (الزائدي-اللهبي) بتحور خاص يجتمع مع عتيبة وثقيف في التحور الجامع لهم جميعًا، فأبني رائق من بنوسعد بن الحجاج الجذم الكبير من هوازن الذين بقوا في ديارهم ونسبهم كما جاء في مؤرخة النفعه يرفع نسبهم وأغلب بطون عتيبة إلى (عتيب بن كعب بن هوازم) تصحيف هوازم = هوازن والكعوب في هوزان كثر والأشهر هو (كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) كما يوجد قبيلة كعب في بنوكلاب وأيضًا في نمير بن حامد فإلى الأن لم يتضح عتيبة ترجع إلى أي الكعوب من هوازن كما أن التحليل لم تشمل بعض البطون في المقطه والنفعه
وأيضًا يوجد بقية من هوازن تحالفوا مع البقوم.
سعد العتيبي غير متواجد حالياً  
قديم 06-08-2017, 06:45 AM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألإخوة الفضلاء - رعاكم الله
هلا رجعتم ودققتم بما تفضل بتسطيره الأخ المستشار العام ؟
نتشوق لسماع رأيكم .. وكذا القراء المتابعين !
زادكم الله من نعمه ظاهرة وباطنة
المراقب العام
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً  
قديم 09-08-2017, 03:53 AM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هذه الليله تغيرت احداث البصمه الوراثيه

استغرب تغيرها عن بكرة ابيها

واستغربت من السردي ومن رفضه لكل الذي رايناه
المرجووووج غير متواجد حالياً  
قديم 09-08-2017, 06:23 AM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألأخ المكرم - حياك الله
لا غرابة ولا استغراب !!!
أحداث مررنا بها كثيراً .. وكل محاور قدم ما لديه .. وما كان منها مطابقاً للموروثات ابقيناه وحافظنا عليه ! وما كان مخالفاً صريح المخالفة أوقفناه وأحتفظنا به لدى الادارة كمرجعية لمن ينكر ما قدمه ...!
فكن مطمئناً .. بحول الله لم تمر .. ولن تمر على الإدارة أي محاولة مشبوهة أو لا تلتقي بموروثاتنا الثابتة ...!
زادكم الله حلما وعلما
المراقب العام
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً  
قديم 09-08-2017, 02:10 PM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
مشرف عام ساحة البصمة الوراثية - مدير مشروع قيس الجيني
 
الصورة الرمزية أحمد القيسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة syria

افتراضي

حياك الله أخي الكريم سعد العتيبي ويسعدني التواصل معك من جديد من خلال هذا الموقع
في الحقيقة لم أسمع عن مشروع FGC5
وعلى أي حال فالمشاريع كثيرة وكل له قناعاته
حضرتك ترى أن قيس عيلان سقفه fgc1713 وأنا من ضمن من يختلف معك في ذلك
وأحترم رأيك وأتمنى من جميع الإخوة في ساحة الفحوصات احترام الآراء وعدم التعرض لهذا المدير أو ذاك المشروع فكل له وجهة نظره واجتهاده وإن كان من نقد فليكن نقداً موضوعياً ، وفي النهاية إنما هي قراطيس لا تقدم ولا تؤخر ، قال تعالى : ( فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ )
والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ،،
تحياتي وتقديري للجميع
توقيع : أحمد القيسي
باحث في التاريخ والأنساب
مدير مشروع بني قيس الجيني
أحمد القيسي متواجد حالياً  
قديم 10-08-2017, 12:50 AM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
الصورة الرمزية فالح الحجيلان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الحمدلله الذي رزقنا الحمض النووي وأرجع فهم وعدوان التي كاد البعض أن يجعلها منقرضة وأرجع كل مجهول نسب أو جاهل في نسبة الى مكانه الحقيقي ,,

والحمدلله الذي أنقذ بهذا العلم أنساب العرب التي مازالت تحتفض بنسبها الجاهلي من المتطفلين والمتسلقين على أكتاف وأمجاد الغير

فهم وعدوان هم FGC1713 بوجود قبائل مجهوله النسب والتقت مع المعلوم فهم وعدوان تم حسم الأمر جينيا ولله الحمد
طهطام likes this.
توقيع : فالح الحجيلان
لوهي حلتنا خذاها من جرد

ماهي معانا من عصور الأولين
فالح الحجيلان غير متواجد حالياً  
قديم 10-08-2017, 05:39 AM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نتابعكم ... ونأمل الاستمرار بالحوارات الراقية !
المراقب العام
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً  
قديم 10-08-2017, 12:51 PM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الله يحيك يا أخي الكريم أحمد القيسي
المعلوم والذي لا يختلف عليه أحد أن بعد مرور 3 قرون أن القبيلة الأم تخرج منها قبائل بمسميات أخرى فنادرًا ما تحتفظ القبيلة على مسماها المتقدم وذلك لتشعبها مع حفظها لمورثها أو لظروف الحروب وما شابهها التي تدخل القبائل في أحلاف ويندثر عنها إرثها وتختلط أنسابها.
من المنافي للمعلوم والموثق أن يحصر أبناء نزار بن معد fgc1696 في مضر فهذا شيء مخالف لأنساب القبائل المعديه فلا وجود لمضر من دون ربيعة و أياد و أنمار ولا وجود لقضاعة من دون جنادة ونزار فهذه المسالة مفرغ منها.
كما أن الأغلب التمس عليه تشابه أسماء القبائل فبنو عامر بن صعصعة قبيلة في الجاهلية شعبًا في صدر الأسلام و ال عامر قبيلة معلومه في سنة 600 للهجرة تقريبًا وهي موثقة بقصائد ابن المقرب العيوني ومنها خرجت دول الأولى العصفورية والثانية الجبرية ونسبها إلى ربيعة بن نزار فعند الملاحظة نجد أن نتائج القبائل الوارثة لهذه الدول خرجت على تحور fgc5 كما أن قبائل اليمامة وما حولها وموروثهم الى بني حنيفة كما أتى ذكرهم عند ابن بطوطة ولديهم وثائق نسب ترفع نسبهم الى (حنيفة) فكيف لكم تجاهل هذه الوثائق التي ترجح التحور إلى ربيعة بن نزار.
لإيضاح عن موروث القبائل أسفل التحور fgc5 (الخوالد عزوتهم بني وائل - الرشايدة والعوازم فخذ من قبيلة الرشايدة قبل هجرتهم الى الكويت موروثهم بني عبس - تغلب الدواسر إلى قبيلة تغلب الوائلية - جل قبائل اليمامة بني حنيفة - جميلة التغلبية).
في الأونة الأخيرة نجد ذكر ان "هتيم" قبيلة والمعروف لدي سائر العرب أنه لقب لا نسب، كما أن ديار بني هتيم الكلابي هي من ضمن ديار عتيبة في الحجاز وعتيبة وريثة هوازن في الجزيرة العربية، فالعجيب أن نرأ منكم البحث عن قبائل العرب خارج جزيرة العرب لتعضيد رأيكم فجميع القبائل التي هاجرت أختلطت أنسابها فمن الصعب أن تثبت من اختلطت انسابهم وتترك من حافظوا على أنسابهم فالحق أولى من أتباع الهواء.
وقفة مع نسب قبيلة الرشايدة:
رشيد بن مرشود بن سعد بن بريعص بن رشيد بن مريبيع بن سلمان ابن مبارك بن مرشود بن راشد بن مريبيع بن ربيع بن الحارث بن حذيفة بن سالم بن خراش بن سعد بن مالك بن الربعي.
نسب الربعي إلى ربيعة بن نزار متوافق مع النتائج و موروث القبائل التي أصطفت معهم على التحور fgc5 .
كما أننا نجد في مؤرخة عتيبة نسبهم إلى : عتيب بن كعب بن هوازم وتصحيف هوازم هوازن وأتأت معهم قبيلة بالحارث بن كعب فهذا توافق بين النسب والنتائج فـ بالحارث و عتيبة أبناء كعب حسب نسبهم والنتائج أكدت ذلك فهم أبناء التحور zs5808 ويلتقون مع ثقيف في تحور هوازن fgc40709 ومازالوا في ديار هوازن وجميع كتب النسابه ومن كانوا يحكمون الحجاز يقرؤون نسب عتيبة إلى هوازن فلم يشذ أحد من النسابه و القبائل المجاوره لهم عن هذا النسب المعلوم.
هذا والله أعلم
الجارود likes this.
سعد العتيبي غير متواجد حالياً  
قديم 10-08-2017, 01:24 PM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قبائل الجزيرة العربية - عضو مجلس الادارة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

لي تسآءل هنا حول ما ذكره الاستاذ الكريم سعد العتيبي ان الرشايدة هم من ربيعة ، وان اسم هتيم هو لقب لا نسب ، وفاته ما ذكر ابن المقرب العيوني عن بني هتيم من صفات تخالف واقع ربيعة وعزتها في أيام دولتهم العيونية ، فكيف يصبحون بتلك الصفة التي وصفهم بها ابن المقرب العيوني وهم بين دولة ربيعة الفرس العيونية ومن رعيتها عبد القيس وعدد وعدة من بكر بن وايل تحديدا في زمن ياقوت الحموي القرن السابع وقال : ان بكر بن وايل في إقليم البحرين خلق لا يحصى !!
ثم ان بن المقرب العيوني عندما ذكرهم أي هتيم لم ينسبهم الى أي من العرب ، وانما نسبهم الى حال يعيشونها فقط ، ومن المعروف لدى النسابين منذ القرن الرابع ان بني هتيم هم الى هتيم بن عمرو بن كلاب من عامر صعصعة كما بين ذلك هارون بن زكريا الهجري في كتابه التعليقات والنوادر تحقيق حمد الجاسر قسم النسب صفحة ١٨٩٩ .
الجارود متواجد حالياً  
قديم 10-08-2017, 02:11 PM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

قبل أن أجيب على سؤالك لننظر إلى نسب ال عامر من عبد القيس قبيلة في القرن الخامس وليسوا بنو عامر بن صعصعة قبيلة في الجاهلية.

يقول الحمداني صاحب كتاب انساب العرب 603 – 685
عن بني عامر مانصه ( انه قابل أمير وفد ال عامر ايام الدوله الظاهرية عند قدومهم الى مصر وهو محمد بن احمد العقدي بن سنان بن عقيلة بن شبانه بن قديمة بن نباته بن عامر وهم غير عامر المنتفق وغير عامربن صعصعه )


ونجد الشريف محمد الادريسي يحددا لنا في القرن الخامس ال عامر هؤلاء حين تحدث عنهم على انهم بادية من ربيعة وحدد لنا ديارهم
يقول الشريف محمد بن عبد العزيز الإدريسي المتوفى سنة 560 هـ في كتاب ( نزهة المشتاق في اختراق الآفاق) والذي ألفه سنة 548 هـ مانصه (ويتصل بالقطيف إلى ناحية البصرة بر متصل لا عمارة فيه وإنما به أخصاص من العرب يسمون عامر ربيعة )
وقد سبق ذلك ابو عبيد البكري ( ت 487هـ ) معجم ما استعجم ص 25 في تحديد نسب ال عامر هؤلاء حيث قال مانصه
(ونزلت عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، والعمور - وهم بنو الديل بن عمرو، ومحارب بن عمرو، وعجل بن عمرو ابن وديعة بن لكيز بن أفصى، و معهم عميرة بن أسد بن ربيعة حلفاء لهم - الجوف والعيون والاحساء)
ونجد ياقوت الحموي يذكر لنا بعض مواردهم في الجوف من الجهة الشماليه للاحساء ويذكر لنا بعض البلدان التي استوطنوها
ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان إذ قال: (قال أبو محمد الأسود: هو ماء لعامر، في واد يقال له الجوف، به نخيل كثيرة، ومزارع جمة، وقال نصر: هو ماء لبني عامر بن جذيمة من عبدالقيس)
وهذا محمد بن عبدالله بن محمد الطنجي الذي عرف بأبن بطوطة ولد في 703 هـ توفى 779 هـ يوافق 24 فبراير 1304 م / 1377 م
قال في رحلته المسماة (تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار ) حيث قال مانصه
(ثم سافرنا منها الى مدينة هجر وتسمى بالحسا بفتح الحاء والسين واهمالهما وهي التي يضرب المثل بها فيقال كجالب التمر الى هجر وبها من النخيل ما ليس ببلد سواها، وان اهلها عرب، اكثرهم من قبيلة عبد القيس ابن افصى بن دعمي بن جديلة )
وقال ابن بشر في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ابن بشر في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد عند حديثه عن قبائل ربيعة: (ومنازل غالبهم البحرين وهجر والقطيف وحجر اليمامة وما والى هذه المنازل)
ونقول انه سبق نزول بني عامر من عبدالقيس البحرين والاحساء قبيلتا تغلب بن وائل و بكر بن وائل وشاركة عبدالقيس اخوانهم من ربيعة في الموطن حيث يقول ابن خلدون (ت سنة 808 هـ) عند حديثه عن عبد القيس قال في العبر‏ ( ‏وكانت ديارهم بتهامة حتى خرجوا إلى البحرين وزاحموا من بها من بكر بن وائل)

قال ابن سعيد سألت أهل البحرين في سنة احدى وخمسين وستمائة حين لقيتهم بالمدينة المنورة عن البحرين فقالوا الملك فيها لبني عامر من عقيل وبنو تغلب من جملة رعاياهم وبنو عصفور من بني عقيل هم أصحاب الاحساء ودار ملكهم )


بنسبه إلى "هتيم" لم يتم ذكر قبيلة بهذا الأسم بلى جاء ذكر أبني هتيم من بني عمرو بن كلاب قتلوا يوم دار مأسل ، وهو يوم أخذوا ابل النعمان وتغنوا بها "بنو ضبة" فالجاهلية أو في بداية ظهور الأسلام ولم يعلم ظهور قبيلة بهذا الأسم إلى بعد حادثة القرامطة في سنة 500 للهجرة تقريبًا فأصبح "هتيم" لقب يطلق على بعض القبائل والله أعلم.
سعد العتيبي غير متواجد حالياً  
قديم 10-08-2017, 02:30 PM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

فالذي نأمل من الأخوان القائمين على التحور fgc5 أن يعطوا هذا التحور حقه فالأرجح أنه ربيعة بن نزار وأشعار راشد الخلاوي تدل على مكانة قبيلته في نزار والذي معلوم أن أول يوم تنتصر فيه القبائل المعديه على اليمن بقيادة كليب بن ربيعة فقبيلة "تغلب" لها مكانة رفيعة في الجاهلية والأسلام ومنهم عمرو بن كلثوم كما من "ربيعة" قبائل له شأن وحسب لا تقل عن تغلب فأنعم وأكرم بهم جميعًا.

ابن جنـاب likes this.
سعد العتيبي غير متواجد حالياً  
قديم 10-08-2017, 02:44 PM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
مشرف عام ساحة البصمة الوراثية - مدير مشروع قيس الجيني
 
الصورة الرمزية أحمد القيسي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة syria

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد العتيبي مشاهدة المشاركة
الله يحيك يا أخي الكريم أحمد القيسي
المعلوم والذي لا يختلف عليه أحد أن بعد مرور 3 قرون أن القبيلة الأم تخرج منها قبائل بمسميات أخرى فنادرًا ما تحتفظ القبيلة على مسماها المتقدم وذلك لتشعبها مع حفظها لمورثها أو لظروف الحروب وما شابهها التي تدخل القبائل في أحلاف ويندثر عنها إرثها وتختلط أنسابها.
من المنافي للمعلوم والموثق أن يحصر أبناء نزار بن معد fgc1696 في مضر فهذا شيء مخالف لأنساب القبائل المعديه فلا وجود لمضر من دون ربيعة و أياد و أنمار ولا وجود لقضاعة من دون جنادة ونزار فهذه المسالة مفرغ منها.
كما أن الأغلب التمس عليه تشابه أسماء القبائل فبنو عامر بن صعصعة قبيلة في الجاهلية شعبًا في صدر الأسلام و ال عامر قبيلة معلومه في سنة 600 للهجرة تقريبًا وهي موثقة بقصائد ابن المقرب العيوني ومنها خرجت دول الأولى العصفورية والثانية الجبرية ونسبها إلى ربيعة بن نزار فعند الملاحظة نجد أن نتائج القبائل الوارثة لهذه الدول خرجت على تحور fgc5 كما أن قبائل اليمامة وما حولها وموروثهم الى بني حنيفة كما أتى ذكرهم عند ابن بطوطة ولديهم وثائق نسب ترفع نسبهم الى (حنيفة) فكيف لكم تجاهل هذه الوثائق التي ترجح التحور إلى ربيعة بن نزار.
لإيضاح عن موروث القبائل أسفل التحور fgc5 (الخوالد عزوتهم بني وائل - الرشايدة والعوازم فخذ من قبيلة الرشايدة قبل هجرتهم الى الكويت موروثهم بني عبس - تغلب الدواسر إلى قبيلة تغلب الوائلية - جل قبائل اليمامة بني حنيفة - جميلة التغلبية).
في الأونة الأخيرة نجد ذكر ان "هتيم" قبيلة والمعروف لدي سائر العرب أنه لقب لا نسب، كما أن ديار بني هتيم الكلابي هي من ضمن ديار عتيبة في الحجاز وعتيبة وريثة هوازن في الجزيرة العربية، فالعجيب أن نرأ منكم البحث عن قبائل العرب خارج جزيرة العرب لتعضيد رأيكم فجميع القبائل التي هاجرت أختلطت أنسابها فمن الصعب أن تثبت من اختلطت انسابهم وتترك من حافظوا على أنسابهم فالحق أولى من أتباع الهواء.
وقفة مع نسب قبيلة الرشايدة:
رشيد بن مرشود بن سعد بن بريعص بن رشيد بن مريبيع بن سلمان ابن مبارك بن مرشود بن راشد بن مريبيع بن ربيع بن الحارث بن حذيفة بن سالم بن خراش بن سعد بن مالك بن الربعي.
نسب الربعي إلى ربيعة بن نزار متوافق مع النتائج و موروث القبائل التي أصطفت معهم على التحور fgc5 .
كما أننا نجد في مؤرخة عتيبة نسبهم إلى : عتيب بن كعب بن هوازم وتصحيف هوازم هوازن وأتأت معهم قبيلة بالحارث بن كعب فهذا توافق بين النسب والنتائج فـ بالحارث و عتيبة أبناء كعب حسب نسبهم والنتائج أكدت ذلك فهم أبناء التحور zs5808 ويلتقون مع ثقيف في تحور هوازن fgc40709 ومازالوا في ديار هوازن وجميع كتب النسابه ومن كانوا يحكمون الحجاز يقرؤون نسب عتيبة إلى هوازن فلم يشذ أحد من النسابه و القبائل المجاوره لهم عن هذا النسب المعلوم.
هذا والله أعلم
أخي الكريم سعد العتيبي ،، حضرتك عددت موروث قبائل fgc5 من منظار تربيع هذا التحور انطلاقاً من إلمامك بهوازنية عتيبة ، ولا داعي أن نعدد القبائل القيسية التي تكتلت على FGC5 فهي معروفة ونحن أيضاً ملمون بأنسابها ..

وأكرر ما قلناه ،، نحترم رأيك ونختلف معك .. وكل قبيلة لها الحق في الانتساب إلى نسبها المتعارف عليه على الوجه الذي تراه فلا داعي لفرض الآراء من أي طرف، وبالتأكيد لكل طرف ما يسند أقواله.

وهناك ملاحظة جينية أن عتيبة اجتمعت مع جزء كبير من فهم في التحور FGC40709 ثم اجتمعت مع عدوان في FGc1713 قبل التقائها بقبائل سليم وعامر في FGC1696 ، وهذا يؤيد ما يتبناه بعض باحثين عتيبة أن عتيبة من شبابة فهم بن عمرو بن قيس عيلان ، والله أعلم.

تحياتي وتقديري ،،
توقيع : أحمد القيسي
باحث في التاريخ والأنساب
مدير مشروع بني قيس الجيني
أحمد القيسي متواجد حالياً  
قديم 10-08-2017, 11:32 PM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Lebanon

افتراضي

القبائل المستحدثة بأسمائها المستحدثة ليست مبلغ همنا و لا علمنا , نحن نرقى من خلال هذا المنتدى الراقي لربط هؤلاء المستحدثين بأسماء قبائلهم الجاهلية عن طريق أعظم علوم الانساب علي الاطلاق الا و هو علم الانساب الجيني , الشفرات الجينية للعرب المتوارثة هي السجل الأوحد الذي لم يعبث به مدلس و لا مزور , حملته أبدان الابناء من خلال سلسلة لم تنقطع من الاجداد.
الاطرخ غير متواجد حالياً  
قديم 11-08-2017, 01:06 AM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة فزارة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فالح الحجيلان مشاهدة المشاركة
الحمدلله الذي رزقنا الحمض النووي وأرجع فهم وعدوان التي كاد البعض أن يجعلها منقرضة وأرجع كل مجهول نسب أو جاهل في نسبة الى مكانه الحقيقي ,,

والحمدلله الذي أنقذ بهذا العلم أنساب العرب التي مازالت تحتفض بنسبها الجاهلي من المتطفلين والمتسلقين على أكتاف وأمجاد الغير

فهم وعدوان هم FGC1713 بوجود قبائل مجهوله النسب والتقت مع المعلوم فهم وعدوان تم حسم الأمر جينيا ولله الحمد
جابك الله وحياك
اخى فالح جعلت مطير عتيبه مجهولة النسب وهم ملايين
وجعلت آلاف من فهم وعدوان هم الأصل
أقول جانبك الصواب
هات ما بينت علية إسقاطك ان التحور 1713لجديلة قيس
لا ظهر لك أنك على خطأ

وحتى مشروعك الذى تدعى فيه ان بنو رشيد الكرام
من هتيم بن كلاب العامرى مجانب للصواب
جينيا وتاريخيا ومنطقيا وعلميا
ودعنا من مواضيع الانشا وليكن الحوار المعرفه
فأما ان تقنع المتابعين بأن اسقاطاتك هى
الصحيحه او أنها خاطئة والاعتراف بالحق رفعه
وفضيله
ننتظر...ردود مقنعه
ابوحسين البدرى الفزارى غير متواجد حالياً  
قديم 12-08-2017, 06:59 AM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألإخوة الكرام - حياكم الله
بداية يؤسفنا أننا قد حذفنا معظم المشاركات بينكم !
من الواضح أنكم أيها الإخوة تعرفون بعضكم منذ زمن , وقد كانت بينكم حوارات في مواقع كثيرة - كما اشار البعض منكم - ولكن الذي لم تتنبهوا اليه كإخوة نجلهم بأن معظم المشاركات التي حذفناها قد تجاوزت كل الممنوعات في الموقع ...!
السؤال : هل نسيتم شروط الانتساب في الموقع ؟ والذي تفضلتم جميعا بالتوقيع عليه ! أم ان الانتساب الى الموقع كان فقط لمتابعة الحوارات بينكم ! والتي لم تنتهي في المواقع الأخرى فنقلتموها الى موقعنا هذا ...!
ألإخوة الفضلاء : نحن كإدارة نرحب بكل فرد ينتسب الى موقعنا ونجله ونعتبره أخٌ لنا يساهم في ارتقاء الموقع الذي ما كان ليصل الى ما هو عليه الآن إلا بالجهد المتواصل من مؤسسه ومن ساهموا في رقيّه منذ البداية حتى اليوم , ولولا صحوة الادارة المتتابعة لكل ما يسطر فيه والسيطرة التامة على كل ما يتفضل برفعه الإخوة الأعضاء لكان الموقع قد أصبح في خبر كان !!! .
ألإخوة الأعزاء : نحن كإدارة نلتزم بهدينا ونهجنا الذي هدفه الأسمى رضا الله أولاً .. ثم تقديم الفائدة النافعة للقراء والمتابعين - بخاصة - الشباب .. وهذه رسالة نحملها ويتوجب علينا تبليغها الى الناشئة كي يحملوها وينقلوها الى الأجيال اللاحقة ! كأمانة نُسأل عنها يوم الحساب ...!
الإخوة الكرام : تسرنا متابعتكم - والله يشهد - لكن تؤلمنا انزلاقاتكم في حواراتكم التي تخرجكم عن الموضوع لتصل الى حوار شخصي ليس إلا .. وهذا من الممنوعات التي لا يسمح بها حتى لو كانت تلميحاً ! فما بالكم وهي صريحة وبالإسم حاوية السب والشتم والقذف .... الخ ...!
أحبتنا : نحن كإدارة مشهود لنا بسعة الصدر والصبر اللامحدود على كل حوارات تدور في الموقع .. لكن الخروج عن شروط الانتساب والعضوية فلا .. والف لا .. فالالتزام هو الأصل في التواجد في الموقع لأي عضو ...!
وعليه : قد مضى وفات ما كان بين الكرام .. وقد حذفنا ما رأيناه تجاوزاً صريحاً .. وقد احتفظنا به حتى لا يقول أحد أننا تحيزنا لطرف دون آخر .. لذلك نرجوا من الجميع الالتزام بما أشرنا اليه وعدم التجاوز والابتعاد عن الشخصنة في الحوارات .. فإما أن تكون علمية صرفة تدور حول الموضوع - مع عدم التكرار - أو نحذفها فوراً إذا حوت تلميحا نرى فيه محاولة النيل من الآخر .. وفي حالة تكرار عدم الالتزام فنبلغكم بأننا سنطبق قرارات الادارة دون تلكؤ أو تسويف ! وهي معلومة بثلاث خطوات ( التنبيه .. الانذار .. الحظر ) .. ونرجوا أن لا نضطر لذلك ...!
زادكم الله حلما وحكمة ورفعة قدر
المراقب العام
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً  
قديم 12-08-2017, 09:55 AM   رقم المشاركة :[33]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Lebanon

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد العتيبي مشاهدة المشاركة
أذكر لكم بعض القصائد القديمة لدينا تحفظ أرثنا

آثر مناوشة بين النفعه و الثبته على أراضي بعد محدار أبناء عمومتهم

ترأ ألكم رفيق ما يهاب ... ولا له عندكم سده وبــاب
ولا له في مواهبكم شراب ... ولأني خابر له راس مالي
ورده لشفا ماله حدود ...وماله عندنا ديـار وعــدود
وماله عندنا ما أرث جدود ... راس المسلمه حد هلالي


لك الله ما تذوق إلا كما اللي ذاقو الجدان .. تعين في الشفا دونك محاجينا هلاليه
جزاء للي يبابير المسد ويمتني شقصان ... يبابير الحو يمض يحتسبها راس ماليه



سهاج بن ربيعان
ربعي عتيبة ذخر جد واحد ... ما هم بمثل ملقط الفرقاني

ثواب الجعيد
انا عتيبي من سلالة هوازن
ربعي عوايدها الفخر من جدودها

الأمير سلطان بن مظفر الزايدي الهلالي القائل وهو في سجن المهديه في شمال افريقيا :
يقول وفي نوح الدجـــى بعد ذهـبه.......حــــرام على اجفـان عيني منامها
ايا من لقا حالف الوجـــــــد والاسـى......وروح هياما طــال ما في مقــامها
حجـــــــازية بدويـــــــــــة عربــــية......عــداوية ولها بعــــــــــيد مرامـــها
مولـــعة بالبـــــــــدو لا تألف القرى.......سواعا بل الوعــسا بوالي خيامها
ومرباعها عشب الأراضي من الحــيا.......لوانى من الحــور الحلايا حسـامها
الى ان يقول :
وتلقى سراة من هـــــــلال بن عامر.......يزيل الصــدى والغل عني سلامها
بهم تضرب الامثــال شـــرقاً ومغرباً.......اذا قاتلو قـوم ســــــريع أنهزامها
عليهم ومنهو في حمــــــاهم تحــية.......من الدهـــــر ما غنى بقية حمامها


أستنباط:
يتضح من قصائد النفعه أن فيهم من يرجع نسبه إلى بنو هلال كما يعرف (المقطه والنفعه) بلقب "شملا"
ولكل أسم مدلول والذي يتضح لي أنه أطلق عليهم لأنهم شملوا على أبناء عمومتهم الذين تبقوا وهم قلة فأنضموا معهم فهذا الأستنباط بناءًا على نتائج تحليل بطون النفعه فظهر (الزائدي-اللهبي) بتحور خاص يجتمع مع عتيبة وثقيف في التحور الجامع لهم جميعًا، فأبني رائق من بنوسعد بن الحجاج الجذم الكبير من هوازن الذين بقوا في ديارهم ونسبهم كما جاء في مؤرخة النفعه يرفع نسبهم وأغلب بطون عتيبة إلى (عتيب بن كعب بن هوازم) تصحيف هوازم = هوازن والكعوب في هوزان كثر والأشهر هو (كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) كما يوجد قبيلة كعب في بنوكلاب وأيضًا في نمير بن حامد فإلى الأن لم يتضح عتيبة ترجع إلى أي الكعوب من هوازن كما أن التحليل لم تشمل بعض البطون في المقطه والنفعه
وأيضًا يوجد بقية من هوازن تحالفوا مع البقوم.

تستشهد في أبيات شعرية تدلل بها علي الهلالية و من ثم الهوازنية نريد ان نعرف اين تحور 1713 في المهجر مع السلميين
الاطرخ غير متواجد حالياً  
قديم 12-08-2017, 10:00 AM   رقم المشاركة :[34]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
الصورة الرمزية فالح الحجيلان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

الرجاء حذف الموضوع كاملا او ارجاعه لان ماتم حذفه هو الحقيقه التي افحمت هذا الشخص واختيار المحذوف من دفاع عن النفس وقول الحقيقه وترك موضوعه العقيم المشبوه الذي يطعن به في انسابنا وينسبا على كيفه !! وتتركونه وعندما نحشره ونرد بضاعته اليه ولمن يؤيده ولمن توافقت مصالحهم معه في ضياع الانساب تقومون بخذف انتقائي ؟ الرجاء حذف الموضوع بالكامل او اعادته بالكامل فنحن اطفال ولسنا اغبياء لماذا كل ماننتصر للحق نجد من ينقذ الباطل بطريقه غير طبيعبه ،،

أكرر إما حذف الموضوع كاملا او اعادته كاملا ،، فهذا المنتدى لتعليم الناس انسابهم ومعرفه الحقيقه وليس لنشر الكذب والفساد
توقيع : فالح الحجيلان
لوهي حلتنا خذاها من جرد

ماهي معانا من عصور الأولين
فالح الحجيلان غير متواجد حالياً  
قديم 12-08-2017, 10:11 AM   رقم المشاركة :[35]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Lebanon

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف ابوعمر الدويري مشاهدة المشاركة
ألإخوة الكرام - حياكم الله
بداية يؤسفنا أننا قد حذفنا معظم المشاركات بينكم !
من الواضح أنكم أيها الإخوة تعرفون بعضكم منذ زمن , وقد كانت بينكم حوارات في مواقع كثيرة - كما اشار البعض منكم - ولكن الذي لم تتنبهوا اليه كإخوة نجلهم بأن معظم المشاركات التي حذفناها قد تجاوزت كل الممنوعات في الموقع ...!
السؤال : هل نسيتم شروط الانتساب في الموقع ؟ والذي تفضلتم جميعا بالتوقيع عليه ! أم ان الانتساب الى الموقع كان فقط لمتابعة الحوارات بينكم ! والتي لم تنتهي في المواقع الأخرى فنقلتموها الى موقعنا هذا ...!
ألإخوة الفضلاء : نحن كإدارة نرحب بكل فرد ينتسب الى موقعنا ونجله ونعتبره أخٌ لنا يساهم في ارتقاء الموقع الذي ما كان ليصل الى ما هو عليه الآن إلا بالجهد المتواصل من مؤسسه ومن ساهموا في رقيّه منذ البداية حتى اليوم , ولولا صحوة الادارة المتتابعة لكل ما يسطر فيه والسيطرة التامة على كل ما يتفضل برفعه الإخوة الأعضاء لكان الموقع قد أصبح في خبر كان !!! .
ألإخوة الأعزاء : نحن كإدارة نلتزم بهدينا ونهجنا الذي هدفه الأسمى رضا الله أولاً .. ثم تقديم الفائدة النافعة للقراء والمتابعين - بخاصة - الشباب .. وهذه رسالة نحملها ويتوجب علينا تبليغها الى الناشئة كي يحملوها وينقلوها الى الأجيال اللاحقة ! كأمانة نُسأل عنها يوم الحساب ...!
الإخوة الكرام : تسرنا متابعتكم - والله يشهد - لكن تؤلمنا انزلاقاتكم في حواراتكم التي تخرجكم عن الموضوع لتصل الى حوار شخصي ليس إلا .. وهذا من الممنوعات التي لا يسمح بها حتى لو كانت تلميحاً ! فما بالكم وهي صريحة وبالإسم حاوية السب والشتم والقذف .... الخ ...!
أحبتنا : نحن كإدارة مشهود لنا بسعة الصدر والصبر اللامحدود على كل حوارات تدور في الموقع .. لكن الخروج عن شروط الانتساب والعضوية فلا .. والف لا .. فالالتزام هو الأصل في التواجد في الموقع لأي عضو ...!
وعليه : قد مضى وفات ما كان بين الكرام .. وقد حذفنا ما رأيناه تجاوزاً صريحاً .. وقد احتفظنا به حتى لا يقول أحد أننا تحيزنا لطرف دون آخر .. لذلك نرجوا من الجميع الالتزام بما أشرنا اليه وعدم التجاوز والابتعاد عن الشخصنة في الحوارات .. فإما أن تكون علمية صرفة تدور حول الموضوع - مع عدم التكرار - أو نحذفها فوراً إذا حوت تلميحا نرى فيه محاولة النيل من الآخر .. وفي حالة تكرار عدم الالتزام فنبلغكم بأننا سنطبق قرارات الادارة دون تلكؤ أو تسويف ! وهي معلومة بثلاث خطوات ( التنبيه .. الانذار .. الحظر ) .. ونرجوا أن لا نضطر لذلك ...!
زادكم الله حلما وحكمة ورفعة قدر
المراقب العام
يا ابو عمر نريد ان نتعلم منك ما الذي يجب ان يقال و كيف يقال , فمن الواضح اننا لا نعرف و لا نفقه لغة ادارة المنتدى .


سعد يحاول ترسيخ الباطل الواضح فهو يأتي بكلام متناقض مثال :

يدين نفسه في عدة مواضع متناقضة و هذا لعمري سببه ان حاد عن جادة الحق و هذا هو ديدن الباطل : فهو يقول الحليف لا يسود العصبة من ابناء الرجل الواحد و هذا يتناقض مع بنيان قبيلته فأمير قبيلته علي السلالة T الكريمة و المعلن ان قبيلته تحورها 1713.

يجعل من FGC5 5 ربيعة و بكر بن وائل و عبد قيس متناسيا وجود كعب و خفاجة و عقيل و سليم .


الأتيان بالنصوص و محاولة تأويلها علي غير ما تحتمل منهج اتبعه سعد بسبب حالة الضعف الشديد التي وقع فيها .

فقد انفصل و أنعزل هو مع اربع قبائل فقط تحت تحور واحد هم ( عدوان و فهم و مطير و عتيبة ) و هذا يعني ان هذه القبائل لها اب و جد يجمعها دون العرب قاطبة و هذا بحد ذاته ينسف موروثه نسف شامل و التحور 1713 تحور ضعيف التمدد في الوطن العربي بل قد يكون من أضعف التحورات في الأنتشار .

بل هذا التحور لم يخرج من الحجاز الا بعد ظهور النفط في شرق الجزيرة العربية و بعدما هاجرت اغلب فروع هوازن
الاطرخ غير متواجد حالياً  
قديم 12-08-2017, 07:13 PM   رقم المشاركة :[36]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاطرخ مشاهدة المشاركة
يا ابو عمر نريد ان نتعلم منك ما الذي يجب ان يقال و كيف يقال , فمن الواضح اننا لا نعرف و لا نفقه لغة ادارة المنتدى .


سعد يحاول ترسيخ الباطل الواضح فهو يأتي بكلام متناقض مثال :

يدين نفسه في عدة مواضع متناقضة و هذا لعمري سببه ان حاد عن جادة الحق و هذا هو ديدن الباطل : فهو يقول الحليف لا يسود العصبة من ابناء الرجل الواحد و هذا يتناقض مع بنيان قبيلته فأمير قبيلته علي السلالة T الكريمة و المعلن ان قبيلته تحورها 1713.

يجعل من FGC5 5 ربيعة و بكر بن وائل و عبد قيس متناسيا وجود كعب و خفاجة و عقيل و سليم .


الأتيان بالنصوص و محاولة تأويلها علي غير ما تحتمل منهج اتبعه سعد بسبب حالة الضعف الشديد التي وقع فيها .

فقد انفصل و أنعزل هو مع اربع قبائل فقط تحت تحور واحد هم ( عدوان و فهم و مطير و عتيبة ) و هذا يعني ان هذه القبائل لها اب و جد يجمعها دون العرب قاطبة و هذا بحد ذاته ينسف موروثه نسف شامل و التحور 1713 تحور ضعيف التمدد في الوطن العربي بل قد يكون من أضعف التحورات في الأنتشار .

بل هذا التحور لم يخرج من الحجاز الا بعد ظهور النفط في شرق الجزيرة العربية و بعدما هاجرت اغلب فروع هوازن


يا الأطرخ من هو أمير شمل عتيبة الذي تدعي أنه لديه عينة تحليل خرجت على السلالة T أعطنى أسمه و رقم عينته لأتحقق منها إن كنت صادق.

وبخصوص قولك أن التحور fgc1713 لم يخرج إلا بعد النفط في شرق الجزيرة العربية وبعدما هاجرت أغلب فروع هوازن قاتل الله الجهل شرق الجزيرة العربية هي البحرين (الشرقية) عتيبة في نجد وهم من ساندوا عبدالعزيز ال سعود و مطير في عالية نجد و الصمان وبعض مناطق الشرقية التي أستحالوا عليها.

فأبناء قيس عيلان قل عددهم فالجزيرة و خلت ديارهم منهم وسبحان الله الزمن يعيد نفسه خروج هوازن من الطائف إلى نجد لقلة المراعي في الحجاز في العصور المتقدمة كما حصل مع عتيبة هوازن في العصور المتأخرة.

فأنتم خالفتم ما أجمع عليه النسابون بأن عتيبة هي هوازن وطعنتم في ثقيف وهو أبن هوازن وتشبثتم بسليم وهو أبن منصور.

فسليم ليس من جماجم العرب وجماجم مضر أربعة وهم : 1. غطفان 2. هوزان 3. تميم 4. كنانة .

نأمل منكم أن يكون طرحكم في المشاركات مبني على مراجع ولا على هوائكم.



فنحن لم نركض وراء سراب ولم نبحث عن نسب ليس لنا فيه نصيب.


أما بخصوص أن التحور fgc1713 ضعيف التمدد في الوطن العربي فمن يجهل الإبادات التي حصلت في الوطن العربي من قبل الصليبين في المسلمين و أبناء قيس شجعان لا يجبنون فلهذا لا أتعجب منكم عندما تريدون الأنتساب إلى غير أبيكم "قيس عيلان" وطعن فالقبائل بدون وجه حق فقط من منطلق أرائكم التي ترونها.

فنأمل من المشرفين حفظهم الله ورعاهم أن يوقفوا جميع من يتهجم ويقدح بغير وجه حق و أن تكون الطروحات مبنية على مراجع علمية لا على أرائهم السقيمه التي لا تفيد ولا يستفاد منه قط ولكم الشكر والتقدير والأحترام.



سعد العتيبي غير متواجد حالياً  
قديم 12-08-2017, 07:41 PM   رقم المشاركة :[37]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
الصورة الرمزية فالح الحجيلان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

سبق وأن تناقشنا بأحد المنتديات ورثه الحكواتيه ,, الذي كان الأحرى أن يكون أسمه الكاذبون العرب أو المدلسين العرب

وكان أن حصل هو نفس السيناريو وبعد السؤال تبين أن ادارته يقودها من لايريد اسم هتيم له وجود وأيضا من ضاعت أنسابهم وأعادهم الحمض النووي لنسبهم الحقيقي فأنكروه وثاروا على من يعمل به ويؤمن به وبعد فتره من الزمن رضخوا له ولكن حاولوا تشوييهه وأصبحوا يحاربون كلمة الحق متناسين أن هناك تويتر وفيس بوك ومواقع أخرى نستطيع مواجهتهم من غير تقطيع الكلام الحق بحجه أن هناك كلام جارح او قوي

وأنا أعتب على أدارة هذا المنتدى لانهم حذفوا الردود كامله ولم يعلقوا على جوانب الخطأ فيها !!! والعجيب أنهم صمتوا حتى أخرسنا المدعوا سعد ومن يمثله مخالفين العلم والتاريخ ومنتحلي أنساب الغير !!!

والملاحظ من أسماء كل من تدخلوا لمنع الحقيقه ومحاوله اخراس هذا العلم وتشويهه هم فعلا من الذين وجدناهم تضرروا من هذا العلم مثل المدعوا سعد ,,

سبحانك ربي ما أعظمك
,,,


قتلوا الشرف ليبقى العار ,,,,,


ولذلك أنا شخصيا لن أنتظر ليتكرر المشهد في أي مكان آخر ونحن نملك صفحات خاصه بنا ونملك العلم والمال والحق ولله الحمد



توقيع : فالح الحجيلان
لوهي حلتنا خذاها من جرد

ماهي معانا من عصور الأولين
فالح الحجيلان غير متواجد حالياً  
قديم 12-08-2017, 07:55 PM   رقم المشاركة :[38]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فالح الحجيلان مشاهدة المشاركة
سبق وأن تناقشنا بأحد المنتديات ورثه الحكواتيه ,, الذي كان الأحرى أن يكون أسمه الكاذبون العرب أو المدلسين العرب

وكان أن حصل هو نفس السيناريو وبعد السؤال تبين أن ادارته يقودها من لايريد اسم هتيم له وجود وأيضا من ضاعت أنسابهم وأعادهم الحمض النووي لنسبهم الحقيقي فأنكروه وثاروا على من يعمل به ويؤمن به وبعد فتره من الزمن رضخوا له ولكن حاولوا تشوييهه وأصبحوا يحاربون كلمة الحق متناسين أن هناك تويتر وفيس بوك ومواقع أخرى نستطيع مواجهتهم من غير تقطيع الكلام الحق بحجه أن هناك كلام جارح او قوي

وأنا أعتب على أدارة هذا المنتدى لانهم حذفوا الردود كامله ولم يعلقوا على جوانب الخطأ فيها !!! والعجيب أنهم صمتوا حتى أخرسنا المدعوا سعد ومن يمثله مخالفين العلم والتاريخ ومنتحلي أنساب الغير !!!


ولذلك أنا شخصيا لن أنتظر ليتكرر المشهد في أي مكان آخر ونحن نملك صفحات خاصه بنا ونملك العلم والمال والحق ولله الحمد





فالح الهتيمي لم يسبق لي مناقشة الرعاع في منتديات أخرى والأحترام للمنتدى النسابون وأعضائه

وأما بخصوص هتيم والله وتالله أنك ضايع وهو لقب ولست مجبور أن أوضح أسبابه وعلى من يطلق والله يستر علينا ويتجاوز عنا ويعفو عن جهلنا وجهل أبائنا وأجدادنا وجميع المسلمين.
سعد العتيبي غير متواجد حالياً  
قديم 12-08-2017, 08:09 PM   رقم المشاركة :[39]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
الصورة الرمزية فالح الحجيلان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

لن أرد عليك لكي لا أجرح المراقبين الذين أزعجهم كلامي لك وهو كلام الحق ..

وأنا لم اذكرك أنت من سبق أن ناقشتنا أنا اقصد كل متضرر من الحمض النووي قبلك ومن معك الآن ,,

ولكن أكرر لك هتيم مذكوره قبل الاسلام وبعده وحتى اليوم في مصر

وهتيم من بني كلاب ياسعد



واترك رأي الاداره على كلامك كقولك الرعاع .؟.؟!! يحق لك أن تقول ماتريد عندما تجد من يمسح كلامنا الذي جعلك يوم وليله لاتستطيع الرد ,,,



لن أرد عليك بوصفك بصفتك الحقيقيه التي أثبتها الحمض النووي

وننتظر رد الاداره عليك
توقيع : فالح الحجيلان
لوهي حلتنا خذاها من جرد

ماهي معانا من عصور الأولين
فالح الحجيلان غير متواجد حالياً  
قديم 12-08-2017, 08:21 PM   رقم المشاركة :[40]
معلومات العضو
عضو موقوف
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فالح الحجيلان مشاهدة المشاركة
لن أرد عليك لكي لا أجرح المراقبين الذين أزعجهم كلامي لك وهو كلام الحق ..

وأنا لم اذكرك أنت من سبق أن ناقشتنا أنا اقصد كل متضرر من الحمض النووي قبلك ومن معك الآن ,,

ولكن أكرر لك هتيم مذكوره قبل الاسلام وبعده وحتى اليوم في مصر

وهتيم من بني كلاب ياسعد



واترك رأي الاداره على كلامك كقولك الرعاع .؟.؟!! يحق لك أن تقول ماتريد عندما تجد من يمسح كلامنا الذي جعلك يوم وليله لاتستطيع الرد ,,,



لن أرد عليك بوصفك بصفتك الحقيقيه التي أثبتها الحمض النووي

وننتظر رد الاداره عليك


صدق مثل أهل مصر :
ضربني وبكا سبقني واشتكا

أنت تعديت التهجم و القدح إلى القذف والعياذ بالله فكلامك يدل عليك وكلامة رعاع تنبسك

فأنت تقول : قتلوا الشرف ليبقى العار فجميع تحور fgc1713 أخصامك يوم القيامة لا أريد من الإدارة بلى من رب كل شيء ومليك سبحانه العزيز القدير فحسبنا الله ونعم الوكيل
.
سعد العتيبي غير متواجد حالياً  
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
موسوعة قبيلة عنزة العدنانية . نظرات في انسابها و فروعها مفيد مجلس قبائل عنزة و سائر ربيعة بن نزار 1 03-07-2017 09:02 PM
قبيلة العجمان .. نسب و تاريخ و اصالة بالصور القلقشندي مجلس قبائل ال مرة و ال يام و العجمان 1 24-10-2016 04:35 PM
اصول العوائل العجميه - العيميه فى الكويت و الخليج . انساب وقبائل . العشائر الارشيف مجلس قبائل آسيا 3 15-10-2015 01:21 PM
يا مرمى تحت الشمس يا سحنه نوبية كوش نبتة كرمة مروى المحس النوبة توتى شمبات العيلفون مملكة علوة معاوية على ابو القاسم مجلس قبائل السودان العام 8 02-06-2012 09:48 AM
يا سحنه نوبية كوش نبتة كرمة مروى المحس النوبة توتى شمبات العيلفون مملكة علوة معاوية على ابو القاسم مجلس قبائل النوبة 8 02-06-2012 09:48 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 02:07 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه