أحكام التجويد برواية ورش عن نافع - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز الموضوع المميز المشرف المميز
طلب معرفة نسب عائلتي (حلس) بمصر وفلسطين- غزة
بقلم : محمد علي حلس
« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: ((من قواعد علم النسب عند المحققين)) (آخر رد :حسن جبريل العباسي)       :: اسوان الرمادى قبلى الكرابلة ابوسعد (آخر رد :ابو محمد الهاشمي)       :: السؤال عن نسب عائلة الماضي من قبيلة الالمدا (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: ماذا يخسر المسلم إذا ...! (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: طلب معرفة نسب عائلتي (حلس) بمصر وفلسطين- غزة (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: ((من قواعد علم النسب عند المحققين)) (آخر رد :الجارود)       :: للتأمّل ... والتدبّر !!! (آخر رد :الشريف ابوعمر الدويري)       :: معرفة اصل العائلة (عبدالحافظ عماره) (آخر رد :منارعربي)       :: معرفة اصل العائلة (عبدالحافظ عماره) (آخر رد :منارعربي)       :: ﺍﻟﺰﻭﻯ ﺍﻟﺒﻮﺑﻜﺮﻳﻮﻥ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ #ﻏﺪﺍﻣﺲ ﻭ ﺍﻟﺰA (آخر رد :ابوعمامة)      



مجلس علوم القرآن يعنى بكل العلوم التي تتعلق بالقرأن الكريم كالتفسير و اسباب النزول و القرآت و احكام التلاوة


إضافة رد
قديم 11-11-2009, 11:06 AM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
منتقي المقالات
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة arab league

افتراضي أحكام التجويد برواية ورش عن نافع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
إخواني الكرام بعد تصفحي لهذا المنتدى الطيب وجدت أن به أكثر من مو ضوع خاص بالتجويد سواء منها ماكان متعلقا بالتعريف بعلم التجويد وانواع اللحن فيه مثلا.... الخ او فيما يتعلق برواية حفص عاصم وبطرق مختلفة -طريق الفيل...طريق طيبة النشر- الا أني لم أجد ما يعرف بأحكام رواية ورش عن نافع فارتأيت أن آخذ المبادرة .. ولن أتطرق إلى الاصول العامة التي اتفق عليها جميع القراء كمخارج الحروف وصفاتها .
وأرجو تنبيهي إذا كان الموضوع مكررا ولكم جزيل الشكر

الدرس الأول عن أحكام الراء



الاصل في حرف "الراء" التفخيم على القول الصحيح..........وترقيقه عارض ولذالك يحتاج الى سبب .وأسبابه هي:
1-أن تكون الراء مكسورة بنفسها سواء كانت في اول الكلمة او وسطها
مثال:رزقا...قريبا....بضارهم .......القارعة
أما إن كانت متطرفة فإنها ترقق في حالة الوصل أما في الوقف فتفخم على الاصل.
2-أن تأتي الراء بعد كسر لازم -ويقصد بالكسر اللازم أن يكون الحرف المكسور أصليا في الكلمة ومتصلا بها -ففي هذه الحالة ترقق الراء سواء كانت ساكنة أو متحركة بالضم أو الفتح.
مثال: الفردوس.........لشرذمة ...ناظرة...بالساهرة....المصور....الخ.
أما ان كان الكسر ليس أصليا أو غير متصل فتفخم الراء مثال: برشيد..برسول.......أمر ربك.
3-إذا فصل بين الراء وبين الكسر اللازم حرف ساكن مستفل إلا حرف الخاء من حروف الاستعلاء الذي يجري مجرى الحروف المستفلة لكونه مهموسا و منفتحا.
مثال:عبرة...سحر.....إخراج........في المحراب...
أما ان حال بين الراء والكسر اللازم حرف مستعل ساكن فانها تفخم مثال:مصر...فطرت...وقرا مثال:مصر...فطرت...وقرا.
4-أن تأتي الراء بعد ياء ساكنة لازمةسواء كان السكون حيا مثل :خير..غير...الطير..أو كان السكون ميتا مثل : الخبير ..البشير....... النذير..قدير...
5-أن تكون الراء بعد أو قبل ألف ممالة مثل:القرى...يتوارى ...أخرى...النار...الكفار ...مع الابرار.

هذه هي الحالات التي ترقق فيها الراء...إلا أنه هناك مستثنيات.


المستثنيات من الترقيق

1-الراء الواقعة قبل حرف مستعل ولو فصل الالف بينها وبينه فانها تفخم .

مثال:مرصادا وارصادا و قرطاس و الصراط و صراط و الفراق و إعراضا و إعراضهم

والراء المقصودة هنا هي المفتوحة أو الساكنة أو المضمومة أما المكسورة فانها ترقق ولو جاء بعدها حرف مستعل مثل : الرقاب.

2-ما كان على وزن "فعلا"وذالك في ست كلمات هي :
ذكرا (أينما جاءت) امرا-سترا- صهرا- حجرا-وزرا.

3-الاسماء الاعجمية وهي : عمران- ابراهيم- اسرائيل- ارم ذات العماد.وهذه الاخيرة اختلف فيها والراجح انها اعجمية.

4-ما تكررت فيه الراء مثل :مدرارا-فرارا- الفرار- ضرارا.

فهذه المستثنيات تفخم فيها الراء وصلا ووقفا.

تنبيهات:


*-كلمتي "الاشراق" و" فرق" فيهما وجهان في الوصل من أجل كسرة القاف
والمقدم في "الاشراق" التفخيم وفي "فرق" الترقيق.

*-كلمة "بشرر" ترقق الراء الاولى وقفا ووصلا .

*-كلمة "الضرر"و "سرر" تفخم فيهما الراء وقفا ووصلا.

*-كلمة "حيران"فيها وجهان: الترقيق و التفخيم . والتفخيم مقدم.


وفقنا الله واياكم لمرضاته ونفعنا بما علمنا والسلام عليكم

وفي انتظار ردودكم وملاحظاتكم واستفساراتكم أيضا




السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته

معكم في الدرس الثاني بحول الله وهو عن:


أحكام اللام برواية ورش"طريق الازرق"


يخرج اللام من حافة اللسان مع الحنك الاعلى ,أما صفاته فهي أنه مستفل –متوسط-مجهور-منفتح –مذلق-منحرف.

حكمه:الترقيق غير أنه يفخم في بعض الحالات :
1-اللام الواقع في اسم الجلالة

*-يفخم لجميع القراء في اسم الله تعالى إذا كان الحرف الذي قبله مفتوحا أو مضموما وسواء اتصلت به الميم أم لا.

أمثلة:"و إنه لما قام عبد الله"-"وقال الله" –"و إذ قالوا اللهم"....

*-يرقق لجميع القراء إذا كان مسبوقا بكسر.أمثلة:"الحمد لله"-أفي الله شك" - "لله ما في السموات وما في الارض"

قال ابن الجزري:

وفخم اللام من اسم الله ****عن فتح أو ضم كعبد الله

2-اللام الواقع خارج اسم الجلالة

هذه تغلظ عند ورش بطريق الازرق عند ثلاثة حروف هي:الطاء و الظاء و الصاد بشروط أربعة:

*1-أن يكون اللام مفتوحا.

*2-أن يقع بعد أحد هذه الحروف الثلاثة:الصاد أو الطاء أو الظاء.

*3-أن تأتي هذه الحروف الثلاثة إما مفتوحة و إما ساكنة.

*4-أن يكون اللام متصلا بها.

أمثلة:"المطلقات"—"وما ربك بظلام للعبيد"—الصلاة"—"أظلم" –أصلح.........وغيرها

فهذه الامثلة وغيرها تفخم اللام فيها وقفا ووصلا.


قال ابن بري:

غلظ ورش فتحة اللام تلي ***طاء و ظاء ولصاد مهمل.
إذا أتين متحركات *** بالفتح قبل أو مسكنات.


تنبيه:

*-إذا فصل ألف بين اللام والاحرف الثلاثة:الصاد و الطاء و الظاء –وقد ورد ذالك في ثلاث كلمات-
"فصالا"-و "يصالحا"و "طال" ففيها وجهان: التغليظ و الترقيق و التغليظ مقدم.

*-إذا وقف القارىء على اللام المتطرفة المتوفرة على شروط التغليظ وذالك مثل:"فلما فصل"-أن يوصل"ظل وجهه".......وغيرها ففيها وجهان أيضا التغليظ و الترقيق والمقدم التغليظ.

*-إذا جاءت اللام بين الصاد والالف المقصورة (الالف المنقلبة عن ياء) وقد جاءت في سبعة مواضع من القران الكريم مثل:"مصلى "بالبقرة و "يصلى سعيرا"بالانشقاق و "تصلى" بالغاشية...وغيرها

فيرجح التغليظ إذا لم تكن رأس آية كالامثة السابقة. ويرجح الترقيق إذا كانت رأس آية:
" فلا صدق ولا صلى "بالقيامة ,و "فصلى بالاعلى",و " ينهى عبدا اذا صلى "بالعلق.

قال ابن بري :
و في رؤوس الآي خذ بالترقيق***تتبع و تتبع سبيل التحقيق.



والسلام عليكم ورحمة الله



السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
معكم إخواني في درس جديدعن أحكام رواية ورش عن نافع وهو يتناول:


باب الهمز


الهمز ثلاثة أقسام:
1-الهمز المزدوج من كلمة
2-الهمز المزدوج من كلمتين
3-الهمز المفرد

القسم الاول :الهمز المزدوج من كلمة
وهو ثلاثة أنواع:
1-مفتوحتان:مثل ءانتم -ءانذرتهم

فيه وجهان:

الوجه الاول:تحقيق الاولى وتسهيل الثانية بين بين –اي بين الهمزة والالف-

الوجه الثاني :تحقيق الاولىوابدال الثانية حرف مد هكذا ءآنتم – ءآنذرتهم


وهذا هو الوجه المقدم في الاداء


2-أن تكون الاولى مفتوحة والثانية مضمومة مثل: أءشهدوا ---- أءنزل

3-أن تكون الاولى مفتوحة و الثانية مكسورة مثل: اءله مع الله /النمل اءذا متنا



ففي هذين النوعين-2و3- تحقق الاولى وتسهل الثانية بينها وبين الحرف المجانس لحركتها...فتسهل المضمومة بين الهمزة و الواو -...وتسهل المكسورة بين الهمزة والياء وجها واحدا.

القسم الثاني :الهمز المزدوج من كلمتين


وهذاالقسم ايضا قسمان:

الاول:المتفقتان في الحركة وهو ثلاثة أنواع:


1-المفتوحتان مثل: جاء أجلهم –جاء أمرنا

2-المضمومتان في موضع بالقران الكريم بسورة الاحقاف"أولياء أولئك"

3-المكسورتان مثل:"من النساء إلا" /النساء و "من السماء إلى الأرض"/السجدة.
في هذا القسم وجهان في حالة الوصل:

*-*تحقيق الاولى وتسهيل الثانية بينها وبين الحرف المجانس لحركتها.

*-*تحقيق الاولى و إبدال الثانية حرف مد من جنس حركة الهمزة الاولىوهذا الاخير مقدم في الاداء للأزرق.

تنبيه:


للأزرق في )(هؤلاء إن كنتم)بالبقرة و(وعلى البغاء إن أردن)بالنور ثلاثة اوجه:

-إبدال الثانية حرف مد .

-تسهيلها بين بين.

-إبدالها ياء خفيفةالكسر اي مختلسة الكسر.



الثاني:المختلفتان في الحركة
وهي خمسة انواع:

1-الاولى مفتوحة والثانية مكسورة:مثل:"شهداء إذ" وشبهه.

2-الاولى مفتوحة والثانية مضمومة ولم يقع إلا في موضع واحد وهو "جاء امة"/المومنون

ففي هذين النوعين تحقق الاولى و تسهل الثانية بين بين.

3-الاولى مضمومة والثانية مفتوحة :مثل:أن لو نشاء أصبناهم"بالاعراف –و "يا سماء أقلعي"بهود

ففي هذا النوع تحقق الاولى وتبدل الثانية واوا مفتوحة.

4-الاولى مضمومة و الثانية مكسورة:مثل: "يشاء إلى"البقرة/211 –

ففي هذا النوع وجهان:
*-تحقيق الاولى و إبدال الثانية واوا.
*- تحقيق الاولى وتسهيل الثاية بين بين والاول مقدم.5-الاولى مكسورة و الثانية مفتوحة :مثل: "من خطبة النساء أو أكننتم".

ففي هذا النوع تحقق الاولى و تبدل الثانية ياء مفتوحة.


و السلام عليكم

نقول عن عايدة ابراهيم
الارشيف غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2012, 07:15 PM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
الصورة الرمزية قاسم سليمان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

احلى تلاوة برواية ورش عن نافع للشيخ محمود خليل الحصري رحمه الله واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة

http://audio.islamweb.net/audio/inde...&qid=463&rid=2

وتلاوة الشيخ ياسين الجزائري

http://audio.islamweb.net/audio/inde...&qid=910&rid=2
توقيع : قاسم سليمان
قاسم سليمان الطويل آل طناش الزيدي الحسيني- البيرة - فلسطين
قاسم سليمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-03-2012, 07:25 PM   رقم المشاركة :[3]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
الصورة الرمزية قاسم سليمان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

رابط تحميل المصحف برواية ورش لقراءة الامام نافع كاملا او كل سورة على حدا

مع وصلات للمصاحف الاخرى ...واصول رواياتها ...

http://audio.islamweb.net/audio/inde...wayat&rewaya=2
توقيع : قاسم سليمان
قاسم سليمان الطويل آل طناش الزيدي الحسيني- البيرة - فلسطين
قاسم سليمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-09-2012, 07:27 PM   رقم المشاركة :[4]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة United Arab Emirates

افتراضي

جزاك الله خير
لليمين در غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-11-2012, 11:21 PM   رقم المشاركة :[5]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ..
موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
ابواحمدالمصرى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2014, 03:28 PM   رقم المشاركة :[6]
معلومات العضو
عضو منتظم
 
الصورة الرمزية الحارث الحناوي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة palestine

افتراضي

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
توقيع : الحارث الحناوي
وإن دارت بهم خيل الأعادي** ونادوني أجبت متى دعيت

بسيف حـده يـزجي المنايا**ورمح صدره الحتف المميت
الحارث الحناوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-04-2014, 03:14 AM   رقم المشاركة :[7]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية البدوى سلمان
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .
البدوى سلمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عُقبة بن نافع الفهري... فاتح المغرب ايلاف مجلس القبائل الفهرية 0 18-09-2016 09:06 PM
اصل ال ابو مطاوع عبدالله ابو مطاوع البحث عن الاصول.. اصول و انساب العائلات و القبائل 13 31-12-2014 03:07 PM
الأمير المجاهد عقبة بن نافع فاتح بلاد المغرب.....من هو عقبة بن نافع.......شخصيات من التاريخ...اهم ال القلقشندي موسوعة التراجم الكبرى 0 12-12-2012 09:21 PM
آل قطب بن نافع الأنصاري في السعودية وشمال أفريقيا (1) مرتضى الأنصاري مجلس قبيلة الانصار 12 21-11-2010 07:33 PM
أكبر موسوعة كتب في التجويد و القراءات الارشيف مجلس علوم القرآن 4 23-10-2010 10:20 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 04:59 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه