التركمان في حمص - ..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..
..ٌ::ٌ:: النسابون العرب ::ٌ::ٌ..

« آخـــر الـــمــواضيـع »
         :: Best Signals (آخر رد :جولدد)       :: أولاد يحيى اسيوط ليسوا نفس اصل أولاد يحيى بسوهاج (آخر رد :الصعيدي الهواري)       :: حجازة مركز قوص (آخر رد :كمال محمد حسن)       :: كيفية استخدام مرهم بيبانثين (آخر رد :شادي محمد)       :: عرب هاز قَت تالنت (آخر رد :جعفر المعايطة)       :: البلالي (آخر رد :القضاة البلالي)       :: البلالي (آخر رد :القضاة البلالي)       :: البلالي (آخر رد :القضاة البلالي)       :: ط§ظ„ط¨ظ„ط§ظ„ظٹ (آخر رد :القضاة البلالي)       :: ط§ظ„ط¨ظ„ط§ظ„ظٹ (آخر رد :القضاة البلالي)      




إضافة رد
قديم 08-09-2018, 06:28 AM   رقم المشاركة :[1]
معلومات العضو
كاتب في النسابون العرب
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة Saudi Arabia

افتراضي التركمان في حمص

التركمان في حمص




لربما تعتبر مدينة حمص من أكثر المدن السورية التي يتوزع بها التركمان لجهات حمص الإربع مع الوسط

والأكثرية المقصود بها نوعية الإنتشار وليس الأكثر عدداً بالتركمان.

ولو قمنا بجولة لهذه الحهات الأربع للمدينة نلاحظ مايلي :

الجهة الجنوبية لمدينة حمص

قرية النيزارية وجوسيه المتاخمتان للحدود اللبنانية والمعروف عنهم بتركمان سودية (قرة قوينلو)

الجهة الشرقية لمدينة حمص

قرية حولايا والصابونية الواقعتا على طريق حمص تدمر

الجهة الغربية لمدينة حمص

قرية الزارة ومتراس وقلعة الحصن الواقعة على طريق حمص طرطوس

الجهة الشمالية لمدينة حمص

وتعتبر هذه الجهة الأكثر إنتشاراً لقرى التركمان في مدينة حمص , حيث نلاحظ أن أكثر قرى تركمان حمص تتمركز بهذه الجهة ويعود ذلك لأسباب تاريخية سنشرحها لاحقا إنشاء الله.

ومن أهم هذه القرى قرية طلف, برج قاعي ,عقرب ,حيث تتمركز هذه القرى على أرض سهلية

ومن القرى الواقعة في الجهة الشمالية لمدينة حمص والتي تتمركز في الجبال

قرية بيت ناطر,حرمل والتي تسمى بقرى (حزور)

وإذا اتجهنا من الشمال بإتجاه المدينة تصادفنا القرى المتاخمة للمدينة والتي لاتبعد عنها سوى بعض الكيلو مترات

ومن هذه القرى قرية قزهل,إم القصب والتي تبعد عن المدينة من 3 الى 6 كم

أما التركمان المنتشر في أحياء مدينة حمص فهو على الشكل التالي :

حي الوعر (الميماس) حيث يتواجد في هذا الحي عدد لابأس به من التركمان وحي القرابيص وحي الخالدية وحي باب السباع وحي باب التركمان وحي باباعمرو وهذا الحي الأخير يعتبر أكبر حي يتواجد به التركمان بمدينة حمص.

وإن تواجد التركمان في تلك الأحياء المذكورة بمدينة حمص أغلبيتهم هاجروا من الريف الى المدينة

مع العلم أن مدينة حمص تضم الكثير من العوائل التركمانية من أصل المدينة (سكان أصليين)

إن ما تقدمنا به من ذكر لإنتشار التركمان بمدينة حمص ما هو إلا لطرح اللهجة التركمانية المنتشرة بين تركمان حمص , حيث أن جميع التركمان الذين يتكلمون اللهجة التركمانية متماثلة بجميع جهات حمص المذكورة

ولكن لايخلو الامر من بعض الاختلافات بالمفردات مثال :

قسم من التركمان الشمال بحمص يطلقون على كلمة هواء بالعربي (yial,ييل,هواء)(yiale,ييلي,هوائي)

وقسم من التركمان يطلقون على كلمة هواء بالعربي (hawa,هوا,هواء)(hawale,هوالي,هوائي)

هذا مثال بسيط على ذلك

ولكن إنشاء الله سنتطرأ لنشر المفردات التركمانية المنتشرة بمدينة حمص مع أوجه التشابه والاختلاف بها مع باقي اللهجات المحكية في القطر .





نحن على موعد إنشاء الله

أبوبكر
منقول
مفيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-12-2021, 10:15 AM   رقم المشاركة :[2]
معلومات العضو
عضو مشارك
 
أحصائيات العضو

علم الدولة : علم الدولة none

افتراضي قبيلة الكرد الأزدية هي القبيلة الأم لقبائل الأكراد المتحالفة

القبائل الكبيرة اصبحت كبيرة بسبب دخول الاحلاف وانصهارهم في عمق القبيلة الأم وكذلك الأكراد ، فالقبيلة الأم هي من نسل كرد بن عمرو بن عامر الأزدي القحطاني ، ثم تحالفت معها قبائل عربية قحطانية وأخرى عربية عدنانية وقبائل أخرى من العرق الآري ، ولكن أنساب تلك القبائل محفوظة ومثبتة ، فكل كردي ينتهي إسمه بالكرد أو الكردي أو كردي فهو من سلالة قبيلة الكرد الأزدية ، (كرد) الازدي القحطاني هاجر من اليمن الى العراق واستوطن شمال العراق ، ومن ثم استوطن جبل كرد الذي سمي بإسمه ، وذلك كون المنطقة التي اختارها ونزل فيها تشبه المنطقة التي منها جذوره في اليمن ، وقد تم إجراء مقارنة بين أسماء المناطق والأودية والسهول والهضاب والمواقع بين اليمن وبلاد الأكراد فتطابقت وكذلك تم عمل دراسة لإشتقاقات اللألقاب والكنى الكردية فوجدت لها جذور يمنية ، إذن (كرد) الأزدي القحطاني هو جد الأكراد وله ذرية ونسل في جنوب المملكة العربية السعودية وفي منطقة نجد وفي منطقة الحجاز، توزعوا بين قبائل أزدية وأخرى قحطانية ، كقبيلة غامد ومقرهم (منطقة الباحة - رغدان-قرية الريحان بني ظبيان) وقبيلة بني مالك التهامية ومقرهم (بني مالك - قرية الشظابية - بجيلة) وقبيلة قحطان ومقرهم (منطقتي الواديين وأحد رفيدة) ، وقبيلة بني تميم ممثلة في عائلة اليحيى ومقرهم (القصيم - بريدة) وكذلك (محافظة الوشم - وشيقر) ، وغيرهم كذلك انضموا الى تلك القبائل حلفا وانصهروا فيها نسبا ، ولكن البعض منهم إحتفظ بإسم قبيلته الأصلية (قبيلة الكرد الأزدية) ، فالكردي الغامدي يكتب في آخر إسمه الكردي ولكنه يعد من قبيلة غامد حلفا وأما الكردي المالكي يكتب في آخر إسمه الكردي ولكنه يعد من قبيلة بني مالك التهامية حلفا وأما الكردي القحطاني يكتب في آخرإسمه آل كردي ولكنه يعد من قبيلة قحطان مباشرة وليس الأزدي ثم القحطاني أيضا حلفا ، وأما عائلة اليحيى سواء الساكنين في (منطقة القصيم - بريدة) أوعائلة اليحيى الساكنين في (محافظة الوشم - وشيقر) فجيل الشباب لا يعرفون بأنهم ينحدرون في الأصل من سلالة قبيلة الكرد الأزدية القحطانية ولكن كبار السن يعرفون ذلك جيدا ، الأكراد تمزقوا كغيرهم من قبائل الأزد العربية القحطانية ولا عجب لأنهم من سلالة عمرو الملقب بمزيقاء وهو من أجداد قبائل الأزد ، فالله حكم عليهم بالتمزق (ومزقناهم كل ممزق) لأنهم بطروا بنعمة الله عليهم وذلك في قديم الزمان ، بإنهيار سد مأرب الواقع في اليمن ، فتجد بأن الأكراد سواء الذين من سلالة القبيلة الأم وهي قبيلة الكرد الازدية (القحطانية) أو الأكراد من القبائل العربية (العدنانية) الذين تكردوا حلفا مع القبيلة الأم أو الأكراد من العرق (الآري) الذين تكردوا حلفا مع القبيلة الأم ، تجدهم متناثرين في بلدان كثيرة وهذا من التمزق ، قبيلة الكرد الازدية الموجودة حاليا في العراق سمحت بدخول العرق (الآري) بين صفوف أفراد القبيلة عندما كانت أعدادهم قليلة وبعد أن استعزت بهم وقويت شوكتها نجد أن البعض من أفراد تلك القبيلة يتبرأ منهم ويطلق عليهم إسم دخلاء ، في حين أن هؤلاء الأكراد من العرق (الآري) قد تعربوا وانصهروا في قبيلة الكرد العربية وتصاهروا مع العائلات الكردية العربية واصبحوا جزء منها ، فمن الخزي والعار أن يتبرأ البعض منهم تعصبا كعصبية الجاهلية الأولى قبل الإسلام ، فالذي ينكر الفضل والاحسان والجميل ليس عربي أصيل ولا يمثل العروبة فضلا عن الإسلام ، علما بأن العرق (الآري) في الأصل وقبل أن تتغير صفاته بسبب المصاهرة يمتاز أهله بعيون ملونة وبشرة بيضاء أو شقراء ، ونجد بأن سبب وجود العرق (الآري) بين (الأكراد) هو الهجرات الأوروبية الى الهند وتركيا وإيران ومن ثم تحالف وانضمام بعض قبائل تلك الدول من العرق (الآري) مع (قبيلة الكرد الازدية القحطانية) التي تمركزت في (جبل كرد) ، ولهذا السبب تشكلت لغة غيرعربية لتكون رابط بين تلك القبائل المتعددة ، وكذلك أضاف الفرس الى كلمة (كرد) ، كلمة (ستان) وهي بمعنى (بلاد) ، فإذا قلنا (كردستان) بمعني (بلاد الكرد) ، وهذا لا يعيب (قبيلة الكرد الازدية) ولا ينقص من قدرها ، فدخول الأحلاف وإنضمامها للقبيلة الأم كان أمرا طبيعيا لكل القبائل العربية ، نجد على سبيل المثال بأن القبائل العربية التي تمركزت على طريق حجاج بيت الله الحرام بمكة والمدينة سمحت بدخول وانضمام الكثير من العرب وغير العرب إليها حتى أصبحت قبائل كبيرة وقوية ذات منعة وهيبة ، لتحمي نفسها من مغازي وحروب القبائل المنافسة لها على الماء والكلأ والموقع ، وأما القبائل التي لم تسمح بإنضمام الأحلاف لها بقيت قبائل صغيرة وضعيفة مستضعفة ليست لها بطولات ، بل لا تستطيع الدفاع عن نفسها ولا تطمع أو تطمح القبائل العربية الأخرى في طلب العون أو النجدة أو المساعدة منها في أي أمر من الأمور المتعارف عليها بين القبائل العربية العزيزة الشامخة ، والجدير بالذكر أن قادة الاحزاب السياسية الكردية مسعود بارزاني وجلال الطالباني هما عربيان عرقا وأصلا ، حيث تنحدر عشائر بارزان من عشائر (بهدينان) العربية وكذلك قبيلة الطالبانية تنحدرمن قبيلة (زنكنة) التي هي فرع من فروع قبيلة بني أسد العربية ، إن تناثر الأكراد في بلدان كثيرة من العالم يرجع لعدة أسباب منها أن الأكراد المتواجدين في جبل كرد حصل بينهم نزاع وقتال جعل البعض منهم يغادر موطنه متوجها الى بلدان مختلفة حقنا للدماء ، والسبب الثاني هو إنضمام البعض منهم لجيوش القائد صلاح الدين الأيوبي وبقائهم واستقرارهم في البلدان التي كانت تحت سيطرته كالشام واليمن والحجاز، والسبب الثالث هو إنضمام البعض منهم لجيوش الدولة العثمانية وبقائهم واستقرارهم في البلدان التي اجتاحتها الدولة العثمانية آنذاك ، علما بأن هناك مسجد في جنوب المملكة العربية السعودية وبالتحديد على طريق الحبلة تمت تسميته بمسجد آل كردي ، نسبة الى الفرع من قبيلة الكرد الازدية الذي انصهر في قبيلة قحطان القاطنة في منطقتي الواديين وأحد رفيدة ، علما بأن الشيخ/جمال الدين هو حفيد صلاح الدين الأيوبي شغل منصب قاضي قضاة اليمن ، ومن أشهر الشخصيات الكردية السعودية : اللواء/سعيد بن عبدالله الكردي: شغل منصب رئاسة أركان حرب الجيش السعودي في عهد الملك عبدالعزيز ثم تولى إدارة الإستخبارات العامة في عهد الملك سعود ، اللواء طيار/أحمد صالح كردي الغامدي: قائد الشرطة العسكرية بالقوات الجوية ، الدكتور/خليل عبدالفتاح الكردي: عضو مجلس الشورى السعودي وعضو هيئة التدريس بجامعة الملك سعود ، الدكتورمهندس/أسامة بن محمد الكردي: عضو مجلس الشورى وأمين عام مجلس الغرف التجارية السعودية ، السفير/عمر بن محمد الكردي: شغل منصب سفير خادم الحرمين الشريفين بالنمسا ، الشيخ/محمد بن سليمان الكردي: من كبارعلماء المدينة المنورة ، الشيخ/عمر بن عبدالمحسن الكردي: من كبارعلماء وقضاة المدينة المنورة ، الشيخ/عبيدالله بن محمد الكردي: من كبار العلماء والمؤرخين بالمدينة المنورة ، وغيرهم الكثير من الشخصيات الكردية السعودية .

حمزة الكرد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
استفسار عن ارتباط نسب آل متولي بالشام إلى الأشراف من نسل الدولة الأرتقية التركمان في الأناضول محمد معتز متولي البحث عن الاصول.. اصول و انساب العائلات و القبائل 1 18-08-2016 09:37 PM
الحلقة (57) المسلمون بجمهورية التركمان عبدالمنعم عبده الكناني مجلس الاقليات الاسلامية في العالم 2 10-03-2016 05:20 PM
مقال للباحثه في التاريخ التركي (يشار أيهن ) الجنتل الرياشي مجلس قبائل سوريا العام 8 10-10-2015 08:07 PM
عشائر عرب التركمان محمود شومان مجلس قبائل فلسطين 9 11-03-2013 04:34 PM
تاريخ التركمان في بلاد الشام فؤاد الدين التركماني مجلس قبائل سوريا العام 0 02-07-2012 06:39 PM

  :: مواقع صديقة ::

:: :: :: :: ::

:: :: :: :: ::


الساعة الآن 08:14 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
..ٌ:: جميع الحقوق محفوظة لموقع "النسابون العرب" كعلامة تجارية لمالكه المهندس أيمن زغروت الحسيني ::ٌ..
منتج الاعلانات العشوائي بدعم من الحياه الزوجيه