العلاقة اللغوية بين العربية و الامازيغية - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
يوم القيامة (قصة قصيرة)
بقلم : عتيبة
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: خصوصية بيت المقدس ! (آخر رد :عتيبة)       :: البحث عن النسب (آخر رد :أحمد شاكر العوضي)       :: عائلة البلوشي (آخر رد :جعفر المعايطة)       :: ابسط الفرش وانا من عيال القروم (آخر رد :المدار الدوسري)       :: ما يطنخ راس من عاشر رخوم/مشاري سعد المدار (آخر رد :المدار الدوسري)       :: يا النبي الصادق المامون (آخر رد :المدار الدوسري)       :: هل قبيلة الرفاعي من آل البيت النبوي الشريف ؟ (آخر رد :النسب المحارب)       :: اصل اسرة المدار/الدوسريه (آخر رد :المدار الدوسري)       :: النفيعات بمصر و فلسطين من نافع الطائي ام من النفعة العتيبيين ؟ (آخر رد :عتيبة)       :: تقرب الى ربك واقض حاجاتك بالدعاء (آخر رد :الحناوي)      



Like Tree11Likes
  • 1 Post By د ايمن زغروت
  • 1 Post By محمد المزالي
  • 1 Post By د ايمن زغروت
  • 2 Post By مرتضى الأنصاري
  • 2 Post By د ايمن زغروت
  • 1 Post By قطف تفاحة
  • 1 Post By أبو مروان
  • 1 Post By الشريف محمد الجموني
  • 1 Post By قطف تفاحة

إضافة رد
قديم 04-10-2009, 10:29 AM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي العلاقة اللغوية بين العربية و الامازيغية

العلاقة اللغوية بين العربية و الامازيغية:



ففي لهجات سكان شمال افريقيا ما يسمى التمازيغ أو ( الامازيغ - الامازيج ) وهذه اللهجات التي يعتقد اصحابها ، أو الناطقون بها – انها اساس اللغة في الشرق و الغرب ، و إعتقادهم هذا ليس بعيد عن الحقيقة ، نظرا لتحدر هذه اللهجة من اللغة العربية القديمة (1) و يعتقدون أيضا انها تعود الى الشعوب التي سكنت اوروبا منذ اقدم العصور , واذا كان الامر كذلك ، فالتسلسل التاريخي للبشرية يقول ان هذه الشعوب انما هاجرت الى اوروبا من الجنوب قبل ان تعود اليه , هكذا يقول التاريخ وما يقرب هذا الامر الى الاذهان تلك المقارنات اللغوية بينها وبين لهجات اوروبا التي تعود الى اصول عربية وتلك المقارنات بينها وبين العربية الفصحى بشكل مباشر، ففي لغة الامازيغ الكثير من العربية , و ارتباطهم باللغة العربية – الارامية يعود الى عصر الفينيقيين ، حيث نرى تسمية حروفهم باسم الفينيقيين – ذي فيناق – تيفيناق ،هذا إذا لم نقل لأبعد من ذلك ، الى هجرات الشعوب الاوائل من جزيرة العرب الى شمال افريقيا منذ فجر التاريخ .


مقارنة لفظية سريعة بين الامازيغية و العربية : أحد فروع مجتمع الطوارق ، يسمي المزارعين ( الحراطون ) وهي لفظة عربية فصحى تعود الى كلمة ( حراثون-حراتون ) التي تعود الى جذر( حرث الارض ) العربي . ويقسم مجتمعهم الناس الى ثلاثة فئات : ( امينو كال ) و ( امراد ) و ( حراطون ) فكلمة أمينو كال ، ليست سوى كلمة مركبة من كلمتين عربيتين هما ، أمين ، و كال التي تعني الكل او الجليل العظيم . و كلمة أمراد ، ليست سوى صيغة محرفة لكلمة أفراد ، ففي شمال افريقيا يقومون أحيانا يقلب حرف الباء الى فاء أو بالعكس ، فنرى كلمة بن ( إبن ) تصبح بل ـ التي تعني بالفرنسية فل.
و الحراطون ، هم المزارعون ( الحراثون ) كما اسلفنا. يختلف الباحثين في اصل تسميتهم بالطوارق ، فيقولون انها تعود الى الاتراك ، أو الى القدوم – و نرى ذلك في اسم قدموس الفينيقي ( قادم ذي – القادم ، أو الى كلمة طريق ، و اني اعتقد ان اصل تسميتهم من ترحالهم ، فالطارق هو المسافر ، وتسمية لغتهم بالامازيغ ، او الايموشاغ ، سببه انها لغة التواصل بينهم حيث ان لمجتمعهم لهجات مختلفة تجمعهم لغة الامازيغ (( يكرهون كتابة اسمهم بالتاء ( توارك ) كما يقول ابن خلدون لانها مشتقة من الترك … اما كلمة طوارق ومفردها طارقي فهي مشتقتة من الطروق اي الاتيان ليلا ونهارا ..لكن هذا الاسم يتحرف باللغة الطوارقية ليصبح ( ايموشاغ ) ومعناها المستقلون والاشراف ))-(2) ، و ربما تعود تسميتهم بالطوارق الى طارق بن زياد الفاتح الاسلامي الذي فتح الاندلس ، ومن هذا المنطلق فان اسم الطوارق هو شرف كبير للمسلمين كما هو شرف عظيم للطوارق ان يكونوا اتباع طارق بن زياد .

ان كلمة ايموشاغ كما اسلفنا يمكن ان تعود الى لفظ ا(ايموزاغ -او امازيغ) ومعناها الممتزجون باللغة العربية لانها تشكل بالنسبة لهم اللغة المشتركة التي تتفاهم بها تلك القبائل ذات اللهجات المختلفة وذلك يفسر كيف ان بعضهم يسميها (تا ما حاك ) وهي من مصدر ( تام حاك -الحكي التام , الذي هو الكلام ) او ( التماحك والامتزاج ) ، كما ان حروفها الخمسة والعشرون التي يسميها الناس (تيفيناغ ) او (دي فيناق ، من فينيقي ) تشبه الى حد كبير الحروف الفينيقية في طورها الاول ( الرسوم - السينائية ) , وهم يضيفون اليها بعض الحروف المركبة التي تكتب منفردة .

وهم يكتبون هذه اللغة بالاتجاهين , من اليمين الى اليسار , ومن اليسار الى اليمين , ومن اعلى الى اسفل ومن اسفل الى اعلى , وتعتبر هذه الحروف من اقدم الحروف في افريقيا , وهم يعتقدون ان الهيروغليفية المصرية هي اساس هذه الحروف ، وهذا يصبح صحيحا بناء على ما اسلفنا و تصبح لغتهم فرعا من فروع اللغة العربية الام . وينطبق ذلك التفرع من اللغة العربية الام على اللغات الكردية و الأرمنية و الفارسية ، و سنفرد لكل منها بحثا خاصا بإذن الله .
مقتبس من مقال للكاتب اللبناني محمد رشيد ناصر ذوق
أبو مروان likes this.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-10-2009, 10:30 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
المزالي كتب:أشكر الباحث المحترم حول هذا الموضوع الشيق والذي يحاول البحث في التقارب بين اللسانين العربي والأمازيغي وبيان الفروق بينهما
أضيف هنا أن اللغة الأمازيغية فيها أيضا تشابه مع اللغة اللاتينية الأوروبية وذلك بفعل العلاقات التاريخية الرومانية والفينيقية مع الأمازيغيين بشمال افريقيا فنجد كلمات أمازيغية تشابه كلمات لاتينية مثل كلمة (الذهب) بالعربية وهي بعيدة عن النطق الأمازيغي وهو (أورغ) وتقابلها باللاتينية or - oro وكلمة (البيض) بالعربية والتي تنطق بالأمازيغية (تاكلايت) بحرف الجيم المصري، وتشابهها باللاتينية كلمة eg
ومن جهة أخرى هناك كلمات عربية نسيت مع الزمن ولم يعد العرب يتداولونها مثل كلمة (أكر الأرض) وهي حرث الأرض في حين لازالت الامازيغية تحتفظ بهذه الكلمة فيقال (إيكرز أكال) اي حرث الأرض، وهناك كلمات عربية أصيلة نجدها في الأمازيغية لكنها أهملت في العربية الدارجة مثل كلمة (أريفلو) أي يفل الشيء أي يقطعه، وفل بالعربية هي قطع وشق، ومنه جاءت كلمة تيفلوت أي الباب أو الحاجز الذي يقطع الصلة بين شيئين، وهناك كلمة (أمزوغ) بالأمازيغية وهي الأذن وفي العربية تعني عضو الاصغاء أو السمع، وهناك كلمة (إيغزر) بالأمازيغية وتعني الغدير بالعربية، وهناك كلمة (أودم) وهو وجه الانسان وأصل الكلمة بالعربية الأدم، ومنه جاء اسم الأدمة التي تطلق على طبقة جلدية من جسم الانسان، وهذا موضوع يستحق التعمق فيه ولدينا في الدول المغاربية قاطبة أساتذة وباحثون مختصون في اللسانيات سواء العربية أو الأمازيغية أو اللاتينية ونأمل من المنتدى الاتصال بهم للمزيد من المعلومات الكثيرة في هذا المجال اللغوي الواسع


اولا احيي اخي الكريم الاستاذ المزالي و اهلا به و سهلا في موقعه و بين اهله و سعداء بالتواصل معه و مع اخواننا و اشقائنا المغاربيين فنحن جناحا طائر الامة التي لا تطير الا بهما.

و حقيقة فان مداخلة اخي المزالي تنم على عمق النظرة و سعة الاضطلاع و كلامه يتوافق مع نتائج علم البصمة الجينية و الاجناس حيث تحدثت التقارير عن وجود عنصرين اساسيين يكونان الشعب العربي في شمال افريقيا الاول عدناني سامي و الاخر امازيغي سامي يقترب منه اكثر من اي جنس اخر و قد طرحنا عدة مواضيع بالموقع تتحدث عن مثل هذه النتائج التي تثبت قدم عروبة و سامية بلاد العرب بنسيجها البشري ما بين عرب قدماء و عرب اسماعيلية او حديثة (عدنانية و قحطانية)

في انتظار اطروحاتك اخي الحبيب الاستاذالمزالي.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-10-2009, 10:46 AM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
كتب المزالي:
ورد في مقالكم تفسيرا لكلمة (الحراطين) في موضوع مقارنة لفظية سريعة بين الامازيغية و العربية هكذا : أحد فروع مجتمع الطوارق ، يسمي المزارعين ( الحراطون ) وهي لفظة عربية فصحى تعود الى كلمة ( حراثون - حراتون ) التي تعود الى جذر ( حرث الارض ) العربي
-----------------------
أقول أن هناك تفسير آخر لهذه الكلمة المتداولة عندنا في المغرب وكذا موريطانيا وهو ما ورد عند مؤرخنا الأستاذ خالد الناصري في كتابه الاستقصا وهو يروي أخبار الأفارقة الذين تمغربوا في المغرب حيث قال
------------------------
واعلم أنه قد وقع في هذه الأخبار لفظ (الحرطاني) ومعناه في عرف أهل المغرب (العتيق) وأصله (الحر الثاني) كأن الحر الأصلي (حر أول) وهذا العتيق (حر ثاني) ثم كثر استعماله على الألسنة في المغرب فقيل الحرطاني على ضرب من التخفيف - انتهى كلام المؤرخ الناصري
------------------------
ويعود سبب ذلك الى أن هذه العناصر الافريقية تحررت من الخدمة المخزنية (وكلمة المخزن في المغرب تعني الحكومة) مرتين حيث كان التحرير الأول عقب انقراض الدولة السعدية التي استقدمتهم وآوتهم، كما تقدم في المقال السابق، فانتشروا بين قبائل المغرب، والتحرير الثاني وقع عليهم عقب استغناء السلطان سيدي محمد بن عبدالله العلوي عن خدماتهم في جيش البخاري الذي أسسه جده السلطان مولاي اسماعيل العلوي، بسبب شططهم واستبدادهم على القصر والمخزن، فحررهم ووزعهم على مناطق المغرب وخاصة المجاورة منها للتخوم الصحراوية على ضفاف وادي درعة
------------------------
وفي الموضوع القادم سنوضح للقراء كيف تأسس جيش البخاري المغربي على يد السلطان مولاي اسماعيل العلوي لاغناء معلومات اخواننا المشارقة حول الحضارة المغربية العريقة
و قد عبر عن هذه المشاركة اخي القلقشندي بما يغني عن اي تعليق:
اقتباس:
كتب القلقشندي:
ما اروع التمازج بين اجنحة امتنا العظيمة التي تملك من التنوع الحضاري ما يشكل فسيفساء لا اروع منها.
حقيقة تشرفنا بك اخي الحبيب المزالي
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-10-2009, 11:05 AM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
كاتب في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة morocco

افتراضي جيش عبيد البخاري

* * *
تأسيس جيش عبيد البخاري
* * *
باسم الله الرحمن الرحيم : تابع
وتكملة للموضوع السابق سنعرض في هذه الحلقة كيف تم تأسيس جيش عبيد البخاري على يد السلطان مولاي اسماعيل بن الشريف العلوي، وقبل أن نفسح المجال لأحد مؤرخينا المغاربة وهو الأستاذ خالد الناصري، ليقدم لنا التفاصيل الكاملة بمختلف مراحل تأسيس هذا الجيش المغربي، يجذر بنا أن نعلم أن المغاربة لا يطلقون هذا الاسم الرسمي أي (جيش عبيد البخاري) هكذا على هذا الجيش، وإنما يطلقون عليه اسما عاميا مغربيا متداولا بكثرة بين أجهزة المخزن وهو اسم (جيش البواخر) بتسكين جميع حروف الكلمة الا الواو فهو ممدود، وفيما يلي النص الكامل كما هو منقول من كتاب مؤرخنا صاحب الاستقصا، حيث قال
هذا الجيش من أعظم جيوش هذه الدولة السعيدة (يقصد الدولة العلوية) كما تقف عليه وكان السبب في جمعه ما وجد مفصلا في كناش كاتب الدولة الإسماعيلية ووزيرها الأعظم الفقيه الأديب أبي العباس أحمد اليحمدي، (والكناش في المغرب هو الكتاب أو السجل) قال، لما استولى السلطان المولى إسماعيل بن الشريف على مراكش ودخلها أول مرة كان يكتب عسكره من القبائل الأحرار حسبما مر حتى أتاه الكاتب أبو حفص عمر بن قاسم المراكشي المدعو عليليش وبيتهم بيت رياسة من قديم وكان والده كاتبا للسلطان احمد المنصور السعدي وأولاده من بعده، فتعلق أبو حفص هذا بخدمة السلطان المولى إسماعيل العلوي، وأطلعه على دفتر فيه أسماء العبيد الذين كانوا في عسكر المنصور السعدي، فسأله السلطان مولاي اسماعيل، هل بقي منهم أحد، قال نعم كثير منهم ومن أولادهم وهم متفرقون بمراكش وأحوازها وبقبائل الدير ولو أمرني مولانا بجمعهم لجمعتهم، فولاه أمرهم وكتب له إلى قواد القبائل يأمرهم بشد عضده وإعانته على ما هو بصدده فأخذ عليليش يبحث عنهم بمراكش وينقر عن أنسابهم إلى أن جمع من بها منهم ثم خرج إلى الدير فجمع من وجد به ثم سار إلى قبائل الحوز فاستقصى من فيها حتى لم يترك بتلك القبائل كلها أسود سواء كان مملوكا أو حرطانيا أو حرا أسود واتسع الخرق وعسر الرتـق فجمع في سنة واحدة 3000 ثلاثة آلاف شخص، منهم المتزوج والعازب ثم كتبهم في دفتر وبعث به إلى السلطان بمكناسة فتصفحه السلطان وأعجبه ذلك فكتب إليه يأمره بشراء الإماء للعزاب منهم ويدفع أثمان المماليك منهم إلى ملاكهم ويكسوهم من أعشار مراكش ويأتيه بهم إلى مكناسة فاجتهد عليليش في ذلك واشترى من الإماء ما قدر عليه وجمع من النساء الحرطانيات عددا إلى أن استوفى الغرض وكساهم وألزم القبائل بحملهم إلى الحضرة فحملوا من قبيلة إلى أخرى إلى أن وصلوا مكناسة فأعطاهم السلطان السلاح وولى عليهم قادتهم وبعثهم إلى الموضع المعروف بالمحلة من مشرع الرملة من أعمال مدينة سلا، ثم بعث السلطان كاتبه أبا عبد الله محمد بن العياشي المكناسي إلى قبائل الغرب وبني حسن بشمال المغرب، وأمره بجمع العبيد الذين بها فمن لا ملك لأحد عليه يأخذه مجانا ومن كان مملوكا لأحد فليعط صاحبه ثمنه ويحوزه منه فخرج ابن العياشي وطاف في تلك القبائل واستقصى كل أسود بها وكان السلطان قد كتب أيضا إلى عماله بالأمصار بأن يشتروا له العبيد والإماء من فاس ومكناسة وغيرهما من حواضر المغرب عشرة مثاقيل للعبد وعشرة مثاقيل للأمة (والمثقال هي عملة مغربية قديمة) فاستوعبوا ما وجدوا حتى لم يبق عند أحد عبد ولا أمة فاجتمع مما اشتراه العمال 3000 ثلاثة آلاف أخرى، فكساهم السلطان وسلحهم وبعث بهم إلى المحلة بعد أن عين لهم قادتهم (والمحلة عندنا في المغرب هي محطة نزول السلطان في تنقلاته)، ثم أن ابن العياشي قدم بدفتر فيه 2000 ألفان من العبيد فيهم المتزوج والعازب فكتب السلطان إلى القائد أبي الحسن علي بن عبد الله الريفي صاحب بلاد الهبط (منطقة بشمال المغرب) أن يشتري للعزاب منهم الإماء ويكسوهم ويعطيهم السلاح من مدينة تطاوين (وتسمى حاليا مدينة تطوان) ويعين لهم قادتهم ويبعث بهم إلى المحلة فصار المجموع 8000 ثمانية آلاف شخص، وهذا هو العدد الذي نزل به في الأول، ثم ألزم السلطان قبائل تامسنا ودكالة (وهي قبائل من عرب بني هلال تحيط بمدينة الدارالبيضاء والجديدة) أن يأتوا بعبيد المخزن الذين عندهم (والمخزن في المغرب هو الحكومة بلغة المشرق) فلم يسعهم إلا الامتثال لأمر السلطان، فجمعوا كل عبد في بلادهم وزادوا بالشراء من عندهم وأعطوهم الخيل والسلاح وكسوهم وبعثوا بهم إليه فمن تامسنا 2000 ألفان ومن دكالة 2000 ألفان فأنزلهم السلطان بمنطقة (وجه عروس) من أحواز مكناسة إلى أن بنى قصبة آدخسان (والقصبة في المغرب هي القلعة) فأنزل عبيد دكالة بها وأنزل عبيد تامسنا بزاوية أهل الدلاء (وهي من كبريات الزوايا الصوفية بالمغرب في القرن 16 الميلادي وتقع في أراضي منطقة الشاوية موطن مدينة الدارالبيضاء)
----------------------------------
وبعد أن تم جمع هذه القوات سنعرض في الموضوع القادم كيف كانت تتم عملية تربية وتدريب جيش البخاري المغربي ابتداء من صغارهم الى كبارهم
محمد المزالي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-10-2009, 03:27 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بارك الله في علمكم و خلقكم يا استاذ محمد و يعلم الله كم سعدنا بكم بيننا.
و الامازيغ و العرب قوم ساميون (عرب قدماء) تقر ذلك علوم التشريح و البصمة الجينية و التاريخ.
أبو مروان likes this.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-03-2010, 11:57 AM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
كاتب في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة mauritius

افتراضي

بحث قيم جدير بالقراءة وعلاقة البربر بالعرب علاقة متجذرة فالبربر أو الأمازيغ قسمان قسم يعود للأصول اليونية وقسم يعود للأصول العربية الحميرية وهم صنهاجة ولمتون وعلاقتهم بالعرب قوية منذ وصل الإسلام إليهم سلما وكانوا جنده وقواده وكانت بعض الدول في المنطقة بزعامتهم مثل دولة المرابطين والموحدين ومن قوادهم طارق بن زياد يوسف بن تاشفين وامتزجوا مع العرب فلا يعرف في شمال أفريقيا ما هو عربي مما هو بربري
مهندسنا الكبير وباحثنا القدير أيمن تقبل خالص شكري وتقديري على الموضوع المهم.
توقيع : مرتضى الأنصاري
حب الأنصار من الإيمان وبغضهم من النفاق ..جعلناالله وإياكم ممن يحبهم !
مرتضى الأنصاري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 31-03-2010, 09:21 AM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

احب ان اضيف شيئا يسيرا انه حتى القسم المنتسب لليونانيين فان اليونانيين فروع فينيقية قديمة و هذا ما اثبتته احدث الابحاث الجينية و التاريخية.

فاذا عرفنا ان الفينيقيين عرب قدماء هاجروا من نجد منذ 2000 عام قبل الميلاد عرفنا اننا نتكلم على شعب عربي سامي قديم انتشر في الشرق الاوسط و حول البحر المتوسط , و هو ما يعرف في علم الاجناس بجنس البحر المتوسط.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-04-2013, 08:17 PM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
الصورة الرمزية قبيلة أولاد احمر‏
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة mauritius

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
قبيلة أولاد احمر‏ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2017, 06:43 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
عضو
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

شكرا على الموضوع

القرابة اللغوية الأمازيغية اذ الميدان و الواقع يقول

1) الأصل المشترك بين لغة الأمازيغ و اللغة اللاتنية حيث يتجلى هذا الأمر بكل وضوح مقارنة لهجة أمازيغ جزر الكناري و اللغة اللاتنية حيث تطابق شديد جدا حتى أن الفعل في لهجة أمازيغ جزر الكناري ينتهي بعلامة r مثل اللاتنية
مثلا varir = يستعمل ركوب البحر ( أمازيغي كناري / varar يستعمل ركوب البحر ( ايطالي ( لهجة لاتنية )

2) أصل مشترك بين لغة الأمازيغ و لغة الباسك و اختها الابيرية ( حيث يتجلى هذا الأمر بكل وضوح هو أنه بعض لهجات أمازيغ جزر الكناري شديدة التطابق مع لغة الباسك و اختها الابيرية

3) أصل مشترك بين لغة الأمازيغ و لغة زنوج الصنغاي حيث حقيقة واضحة جدا


و شكرا لكم
قطف تفاحة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2017, 09:05 PM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية أبو مروان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

اللغة الأمازيغية في شمال افريقيا تتفرع إلى أكثر من 30 ثلاثين لهجة .. فما هي المقصودة هنا ؟
أبو مروان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-06-2017, 09:18 PM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية أبو مروان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

بارك الله فيك يا دكتور أيمن ، عرضت الحقيقة الناصعة للعيان ، إلا من أبى من الشعوبيين (الأمازيغ و العرب على السواء) النظر إلى الحق و الانقياد له .

دائما مع الحق يا دكتور أيمن .. كريم من أكرم اصول البريئة .
اللهم صلِّ و سلم و بارك على سيدنا محمد رسول الله و على آله و صحبه و من واله دائما و أبدا .
أبو مروان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2017, 12:17 AM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
عضو
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

والله بعيدا عن كل خلفية ذاتية أو عنصرية حيث الحقيقة الناصعة لا توجد اي علاقة بين لغة الامازيغ و العرب بل و مع جميع اللغات التي سموها سامية و الميدان و الواقع يخبرنا أن لغة الأمازيغ لها أصل مشترك مع لغة زنوج الصنغاي كما أنه أصل مشترك بين لغة الأمازيغ و اللغة اللاتنية و كذالك مع لغة الباسك و اختها اللغة الايبرية
قطف تفاحة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2017, 01:54 AM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية أبو مروان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطف تفاحة مشاهدة المشاركة
والله بعيدا عن كل خلفية ذاتية أو عنصرية حيث الحقيقة الناصعة لا توجد اي علاقة بين لغة الامازيغ و العرب بل و مع جميع اللغات التي سموها سامية و الميدان و الواقع يخبرنا أن لغة الأمازيغ لها أصل مشترك مع لغة زنوج الصنغاي كما أنه أصل مشترك بين لغة الأمازيغ و اللغة اللاتنية و كذالك مع لغة الباسك و اختها اللغة الايبرية
تعجبني فيك أخلاقك الكريمة و التزامك بالحوار العقلاني المتحضر، الذي يدل على مستواك العالي من العلم و التحضر ، و إن كنت أحترم رايك ، و أكيد أن لديك مصادرك التي تعتمد عليها ، إلا أنني لا أتفق معك في اصول اللغة الأمازيغية التي نفتخر بها كجزائريين و نتمنى لها الازدهار و الانتشار بين ابناء شعبنا الموحد .. و الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ، فأنت أخي في الاسلام و في الوطن .
أبو مروان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2017, 11:15 AM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
ضيف شرف النسابون العرب
 
الصورة الرمزية الشريف محمد الجموني
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ان اي كلام لاتسنده قرائن كان لم يكن، ومما نفهم من جملة الحوارات المتداوله ، وقع في سمعنا ان البربر بكافة كتلهم ولغاتهم هم اقدم من الشعوب الساميه.... حتى تجاوز وجودهم 31000 عام.

وعليه استنتاجا عقليا، فيجب ان تكون لغة البربر هي اصل اللغات الموصوفه، اعلاه ..واساسها،
الا ان تقول باقدمية لغة زنوج الصنغاي اواللاتينيه، والايبيريه عل ى ما وصفت!
فهل نفهم منك ذلك.؟

ولو علمنا ان حرف اللاتين هو الحرف الفينيقي.
وان حرف البربر هو الحرف الحميري...وكلاهما عروبي،
اصبح كل الحوار بلا طائل.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطف تفاحة مشاهدة المشاركة
والله بعيدا عن كل خلفية ذاتية أو عنصرية حيث الحقيقة الناصعة لا توجد اي علاقة بين لغة الامازيغ و العرب بل و مع جميع اللغات التي سموها سامية و الميدان و الواقع يخبرنا أن لغة الأمازيغ لها أصل مشترك مع لغة زنوج الصنغاي كما أنه أصل مشترك بين لغة الأمازيغ و اللغة اللاتنية و كذالك مع لغة الباسك و اختها اللغة الايبرية
أبو مروان likes this.
توقيع : الشريف محمد الجموني

{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104
الشريف محمد الجموني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2017, 01:52 PM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
عضو
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

شكرا لكم

سيدي المستشار العام ( الشريف محمد الجموني )

*أتفق معك في قولك أن الحرف اللاتيني من أصل فنيقي و الحرف الفينيقي أصله من ابجدية سيناء التي هي أصل جميع

الأبجديات السامية ( المسند و أرامي و فينيقي و نبطي....) بل أبجدية سيناء هي أيضا أصل الأبجدية الأرمينية و أبجدية

سيناء حسب دراسات جديدة تؤكد أنها من أصل أرميني حيث تم العثور في أرمينيا على رموز هي نفسها تماما الرموز

الموجودة في سيناء و هذه الرموز الموجودة في أرمينا أكد علماء الأثار أنها أقدم بكثير من الرموز الموجودة في سيناء

( أي غزو الأرمن لشام و شرق مصر و أتوا معهم بأبجديتهم الى هذه المناطق و تأثرت الشعوب بهذه الابجدية و استعملوها )

*أما أبجدية الأمازيغ المعروفة بالتيفيناغ فأصل كلمة ( تيفيناغ ) أنها كلمة جمع مفردها ( تفينغت )

و تعني الحرف . علامة . رمز . زخرف...و هذه الكلمة أي تفينغت هي مشتقة من الفعل ( فنغ ) الذي يعني ( أكتب . أرسم . زخرف ) فيقال مثلا بالامازيغية ( فنغ فاكال ) أي أكتب ارسم زخرف على الأرض )


*و أبجدية الأمازيغ ليس لها علاقة بأبجدية المسند لا من بعيد و لا من قريب بل أبجدية التيفيناغ لها علاقة بأبجدية أوروبية قديمة حيث استعمل الأوروبيون القدامى أبجدية هي نفسها أبجدية التيفيناغ سواء من حيث شكل الرمز و سواء
من ناحية تأدية الرمز ( مراجعة كتب العالم باري فل و كذالك (جورج دياز مونتاخينو و غيرهم من علماء الأثار )

كما أن علماء الأثار كلهم يؤكدون أن قارة قارة أمريكا مملوؤة بقوة شديدة بحروف التيفيناغ و لا ندري هل الأمازيغ هم الذين نقلوا هذه الحروف الى قارة أمريكا أم نقلها الأوروبيون القدامى الذين استعملوا أبجدية نفسها ابجدية الأمازيغ

*و لكن ممكن أن يكون التيفيناغ أصله من قارة أمريكا أي نقله السكان الأصليين لأمريكا الى أوروبا و الى الأمازيغ

*و من الأمانة العلمية ذكر أن التيفيناغ كما ذكر ذالك علماء الأثار له تواجد بما يعرف بزيلاندا الجديدة و غينيا الجديدة

و كذالك التيفيناغ له تواجد قوي جدا بما يعرف ب بجزر بولينيزيا ( فهل الأمازيغ و الأووروبيين و سكان أمريكا هم الذين نقلوا ابجدية التيفيناغ الى جزر بولينيزيا و الى زيلاندا الجديدة و غينيا الجديدة ) أم أن سكان جزر بولينيزيا و سكان غينيا

الجديدة و زيلاندا الجديدة هم الذين نقلوا أبجدية التيفيناغ الى أمريكا و الى أوروبا و الى الأمازيغ


و شكرا لكم
أبو مروان likes this.
قطف تفاحة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-06-2017, 02:20 PM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
المطور العام - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية أبو مروان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة algeria

افتراضي

معلومات قيمة تستحق الاهتمام و تتطلب المزيد من البحث و التحقيق.
أبو مروان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
يا مرمى تحت الشمس يا سحنه نوبية كوش نبتة كرمة مروى المحس النوبة توتى شمبات العيلفون مملكة علوة معاوية على ابو القاسم مجلس قبائل السودان العام 10 20-06-2018 01:32 AM
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين . ابو الحسن الندوي د سليم الانور مجلس الفكر الاسلامي و الرد على الشبهات 2 04-11-2017 09:30 AM
د.محمود رمضان : يقدم مجلس التعاون لدول الخليج العربية والهند الأمن القومي والعمق الاستراتيجي آل خضراوي مجلس التاريخ الحديث 0 25-05-2017 10:16 AM
سبب تسمية العراق مع نوع العلم . مجاهد الخفاجى مجلس قبائل العراق العام 19 27-10-2016 04:48 AM
الجمعية الجزائرية للدفاع عن اللغة العربية أبو مروان مجلس لغتنا الجميلة 3 02-05-2016 02:32 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 03:34 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه