القَبِيلَة الْغَرْبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة ,,,

	القبيلة الغربية قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) شَـرَفـــــــــاً بَني العَبّاسِ، إنّ أبَاكُمُ عَـمُّ النّبيّ، وَعِيـصُهُ المُتَـفَرّعُ إنّ الفَضِيلَةَ للّذي اسْـــــــتَسقَى بهِ عُمَرٌ، وَشُفّعَ، إذْ غَدا يُستَشفَعُ وَأرَى الخِـلاَفَـةَ، وَهيَ أعظَمُ رُتبَةٍ، حَـقّـــــاً لَكُمْ، وَوِرَاثَةً مَا تُنزَعُ أعْطاكُمُوهــــــــا الله عَنْ عِلْمٍ بِكُمْ، والله يُعْـطي مَنْ يَشَـاءُ وَيَمْنَـعُ منْ ذَا يُسَاجِـلُكمْ، وَحَوْضُ مُحَمّـــدٍ بِسِقَايَةِ العَبّاسِ فيكُمْ يَشــــــفَعُ القبيلة الغربية.. (قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة)... فرع أصيل من فروع الشجرة العباسية الهاشمية القريشية المباركة وغصن سامق كريم من أغصانها الوارفة التي أصلها ثابت وفرعها في السماء ولم تستطع عوادي الدهر أن تجتثها من الأرض ، وهم سليلي الأمراء والخلفاء من بني العباس الذين أحاطوا بالمجد وقطفوا ثماره وسطر التاريخ لأمجادهم بأحرف من نور والمتمثلة فيها صفات الشجاعة والكرم والقيم الأصيلة النبيلة والمرؤة ، ولقبيلة الغربياب مناقب معروفة وسيرمحمودة, وجدهم الأكبر هو.. الأمير صابر الغربى (مؤسس الإمارة الغربية)... بن السيد محمد بن السيد على بن السيد سراد بن السيد كرام بن السيد بريس بن السيد بداع بن السيد حصين بن السيد عبدالله التبع اليمانى بن السيد احمد بن السيد ابراهيم بن السيد عيسى بن السيد موسى بن السيد جعفر المتوكل بن السيد محمد المعتصم بن السيد هارون الرشيد بن السيد محمد المهدى بن السيد ابو جعفر المنصور بن السيد محمد ابو الخلايف بن السيد على السجادة بن السيد عبدالله الراسخ بن سيدنا العباس (عم النبى صلى الله عليه و سلم) بن عبد المطلب بن هاشم القرشى العربى . وترجع أصول القبيلة الكريمة إلي قرية توماس وعافية ببلاد النوبة ، ويسكن بهذه القرية مجموعة كبيرة من القبائل التى أثرت فى مجريات أحداث التاريخ النوبى ، والغربياب هم أصحاب الهجرة الثانية لبلاد النوبة , فقد سيطروا على المجتمع النوبى لعدة قرون وتصاهروا مع معظم العائلات النوبية ويطلق علىهم لقب (التنوكية) باللهجة النوبية وقد أستوطن غالبية أبناء القبيلة بين منطقة قنا بصعيد مصر ومنطقة حلفا بالسودان ، ويعود أصل تسمية (الغربية = الغربياب) إلى هجرتهم من بغداد قلعة المنصور ومعقل بنى العباس إلى إقليم زناتة بالصحراء الغربية ببلاد المغرب العربى الكبير، وذلك فى منتصف القرن التاسع الميلادى ، ثم بعد ذلك إنتقلوا إلى جنوب وادي النيل فى القرن العاشر الميلادى (عام 1067م) ، وفى القرن الرابع عشر الميلادى تحالفوا مع الهوارة فى تأسيس إمارة لهم بصعيد مصر تسمى الإمارة الغربية ببلاد النوبة فى توماس وعافية وقصر إبريم والدر وقتة وحول أسوان ودراو حتى منطقة حلفا، وقد كان لقبيلة الغربية معاركهم الشرسة مع بني كنز عام 1412م وانتصروا عليهم وبسطوا نفوذهم وسيطرتهم كقوة جديدة فى بلاد النوبة. وفى عام 1520م كان لهم معركة أخرى مع الجوابر وتم إجلاء الجوابر والدناقلة عن النوبة والارتداد إلى دنقلة بمعاونة السلطان سليم الأول الذى أمدهم بقوة من عساكر البوسنة بقيادة حسن قوسى واستعادت قبيلة الغربية نفوذها مرة اخرى على منطقة المحس ، ويقول بركهارت فى كتابه (رحلات فى بلاد النوبة): أن منطقة المحس كانت تحت نفوذ قبيلة (الغربية) الذين استوطنوا زناته الكبرى قبل هجرتهم الى منطقة النوبة فتغلب عليهم الجوابرة ، فبعثت الغربية برسل الي السلطان سليم في القسطنطينية ، لمساعدتهم فاستجاب السلطان سليم لرغبة زعماء الغربية ، وأمدهم بقوة تتألف من مئات من جنود البشناق بقيادة حسن كوزي (قوسى) وقد استعادت قبيلة الغربية نفوذها مرة اخرى على منطقة المحس ، ويواصل بركهارت قائلاً: رغم إستيلاء الغربية على الأجزاء الشمالية ، بقيت بينهم بيوت من الجوابرة لا تزال ذريتهم تسكن الدر ووادي حلفا ، ويعرفوف بأسماء جدودهم ، وعند زيارة بركهارت عام 1813م كانت الغلبة من الجوابرة يقيمون في كل من جزيرة بدين وسمت والزورات ، ويطلق عليهم بلهجة تلك الجهات (جيركي). ويمضي (بركهارت) قائلاً: = وعلى مسيرة ساعتين و نصف من وادي المضيق يقوم وادي العرب حيث نجد فضلاً عن عرب العليقات.... عرباً من قبيلة الغربية وأصولهم الى(بنى العباس) فى الحجاز والعراق وأتوا من زناتة وقد سكنوا الوادي منذ أيام الفتح الإسلامي للنوبة. = وتوماس قرية كبيرة وجل سكانها من سلالة عرب الغربية الذين احتلوا النوبة قديماً . = واستولت قبيلتا الجوابرة والغربية على الإقليم من أسوان إلى وادي حلفا ونشر عرب القبيلتين بعد ذلك سلطانهم على كثير من العشائر الصغيرة التي سكنت ضفاف النيل أيام الفتح ومن بين هذه العشائر الكنوز وأصلهم من نجد والعراق . وذرية الأميرعلى بن صابر الغربى ... تتفرع إلى فرعين رئيسيين فى مصر والسودان: فرع الأمير شبيكة ، وفرع الأمير شباك , عقب الأمير شبيكة: 1-السيد سعيد الحداد .. ( جد عائلات التبيداب) 2-السيد منصورالغربى (جد عائلات المنصوراب) 3-السيد خيرين الغربى (جد عائلات آل خيرين) 4-السيد مجاج لم يعقب. أما عقب الأمير شباك: 1-السيد حسب النبى ... (جد عائلات الآسياب والحافظاب والأفراشاب) 2-السيد الشيخ 3-السيد يونس 4-السيد عبدالسلام . والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبة أجمعين. *******************

.

مشكور اخونا /اسلام الغربى على هذا الموضوع الجميل

	القبيلة الغربية قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة محمد طه بك أبو زيد عميد عموم قبيلة الغربياب نائب النوبة (1925م -1938م) شخصية محمد طه بك أبو زيد من أعظم وأشهر أبناء النوبة بشكل عام فقد كان خبيراً بدروب الصحراء. ولد صاحب العزة طه بك أبوزيد الغربي بناحية كروسكو من أبويين كريمين وبعد أن تلقى علومه أستعد لخوض غمار الحياة وكانت قد ظهرت عليه محايل النجابة والذكاء وتعين مع صغر سنة وكيلاً لأشغال طرق العتمور ومتعهد طرق السودان, وبعد مقتل صالح بك خليفة في واقعة المرات أثناء الثورة المهدية تم تعيين محمد طه بك وكيلاً لعبد العظيم خليفة الذي حل محل أخيه . وقد أبدى طه بك أبوزيد في القيام بأعباء وظيفته همة ونشاط استلفت الأنظار حتى صار يدعى إلى المحافل والتشريفات الخديوية, ومصداقاً لما نقول نثبت هنا... صورة خطابين وردا له من محافظ الحدود وهى محافظة أسوان الآن . (الخطاب الاول) حضرة الشيخ محمد طه وكيل أشغال العطمور ... حيث أن حضرتكم من ضمن من يتشرفون بتناول الطعام على المائدة الخديوية فى 17 يناير سنة 1894 فالأمل أن تكونوا موجودين بكروسكو فى اليوم المذكور بأفخر الملابس اللائقة. الامضاء .... وكيل محافظة الحدود بأسوان (الخطاب الثانى) حضرة الشيخ محمد طه وكيل أشغال العطمور ... حيث أن حضرتكم من ضمن من يتشرفون بتقديم خدماتهم لسمو الحضرة الفخيمة الخديوية فى يوم 17 يناير سنة 1894 فالأمل ان تكونوا موجودين بكرسكو بأفخر الملابس اللائقة. الامضاء ... وكيل محافظة الحدود بأسوان *أعمال محمد طه بك أبوزيد وحياته العملية 1- في عام 1884 دخل خدمة الحكومة المصرية وعين صرافاً وباش كاتباً لقومندانية ابو حمد ثم بربر ثم عطبرة ثم أم درمان. 2- في عام 1899 انتقل من خدمة الحكومة المصرية إلى خدمة الحكومة السودانيـة بإختيار وتزكية (اللورد كتشنرز) حيث أنشئت أول وزارة للمالية في حكومة السودان بعد استرجاع أم درمان فى25 يناير 1899من المهديين كان على يد محمد طه بك ابوزيد وفى محفوظات خزينه الحكومة السودانية أول دفتر يومية موقعاً علـيه منه ومن اللورد كتشنرز . ومنذ هذا التاريخ أصبح محمد طه بك مــن كبـار موظفي حكومة السـودان. 3- عين رئيساً لصيارفة حكومة السودان وخزينتها وأخذ يؤدى عمله وما عهد اليه بالصدق والأمانـة والنشاط والإخلاص. 4- خدم في حملة النيل عام 1884 وكيلاً لأشغال العتمور. 5- خدم فى حملة استرجاع السودان من المهديين عام1897. 6- عين عضوا بإدارة الأوقاف بمدينة الخرطوم بصفته خبيراً للأمور المالية عام 1911. *الرتب والنياشين التي حصل عليها . 1- كسوة الشرف من الحكومة المصرية عام1891. 2- النجمة المصرية عام 1893. 3- الميدالية المصرية والميدالية الانجليزية لاسترجاع السودان عام1898. 4- مشبكي عام 1897 و عــام 1898. 5- النيشان المجيدي الرابع عام1907. 6- نيشان النيل الخامس عام1917. 7- نيشان الإمبراطورية البريطانية عالي الشرف من القسم الملكي عام1925. 8- إهداء تذكاري من موظفي مالية السودان لمناسبة اعتزاله الخدمة في أول مايو 1924عبارة عن ورق مقوى متين وبديع دونوا فيه اعترافهم وتقديرهم للخدمات الجليلة التي أدها بصدق وأمانة وإخلاص موقعاً عليه من موظفي حكومة السودان مصريين وانجليز وهذا التذكار في إطار من الفضة . ولو أردنا نثبت هنا كل ما شهد به كبار مفتشي مالية حكومة السودان لطال بنا المجال ولكن نكتفي بترجمة هذه الشهادة الانجليزية من جانب المستر (لمن) احد كبار مفتشي المالية السودانية يقول فيها. (لقد اشتغلت في مالية حكومة السودان مدة عام تقريباً فاختبرت في طه بك أبو زيد مساعداً لا يقدر بثمن وبصفته رئيس صيارفة الخزينة العمومية فانه قائم بوظيفته وإدارة الموظفين الذين يعملون تحت يده بصفة تستحق كل الإعجاب . ومهما عظم العمل لا يقف في سبيله مانع يحول دون عزيمته وكل عمل يعمل يتمه بمنتهى الجدارة والسرعة والإخلاص ولا يصيب أي إنسان اعتمد عليه أي قلق أو اضطراب أو فشل ولا يحتاج الأمر للقول بأنه من أفضل الناس خلقا وبشاشة لمن يعمل معه). وقد سمعت أنه مرشح لعضوية البرلمان المصري فان ذهب عنا فالخسارة لا تعوض خصوصا في الوقت الحاضر حيث العمل في الخزينة العمومية على اشد مشقة . أمضاء ج . د لمن فى تاريخ 12/6/1923 *محمد طه بك أبو زيد والعمل النيابي:ــ ـ من أعضاء حزب الإتحاد. دورة عام 1925 دخل مجلس النواب أول مرة عام 1925 وهو ثاني رجل من أبناء النوبة يعتلي قبة البرلمان بعد عبد الصادق أفندي عبد الحميد من أبناء الدكة في أول دورة نيابية عام 1924. تم ترشيحه وتزكيته في هذه الدورة بالغالبية العظمى لمساندة النادي النوبي وتأييده فلم يجد عبد الصادق أفندي عبد الحميد بداً إلا الخضوع والإذعان والتنحي والتنازل والامتثال لإدارة الجماهير أمام إجماعهـم بانتخاب محمد طه بك أبو زيد. ـ دورة عام 1926 عاد التنافس مرة أخرى بينه وبين عبد الصادق أفندي عبد الحميد .. والشيخ عبد الوهاب حسن أبو هيبة... فحصل محمد طه بك أبو زيد على 2600صوتاً وعبد الصادق أفندي عبد الحميد 1709صوتاً والشيخ عبد الوهــــاب حسن 407 صوتاً وفاز محمد طه بك من أول جولة. دورة عام 1931 قرر النادي النوبي العام اعتماد ترشيحه بالإجماع عن الدائرة الثالثة بمديريه أسوان وكانت تتبعها ثلاث لجان لجنة بندر أسوان ــ لجنة العلاقى ــ لجنة الدر وكانت مجموع الأصوات فى اللجان الثلاث 514 صوتاً ... نال منها محمد طه بك 309 صوتاً وعبد الوهاب حسن 205 صوتاً وفاز محمد طه بك أبو زيد. وهكذا توالت نيابته حتى عام 1938 م . أعماله وانجازات محمد طه بك أبو زيد خلال الدورات النيابية:ــ 1ـ سؤال مقدم بشان توزيع أراضى النوبيين بمنطقة الكلح غرب. 2ـ اقتراح مقدم بإرسال بعثة هندسية لكشف الاراضى الصالحة للزراعة فوق المناسيب والوديان وعمل محطات الرفع. 3ـ إعفاء طلبة مدرسة الدر من الرسوم المدرسية . 4ـ إعفاء الطلبة النوبيين بالمرحلة الثانوية بمدارس أسوان وأسيوط من الرسوم . 5ـ توسيع سكك حديد الأقصر أسوان. 6ـ امتداد سير قطارين 88،89 حتى ميناء الشلال. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبة أجمعين. من الوثائق التاريخية الخاصة بقبيلة الغربياب العباسية الهاشمية *******************

.

و النعم بابناء العمومة الاشراف العباسيين و بطه بك ابو زيد و بك يا دكتور اسلام و مرحبا بكم في موقعكم و بين اهلكم.
و ننتظر منك المزيد للتعريف بقومك الكرام.

و النعم بالجدود العباسيين الكرام و بيك يا دكتور مهندس اسلام

	القبيلة الغربية قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة قَبِيلَة الْغَرْبِيَّاب النُّوبِيَّة العَبَّاسِيَّة الهاشمية فَرْعٌ أَصِيلٌ مِنْ فُرُوعِ الشَّجَرَةِ المُبَارَكَةِ وَغُصْنٍ سَامِقُ كْرِيمٍ مِنْ أَغْصَانِهَا الوَارِفَة فِي الدَّوْحَةِ العَبَّاسِيَّةِ الشَّرِيفَةِ أَصِلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ لَمْ تَسْتَطِعْ عَوَادِي الدَّهْرِ أَنْ تَجْتَثَّهَا مِنْ الأَرْضِ، وَهُمْ سُلِّيَلِي الأُمَرَاء وَالخُلَفَاء مِنْ بِنِّي العَبَّاس الَّذِينَ أَحَاطُوا بِالمَجْدِ وَقَطَفُوا ثِمَارَه وَسَطْر التَّأْرِيخ لأمجادهم بِأَحْرُفٍ مِنْ نُورٍ، وَالمُتَمَثِّلَةُ فِيهَا صِفَات الشَّجَاعَةَ وَالكَرَم وَالقِيَم الأَصِيلة النَّبِيلَةَ والمرؤة.، وَهُمْ أَحْفَاد مَنْ تُصَدِّق فِي يَوْمِهِ بِالأَلْفِ دِرْهَمَ وَصْلِي فِي لَيْلَةِ مِائَةِ رَكْعَةً وَحَجٍّ عَامًا وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ عَامًا آخَرَ فَدَانَتْ لَهُ الرِّقَابُ فِي كَافَّة رُبُوعِ المَعْمُورَةِ مِنْ مَشَارِقِ الأَرْضِ لِمَغَارِبِهَا، وَسَادَ العَدْلُ زَمَانُهُ فَنَاجِي الغُيُومَ دَلَالَةٌ لِسَعَةِ مُلْكِهِ،.... أَنَّهُ أَمِيرُ المُؤَمِّنِينَ الخَلِيفَةِ أَبِي جَعْفَر هَارُون الرَّشِيد صَاحَب العَصْر الذَّهَبِيَّ وَلِكُلِّ عَرَبِيٍّ أَنْ يَفْخَرَ بِهِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَحْبِهِ الكِرَام.، وَيَكْفِي أَبْنَاءٌ وَأَحْفَادٌ هَذِهِ الدَّوْحَةُ المُبَارَكَةِ شَرَفًا أَنْ نَسَبَهَمْ مُتَّصِلًا اِتِّصَالًا وَثِيقًا بِهَؤُلَاءِ العُظَمَاء الأماجد، مُؤَسِّسِي الحَضَارَة الإِسْلَامِيَّةَ العَظِيمَةَ، وَلِّهُمْ كُلِّ الفَخْر فَهُمْ سُلِّيَلِي الأُمَرَاء وَالخُلَفَاء، حَبْر الْأُمَّة وَتُرْجُمَان الْقُرْآَن عَبْد الله بِنْ عَبَّاس، وَالمَنْصُور، وَالرَّشِيد، وَالمَأْمُون، والْمُعْتَصِم، والْمُتَوَكِّل رِضْوَانُ الله عَلَيْهِمْ أَجْمَعَيْنِ،. وَعَلى الأَبْنَاء وَالأَحْفَاد مِنْ بَنِّي العَبَّاس أَنْ يَحْذُوا حَذْوَهَمْ وَيَتَشَبَّهوا بِهِمْ فِي الصَّلَاحِ وَالتَّقْوَى وَأَنْ يَكُونُوا القُدْوَةَ لِأَنْفُسِهِمْ وَلِغَيْرِهِمْ بِكُلِّ مَا مِنْ شَأْنِهِ الخَيْر لِدِينِهِمْ وَلأمَتْهِمْ.، أَنْسَاب قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب :. وَلِقَبِيلَةِ الْغَرْبِيَّاب مناقب مَعْرُوفَةٌ وَسِيَرٍ مَحْمُودَةٍ وَهُمْ مِنْ فُرُوعِ الشَّجَرَةِ الهاشمية القريشية , وَجْدُهُمْ الأَكْبَرَ هُوَ الأَمِيرِ صَابِر الغَرْبِيِّ (مؤسس الإمارة الغربية فى منظقة بلاد النوبة وحلفا), وهم من ذرية السَّيِّد مُحَمَّد الْمُعْتَصِم إِلَى أن يصل نسبهم الشريف إلى سَّيِّدِنَا الْعَبَّاس بْن عَبْدُ المطَّلِب رَضِيَ اللهُ عَنِه {عَمِّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم } بْن عَبْدُ المطَّلِب بْن هَاشِم الْقُرَشِىّ الْعَرَبِىّ . وَنَخْوَةٌ العَبَّاسِيَّيْنِ هِيَ هَاشِمُ وَمَا سَمِّي هاشمًا إِلَّا بهشمه الخُبْز بِمَكَّةَ لِقَوْمِهِ (وَإِنَّمَا كَانَ اِسْمُهُ عمرو) وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ أَطْعَمَ الثريدَ لِلحِجَاجِ بِمَكَّةَ وَأَوَّلُ مِنْ سِنِّ الرِّحْلَتَيْنِ لقريش رِحْلَتَيْ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ. وَفِيهِ يَقُولُ الشَّاعِرَ: عَمْرُو الْعُلَا هَشَمَ الثّرِيدَ لِقَوْمِهِ *** قَوْمٍ بِمَكّةَ مُسْنِتِينَ عِجَافِ سُنّتْ إلَيْهِ الرّحْلَتَانِ كِلَاهُمَا *** سَفَرُ الشّتَاءِ وَرِحْلَةُ الْإِيلَافِ أُصُولُ قَبِيلَةِ الْغَرْبِيَّاب :. تَرْجِعُ أُصُولُ قَبِيلَةِ الْغَرْبِيَّاب الكِرَيْمَة إِلَيَّ قَرْيَة توماس وَعَافِيَة بِبِلَادِ النُّوبَةِ، وَيُسْكِنَّ بِهَذِهِ القَرْيَةِ الطَّيِّبَةِ مَجْمُوعَةً كَبِيرَةً مِنْ القَبَائِلِ الَّتِي أَثَّرَتْ فِي مَجَرِيَّاتِ أَحْدَاثِ التَّأْرِيخِ النُّوبِيِّ،. والْغَرْبِيَّاب هُمْ أَصْحَابُ الهِجْرَةِ الثَّانِيَة لِبِلَادِ النُّوبَةِ وَكانت لهم السَيْطَرة عَلَى المُجْتَمَعِ النُّوبِيِّ لِعِدَّةِ قُرُونٍ وَتَصَاهَرُوا مَعَ مُعْظَمِ العَائِلَاتِ النُّوبِيَّةِ ، وَيُطْلِقُ عَلَّيهِمْ لَقَبٌ (التنوكية) بِاللَّهْجَةِ النُّوبِيَّةِ وَقَدْ اِسْتَوْطَنَ غَالِبِيَّةَ أَبْنَاء القَبِيلَة بَيْنَ مِنْطَقَة قِنَا بِصَعِيدِ مِصْرَ وَمِنْطَقَة حَلْفًا بِالسُّودَانِ، وَأَصْلُ تَسْمِيَةِ القَبِيلَةِ الغَرْبِيَّةِ يَعُود إِلَى نُزُوحِهِمْ وَهِجْرَتِهِمْ مِنْ بَغْدَاد قَلْعَةَ المَنْصُورِ وَمَعْقِلٌ بَنِّى العَبَّاس إِلَى إِقْلِيمِ زناتة بِالصَّحْرَاءِ الغَرْبِيَّةِ بِبِلَادِ المَغْرِبِ العَرَبِيِّ الكَبِيرِ، وَذَلِكَ فِي مُنْتَصَفِ القَرْنِ التَّاسِعِ المِيلَادِيِّ، وَبَعْدَ ذَلِكَ اِنْتَقَلُوا إِلَى جَنُوبِ وَادِي النِّيلِ فِي القَرْنِ العَاشِرِ المِيلَادِيِّ حَيْثُ سَكَنَوا بِلَادُ النُّوبَةِ مُنْذُ عَامٍ 1067م ، وَتَحَالَفُوا مَعَ الهوارة فِي تَأْسِيسِ إِمَارَةٍ لَهُمْ بِصَعِيدِ مِصْرَ تُسَمِّي الإِمَارَة الغَرْبِيَّةَ بِبِلَادِ النُّوبَةِ فِي توماس وَعَافِيَة وَقَصْر إبريم وَالدُّر وقتة وُحُول أَسْوَان وَدَرَاو وحَتَّى مِنْطَقَة حَلْفًا، وَلَيْسَ هَذا بِغَرِيب عَلَى بَنِّي العَبَّاس أَنْ يُقِيمُوا فِي أَيِّ بُقْعَةٍ مِنْ مُلْكِ آبَائِهِمْ وَضِمْنَ حُدُودِ دَوْلَتِهِمْ مِنْ أَقْصَى بِلَادَ المَغْرِبِ عَلَى الحُدُودِ الفَرَنْسِيَّةِ وَإِلَى مَا وَرَاءَ النَّهْرِ بِالمَشْرِقِ وَحَتَّى حُدُودُ الصِّينِ، فَضْلًا عَنْ أَنَّ العَدِيدَ مِنْ رِجَالِ البَيْتِ العَبَّاسِيِّ تُوُلُّوا الإمرة لِلعَدِيدِ مَنْ الأمصار الإِسْلَامِيَّة أَبَانَ الخلافة العَبَّاسِيَّة الزَّاهِرَة وَقَدْ جَعْل الكَثِيرَ مِنْهُمْ تِلْكَ الأمصار دَارَ مُقَامٌ لَهُ وَلِبَنِيه مِنْ بُعْدِهِ، يُضَافُ إِلَى ذَلِكَ أَنَّهُ مُنْذُ سُقُوطِ بَغْدَاد وَتَعْطِيلٍ الخلافة الأَولى سَنَة: (656هِجْرِيٌّ) وَالَّذِي كَانَ بِسَبَبِ اِجْتِيَاحٍ الوَثَنِيَّيْنِ المغول لِعَاصِمَةِ الخلافة الإِسْلَامِيَّةِ بَغْدَاد آنَذَاكَ مِمَّا اُضْطُرَّ العَدِيدُ مِنْ أَبْنَاءِ الأُسْرَةِ العَبَّاسِيَّةِ إِلَى الخُرُوجِ لِعِدَّةِ بُلْدَانٍ أُخْرَى دَاخِلَ وَخَارِجَ أَرَاضِي الخلافة، وَقَدْ اِسْتَطَاعَ عَدَدٌ مِنْ أُولَئِكَ الأُمَرَاءِ الَّذِينَ رَحَّلُوا مِنْ بَغْدَاد تَأْسِيسَ العَدِيدِ مِنْ المَمَالِكِ وَالإِمَارَاتِ العَبَّاسِيَّة فِي الكَثِيرِ مِنْ الأَقْطَارِ الإِسْلَامِيَّةِ.. المَعَارِكُ الحَرْبِيَّةَ:. لِقَبِيلَةِ الْغَرْبِيَّاب وُجُودَهمْ وَتَوَاجُدُهمْ المُؤَثِّر عَلَى الأَحْدَاثِ فِي مِنْطَقَةِ النِّيلِ الشِّمَالِيِّ بِالنُّوبَةِ وَشِمَالِ السُّودَانِ الأَقْصَى، وَمَسْرَحُ عَمَلِيَّاتِهِمْ الحَرْبِيَّةَ يَشْمُلُ مِنْطَقَةَ الغَرْب الأمازيجى وَالصَّحْرَاء الغَرْبِيَّةَ،. وَكَانَ للِقَبِيلَة الغَرْبِيَّة مَعَارِكُهِمْ الشَّرِسَةَ مَعَ بَنِّي كَنْز عَامٌّ 1412م وَاِنْتَصَرُوا عَلَيْهِمْ وَبَسَطُوا نُفُوذَهَمْ وَسَيْطَرَتَهَمْ كَقُوَّةٍ جَدِيدَةٍ فِي بِلَادِ النُّوبَةِ،. وَفِّيَ عَامٌ 1520م كَانَ لَهُمْ مَعْرَكَةً أُخْرَى مَعَ الجوابر وَقَدْ تَمَّ إِجْلَاءُ الجوابر والدناقلة عَنْ النُّوبَةِ وَالاِرْتِدَادُ إِلَى دنقلة بِمُعَاوَنَةٍ السُّلْطَان سَلِيم الأَوَّل والذى أَمَدَّهُمْ بِقُوَّةٍ مَنْ عساكر البُوسْنَةُ بِقِيَادَةٍ حَسِّنَ قَوْسِي وَقَدْ اِسْتَعَادَتْ قَبِيلَةٌ الغَرْبِيَّةَ نُفُوذُهَا مَرَّةً أُخْرَى عَلَى مِنْطَقَةٍ المحس،. وَيَقُولُ بوركهارت فِي كِتَابِهِ ... (رِحْلَاتٌ فِي بِلَادِ النُّوبَةِ - لُنْدُنَ 1813م-):. أَنَّ مِنْطَقَةً المحس كَانَتْ تَحْتَ نُفُوذِ قَبِيلَةِ (الغَرْبِيَّةُ) الَّذِينَ اِسْتَوْطَنُوا زنَاتة الكُبْرَى قَبْلَ هِجْرَتِهِمْ إِلَى مِنْطَقَةِ النُّوبَةِ فَتَغَلب عَلَيْهِمْ الجوابرة، فَبَعَثَتْ الغَرْبِيَّةَ بِرُسُلٍ إِلَيَّ السُّلْطَان سَلِيم الأَوَّل فِي القُسْطَنْطِينِيَّةِ لِمُسَاعَدَتِهِمْ فَاِسْتَجَابَ لِرَغْبَةِ زُعَمَاءَ الغَرْبِيَّةِ، وَأَمَدَّهُمْ بِقُوَّةٍ تَتَأَلَّفُ مِنْ مِئَاتٍ مِنْ جُنُودٍ البشناق بِقِيَادَةِ حَسِّنَ كُوزِي (قَوْسِي) وَاِسْتَعَادَتْ قَبِيلَةٌ الغَرْبِيَّةَ نُفُوذُهَا مَرَّةً أُخْرَى عَلَى مِنْطَقَةِ المحس،. وَيُوَاصَلُ (بوركهارت) قَائِلًا:. رَغْمَ اِسْتِيلَاءٍ الغَرْبِيَّةُ عَلَى الأَجْزَاءِ الشِّمَالِيَّةِ، بُقِيَتْ بَيْنَهُمْ بُيُوتٌ مَنْ الجوابرة لَا تَزَالُ ذُرِّيَّتُهُمْ تُسْكِنُ الدُّرَّ وَوَادِّي حَلْفًا، ويعرفون بِأَسْمَاءِ جُدُودِهِمْ، وَعِنْدَ زِيَارَةِ بوركهارت كَانَتْ الغَلَبَةُ مِنْ الجوابرة يُقِيمُونَ فِي كُلٍّ مِنْ جَزِيرَةِ بِدِينٍ وَسَمَتْ والزورات، وَيُطْلِقُ عَلَيْهُمْ بِلَهْجَةِ تِلْكَ الجِهَاتِ (جيركي).. وَيَمْضِي (بوركهارت) قَائِلًا:. = وَعَلَى مَسِيرَةِ سَاعَتَيْنِ وَنِصْفٍ مِنْ وَادِي المَضِيقِ يَقُومُ وَادِي العَرَبِ حَيْثُ نَجْدُ فَضْلًا عَنْ عَرَبٍ العليقات.... عَرَبًا مِنْ قَبِيلَةِ الغَرْبِيَّةُ وَأُصُولُهُمْ إِلَى (العَبَّاسِيَّيْنِ) فِي الحِجَازِ وَالعِرَاقِ وَاتَوْا مِنْ زناتة وَقَدْ سَكَنُوا الوَادِي مُنْذُ أَيَّامِ الفَتْحِ الإِسْلَامِيِّ لِلنُّوبَةِ.. = وتوماس قَرْيَةٌ كَبِيرَةَ وَجَلِ سُكَّانِهَا مِنْ سُلَالَةِ عَرَبٍ الغَرْبِيَّة الَّذِينَ اِحْتَلُّوا النُّوبَةَ قَدِيمًا.. = وَاِسْتَوْلَتْ قَبِيلَتَا الجوابرة وَالغَرْبِيَّة عَلَى الإِقْلِيمِ مِنْ أَسْوَانَ إِلَى وَادِي حَلَّفَا ونشرعرب القَبِيلَتَيْنِ بَعْدَ ذَلِكَ سُلْطَانُهمْ عَلَى كَثِيرٍ مِنْ العَشَائِرِ الصَّغِيرَةِ الَّتِي سَكَنَتْ ضِفَافَ النَّيْلِ أَيَّام الفَتْحِ وَمِنْ بَيْنَ هَذِهِ العَشَائِرِ الكُنُوز وَأصَلَهُمْ مِنْ نَجْدَ وَالعِرَاق. وَلِقَبِيلَةِ الْغَرْبِيَّاب وَثَائِقُهَا التَّارِيخِيَّة وَالمَخْطُوطَات مِنْ صُكُوكِ أَطْيَانٍ وَعَقَارَاتٌ تُؤَكِّدُ صِحَّة أَنْسَاب وَتَارِيخِ القَبِيلَةِ العَرِيق وَآلَتِي سَكَنَتْ بِلَادُ النُّوبَةِ مُنْذُ عَامٍ 1067م، ذَلِكَ النَّسَبُ العَبَّاسِيُّ الشَّرِيفَ الوَاضِحُ كَالشَّمْسِ فَهُوَ نَسَبٌ صَحِيحٌ لِأَشُكَّ فِيهِ ولاشائبة تَعْتَرِيهُ وَهُوَ جَوْهَرٌ منضود مَا فِيهِ إِلَّا سَيِّدٌ مِنْ سَيِّدٍ حاز الجُودُ وَالكَرَمُ.... نَسَبٌ كَأَنَّ عَلَيْهِ مِنْ شَمْسِ الضُحى*** نُورَا وَمِنْ فَلَقِ الصَّبَاحِ عَمُودًا. وَذُرِّيَّةٌ الْأَمِير عَلِى بْن الْأَمِير صَابِر الغَرْبِيَّ تَتَفَرَّعُ إِلَى فَرْعَيْنِ رَئِيسَيْبنِ فِي كل من مِصْرَ وَالسُّودَانِ هُمَا: ذُرِّيَّةٌ الأَمِيرِ شَبِيكَةٌ وَذُرِّيَّةٌ الأَمِيرِ شُبَّاكٌ، ذُرِّيَّةٌ الأَمِيرِ شَبِيكَةٌ:. 1-السيد مُحَمَّدٌ سَعِيدُ الحِدَادُ (جِدْ عَائِلَاتٍ التبيداب). 2-السيد منصورالغَرْبِيُّ (جِدْ عَائِلَاتٍ المنصوراب). 3-السيد خَيْرَيْنِ الغَرْبِيُّ (جِدْ عَائِلَاتِ آلِ خَيْرَيْنِ). 4-السيد مجاج الغَرْبِيُّ (لَيْسَ لَهِ عَقْب). أَمَّا ذُرِّيَّةٌ الأَمِيرِ شُبَّاكٌ:. 1-السيد حَسَبَ النَّبِيِّ (جِدْ عَائِلَاتٍ الآسياب والحافظاب والأفراشاب). 2-السيد الشَّيْخُ 3-السيد يُونُسُ 4-السيد عبدالسلام.. وَفُرُوعُ عَائِلَاتُهِمْ وَذُرِّيَّتِهِمْ بِمِصْرَ وَالسُّودَانِ ضِمْنَ وَثَائِقِ القَبِيلَةِ.. وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَصَلِّ اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٌ وَعَلَى آلهِ وَأَصْحَابهِ الأَخْيَارُ وَسَلَّمٌ تَسْلِيمًا كَثِيرًا ******************

.

قال تعالى:
" إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ "
(68 آل عمران)،

وقال تعالى:
" أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۖ
فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا " (54 النساء)،

وقال تعالى :
" وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا "
(74 الفرقان) ،

وقال تعالى:
" وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ " (24 السجدة)،

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:
"يا معشر قريش، إن الله عز و جل قد أذهب عنكم التعظم بالآباء،
فكلكم لآدم وآدم خلق من تراب ، والناس سواسية كأسنان المشط،
ولا فضل لعربي على عجمي، ولا أبيض على أسود، إلا بالتقوى"،

إلا أنه صلى الله عليه وآله وسلم يقول:
"لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي فيها اثنان"،

ويقول صلى الله عليه وآله وسلم,
في حديث آخر طويل عندما سئل عن أكرم الناس: "قريش إذا فقهوا"،

وقال صلى الله عليه وآله وسلم :
أوصى قبل وفاته أن الخلافة لا تكون إلا في قريش،
وأن الأذان لا يكون إلا في الأحباش، وهذا للتأمل والتدبر.

إن مسألة الإفتخار بالنسب لها وجودها القوي في السنة النبوية المطهرة...
ولكن سياقها جاء وفق ضوابط وشروط قاسية قد لا يستطيع الكثيرون منا استيعابها...
وعليه فإن المعول في الأخير هو,
قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم,
لمجموع أهل القبلة: "دعوها فإنها منتنة"...

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم في موضع آخر:
"من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه"...

وقوله صلى الله عليه وآله وسلم:
"كلكم لآدم وآدم خلق من تراب"...

إلى غير ذلك من الأقوال الشريفة التي تستحق منا كل التأمل والتدبر بل والتطبيق أيضا...

النسب العباسى الشريف تكليف لاتشريف

يا أحفاد سيد الأعمام العباس بن عبد المطلب الهاشمى،
ويا ذرية أبوالإنبياء إبراهيم عليه السلام الذى أصطفاه الله خليلاً ،
والذى دعا ربه الكريم له ولذريته بإمامة المتقين إلى أن تقوم الساعة,
فعاهده الله عز وجل على ذلك ما لم يظلموا،

والله لقد أوتيتم من الخير الكثير ما لم يؤته إلا قليل من الناس ،
ومهما أختلفت أقطاركم وألسنتكم ولهجاتكم وألوانكم,
فإن نسبكم واحد ،

وأنتم من أئمة المتقين بعهد الله عز وجل إلى أن تقوم الساعة ما لم تظلموا ,,

*********************

	القبيلة الغربية قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة نادى القبيلة الغربية للقبيلة الغربية نادى رياضى وأجتماعى لرعاية شئون أبنائها إضافة إلى تأسيس الوحدات الخيرية المنبثقة من خلال النادى. تاريخ تأسيس نادى القبيلة:- يوم السبت العاشر من ذي الحجة عام 1347 هجري والموافق أول يونيو 1929 ميلادي ، والمشهر برقم 68 مديرية الشباب والرياضة بالإسكندرية وفقا للنظام الأساسى للأندية الرياضية . أهداف النادى:- 1. العمل على جمع شمل أبناء القبيلة الغربية ، وتوطيد أواصر القربى والترابط والمؤازرة في الأفراح والأتراح ، والمساهمة في حل المشكلات وإصلاح ذات البين، والدفاع عن الحقوق والقضايا العادلة لأبناء القبيلة بكافة الطرق المشروعة. 2. النهوض لرفع مستوى شباب القبيلة علمياً وثقافياً، بإلقاء المحاضرات والندوات فى شتى النواحى الدينية والثقافية والعلمية واقامة الأنشطة التى تساهم في الإرتقاء بذلك. 3. الاهتمام بالفرق الرياضية والأنشطة الاجتماعية التى تعود بالنفع للأسرة والمجتمع . 4. تبنى قيام المشاريع الوقفية والإستثمارية ذات المردود المادى لكى تعود بالنفع على أبناء القبيلة الغربية. 5. العناية بجمع مايختص بأنساب عائلات القبيلة وتوثيقها ودراستها والتدقيق فيها والمحافظة عليها، وصيانتها من التزوير والإدخال بغير حق والحصر الشامل للبيوت والعائلات . 6. إعداد قاعدة معلومات عن أبناء القبيلة الغربية في الداخل والخارج لإيجاد وسيلة ترابط بين الجميع. 7. نسج وإقامة علاقات التعاون مع كآفة القبائل والعائلات ومنظمات المجتمع المدنى . 8. يمارس النادى أنشطته واختصاصته وفقا للسياسة العامة والتخطيط للمجلس الأعلى للشباب والرياضة والجهات المعينة بالدولة. 9. يقوم النادى بالتعاون مع الأجهزة المختصة والهيئات والأتحادات النوبية للعمل على إيجاد الحلول المناسبة لمشاكل أبناء النوبة عامة. عضوية النادي في كل من المؤسسات التالية:- * الاتحاد المصرى العام لكرة القدم . * الاتحاد المصرى لتنس الطاولة . * الاتحاد المصرى لكرة السلة . * الجمعية الاقليمية للكشافة و المرشدات . * جمعية الأدب العربى . * المجلس الإستشارى الأعلى للهيئات القومية . * نوادي العلوم والتكنولوجيا . بيان بالتكوينات الخيرية المنبثقة من خلال النادى:- *جمعية الغربية الخيرية 1929م. *جمعية اتحاد توماس وعافية 1937م. *شباب القبيلة الغربية 1938م. *مدارس القبيلة الغربية الإسلامية 1939م. *الجمعية التعاونية والأقتصادية للقبيلة الغربية 1942م. *رابطة شباب القبيلة الغربية 1947م. إن ماتم من إنجازات نادينا العريق لهى وليدة أعوام كفاح وتضحيات واكبت جيل الرعيل الأول من الآباء والأجداد والذى تحمل الصعاب لإنشاء هذا الكيان فقد كان لديهم من الدقة والتنظيم الجدير بالإحترام. وعلينا جميعا أن نحافظ على هذا التراث والصرح الكبير وأن نتطلع نحو مستقبل أفضل للأبناء وإستكمال المسيرة تحت مظلة الآخاء الأسرى فى عائلة كبيرة وعريقة. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبة أجمعين. ******************* من الوثائق التاريخية الخاصة بقبيلة الغربياب العباسية الهاشمية *******************

.
.

	القبيلة الغربية قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة صفحات عن القبيلة الغربية.. (قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة) من كتاب رحلات فى بلاد النوبة جان لويس بوركهارت لندن 1813م يقول (بركهارت) الذي زار بلاد المحس .... بعد خضوعها لنفوذ السلطان سليم الأول قائلا: بأن منطقة المحس كانت تحت نفوذ قبيلة (الغربية) وهم من عرب (العباسيين) الذين استوطنوا زناته الكبرى قبل هجرتهم الى منطقة النوبة فتغلب عليهم الجوابرة وفرضوا نفوذهم ، فبعثت الغربية برسل الي السلطان سليم في القسطنطينية ، وطالبوه لمساعدتهم على ابعاد الجوابرة ، فاستجاب السلطان سليم ، وأمدهم بقوة تتألف من مئات من جنود البشناق بقيادة حسن كوزي ( قوسي) في المصادر الأخرى وبواسطتهم طرد الجوابرة وأهالي دنقلة واستعادت قبيلة الغربية نفوذها مرة اخرى على منطقة المحس , هذه الرواية تتسق مع ما أشرت اليه سابقا عن الحرب التى وقعت بين ملك ارقو والقائد حسن قوسي ، كما تكشف الرواية أن تدخل السلطان سليم لم يكن تلقائيا كما نوهت بعض المصادر ، بل جاء تلبية لرغبة زعماء الغربية الذين فقدوا نفوذهم بعد أن تغلب عليهم الجوابرة ، ثم تلتها هجرات المحس الأولى الي أحواض ارقو والخرطوم كما سلف. ويواصل بركهارت قائلاً: رغم استيلاء الغربية على الاجزاء الشمالية ، بقيت بينهم اسر من الجوابرة لا تزال ذريتهم تسكن الدر ووادي حلفا ، ويعرفون بأسماء جدودهم ، وعند زيارة بركهارت كانت الغلبة من الجوابرة يقيمون في كل من جزيرة بدين وسمت والزورات ، ويطلق عليهم بلهجة تلك الجهات (جيركي). والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبة أجمعين. *******************

.
.

	القبيلة الغربية قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة صفحات عن القبيلة الغربية.. (قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة) من كتاب رحلات فى بلاد النوبة جان لويس بوركهارت لندن 1813م مناطق السكان (رحلات بوركهارت) ... 1- سكان وادي السبوع وسكان وادي العرب إلى الجنوب منهم تجار نشيطون أغنياء وهم يسكنون الجبل إلى بربر حيث تقع القوز التي ذكرها بروس وتبعد عنهم مسيرة ثمانية أيام ومنها يجلبون السلع المختلفة التي تحفل بها أسواق سنار. وأهل وادي السبوع ووادي العرب لا ينتمون لقبيلة الكنوز كجيرانهم ولكنهم من العليقات الذين أتوا أصلاً من الحجاز وهم لا يتكلمون إلا العربية وجلهم يجهل لغة الكنوز ، ويجني أمراء النوبة الضرائب على كل البضائع التي يستوردها عرب العليقات من الجنوب ، ولكنهم لا يستطيعون أن يبتزوا منهم ضرائب إضافية لأن عددهم كبير ولأنهم مسلحون خير تسليح (ص16). 2- زرت بعد ذلك جبال سيناء فوجدت فيها قبيلة أخرى من البدو تسمى العليقات تقيم في وديان سيناء الجنوبية، وقد أكدوا لي أن عرب العليقات بالنوبة بنو جلدتهم وأنهم في الأصل شعبة منهم ، ومنذ سنوات عقد عربي من عليقات سيناء النية على زيارة عرب النوبة وجمع بعض الهدايا ولقد لقي حفاوة في وادي السبوع بحكم القرابة وعاد بعدد من الإبل اشتراها بما جادت عليه به كل أسرة (هامش ص16). 3- وعلى مسيرة ساعتين و نصف من وادي المضيق يقوم وادي العرب حيث نجد فضلاً عن عرب العليقات.... عرباً من ( قبيلة الغربية) وأصولهم الى الحجاز والعراق وأتوا من زناتة وقد سكنوا الوادي منذ أيام الفتح الإسلامي للنوبة (ص17). 4- وتوماس قرية كبيرة وجل سكانها من سلالة عرب الغربية الذين احتلوا النوبة قديماً (ص 83). 5- واستولت قبيلتا الجوابرة والغربية على الإقليم من أسوان إلى وادي حلفا ونشر عرب القبيلتين بعد ذلك سلطانهم على كثير من العشائر الصغيرة التي سكنت ضفاف النيل أيام الفتح ومن بين هذه العشائر الكنوز وأصلهم من نجد والعراق (ص117). 6- وكان الجوابرة قد أوشكوا على هزيمة الغربية فاستعان هؤلاء بالسلطان سليم الأول في القسطنطينية فأرسل إليهم بضع مئات من الجنود البشناق تحت إمرة قائد يدعى حسن قوسي واستطاع هؤلاء أن يكرهوا الجوابر والدناقلة على الجلاء عن النوبة والارتداد إلى دنقلة , ومما هو جدير بالذكر أن سراة دنقلة اليوم أصلهم من قبيلة الجوابر على أن بعض أسر الجوابرة ظلت في موطنها تعيش مسالمة وما زال أسلافهم الذين يسكون الدر ووادي حلقا يعرفون بهذا الاسم إلى اليوم (ص117). والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبة أجمعين. *******************

.

	القبيلة الغربية قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة بيان وتوضيح الأخوة الأفاضل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر لكم مروركم الكريم هناك مقالاً عن قبيلة الغربياب فى إحدى المنتديات به مغالطات من الكاتب لذا وجب التصحيح إن كون المقال عن (قبيلة الغربياب) منقولاً من من إحدى المنتديات فهذا لا يعطيه جوازاً للمرور (وسط الكم من المعلومات العلمية الثابتة والدقيقة والمحسومة) و فى ظل غياب الرقابة على شبكة المعلومات . بالنسبة لقبيلة الغربياب: هناك من المعلومات المغلوطة سواءاً عن عمد فاضح أو جهل مركب من كاتب المقال والذى يتكسب من تجارة وبيع شهادات الأنساب مستغلاً حاجة العوام والبسطاء من الناس الذين أصابهم حمى النسب إلى شهادة نسب عباسى فأخذ على عاتقه التزوير والتزييف والخلط بين أنساب القبائل وقد أرجع عدداً كبيراً من قبائل بلى وجهينة إلى العباسيين!! وكذلك خلط بين أنساب قبيلة الغربياب وقبيلة الجعليين!! وأيضاً نسب عرب القراريش الزبيريين إلى العباسيين !! ..وعرب القراريش يفاخرون بنسبهم الزبيرى. و نسب المرارية يإدفو وجعلهم أبناء عم بنى مر بأسيوط وجعل الأثنان من العباسيين !! ومن المعروف من هم بني مر فهم متواجون بأسيوط منذ عصر الفتوحات وذكرهم القلقشندي وغيره بانهم لخميون ومستقرين بمصر قبل ان ينزل بها اي عباسي, وهناك الكثير والكثيرمن هذا الخلط بين أنساب الكثيرمن القبائل. ولا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيمِ,, وهذا المتكسب من بيع الأنساب ماهو إلا حاطب ليل جمع الغث و الثمين بلا أدلة و لا وثائق مما يهدد مصداقية الأنساب العباسية والهاشمية التي نجلها و نعتز بها في القرون المقبلة . ونقول لهؤلاء المتكسبين من تجارة وبيع الأنساب وممن على شاكلته: أيها العابثون بالأنساب: تعلمون جيداً وكما نحن نعلم أين أنسابكم وإهليكم الحقيقيين, وأبناء عمومتكم يعرفون ذلك جيداً وإلى من تنتسبون أصلاً, وهم يستنكرون عليكم عمود نسبكم المزورالفاضح, والذى فصلتموه ليتوافق مع أهوائكم.. ولا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظيم ,, إننا لانريد كشف أوراق أحد على الملاء حتى لا يصبح تاريخاً ولا نريد أن يكتب التاريخ عنا أننا قد عايرنا أحداً بنسبه, إنما معيار الناس أفعالهم فلا تجعلونا نتكلم بما لا يليق . ونقول للغيورين على النسب العباسي : دافعوا عن التهم التي تترامى جزافاً على أعلام هذه الأسرة القرشية الهاشمية منذ 1200 عام واتركوا الجدل في الطعن في النسب وإظهار المواهب في هذا المجال فإن النسب العباسي محفوظ عند أهله . وكما ترون أيها الأفاضل: كيف يروج المدلس والمتكسب من بيع الأنساب لبضاعته التي فاقت في ردائتها المنتج الصيني وذلك بإضافة أسماء المشاهير كما فى هذة الفقرة ومن مشاهير قبيلة الجعليين والتى تعتبر قبيلة الغربياب فرع منها ** إسماعيل الأزهرى البديرى الجعلى العباسى أول رئيس وزراء ورئيس جمهورية السودان ، الفريق إبراهيم عبود رئيس جمهورية السودان السابق ، المشيرعبدالرحمن سوار الذهب رئيس جمهورية السودان السابق والرئيس الحالى الفريق عمر البشير. ونقول لكاتب المقال : **قبيلة الغربياب ليست فرعاً من قبيلة الجعليين..كما تدعى وأنما لكل قبيلة عمود النسب الخاص بها.. ويجمع بينهما شرف النسب العباسى الهاشمى, ولم يعرف هذا المتكسب من بيع الأنساب أن هؤلاء المشاهير هم أبناء وأخوة الى جميع أهل السودان بكل قبائله وطوائفه ولايجب الزج بأسمائهم فى منتديات الأنساب . وأخيراً أود أن يشرح لنا هذا المتكسب من بيع الأنساب ماهية نسبه وأهليته فى مصرنا الحبيبة شرحا بالتفاصيل الموضحة بعناوين الاقارب؟؟؟؟؟ (فالعاقل من أدرك المعنى) وكما يقول المثل العربي (علمت شيئاً وغابت عنك أشياء) فإذا غابت عنك مثل هذه المعلومات التاريخية الهامة عن تاريخ أسرة عريقة فأحرى بك أن تمسك عن الخوض في أمور لا دراية لك بها أو أن تبحث عن المعلومات الصحيحة من مصادرها الموثوق بها، وكما يقول المثل أهل مكة أدرى بشعابها كذلك أبناء الغربياب أدرى بأنسابهم . والله من وراء القصد.. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبة أجمعين. *******************

...

	القبيلة الغربية قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة رسالة إلى المشتغلين بتجارة وبيع الأنساب نقول وبالله التوفيق .. إن كان لديكم أدنى إهتمام بعلم الأنساب سواءاً عن هواية أو إحتراف فمن الأولى لك أن تتفرغ وتضع كل جهدك وبحثك والذي قارب علي الانتهاء -كما قلت فى مشاركتك- بالأهتمام بعمود نسبك وليس بأنساب الآخرين هذا والعياذ بالله ليس طعناً فى نسبكم .... فأمركم لايهمنا من قريب أوبعيد. فالبحث الحقيقى عن الجدود وتاريخ تنقلهم وما إلى ذلك يساعدك فى قصة النسب وربط عموده بالأصل بدلا من إهدار الوقت فى المهاترات فعمود نسبكم كما هو بالشاركة وعلى هذا الرابط : http://www.darg3l.com/showthread.php?t=17923 وكما قال لك الأخ العبدلابى : ... و نلاحظ أن مجموع الأسماء في نسبك إلى العباس -رضي الله عنه- = 50 اسماً... و معدل أعمدة الأنساب في الوقت الحاضر = 42 مع فارق 3-4 أسماء بالزيادة أو النقصان.. و لك أن تطلع على موضوع "قاعدة ابن خلدون في ضبط وتصحيح وتحقيق الأنساب" للعزيز أبو همام في الرابط: http://darg3l.com/showthread.php?t=16964 فإنه قد أبان أحد القواعد المعتبرة و المتبعة في علم الأنساب في الماضي والحاضر.. وعموماً ما أود قوله ... (العبدلابى): أن عمود نسبكم قد يحتاج لمزيد من التحري و التحقيق، خاصة و أنك قد ذكرت لنا أنك و فيما وجدته من وثائق أن هناك عمود نسب آخرغير الذي ذكرناه نحن و الشيخ عباس بصري في كتابه.. و رغم عتاقة المستند الذي وجدتموه، فأنا أظن أنه بحاجة لمزيد من الفحص والتحقيق له و للمعلومات الواردة به، لا سيما أنك ذكرت أن عليه أختاماً من شندي و المتمة... فمن الذي قام بختم تلك الوثيقة؟ هل لك أن تخبرنا، و حبذا لو قمت بتصوير الوثيقة حتى نطلع على محتواها بالكامل... (انتهى كلام العبدلابى) *************** ونقول: للمشتغلين بتجارة وبيع الأنساب ... لماذا الاهتمام واللهث بأمر البحث تجاه قبيلة الغربياب العريقة ؟؟ فلاشك أن مثل هذه الزعومات التي يلهث زاعميها ليرغموا قبيلة بأكملها تتفق علي أصلها وفصلها لتتبني ما يشتهون .. لهى من باب الإستخفاف بعقول رجالها !!! وليت يعلم الناس أن الأنتساب إلى قوم أو قبيلة إدعاءاً وهو ليس منهم فيه ذنب عظيم . فقد ورد في الصحيح عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ليس من رجل أدعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، ومن أدعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار صحيح البخاري(6/539) و عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768) ونحن لدينا وثائقنا ومشجراتنا .. فلسنا بحاجة لشهادة غيرنا فى أنسابنا ..... أما غيرنا فهم بحاجة لشهادتنا فى أنسابهم ,,, إن (أستاذك) ومعلمك ليس لديه ما يعتد به .. لأنه لم يدرج وثيقة واحدة بمعناها وشروطها المألوفة والمتعارف عليها, حتى في تحقيق عامود نسبه وتنسيب قبيلته , فإنه لم ولن يأتي بأى وثيقة .... لأنه... لا ولم ولن يجد !!!. وكما قال لك الأخ العبدلابى : أن عمود نسبكم قد يحتاج لمزيد من التحري و التحقيق، فمن لايعرف نسبه أنى له أن يعرف أنساب الآخرين!!! والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبة أجمعين. ******************* نحن في الإنتظار

.

اخى الفاضل 0 اسلام الغربى 0 دمت سعيدا 000 كم انا سعيد بك وباسلوب الرد المتعقل والمهذب على من يحاولون تبديل الانساب والتشكيك فيها وماذادنى اعجابا الرد واعلانك انكم تعرفون نسبكم ولستم فى حاجه الى من يعرفكم واننى ارى ان هؤلاء الهواه الذين لايفقهون شىء فى الانساب لاهم لهم سوى التشكيك فى الانساب وانا اقترح عليهم فتح محلات مثل محلات البقاله لتجارة الانساب افضل لهم من تضييع اوقاتهم فى منتديات لاعائد منها ولم يلاقوا سوى الاهانه من اصحاب النسب الشريف لست ادرى ماذا يريدون هؤلاء الغوغاء من الاسر الشريفه لست ادرى وانا احييك على هذا الرد المفعم ولك تحياتى 00

	القبيلة الغربية قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة جمعية العباسيين الهاشميين تم تأسيس الجمعية فى يناير عام 2010م من خلال أبناء القبيلة الغربية , وهى مقيدة برقم 7947 لسنة 2010 مديرية التضامن الاجتماعى بالقاهرة . رئيس مجلس الادارة.. اللواء/ عبد الوهاب أبازيد أحمد العباسى .. مساعد أول وزير الداخلية سابقًا نائب رئيس مجلس الادارة.. السيد/ خليل عبده صالح العباسى .. مدير ادارة عامة بنك مصر سابقًا ميدان عمل الجمعية :- تمارس الجمعية أنشطتها واختصاصتها وفقاً للسياسة العامة والتخطيط لوزارة التضامن الاجتماعى والجهات المعاونة لها . تقوم الجمعية بالتعاون مع الهيئات والأجهزة المختصة بالدولة للعمل على إيجاد الحلول المناسبة لما يطرح عليها من استشارات. = الانشطة الرئيسية:- * توثيق ودراسة سيرة الخلفاء من بنى العباس وتاريخ الدولة العباسية. *الأهتمام والحفاظ على النسب العباسى وتوثيقه ودراسته والتدقيق فيه ، وصيانته من التزوير والإدخال بغير حق والحصر الشامل للبيوت والعائلات . * الخدمات الدينية بإعداد وتجهيز رحلات الحج والعمرة وعقد الندوات والمحاضرات الدينية. * توثيق وتوطيد أواصر التعارف والترابط والمؤازرة في الأفراح والأتراح بين الأعضاء. * الخدمات الثقافية والعلمية والتعليمية واقامة الأنشطة التى تساهم في الإرتقاء بذلك . * الخدمات الاجتماعية بتقديم المساعدات والتكافل للمستحقين من أصحاب الحالات الخاصة. * الخدمات الصحية بالمساهمة فى تكاليف العمليات الجراحية والعلاج للمستحقين . * خدمة المجتمع بإقامة علاقات التعاون مع كافة القبائل والعائلات ومنظمات المجتمع المدنى . والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبة أجمعين. *******************

.
.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشريف أبن الهاشمي

اخي وأبن عمي اسلام الغربي
أسألك
عن شيخ الاشراف العباسية في مصر
من هو ؟
اقصد الذي له ختم ونسابة بني العباس في مصر
من هو ؟
وشكرااا

الأخ الفاضل/ الشريف أبن الهاشمي

شَـرَفـــــــــاً بَني العَبّاسِ، إنّ أبَاكُمُ عَـمُّ النّبيّ، وَعِيـصُهُ المُتَـفَرّعُ
إنّ الفَضِيلَةَ للّذي اسْـــــــتَسقَى بهِ عُمَرٌ، وَشُفّعَ، إذْ غَدا يُستَشفَعُ
وَأرَى الخِـلاَفَـةَ، وَهيَ أعظَمُ رُتبَةٍ، حَـقّـــــاً لَكُمْ، وَوِرَاثَةً مَا تُنزَعُ
أعْطاكُمُوهــــــــا الله عَنْ عِلْمٍ بِكُمْ، والله يُعْـطي مَنْ يَشَـاءُ وَيَمْنَـعُ
منْ ذَا يُسَاجِـلُكمْ، وَحَوْضُ مُحَمّـــدٍ بِسِقَايَةِ العَبّاسِ فيكُمْ يَشــــــفَعُ

لايوجد فى مصر جهة رسمية معتمدة تقوم بتحقيق الأنساب العباسية أو التصديق عليها, فالنسب العباسي واضح وصريح وهومحفوظ عند أهله ومتواتر لديهم جيل بعد جيل لاتنقصه ولا تشكك فيه تخرصات البعض , وهو أمر محافظ عليه كإرث متنقل من الأجداد إلي الأحفاد, كما أن كآفة بنى العباس يحفظون أنسابهم جيداً وذلك عن أسلافهم ,وهم يعرفون نسل كل خليفة من خلفاء بنى العباس .

ومن المعلوم أن بنى العباس هم أول من أهتم بتدوين وحصرأنساب آل البيت بتأسيس نقابة الأشراف في القرن الثاني الهجري ، وذلك حتى لاينتسب إليهم الدخلاء بعد أن شاع انتحال النسب لآل البيت,

وبعد سقوط بغداد (656 هـ / 1258م) انتقلت الخلافة العباسية إلى مصر في عصر المماليك، واستمرت هذه الخلافة منذ بيعة المستنصر بالله (659هـ/1261م) بالخلافة حتى سقوط البلاد في يد العثمانيين سنة (923هـ/1517م),
وهذا يعنى أن كل الوثائق الأساسية والرسمية الممنهجة والمرتبة للخلافة العباسية مكانها فقط (مصرالمحروسة) دون سواها, وإذا وجدت وثائق فى بلدان أخرى فليست إلا سوى صور من هنا وهناك.

و النعم بقبيلة الغربياب العباسية الاصيلة

الاقتباس غير متاح حاليا
1

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

أخى الفاضل / نبيل زغيبر
أشكر لكم مروركم الكريم

	القبيلة الغربية قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة الْعْبَّاسِيَّة الْهَاشِمِيَّة رسالة إلى المغالطين فى الأنساب بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرا إلى يوم الدين، إن الخوض فى أنساب قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة لهو أمر خطير فلا يحق لغيرهم الخوض فى أنسابهم ... فحديثك عنهم لاينم إلاعن جهل واضح، وحقد فاضح ، ونحن ولله الحمد أعلم من غيرنا فى أنسابنا، ولدينا وثائقنا التاريخية ومشجراتنا العائلية، ولانأخذ تراثنا وتاريخ قبيلتنا العريقة من متكسبي تجارة بيع وتزوير أنساب آل البيت. وكما يقول المثل العربي (علمت شيئًا وغابت عنك أشياء)... فإذا غابت عنك مثل هذه المعلومات التاريخية الهامة عن تاريخ أسرة عريقة , فخيرلك أن تمسك عن الخوض في أمور لا دراية لك بها , أو.. أن تبحث عن المعلومات الصحيحة من مصادرها الموثوق بها. ونقول لك : لماذا الاهتمام واللهث بأمر البحث تجاه قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب العريقة ؟؟ فلاشك أن مثل هذه الزعومات التي يلهث زاعميها لتزييف وتزوير تاريخ قبيلة عريقة بأكملها تتفق علي أصلها وفصلها ... لتتبني ما يشتهون ... !!! (من تبديل النسب العباسى إلى النسب الجعفرى الحسينى) لهى من باب الإستخفاف بعقول رجالها !!! وليتك تعلم ... انه لايجوز الخلط بين أنساب (آل العباس بن عبد المطلب)، وانساب ( آل علي بن أبي طالب)، كما لايجوز أيضًا الخلط بين النسب الحسنى والنسب الجعفرى الحسينى، لذا .. فمن الأولى لك الاهتمام بنسبك وشأنك، وليس بأنساب الآخرين, هذا... والعياذ بالله ليس طعنًا فى نسبكم ، فأمركم لايهمنا من قريب أو بعيد ، و الله سبحانه وتعالى وحده لهو العالم بالأنساب. وليت يعلم الناس ... أن الأنتساب إلى قوم أو قبيلة إدعاءًا وهو ليس منهم فيه ذنب عظيم , فقد ورد في الصحيح عن أبي ذر رضي الله عنه.. أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ليس من رجل أدعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، ومن أدعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار. (صحيح البخارى .. 6/539) و عن أبي هريرة رضي الله عنه ... عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر . (صحيح البخاري (12/54) حديث ( 6768)) وكما يقول المثل أهل مكة أدرى بشعابها ... كذلك أبناء الغربياب أدرى بأنساب قبيلتهم . مختصر الكلام: قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة ... قبيلة عباسية هاشمية قرشية) غصن سامق كريم فى الدوحة العباسية المباركة سكنت بلاد النوبة منذ عام 1067م , حيث أتوا من زناتة (الصحراء الغربية) ، ولهم وجودهم وتواجدهم المؤثر على الأحداث فى منطقة النيل الشمالى بالنوبة وشمال السودان الأقصى , **هزمت بنى كنز وأنهت إمارتهم فى النوبة السفلى عام 1412م , **هزمت قبائل الجوابر فى شمال السودان بمعاونة السلطان سليم الأول عام 1520م , **مسرح عملياتهم الحربية يشمل منطقة الغرب الأمازيقى والصحراء الغربية . قَبِيلَة الْغَرْبِيَّـاب الْنُوبِيَّة... نسل الأمراء والخلفاء من بنى العباس الذين أحاطوا بالمجد وقطفوا ثماره ، وسطر التاريخ لأمجادهم بأحرف من نور المتمثلة فيها ... صفات الشجاعة والكرم والقيم الأصيلة والمرؤة ، وهم أبناء وأحفاد الأمير صابر الغربى ... نسبهم معروف وشرفهم متواتر قديمًا وحديثًا وعمود نسبهم صحيح ثابت وراسخ منذ قرون عديدة. هم ليسوا بحاجة لشهادة غيرهم فى أنسابهم ... وأما غيرهم بحاجة لشهادتهم فى أنسابهم . وهم المرجع الوحيد لكل أنساب بيوتهم وعائلاتهم قديمًا وحديثًا . فهم سادة أشراف عباسيون..... شآء من شآء ، وأبى من أبى!! لايشك فى نسبهم إلا مغرض وحقود ولايطعن فى نسبهم إلا جاحد نمرود . هذا جزء يسير من تاريخ قبيلة الغربياب العريقة والتى سكنت بلاد النوبة منذ عام 1067 م ، وأسست الإمارة الغربية التى كان لها أثرها الواضح فى التاريخ النوبي الحديث ، وقد أمدت القبيلة الغربية بلاد النوبة ومصر والسودان بالكثير من الشخصيات الفعَّالة والمؤثرة على مجريات الحياة بتلك البلدان. ( بالوثائق والتاريخ ) (دار الوثائق القومية السودانية ودار المحفوظات المصرية) ها هو تاريخنا العريق ,,, فأين أنتم منذ عام (1067م ).. وما هو تاريخكم إذا كان ..!!! أيها المزوين والمتكسبى من ببع وتزوير أنساب آل البيت فليس لديكم ما تعتدون به من وثائق ولو وثيقة وحيدة يتيمة .. لأنكم تفتقرون إلى أدنى وثيقة بمعناها وشروطها المألوفة والمتعارف عليها, حتى في تحقيق عامود نسبكم وتنسيب قبيلتكم فإنه لم ولن تأتوا بأى وثيقة ....؟؟؟ لأنه... لم ولن تجدوا !!!. (فالعاقل من أدرك المعنى) والله من وراء القصد, والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبة أجمعين. *******************

.

كلام له نكهة واضحة.
ان اغلب الناس لا تعرف كبف تعبر عن قصدها او ليس لديها ما يرتكن اليه من العلم.

معلومات جديدة ومفيدة.
كم نحتاج الى قدر كبير منها.

مشرفنا العزيز (اسلام الغربي )

عباس بصري مؤلف الكتاب الشهير بالاخطاء انما هو بشر مثلنا

يصيب ويخطأ ويجب على من يعرف الصواب ان يرد على ما كتبه عباس بصري بالحجة وبالبرهان

انا لا اوافق على وصفك اياه (بحاطب ليل ) فانا لا احب ان اجرح في شخص الاخرين (طالما انه لم يسبني )

فالله هو الاعلم بنية هذا الرجل عندما كتب الكتاب فلربما كانت نيته صالحة (وهي نشر العلم ) ولكنه اخطأ وهذا وارد لانه لا احد معصوووووووووووووووووووووووووووووم

[frame="11 75"]

بسم الله الرحمن الرحيم

العصمةلا تكون الا لنبى

كل يأخذ من كلامه ويرد الا رسول الله

فخذ ما ينفعك واترك ما يضرك

اللهم أرنا الحق حق وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه

طالب علم لا تنزعج فكلنا من داخل الإطار

بسم الله الرحمن الرحيم

آيات من القرآن الكريم تبين أواصر القربى نسبًا وصهرًا



1- { وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84) وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ (85 ) وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86 ) وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ ۖ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (87) }

[سورة الأنعام الآيات 83-87 ]

2- { قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا ۖ وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ}

[سورة هود الآية 91 ]


3- { لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }
[سورة النور الآية 61]


4- { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا}
[سورة الفرقان الآية 54]


5- { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ }
[سورة الحجرات الآية 13]


6- { وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ }
[سورة الطور الآية 21]

7- { لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
[سورة المجادلة الآية 22]

*******************

.

الاخ سلام الغربى المحترم ارجو حرر الرسايل

ايها المكرم
اسلام الغربي.
ان كل من يزج بانساب ثابته، في خضم تيارات النسب بدون دراية او عن قصد .

مثل هذه الفئة، ابن اخي لا بجب السكوت عنها .
فانت على ثغرة من ثغر الانساب فلا يأتين من قبلك!
واسلم ونسبك مكرما، وننتظر منك تصريحا لا تلميحا.

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا
ياريت ده يحصل .

بسم الله الرحمن الرحيم

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

اتفق تماما مع كل ما جاء سابقا
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

شكرآ جزيلا على الموضوع الرائع و المميز

واصل تالقك معنا في المنتدى

بارك الله فيك اخي ...

ننتظر منك الكثير من خلال ابداعاتك المميزة

لك منـــــــ اجمل تحية ــــــــــي

...اللهم احفظ مصر من اهلها...!!!

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

سلمت يداك اخي الكريم وجزاك الله كل خير

أسأل الله أن يصلح حال مصر واهلها من حسن الى احسن وهذا مايتمناه كل مسلم صادق على ظهر البسيطة

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

قبيلة الغربياب النوبية العباسية الهاشمية
==========================
ترجع أصول هذه القبيلة إلي قرية توماس وعافية ببلاد النوبة ومن هذه القرية تم إنتشار أبناء القبيلة من قنا إلي حلفا ( ويطلق على الغربياب لقب التنوكية باللهجة النوبية ) .
أتى الغربياب من زناتة ( الصحراء الغربية ) إلى جنوب وادي النيل عام 1067 م حيث كانت هناك مملكة أمازيقية تحت زعامة الزناتة و تحالفوا مع الهوارة فى بناء إمارة لهم بصعيد مصر حتى النوبة و ذلك بعد ان إشتبكت مع بني كنزفي معركة عام 1412 م وانهزم فيها بني كنزوضعف مركزهم فى النوبة وصاروا أتباعا للزناتية و أعترف بهم المماليك كقوة جديدة فى النوبة .
بعد ذلك تصارعت قبائل الجوابر( من جابرالانصارى ) مع قبائل الغربية و التي إستعانت بالسلطان سليم الاول الذى فتح مصر عام 1517م فأرسل إليهم سرية من عساكر البوسنة فى عام 1520م تحت قيادة حسن قوس وتم طرد الجوابرة إلى دنقلا حتى لم يبق منهم إلا القليل فى حلفا و الدر و أصبحت الدرعاصمة لإدارة بلاد النوبة .
خلاصة القول :
==========
نذكر أن الغربياب قبيلة عربية قرشية سبق لها ان تصاهرت مع قبيلة عربية الجذور فى المغرب الكبيرنزلت بلاد النوبة فى وادي النيل و قويت شوكتها حتى كونت إمارة نوبية عربية إمتدت حتى القرنين الماضيين وكان لها أثرها فى التاريخ النوبي الحديث عُرفت بإسم الإمارة الغربية و قد وُجد منذ حوالي 200 سنةما يدل على اسم الأمير شباك بن الامير صابر الغربى و الذى يتسلسل نسبة إلى السيد محمد المعتصم ابى اسحاق بن هارون الرشيد .
و قد تولى السيد محمد المعتصم الخلافة العباسية بعد وفاة الخليفة المأمون فى أغسطس 833 م و من المعروف ان الخليفة العباسى هارون الرشيد ينتسب إلى سيدنا العباس بن عبد المطلب ( عم النبى صلى الله علية و سلم ) .
ومن أمراء الغربية الأمير صابرالغربي الذى كان مستقراً بقصرإبريم وتوماس ، وكذلك الأمير نجم الدين الغربي الذي كان مستقراً أيضاً بتوماس بينما الأميران شرف الدين ونصرالدين إستقرا بمنطقة دراو شمال مدينة أسوان و قد أمدت القبيلة الغربية بلاد النوبة و مصروالسودان بالكثيرمن الشخصيات الفعَّالة والمؤثرة على مجريات الحياة بتلك البلدان .
نسبة الامير صابر الغربى إلي العباس بن عبد المطلب :
-------------------------------------------------
الأمير صابر الغربى بن السيد محمد بن السيد على بن السيد سراد بن السيد كرام بن السيد بريس بن السيد بداع بن السيد حصين بن السيد عبدالله التبع اليمانى بن السيد احمد بن السيد ابراهيم بن السيد عيسى بن السيد موسى بن السيد محمد المعتصم بن السيد هارون الرشيد بن السيد محمد المهدى بن السيد ابو جعفر المنصور بن السيد محمد ابو الخلايف بن السيد على السجادة بن السيد عبدالله الراسخ بن سيدنا العباس(عم النبى صلى الله عليه و سلم ) بن عبد المطلب بن هاشم القرشى العربى .
نادي القبيلة الغربية
=====================
نادي القبيلة الغربية هو الممثل الشرعي والوحيد لأبناء القبيلة الغربية وتم تأسيس هذا النادي في ذي الحجة عام 1347 هجري والموافق أول يونيو 1929 ميلادي ، ومشهر برقم 68 مديرية الشباب والرياضة بالإسكندرية .
من أهداف النادى
------------------
1. توثيق التعارف و التعاون بين ابناء القبيلة الغربية .
2. العمل على النهوض بشئونهم الاجتماعية و الادبية و العلمية و نشر الثقافة العامة بينهم بإلقاء المحاضرات فى شتى النواحى الدينية و العلمية .
3. نشر الروح الرياضية بينهم بإنشاء الفرق الرياضية لمزاولة كافة انواع الرياضة المختلفة .
4. الدفاع عن مصالح ابناء القبيلة بكافة الطرق المشروعة .
5. الحفاظ على أنساب القبيلة وتوثيقها .
ويشترك النادي في كل من المؤسسات التالية :
 الاتحاد المصرى العام لكرة القدم .
 الاتحاد المصرى لتنس الطاولة .
 الاتحاد المصرى لكرة السلة .
 الجمعية الاقليمية للكشافة و المرشدات .
 جمعية الادب العربى .
 المجلس الاستشارى الاعلى للهيئات القومية .
 نوادي العلوم والتكنولوجيا .

هذه نبذه صغيرة عن قبيلة الغربياب العباسية الهاشمية .
============================
بقلم
الاستاذ /خليل صالح
رئيس نادى القبيلة الغربية

صفحات عن الغربياب فى كتاب بوركهارت

صفحات عن الغربياب
من
كتاب رحلات فى بلاد النوبة
جان لويس بوركهارت
لندن 1813م
........................

.....ويمضي ( بركهارت) الذي زار بلاد المحس بعد خضوعها لنفوذ السلطان سليم الأول
قائلا: بأن منطقة المحس كانت تحت نفوذ قبيلة (الغربية ) وهم من العباسيين الذين استوطنوا زناته الكبرى قبل هجرتهم الى منطقة النوبة فتغلب عليهم الجوابرة وفرضوا نفوذهم ، فبعثت الغربية برسل الي السلطان سليم في القسطنطينية ، وطالبوه لمساعدتهم على ابعاد الجوابرة ، فاستجاب السلطان سليم ، وأمدهم بقوة تتألف من مئات من جنود البشناق بقيادة حسن كوزي ( قوسي) في المصادر الأخرى وبواسطتهم طرد الجوابرة وأهالي دنقلة واستعادت قبيلة الغربية نفوذها مرة اخرى على منطقة المحس
هذه الرواية تتسق مع ما أشرت اليه سابقا عن الحرب التى وقعت بين ملك ارقو والقائد حسن قوسي ،
كما تكشف الرواية أن تدخل السلطان سليم لم يكن تلقائيا كما نوهت بعض المصادر ،
بل جاء تلبية لرغبة زعماء الغربية الذين فقدوا نفوذهم بعد أن تغلب عليهم الجوابرة ، ثم تلتها هجرات المحس الأولى الي أحواض ارقو والخرطوم كما سلف.
ويواصل بركهارت قائلا رغم استيلاء الغربية على الاجزاء الشمالية ، بقيت بينهم اسر من الجوابرة لا تزال ذريتهم تسكن الدر ووادي حلفا ، ويعرفوف بأسماء جدودهم ، وعند زيارة بركهارت عام 1813م كانت الغلبة من الجوابرة يقيمون في كل من جزيرة بدين وسمت والزورات ، ويطلق عليهم بلهجة تلك الجهات ( جيركي ).