الأصول والأعراق للساده البوعيثه في العراق - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
الشهيد النَّاطِق
بقلم : رجب مكى حجازى العقيلى
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: مناظرة: هل علم الانساب قطعي الثبوت أم ظني الدلالة ؟ (آخر رد :رجب مكى حجازى العقيلى)       :: تاريخ قبيلة السعداب ‏ (آخر رد :رجب مكى حجازى العقيلى)       :: الثعالبة المؤتلف والمختلف (آخر رد :الإدريسي الضبعاوي)       :: ترجمة القاضى بهاء الدين العقيلى (آخر رد :رجب مكى حجازى العقيلى)       :: الشهيد النَّاطِق (آخر رد :رجب مكى حجازى العقيلى)       :: فلتعتق ارباع جسمك الاربعة (آخر رد :الشريف احمد)       :: ارجو بيان اصول عائلة ابو غفرة الشواهنة في كفر ثلث فلسطين (آخر رد :وائل بهجت شاهين)       :: هل انت مشتاق اليها؟ (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: سلام على مصر بمناسبة انتصارات اكتوبر (آخر رد :د ايمن زغروت)       :: سؤال عن نسب بني صويلح (آخر رد :محمد ابن علي)      



مجلس ذرية الحسين العام ذرية الحسين بن علي بن ابي طالب


إضافة رد
قديم 11-10-2019, 06:02 AM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي الأصول والأعراق للساده البوعيثه في العراق

الأصول والأعراق للساده البوعيثه في العراق
بقلم سيد عدنان سيد عطيه سيد عبدالله العيثاوي الرفاعي
( تمهيد )
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا مُحمد سيد المَخلوقين وأعظم المُرسلين وعلى آله الطاهرين وأصحابه المَرضيين وتابعيهم بإحسان الى يوم الدين أما بعد فأن الله عزوجل قال في مُحكم كتابه العزيز ( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ) وماجاءنا عن سيدنا مُحمد صلى الله عليه و آله وسلم القائل ( تعلموا أنسابكم تصلوا بها أرحامكم ) ومن هذين المُنطلقين وجب علينا الإهتمام بالنسب لإدامة صلة الرحم حيث فيه فوائد كثيرة في الدنيا والدين وللشرف والفضيلة وللأخلاق والتهذيب حيث إن معرفة الفرد بنسبهِ تدفعهُ الى مكارم الأخلاق وتمنعهُ رديئها فمتى عرف الإنسان في أصله شرفاً وفي عودهِ صلابةً وفي منبتهِ طيباٍ فإنه لاشك يأنف عن تعاطي دنايا الأمور ويبتعد لامحالة عن الرذائل حرصاٍ وتحوطاً على سمعتهِ وسمعة أهلهِ وعشيرتهِ وأمتهِ من التشويه و الأساءة وحَذراً وتنزيهاً من سوء الحديث حيث كان سيدنا الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله وسلم يقول ( أنا أبنُ عبد المطلب أنا النبي لا كَذِب) فعليه كل من ينتسب الى هذه الدوحة المُحمدية المُباركة أن يهتم بنسبه وبما تم ذكرهُ أعلاه . حيث قال عليه الصلاة والسلام ( ما بال أقوام يؤذونني في نسبي وذوي رحمي فمن أذى نسبي وذوي أرحامي فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ) وقال الإمام الهُمام سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ( أنظروا ذوي أرحامكم فصلوهم يُهَون اللهُ عليكم الحساب) وقال سيدنا الإمام جعفر الصادق عليه السلام لأحد أصحابه (أما علمت أن صلة الرحم تُخفف الحساب ) ثم تلى قوله تعالى ( والذين يَصلون ما أمرَ اللهُ به أن يُوصل ويَخشون رَبهُم ويخافون سُوء الحِساب ) ويقول سيدنا الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ( لا تقطع رحمك وإن قطعك ) ولهذا كان النسب هو سبب التعارف وسُلم التواصل به تتعاطف الأرحام الوشيجة وعليه تُحافظ الأواصر القريبة فمن لا يعرف نسبه لا يعرف الناس ومن لا يعرف الناس لم يُعد من الناس وفي الحديث الشريف ورد ( تعلموا من أنسابكم ما تصلوا به أرحامكم ) فإن صلة الرحم , محبةً في الأهل , مثراةً في المال, منساة ًفي الأثر. وعليه جاء إهتمامنا بصلة الرحم والنسب الشريف والتأكيد على مواصلتها والسير بقوة بأتجاهها لأنها الواصلة الى رحمة الله سبحانهُ وتعالى . ويقول سيدُنا علي كرم الله وجهه ( عشيرتُك جناحيك الذين تطير بهما فإ حرص عليهما ) فكيف ونحن من تلك الدوحة المُحمدية المُباركة التي كانت ولازالت وستبقى مناراً للمُقتدين.
عشيرة الساده البو عيثه الرفاعية في العراق
يرجع نسب عشيرة الساده البوعيثه الرفاعية الى جدهم الأعلى الذي ينتسبون إليه وهو سيد عيثه الكبير كسار الشرود وشيخ الشيوخ المولود في البصرة الفيحاء سنة 960هجرية والمدفون في مدينة حلب وله قبة تزار للتبرك من قبل الناس بن سيد عبد الرحمن بن سيد محمد بن سيد عبد الخضر بن سيد رجب الأصغر قطب البصرة بن سيد شعبان بن سيد محمد درويش بن سيد محمد صالح ( أبو الحمد ) بن سيد عبد الرحمن ( تاج الدين ) بن سيد عبدالله النقيب المُلقب ( يوسف الثاني ) بن سيد حسن بن سيد حسين أبو الفضل ( شهاب الدين ) بن سيد يوسف عزالدين بن سيد رجب الأكبر بن القطب سيد شمس الدين محمد أبي نعيم الرفاعي بن سيد عبد الرحيم مُمهد الدولة بن سيد عثمان سيف الدين بن سيد حسن بن سيد مُحمد عسلة بن سيد علي الحازم أبو الفوارس بن سيد أحمد المُرتضى بن
سيد علي أبو الفضائل بن سيد حسن رفاعة المَكي بن سيد المهدي بن سيد مُحمد أبا القاسم بن سيد حسن القاسم رئيس بغداد بن سيد حسين المُحدث أبوعبدالله بن سيد أحمد الصالح الأكبر بن السيد موسى الثاني أبو
سبحة بن السيد إبراهيم المُرتضى بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام مُحمد الباقر بن الإمام علي زين العابدين بن الإمام الحُسين بن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام أجمعين .

الساده البوعيثه الرفاعية

1– التسمية
كان العرب يُسمون أبنائهم بأسماء لها علاقة بالبيئة المحيطة بهم ومنها جاءت تسمية عيثه لعلاقتها بالبيئة الطبيعية وهي أرض ( العيثه ) أي الأرض السهلة وقال الشاعر إبن الأحمر الباهلي في عيثه :
الى عيثه الأطهار غير رسمها نبات البلى من يخطىء الموت يهرم‘
وقال الشاعر القطاني أيضاً على مناد دعانا كشف عنا النعاس في أعناقنا ميل سمعتها ورعانا لطود معرضة من دونها وكثيب العيثه السهل.
2 – الانتشار و الاستقرار:
إن السيد عيثه الكبير ولد في مدينة البصرة الفيحاء سنة 960 هجرية ونشأ وترعرع بين عشيرته الساده الرفاعية وكانوا نقباء البصرة وحاملي السجادة الرفاعية ولاسيما جده السيد عبد الخضر كان خادم وحامل السجادة الرفاعية ويمتاز (عيثه الكبير) بالشجاعة والكرم والقيادة , الأمر الذي جعله فارساً مغواراً مما كنى بـ ( كسار الشرود ) وعليه تم اختياره مع مجموعة من الرجال القادة الرفاعية في البصرة ليكون قائد مجموعة لمحاربة أعداء الاسلام في الشام وفلسطين ومنها انتقل من البصرة الى
بلاد الشام وفلسطين وأستقر به الحال أن يستوطن في حلب الشهباء مع أبناء عمومته فمنهم كان مستقرا ًفي مَعرة النُعمان وفي منطقة مُتكين أما السيد (عيثه الكبير) إستوطن في منطقة ( حص ) الواقعة شمال شرق حلب وأصبحت له ذرية ومات ودفن فيه او لايزال مرقده معلوم يُزار من قبل الأهالي للتبرك به . وأخلف (عيثه الكبير) ذرية مباركة إنتشرت في مناطق عدة من سوريا حيث إنتشروا في مناطق ( دير الزور و حلب والبو كمال والنبك والحسكة والحص و إرحبا ) وفي عهد السيد عبد الله بن السيد مرزوق بن السيد حمدون بن السيد حمد بن السيد شرابي بن السيد حمد بن السيد (عيثه الكبير) كسار الشرود قد هاجرت مجموعة من الساده البو عيثه الرفاعية بقيادة سيد عبدالله بن السيد مرزوق كونه شيخهم وقائدهم صوب العراق وأستقر المقام به ومجموعته في منطقة جبل حمرين وكان معه ولديه ( عيثه الصغير وبري ) حيث كانوا يبحثون عن منطقة تكون خاصة للتعبد والتزود بالتقوى وكذلك تكون صالحة لرعي مواشيهم فوجدوا
مناطق جبل حمرين المكان المناسب للتعبد وخاصة في منطقة الشاي والتي تعني مَسيل الماء في الوادي ) داخل جبل حمرين لتلبية مرادهم ولرعي مواشيهم وإستوطنوا فيها مدة من الزمن وشاءت الظروف أن يتركوا المنطقة نتيجة الضغط العثماني على عشائر المنطقة وحدوث معارك مع
الجيش العثماني وكان على إثرها الإرتحال الى عدة مناطق في العراق ( بغداد – كركوك - حصيبة ) وخارج العراق رجع قسم منهم الى سوريا ( الأرحبه – البو كمال – وأعالي الفرات – ديرالزور) ومنهم إتجه الى دولة الكويت وأخص بالذكر أجداد عائلة الغرباوي . وإستوطن القسم الأكبرمنهم في شمال بغداد منطقة التاجي وسكنوا مع الساده ( المشاهده و البوحيات ) لصلة الرحم فيما بينهم هذا ما تناقله كبارالسن من أهالي منطقة الدورة ومنهم عبدالرحمن الفدعم .ولأمتلاك الساده البوعيثه الرفاعية أعداد كبيرة من المواشي ( أغنام – وإبل – وخيول ) حيث أرادت السلطات العثمانية منهم دفع ضريبة ( الكودة ) الأمرالذي جعل مشايخهم يرفضون دفع الضريبة إسوةً ببقية الساده آل البيت حسب التعليمات والفرمانات الصادرة من السلطات العثمانية والتي تقضي إستثناء الساده من دفع الضرائب وكان لديهم من الفرمانات والوثائق ما تؤكد سيدويتهم .
وكان هناك عرف عند السلطات العثمانية من يقول بإنه من الساده عليه أن يُقدم الوثائق أو الفرمانات التي تؤيد سيدويتهم أوإظهارالكرامات وبالفعل تم إظهارالدليل من الفرمانات التي تقرسيدويتهم إلا إن شيخ العشيرة ( الشيخ سيد زوين ) آنذاك أصرعلى إظهارالدليل المادي من كرامات وتم تحديد الموعد لإظهارذلك وقبل يوم من الموعد المُقررإجتمع مشايخ الساده البوعيثه في المراقد المُشرَفة في بغداد للتهيؤ لليوم الموعود وتم المديح على الرسول ( صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ) ومطلع القصيدة
(تواعدنا وصارالوعد باجربإذن الله إيصيرالنصرإلنه ) والتي أصبح يُرددها الذراري بالمناسبات الدينية الى الوقت الحاضر . وجاء يوم الوعد وتجمع مشايخ الساده البوعيثه في سرايا الحُكم ( القشلة ) يحملون الدفوف ويرددون المديح والقسم الآخر يحملون الحِراب والسيوف والصيجان المُلتهبة والجواوين المُحترقة وبدأت الكرامات تظهر على اُشدها التي أذهلت الحاضرين من أركان القشلة بما فيهم شاكرأفندي المسؤول عن جباية الضرائب (صغرجي ) الذي وقع ميتاً في الحال بالأسرار الربانية أمام أعين الحاضرين بما فيهم عائلته والتي ركعت أمام الشيخ تطلب الصفح عنه وقال لهم لقد إنتهى الأمر ( ماء وتكبا ) وعلى أثرذلك أقرت السلطات العثمانية بشمولهم بكل التعليمات التي تخص آل البيت وأصدرت بذلك المراسيم ( الفرمانات ) وأصبحت لهم حضوة ومهابه لدى كل البغداديين وبناءاً على رغبة مشايخ الساده البوعيثه بعد هجرتهم من
منطقة جبل حمرين وإتجاههم صوب بغداد سكنوا فترة مع الساده المشاهده ثم إتخذوا المنطقة الواقعة في جنوب بغداد وعلى ضفاف نهردجلة الغربية
( منطقة الدورة ) كموطن سكن لقبية الساده البوعيثه بشكل دائم ليستوعب كل أفخاذ الساده البوعيثه سواء من أهل بغداد أومن خارجها وسكنوا المنطقة الجديدة والتي سُميت فيما بعد ( منطقة الساده البوعيثه ) وعمروا فيها البساتين والقِلاع والقصوروالتكايا والدواوين كما توجد فيها مقبرتهم وتسمى بـ ( إم العصافير ) ودُفن فيها كبارمشايخهم مثل ( الشيخ سيد زوين وسيد حسن وسيد محمد السلمان البري والشيخ سيد ضاري المشهوربمداح الرسول والسيده العلوية صفره الشيخ زوين وآخرون كثيرون من مشايخ الساده البوعيثه) ولهم مشاهد مُشرَفه يرتادها الزوار للتبرك بها .
3 – وثائق الساده البوعيثه الرفاعية المحفوظة لديهم :
الوثيقة الإولى المؤرخة في 23 رجب سنة 1186 هجرية عليها أختام عشرون من كبارشخصيات ذلك الزمن يقرون فيها بأن البوعيثه ساده من الدوحة المُحمدية المُباركة والمُرفقة نسخة منها ومن الموقعين على أصل الوثيقة كل من الذوات المدرجة أسمائهم أدناه
1. السيد عبدالرحمن أفندي خطيب الإمام الأعظم
2.السيد جمعة السيد منصور
3. الحاج خضرأحمدعطا زاده 4.السيد نعمة السيد عيدان المشهداني
5.السيد أحمد السيد عبد 6 .السيد علي السيد عبد 7.السيدعلي أغا 8.السيدهادي السيد عدنان 9.السيدعلي كامل شيخ الجبوري 10.السيد مُحسن المُصطفى الخليل زاده
11. السيد خليل أغا المصطفى زاده
12. السيد الحاج عبدالرزاق الجبوري
13. السيد أحمد السيد حسين 14.السيد صالح السيد حمد
15.السيدإبراهيم السيد ناصر 16.السيد محمد النعيمي 17.السيد عبد الحميد الحديثي 18.السيد كنهش السيدهوشن الظاهر 19.السيد مصطفى الحديثي 20.السيد إسماعيل الفياض
أما الوثيقة الثانية فهي وثيقة النسب التي جاء فيها ذكرأسماء كل أفراد القبيلة والتي حُررت في 1شوال سنة 1213هجرية . إبتداءاً من السيد عبدالله المرزوق وولديه عيثه الصغيروسيد بري وأعقابهم وصعوداً الى إكمال السُلَم الى جدنا الأمام علي بن أبي طالب أميرالمؤمنين عليه السلام وجاء في هامش الوثيقة ( حُرروجرى في أول شهرشوال الذي هومن شهورسنة 1213 بعد الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلوات وأتم
السلام ) والتي وافق تاريخها زمن السلطان العثماني سليم الثالث سنة 1797 ميلادي . ومن المُوقعين على هذه الوثيقة الساده نقباء الأشراف 1. السيد محمود نقيب الأشراف في بغداد
2. السيد سلمان بن سلطان نقيب الأشراف في مشهد الإمام ابي عبدالله الحُسين عليه السلام
3.السيدعبدالغفورالنقشبندي
4.السيد إبراهيم النقشبندي
5.السيدعبدالغني بن السيد صفربن السيد حسين النعيمي
6.المُلا محمد أفندي نجل المرحوم المُلاعباس
ومما جاء في ما تقدم ذكرهُ من الوثائق تؤكد إن البوعيثه ساده رجبيون لإن جدهم سيد رجب الأكبر ونعيميون لان جدهم شمس الدين محمد أبي نعيم الرفاعي وإنهم رفاعيون لأن جدهم سيد حسن رفاعة المكي نزيل المغرب وأنهم موسويون لأن جدهم الآمام موسى الكاظم وأنهم حُسينيون لأن جدهم
الآمام الشهيد الحُسين سبط الرسول الأعظم. وجاءت تسميتهم بالبوعيثه نسبةً الى جدهم سيد (عيثه الكبير) كسارالشرود المولود سنة 960 هجرية في مدينة البصرة الفيحاء والمدفون في منطقة جبل حص في حلب الشهباء . ولهم ثقل كبيرفي العراق وخاصة في بغداد ويسكنون القاطع الجنوبي منها وعلى ضفاف نهردجلة الغربي . في المنطقة المُسماة بإسم منطقة الساده البوعيثه ( منطقة الدورة) وأما البقية يتوزعون في مناطق المحمودية – والصمدية – واللطيفية – - وكركوك – وحصيبه - – والبصرة – ولهم تواجد في خارج العراق ( دولة الكويت – والجمهورية العربية السورية في مناطق ديرالزور – حلب – والبوكمال – والنبك – والحسكه – والحص – وإرحبا )
4 – أفخاذ قبيلة الساده البوعيثه الرفاعية
هنالك أفخاذ عديدة مُنتشرة ومتوزعة على مناطق العراق المُختلفة وقد أوردت عمود نسب لعائلة واحدة من كل فخذ من الأفخاذ للإختصاروكما يلي أ – فخذ الساده البوخلف ( الخليفات )
وهم أبناء سيد خلف بن سيد عجيل بن سيدعيثه الصغيربن سيدعبد بن سيد مرزوق بن سيد حمدون بن سيد حمد بن سيد شرابي بن سيد حمد بن سيد (عيثه الكبير) كسارالشرود دفين حلب ومنهم بيت سيد حامد بن سيد حسين بن سيد علي بن الشيخ السيد زوين بن سيد ظاهر بن سيد عساف بن سيد خلف المار ذكرهُ أعلاه وهوالشيخ العام لقبيلة الساده البوعيثه الرفاعية في
العراق .
ويتكون
هذا الفخذ من الفند التالية :
أولاً– فندة البوعساف : يرأسهم سيد طه سيد يوسف البلاش
ثانياً– فندة البوذياب : يرأسهم السيد حسن السيد مجيد الجاسم
ثالثاً– فندة البوحمد : يرأسهم السيد جاسم السيد حمد الكريجي . ب – فخذ الساده البوسليمان :
هم أبناء سيد سليمان بن سيد عجيل بن سيدعيثه الصغيربن سيد عبدالله بن سيد مرزوق بن سيد حمدون بن سيد حمد بن سيد شرابي بن سيد حمد بن
سيد (عيثه الكبير) كسارالشرود دفين حلب ومنهم بيت
سيد محمود بن سيدعلوان بن سيد حمادي بن سيد حسن بن سيد عمربن سيد حسين بن سيد علي بن سيد سليمان المارذكره أعلاه وكان شقيقه المرحوم سيد خلف السيد علوان هو شيخ الساده البوعيثه في منطقة اليوسفية وأطرافها.
ويتكون
هذا الفخذ من الفند التالية :
أولاً – فندة البوطرطيع : وهم الرؤساء
ثانياً- فندة الفراهدة : ويرأسهم سيد صالح سيد محمدالفرهود.
ثالثاً– فندة البوبكر: ويرأسهم سيد حمد سيد مِثكَال.



رابعاً– فندة البوحسن : ويرأسهم سيد محمود سيدعلوان سيد حمادي.
خامساً- فندة الطحان : ويرأسهم سيد ضيدان سيد خضرسيد أحمد.

سادساً– فندة الرويشد : ويرأسهم سيد خلف سيد عبدالله سيد جاسم.
ج – فخذ الساده البوجميل :
وهم أبناء سيد جميل بن سيدعجيل بن سيدعيثه الصغيربن سيدعبدالله بن سيد مرزوق بن سيد حمدون بن سيد حمد بن سيد شرابي بن سيد حمد بن سيد (عيثه الكبير) كسارالشرود دفين حلب . ومنهم بيت سيد حسن بن سيد نصيف بن سيد جاسم بن سيد سلمان بن سيد أحمد بن سيد عبد الباري بن سيد مُحمد بن سيد جميل المارذكره أعلاه.
ويتكون
هذا الفخذ من الفند التالية :
أولاً– فندة المزارجة : وهم الرؤساء.
ثانياً– فندة البوباري : ويرأسهم سيد عباس سيد نصيف سيدعلي.

ثالثاً– فندة الحواذرة : ويرأسهم سيد أحمد سيد خلف سيد حاذور.

رابعاً– فندة البوفرحان : ويرأسهم سيد حامد سيد محمد سيدعلي

خامساً- فندة البوخضر: ويرأسهم سيد عليوي سيد حسن سيد حمادي

سادساً– فندة البوحسن : ويرأسهم سيد شاكرسيد أحمد د - فخذ الساده البوعلي :

وهم أبناء سيدعلي بن سيد عجيل بن سيدعيثه الصغيربن سيد عبدالله بن سيد مرزوق بن سيد حمدون بن سيد حمد بن سيد شرابي بن سيد حمد
بن سيد (عيثه الكبير)كسارالشرود والمولود في البصرة الفيحاء سنة 960 هجرية وسيد علي المذكور أعلاه له ولدان الأول سيد محمد بن سيد علي ويسكن أحفاده في منطقة الساده البوعيثه في الدورة ببغداد ويتكونون من الفند التالية أولاً. فندة العيسى : ثانياً. فندة الزيدان : ثالثاً. فندة العيفان : رابعاً. فندة العبدالله العباس : خامساً. فندة صالح العلي :. والأخ الثاني هو سيد يونس بن سيد علي ويَسكُن أحفادهُ في منطقة كركوك ويُطلق عليهم الساده ( البو سليمان ) ومنهم مُحقق أنساب الساده العلوية الأشراف والأمين العام على نسب الساده البوعيثه في العراق سيد عدنان بن سيد عطيه بن سيد عبدالله بن سيد سليمان بن سيد محمد بن سيد يونس بن سيد علي بن سيد عجيل بن سيد عيثه الصغير.

هـ - فخذ الساده البوحمد :
وهم أبناء سيد حمد بن سيد عيثه الصغيربن سيد عبدالله بن سيد مرزوق بن سيد حمدون بن سيد حمد بن سيد شرابي بن سيد حمد بن سيد (عيثه الكبير) كسارالشرود دفين حلب ومنهم بيت سيد حسين بن سيد محمد بن سيد سلمان بن سيد ظاهربن سيد خلف بن سيد حمد بن سيد محمد بن سيد حمد المارذكره أعلاه.
و– فخذ الساده البوعوين:
وهم أبناء سيدعوين بن سيدعيثه الصغيربن سيد عبدالله بن سيد مرزوق بن سيد حمدون بن سيد حمد شرابي بن سيد حمد بن سيد (عيثه الكبير) كسارالشرود دفين حلب ومنهم بيت سيد هادي بن سيد صالح بن سيد خلف بن سيد مريربن سيد محمد بن سيدعبدالله بن سيد منصوربن سيد محمد بن سيدعوين المارذكره أعلاه،
ويتكون
هذا الفخذ من الفند التالية :
أولاً– فندة الهرامشة: وهم الرؤساء


ثانياً- فندة الشميطات : يرأسهم سيد محمد سيد حسين الروضان

ثالثاً– فندة الفواعرة : يرأسهم سيد جاسم سيد محمد سيد خلف


رابعاً– فندة المناصرة : يرأسهم سيد هادي سيد صالح سيد خلف

خامساً - فندة اللجاية : يرأسهم سيد ذياب سيد حمود سيد عطيه
ز- فخذ الساده البو سلمان البري :
وهم أبناء سيد سلمان بن سيد بري بن سيدعبدالله بن سيد مرزوق بن سيد حمدون ب سيد حمد بن سيد شرابي بن سيد حمد بن سيد (عيثه الكبير) كسارالشرود دفين حلب ومنهم بيت سيد حميد بن سيد يوسف بن سيد أحمد بن سيد يوسف بن سيد عبد بن سيد صالح بن سيد عليوي بن سيد سلمان
بن سيد بري المارذكره أعلاه.

ويتكون
هذا الفخذ من الفند التالية :
أولاً–فندة الحويجة : يرأسهم سيد سلمان سيد ظاهرسيد خضر
ثانياً- فندة الظاهر(ولد الشايب) : يرأسهم سيد محمد سيد محمود سيد ظاهر
ح – فخذ الساده البركات :
وهم أبناء سيد بركات بن سيد بري بن سيدعبدالله بن سيد مرزوق بن سيد حمدون بن سيد حمد بن سيد شرابي بن سيد حمد بن سيد (عيثه الكبير) كسارالشرود دفين حلب ومنهم بيت سيد ظاهر بن سيد حمد بن سيد ظاهر بن سيد حمد بن سيد حويجه بن سيد حمد بن سيد بركات بن سيد بري المارذكره أعلاه
ط- فخذ الساده البو إغريبة :
وهم أبناء سيد إغريبه بن سيد بري بن سيد عبدالله بن سيد مرزوق بن سيد حمدون بن سيد حمد بن سيد شرابي بن سيد حمد بن سيد (عيثه الكبير كسارالشرود ) دفين حلب.
أعلام الساده البوعيثه الرفاعية في الشام والعراق
1. سيد (عيثه الكبير) كسارالشرود وشيخ الشيوخ المدفون في حلب وله قبة تزار.
2. الشيخ سيد عبدالله العساف المُلقب بالشيخ مشيوح ناطورالعراق أخو ريا ومن ألقابه ( أسد بغداد ) و( حارس بغداد ) و( الأطرش ) مدفون بجانب معروف الكرخي وله قبة تُزارمن قبل الناس للتبرك.
3 . سيد حسين الحديد قاضي ومُفتي البوكمال.
4 . سيد بري الكبيربن سيدعبدالله المُلقب بالشيخ الجليل.
5. الشيخ سيد زوين سيد ظاهرخيال السِعده مدفون في مقبرة الساده البوعيثه في الدورة ( اُم العصافير ) جنوب بغداد وله قبة تُزارمن قبل الناس للتبرك.
6.سيد حسن خيال الكسلى مدفون في مقبرة الساده البوعيثه وله قبة تُزار.
7. سيد علوان سيد حمادي خيال الفرجه مدفون في مقبرة الساده البوعيثه وله قبة تُزار.
8. الشيخ سيد أحمد بن الشيخ سيد يونس مُفتي دمشق.
9. سيد محمد سيد سلمان البري (حلاب التيس).
10. سيد موسى البركَنده ( المُلقب بالأبيجع )
11. سيد أحمد المطرالإرحبي العيثاوي ( كَراط الجمر ).
12. سيد فرحان البوجميل حفيد العلوية ريا أُخت جدنا الشيخ مشيوح ناطورالعراق
13. سيد أحمد سلمان الشيوخ.
14 . سيد إمزيريج البو جميل.
15 . سيد محمد الفرهود السليماني.
16. سيد سلمان البري المدفون في مقبرة معروف الكرخي وهو خال الشيخ مشيوح.
17. الشيخ سيد يونس العيثاوي بن سيد عبد الوهاب المولود في دمشق وله مؤلفات كثيرة منها توضيح التصحيح في فروع الفقه الشافعي.
18. الشيخ سيد بدرالدين بن سيد حسن بن سيد حسين العيثاوي تولى مشيخة الخانقاه (رباط الصوفية ) النجيبية عوضاً عن إبن خاله علاء الدين المُجدلي.
19. الشيخ سيد أحمد بن سيد يونس العيثاوي الذي أرخ وفاته أبو بكرالعمري بقوله : ياأخ العلم خاض بحرالفتاوي وغدا الدين رامي الطرف أرمدُ مات غوث الأنام كان تستسقي به الغيث والخلائق تشهدُ شيخنا العيثاوي بل شيخ أهل العصرطراً أدعج أهل افتدُ شافعي الزمان مالك أسباب العلوم التي بها الناس ترشدُ قل آله يإذا دعوت فارح إرحم العيثاوي عبدك أحمدُ.
20. سيد جاسم سيد حسن الأرحبي العيثاوي.
21. سيد سلمان الندوة أبوحالوب حامل الحراب
22. الشيخ سيد ضاري البركاتي شاعرومداح الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم ).

23. سيد عطيه بن سيد عبدالله العيثاوي الرفاعي المُلقب أبو الشبرية.
24.سيد حامد بن سيد حسين بن سيد علي الشيخ سيد زوين صاحب الكرامات العديدة.
25. سيد داود بن سيد ضبعان مداح الرسول الأعظم.
26. سيد حسن بن سيد مجيد بن سيد جاسم بن الشيخ سيد ذياب العيثاوي الرفاعي شيخ طريقة رفاعية وصاحب تكيه وله مُريدون كُثرجُلهم من الأنبار.
27. سيد عدنان بن سيد عطيه بن سيد عبدالله العيثاوي الرفاعي أمين نسب الساده البوعيثه في العراق وعميدهم في كركوك وله تكيه رفاعية في حي الرشيد بكركوك.
28. سيد بكر بن سيد علي بن سيد حسن العيثاوي الرفاعي حفيد سيد حسين الحديد مُفتي وقاضي البوكمال في سوريا.
29. سيد محمود بن سيدعلوان خيال الفرجة الرجل النقي والصوفي المُلتزم بنهج الأباء والأجداد العظماء.
30. سيد محمود بن سيد عبدالله بن سيد سليمان العيثاوي الرفاعي الرجل الوَرع صاحب الكرم والشجاعة النادرة والتي كان يتمثل بها في المِحن والِصعاب وكان يُلقب بالشجاع مُكرم الضيف ( أخو وضحة ) والمَدفون في مقبرة قرية الشمسية جنوب كركوك.
31. سيد عبد الكريم بن سيد محمود بن سيد هومي العيثاوي الرفاعي.
32. سيد قحطان بن سيد محمود بن سيدعبدالله العيثاوي الرفاعي.
33. سيد عواد بن سيد محمود بن سيد حسين العيثاوي الرفاعي.
34. سيد جاسم سيد أحمد العيثاوي الرفاعي. وغيرهم كثيرون هم من أعلام الساده لايسع المجال لذكرهم وأجزم إن أغلب أجدادنا من الأولياء الكُمل.
( سيد محمود سيد عبدالله سيد سليمان العيثاوي الرفاعي رحمه الله ).
المُتوفي ليلة الخميس 5 / 5 / 2005

والمَدفون في مقبرة قرية الشمسية جنوب ناحية تازه في جنوب كركوك.
بقلم : سيد عدنان سيد عطيه سيدعبدالله العيثاوي الرفاعي
المُحقق النساب الأمين العام على نسب الساده البوعيثه الرفاعية في العراق
منقول

توقيع : الحناوي
فريق الساجدين

الحناوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
سبب تسمية العراق مع تطور العلم العراقي مجاهد الخفاجى منتدى جغرافية البلدان و السكان 15 22-07-2019 10:40 AM
أنساب اسر حديثة احمد عبدالنبي فرغل سجل نسب عائلتك في جمهرة انساب العرب الحديثة 6 29-12-2016 10:01 PM
سبب تسمية العراق مع نوع العلم . مجاهد الخفاجى مجلس قبائل العراق العام 19 27-10-2016 05:48 AM
جريدة النسب لمعرفة من إنتسب إلى خير أب تأليف: محمد حسين الحسيني الجلالي مفيد مجلس ذرية الحسين العام 1 05-10-2015 06:34 AM
الاكراد بين القوميه العربيه وزيف القوميه الكرديه عامر القتادي مجلس القبائل الكردية 1 28-09-2012 12:30 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 10:02 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه