دراسة في مصادر نسب بني عطية - الصفحة 2 - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: قبيلة الفرجان فى مصر (آخر رد :محمد يحيى عبد الحميد)       :: نسب عائلة ابو لبدة في المنوفية و فلسطين (آخر رد :اسامه قاسم)       :: الهيبة (آخر رد :جعفر المعايطة)       :: عائلة ابو مرزوق (آخر رد :سامح مرزوق)       :: عشائرقضاء علي الغربي في محافظة ميسان (آخر رد :عامر الشيخ علي)       :: عائلة صحصاح (آخر رد :اسلام صلاح بسطاويسي محمد)       :: وقعة وادي الحرمل 1265 هـ جرت بين شهران ومعاوية ضد الدواسر (آخر رد :الجروان)       :: ازاله موضوع هام الرجاء المساعده (آخر رد :s346)       :: وقعة الرفايع بين الأشراف و معاوية عام 861 هـ (آخر رد :الجروان)       :: نسب آل اللحام في مدينة دمشق (غير القدة والشيعة) (آخر رد :أحمد اللحام)      



رسالة اتحاد النسابين العرب بيانات الاتحاد و مقالات المؤسس


إضافة رد
قديم 03-04-2015, 10:43 PM   رقم المشاركة :[41]
معلومات العضو
ضيف شرف النسابون العرب
 
الصورة الرمزية الشريف محمد الجموني
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ومزيد...........
اقتباس:
البطن الثامن من جذام:
بنو صخر، بالضبط المعروف، ومنهم: الدعجيون. ويقال لهم: الدعاجنة.
والعطويين، والصويتيون.
قال الحمداني: وبلادهم ما حول الكرك، ومنهم طائفة بمصر.


google.com, pub-6158667176473643, DIRECT, f08c47fec0942fa0
توقيع : الشريف محمد الجموني
[frame="1 98"]
{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104
[/frame]
الشريف محمد الجموني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-04-2015, 10:47 PM   رقم المشاركة :[42]
معلومات العضو
ضيف شرف النسابون العرب
 
الصورة الرمزية الشريف محمد الجموني
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ومنها..............
اقتباس:
عطية بن زيد:
بطن من الأوس، من الأزد، من القحطانية،
وهم: بنو عطية بن زيد بن قيس بن عامر بن مرّة بن مالك بن الأوس (خلاصة الوفا للسمهودي ص 86)
توقيع : الشريف محمد الجموني
[frame="1 98"]
{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104
[/frame]
الشريف محمد الجموني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 03-04-2015, 11:01 PM   رقم المشاركة :[43]
معلومات العضو
ضيف شرف النسابون العرب
 
الصورة الرمزية الشريف محمد الجموني
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

و...........
اقتباس:
العطويون:
بطن من بني صخر، من جذام، من القحطانية. كانت منازلهم مع قومهم بني صخر ببلاد الكرك.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 67- 2)
العطويون:
بطن من هلباء سويد، من جذام، من القحطانية. كانت مساكنهم بالحوف من الشرقية بالديار المصرية.
(نهاية الأرب للقلقشندي مخطوط ق 67- 2)
توقيع : الشريف محمد الجموني
[frame="1 98"]
{وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }آل عمران104
[/frame]
الشريف محمد الجموني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2015, 12:38 AM   رقم المشاركة :[44]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة بني عطية
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

العرف الذي توارثته القبيلة يبقى في النهاية هو الحكم
عطا الله العطوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2015, 12:57 AM   رقم المشاركة :[45]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة بني عطية
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

من التاريخ الادبي الجميل نتذكر قول جنادة ابن خشرم الجذامي عندما قام بعض النسابة في نسب قبيلته لقحطان فقال :
وما قحطان لي بأب وأمّ ... ولا تصطادني شبه الضّلال
وليس إليهم نسبي ولكن ... معدّيّا وجدت أبي وخالي

ويلمس القارى صدق العاطفة عند هذا الشاعر الذي يدافع عن عرفه الذي ورثه عن ابيه وخاله
عطا الله العطوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2015, 01:21 PM   رقم المشاركة :[46]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اخواني الكرام ...
ندرك و نعلم تمام العلم ان نسابي و باحثي بني عطية انفسهم ينقسمون في هذا الامر الى فريقين :
الاول:مثبتين (بنصوص الكتب الوسيطة) لجذامية المعازة .
الثاني: القائلين (بالموروث الشفوي و زيادات حديثة عليه ) ان المعازة ابناء معاز اخو عناز ابناء اسد .
و بعد تأكيدنا في صدر الدراسة , احب ان اؤكد مرة ثانية ان ما نقوم به هنا هو محاولة جادة و محايدة لتحقيق مصادر نسب بني عطية التي تناولتها في العصر الوسيط و الحديث و تنقية الموروث الشفوي مما اضيف عليه او رجح عليه بغير نص قاطع اعمالا للقاعدة التي يشاركني فيها اخي الكريم الاستاذ سالم بن عيد العطيات كما اتفقنا.
فالخلاف بين الفريقين قبل هذه الدراسة و قد يمتد بعدها و هذه ظاهرة صحية و امر طبيعي فالاختلاف من سنن الله في خلقه و لاشك انه يثري الثقافة و سعة صدورنا في استيعابه هي احد اهم خصائص حضارتنا الاسلامية العظيمة...
و لسنا هنا بصدد استصدار احكام او نتائج و انما نحن نبرز ما وصلنا اليه الى اخواننا الباحثين العرب عموما و نسابي المعازة خصوصا , للاستفادة منها ضمن ابحاثهم لعلها تلقي المزيد من الضوء لرؤية جديدة ....
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2015, 03:50 PM   رقم المشاركة :[47]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

العنصر الخامس:
تطهير و تفسير الموروث الشفوي العطوي:

تطهير الموروث الشفوي العطوي:

يقول الموروث الشفوي لقبيلة بني عطية المعازة ان المعازة ابناء معاز اخو عناز ابناء اسد , و انهم من العدنانية و لم يرد في الموروث الشفوي اكثر من ذلك و هو ما اثبته الرحالة الاجانب في القرن التاسع عشر و اوائل العشرين نقلا عن شيوخ المعازة مباشرة.

و تأتي الاشكالية عندما طور بعض جامعي الانساب في النصف الثاني من القرن العشرين , طوروا هذا الموروث و عدلوا فيه:
- فقال البعض انهم ابناء اسد بن ربيعة بن نزار و ان المعازة من قبيلة عنزة مباشرة و الجد وائل في عمود نسبها مباشرة.
- و قال احد اصحاب الموسوعات من غير نسابي بني عطية انهم من ذرية الشاعر عطية العوفي تحديدا بلا دليل سوى كون الاسم متشابها رغم ان عطية العوفي كان حيا قبل تكون بني عطية بثلاث قرون و كان حيا بالعراق و لم يثبت نزوحه الى الحجاز.
- و من الحشو الذي اضيف الى الموروث الشفوي حديثا ان شطح بعضهم فرجح ان بني عطية من بني عمرو من بني يشكر بن بكر بن وائل دون ان يثبت ذلك باي نصوص قاطعة و انما فسر وراثة شفوية لبعض بني عطية انهم من عمرو بن شاكر من عقبة على انهم من عمرو بن يشكر بن بكر بن وائل.
ان كل ما زاد عن انتساب المعازة الى معاز اخو عناز ابناء اسد هو مردود علميا ان لم يأت المجتهد بدليل و هذا هو تطهير الموروث الشفوي العطوي مما استحدثه الناس في المائة الاخيرة بعلم او بغير علم بحسن نية ام بغيرها.

تفسير الموروث الشفوي العطوي:



منذ القدم لاكثر من الف و اربعمائة عام , و قبائل جذام ينقسم ابناؤها في نسبهم الى فريقين , فريق يقول بقحطانيتهم و فريق ينتسب الى عدنان.
و الحقيقة ان بمصر و البلقاء و شمال الحجاز و فلسطين هناك عدد من القبائل الكريمة تتوارث الانتساب الى اسد بن خزيمة او اخوه اسدة بن خزيمة في موروثها الشفوي و تنسبها كتب الانساب الى جذام في نفس الوقت.
و من هذه القبائل السوارقة (السواركة) و النعام و بني عطية المعازة و غيرها.

خلفية تاريخية:
و كما يخبرنا التاريخ فان روح بن زنباع الجذامي سيد جذام و زعيم فلسطين في العصر الاموي قد انتسب الى اسدة بن خزيمة المذكور و عزا نفسه الى خندف و نفض النسب الجذامي اليماني , و هو ما عارضه فيه ناتل بن قيس الجذامي الذي اصر على نسب جذام اليماني .


و في ذلك يقول الامام ابن حزم الاندلسي في جمهرته:

"وقد كان أراد روح بن زنباع أن يرد نسب جذام إلى مضر، فيقول: جذام بن أسدة أخي كنانة وأسد ابني خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر؛ فمنعه من ذلك ناتل بن قيس."


و يقول بعض المؤرخين ان دوافع هذا النسب سياسية بحتة , بينما يرى اخرون انه فعلا كانت بقايا من اسدة بن خزيمة و عمرو بن كنانة من مكونات جذام في فلسطين انذاك , و هم الذين كان ينزل عليهم هاشم بن عبد مناف في غزة في ترحاله و مات عندهم.


و ما زالت تلك الموروثات تتداول بين ابناء هذه القبائل الكريمة , و يتفاخر السواركة انهم ابناء عكاشة بن محصن الاسدي فارس بني اسد , على عادة العرب بالانتساب الى فارس القوم مثل انتساب بني مخزوم الى خالد بن الوليد و اشباهها.
و هذا يفسر وراثة العطويين عن ابائهم انهم من العدنانية و انهم من بني اسد.

تقييم تفسير الانتساب الى اسد بن ربيعة بن نزار:
فسر البعض ان معاز اخو عناز ابناء اسد , انه اسد بن ربيعة بن نزار.
و ما يجعلنا نستبعد تفسير الموروث الشفوي الى اسد بن ربيعة بن نزار , ان اسد بن ربيعة جد جاهلي بعيد لم ينتسب احد قط اليه مباشرة فقيل : "اسدي" مثلا , و انما الانتساب الى جم غفير من اولاده هم رؤس قبائل ربيعة بن نزار : كالعجليين و اليشكريين و الشيبانيين و التغلبيين و الوائليين و الحنفيين و النمريين و العبقسيين و اللهازم و هي قبائل عظيمة تنطوي على بطون و عشائر جمة.
ان مثله مثل الياس بن مضر ابن عمه الملقب بنوه باسم امهم خندف , فلا ينتسب احد اليه فيقال الياسي , او باسم زوجه فيقال فلان الخندفي , و انما الى بنيه من القبائل الخندفية العظيمة.

اهمية النصوص في دعم الموروث الشفوي:
اخواني الكرام , هذا استقراء و محاولة لازالة التعارض بين الموروث و المنقول , و كلاهما يجب احترامه لان النصوص هي مراجعنا التي لا نستغني عنها , و لان الذاكرة الجمعية ( المجتمعية / القبلية ) التي تصنع الموروث يعتريها التحوير و التعديل عبر الاجيال بسبب الاحداث و طول الامد , و بسبب تأثير الاسطورة على الصورة الذهنية لهذه الذاكرة الجمعية.
اختم هذا العنصر من الموضوع فاؤكد....
"هذا اجتهاد مني في تفسير الموروث القبلي لقبيلة بني عطية الكريمة بارك الله فيها , فان اصبت فبتوفيق من الله و ان اخطأت فمن عندي , و عذري عندكم حسن النية و الطوية و اثراء مدرسة الانساب "....

نتابع العناصر الاخرى ان شاء الله ....
و احب ان استمع لتعليق بقية الاخوة الكرام كالمهندس محمد قنديل و الشريف الجموني و ابو بشير المعازي و الليث العطوي بالاضافة للاحباب الذين يشاركونا الدراسة ....
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2015, 05:24 PM   رقم المشاركة :[48]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل بني عطية
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

فرحة الانفس لابن غالب لم اطلع على هذا الكتاب
واظنة من الحقبة الاندلسية ولكن قرأت نقلا منه
عندما تحدث عن ربيعة قال : ومنهم بني عطية الاسديين اعيان غرناطة
فياض غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2015, 05:53 PM   رقم المشاركة :[49]
معلومات العضو
كاتب في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

للتوضيح والامانة
المهندس ايمن أنت تقول ان نسابة بني عطية انفسهم غير متفقين
وهذا كلام غير دقيق فرواتنا ونسابينا عمرهم ما قالوا بغير العرف كلهم مجمعين على معاز اخو عناز
أما الباحثين فهم يختلفوا نعم فكل واحد يجتهد من عنده

ثم انك تقول ان الفريق الاول (مثبتين)وهم الذين يقولون بجذامية المعازة وانهم مثبتين بـ (نصوص كتب العصر الوسيط)
قول لي : وين مثبتين ؟؟؟؟؟؟
الاخوان يقولوا لك : هات نص واحد ينص على أن المعازة تنسب لجذام من كتب المقريزي والقلقشندي التي تستند عليها !!!!
اما نجلس نوسع الموضوع ونحشوه ابعاد مكانية وزمانية ونجلس نقول استقراءات وترجيحات هذا جدل لا طائل منه نريد أن نكون دقيقين
و واضحين ( هل ذكروا نصا في الكتب التي انت مستند عليها ولا لا ؟)
هنا نكون محددين ودقيقين .
وفي نظري الانتساب لجذام هو الحديث المحدث ولا يوجد له دليل علمي ولا قبلي وكل ما في الامر هو تشابة في الاسماء لمجرد عطويين ذكروا في المقريزي والقلقشندي فاسقطت على المعازة.
المدقق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2015, 07:52 PM   رقم المشاركة :[50]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

مرحبا بك اخي الكريم المدقق و سعيد بمشاركتك ...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المدقق مشاهدة المشاركة
للتوضيح والامانة
المهندس ايمن أنت تقول ان نسابة بني عطية انفسهم غير متفقين
وهذا كلام غير دقيق فرواتنا ونسابينا عمرهم ما قالوا بغير العرف كلهم مجمعين على معاز اخو عناز
أما الباحثين فهم يختلفوا نعم فكل واحد يجتهد من عنده
كلامي مدقق يا استاذ المدقق , فرواية "معاز اخو عناز" الموروثة يملكها الطرفان و ليس الطرف الثاني فقط , ثم الانقسام على تفسيرها هل المعازة من جذام من اسد بن خزيمة ام من عنزة او يشكر او عطية العوفي .
و من الامثلة على رواة بني عطية من الفريق الاول من العطويين انفسهم القائلين بجذامية المعازة ما اورده الشيخ عبد الله كريم العطيات في كتابه "سيرة و ثلاث عقود " و كذلك اخوان لكم من مشرفي مجلس قبيلة بني عطية بالموقع و اخرين تملأ موضوعاتهم الموقع ...
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المدقق مشاهدة المشاركة
الاخوان يقولوا لك : هات نص واحد ينص على أن المعازة تنسب لجذام من كتب المقريزي والقلقشندي التي تستند عليها !!!!.

بارك الله فيك ....
فكما تعلم ان المعازة احد فروع بني عطية القبيلة الام و هذا معلوم في شمال الحجاز و في مصر , فمازال بنو عطية ينعتون بهذا الاسم "عطية" منذ القرن السادس الهجري الى اليوم , و قد اوردت من النصوص التاريخية ما اثبت ان بني عطية الذين في شمال الحجاز و الكرك هم من جذام فارجع الى المشاركة.
ثم ذكرت الدليل الزمني على ان بني عطية هؤلاء لم يختفوا من الكتب التاريخية المتلاحقة الى الجزيري ثم السويدي و غيره .
و اخيرا هناك الدليل المكاني او الجغرافي الذي يؤكد ان بني عطية لم تخرج عن بلادها الى اليوم , و لا يوجد غيرها بهذا الاسم الى اليوم ايضا.

و جاء الدور الان لالقاء بعض الاسئلة على فريقك اخي الكريم , حيث انني محايد و اتحقق من صحة ما يقوله الطرفان , و قد حللت ما جاء به الفريق الاول و جاء دور ما جاء به الفريق الثاني.

توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2015, 08:10 PM   رقم المشاركة :[51]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

نشكر المهندس ايمن على فتحه هذه الدراسة و تفسيره لمعاز اخو عناز جيد و يتوافق مع ما قاله ابن حزم و مع كتب التاريخ
الليث العطوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-04-2015, 09:46 PM   رقم المشاركة :[52]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبيلة بني عطية
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بما اني المشرف المتمييز الليلة اسمحوا لي ان ادلو بدلوي
1- ظاهرة الانتساب بين القبائل
لا تصنعها القبيلة بل يصنعها افراد منها لهم توجهات اما سياسية واما غيرها ومعنى كلامي اني لا اتوقع ان تجتمع قبيلة على عمومها وكثرتها وتقرر تغير عرفها او استحداث عرف جديد
يخالف عرفها السابق وممكن ان تجد وسط القبيلة اصوات ضعيفة وفردية لكن لا تستطيع ان تحدث التغير المفاجي الذي يتخله البعض ويقول ان القبيلة الفلانية غيرت عرفها من كذا الى كذا بصوره مفاجئه في وقت من الاوقات هذا ما هو منطق

2- اما اجتهاد المهندس ايمن فيشكر عليه وهو مليئ بالنقاط التي تستحق المناقشة وشخصيا وقفت عند نقطه منها مهمه وهي قوله :
ان المعازة احد فروع بني عطية القبيلة الأم !
وكيف يكون هذا ونحن نرث ان معاز هو الجد الاعلى للقبيله ؟
وهل يعني كلامه هذا ان فيه بني عطية قديمه وبني عطية حديثه؟

التعديل الأخير تم بواسطة د ايمن زغروت ; 04-04-2015 الساعة 11:41 PM سبب آخر: تصحيح املائي بسيط ملون بالاحمر
عطا الله العطوي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2015, 02:05 PM   رقم المشاركة :[53]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

انت متميز دائما يا استاذ عطا الله كما تعودنا منك و اختيار المشرف المتميز يتم آليا حسب عدد مشاهدات المشاركات.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطا الله العطوي مشاهدة المشاركة
2- اما اجتهاد المهندس ايمن فيشكر عليه وهو مليئ بالنقاط التي تستحق المناقشة
و لذلك افتتحت الدراسة فهات ما عندك يا همام ...
اقتباس:
المعازة احد فروع بني عطية القبيلة الأم !
وكيف يكون هذا ونحن نرث ان معاز هو الجد الاعلى للقبيله ؟
كما تعلم فانه لا توجد قبيلة ليس لها اقارب من القبائل المجاورة , و هذه سنة الله في الحياة , فقريش مثلا تحيط بها اخوتها من كنانة و هكذا.
و لا شك ان لبني عطية اخوتهم في النسب في ما جاورها من قبائل , و لذلك تجد بطونا مشتركة بينها , فبنو عطية قبيلة كبيرة منها بني عطية المعازة .
و في ناحية اخرى فان الموروث الشفوي للقبائل لا يؤخذ بشكل قاطع مثل النصوص التاريخية , و الا فليس هناك ابناء لاسد بن خزيمة او حتى اسد بن ربيعة بن نزار اسمهم عناز او معاز في كل كتب الانساب.
الموروث الشفوي يخضع للعديد من القوانين منها التغير المستمر له كأقصوصة شفوية , و منها تأثير الاحداث , فحرب واحدة كفيلة بانشاء موروثات تباعد بين القبائل ذات الاصل الواحد.

التعديل الأخير تم بواسطة د ايمن زغروت ; 05-04-2015 الساعة 02:28 PM
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2015, 02:20 PM   رقم المشاركة :[54]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل بني عطية
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

منذ فترة ومع اطلاعي المتواضع على المصادر التي تحدثت عن الانساب
اتضح لي ان مسمى بني عطية سابق للمعازة
فاول من ذكر المعازي هو الجزيري ذكر انهم في حسمى
فهل العطوي معازي ام المعازي عطوي ؟
فياض غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2015, 02:36 PM   رقم المشاركة :[55]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اولا اثني على هذه الدراسة البديعة و الراقية من مفتتحها المهندس ايمن و من المشاركين فيها من نسابي و باحثي بني عطية المعازة

ثانيا ارى ان لا نقف كثيرا على هل بني عطية من المعازة ام المعازة من بني عطية , فالمصادر تؤكد وجود بني عطية طوال التاريخ الى اليوم و ترادف لقب المعازة مع بني عطية منذ الجزيري الى اليوم

و يجب ان نلاحظ ان كل المعازة يعرفون انهم بنو عطية في مصر و سيناء و الاردن و الحجاز و لا يوجد معازي يقول انه ليس من بني عطية اذن عطية اكبر من المعازة.
حامد السويركي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2015, 02:49 PM   رقم المشاركة :[56]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بالنسبة لتفسير الموروث الاسدي اللي قاله م ايمن فانا اقبله

قال عنا الجزيري اننا من بني عطية نحن و الترابين و المساعيد و موروثنا اننا من ذرية عكاشة بن محصن من اسد ابن خزيمة , و قبول تفسير المهندس ايمن يجمع بين الروايتين بكل سلاسة علمية .
حامد السويركي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2015, 06:36 PM   رقم المشاركة :[57]
معلومات العضو
كاتب في التاريخ و التراث العربي
 
الصورة الرمزية سالم بن عيد العطيات
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

بارك الله فيك أخي المهندس أيمن زغروت وأسأل الله أن ينفع بما قدمته من جد واجتهاد ويجعله في موازين حياتك ...
واما عني فلن أثرى الموضوع بالنقاش المفيد والأراء المتعددة أكثر مما أثروه الأخوة الأفاضل
فشكرا لك ولهم .

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف ابوعمر الدويري ; 08-04-2015 الساعة 06:53 AM سبب آخر: توضيح الخط
سالم بن عيد العطيات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2015, 07:54 PM   رقم المشاركة :[58]
معلومات العضو
باحث في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

ما أجمل موضوعية هذه الدراسة وحياديتها سواء في تفنيد المصادر أو الأمثلة أوتفسير موروث بني عطية الكرام
البراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2015, 11:18 PM   رقم المشاركة :[59]
معلومات العضو
عضو منتسب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

والله و النعم يا مرحبا بكم
فهد المطيري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-04-2015, 07:10 PM   رقم المشاركة :[60]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي


سعيد جدا بمشاركات الاخوة الكرام الاستاذ عطا الله العطوي و الاستاذ المدقق التي زادت الدراسة اثراء و غنيً بالرأي و الرأي الاخر...
و اشكر الاخوان الاستاذ فياض و الاستاذ حامد السويركي على مداخلتهما الهامة التي تؤكد على رؤيتهم لاتساع بني عطية و ان المعازة الكرام هم احد فروعها بما يتوافق مع التاريخ و الجغرافيا.
و احيي شيخنا الاستاذ الابراهيم على مشاركاته القيمة جدا رغم كونها مختصرة بما يشبه شعرائنا " المقلّون " في جودة شعرهم مع قلته.
و الشكر موصول للاستاذ سالم بن عيد العطيات , و الرجل هو ضيف شرفنا حياه الله و بياه.
و ما زال العرض مستمرا امام المساهمين الكرام ....
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-04-2015, 06:54 AM   رقم المشاركة :[61]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

نتابعكم ... وباستمتاع ... حفظكم الله
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-05-2015, 03:06 AM   رقم المشاركة :[62]
معلومات العضو
عضو برنزي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

لاحظت من الموضوع والردود بعض الشي

المساعيد - المعازه - الترابين - السواركه انهم قبائل من جذام
وفيه موضوع قرائته من فتره ايضا يقولو الحويطات ايضا من نفس فروعهم

اذن اهل سيناء جميعا من جذام وكلهم قبائل قحطانيه

اذن اين ذهبت عدنان ؟ انقرضت ؟
أبو إمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-05-2015, 08:35 AM   رقم المشاركة :[63]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إمام مشاهدة المشاركة
لاحظت من الموضوع والردود بعض الشي

المساعيد - المعازه - الترابين - السواركه انهم قبائل من جذام
وفيه موضوع قرائته من فتره ايضا يقولو الحويطات ايضا من نفس فروعهم

اذن اهل سيناء جميعا من جذام وكلهم قبائل قحطانيه

اذن اين ذهبت عدنان ؟ انقرضت ؟
نقطة جيدة ...
العدنانية موجودون الى جانب القحطانية منذ دخول العرب الى مصر , فاين انت من قبائل بني سليم الكثيرة و غيرها مثلا .
الا ان للقحطانية في شرق الدلتا خصوصية , ان قبيلة جذام هاجر اغلبها اليها مبكرا جدا بتوجيه من عمرو بن العاص , كما ان بطونا منها هي و اختها لخم كانت تسكن من العريش الى المنزلة ( و تسمى بلاد الجفار ) قبل الاسلام.
اضف الى ذلك ان اغلب جيش عمرو بن العاص كان من اليمانية مثل بني وائل الجذاميين و همدان و الصدف و تجيب و المعافر و بلي و حمير و غيرها من اليمانية, بعكس قبائل فتح العراق كانت في اغلبها عدنانية , بينما تنوعت قبائل الفتح في الشام بين الفريقين.
و حتى تولى ابن الحباب ولاية مصر في عهد هشام بن عبد الملك , لم يجد لقيس (العدنانيين) عددا في مصر فكتب الى هشام انه كرم قيس على اليمن و قربهم في عهده ,لذلك فهو يقترح على الخليفة ان يسكن الشرقية بمصر (حول بلبيس) مائة اهل بيت من قيس .
و الى اليوم فان هناك فروعا كاملة من العدنانية غير متواجدة بمصر بالعدد الكافي مثل ربيعة , فبعد هجرة بني حنيفة منذ الف عام الى النوبة و اختلاطهم باهلها , لم يهاجر ربعي الى مصر الا عوائل صغيرة من الدهامشة و غيرهم لا تؤثر في البحر السكاني المصري الضخم.
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-05-2015, 05:24 PM   رقم المشاركة :[64]
معلومات العضو
عضو برنزي
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

اذن قبائل مصر كلها قحطانيه بنسبه 90 % ما عدا ابناء قبائل قريش و بني سليم وبني هلال فقط هم العدنانيون ؟
أبو إمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 14-05-2015, 07:13 PM   رقم المشاركة :[65]
معلومات العضو
كاتب في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

معاز وعناز اخوان من عنزه
بو خالد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-05-2015, 08:22 PM   رقم المشاركة :[66]
معلومات العضو
مشرف مجلس قبائل شمر
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي


بني عطية من جذام من كهلان من قحطان.
ومن بطون بني عطية الجذامية " الترابين " ومعهم جماعة حلف من البقوم الأزد.
توقيع : الباحث جابر الشمري
J1 - التحور السالب
طي ، كهلان ، قحطان
الباحث جابر الشمري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 24-05-2015, 07:30 PM   رقم المشاركة :[67]
معلومات العضو
كاتب في الانساب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي

موضوع في غاية الروعة سلمت اناملكم
مالك الجهني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-06-2015, 08:59 PM   رقم المشاركة :[68]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بارك الله في كل من مر فعطر او شارك فافاد و اخبر
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-06-2015, 02:47 AM   رقم المشاركة :[69]
معلومات العضو
من مؤسسي الموقع
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

يا بشمهندس ايمن ربنا يزيدك علم
انا متفق معاك في كل ما كتبت وراي مثل رايك بخصوص هذا الموضوع
م محمد قنديل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-06-2015, 06:34 AM   رقم المشاركة :[70]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ونتابع الكرام ...
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-07-2015, 03:50 PM   رقم المشاركة :[71]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

بني عطية قبيلة من عقبة من جذام القحطانية. وهناك قول أخر أنهم أخوة لعنزة وهذا لا يصح عقلاً ولا علماً ولا نسبياً ولا تاريخياً. والصحيح هو القول الأول وقد أثبت صحته الحمض النووي وهو مصداقاً لما رواه القلقشندي والجزيري الحنبلي.
المنتفق غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2016, 12:13 AM   رقم المشاركة :[72]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لمن نفع وشارك ، وخاصة د.اين وسالم العطيات
لي ماخذ وعتب على هذه(الدراسة) فالمهندس اخذها من باب وقول واحد ولم ياخذ ويشرح حول قول النسابة والمترخيين الذين قالو بـ ربيعية بني عطية والذين ذكروهم (ربيعة) حتى في اقصى المغرب العربي بل وكانت لهم امارة بذاتهم في اخر عهد الممالك في(الاندلس)
واذا كانت على الديار(المساكن) وعلى المناصب (مكوس الطرق) اين هي دولة الكنوز (الربيعية) الممتدة من اسوان مصر الى شمال السودان ! والتي التمت بها قبائل ربيعة على بطنين كبيرين منهم ؟
ايضا في مكان غير بعيد عن(مصر) دولة الكنوز تقع هضبة (المعازة) بني عطية وعلى طول مات الكيلو مترات ، اين انتم منها؟ .

بالنسبة لمصدر(الدراسة) الاوحد هنا فالمقريزي خلط بقبائل وعوائل العرب وهو(مجتهد) ولم يكن مجددا او واقف ، والان هو بدار الحق وجميع من اخذت عنهم في طرحك ( القلقشندي ،الجزيري) نقلوا عنه لاغيره! والاخير منهم (الجزيري) ووالده من قبله ليسوا نسابة! كحال من نقلوا عنهم بل كانو تبع(الديوان) امير الحج يدونون للديوان (يوميات) عن الطرق ومن يليها ويقبضوا على ذلك اموالا ، عليه فالمصدر هنا واحد غير دقيق في الاعتماد ثبت الخطا والخلط به في انساب الناس
طور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2016, 12:23 AM   رقم المشاركة :[73]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

اذكر هنا هذه انساب وليست بالهواء
بني عطية لم ترفض نسبتها لجذام من عيب لاسمح الله ! جذام ملوك العرب بالجاهلية بالشام واخوتهم لخم ملوك العرب في العراق وفيهم الاصل والمعزة بل رفضوا ايضا القول لنتسابهم للاشراف السادة (بني عطية) .
طور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2016, 06:35 AM   رقم المشاركة :[74]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألأخ المكرم - طور - رعاك الله
جميل أن نرى الآراء المتباينة ! والتي تصب في النهاية في صلب الموضوع !
وما فتح موضوع الكرام - بني عطية - إلا دعوة لكل من لديه علم ومعرفة أن يتفضل ويأتي بما لديه ويحاور ويناقش ! ومن ثم نصل الى الثبات في البحث والتدقيق والتمحيص كي نثري علم ومعرفة المتابعين .. ونعطي الكرام بني عطية حقهم الذي يستحقون ونبين ونُظهر أصولهم الكريمة .. وكذلك بحول الله سيكون حال قبائل عربية كريمة اخرى .. وهذا لا يضير بشيء بل يزيدنا معرفة وعلما بالكرام ...!
زادك الله حلماً وعلماً .. ورحم الله والديك
ألمراقب العام
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2016, 08:19 AM   رقم المشاركة :[75]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

الاخ الشريف المكرم ابوعمر حفظك الله ورعاك
يا اخ قريش لاتاخذ علي هنا فا نا(عطوي) ادافع عن نسبي ، ولما لمسته هنا (في الدراسة) من تجني للاصل والعرف ومحاولة الباس الناس ماليس لهم ، ولما لمست هنا ايضا من صمت وضعف المحاور عن ما اشير اليه كان من قبل المنقول عنه سالم العطيات او من قبل من يدعى بـ فياض مشرف القسم
نرجوا ان الطرح هنا لايتجاوز المحاورة والنقاش والاثراء للفرض والالزام . ودمتم
طور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 26-04-2016, 09:08 PM   رقم المشاركة :[76]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي


بارك الله فيك اخي الكريم الاستاذ طور و انعم و اكرم ببني عطية الكرام و تجمعني بكثير منهم الصحبة و الاخوة و المحبة , و لعلك رأيت ان النقاش كان مفتوحا في جو من الصدق و النوايا الطيبة و البحث العلمي الراقي , و مازال مفتوحا لك و لكل من اراد ان يدلو بدلوه , و البحث لا يفرض رأيا على احد كما انه لم يغلق في نفس الوقت ..
حياك الله ..
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-04-2016, 06:28 AM   رقم المشاركة :[77]
معلومات العضو
مراقب عام الموقع - عضو مجلس الادارة
 
الصورة الرمزية الشريف ابوعمر الدويري
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة jordan

افتراضي

ألأخ " طور " عطوي كريم
نرجوا أن تكون قد تقبلت منا ما جاء به الأخ " رئيس مجلس الادارة " ونطمع أن تكون مشاركاً متميّزاً في هذا الشأن ! وتعطي كل ما لديك من معرفة تفيد وتثري علم المتابع الكريم دونما التقليل من رأي الأخرين .. لأن الرأي " الغير موثق " لا يفيد ! وبالتالي لا يلتفت اليه ! فهات ما عندك يا ابن الكرام ! وحياك الله وحي نباك ...
أخوكم المحب لكم في الله " ابو عمر الفاروق "
المراقب العام
توقيع : الشريف ابوعمر الدويري
(وَاتّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمّ تُوَفّىَ كُلّ نَفْسٍ مّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ)
الشريف ابوعمر الدويري غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-04-2016, 08:54 PM   رقم المشاركة :[78]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

التنافس العدناني القحطاني المبكر في مصر ورفض قبائل العرب (في الارياف والصعيد) لملك المماليك له اثر كبير على اهل مصر قل ماتطرق اليه !
قال القلقشندي : ان مصر هي قضاعة و بكل واد جذام . اين بقية العرب العدنانية ؟ (8 قبائل ربيعية عدا بقية قيس)
لفهم هذا السقط والجحد التاريخي تجاه دور وتواجد قبائل ربيعة في مصر لابد ان ترجع للا سباب والثوابت الدمغرافية لهم خاصة في جنوب صعيد مصر وشرقيتها(الجزيرة) وفي بلاد المعدن(البجة) وبلاد النوبة السودانية .

خارطة دمغرافية مبسطة لهجرة قبائل ربيعة لمصر في 238هـ


(هجرة قبائل ربيعة ودورها في دخول الاسلام للسودان)

تاريخ هجرة قبائل العرب لشمال افريقيا - للكاتب / خالد قويدر المجدوب7

الهجرات البشرية وأثرها في نشر الإسلام في السودان - أ.د. يوسف فضل حسنV

التعديل الأخير تم بواسطة الشريف ابوعمر الدويري ; 29-04-2016 الساعة 03:27 PM سبب آخر: ممنوع وضع روابط
طور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-04-2016, 09:01 PM   رقم المشاركة :[79]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي

الاستاذ ايمن يقول ان مقولة معاز اخو عناز مصدرها طرف واحد ! (يعني انها متواترة لدى بني عطية فقط) وهذا الكلام غير دقيق وردت عن عنزة (عناز اخو معاز) في كتاب البدو(قبل 200 سنة) ووردت في كتب كبار نسابيهم (عبدالله بن عبار مثلا)
طور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 30-04-2016, 09:38 AM   رقم المشاركة :[80]
معلومات العضو
رئيس مجلس الإدارة
 
الصورة الرمزية د ايمن زغروت
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Egypt

افتراضي

بارك الله فيك اخي الكريم الاستاذ طور و نفع بك , ,,,
نفخر جميعا بالدور العظيم الذي قامت به ربيعة بن نزار في جنوب مصر من نشر الاسلام و العربية في هذه الاصقاع و ازالة دولة النويين المسيحية انذاك عن مصر ..
و هذه الحقائق يتبعها سؤال هام هنا: هل هناك اي دليل تاريخي على تشارك قبلي بين المعازة و الكنوز في مصر ؟؟!!!
لاحظ الاتي:

- ان القبيلتان لا تزالا موجودة بقوة الى اليوم و تتقاطع ديارهما دون ادنى تداخل عشائري او تحالف قبلي ...
- ان هجرة المعازة الى منطقة البحر الاحمر في مصر حديثة جدا في القرن الثالث عشر الهجري فقط , و هذا بعيد جدا عن القرن الرابع الهجري زمن هجرة الكنوز ( الفارق 900 سنة) , و قد سجل هذه الهجرة الحديثة كل من بروكهارت و اوبنهايم في كتاب "البدو" الجزء الثاني ص 486 , قائلا:
" و في القرن الثامن عشر هرب اخر بني عطية (250 خيمة) من منطقة ما وراء العقبة الى مصر خوفا من عمران ( حويطات)"
اما بروكهارت فقال ص 317 :
" استوطنت في الصحراء الشرقية ايضا و هي تسكن الان بين جبال القلالة الشمالية حتى طريق الغردقة - قنا و هناك جزء يمارس الزراعة على اطراف وادي النيل "
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طور مشاهدة المشاركة
التنافس العدناني القحطاني المبكر في مصر ورفض قبائل العرب (في الارياف والصعيد) لملك المماليك له اثر كبير على اهل مصر قل ماتطرق اليه !
قال القلقشندي : ان مصر هي قضاعة و بكل واد جذام . اين بقية العرب العدنانية ؟ (8 قبائل ربيعية عدا بقية قيس)
لفهم هذا السقط والجحد التاريخي تجاه دور وتواجد قبائل ربيعة في مصر لابد ان ترجع للا سباب والثوابت الدمغرافية لهم خاصة في جنوب صعيد مصر وشرقيتها(الجزيرة) وفي بلاد المعدن(البجة) وبلاد النوبة السودانية .

خارطة دمغرافية مبسطة لهجرة قبائل ربيعة لمصر في 238هـ


(هجرة قبائل ربيعة ودورها في دخول الاسلام للسودان)

تاريخ هجرة قبائل العرب لشمال افريقيا - للكاتب / خالد قويدر المجدوب7

الهجرات البشرية وأثرها في نشر الإسلام في السودان - أ.د. يوسف فضل حسنV

التعديل الأخير تم بواسطة د ايمن زغروت ; 30-04-2016 الساعة 11:59 AM
توقيع : د ايمن زغروت
" تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ " القصص/83.
د ايمن زغروت غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إشكالات النسب القحطاني لبني عطية: أبوالوفا بدوي الشريف مجلس قبيلة بني عطية 7 08-10-2018 03:06 AM
معركة سرغ بين الشلقان الشمريين و بني عطية ابن حزم فضائل القبائل العربية و ايامها 2 04-07-2017 10:57 PM
كتاب قبيلة جليحة من عمق التاريخ علاء الجليحاوي مجلس قبائل العراق العام 0 07-06-2015 03:27 AM
موارد الماء بين تبوك وتيماء من ديار بني عطية الليث العطوي مجلس قبيلة بني عطية 3 15-02-2015 06:41 AM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 11:23 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه