![]() |
![]() |
رقم المشاركة :[1] | ||
|
![]() اولا نشكر السيد محمد البوخاري علي ماقام به من جهد في اتصال عمود الاشراف ال تركي القرشليون بمصر والشرفاء المشامريون بفاس المغرب في عمودهم ليونس بن عبدالله بن ادريس الازهر فقال السيد البوخاري بعد بحثه من عدة اعوام ان القرشليون بمصر يرجعون لعمر بن ادريس الازهر معتمدا علي مخطوط روضة الازهار الشريف محمد المحفوظة بمكتبة الملك سعود وومخطوطات اخري بالمغرب من ضمن اعقاب عمر بن ادريس يونس بن عبدالله العلوي بن محمد بن محمد بن يحيي المعتلي بن علي بن حمود بن ميمون بن بن علي بن عبدالله بن عمر بن ادريس بن ادريس . واعتمد ايضا علي مكان سكن ابناء عمهم بمنطقة (ازاء الصخرة ) نسبة لتشابه اسم جد القرشليون بمصر يونس بن عبدالله وايضا للقب اسم جدي الاعلي محمد ابوصخرة بن يعقوب بن عبدالباقي ابوصخرة فربط منطقة ازاء الصخرة التي سكنها ابناء عم الحمودين باسم عبدالباقي ابوصخرة وقال هذا اللقب نسبة لهذا المكان . نقول اولا اذا اضفنا عمود اغلب القرشليون لهذا العمود يصبح عدد الظهور اربعة وخمسون جد ووهناك يكون اعمدة احدهم اثنان وخمسون وتسعه واربعون لاقل عمود فهذا لايستقيم طبقا لعدد الظهور الغير متوافق في علم الانساب وخاصتا في عمود الاشراف الحسنيه وان الموروث في مشجراتهم يرجع لعبدالله بن ادريس بن ادريس وان كان به سقط فيرجع ايضا في مجمله الي عبدالله بن ادريس الازهر وسوف نعرض ماتوصلنااليه اما سبب تلقب السيد عبدالباقي ابوصخرة فيرجع الي انه كان بين كتفيه عله اعاقه نسميها بمصر عص وكانت شبه الصخرة او الوزنه فتلقب هو وحفيده بها ابوصخرة وشكر للسيد البوخاري علي سعيه وجهده لاكن هذا ليس عمود نسبهم وهناك اكثر من يونس في بعض افخاذ الادارسة فمثلا (١)يونس بن عبدالله العلوي بن محمد بن محمد بن يحيي المعتلي بن علي بن حمود بن ميمون بن أحمد بن علي بن عبدالله بن عمر بن ادريس بن ادريس (٢)يونس بن مشيش بن ابي بكر بن علي حرمة بن عيسي بن مزوار سلام بن علي بن محمد بن ادريس بن ادريس (٣)يونس بن ابي بكر بن علي حرمة بن عيسي بن مزوار سلام بن علي بن محمد بن ادريس بن ادريس (٤)يونس بن صفوان بن موسي بن سليمان بن يحيي بن موسي بن عيسي بن ادريس بن ادريس |
||
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة :[2] | ||
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة :[3] | ||
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة :[4] | ||
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة :[6] | ||
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة :[7] | ||
|
![]() وكيف وصلت جدودهم ٥٤ بعيدا عن القاعدة المتبعة عند ابن خلدون ؟! |
||
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة :[8] | ||
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة :[9] | ||
|
![]() |
||
![]() |
![]() |
![]() |
رقم المشاركة :[10] | ||
|
![]() (١) كتبت عام 1315هجري منسوخه من مشجر عام1095 (2)الثانية كتبت عام 1323هجري منسوخه من اقدم (٣)الثالثة كتبت 1317هجري ايضا منقوله من اقدم منها |
||
![]() |
![]() |
![]() |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
قبيلة أولاد فـــــايد الحــــــــــــرابي بالفيوم ( عرب الفيوم) | أشرف الفايدي | مجلس قبائل مصر العام | 14 | 30-11-2020 04:16 AM |
جذوة الاقتباس في نسب بني العباس - محمد مرتضى الزبيدي | حسن جبريل العباسي | مجلس الاشراف العباسيين العام | 15 | 05-08-2020 06:26 PM |
نسب عائلات الجبلاو بمحافظة قنا مصر قرية الجبلاو | محمد الجبلاوي | مجلس قبائل مصر العام | 97 | 16-07-2020 04:03 PM |
التقييد المحيط بشرفاء شنقيط | محمد التنواجيوي الإدريسي | مجلس قبائل موريتانيا | 5 | 22-04-2020 09:02 PM |
تفسير ما يوضح قول ابن حوقل فى اهل الخرطوم جنس من النوبه عليك معرفتهم اهل مملكة علوة | معاوية على ابو القاسم | مجلس قبائل السودان العام | 1 | 16-12-2011 06:11 PM |
:: مواقع صديقة :: |
::
::
::
::
:: :: :: :: :: :: |