بحث عن قبيلة الشكرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا ابحث عن اصول قبيله الشكريه

الذي بنهايه اسمها شكير

ويقال ال شكير بمصر


كتبت مواضيع سابقه ولم اجد ردود كامله

فانا ابحث الان فقط عن الشكريه

فيه روايتين

روايه انهم من جهينه

وروايه انهم جعافره طيارين ابناء جعفر الطيار

اهل السودان وجنوب مصر والنسابون الرجاء البحث واعطائي اي الروايات ادق واصح

مشكور و بارك الله فيك

ما أعلمه أن أولاد شكر هم من بنى قرة من بنى هلال بن عامر

و هلا و غلا

هلا وغلا فيك

انا اتكلم عن بنو شكير واسم قبيلتهم الشكريه هم بصعيد مصر الاغلبيه و شمال السودان

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكرية كقبيلة تعددت الروايات في نسبها، ولكن يوجد مع الشكرية قبائل تداخلت معها وهم في الحقيقة ليسوا من الشكرية ومن هذه القبائل الألمدا وهم حسنيين وتجد تفصيل نسبهم في قسم أنساب السادة الأشراف.
إحدى الروايات تقول أن الشكرية هم من الألمدا أبناء عم، إن صحت فهم حسنيين، وإن كان المعنى أبناء عم بعيد فهذا يعني أن قرابتهم طالبية فقط. وليست علوية.
الرواية الثانية أنهم جعافرة طياريين وهذه لها ما يدعمها، أم الأولى فلا أظن، ولكن نسب الألمدا مثبت في وثائقهم، وشهرتهم. وكتبهم.
إذن القرابة طالبية وليست علوية من جهة الآباء، ولكن من جهة الأمهات بالتأكيد هناك قرابات وليست قرابة واحدة.
--------------
ثم أنها ليست شمالية بل تنتمي لكل السودان شمال وسط شرق غرب. وكذلك جنوب. ممتدة.

قبيلة الشكريه وفروعها شكرية:-

قبيله عربية الاصل وتستوطن السودان وينسبون الي شكير بن ادريس ويتصل نسبها الي الكرار بن عبد الله الجواد بن جعفر بن ابي طالب المكني بالطيار وجدتهم السيدة زينب بنت الامام علي بن ابي طالب شقيقة الحسن والحسين السبطين.يسكن الشكريه في ارض البطانه من النيل الأزرق وحتي نهر عطبرة وكسلا ناظر عموم الشكريه ال أبوسن

1 بطون الشكريه:
2 *السعدوناب:
3 *العكيكاب:
4 *المهيدات:
5 *النوراب:
6 *السناب:
7 *المعلياب:
8 *النوايمة :
9 *النزاويين:
10 *الدريساب :
11 *البلعلاب:
12 *الجبوراب
13 *الدريشاب
14 *الرتامات:
15 *الفطيسات:
16 *الوحيشات:
17 *القلاحيب:
18 *الحساناب:
19 *التلياب:
20 *الشهيواب:
21 *العدلاناب:
22 *القدوراب:
23 *الشرشاب:
24 *شعراء قبيلة الشكريه:
25 *مدن الشكريه الرئيسية:
بطون الشكريه:

1 السعدوناب أبناء سعدون.
2المهيدات أبناء مهيد.
3انوايمه أبناء محمد النايم.
4العفصه أبناء عفيص.
5الفطيسات أبناء فطيس.
6الرتامات أبناء رتيم.
7لنزاويين أبناء حمد النزاز.
8 المعلياب أبناء معلا.
9 السناب أولاد أبوسن ودعلي ود أبوعلي وهم البطن الحاكم في القبيلة وعلي مر الدهور كانوا المسيطرين علي الجزء الأوسط من السودان.
10العكيكاب ابنا حامد ودشاع الدين وامهم بنت قراش من قبيلة السعدوناب.
11الوحيشات أبناء وحيش
12الجبوراب.
13 النوراب أبناء النور ودالتويم.
14 الدريساب أبناء ادريس بن التويم.
15 العيشاب أبناء وهبان.
16الشرشاب
17الشهيواب أبناء علي أبوشهيوه.
18الحساناب والقدوراب أبناء نايل ودشاع الدين.
19 الغنوماب.
20 البلعلاب.
21 القدوراب.
22النصوراب
23المحمداب 24الحمدلاب 25الدخاخين 26الاعوال 27/ الدريشاب اولا دريش ود عدلان ود نايل ود شاع الدين ود التويم أبناءعمومة الشكريه هم:
1البوادره أبناء بشير بن ادريس شقيق شكير جد الشكريه.
3الدباسين.وهم ابنء بشير بن ادريس
والحديث عنها طويل موجود في الموسوعات في الشبكة.

ولكن أيضاً ليس عندي ما يوثق هذا الكلام سوى أنه موجود على الشبكة وموجود غير ذلك، لذلك وجب التحقق من أصح الروايات، مع أدلتها.
ولي عودة بإذن الله تعالى.

شكرا لكي اختي وكل عام وانتم بخير

ياريت لو فيه اي شيء مدون بكتب الانساب نطلع عليها

ثانيا فيه روايه ثالثه تقول انهم جهنان من جهينه !

وانا ايضا عن طريقي ببحث وطلبت من شخص صديقي من السودان من الجعليين يسئلي بعض ابناء الشكريه الموثوقين والذي لهم معرفه كي يبلغني عن النسب المدون عندهم

الاخ(ت) صفيه

الرجاء متابعه مواضيعي عن ال شكير او الشكريه بالسودان وما يقال عنهم

انا تابعت مع البعض منهم وقال كان بعض البطون لهم ينزلون مصر دائما للتجاره

لكن انا حاليا ما عندي اي دليل يوثق عامود نسبهم

اريد مشجره او اي دليل لاثبات النسب

قيل انهم من بنى يشكر من بنى بكر بن وائل كانو بارض المعدن بصحراء عيذاب مع قومهم من ربيعه بن نزار و كان لهم معدن الشكرى المجاور لمعدن العجلى ثم انتقلو الى داخل السودان و استوطنو الجزيره الوسطى على النيل الازرق و قيل ايضا انهم من اولاد شكر من العمور من بنى هلال و قيل انهم من بنى شقير الذين بصعيد مصر

وما هوا المتواتر لديهم وبين جيرانهم

لكن ما هوا متواتر لديهم انهم جعافره طيارين وانهم كانو يقولو انهم ابناء شكر وبعدين تحولت لشكير

+ ايضا فيه قريب منهم ابناء شقير بالسودان !

وعند بحثي بدار المحفوظات وجدت ان ابناء شكير بمصر انهم قدمو لمصر عن طريق البحر الاحمر وايضا بدفاتر انهم من السودان قدمو من الجزيره لمصر عبر البحر الاحمر بعدين تفرقو بمصر و السودان وبدار المحفوظات بدفاتر مكتوبين جعافره هاشميين وبدفاتر مكتوب ابناء شكير بن محمد بن عبدالله شقير

عموما انا فقط منتظر صدق الباحث والموظف وتوثيق هذه البيانات هوا عرض علي انه يصور الصفحات من الدفتر ويعطيني رقم الصفحه ورقم الدفتر واسمه لحين ما يجد حجه ارض ويوثقها معه او اقبل انه يصور الورق لان التوثيق يقول بياخد وقت

عموما احنا منتظرين والله المستعان

اميل الى رأى الاخ قطز فى انهم ينتمون الى بنى يشكر من بكر بن وائل فقد كان لهم تواجد معروف فى تلك الجهات مع اخوتهم من بنى حنيفة وبنى عجل اللذين من الممكن ان يكون هناك من الشكرية من ينتمى اليهم ايضا , وطالما ان الامر بية شد وجذب واختلاف فى النسب وتعدد فى الأراء فقد يكون ايضا بينهم من ينتمى الى قبائل اخرى بالحلف مثل الجعافرة الذين من المكن ان نجد لهم تواجد نتيجة هروب الكثير منهم من بلاد الاشمونيين فى مصر بعد فشل ثورة الشريف ثعلب الجعفرى على المماليك فى بداية عهد المعز ايبك المملوكى فقد كان الكنوز ومنهم بنى يشكر من انصار الفاطميين وضد حكم الايوبيين ومن بعدهم المماليك , وقد تكون نسبتهم الى قبيلة جهينة عن طريق الحلف نظرا لان جهينة كانت عند دخولها الى السودان الشقيق زعيمة حلف قبلى كبير ضم العديد من ابناء القبائل العربية الاخرى مثل بلى وكلب وعرك وعذرة وبهراء ونهد وغيرها من عشائر قضاعة العظيمة وايضا بعض جذام واخوتهم لخم وقد يكون انضم اليهم بعض العشائر الاخرى مثل الشكرية نظرا لقوة هذا الحلف بقيادة جهينة .
وان كان الموضوع يحتاج دراسة اعمق لتاريخ القبيلة منذ دخولها السودان الشقيق وحتى اللحظة .
واللة اعلى واعلم

ممن اسمه اليشكري.

الأعرس بن عمرو اليشكري الصحابي الجليل . اول من اتى بصدقات قومه للرسول عليه السلام.

الحارث بن حلزة واسمه الحارث بن ظليم بن حلزّة اليشكري، من عظماء قبيلة بكر بن وائل.
وهو من اصحاب المعلقات.

الأعرج بن عمرو اليشكري / الجعد أبو عثمان إسمه الجعد بن دينار ، ويقال ابن عثمان اليشكري ، أبو عثمان الصيرفي البصري ، يقال له صاحب الحلي كنيته أبو عثمان وقيل:اليشكري ...
شيبان بن عبد العزيز اليشكري

اعلام بني يشكر : المنخل بن مسعود اليشكري وائل بن صريم اليشكري. عبيدة بن هلال اليشكري. حنيف بن عمير اليشكري. محمد بن الحارث اليشكري. بن أرتبيل اليشكري / عمر بن إبراهيم اليشكري /...
يزيد بن حرثة اليشكري.
******
/عمرو بن جبلة اليشكري. فارس الزرقاء / الشاعر راشد اليشكري /فرات بن حيان بن ثعلبة بن عبد العزى بن حبيب بن حية بن ربيعة بن صعب بن عجل بن لجيم الربعي اليشكري ثم العجلي حليف بني سهم / ورقاء بن عمر اليشكري / (المتنخل اليشكري / برد بن لبيد اليشكري/ الشاعر أبو جلدة اليشكري / الحارث بن قيس بن الحارث ابن ذُهل اليَشْكُري، ...
/ يزيد بن عطاء اليشكري
المنخّل اليشكري.... وهو من اتهم بالمتجردة زوجة النعمان وكان من اوسم العرب.

بالاضافة الى ما ذكره شيخنا الفاضل الاستاذ الجموني حفظه الله وامد في عمره فإن الشكرية كثير في العرب
بالاضافة الى فرع اليشكري القديم في بكر بن وائل
هناك ايضا الشكرية في بني سليم اليوم
اما ماقيل عن النزاز فمن جهينة النزاوية حول جبل رضوى القريب من ينبع وفيهم اشراف على ساحل البحر الاحمر الشرقي اليوم
منهم الشريف ابن جبارة النزاوي

علما بأن الشريف شكر حاكم مكة من الطبقة الثانية او الثالثة لم يعقب على قول كثير من النسابين

شكرا اخواني علي المتابعه الجميله

لكن بالسودان الشكريه ينادون بي ابناء شكر وايضا شكير وايضا الشكري علي جمع مثلا شكر

اما الشريف شكر حاكم مكه لم يعقب طيب لا خلاف في ذلك

لكن الامير شكر هنا اللي يقولون انهم نسله هوا الامير شكر الجعفري الطيار

شكرا لمداخلتك الجميله عمنا الجموني

مشكورين و بارك الله فيكم .... لكم منا اجمل تحيه

الشكرية قبيلة مقترنة بقبائل كبيره مثل الحسانية و رفاعة فى البر الشرقى للنيل حول سهل البطانة الخصيب فى شرق الجزيرة

و ذكر البعض ان الشكرية هؤلاء هم بقايا بنى يشكر الذين نزحو مع قومهم ربيعة الى وادى العلاقى جنوبى مصر فى القرن الثالث الهجرى و قد كان هناك حلف بين هؤلاء الشكرية على ما يبدو و قبيلة رفاعة و قبيلة الحسانية

شـكــ وبارك الله فيكم ـــرا .... لكم مني اجمل تحيه

وما قرءته ايضا عند الالمدا الحسنيين هذا

هجرة أبناء الشريف منصور
وحول هجرة أبناء الشريف منصور إلي السودان الشرقي ومصر يقول الرواة و المؤرخون إن الأمير زيد بن محمد أبي نمى الأول حاكم سواكن بعث برسالة إلى أخيه الشريف بمكة المكرمة يطلب فيها أن يرسل إليه بعض من أبنائه ليعاونوه في أمور الدعوة والتجارة والحكم وعلى أن يكون من بين أبنائه عالم الدين الشيخ محمود بن منصور ويقال إن الشريف محمود درس علوم القران الكريم و الشريعة الإسلامية بمكة المكرمة وكان داعية نشط فلبا الشريف منصور طلب أخيه الأمير زيد وسافر إليه في القرن السابع الهجري الموافق القرن الثالث عشر الميلادي الشريف محمود بن منصور والشريف سليم بن منصور والشريف احمد بن منصور والشريف شكير ( شكر) بن منصور ويقال في رواية أخرى أنهم سافروا من جدة مع والدهم الشريف منصور بن محمد أبي نمى الأول في جلبة واحدة إلى سواكن ولكن الأرجح أنهم سبقوا إلى سواكن وهذا ما كتب المؤرخون حيث ذكروا عندما سافر المنصور بن محمد أبي نمى الأول ومعه بن بطوطة وجملة من أهل اليمن من جدة كان قاصد ارض اليمن في التجارة وتوقف في سواكن أياماً لزيارة أخوهـ الأمير زيد بن أبي نمى الأول حاكم سواكن وتفقد أحوال أبنائه الذين سبقوه إلى سواكن منذ فترة طويلة .
خلاصة القول أن كلا الروايتين تؤكد سفر هؤلاء الأشراف أبناء منصور من جدة قاصدين مدينة سواكن على الساحل الغربي من البحر الأحمر وان وصولهم إلى سواكن نزل وفى ضيافة عمهم الأمير زيد بن محمد أبي نمى الأول طاب لهم المقام فاستقروا في مدينة سواكن ومنهم تفرعت فيما بعد قبيلة الألمدا وجدهم الشريف محمود بن الشريف منصور وقبيلة الميكال وجدهم الشريف يوسف بن الشريف منصور وقبيلة الحفرا وجدهم الشريف سليم بن الشريف منصور وقبيلة الشكرية _سناب_ وجدهم الشريف شكير بن الشريف منصور .
تجدر الإشارة إلى أن أسرة الأمير زيد بن الشريف محمد أبي نمى الأول لا توجد له ذرية في السودان و اريتريا حيث يقول الرواة انه على اثر زوال حكمه في سواكن عاد ومعه أفراد أسرته بالكامل إلي مكة المكرمة واستقر بتا من جديد .
ومن المفيد أن نذكر هنا أن سواكن كانت في ذالك الوقت جزء في إمارة الحجاز أما المناطق الداخلية في السودان الشرقي ومصوع كانت تحت سيطرة ملوك البجا هذا من جهة أخرى العلاقة بين شعوب شبة جزيرة العرب و الساحل الغربي من البحر الأحمر قديمة قدم التاريخ نفسه .



وهنا يعترفون ان الشكريه ابناء عمومتهم

ومشهور بالسودان هذه القرابه

وانهم يقولون انهم ابناء عمهم شكير بن منصور

وايضا توضيح بمشجر لي شكير بن منصور اخو محمود بن منصور جد الالمدا

السلام عليكم اهلنا الغوالي انا لقمان ولد جعفر ولد دفع الله ولد احمد ولد محمد ولد عبدالله ولد محمد ولد حسان ولد حمد ولد عوض الكريم ولد شاع الدين ولد التويم ولد امبشر ولد احمر شوم ولد تاجر ولد عجيب ولد سعود ولد ضيب ولد شرش ولد محمد ولد زيدان ولد شكير من السودان قريه النصوراب باديه البطانه بسال عن الشكريه في في مصر

السلام عليكم ياابو امام النسب اللي عندنا من رؤاية الجدود لي جعفر الطيار وان شاء الله بمدكم بالنسب كامل من اسمي لي جعفر الطيار وانا كمان باحث في الموضوع ع ومهتم شديد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسمحوا لي أن اصحح هذا النسب لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( لعن الله الداخل فينا بغير نسب والخارج منا بغير نسب ) فالنبدا بالجد الجامع لقبيلة المدا العربيه العريقه وهو السيد محمود بن منصور بن الناصر بن نصر الدين بن الناصر الأول بن منصور بن ماضي بن المقرب بن محمد بن عبدالله بن غرة بن علي بن عمر بن عبدمناف بن أبى ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .... هذا هو النسب الصحيح على قول علماء النسب و منهم بن خلدون في كتابه الديوان والعبر في المبتداء والخبر صفحة 8_22 وقال إن قبيلة المدا من بني هلال ويكفيهم فخر فهم أهل العروبه والعراقه وسلالة الامجاد

ونعم في قبيلة المدا العربيه العريقه ولكنك خلطت الحابل بالنابل و انتم عندكم تسلسل نسبين للحسن وليس نسب واحد وكلهما خاطئان وصريحان بخطائهما ويبعثان للشك والريبه فعلى اعتماد رواياتكم عند الرحاله ابن بطوطه فاان نسبكم الى الحسن هو عن طريق محمود بن منصور بن يحيى الزاهد الى تتمة النسب الى ابراهيم البغدادي بن موسى الجون ومعروف أن من ذريتهم هم الاخيضره أمراء اليمامه قديما ومعروف أن هذه الذرية منقرضه باتفاق جميع نسابين اشراف الحجاز وهذا موجود ايضا في مراجع كتاب عمدة الطالب في انساب ال أبى طالب للشريف النسابه ابن عنبه الحسيني رحمه الله وفي الروايه الأخرى اصبح لديكم نسب جديد الى النمويين القتادات و انساق نسبكم الجديد الى محمود بن منصور بن الشريف ابونمي الأكبر امير مكه والغريب في الموضوع أن قبيلة الشكريه والذين يقولون في نفس الوقت انهم من ذرية جعفر الطيار ساقوا هذا النسب الجديد معكم وانسقيت هذه الروايه الجديده بزيارة محمود للسودان وأخيه شكير بن منصور بن أبى نمي الأكبر جد الشكريه لزيارة زيد بن أبى نمي الأكبر نقيب سواكن ومعروف أن زيد هذا نسبه نموي صحيح وقد مات في العراق وليس له عقب بااتفاق جميع الأشراف النمويين بالحجاز ومكه والسؤال الذي يطرح نفسه فان جميع نسابين اشراف الحجاز النمويين قالوا في جميع كتبهم ومراجعهم إن عقب النمويين موجود فقط في الحجاز وفي الاردن ومنهم الأسرة الهاشميه الحاكمه في الاردن والاسرة الهاشميه الحاكمه في العراق سابقا وفي مدينة قنا من العنقاويين والبراكيت في صعيد مصر فقططط ولم يذكروا في مراجعهم وكتبهم أن للنمويين عقب في السودان أو ارتريا ومعروف أن الاشراف النمويين لديهم رابط وامتداد فيما بينهم فعلى سبيل المثال الأشراف العنقاوية النمويين القتادات والأشراف البراكيت القتادات في مدينة قنا بصعيد مصر لديهم امتداد بالحجاز مع بني عمومتهم الأشراف النمويين القتادات في الحجاز بجميع افخاذهم وقد ذكروهم في مراجعهم وكتبهم فلماذا لم يذكروكم انتم في مراجعهم وانسابهم النمويه ؟ وذكروا في كتبهم التاريخيه أن عقب الشريف محمد ابي نمي الأكبر انتشر عن طريق خمسة أبناء فقط وهم الشريف رميثه وفيه العدد والملك و الشريف شميله والشريف سيف والشريف راجح و الشريف حمزة هولاء الذين اعقبوا من ولد أبى نمي الأكبر وهم في الحجاز وفي الاردن ومنهم الأسرة الهاشميه الحاكمه وفي قنا من العنقاويين والبراكيت فقطط هذا الذي قيل عن ذرية ابونمي الأكبر فقططط ولم يذكروكم ابدا في اي صفحه في كتبهم وأما بالنسبه لقبيلة الشكريه بالسودان فهم يشاركوكم في هذا الشي ويقولون في نفس الوقت أنهم من عقب جعفر الطيار وهذا ايضا شي غريب يبعث للشك والريبه ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لعن الله من انتسب الى غير أبيه ) وسواء كنتم اشراف ام لم تكونوا فاانتم قبيلة عربيه عريقه ومسلمه ولكن فضل في الجهاد والدعوة ومنكم الفرسان الأشاوس واتمنى لكم التوفيق

الاقتباس غير متاح حاليا
حبيبي على راسي وونعم في قبيلة المدا العربيه العريقه ولكنك خلطت الحابل بالنابل و انتم عندكم تسلسل نسبين للحسن وليس نسب واحد وكلهما خاطئان وصريحان بخطائهما ويبعثان للشك والريبه فعلى اعتماد رواياتكم عند الرحاله ابن بطوطه فاان نسبكم الى الحسن هو عن طريق محمود بن منصور بن يحيى الزاهد الى تتمة النسب الى ابراهيم البغدادي بن موسى الجون ومعروف أن من ذريتهم هم الاخيضره أمراء اليمامه قديما ومعروف أن هذه الذرية منقرضه باتفاق جميع نسابين اشراف الحجاز وهذا موجود ايضا في مراجع كتاب عمدة الطالب في انساب ال أبى طالب للشريف النسابه ابن عنبه الحسيني رحمه الله وفي الروايه الأخرى اصبح لديكم نسب جديد الى النمويين القتادات و انساق نسبكم الجديد الى محمود بن منصور بن الشريف ابونمي الأكبر امير مكه والغريب في الموضوع أن قبيلة الشكريه والذين يقولون في نفس الوقت انهم من ذرية جعفر الطيار ساقوا هذا النسب الجديد معكم وانسقيت هذه الروايه الجديده بزيارة محمود للسودان وأخيه شكير بن منصور بن أبى نمي الأكبر جد الشكريه لزيارة زيد بن أبى نمي الأكبر نقيب سواكن ومعروف أن زيد هذا نسبه نموي صحيح وقد مات في العراق وليس له عقب بااتفاق جميع الأشراف النمويين بالحجاز ومكه والسؤال الذي يطرح نفسه فان جميع نسابين اشراف الحجاز النمويين قالوا في جميع كتبهم ومراجعهم إن عقب النمويين موجود فقط في الحجاز وفي الاردن ومنهم الأسرة الهاشميه الحاكمه في الاردن والاسرة الهاشميه الحاكمه في العراق سابقا وفي مدينة قنا من العنقاويين والبراكيت في صعيد مصر فقططط ولم يذكروا في مراجعهم وكتبهم أن للنمويين عقب في السودان أو ارتريا ومعروف أن الاشراف النمويين لديهم رابط وامتداد فيما بينهم فعلى سبيل المثال الأشراف العنقاوية النمويين القتادات والأشراف البراكيت القتادات في مدينة قنا بصعيد مصر لديهم امتداد بالحجاز مع بني عمومتهم الأشراف النمويين القتادات في الحجاز بجميع افخاذهم وقد ذكروهم في مراجعهم وكتبهم فلماذا لم يذكروكم انتم في مراجعهم وانسابهم النمويه ؟ وذكروا في كتبهم التاريخيه أن عقب الشريف محمد ابي نمي الأكبر انتشر عن طريق خمسة أبناء فقط وهم الشريف رميثه وفيه العدد والملك و الشريف شميله والشريف سيف والشريف راجح و الشريف حمزة هولاء الذين اعقبوا من ولد أبى نمي الأكبر وهم في الحجاز وفي الاردن ومنهم الأسرة الهاشميه الحاكمه وفي قنا من العنقاويين والبراكيت فقطط هذا الذي قيل عن ذرية ابونمي الأكبر فقططط ولم يذكروكم ابدا في اي صفحه في كتبهم وأما بالنسبه لقبيلة الشكريه بالسودان فهم يشاركوكم في هذا الشي ويقولون في نفس الوقت أنهم من عقب جعفر الطيار وهذا ايضا شي غريب يبعث للشك والريبه ورسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لعن الله من انتسب الى غير أبيه ) وسواء كنتم اشراف ام لم تكونوا فاانتم قبيلة عربيه عريقه ومسلمه ولكن فضل في الجهاد والدعوة ومنكم الفرسان الأشاوس واتمنى لكم التوفيق