بني عمر وقبائل بني إسرائيل الضائعة ! - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
رجاء اصل ونسب عائلة بظاظا
بقلم : حسين بظاظا
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: نسب عائلة العماري فرع الأقصر (آخر رد :عبدالرحمن عماري)       :: ولو مع أصعب النفوس (آخر رد :أبو مروان)       :: مغالطات و شبهات كتاب الأيام الأخيرة لمحمد (آخر رد :أبو مروان)       :: حقيقة ماجرى بين الشريف موسى بيدي جكو و محمد ولد امسيكه (آخر رد :الحسن الصالحي الحسني)       :: ممتلكات بني سهم في مكة المكرمة (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: نسب قبيلة أولاد سيدي الشيخ البكريين للنسابة العشماوي (آخر رد :محسن ابن احمد)       :: درة الجزائر قبيلة أولاد سيدي الشيخ (آخر رد :محسن ابن احمد)       :: البتانون اصل ال البتنوني الخلفي الجمحي بمصر (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: نسب الفِنْدي المؤتلف و المختلف (آخر رد :الجارود)       :: أبحث عن نسب أولاد قدوري في دولة ليبيا حرسها الله (آخر رد :سعد القدوري)      



Like Tree14Likes

إضافة رد
قديم 25-06-2018, 01:02 AM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي بني عمر وقبائل بني إسرائيل الضائعة !

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أخواني وأخواتي أعضاء منتدى النسابون العرب ، يشرفني بحق الإنضمام لمنتداكم الرائع والمشاركة فيه تحديدا منتدى قبيلة زهران العريقة والضاربة بجذورها في أصول العروبة .
في الحقيقة أنا لم أعلم أين أكتب موضوعي ولكني قررت كتابته في منتدى قبيلة زهران الحبيبة لأن الموضوع ذا صلة بزهران من بعيد ربما والآن دعونا نبدأ الموضوع .
كما قرأتم في العنوان فالموضوع متعلق بقبيلة بني عمر القاطنة في تهامة الحجاز الجنوبية والتي دائماً ما تنسب لزهران غالباً ثم مرة لقريش وتارة اخرى لسبيع كما صرح بها شيخ قبيلة المراغين من سبيع سابقاً ، هنا لست أقول وحي منزل من السماء وإنما رأيي المتواضع في نسب القبيلة .
أولاً وبداية فإني من المعارضين لنسبة القبيلة لزهران لعدة أسباب أولها هو عدم وجود رجل إسمه عمر في سلسلة نسب قبائل زهران أي أنه لا يوجد نسب يربط بني عمر بزهران ، أما من يقول بنسبتهم إلى عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن زهران فهوا يرتكب خطئاً فادحاً لإنه يوجد مسبقاً قبيلة من زهران وهي بني عمرو وينتسبون لهذا الرجل ، فكيف تنتسب قبيلتين مختلفتين في الاسم لرجل واحد ؟.
ثانياً فإني وبحكم اهتمامي بهذه القبيلة وتاريخها فإني قد جالست بعض كبار السن منهم لأستقي منهم معلومات عن القبيلة قديماً ومن ضمن ما سألت عنه هو كيف انتسبت القبيلة لزهران ؟ البعض منهم طبعاً قال أن القبيلة زهرانية منذ القدم ولكنهم لم يستطيعوا أن يأتوا بنسبها لزهران ، فقط يقولون أن هذا ما نعرفه من أبائنا وأجدادنا ، والبعض الأخر وهم من أندهشت منهم بحق ، رفضوا نسبة القبيلة لزهران وقالوا أن سبب الإنتساب لزهران هي الأحوال المدنية التي لم يكن لها فرع في المخواة حاضرة القبيلة ، ففي عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله تم إنشاء مركز في الباحة( غامد - زهران ) وفي قلوة ( زهران ) وفي بلجرشي ( غامد ) ولم يتم إنشاء مركز في المخواة ( بني عمر ) لأسباب ربما سياسية أو غيرها ، ثم وأن مشيخة بني عمر كانت في آل موالا في تهامة ، فكان الأمر شاقاً على أهل السراة من بني عمر أن ينزلوا مسافة الطريق من الأعلى إلى الأسفل ليأخذوا التبعية لبني عمر ، فطلبوا من الشيخ أن يصعد لبلجرشي يومين أو ثلاثة ليشهد لهم بالعمرية ، ولكن الشيخ أمتنع لنفس الأسباب التي منعتهم من النزول للمخواة وهي وعورة الطريق وصعوبته وطوله ، ولم يكن هناك سيارات في ذالك الوقت ، يقول لي أحدهم أنه فيما بعد أجاز لهم الشيخ الإنتساب لغامد وهم كثير ( بني ناشر ) أما الجزء الأخر منهم فرفض الإنتساب لقبيلة ليست قبيلته فنسبوا أنفسهم لقراهم وهذا كثير ، مثل الحزنوي نسبة لحزنة والمصنعي نسبة للمصنعة والغيلاني نسبة لقرية الغيلان ، والبعض الأخر ينتسب للجد الأكبر للعائلة ، والبعض الأخر إستطاع أن يسجل العمري في بطاقته ، وسأذكر السبب لاحقاً ، أما بالنسبة لبني عمر تهامة فقد إنقسموا إلى قسمين ( الأشاعيب - آل علي ) وقد كانوا أيضاً يواجهون صعوبة في إستخراج التبعية سواء من قلوة أو الباحة وقد كانوا يجبرون على الإختيار بين العمري الزهراني أو الغامدي فقط ، فانتسب الأشاعيب لزهران رغماً عنهم ولهوى نفس في البعض منهم ، أما بعضهم فانتسب للجد الأكبر ولم يذل نفسه بانتسابه لقبيلة اخرى وأشهر هذه العوائل هي عائلة القشاش وهي فرع من آل موالا ، ثم وبعد فترة ليست بالطويلة على حد علمي أتت وثيقة من وزارة الداخلية تحوي في مضمونها أن بني عمر قبيلة مستقلة كغامد وزهران ولا لزوم لإضافة شهرة الزهراني إلى أسمائهم ، بعد هذه الوثيقة إستطاع الكثير من أبناء القبيلة الإنتساب للجد الحقيقي ومنهم بعض أهل السراة في بلجرشي وبعضهم أيضاً قام بحذف شهرة الزهراني من بطاقته ، وهذا كلام كبار السن من أبناء القبيلة طبعاً وليس كلاماً استحدثته أنا للإسقاط على غامد وزهران لا والله ! قبيلتين عظيمتين من أوائل من قبل الإسلام ونصر النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام ، وكما أن أمجاد الأجداد لا ترفع حاضر الأحفاد كذالك مساوئهم لا تعيب حاضر أبناء القبيلة الآن .
نأتي الآن لنسب القبيلة ، من هم ؟ من أين أتوا ؟ ، أنا أرى أن بني عمر إحدى قبائل بني إسرائيل الضائعة ، وعندما أقول بني إسرائيل فإني أقصد ذرية يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ولست أقصد أنهم يهود ، فاليهودية ديانة والإسرائيلية عرقية مثل العربية ، قبل أن تتهجموا علي إقرؤا كلامي كاملاً ثم تعال وأنتقد بأدب وأخلاق .
أنا لم أقل أنهم من بني إسرائيل من هوى نفس أو من بحوث أطفال ، ولم أقلها تقليلاً من شأنهم أبداً فهم مسلمين لا فرق بيننا وبينهم إلا بالتقوى ، ولكن لدي الأسباب التي تجعلني أقول ذالك .
في البداية أحب أن أقول أن بني عمر لم تذكر كقبيلة موجودة في تهامة إلا بعد نهاية القرن السابع الهجري بفترة ، وذكرت على أنها من زهران وفي كتاب السمعاني ذكرت على أنها من قريش ، أبناء القبيلة يتميزون بسمرة البشرة عكس ما يتميز به أبناء غامد وزهران من البياض ، والسمرة طبعاً صفة وصف بها النبي الأعظم موسى عليه السلام ، ثم أنه لا فرق بين أشكال وهيئات العرب وبني إسرائيل فهم في النهاية من أب واحد وهو إبراهيم عليه السلام ، فليس من المنطقي أن يكون بني إسرائيل شقر وزرق الأعين وبيضاً بينما أبناء عمومتهم سود الأعين والشعور ووسط بين البياض والسواد ، إذا لا يستدل بالشكل فيقال أنهم سمر وسود العيون إذا ليسوا من بني إسرائيل ، أما اللغة فهذه أيضاً ليست مشكلة ، فقبائل بني إسرائيل الثلاثة ( بني قينقاع - بني النضير - بني قريظة ) كانوا يتكلمون اللغة العربية بطلاقة وأسمائهم وأسماء أجداد قبائلهم عربية رغم أنهم ينتمون لبني إسرائيل الذين يتحدثون العبرية ، فبنوا قينقاع يعود نسبهم لسبط يوسف عليه السلام ، أما بني النضير وقريظة فينتمون لهارون عليه السلام شقيق موسى الذي بدوره ينتهي نسبه لسبط لاوي عليه السلام ، وقد شهد لهم الرسول عليه الصلاة والسلام بانتسابهم لذرية إسرائيل عليه السلام ، وكما تلاحظون فقد كانوا يشبهون العرب شكلاً ويتحدثون لغتهم بطلاقة ولو لم يقولوا أنهم من بني إسرائيل لما علم أحد أنهم ليسوا عرب ، وزد على هذا أنهم كانوا يمتهنون الزراعة والصياغة والحدادة ، وقد كانوا يهانون بتسميتهم الصنّاع ، فقد كان جميع أهل جزيرة العرب يعملون بالزراعة وتربية الماشية والتجارة فقط ولم يكن يعمل بالحدادة والصياغة والصناعة بشكل عام إلا بني إسرائيل ، وقد علمت من كبار السن أن بني عمر كانوا يعملون بالصناعة والحدادة والصياغة وقرية عشم في ديارهم خير شاهد ، وقد قال لي أحد الكبار أن أبناء غامد وزهران كانوا قديماً يصفون العمريون بالصنّاع وهذا من أوجه التشابه بين بني عمر وباقي قبائل بني إسرائيل إضافة إلى أنه لا توجد نتيجة تحليل DNA لأي فرد من القبيلة وهذا مستغرب فهي القبيلة الوحيدة التي لم تدخل في البرنامج العربي لمعرفة وتحديد السلالات العربية ، زد على هذا أنه يوجد صور قديمة لأهل المخواة ومن ضمن الصور صورتان لفتاتين يهوديتان كانتا تعملان كراقصتين في المخواة فما سبب قدومهم وما علاقة بني عمر باليهود ؟ ولماذا الراقصات هنا في بلد إسلامي ؟ ، ثم أنه يوجد حديث للرسول عليه الصلاة والسلام يقول في ما معناه : أنه لا تقوم الساعة حتى يغزوا 70 ألف من بني إسحاق القسطنطينية ، ومعلوم من ما قيل في الحديث أنهم مسلمين ، فأين بني إسحاق المسلمين لليوم ؟ من وجهة نظري أرى أنهم بعض قبائل بني إسرائيل التي ضيعت أنسابها وذابت في المجتمعات العربية وأسلمت منذ القدم ومنهم بني عمر الذين ربما ينتسبون لأي من أسباط بني إسرائيل الإثنا عشر ، ولمن يسأل كيف أتوا بني عمر إلى الحجاز ؟ فالسبب هو سقوط مملكة إسرائيل بعد موت سليمان عليه السلام والسبي البابلي وقتال الرومان لهم ، فالغالب على ظني أنهم دخلوا الحجاز تحديدا المخواة هروباً من الرومان والبابليين ، ثم أن جنوب الجزيرة العربية من الأماكن التي أثبت وجود بني إسرائيل فيها قبل إنهيار سد مأرب وخروج الأزد وقبائل اليمن وقدومهم للحجاز وتهامة .
ففي النهاية وإختصاراً للموضوع أرى أن بني عمر هم أحد قبائل بني إسرائيل الضائعة والتي من الممكن أن تكون تنتسب لأي إبن من أبناء يعقوب وهم ( روبين - يهوذا - ياساكر - جاد - عشير - لاوي - شمعون - نفتالي - يوسف - بنيامين - دان - زبولون ) عليهم السلام أجمعين .

أخيراً أعتذر على الإطالة في الموضوع وأعتذر إن أخطأت في حق أي شخص أو أي قبيلة ، ثم وأني أقول لأبناء بني عمر (( لا عيب في كونكم إسرائيليين ، فهذا والله لشرف عظيم كونكم مسلمين اولاً وأحفاد أنبياء ومرسلين ثانياً ، بل العيب هو أن تنتسبوا لمن هو واضح أنه ليس أباً لكم )) وتحياتي لكم واتمنى أن تُحل مشكلة نسبكم قريباً .

عبدالرحمن بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 01:09 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

السلام عليكم
اخوي بس حبيت اقول ان موضوعك جدا رائع وفعلا يوجد شبه كبير بيننا وبين قبائل بني اسرائيل الثلاثة في المدينة المنورة ، م كان احد يشتغل في الحدادة ودباغة الجلود والصياغة الا بني اسرائيل وبني عمر اللي هم قبيلة من بني اسرائيل ، وحابة اضيف بس ان جدي من جهة امي كان يقول اننا ي بني عمر مهاجرين من مكان برا الخليج من زمان مرة بس ماهو متأكد وش أصلنا ، لكنه قد قال اننا من ذرية ابراهيم عليه السلام فيمكن فعلا قصده اننا من بني اسرائيل عموما اشكرك على موضوعك الجميل واللي كسر كل القواعد وقدم الحقيقة زي ماهي.
سارة العُمري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 01:18 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اشكرك أختي سارة على كلامك الجميل أولاً ، ثم أني أحب أن اقول لك أن ماقلته ليس وحي منزل وإنما إجتهاد مني مدعوماً بأدلة قد تكون ذات معنى أخر مغاير لما فسرتها عليه ، فلا تأخذيه على أنه شيء مسلّم به ، لأننا مازلنا نحتاج المزيد من الأدلة والنتائج لتظهر الحقيقة الكاملة ، ثم أني أشكرك مرة أخرى على مشاركتك بمعلومات نقلها لك جدك حفظه الله إن كان حياً ورحمه وأسكنه فردوسه الأعلى إن كان تحت الثرى ، فهي فعلا تفيدنا وتدعم قولنا في أنكم من نسل يعقوب عليه السلام ، والسلام عليكم .
البراهيم likes this.
عبدالرحمن بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 01:58 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اولا اقول حياك الله ومرحبا هيل عداد السيل كما نرحب في المنطقة
واشكرك على الحقيقة على الاهتمام بتاريخ القبيلة عموما وانسابها الا انك يااخي الكريم اصبت كبد الحقيقة في جزء واتيت بالطوام في جزء آخر بل اكاد اجزم انك افتريت لكي تضع لموضوع شئ من المصداقية وسآتي على ذكره وسأصحح لك ماذكرت بصفتي احد ابناء هذه القبيلة

بخصوص كون القبيلة انقسمت بين غامد وزهران فنعم كلامك صحيح والقبيلة فالاساس كانت قبيلة واحدة مستقلة تعرف ببني عُمر او عمرو كما ذكرت في المصادر القدمية ولم تكن ذات تبعية لا لغامد ولالزهران
ولكن التبعية شئ والنسب شئ آخر فلايمنع ان يكونوا ينتسبوا لزهران وهذا ماذهب اليه الشيخ الموالا وكان شيخ الشمل في ذلك الوقت وصرح في وثيقة قائلا انها تعود في الاصل القديم الى زهران الى فخذ بني عمر المعروف في زهران
وبالتالي اجاز لنفسه الانتساب لزهران لانه في ظنه ان القبيلة ترجع الى زهران وهذا لم يكن حال بني عُمر فقط بل حال كثير من القبائل خذ على سبيل المثال قبيلة بارق الازدية العظيمة اعظم قبائل الازد فالجاهلية ولايناطحها في الشرف والسيادة الا قبيلة دوس الازدية بل كانت تفوقها مجدا في الجاهلية بارق التي نسائها هم امهات العرب
جار عليها الدهر فكانت الى فترة قريبة جزء منهم يكتب البارقي الشهري وجزء يكتب البارقي العسيري
فهذا ليس بالشئ الجلل خاصة كون التابعيات ليست بالشئ المهم في ذلك العصر
نرجع الى قبيلتي بني عُمر كما قلت لك شيخ الموالا اجتهد وقيل في بعض الروايات انه خير بين التبعية الى امارة زهران او امارة غامد فاختار زهران لانه يرى ان القبيلة تنتسب لهم اصلا
ولكن الامر الذي لم تذكره ان بني عُمر كان لهم امير آخر وهو امير المخواة والجزء الجنوبي من القبيلة
الشيخ الفارس علي بن محمد العُمري والذي لم يرضى بهذه المهزلة فذهب من وقته الى العاصمة الرياض ودخل على الامير نايف رحمه الله وبين له ان قبيلة بني عُمر قبيلة متسقلة فكتب الامير نايف رحمه الله واقرت الدولة ببني عُمر انها قبيلة مستقلة ضمن قبائل المملكة العربية السعودية وبالتالي فلايضيفون كنية أخرى
النقطة الاخرى التي اريد ان اعرج عليها وهو ضياع نسب هذه القبيلة اقول ان القبيلة ليست كما ذكرت ضائع نسبها
بل القبيلة معروفة وهم ابناء عُمر مثلهم مثل غامد وزهران , فلو سألتهم في ذلك الوقت ماهو نسب غامد لما اجابك احد
وكذلك زهران فالامر ليس كالآن فانت فاهم مسألة الانتساب بشكل خاطئ هداك الله , والى وقتنا الحالي اغلب قبائل الجزيرة العربية مختلف في نسبها وعلى رئسهم اكبر قبائلها واعظمهم شرف وهي القبيلة الكريمة عتيبة فالنسبة الشهيرة اليوم انهم من بني سعد , ولكن الحقيقة انه مختلف في نسبهم وتوجد ادلة اكيدة انهم من اصول مختلفة وكذا الحال في كثير من القبائل
بالنسبة لنسب القبيلة فالعرف والعادة عند العرب انه يحفظ عند الشيخ ويكون هو اعلم الناس بنسب القبيلة
واسرةالموالا تقول الروايات انه قدم من احدى القبائل من صوب اليمن ونزل في بني عُمر وكانوا اجداده من فرسان القبيلة وكبارها وبلغوا في المجد والسؤدد ان سادوا على القبيلة والا فهم ليسوا فالاصل من ابناء القبيلة انما وفدوا كعادة القبائل فالمنقطة تفد وتنزل في القبائل , واما نسب بني عُمر فمعروف اخي الكريم وهو انهم قدموا من جهات سبيع في فترة بين الثرن الثاني والثالث ونزلوا المخواة , ولم تكن كما ذكرت انت انها قبائل اسرائيلية وخرافات لااصل لها فالكتب بل كانت المخواة اخي الكريم ديار قبيلة غامد في الجاهلية واوديتها معروفة مثل وادي راش نسبة الى اراش وكانت تسكنه قبائل خثعم وسموا الوادي على اسم ابوهم فبعد ازاحتهم نزلت فيه غامد وبقيت فيه الى قرابة القرن الثاني
حين اتت قبيلة بني عُمر او عمرو كما تذكر في المصادر وكانوا في جهات بيشة ورنية قبيلة عامرية
فرحلت الى الحجاز لسبب مجهول , ونزلت المخواة واجلت غامد منها الى الفرعة وبطاط وماورائها ولو كنت كما تذكر انك من اهل المنطقة للاحظت ان تهامة غامد منفصلة عن سراتها فتهامة غامد هم بني عُمر ابتداء من وادي راش غور الباحة وقبائل بني خثيم من غامد وهم حد غامد الشمالي انتهاء الى قرى بالشهم وهم حد غامد الجنوبي حيث تقع في تهامتهم قبيلة بني ناشر من بني عُمر ثم يليهم العوامر في الخيطان وهكذا فقبيلة غامد في تهامة تبدأ ديارهم من بطاط الى الفرعة وماورائها بعيدا عن منازل بني عمومتهم , فكما ذكرت لك بنو عُمر اجلوهم من تلك المناطق , وفي كتاب قبيلة غامد للمرضي ذكر ان نمرة ايضا كانت من ديار غامد فنزلتها قبائل العوامر اليوم وهم اليوم في عداد خثعم الا ان جزء كبير منهم يقول ان هذه النسبة لعامر بن صعصعة ولااجزم بصحتها الا انها قد تكون صحيحة فالعوامر وبني عُمر متجاورين وجميعهم يتشابهون في انهم اجلوا غامد من المنطقة مما يدل على انهم قدموا في فترة واحدة
اما قولك ان بني عُمر صناع فقد افتريت عليهم فرية عظيمة بل وادعيت ان اهل المنقطة يعلمون ذلك واقول لك كذبت وماصدقت وكل هذا لكي تؤكد امر في رأسك ولو سألت واستفسرت لكان خيرا لك بل سارعت برميك ابناء هذه القبائل الكريمة بهذه التهمة ولو كانوا صناعا لما تزاوجت منهم القبائل الاخرى بل العكس الصناع لايكادون يوجدون في بني عثمر الا في العاصمة قرية المخواة سابقا حيث كانت محطة بين مكة واليمن اما ابناء القبيلة نفسها فلم تصدق وكذبت وافتريت بل انهم احرار اهل اودية بل جزء كبير منهم بادية رحل ولم يستقروا الا من فترات قريبة ولهم فرسان ولهم شعر وتاريخ وقصص وحروب بل وكان امير مكة يستعين بهم ويراسلهم والصناع ايضا كانوا يوجدون في بلجرشي والعقيق فهل هذا يعني ان غامد صناع؟ او انهم ذرية بني اسرائيل دع عنك هذه التخاريف فهي اصغر من ان ارد عليها
اما قولك عشم فهذا دليل على جهلك فعشم تابعة لزهران لبني سليم تحداد ولاعلاقة لهم ببني عُمر لا من قريب ولا من بعيد
سوى قريتان في اقصى حدود بني عُمر وهي قرية العصداء والقتيباء وهذه القرى نزلوا عليها بادية بني عُمر فسكنوها وليسوا ملاكها الاصليين فقد كانوا بدو رحل وانما نزلوا هذه القرى واحيوها , اما عشم فهي لاتمت لبني عمر بصلة
فحاكمها هو الاشيم السليمي الزهراني , ولاعلاقة لنا به وحتى موقعها فهي في ناوان في ديار قبائل زهران ومنذ ذكرتها علمت ماببطنك ولفقت قصة بل وطعنت فيهم وجعلتهم صناع وهذا عين البهتان كل هذا لكي تجعلهم من ذرية اسرائيل
ولكني عفيت عنك واترفع في نفس الوقت عن الرد على ماذكرته واهل المنطقة يعلمون من هم بنو عُمر واسامحك لجهلك بهم وبتاريخهم , وبما انك سألت فانا اجبتك ان بني عُمر قبيلة اصيلة في المنطقة وكلام شيخ سبيع ذكر انه سمع ان وتوارد اليه اخبار انهم اتوا من جهات سبيع وهو صادق فيما ذكر وانما درج هذا الامر مع الزمن فقبيلة بني عُمر ذكرت في ديارها الحالية في القرن الثالث الهجري اي في سنة 300هـ اي من قرابة 1100 سنة فلايستغرب بعد ذلك ان تنسى انسابهم وانما بقيت شهرة القبيلة وهي بني عُمر كغيرها من القبائل المجاورة غامد وزهران واشتهر لاحقا على يد الشيخ انهم من زهران ولعل هذا يكون بسبب حلف قديم بينهم وبين زهران واجدادنا رحمهم الله كما قال أحد الاخوة كانت آخر همومهم هي انساب القبائل فجل همه لقمة العيش وان يرجع الى اهله دون ان يقتل او يموت والانساب عرفت العادة انها تكون عند كبار القبيلة واشخاص معينين كقريش مثلا كانت انسابهم عند ابي بكر رضي الله عنه فليس جل قريش نسابة يعرفون انسابهم
وذكرت لك ان الموالا نزل فالقبيلة ولو وجدت العائلة القديمة التي كانت فيها رئاسة القبيلة اجزم بانك ستجد نسب القبيلة هناك وهو ماذكرت لك من انهم قدموا من جهات رنية وبيشة
واما نسب القبيلة فهم ينتسبون الى عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة هذا هو نسب القبيلة
والحمض النووي ايضا اكد هذا الشئ حيث خرجت نتائج بني عمر الحجاز متوافقة مع نتائج من بني عمر سبيع
مما يدل على انهم من اصل واحد , وهذا الكلام يقطع على كل المنجمين وكل المتطاولين على القبيلة
فكل قبيلة فيها نسابتها وفيها اشخاص يعلمون اخبارها ولو بحصت لوجدتهم ولكن لجهلك وتصعبك آثرت صورة معينة في مخيلتك ومافتئت تستدل وتبحث فقط لكي تثبت هذه الصورة في رأسك ضاربا بقبيلة كاملة عرض الحائط
والمضحك في كلامك اننا نحن ابناء بني عُمر كنا نعير القبائل المجاورة لنا بانهم صناع وان قبائلهم مليئة بهم
وكنا نذهب اليهم سابقا لشراء اللحم والحديد والرصاص وكنا نذهب عند آخرون لشراء الخيام وبيوت الشعر
فاذا بي اجدك ترمينا نحن باننا صناع وهذا ان دل دل على جهلك بالقبيلة فالصناعة كانت في المخواة فقط وليسوا من ابناء القبيلة كما تفعل قبائل مجاورة لنا فنحن نأنف من هذا , فالذي عرف واشتهر هو اننا تجار وكانت المخواة سوق كبير ومحطة كما ذكرت سابقا بين مكة واليمن وبين الساحل كذلك فتجلب البضائع من السراة الى المخواة ومنها تذهب الى مكة وكذلك تجلب من القنفذة الى المخواة ومنها تذهب الى السراة وماورائها ولثراءهم كان عندهم عبيد وصناع يتبعون لهم ومازالوا الى الآن في المخواة على عكس كثير من القبائل حولنا حيث ان اهل القرى نفسهم يمتهنون الصناعة
بل ازيد ان حتى الزراعة كثير من بني عُمر لم يشتغل بها الا من فترة قريبة كبني ناشر على وآل دمينة كثير منهم كانوا بادية رحل الى فترات قريبة بل لو ذهبت الى اوديتهم الى الآن كالحمرة او الاحسبة لوجدت الابل والحلال منتشرة في كل مكان فلاادري عن اي صناع تتحدث بل اشك انك ذهبت الى المخواة اصلا
ولكن هذا زمن اصبح فيه الحق باطل والباطل حق
جحيدر الثوري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 02:14 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Iraq

افتراضي

أخوي عبدالرحمن الأدلة اللي جبتها فعلا قوية وفيه تشابه بين بني عمر وبني اسرائيل ، لكن الفاصل في الموضوع هو ال DNA لانه مافي اي احد من بني عمر قد سوا التحليل هذا وانا منهم ، عمري من بني زيدان
يزيد محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 02:15 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

خلاصة الكلام لكي لايطول بعيدا عن هذه الترهات

قبيلة بني عُمر تنتسب الى جدها عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة قبيلة هوازنية مضرية

قدموا من بيشة ورنية الى المخواة في فترة مجهولة بين القرن الثاني والثالث الهجري ولسبب مجهول قد يكون قحط او دم عليهم

وحتى اسامي فخوذهم هي اسامي هوازنية

كبني زيدان فهذا الاسم مشهور في بني هلال بن عامر بن صعصعة ومنه اسم اخو الفارس الشهير ابو زيد الهلالي
وبني ناشر منه اسم ناشر بن هلال بن عامر بن صعصعة

كما اننا نعلم وجود هجرات هلالية عامرية قديمة عندنا وكذلك هجرات سبيعية متأخرة
وهذا يدل على وجود قرابة معروفة منذ القدم

كما ويحد بني عُمر من الجنوب قبيلة العوامر والتي يقال في قول انهم ينتسبون لجدهم عامر بن صعصعة

وقد يكونوا قدموا جميعا في وقت واحد ويدل على هذا اجلاءهم غامد من منطقة المخواة والعرضية الشمالية وازاحتهم الى الفرعة وماوراءها

وذكرت ان الحمض النووي اظهر نتائج بين بين بني عمر سبيع وبين بني عمر الحجاز
ونحن هنا لسنا في صدد مناقشة هذه النتائج والاصول الحقيقية انما يكفينا لاثبات هذه النسبة
واثبات القصة وكون بني عمر الحجاز رحلت من نجد الحجاز الى مواطنها الحالية

واما الاساءات التي ذكرها فانا اترفع عن الرد عليها فهي اسخف من ان اجادله فيها واطالبه باثباتها وفي نفس الوقت اسامحه واعفو عنه لجهله ولكن من المضحك ان قبيلة كبني عُمر التي غزت القنفذة في احد السنين وارادت تملكها مع جمع من القبائل جعلها هذا الشخص قبيلة صناع يدقون الحديد وينفخون الكير
واقول كذب والله , ولو كانوا صناعا لما نزلوا اطيب بلاد تهامة وهي الغور فغور السراة كله لبني عُمر حيث الاودية الخصبة والمزارع والمياه والمرعى فجميع امطار السراة تصب في اودية بني عُمر قبل غيرهم

(ونشرب ان وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا)

اتمنى من المشرف ان ينظر في الموضوع ويرى التصرف السليم مع هذا الشخص ومع موضوعه هذا الذي تضمن اساءات صريحة للقبيلة ناهيك عن طعنه بانسابهم

وفوق هذا يدخل بحساب مزور تاريخ تسجيله "اليوم" ولايملك سوى مشاركة واحدة وهي بالصدفة على هذا الموضوع
باسم " سارة العُمري" باسلوب صبياني تافه لايليق بالرجال وكأن هذا الامر ينطلي علينا
وكأن قبيلتنا بحاجة لمشاركات هذا النكرة الذي لانعرف حتى اسمه؟ والى من ينتسب
قبيلة بني عُمر اعلم بانسابها ومن ارادها سيجدها عند اهلها وليس منك ومن امثالك وفي منتديات القبيلة
اشبع هذا الامر بحثا ومناقشة حتى في اصغر فصائل القبيلة اثبتنا نسبها ولله الحمد والمنة وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء
جحيدر الثوري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 02:24 PM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

ثوري وتقول أنك من بني عمر ؟؟ لم اسمع ولم يسمع احد أن بني عمر يسمون ببني ثور أو أنه يوجد بطن منهم يسمى بني ثور ، ثم أن انتساب بني عمر لسبيع ليس له من الأدلة القوية شيء سوا كلام شيخ المراغين من سبيع فقط ، وهو كلام ارتجالي لا يقوم على اسس تاريخية ولا براهين قوية ، أما بالنسبة لقولك اني قلت ان بني عمر صناع فعد لحديثي وإن وجدتها فأنا مدين لك ولأبناء القبيلة باعتذار ، أنا قلت انه على حسب كلام بعض كبار السن أن الغمد والزهارين كانوا يصفون العمريون بالصنّاع كإهانة لهم لأن العرب في ذالك الزمن كانوا يعافون هذه الصناعات ويبغضون اهلها ، وإلا فالصناعة والحدادة والدباغة ليست عيباً ابدا ابدا ، نأتي لإفترائك على شيوخ القبيلة وقولك أنهم من اليمن ، أنت تقول أن العلم الأكيد عند شيخ القبيلة ، شيخ القبيلة يقول أنهم من بني زيدان من بني عمر ، لماذا لا تأخذ بكلامه هذا ىتصدق المقوله الكاذبة التي كان الهدف منها تفكيك أمارة العمريون التي كانت تتسيد جميع اراضي غامد وزهران واجزاء من اخرى من حولها ، دع الرجال ينتسبون لجدهم الحقيقي يا أخي . لا يوجد أي كتاب يذكر أنهم من سبيع أو أنهم قدموا من رنية وغيرها ، بني عمر من بني اسرائيل وهم موجودون في ديارهم من قبل خروج الأزد من اليمن .
والسلام عليكم
عبدالرحمن بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 02:29 PM   رقم المشاركة :[8]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اكرم وانعم بك وبقبيلتك العريقة أخي يزيد ، نعم لا توجد أي نتيجة لعمري ابدا ، لذا لا نستطيع الجزم بنسبتها لأي جذم او قبيلة ، علينا انتضار تحرك ابناء القبيلة لإثبات نسبهم
عبدالرحمن بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 02:48 PM   رقم المشاركة :[9]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

يااخي يقول المثل ان كانت بيتك من زجاج فلاترمي الناس بالحجارة
الحين جاي تطالبني بالدليل وتقول ان سنبتهم الى سبيع ليس عليها دليل
ثم بعدها تقول انهم من بني اسرائيل!!! يااخي سالفة بني اسرائيل هذي لم يقل بها احد لا من قريب ولا من بعيد
حتى الجن والعفاريت فالمخواة اجزم انهم لم يسمعوا بها الا منك!!! وجاي تطالبني بالدليل
هات عطني كتب تذكر انهم من بني اسرائيل
بعدين ياخي اذا منت عُمري فبأي صفة تتكلم وكأنك من ابناء القبيلة وعارف التاريخ عن بكرة ابيه
الثوري عزوة احدى قبائل بني ناشر ولست ملزم لان اشرح لك لانك لست منا ولو كنت لعرفت
عموما ذكرت لك الحمض النووي ينهي هذا الكلام الفارغ النتايج ظهرت وهم وبني عمر سبيع ابناء عمومة
انتهى النقاش في هذا , اما سالفة ان غامد وزهران يعيرونا باننا صناع فهذي كذبت فيها ووالله انك كذوب مثلما اختلقت حساب ثاني لكي ترد على نفسك كل هذا وصناع ومدري من عشان تضيف لنفسك شئ من المصداقية
وانا قلت لك الصحيح هذا كلام فارغ ولم نسمع به من قبل بل الواقع العكس نحن الذين كنا نعيرهم بهذا الشئ
ومازالوا الصناع فيهم الى اليوم ولو اردت ان اسميهم لسميتهم لكن لااريد احتراما لهذه القبائل
يعني المصيبة لما يأتيك واحد ويظن انه اعلم بتاريخك منه , قلت لك واعيد للمرة الاخيرة المخواة فالاساس ليست ديار بني عمر فسكانها الاصليين هم غامد لانها تقع في غور قبائل السراة مباشرة مثل قلوة بالنسبة الى زهران
ولكن نزلتها قبائل بني عُمر في فترة قديمة , انا هنا لست اشاورك او اناقشك بل أخبرك وأصحح لك
فانا ابن القبيلة وانا اعلم بانسابها واخبارها منك , فانشغل بقومك بارك الله فيك ودع بني عُمر فليسوا بحاجة لجهودك المباركة ففيها من ابناءها من تكفل بهذا الحمل شكرا لك
جحيدر الثوري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 02:58 PM   رقم المشاركة :[10]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

عزيزي الثوري ، إذا كنتم من سبيع لماذا لا يخرجوا مشايخكم ويعلنوا أنهم من بني عامر بن صعصعة ولكنهم دخلوا بالحلف في زهران وغامد ؟ وأريد أن أسألك عن بني عمر الحجاز من تقصد ببني عمر الحجاز ؟ علما بأن بني عمر يسكنون تهامة وليس الحجاز ! وأيضاً اتمنى أن توضح لي كيف قبيلة أسمها بني عمر تنتسب لرجل اسمه عمرو ؟ لا تصح بالعقل فالفرق واضح وضوح الشمس بين عمر وعمرو .
عبدالرحمن بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 03:10 PM   رقم المشاركة :[11]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

ياخوي انا مايهمني كلام شيخ سبيع في شئ! ولم اقل ان بني عمر من سبيع انما قلت هم و " بني عمر " سبيع من اصل واحد وهو عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
سبيع قبيلة تشكلت من فترة قريبة من عدة قبائل عامرية من ظمنها بني عمرو بن كلاب بن ربيعة
والي منها قبيلة بني عمرو الي في تهامة الحجاز (عشان ماتزعل) , وسبيع انعم واكرم ولنا الشرف اننا ننتسب لهم مباشرة لكن لو كنا من سبيع لعلمنا هالشئ من اجدادنا
لكن بني عمرو قديمة فالمنطقة من القرن الثالث انت عارف وش معنى من القرن الثالث؟ يعني من 1100 سنة لو قبيلة غير بني عُمر كان دخلت وذابت يا في غامد او زهران لكن دليل على قوة هذي القبيلة مازالت محتفظة بكيانها
وكلام شيخ المراغين قال "نسمع" انهم من سبيع وانا اقول لعلهم توارثوا من قديم ان لهم ابناء عمومة هناك او سمعوا ببني عمر المخواة كوننا قريبين من مكة بل حقيقة من امارات مكة القديمة
اما عمر وعمرو فهذا شئ معروف حتى الشيبان يقولون هذا الشئ ان عُمر هو عمرو وحنا اساسا ننطقها عُمُر بضم العين والميم هذا النطق الي سمعناه من الشيبان اما الشباب الحين ينطقونها عُمر والا الشيبان يقولونها عُمُر اقرب الى عمرو
هذا ان كنت صادق انك جلست عندهم , الشئ الثاني مذكورة في كتاب ان شريف مكة سنة 600 تقريبا دخل المخواة وطلب الفزعة من قبيلة "بني عمرو " وغامد وزهران هكذا مكتوبة " بني عمرو " وهذا دليل على ان هذا اسم القبيلة الحقيقي لكن تصحف مع الزمن وهذا يصير عندك في غامد قبيلة كبيرة معروفة اسمها بني كبير وهي اصلها فالكتب " بني كثير"
جحيدر الثوري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 03:15 PM   رقم المشاركة :[12]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

طيب ممكن تعطيني المصادر اللي تقول أن بني عمر ( عمرو ) من بني كلاب ؟ لأني بحثت ووجدت أن غالبهم يقول أنهم نزحوا للشمال والباقي منهم هم من الهتيم ومن دخل في سبيع ولم يذكر أحد انتساب بني عمر المخواة لبني كلاب ، أريد أن أعرف نسب القبيلة الحقيقي
عبدالرحمن بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 03:40 PM   رقم المشاركة :[13]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

رجائاً يا أخي الثوري أنا قلت فيما سبق أن ماقلته ليس وحي وأنه ليس أكيداً أن بني عمر من بني إسرائيل وإن أقنعني أحد بنظرية أخرى أفضل وأكثر دقة ومصداقية فليس لدي مانع في الأخذ بها فهدفي في الأول هو بيان النسب الحقيقي للقبيلة ومن أين أتوا ، ثم أني والله العظيم لم أكذب عندما قلت أن أحد كبار السن من بني عمر أخبرني أن الغمد والزهارين كانوا بعض الأحيان يطلقون عليهم لقب الصنّاع ، ولكن ليس هذا هو المهم ، المهم أني أريد مصادرك لأستزيد من العلم الذي لديك ، ولكن عندي ملاحظة على قولك أن تحاليل بني عمر أتت مقاربة أو نفس تحاليل سبيع او بني عامر ، ففي الحقيقية لا توجد إلا عينة واحدة فقط لرجل عمري وقد ظهرت نتيجته على السلالة T وهي على حسب بعض النسابين سلالة نشأت في إيران فما رأيك أنت وأين العينات الأخرى التي تقول أنها أتت موافقة لبني عامر ؟
عبدالرحمن بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 03:44 PM   رقم المشاركة :[14]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

فيه خطأ في ضن أن مملكة سليمان كانت بس في فلسطين فهي شبيهه بمملكة بابل ومملكة سبأ حكمت كل الأرض وهم جميع موروث سامي وعندنا في القبيله وقريب منا ناس مايلين للسمار ينسبون أنفسهم لداوود عليه السلام ويعتزون بنسبهم واستمرارهم في تليين الحديد فماهي هجرة ضعف إنما هجرة قوة خاصه أن الممالك الأربع اللي حكمت كل الأرض جدهم واحد ونفوذهم واحد وحكام الأرض الاربعه اثنين كفار وهم النمرود حاكم بابل واللي كان يرغب في حرق إبراهيم عليه السلام بالنار ويختنصر وهو بالمثل حاكم بابلي كافر وأثار بابل اللغوية باقي ننطقها وماهي كفر كون الكفر كفر دين ويفرق عن اللغة فنقول موروث من الجد الأقرب إبراهيم عليه السلام ابا اما يعني اب ام وفي خثعم في القرى القريبه الي منهم من ذرية داوود عليه السلام يقولو ابو و امو وهي لهجه بابليه قديمه وارميه تضم سبأ وبابل و اليهود واللي الحاكم الثالث لكل الأرض ذو القرنين وهو حاكم حميري حكم كل الأرض مشارقها والمغارب والحاكم الرابع هو سليمان عليه السلام اللي أخضع مملكة سبأ تحت حكمه ومن يحكم سبأ والجان والريح والطير فما يحكم مجرد مساحه فلسطين إنما حكم كل الأرض فوصلوا ابعد منكم عندنا ولهم مسمى خيبر الجنوب أشبه اسم بخيبر ووصلوا اليمن وكان عندنا من أهل الكتاب وحتى تباله عليها خلاف في المسمى وهو وادي قريب منا ممكن يبعد 10 إلى 15 كيلو عن خثعم ( قيل سميت تبالة على اسم تبالة بنت مكنف من بني عمليق . وزعم الكلبي انها سميت بتبالة بنت مدين بن ابراهيم
دخلت بلاد تبالة في الإسلام في العام العاشر الهجري وجعل الرسول صلى الله عليه وسلم على كل من بلغ الحلم من اهلها ممن بقي على دين اهل الكتاب دينارا . واشترط عليهم ظيافة المسلمين .)
قريب مننا بني عمر لكن نسبهم إلى الازد والزهارين في أكلب ومو بالضروره يكونون قديمين فغامد وزهران و بني عمر متجاورين مع خثعم وإياد القصه لأجل دعم موضوعك بمثال قريب ولو دخل من بني إسرائيل مع العرب فالعدنانيين أبناء عمومتهم من ذرية إبراهيم والقحاطين أبناء عمومتهم من ذرية سام وحكم سليمان ما كان يقتصر على مساحة جغرافية صغيره إنما هو من ملوك الأرض الاربعه وهو أكثرهم ملك والدليل في القرآن ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (35) فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ (36) وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ (37) وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (38) هَٰذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (39) وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ (40)) فصولهم وقت حكمه بقوه وعدل وماهي بضعف وظلم
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 03:50 PM   رقم المشاركة :[15]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

أقدر أفهم من كلامك أن بني عمر زهارين ؟ هذا شيء مستبعد أخوي ، فكر فيها شوي ، من بين كل قبائل زهران بني عمر هي الوحيدة اللي رافضة الإنتساب لزهران ليه ؟ بعدين بني عمر أراضيها واسعة وعددهم تقريباً اكثر من 75 ألف وهذا مستحيل يكون عدد بطن من بطون زهران ، هذا عدد قبيلة كاملة وعدد بني عمر مقارب لعدد بارق.
عبدالرحمن بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 03:55 PM   رقم المشاركة :[16]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

شئ طبيعي يااخي مااحد ذكر انتساب بني عمر المخواة لبني عمرو بن كلاب ولا كان انتهت المسألة ومااحتجنا لهذا الموضوع اساسا , وبني عمرو بن كلاب قبيلة مشهورة فالجاهلية وصدر الاسلام وكانت ديارهم شعب جبلة وهم يعرفون ببني عمرو هكذا
وجزء منهم نزح الى تهامة واحتفظ باسمه بني عمرو ومع السنين بقي اسم عمرو هذا وهو علم للقبيلة مثلنا مثل غامد وزهران
فنحن قبيلة مستقلة اخي الكريم ولسنا ننتمي لاحد لا لغامد ولالزهران ولاحتى لسبيع وهذا الي عندك اشكال فيه حيث انك تضن اننا فخذ ضائع وبحاجة لالحاق نحن اخي الكريم قبيلة قائمة بحد ذاتها اسمنا عمر مثل غامد وزهران
فاذا سألنا احد عن نسبنا نقول نحن من بني عُمر فلسنا صلب اخي الكريم او ضايعين اصل كما تظن انت
وهذا حال كثير من القبائل مثل عتيبة ومثل ذبيان فهذه قبائل مستقلة مختلف في نسبها البعض يرجعهم في هوازن وبعضهم يرجعهم في بني سعد والبعض يقول انهم من اصول مختلفة وكذلك بني ذبيان الذين في تهامة البعض يقول انهم من بجيلة والبعض يقول انهم من قبيلة ذبيان الغطفانية وهكذا فهذا امر عادي وحاصل في اغلب القبائل في وقتنا الحالي الا اننا لانختلف على عراقة هذه القبائل وبني عمر في تهامة تزيد الحقيقة عن هذه القبائل فقد ذكرت قبيلتنا فالقرن الثالث الهجري بينما كثير من هذه القبائل اقدم ذكر لها لايتعدى القرن العاشر الهجري
وانما كان الاشكال في الحاق القبيلة فغامد وزهران لحسن حظهم ذكروا فالمصادر القديمة انهم من الازد ولو رجعنا قبل خمسين سنة وقلت قبيلة غامد وش اصلها والا زهران وش اصلها لماجاوبك فلانكابر في هذه النقطة ونعتقد ان كل القبائل محتفظة بانسابها الى آدم ويكفي قول النبي عليه الصلاة والسلام انه كان ينتسب الى عدنان فقط ومازاد يقول كذب
ونحن كذلك قبائلنا تنتسب الى جدنا عمر ومازاد فنأخذ او نترك كل شخص واجتهاده ولو ذكر نسب قبيلتنا لانتهت المشكلة
وانما فالمصادر القديمة ذكروا بنو عمرو هكذا فقط وهذا فيه دليل ان هذه النسبة هشيرة والا لكان بين نسب القبيلة ولكن قوله بني عمرو هكذا فقط يدل على انه في ذلك الزمن معروفة هذه القبيلة ومعروف نسبها وهم الذين ذكرنا لك بني عمرو بن كلاب قبيلة معروفة في نجد ولم تهاجر وانما اغلبهم دخل في سبيع وهم اليوم يعرفون ببني عمر سبيع
ولكن الحقيقة اني عجبت لك حيث جعلت قبيلة هتيم من بني عمرو وهم اسمهم هتيم لايمتون بصلة لعمرو بل ان "المصادر" ذكرتهم انهم من مطير وبعضهم قال من قريش ولست في صدد مناقشة نسبهم
ولكنك تقبلت هذا الامر ولكن لما قلت ان بني عمرو ينتسبون لجدهم عمرو بن كلاب لم توافق وبدأت تطالبني بالدليل

عموما الدليل بارك الله فيك انه ذكر في الكتب ان قبيلة عرينة بجيلة حصلت حرب عظيمة بينهم وبين بني عمومتهم فطردوهم ابناء عمومتهم ودخلوا في قبيلة بني عمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
هذا هو الدليل بارك الله فيك حيث ان قبيلة العرينات مازالوا الى اليوم ضمن قبيلة بني عُمر سبيع وحتى نسابة سبيع ذكروا هذا الشئ ان اصل العرينات من عرينة بجيلة الذين دخلوا منذ زمن سحيق في بني عمرو بن كلاب بن عامر بن صعصعة
كما نصت الكتب بذلك "نصا" لايقبل التأويل , وذكرت لك انهم مازالوا في بني عمر سبيع الي هم ايضا ابناء عمومتنا ينتسبون الى عمرو بن كلاب هذا الجزء الاول
اما الجزء الثاني الذي يربطنا نحن بهم فهو الحمض النووي حيث ظهرت نتائج الفحوصات
تطابق بين نتائج بني عمر في تهامة مع نتائج بني عمر سبيع مما يدل انهم من اصل واحد
وهذا لايدع مجالا للشك ولايترك الا فرضية واحدة وهو ان بنو عمرو تهامة انتقلوا من ديار ابناء عمومتهم الى المخواة في زمن ماض وربما هذا هو سبب التخبط في اصل القبيلة كونها فالاصل نزلت فالمنقطة

والحمض النووي كما قلت سابقا لايكذب طبعا البعض يرى ان بني عمر سبيع وبني عمر تهامة الذين خرجت نتائجهم هم فالاصل من قبيلة عرينة بجيلة اي انهم هم عرينة بجيلة الذين حالفوا عمرو بن كلاب ومع الزمن اكتسبوا الاسم
وقد يكون هذا صحيح الا ان هذا ليس موضع النقاش وانما الذي يهمني ان نسبة القبيلة اي بني عمرو اتت من عمرو بن كلاب بغض النظر هل هم اصل قبيلة بني عمرو بن كلاب ام هم بحد ذاتهم حلف دخل في بني عمرو بن كلاب ثم انتقل لاحقا الى تهامة


وبما انك تريد الاستزادة في نسبهم فاحب ابين لك ان ليسوا جميع قبائل بني عُمر تنتسب الى عمرو هذا
ففيهم احلاف

فقبيلة آل علي او بني علي كما ذكروا في المصادر ليسوا من بني عُمر اصلا وانما هم قبيلة مستقلة وهم من القبائل القديمة فالمنقطة واقدم حتى من بني عُمر وديارهم جنوب المخواة فالاحسبة وماجاورها والمضحك ان نسبهم صريح الى قبيلة الاسد بن عمران الازدية مذكور نسبهم في الكتب
هذا بخصوص آل علي او بني علي

اما الاشاعيب او بني عوف ففي نسبهم الى بني عمر خلاف لكون اسمهم ورد في وثيقة قديمة موجودة عند اسرة في قبيلة غامد ذكروا باسم بني عوف ابن اراش والبعض يرى انهم بقية خثعم فالمنطقة والقول الثاني انهم من بني عُمر
يبقى بني زيدان وبني ناشر وبني عاصم وبني دحيم فهؤلاء يعرفون ببني عُمر ولااظن يوجد خلاف في نسبهم على حد علمي
الا من نسب بني ناشر الى الاسد بن عمران بحكم انهم مجاورين بني علي
هذا من باب التفصيل وقد يكون صحيح وقد يكون خطأ الله اعلم
جحيدر الثوري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 04:02 PM   رقم المشاركة :[17]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

أشكرك أخوي على المعلومات القيّمة ، إذا نقدر نقول أن بني عمر ليسوا أبناء رجل واحد بل هي قبيلة عبارة عن تحالفات أليس كذالك ؟ أتمنى التوضيح
عبدالرحمن بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 04:09 PM   رقم المشاركة :[18]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

نعم توجد 3 عينات هذي التي اذكرها

ابحثث عنها باسم alomari ولك وعد ان احضرها ان لم تجدها ولكني الآن منشغل ولااملك الوقت للبحث عنها ولكن النتائج موجودة وصدقني لست باحرص مني على معرفة نسب هذه القبيلة لكوني احد ابناءها اما مسألة الصناع فصدقني يااخي الكريم يااان الرجل الذي حدثك مجنون او مستخف , ليس لاني اكابر بل لان قبيلة بني عُمر ليست حاضرة يعني هم يسكنون في اودية اصحاب زرع ومواشي فمن اين لهم بالصناعة , الصناعة معروفة ومعروفة مواطنها وفيه قبائل مجاورة خاصة غامد توجد قبيلة شهيرة اشتهرت بالصناعة وانهم صناع , اما في بني عمر وتهامة كلها فلااثر للصناعة الا فالحواضر وقلت لك ربما المخواة يوجد فيها صناع بحكم انها كانت حاضرة ومحطة مع اني لاارى حتى بصحة هذا لان المخواة كانت سوق فقط ولااعلم انها كانت تصنع او فيها صناع وحتى لو كان فلاعلاقة لهم ببني عُمر فهم نزلاء في المخواة وابناء القبيلة نفسها منعزلون في اوديتهم ومزارعهم ولااقول هذا انفة من الصناعة او الصناع بالعكس انعم واكرم ولكن هذه هي الحقيقة والانسان اذا رمي بشئ غير الذي هو عليه بالطبع سيغضب حتى لو كان امر عادي
يعني الحين انت سعودي فلو اتيت وقلت لك ياخي انت افريقي هكذا ألن تغضب؟ مع ان اهل افريقيا اخواننا ومسلمين وابناء قبائل مثلنا لكن هذي هي عادة البشر فلاتلومني اذا غضبت فانا اعلم بربعي وكثير منهم كان حتى الزراعة لايعرفها فقط يرعون المواشي , فمابالك تريدهم ان يفتحوا حدادة ونار
الامر الاخير
انا اخوك ثوري ناشري عُمري , فانتسب يااخي الكريم واخبرني من انت فلايعقل اني اناقش شخص لااعلم من هو
وحياك الله
جحيدر الثوري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 04:16 PM   رقم المشاركة :[19]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

نعم اخي الكريم بالنسبة لقبيلة آل علي فانا اجزم انهم ليسوا من بني عُمر هذا امر انا اجزم به لانهم ذكروا فالمصادر
انهم قبيلة مستقلة , كما ذكرت لك ذكر في احد المصادر سنة 600 ان شريف مكة دخل المخواة ونادى بني علي وبني عمر
وهذا يدل ان بني علي غير عن بني عمر ولكن دخلوا فيهم في احد الازمنة
اما بني عوف فالحقيقة اني شاك لوجود وثيقة ذكرتهم باسم بني عوف بن اراش
ولكن لايمكن الجزم فقد يكونوا غير هؤلاء هذا هو الاشكال

اما بقية القبائل فلاخلاف في نسبتها الى بني عُمر

بالنسبة للحمض النووي فتوني تأكدت من مذكرة عندي

نتائج بني عمر ظهرت على j1 وخرج معهم على هذا التحور عينات من بني عمر سبيع

وعينات من بجيلة وبني ذبيان وخثعم وشهران واكلب وهذه القبائل تعرف بانمار
فهذا يدل على ان بني عمر فالاصل انمارية وانما حالفت بني عمرو بن كلاب بن صعصعة
وقد يكونوا هم من عرينة كما ذكرت سابقا الذين حالفوا بني عمرو بن كلاب فالجاهلية

هذا من ناحية الحمض النووي الدي ان اي فقد خرجوا مع نتائج انمارية اضافة الى قبيلة خولان
هذا الذي اذكره ولو بحثت عن تحور خولان فستجده هو نفسه تحور بني عُمر لكنه لايحضرني الآن
واعدك اني سآتيك بالنتائج في وقت لاحق لانها تحتاج وقت للبحث
جحيدر الثوري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 04:27 PM   رقم المشاركة :[20]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

امر اخير تذكرته الان في اول كلامك عندما ذكرت ان ابناء القبيلة سمر واستدليت بهذا الامر مع اني لااراه صحيح فانا لست اسمر ولا الذين حولي وكلامك صحيح فالسمرة من سمات اليهود ولكن في حديث صحيح عن الرسول عندما قابل " موسى عليه السلام" قال لقيته ادم طوال يعني طويل اسمر " كأنه من رجال شنؤة"
وشنؤة هم غامد وزهران , فالنبي قاله يوم شاف النبي موسى قال يشبه قبائل شنؤة الي هم غامد وزهران في وقتنا الحالي
فهل هذا دليل على ان قبيلة شنؤة تنحدر من اصول يهودية نقول الله اعلم وانما من باب الشئ بالشئ يذكر
وتعليق على مااوردته انت
جحيدر الثوري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 04:29 PM   رقم المشاركة :[21]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

مشكور أخوي والله يجازيك على قد تعبك ، أما عن نسبي فأنا مطيري غطفاني ، بس بغيت اسألك لا هنت ، اللي توضح لي الآن أن بني زيدان وبني ناشر وبني عاصم هذول من بني عمرو بن كلاب العامرية ، وبني عوف من غامد وبني عمر العلي من الأسد بن عمران صح ؟ م اظن ان الموضوع صعب يعني ، التحور العامري واضح والانماري واضح اما انهم من انمار او انهم من عامر بن صعصعة ، على حسب تحورهم والأقرب له نعرف بني عمر لمن يرجعون.
عبدالرحمن بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 04:43 PM   رقم المشاركة :[22]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بالنسبه لبني عامر بن صعصعه فموجود منهم في نجد والحجاز وتهامه والإقدم من بني عدنان هي تهامه والهجر الأساسية شرق وغرب وشمال وجنوب والهجره العكسية وارده لكن ما ينفع قول يا ابيض يا أسود فلو قلت ما عندنا صناع فأنا ما عندنا سمر البشره واحنا حلف إنما واحد اسود البشره كان عبد قبل توحيد المملكه عند واحد من الجماعة فأنا عوامر بالحلف لكنا ننتسب لقبائل متعدده ولو ندخل في إنسابنا أو أنساب غامد وزهران وبني عمر بلاقي انها احلاف بما فيها العوامر فتخيل حواله بنت الهنو بن الازد تنتسب لعامر بن صعصعه بالحلف وهي أقدم منه بقرابة خمسمية سنه والعوامر ينتسبون في خثعم بالحلف بينما حواله أقدم منهم جميع بقرابة 200 سنه فالواقع انه احلاف لهم سهم تتجه من الغرب للشرق مثل نمره امهم من مذحج وابوهم من ربيعه تغلبيين فلا تستغرب لو طلع عوامر في زهران على اتجاه السهمه ينتسبون لبني عامر بن صعصعه وهم في زهران او في العوامر غمد و زهارين كون السهم عبارة عن توزع للأراضي وميراث وخذ قبائل غامد وزهران وبني عمر و القبايل المحاذيه من البحر الأحمر وما بعده للخليج وما بعده حتى توضح لك الصوره ولو دخل إسرائيليين فعندنا ينسبون أنفسهم لداوود عليه السلام ومتوارثين نسبهم حالهم حال غيرهم وتكرار تواجدهم شي طبيعي حالهم حال غيرهم
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 04:44 PM   رقم المشاركة :[23]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

.
جحيدر الثوري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 04:50 PM   رقم المشاركة :[24]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

كلامك صحيح يااخ ناصر وهذي هي الزبدة ان كل القبائل فيها حلاف ولاتخلو من احلاف
لكن لعلك فهمتني غلط انا لااقول ان ماعندنا صناع , ولكن الصناع " ان وجدوا" فهم ليسوا اصل فالقبيلة
يعني عوائل تفد على القبيلة لاتملك ارض ولاحلال فيلجؤوا للصناعة لكسب رزقهم
ولكن الاخ كان يقول بان غامد وزهران يعيرون بني عمر بانهم صناع معنى كلامه
ان بني عُمر بحد ذاتهم صناع وهذي كلمة كبيرة ومجانبة للصواب لان ابناء بني عمر واظنك تعرفهم هم من
اهالي الاودية ويعملون بالزراعة والرعي وجزء منهم كان بادية جهة الاحسبة والخيطان
فلااعلم ان ابناء القبيلة نفسهم كانوا صناع بحد ذاتهم
اما العوامر فياليت تفيدني بنسبهم بارك الله فيك هل هم من خثعم ولا من بني عامر بن صعصعة؟
جحيدر الثوري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 05:24 PM   رقم المشاركة :[25]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اذا خلاص انتهى الموضوع ، لما ينسئل العمري وش تعود يقول عمري كلابي عامري مضري ، لان بني عمر العلي محالفين للاشاعيب ( بني كلاب ) يعني هم تبع لهم ولو كانو ينتمون لقبيلة اخرى
عبدالرحمن بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 07:31 PM   رقم المشاركة :[26]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بحسب الحلف يكون النسب ولو ركزت تلاقي أن كل يحتفظ بنسبه فأحنا مثلا من ال حبه ( سلابة الحجاج) مشهورين عند الشيبان في المنطقة الجنوبية خاصه اللي جايين من اليمن كون عندنا عقبة الخشبة أسهل قرية من الحجاز لتهامه وسلب الحجاج موروث جاهلي ومن أمثلة السلب في الجاهلية سلب شيخ خثعم لإبل قريش و سلب عرينه لإبل بيت مال المسلمين فحلف القرية عباره عن قطاع طرق اي قبيلة تعدي للحج يتم سلب حجاجها والدولة العثمانية كان يتم سلب جنودها وقت العبور من اليمن ملكه وكان يحصل مواجهات سواء في فترة الحج أو غيرها من الأوقات اللي يتحول فيه السلب بالاتجاه للقبائل والسلب منها فالقريه مشكله من انمار وربيعة ومذحج وهمدان والازد وقيس عيلان كل عائله تنسب نفسها لقبيلة من قبائلها لكنا كحلف ننتسب للعوامر والعوامر كحلف ينتسب لخثعم الحلف كحلف لكن النسب ما ننتسب له وبيننا وبين خثعم مواجهات أزلية على الحدود وكان عنتر بن شداد وعمرو بن الطفيل يشرحون الحلف و صعوده لدعم الحلف في مواجهة على الحدود الثابته بشكل أزلي كونها مورثه لكن مع يعني أن بيننا خلاف مع قرى من خثعم ولو إنسبنا في الحلف لعامر بن صعصعه انا محنا وعامر بن صعصعه في حلف خثعم ففرق بين الانتساب لحلف والانتساب لنسب ولو رجعت لأسماء بطون بني عمر وقارنت مع بطون غامد وزهران والقبائل المجاورة بتلاقي أن موجود قبائل لها انسابها اما الحلف فكالعادة حلف عدناني قحطاني متكرر من الجنوب للشمال وله في العادة سهمه شرقية مثل العوامر وغامد وزهران ومثل مافي غامد وزهران بني هلال والعوامر على سهمة العوامر ال عبدالله كمثال ثم اتجه شرق وكمل مقارنه وفي الغالب يكون الرحيل من تهامه باتجاه الحجاز والسراة والنجد زي كلام الشيبان أن عايلتنا أهل أرض اصليين وفيه احلاف من قبايل قريبه أبعدهم من بني عمر ومن الساحل والبقية قريبين بما فيهم اللي من تهامه وهي روايات مدعومه بمواريث واسامي أراضي تناسب النسب أسماء أصحابها في كتب النسب بالمقارنة لهم قرابة 2500 عام والقرية تقريبا كل اراضيها مافيها أسماء قريبه إنما ممكن ترجع مسمياتها بين 4 إلى 8 آلاف سنه كون الأرض موروثه من ارم يدعمها الأسماء و اللهجه وبعض ابيات الشعر ويفترض مثله البقية تكون أراضي موروثه وما تكون في معزل عن الآحلاف فلو قيل حصلت مواجهة فتحصل مواجهات في الماضي والمستقبل لكن ان يتغير شي حتى ولو سانتي من الأرض فهذي من أحلام اليقظة لا بصراحة ولا بمادة كون الميراث ما يكون قابل للبيع ما عدى في حالة العقم وعدم توفر نسب بدال ما تورث تباع لقريب ويستفيد من قيمتها وهذا اللي يحفظها ويحفظ نسبها الموروث مثلها مثل القبائل مع المذكر منها والمؤنث فاللي يقول زهران أو غامد أو بني عمر جميع ينتسبون لاب واحد فبني عمر زهارين لكن لو رجعت لزهران وتمعنت في قبايله تلاقي كل ينتسب لقبيلة مثل عندنا العامري مضري والعلياني همداني والاكلبي ربيعي والشمراني مذحجي والحوالي ازدي وكل ينتسب لقبيلته وينتسب لحلفه فالعامري ما قال انا أفتلي انماري إنما عامري او عامري خثعمي وما يقول عامري خثعمي انماري ولا عامري خثعمي معدي كون خثعم حلف للجميع بينما احنا في القرية ممكن حبي عامري خثعمي ولا ينفع لمذحجي أن ينسب حبي عامري خثعمي مذحجي أو ازدي أو حوالي نسبه للشخص وصفته باتجاه نسبه أنما سقف الحلف مسمى الحلف اما الانتساب فهو للأب باتجاه الجد زي لو قيل فلان السعودي أو الكويتي أو المصري وموجود قبايل ينتسب لها هل ينفع يقال الكل ينتسبون لبني حنيفه لربيعة لعدنان فهو مثل من ينكسر نسب حواله 500 سنة باتجاه العوامر ثم يطلعه 300 سنه باتجاه خثعم ثم يطلع باتجاه انمار عاد بكيفه لعدنان أو قحطان هذا شي راجع لافتل وهو طالع في النسب يقول سلام يا جدتي حواله أو سلام يا جدي حرب أو جدي خالد وغيره من الأجداد الأقدم في الحلف كتمثيل على الخلاف والخلاف طبيعي كونه حلف فيه القحطاني اللي ينسب لقحطان مثلما فيه من ينسب لعدنان كمثال والبقيه بالمثل لو رجعت في بطون القبايل ولمن ينتسبون
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 07:36 PM   رقم المشاركة :[27]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

شف هنا بطون بني عمرو

بني عمر تهامة ( العُمري) هم من زهران وينقسمون إلى:
*- بنو عمر الأشاعيب أو العياش وينقسمون إلى:
( بنو زيدان - بنو عوف - بنو عاصم - بنو ناشر)

*- بنو عمر العلي وينقسمون إلى:
( آل طلحة - آل قزّة - المشايعة - آل دمينة - أهل الملح - العياش - أهل ضيان )
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 07:40 PM   رقم المشاركة :[28]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

هنا قبيلة زهران هل جميع بطونها تنتسب لزهران

تنقسم قبيلة زهران الى أربعة بطون رئيسة وهي:

بني يوس.

دوس.

بني سليم.

بني عمر.

وتنتشر قبائل هذه البطون في السراة وتهامة كما يتضح من خلال الجدول التالي..




بطن بني يوس



القبيلة :: بني كنانة

وتتكون من 34 بلدة وقرية منها 5 قرى بوادي ثمران بتهامة

الشيخ :: فهد بن ذياب

ــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني حسن

وتتكون من 40 بلدة وقرية في السراة وفي تهامة

الشيخ :: مبارك بن منسي عصيدان

ــــــــــــــــــــــــــــ

القبيله ::بالخزمر

وتتكون من 37 بلدة وقرية منها 22 في السراة و 15 قرية صغيرة بوادي أشحط وبوادي سبّة بتهامة

الشيخ :: موسى بن عيضة صالح

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيله :: بيضان

وتتكون من 11 بلدة وقرية في السراة بينما توجد 13 قرية في تهامة

الشيخ :: عطيه بن خضران الصغيّر

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني عامر

وتتكون من 16 بلدة وقرية

الشيخ :: عبدالعزيز بن رقوش

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: آل عبدالحميد

وتتكون من 10 قرى

الشيخ :: عبدالله بن محمد النفناف

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: أحلاف دوقة

وهي مجموعة قبائل:

1- بني خريص.
2- بني نقمة.
3- بني ثواب.

وتقع كلها في تهامة.

الشيخ :: يحي بالقرون

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: أحلاف بالسود

وهي مجموعة قبائل:

1- الفقهاء.
2- بني زهير.
3- آل سلطانه.
4- آل حسن.
5- آل ظهيرة.
6- آل فلاح.
7- بني زرعة.
وتقع كلها في تهامة.

الشيخ :: مستور بن أحمد

ــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: آل سعد

وهم بادية رحل لهم قرية تسمى الدنادنة جنوب غربي المخواة ويسكنون في وادي ناوان شمال وادي الأحسبة

الشيخ ::

ـــــــــــــــــــــــــــــــ



بطن دوس



القبيلة :: دوس بني علي

وتتكون من 4 بلدان وقرى في السراة و23 قرية صغيرة في تهامة

الشيخ :: عبدربه بن فرحه

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: دوس بني منهب

وهي تتكون من 13 بلدة وقرية كلها في السراة

الشيخ :: عوض بن خضران

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: دوس بني فهم

تتكون من 27 بلدة وقرية

الشيخ :: فراج الداموك

ــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: دوس العياش

تتكون من 7 قرى منها أربع بأعلى وادي حرباء - بكسر الحاء- بتهامة دوس

الشيخ :: يحي بن أحمد


ـــــــــــــــــــــــــــــــ



بطن بني سليم




القبيلة :: بالمفضل

وتتكون من 33 بلدة وقرية

الشيخ :: سعيد بن رزق الله

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: ولد سعدي

وتتكون من 25 قرية وهي في تهامة

الشيخ :: رمضان بن أحمد

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بالطفيل

وتتكون من 4 قرى فقط، 3 بالسراة وواحدة في تهامة

الشيخ :: عوض بن خضران

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: الجُبّر

وهي مجموعة قبائل:

1- ولد الحارث.
2- ولد عبدالله.
3- آل سويدي.
4- بالديان.
5- ولد علي.
6- السلاطين.
7- آل عمر.
8- المشاييخ.
وهي تتكون من 26 بلدة وقرية ولهم كذلك بادية رحل.

الشيخ :: مساعد العواجي

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة ::الشغبان

وهي مجموعة قبائل:

1- آل سواده.
2- آل سعيد.
3- آل يحمد.
4- آل سهلة.
5-آل مقبل.
6- بني عطا.

وتتكون من 27 بلدة وقرية أهمها الحجرة - حجرة دوس - وثلثهم بادية رحل.

الشيخ :: سعد الطيار

ـــــــــــــــــــــــــــــــ




بطن بني عمر




القبيلة :: قريش

وتتكون من 18 بلدة وقرية

الشيخ :: فهد بن جابر بن الحسين

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني جندب

وتتكون من 17 بلدة وقرية

الشيخ :: محمد بن فيصل زنان

ــــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني بشير

وتتكون من 16 بلدة وقرية أغلبها في وادي بيدة

الشيخ :: عبدالوهاب الصعيري

ـــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني عدوان

وتتكون من 9 قرى

الشيخ :: سعيد بن جمعان السبيحي

ــــــــــــــــــــــــــــ

القبيلة :: بني حرير

وتتكون من 17 قرية

الشيخ :: سعيد بن جمعان السبيحي
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 08:01 PM   رقم المشاركة :[29]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

ما احب اتطرق لبطون قبيلة ثانية كون بعض القراء بيفهم المقارنه انها تشكيك في النسب أكثر من أنها كلام عن حلف عدناني قحطاني عندنا ماهوب اصل إنما حلف لهجتنا تختلف عن لهجات القرى المجاورة فأحنا لهجتنا أقرب بلهجة أهل الحجاز والسؤال وابعد الألفاظ يناسب البابلي القريب وهم بابليه قديم ارمي ولهجأت أقرب للبدوية حتى لو كانت اللهجه العامة متقاربه عاداتنا وتقاليدنا تختلف وكل له عاداته الخاصه حتى لو كان بيوت القرى المجاورة متجاورة ففيه الي يجي ويقول انت عامري خثعمي عدناني أو قحطاني فخثعمي بالحلف وعامري بالحلف وفي خثعم ال داوود يعتزون بنسبهم لداوود وأنهم وارثين صناعة الحديد منه فهذا اعتزازهم وفخرهم داووديين بالنسب وخثاعمه بالحلف فهل أبعدهم من الحلف لأجل اضحك على نفسي بنسب الحلف أو احط نسبي داوودي فحلف ازلي ما يأثر فيه خلاف أبدي كون من يسمون أنفسهم خثعم زينا بالحلف وأصولهم متعدده الحربي والغامدي زي ال عبدالله أقرب شي هم ال عبدالله غامد وقريب منهم حواله الازد ووراهم بني هلال عامر بن صعصعه باتجاه سهمة العوامر وسبيع والتفاصيل داخل القبايل وشف مثلا كنانه وبني عدوان وقريش في زهران لو عملت مقارنه مع مضر ومنها العوامر توضح الصوره بشكل أفضل واتجه شرق وغرب وانت ماشي توضح الصوره بشكل أفضل فمثل من عندنا كتمثيل على الخلاف وأساسا اللهجه واجتماعها من عدة مواقع في الجزيره وخارجها تبين أنه حلف مجتمع وسمي له اسم أشبه باسم البلد أو المدينة
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 08:10 PM   رقم المشاركة :[30]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

أخوي ناصر كونك جبت بطون بني عمر مفصلة هذا م يعني انهم من زهران ، بني عمر قبيلة ليست زهرانية فإما أنهم من عامر بن صعصعة أو أنهم جميعاً من قبيلة شكر الأزدية ، أما بالنسبة للتحالف فالمعروف يا أخي أن الصغير يتبع الكبير والضيف في ضيافة المضيف ، فبني عمر الاشاعيب هم اهل الديار والاكثر عددا والاوسع ديارا مقارنة بالعلي اذا العلي هم تبع للاشاعيب ، فليس من المنطقي أن يأتي اجدادك ويدخلون تحت حماية الاشاعيب ويستقرون في ديارهم ويتسمون باسمهم (بني عمر) ثم بعد كم سنة تنكرون الحلف ! هذي وقاحة وعدم احترام للاشاعيب ، فالمنطق هو ان العلي تبع للاشاعيب سواء كانوا من شكر او من بني كلاب رغم انه لي تحفظ على نسبة القبيلة لبني كلاب لان بني الهتيم حسب كلام النسابة والمؤرخين هم من نسل عمرو بن كلاب ، فكيف ننتسب نحن وهم لرجل واحد ؟؟ انتهى.
عبدالرحمن بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 08:13 PM   رقم المشاركة :[31]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

شوف مشجرة عدنان وخذ من الغرب للشرق وانت ماشي مرور بقبايل زهران



أعطيت من عندنا ردود تمثيل مع الحلف والداووديين حتى ما يفهم أن التمثيل تشكيك في النسب
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-06-2018, 08:15 PM   رقم المشاركة :[32]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

مادخل زهران القحطانية في عدنان ؟؟
عبدالرحمن بن علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2018, 02:53 AM   رقم المشاركة :[33]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

اخي عبدالرحمن لاعلاقة لقبيلة بني عُمر بقبيلة شكر الازدية لامن قريب ولا من بعيد
وهذا من افدح الاخطاء التي وقع بها الدكتور القشاش عفا الله عنا وعنه وقالوا قديما من تكلم في غير فنه اتى بالعجائب
فقد اوقع القبيلة في الحرج وكثير من الناس صدقوا هذا الامر وان بني عمر هم من شكر وهذا لاصحة له اطلاقا
لسبب بسيط وهو ان قبيلة شكر قبيلة " سروية " وليست تهامية
وهذا مذكور في المصادر جميعها , ولاوجود لهم في تهامة اطلاقا , وهم اليوم قبائل بلجرشي وجزء من بلشهم والرهوة وهم في عداد غامد , وانتسبوا في غامد فقالوا نحن بنو "شكر" بن محمية بن غامد وهذا غير صحيح
فشكر ليست من بطون غامد انما هي قبيلة ازدية ولكن دخلت في غامد وهم القبائل التي ذكرتها
اما بني عُمر فهم في تهامة وذكروا باسمهم بني عمرو ولاعلاقة لهم بشكر
وذكرت لك ان بني عُمر او بني عمرو هي نسبة لقبيلة عمرو بن كلاب من عامر بن صعصعة
بخصوص قبيلة هتيم فهي قبيلة مختلف في نسبها مع انها من اكبر القبائل فتارة يقولون بقرشيتها وتارة بانهم من مطير وغالب الظن انهم من عشائر مطير , وهذا هو المشهور اما نسبتهم الى عمرو بن كلاب فلادليل عليها فليس اسمهم بني عمرو او عمر حتى نقول انهم بنو عمرو بن كلاب ولا حتى كتب النسب ذكرت ان من ابناء عمرو بن كلاب ابن اسمه هتيم ولاحتى ديارهم ديار عمرو بن كلاب لان عمرو بن كلاب كانت مواطنهم في كتب التاريخ جنوب نجد منطقة الدوادمي وصولا الى عالية نجد واودية الحجاز رنية وبيشة وانتقل جزء منهم لاحقا الى عارض نجد وهم يعرفون اليوم ببني عمرو سبيع ولاعلاقة لهتيم في رأيي فالمشهور انهم من مطير وهذا الذي اعرفه فلاادري على ماذا حملوا هذه النسبة حتى ديارهم ليست من ديار هوازن وانما ديار غطفان هذا الذي اراه والعلم عند الله
وانظر ماذا يقول هذا الشخص وانقل لك كلامه والعهدة عليه يقول:
وأقول أنا نايف أبن غبن الوسمي المطيري :- ((نحن قبيلة مطير حمران النواظر أحفاد مطير بن عبد الله الهتيمي من قبيلة الهتيم المُضرية العدنانية، هذا الذي ورثناه عن الأباء والأجداد كابر عن كابر وجيلاً بعد جيل، والله على ما أقول شهيد)) .
بخصوص بني عمر العلي نعم هم فالاساس قبيلة مستقلة تعرف ببني علي وديارهم المخواة وبعض الاودية المجاورة مثل الاحسبة وناوان وماحولها ثم تحالفوا مع بني عمر وانتسبوا فيهم فقالوا نحن بني عمر العلي
والا ففي المصادر القديمة كانوا يذكرون ببني علي هكذا فقط ونسبهم صريح الى قبيلة الاسد بن عمران الازدية
قوم المهلب بن صفرة ومازالوا في ديارهم من الجاهلية على مااعلم , اما الديار التي تسكنها قبيلة بني عمر الاشاعيب
فهي فالاصل ديار قبيلة غامد , وكانوا ينزلونها قبيلتا بني عبدالله وبني خثيم كانت ديارهم غور تهامة في اودية راش وضيان وقبائل غامد الزناد كانوا في منطقة الحمرة وكذلك منطقة نمرة فالعرضية الشمالية ثم اجلوا عنها الى منطقة الفرعة وماوراءها ونزل محلهم اليوم قبائل بني عمر وقبائل العوامر
جحيدر الثوري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2018, 05:17 AM   رقم المشاركة :[34]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

التسهيل للقراء حول قبيلة بني عمر زهران

قبائل الجنوب



قبائل زهران بما فيها قبيلة بني عمر

ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2018, 08:41 AM   رقم المشاركة :[35]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نتابع الكرام ...!
الحوار مع الاختلاف في الرأي " لا يفسد للود قضية " !
لكن التشهير بالإدعاءات الغير موثقة .. فهذا لا مكان له في الموقع .. والحذف له يقع لا محالة .. وكذا الكلمات النابية التي نأسف أنها وقعت من قبل البعض أيضاً لا مكان لها .. ولها عقوبة " التنبيه ثم الإنذار إذا تكررت ثم الحظر للعضو إن لم يلتزم بما نوجهه اليه " وكلكم أخوة لنا نحترمهم .. فنرجوا الجميع عدم الانزلاق الى ما لا يرضي الله من القول أو حتى التلميح وهذا ما وافقتم عليه حين انضمامكم الى الموقع ...!
وعليه : سنترك كل ما كتبتموه كما هو ليكون حجتنا أمام الله وأمام الجميع بأننا لن نظلم ولم نظلم من نوقع عليه العقوبة حسب قوانين الموقع التي تعرفونها .. وليسمح لي الإخوة بأن يعتبروا هذا الكلام من الادارة كآخر تنبيه للإلتزام وعدم الخروج عن النهج السليم كي لا تبدأ الادارة بعمل ما أشرنا اليه من العقوبات ...!
أملنا أن يلتزم الجميع ونبقى إخوة متحابين في الله
زادكم الله حلما وعلما وحكمة
المراقب العام
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2018, 09:40 AM   رقم المشاركة :[36]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

موفقين ان شاء الله
المستغفر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2018, 01:07 PM   رقم المشاركة :[37]
معلومات العضو
مشرف عام مجالس قبائل الجزيرة العربية - عضو مجلس الادارة
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وأله ومن والاه .

نأمل من الاخوان الكرام عدم الارسال في القول في تنسيب القبائل بدون بينة محققة واسناد مدقق .

ولا يصح نفي نسب قبيلة عربية كريمة بمرسل القول من الشبهات .
والأصل في المسألة هنا عروبة هذه القبيلة الكريمة بنوعمر وتحالفها مع بعض قبائل المنطقة . ولو كانت غير ذلك لما حالفت القبائل العربية ولما قبلت القبائل بالحلف .

ان عدم بيان الاصول و الجد الأعلى لمسمى القبيلة شائع لدى العديد من القبائل العربية الكريمة وهو عائد لعدة اسباب منها : عدم التدوين , والاغراق في البادية والتبدوي والرحلات . ومنها ظروف حياة البادية الصعبة . ومنها الاحلاف في القبائل .
وعلى المطالب ببينة الاثيات لاصول النسب بينة النفي . و علم النسب علم شرعي يلزمه الحجة والدليل الشرعي ولا يكون بمرسل القول أو بالنظريات .

نأمل من الاخوان الكرام التحري والبحث والتحقيق والرجوع الى المراجع وان كانت شحيحة قبل الخوض في انساب هذه القبيلة الكريمة للوصول الى الأقرب الى الصواب .

وفقنا الله واياكم لما يحبه ويرضاه .

والحمد لله رب العالمين والسلام ختام .


--------------------------------

عضو مجلس ادارة النسابون العرب .
ابن الوجيه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2018, 09:13 PM   رقم المشاركة :[38]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بالنسبه لبني عابر أو العبرانيين فالبعض يفسرها انه نطق باء بدال حرف الميم واعطيت مثال لبني داود من خثعم يمتهنون صناعة الحديد وينسبون أنفسهم لداود عليه السلام وهم من ينسب أنفسهم وبشرتهم سمرى ويعتزون بنسبهم وصناعتهم

لو قسنا عليه ولا يوخذ القياس انه سليم فهذا اجتهاد وافتراض إذا قيل أن فيه من بني عمر من يرجعون للعوامر وعشان اعطي مثال من العوابر بلهجة العوابر اللي يقلبون الميم باء لكن ما يعني أن العبرانيين منهم لأن فرق بين عابر و عبران مثل الفرق بين عامر و عمران وموجود في القرآن نطق مكه و بكه بقلب الميم باء

هنا تواسع العوامر بنطقهم يقولوا عوابر ومفردهم عابري وحدوده مع خثعم اللي منهم ال داود وبني عمر اللي يتكلم عنهم الموضوع


ونبدء الأن بتفنيد تواسع العوامر

أولا: تاسعة ال حذيفة : وهم أربع روابع ( ال سلمان وال سيله وال حسن وال عمر).
# ال سلمان ينقسمون الى فرعين أ- ال يسار(وهم ال طالع و ال ربحي وال رشاف) .
ب- وال محفوظ(وهم ال عبيد وال بيشي وال فهد ال احمد ).
# وال سيله وهم ( ال شعلان وال شاعل وال سنيدي وال سرحان).
# وال حسن وهم ( ال صقر وال ابراهيم وال احمد وال بالغيث).
# وال عمر وهم( ال ضبيع وال هداف وال احمد وال عبادل).

ثانياً: تاسعة ال سعدان: وهم ال بن هزاع وال خضران وال بني عيسى وال سليم وال ثواب
وال أحمد وال عطيه وال بن علي وال بريك وال بن حسين.

ثالثاً: تاسعة ال غنيه (ال قريد) :وهم ال سليله وال حاسن وال مسرع وال ظافر وال حسن
وال مريعه.

رابعاً: تاسعة ال عطا: وهم عطا المروه وعطا النقف
# ال المروه وهم ال هواش وال خضراء وال سكينه وال سالم وال عوضه.
# ال النقف وهم ال معيض وال هاشم وال مبشر وال عبدالرحمن وال مونس وال بن عزيزه .

خامساُ: تاسعة ال حازم: وهم ال مراضي ( ال زغدين وال سابر وال رسيل )
وال لوحان ( ال محزوم وال حاسن وال محسن )
وال فلاح وال رائع وال جمعان وال خلوفه وال بن رشود.


سادساً: تاسعة ال حجاج :وينقسمون إلى قسمين وهم ال ربعان وال سيار
ال ربعان وهم ال زاحم وال قنفد وال فهيد.
ال سيار وهم ال حسن وال جائز وال هطمل.


سابعاً: تاسعة ال جبل:وهم ال علقمه وال مشايخ وال زرافي وال نعيمه وال موسى وال محمد.

ثامناً: تاسعة ال حبة: وهم ال سعد و ال محايريه وال وحيشي وال غياض وال حسينه وال قهيب
وال شرهان وال شلوه وال سعدان.( وهم في السراة)

تاسعاً: تاسعة ال سنان (حوالة): وهم ال خيرة وال حملة وال داوود وال شرف وال خبيرة.

حدود القبيلة ومساحتها:-
تقدر مساحة قبيلة العوامر بحوالي 2500كم تقريباً ويحدها
من الشمال بلاد غامد وخثعم وبني ميمون
ومن الشرق ال سلمان من عليان وال كثير وخثعم
ومن الغرب بني سهيم وبني عمر وغامد
ومن الجنوب بالعريان وبني المنتشر وشمران
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2018, 09:26 PM   رقم المشاركة :[39]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

من الأعلى تاسعة حواله وهم يختلفون عن بني داود خثعم

تاسعاً: تاسعة ال سنان (حوالة): وهم ال خيرة وال حملة وال داوود وال شرف وال خبيرة.

عمران من ذرية إبراهيم عليه السلام

موسى بن عمران بن قاهث بن عازر بن لاوي بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الخليل


ولو تم القياس على من بنى الكعبه فمن الخلاف أن إبراهيم عليه السلام اللي بناه والاية تقول ( أن أول بيت وضع للناس للذي ببكه) العوامر بنطقهم يقولوا بكه مثل قول شبس عن الشمس ويماثلهم في النطق بني مازن في مصر واللي ينسبون أنفسهم لقيس عيلان
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-06-2018, 09:41 PM   رقم المشاركة :[40]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة خثعم
 
الصورة الرمزية ناصر الخثعمي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

لو عملنا قياس صغير لكن لا يؤخذ على محمل الجد وقلنا اللغة العمرية ونطق العوابر لها اللغة العبرية هل اسم عبر أو عمر وارد عند العمرانيين أو العبرانيين بقلب الميم باء هذا قياس على اللهجة وما يعني أنه سليم إنما اجتهاد لا أكثر
ناصر الخثعمي متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل الانبياء سكنوا جزيرة العرب فقط و هل ادم ليس اول البشر ؟ د ايمن زغروت ساحة المناظرات الكبرى 107 03-09-2018 08:31 AM
أطلس فلسطين الارشيف مجلس قبائل فلسطين 13 25-08-2017 10:46 PM
كتاب قذائف الحق للشيخ محمد الغزالي "كاملا" محمد محمود فكرى الدراوى موسوعة الفرق و المذاهب ( الملل والنحل ) 3 26-12-2015 08:00 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 06:21 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه